人的記憶力會隨著歲月的流逝而衰退，寫作可以彌補記憶的不足，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來，也便于保存一份美好的回憶。相信許多人會覺得范文很難寫？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧。

幼兒園老師業(yè)務(wù)筆記篇一

（1）什么是德育專家？一般來說，好的老師就是那些能擺平班級紀(jì)律，控制住差生，并能促使班級學(xué)業(yè)成績提高的教師，但作為專家型教師，這還不夠，光關(guān)注并控制學(xué)生的行為是遠遠不夠的，如果你還必須研究學(xué)生深層次的思想問題，幫助學(xué)生道德的生長，而且你創(chuàng)造了一套行之有效的方法，那么你就成為德育（教育）專家。可能我們當(dāng)前更缺這樣的專家和專家型班主任。

（2）什么是課程專家？就是有很強的課程意識，能按新的課程標(biāo)準(zhǔn)改進現(xiàn)有課程，還能獨立開發(fā)校本課程。如果你能編寫教材并開設(shè)這些課程，或者你能獨立構(gòu)思一門課，而這門課體現(xiàn)學(xué)校價值觀和時代方向，那么，你靠這門課成為名師，你靠這門課成為了不可替代的人。學(xué)校里的課程專家現(xiàn)在成了緊缺人才。

（3）教師的成長一般來說有三個階段，一是新手型，二是成熟型，三是專家型。一所名校最可寶貴的財富就是專家型教師。

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（5）在很多人看來，成功的人一定整天愁眉苦臉，懸梁剌骨象個苦行僧，其實不然，故事中的青年取得了事業(yè)的成功，一靠興趣，二靠持久，如果在成為名師的道路上，我們也能一靠興趣，二靠每天堅持，那么成功一定會到來的。只要一個人還在樸實而饒有興趣地生活著，他終究會發(fā)現(xiàn)，造物主對世事的安排，都是水到渠成的。

（6）有一些職業(yè)是隨著年齡增高和資歷增長越來越值錢的，比如老中醫(yī)和老教師、老政治家。可現(xiàn)在靠年齡和資歷吃飯的隊伍中漸漸要把教師排除在外了，在相當(dāng)多的知識領(lǐng)域里現(xiàn)在都是小孩教大人的。也就是說，當(dāng)一名教師如果不能終身學(xué)習(xí)終身發(fā)展，那么你就可能無法為自己增值，或許你還可能貶值。那么，作為教師有沒有使自己保值增值的辦法呢？我認為有，那個辦法就是給自己投資，道理其實很簡單，當(dāng)你的投資越大，那么你的產(chǎn)出也就越大。作為教師，要經(jīng)營自己的職業(yè)生涯，沒有一些投入與產(chǎn)出、成本與收益的意識是不行的。教師給自己投資投在哪里，我認為主要投在兩方面，一是投在學(xué)習(xí)上，二是投在增加個人經(jīng)歷上。

（7）我認為真正的影響就是在偶然的不經(jīng)意間的閱讀過程中自動產(chǎn)生的，尤其是我們當(dāng)教師的在聽?wèi)T了各種各樣講臺上、主席臺上滔滔不絕的說教之后，在難得的清閑之中，對不經(jīng)意間的一點心靈的萌動，會覺得是那么珍貴。

（8）教師要有精神空間。當(dāng)教師不是賺錢的營生。教師更傾向于從社會地位上而非經(jīng)濟地位上來獲得尊嚴。學(xué)校大樓可以現(xiàn)代化，設(shè)施可以現(xiàn)代化，思想可以現(xiàn)代化甚至后現(xiàn)代化，但教育的本質(zhì)依然故我。

（9）學(xué)校作為人類文明的聚集地便以精神世界充實而富有價值，教師的價值在學(xué)校中就是以傳遞人類精神文明的火種而體現(xiàn)出來的。但令人擔(dān)憂的是，所謂現(xiàn)代化的統(tǒng)計方式――過渡的量化幾乎使學(xué)校與教師的特有價值受到打擊，盡管誰都知道精神難以度量，但數(shù)字已統(tǒng)治了這個世界，學(xué)校也在其“魔掌”之下。愈是如此，教師堅守人類精神家園的責(zé)任愈是巨大，教師既要在科學(xué)與技術(shù)領(lǐng)域中成為學(xué)生的導(dǎo)師，又要成為人類精神的守望者，而且教師的一切學(xué)識又是以精神底子作為基礎(chǔ)的。這樣的話，教師自覺充實自己的精神空間就顯得尤為重要了。感受有：1、我們身邊的量化，讓我們不得不、不能不、也正在去做一些違背“人性”的事。當(dāng)我們面對著無可奈何的時候，我們在做著誰的“奴隸”？是自己的，還是？2、一切的東西都在現(xiàn)代化，依然故我的是教育的本質(zhì)，永恒不變的東西是人性；一切的東西都可以現(xiàn)代化，唯有教師的精神必須固守。我們只有固守住這份精神家園，才會不覺清貧，至少我們的精神不會清貧；也才會即使是剛剛發(fā)完滿腹的牢騷或者剛剛被情感“壓榨”卻依舊能夠在講臺上神采飛揚。

（10）教師對美好的事物應(yīng)保持敏銳。很欣賞鄭杰的第二種“入世”的人生哲學(xué)：珍惜上帝的賜予，享受一切，包括苦難與挫折，因此這種人對來世不存在什么奢望，在并不算漫長的人生中，活過了，愛過了，痛過了，感動過了，便死而無憾！欣賞的原因是我現(xiàn)實狀態(tài)中的精神世界是或者正在努力使自己是這樣。

（11）教師實在是一個很好的職業(yè)，因為你面對的孩子就是最美好的事物，她們有純真的心靈、誠實的態(tài)度、自然的感情、善良的愿望，如果不能捕捉到那些美，那你就辜負了造化的賜予。一個享受現(xiàn)世幸福的人，就要對美好事物保持高度的敏銳。這樣你才會發(fā)自內(nèi)心地愛孩子，并因為而滿心歡喜。字里行間，讀懂了對美好事物的向往是人類的本能，即使面對丑惡與黑暗，人的內(nèi)心世界依然天然的保持著對美好事物的企盼。而對于我們，每天面對的孩子就是最美好的事物。我們沒理由不享受孩子，不享受教育。

（12）會享受生活的人，每到享受的時候，神情總是非常專注的。這種專注因為是發(fā)自內(nèi)心的，所以才可能是至純至美的聲音。我愿做也正在努力做一個享受教育，享受學(xué)生的老師，我是傾心而專注的。因此在專注的背后就有了更多對美好事物的企盼和向往，就有了更多的目標(biāo)并努力付諸于我的行動。有時，這也是支撐我們的思想，慰籍我們心靈的源泉。從對美好事物保持敏銳的角度說，不僅僅是教師，作為生命體，能夠用發(fā)現(xiàn)的眼光捕捉生活中一點一滴的美好，無異于給我們或蒼白或絢麗的人生多一點靚麗的色彩。這一定是件值得慶幸的事。作為教師，每天用傾聽花開的心態(tài)來面對我們的學(xué)生，關(guān)注我們的學(xué)生，讓我們自己的每一天都美好的進行著；這是做幸福教師的開始！說的真好。太陽每天都是新的。缺乏發(fā)現(xiàn)新與美的能力，你的世界就會一片混沌。而教師千萬不能做混沌的人，因為你面對的是孩子。

（13）教師應(yīng)享受生活。有十分充足的證據(jù)證明，我們的許多先輩活得比我們幸福。原因是他們更接近自然，更直接地接受造化的賜予；能更深的體會到親情，更近地觸摸自己的靈魂，更清晰的聽到自己真實的聲音，從而比我們更容易靠近真理。――這些，也正是我們現(xiàn)代人被“現(xiàn)代化”了之后遺失的最本真的東西。人要解放自己、拯救自己，這是每個時代、每個個體都必須努力去嘗試的。盡管我們所處的世界已經(jīng)淪為角斗場。作為教師，只能憑自己的一己之力去捍衛(wèi)學(xué)校這一塊自由而悠閑的天地。我們甚至根本就沒有權(quán)利去阻礙質(zhì)樸而天真的孩子們的生活。他們不應(yīng)過早的參與角斗，他們太過弱小，他們正處于做夢的年齡，請勿打擾。

（15）從教師的角度而言，有時你是身不由己的卷入“紛爭”。這種紛爭來自于我們自己的這個群體，這個類似于“小社會”的群體。有生命體的地方就會有“紛爭”，如何在這樣的環(huán)境中享受我們的生活――教育，決定于你自己的精神追求。也許我的狹隘僅能讓我看到這些。我們掙開自己的“鎖”，努力找尋著――更接近自然，更直接地接受造化賜予，更深的體會親情，更近地觸摸自己的靈魂，更清晰的聽到自己真實的聲音，更靠近真理的“自己”。這樣，我們的心便有了歸宿，便享受到生活給與生命的美好！

（16）讓我們“現(xiàn)代”起來。放在我們面前的已經(jīng)不是要不要現(xiàn)代化的問題，而是我們能不能適應(yīng)現(xiàn)代化，會不會被現(xiàn)代化淘汰，以及我們?nèi)绾卧诂F(xiàn)代化社會里保持競爭優(yōu)勢又不使精神墮落的問題。在市場化的今天，從需求中推測你的價值。怎樣才能知道你作為教師的價值：價值最高的就是最受學(xué)生和家長歡迎的老師；同事需要你，對體現(xiàn)你的價值很重要；看你的領(lǐng)導(dǎo)對你的需求。市場的殘酷性只是對一部分人而言，我認為，對更多愿意有所作為的人來說，市場的存在可以讓人增值。我覺得我們應(yīng)該看到市場在給有作為的人增值。我們需要現(xiàn)代嗎？這就是現(xiàn)代。而我們當(dāng)教師的不先現(xiàn)代起來，怎么幫助孩子們創(chuàng)造屬于他們的未來？只要我們在學(xué)校工作一天，我們就有責(zé)任將現(xiàn)代化的思想和觀念用現(xiàn)代的學(xué)習(xí)方式傳遞給學(xué)生。

（18）那些真正偉大的知識分子，一定是由堅硬的骨頭和極大的勇氣的人，一定是忘記了世俗的種種欲念、視權(quán)貴與功利如糞土的人。可是，事實上，我們知識分子堆里，卻是毫不簡單的。我們可能真的很難讓自己傻一點，在學(xué)校里呆久了，我們會發(fā)現(xiàn)自己越來越變得“成熟”；而我們真的成熟了，也許我們更靠近那些“人情世故”，卻遠離了真知和真理。教師如果還算知識分子，那么是不是我們現(xiàn)在太老成了呢？真實的現(xiàn)實世界中，我們恪守的單純、簡單于我們發(fā)展著的教育是福音嗎？在世俗里，當(dāng)我們的單純和簡單顯得那么“格格不入”和“蒼白無力”時，我們也只有把自己的思想凌駕于我們自己的.靈魂之上了。作為人們眼中的知識分子，不讓我們的意志在喧囂和“誘惑”中垮掉，需要我們具有非凡的定力。真正讓我們懼怕的，是每個人都無法超然物外的世俗和功利，因為教師也是人，是社會人，是食人間煙火的俗人。

幼兒園老師業(yè)務(wù)筆記篇二

閱讀了一些關(guān)于深度學(xué)習(xí)的文章，讓我對深度學(xué)習(xí)有所了解，所謂深度學(xué)習(xí)，是一種以促進學(xué)生批判性思維和創(chuàng)新精神發(fā)展為目的的學(xué)習(xí)，它不僅強調(diào)學(xué)習(xí)者積極主動的學(xué)習(xí)狀態(tài)、知識整合和意義聯(lián)接的學(xué)習(xí)內(nèi)容、舉一反三的學(xué)習(xí)方法，還強調(diào)學(xué)生高階思維和復(fù)雜問題解決能力的提升。深度學(xué)習(xí)不僅關(guān)注學(xué)習(xí)結(jié)果，也重視學(xué)習(xí)狀態(tài)和學(xué)習(xí)過程。鑒于以上認識，本研究認為，深度學(xué)習(xí)是一種基于理解的學(xué)習(xí)，是指學(xué)習(xí)者以高階思維的發(fā)展和實際問題的解決為目標(biāo)，以整合的知識為內(nèi)容，積極主動地、批判性地學(xué)習(xí)新的知識和思想，并將它們?nèi)谌朐械恼J知結(jié)構(gòu)中，且能將已有的知識遷移到新的情境中的一種學(xué)習(xí)。

那么結(jié)合自己的英語教學(xué)，如何實現(xiàn)深度教學(xué)呢？深度的教學(xué)氛圍是開展有效教學(xué)的重要基礎(chǔ)。教師應(yīng)基于學(xué)生的興趣與智力潛質(zhì)，立足學(xué)生發(fā)展，創(chuàng)設(shè)教學(xué)環(huán)境。首先，教師應(yīng)重視文化教學(xué)，打造文化氛圍。要讓學(xué)生愛上英語，就要”讓學(xué)生知道英語這門語言是美的，英語是可以欣賞的”，“知道英語的起源，了解世界的知識”。通過文化課堂，感受文化魅力，驅(qū)動學(xué)生學(xué)習(xí)英語。其次，開放課堂，營造開闊的教學(xué)時空。英語教學(xué)應(yīng)充分利用校園環(huán)境，因時、因地制宜，創(chuàng)設(shè)語言環(huán)境，營造校園英語氛圍，這既彌補了課時，也延展了課堂。英語作為一門語言，其最大的作用在于生活運用；作為一種文化，其作用在于讓學(xué)生通過文化學(xué)習(xí)尋求到個人意義或現(xiàn)實意義。深度的教學(xué)內(nèi)容應(yīng)致力于生活的回歸，挖掘教材與生活的聯(lián)系，充分利用學(xué)校和社會的資源，拓展生活化的教學(xué)空間。

英語教學(xué)既要激發(fā)學(xué)生的學(xué)科學(xué)習(xí)興趣，又不能停留在課堂表面的“活”、“樂”、“玩”中。教學(xué)過程應(yīng)該具有其組織邏輯及教學(xué)意義，否則無論采用什么樣的教學(xué)方法，都只是淺層次的教學(xué)。首先，英語教學(xué)要超越教學(xué)形式的簡單組合，教師應(yīng)給學(xué)生建立起英語知識的結(jié)構(gòu)框架，“把學(xué)生帶進一定的教學(xué)邏輯中”。通過了解教學(xué)邏輯，促進學(xué)生對知識的深刻理解與掌握，建立個性化的學(xué)習(xí)方式。其次，從長遠看，游戲僅是英語學(xué)習(xí)的“催化劑”，而非“防腐劑”。我們應(yīng)挖掘?qū)W生的學(xué)習(xí)內(nèi)驅(qū)力，以內(nèi)在動力來保障教學(xué)過程活力。

課堂評價的作用在于對學(xué)生的學(xué)習(xí)進行及時反饋，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)效能感。但泛濫的評價弱化了評價的功能，其效果也適得其反。深度的教學(xué)評價應(yīng)以學(xué)生個體的發(fā)展水平作為評價標(biāo)準(zhǔn)。在知識評價上，要考慮學(xué)生個體的英語學(xué)力水平，以學(xué)生取得的進步為基準(zhǔn)。在情感態(tài)度價值觀上，要考慮學(xué)生個性差異，同時注意學(xué)生情感態(tài)度的真實性、層級性。課堂評價才能發(fā)揮其價值功能，提升學(xué)生學(xué)習(xí)效能，促進學(xué)生學(xué)習(xí)成績的提高與個性的發(fā)展。

幼兒園老師業(yè)務(wù)筆記篇三

說課，首先教者要說明自我對教材的理解，因為僅有對教材理解透徹，才能制定出較完滿的教學(xué)方案。說教材目的有兩個：一是確定學(xué)習(xí)資料的范圍與深度，明確“教什么”，二是揭示學(xué)習(xí)資料中各項知識與技能的相互關(guān)系，為教學(xué)順序的安排奠定基礎(chǔ)，明白“如何教”。

說教材包括三個方面資料。

1、教材簡析。在認真閱讀教材的基礎(chǔ)上，說明教材在大綱、課程標(biāo)準(zhǔn)對本年級的要求。說明課時教學(xué)資料在節(jié)、單元、年級乃至整套教材中的地位、作用和好處。

2、明確提出本課時的具體教學(xué)目標(biāo)。教學(xué)目標(biāo)是課時備課中所規(guī)劃的課時結(jié)束時要實現(xiàn)的教學(xué)結(jié)果。課時目標(biāo)越明確，越具體，反映教者的備課理解越充分。教法的設(shè)計安排越合理。說課中要注意避免千篇一律的套話，要從識記、理解、掌握、應(yīng)用四個層次上分析教學(xué)目標(biāo)。分析教學(xué)目標(biāo)從思想目標(biāo)、知識目標(biāo)、潛力目標(biāo)三個方面加以說明。

3、分析教材的編寫思路、結(jié)構(gòu)特點以及重點、難點。這就要求對教材資料作知識點分析。

俗話說：提領(lǐng)而頓，百毛皆順。意思說：只要我們抓住宅區(qū)皮襖的領(lǐng)子輕輕地頓一頓，所有的毛都會順順溜溜。這“領(lǐng)”就是教材中的重點。教師說教材必須要說明確定教學(xué)的重點、難點，以及確定的教材依據(jù)和學(xué)情依據(jù)。即說明本課的重點、難點是什么，這些重點、難點根據(jù)是怎樣提出來，解決難點的關(guān)鍵是什么。

此部分資料可單列，也可插在說教材部分里一并說。

學(xué)生的是學(xué)習(xí)的主體，所以教師說課務(wù)必說清楚學(xué)生。對學(xué)生做出準(zhǔn)確無誤的分析，這是教學(xué)得以正確開展的基礎(chǔ)。說學(xué)生包括下頭幾個方面狀況（那里可根據(jù)不一樣的課資料有所選取，可多可少）。

幼兒園老師業(yè)務(wù)筆記篇四

加強學(xué)習(xí)，努力做學(xué)習(xí)型黨員

一、要樹立先進的學(xué)習(xí)理念

1、終身學(xué)習(xí)理念2、全程學(xué)習(xí)的理念3、系統(tǒng)學(xué)習(xí)的理念4、組織學(xué)習(xí)的理念

二、要努力提高學(xué)習(xí)的自覺性

首先，黨員要增強憂患意識，激發(fā)學(xué)習(xí)的動力和毅力。

其次，要明確學(xué)習(xí)的內(nèi)容

再次，要掌握科學(xué)的學(xué)習(xí)任務(wù)。

當(dāng)下，我們要掌握科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，主要是做到堅持學(xué)與思結(jié)合，學(xué)與用結(jié)合，學(xué)與時結(jié)合，學(xué)與效率結(jié)合，學(xué)與創(chuàng)新結(jié)合。

三、要切實改進學(xué)風(fēng)

對于一個黨員干部來說，能不能堅持馬克思主義學(xué)風(fēng)，是思想上政治上成熟與否的一個重要標(biāo)志。

為此，一要認真學(xué)習(xí)二要進行民主討論

三要積極探索四要求真務(wù)實

四、要塑造良好的形象

學(xué)習(xí)型黨員的形象是在長期的學(xué)習(xí)實踐活動中修煉而成的。一是黨員在經(jīng)過學(xué)習(xí)之后，其行為的實踐必然步入到對全局的整合軌道之上來。二是就全局的整合來說，要求黨員干部具有一種兼容并蓄的能力，能夠站在一定的高度去認識過去，了解現(xiàn)在和預(yù)測未來。三是學(xué)習(xí)型黨員不論在哪個崗位，工作多長時間，都會真誠地保護該組織的合法利益不受損失，并為后任打下良好的基礎(chǔ)。四是學(xué)習(xí)型黨員是在事業(yè)中逐步塑造出來的，并且他們往往是通才型的，不論在哪個崗位都會圓滿完成任務(wù)。

幼兒園老師業(yè)務(wù)筆記篇五

在實踐過程中，根據(jù)“解決問題"的需要匯集知識、技能。解決問題之后，這個過程將被驗證的“知識"經(jīng)過實際應(yīng)用，在解決問題過程中獲得新的“知識和潛力"、”過程和方法"、以及伴隨整個過程所產(chǎn)生的“情感態(tài)度和價值觀"，這三個維度與問題相伴隨的”情境"進行重組的知識，將有一個“質(zhì)"的飛躍。

學(xué)習(xí)的過程就是解決問題的過程。培訓(xùn)過程中不斷要求我們用“學(xué)生的眼光"去思考，從教學(xué)目標(biāo)出發(fā)去制定、修改有關(guān)評價“作品"的“量規(guī)"，去檢驗自我的“作品"，看它是否真的貼合學(xué)習(xí)者的實際需要。

能者為師，共同學(xué)習(xí)，合作學(xué)習(xí)，這是信息時代的重要特征。作為一名小學(xué)教師，在“任務(wù)"面前，僅有互相幫忙，才能高效率高質(zhì)量地完成學(xué)習(xí)任務(wù)。而這次的項目培訓(xùn)，真實地做到了這點。百來名全市各區(qū)縣的教師一齊參加培訓(xùn)，其間對于電腦的運用操作難免有生疏之分。慶幸大家的這種互幫精神，無須過多的話語，當(dāng)身邊有人遇到疑惑時，總有一個又一個熟悉操作的同行主動過來給予幫忙。而在小組化的討論學(xué)習(xí)中，受訓(xùn)者又多了一個互相學(xué)習(xí)的機會，彼此的教育方式得以交流溝通，取長補短，互相成長。

培訓(xùn)過程的每節(jié)課上，學(xué)習(xí)氛圍寬松，課堂討論活躍，交往互動，自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式貫穿始終；學(xué)習(xí)資料新穎，為受訓(xùn)者所喜歡、所理解；組織形式靈活多變，學(xué)習(xí)過程隨意自然，讓人感覺學(xué)習(xí)不是一種負擔(dān)，而是一種享受。

培訓(xùn)強調(diào)了學(xué)習(xí)的重點在于過程，主體在于學(xué)生，變過去的傳統(tǒng)的“教師講、學(xué)生聽"為“學(xué)生在探究中自主學(xué)習(xí)"。讓受訓(xùn)者去體驗、去領(lǐng)悟，而不是被動的去聽，去記憶，實現(xiàn)了真正好處上的學(xué)生主動學(xué)習(xí)。

幼兒園老師業(yè)務(wù)筆記篇六

我們教師應(yīng)該每時每刻都學(xué)習(xí)“充電”，通過這次寒假培訓(xùn)，使我感觸頗多，受益非淺。

寒假期間學(xué)校進行了為期兩天的培訓(xùn)學(xué)習(xí)，教師們認真聽取了13位老師的精彩發(fā)言，感覺收獲頗多，特別是教學(xué)常規(guī)方面給我留下了深刻的印象，現(xiàn)將體會總結(jié)如下：

教務(wù)處張主任對我校的教學(xué)常規(guī)進行了詳細的解讀，帶領(lǐng)我們重溫了這項常規(guī)，對于一些改變之處，張主任也是進行了強調(diào)性的解釋，使我對自己該做的一些常規(guī)以及在教學(xué)中不該出現(xiàn)的一些問題有了更加清晰的認識，相信在自己的教育教學(xué)中我能嚴格的遵守常規(guī)的每一條。黃主任和王主任分別對如何數(shù)學(xué)作業(yè)和語文作業(yè)進行了經(jīng)驗傳授，作為一名語文老師，我知道自己所擔(dān)任的三年級應(yīng)該批閱的作業(yè)，以及在作業(yè)批改中要注意的問題，教育教學(xué)中除了需要常規(guī)的規(guī)整，也需要自己的專業(yè)成長，我校一直堅持在教研中促進教師的專業(yè)成長，針對此問題教科室莊主任進行了詳細的匯報。教科室的桑主任針對新教育這個問題做了報告，倡導(dǎo)每位老師努力打造一個個書香班級，共同建設(shè)一個書香校園，同時對新教育的方方面面進行了解讀，讓我們知道了到底該做么做才能更好地引導(dǎo)孩子們的成長。我曾經(jīng)一直認為在教學(xué)上能教出成績的教師就是好教師。因此我在前幾年的工作里，很大部分精力都集中到教學(xué)這一塊，備課、上課、批作業(yè)、輔導(dǎo)，幾乎每天都在重復(fù)這樣的工作。隨著培訓(xùn)的深入，我深深地意識到：一名優(yōu)秀的教師沒有先進的教學(xué)理論充實自己，那么，他的教學(xué)在達到一定程度后就難以提高了，而要想成為一名合格的教師，就要努力地提高自身素質(zhì)，理論水平、教育科研能力、課堂教學(xué)能力，虛心向身邊那些優(yōu)秀的教師學(xué)習(xí)。所以今后，我要更加努力，努力把這次培訓(xùn)活動學(xué)習(xí)到的理論知識轉(zhuǎn)化為實踐動能，使之有效地指導(dǎo)我的教學(xué)工作。

培訓(xùn)雖然結(jié)束了，但學(xué)習(xí)和思考并沒有停止，也不能停止！我將不辜負老師和領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)心幫助和悉心指導(dǎo)，在今后的工作中努力改善自身，不斷提高自己。

幼兒園老師業(yè)務(wù)筆記篇七

1、從教師的角度而言，有時你是身不由己的卷入“紛爭”。這種紛爭來自于我們自我的這個群體，這個類似于“小社會”的群體。有生命體的地方就會有“紛爭”，如何在這樣的環(huán)境中享受我們的生活——教育，決定于你自我的精神追求。也許我的狹隘僅能讓我看到這些。我們掙開自我的“鎖”，努力找尋著——更接近自然，更直接地理解造化賜予，更深的體會親情，更近地觸摸自我的靈魂，更清晰的聽到自我真實的聲音，更靠近真理的“自我”。這樣，我們的心便有了歸宿，便享受到生活給與生命的完美！

2、會享受生活的人，每到享受的時候，神情總是十分專注的。這種專注因為是發(fā)自內(nèi)心的，所以才可能是至純至美的聲音。我愿做也正在努力做一個享受教育，享受學(xué)生的教師，我是傾心而專注的。所以在專注的背后就有了更多對完美事物的企盼和向往，就有了更多的目標(biāo)并努力付諸于我的行動。有時，這也是支撐我們的思想，慰籍我們心靈的源泉。從對完美事物堅持敏銳的角度說，不僅僅是教師，作為生命體，能夠用發(fā)現(xiàn)的眼光捕捉生活中一點一滴的完美，無異于給我們或蒼白或絢麗的人生多一點靚麗的色彩。這必須是件值得慶幸的事。作為教師，每一天用傾聽花開的心態(tài)來應(yīng)對我們的學(xué)生，關(guān)注我們的學(xué)生，讓我們自我的每一天都完美的進行著；這是做幸福教師的開始！說的真好。太陽每一天都是新的。缺乏發(fā)現(xiàn)新與美的本事，你的世界就會一片混沌。而教師千萬不能做混沌的人，因為你應(yīng)對的是孩子。

3、教師要有赤子之心。赤子原本是初生的嬰兒，在那里就是形容那些活得很簡單很單純很好奇很幼稚，又是有點傻勁的人。人們習(xí)慣上把教師說成是知識分子。知識分子因為與“知識”高度有關(guān)，所以，知識分子的人格特點必須與知識的創(chuàng)造發(fā)現(xiàn)和傳承相稱。那么，知識的創(chuàng)造發(fā)現(xiàn)與傳播知識需要知識分子的什么人格特點呢？我認為最重要的莫過于求真——就是創(chuàng)造真知識，發(fā)現(xiàn)真理，真實的傳播真理，只對真理和知識負責(zé)，為了真理和真知，不畏權(quán)貴，不媚世俗，不謀功利，甚至能夠不惜生命。可是，求真也許是世界上最難的事，因為有十分強大的力量在逼迫知識分子放下對真理和真知的追求，在這些強大的力量面前，知識分子作為人，如果敢說真話，那是十分危險的。用羅素的話說，人類怕真理，比怕世界上任何什么事情都厲害，比怕死怕滅亡還要厲害。

4、教師實在是一個很好的職業(yè)，因為你應(yīng)對的孩子就是最完美的事物，她們有純真的心靈誠實的態(tài)度自然的感情善良的愿望，如果不能捕捉到那些美，那你就辜負了造化的賜予。一個享受現(xiàn)世幸福的人，就要對完美事物堅持高度的敏銳。這樣你才會發(fā)自內(nèi)心地愛孩子，并因為而滿心歡喜。字里行間，讀懂了對完美事物的向往是人類的本能，即使應(yīng)對丑惡與黑暗，人的內(nèi)心世界依然天然的堅持著對完美事物的企盼。而對于我們，每一天應(yīng)對的孩子就是最完美的事物。我們沒理由不享受孩子，不享受教育。

5、教師對完美的事物應(yīng)堅持敏銳。很欣賞鄭杰的第二種“入世”的人生哲學(xué)：珍惜上帝的賜予，享受一切，包括苦難與挫折，所以這種人對來世不存在什么奢望，在并不算漫長的人生中，活過了，愛過了，痛過了，感動過了，便死而無憾！欣賞的原因是我現(xiàn)實狀態(tài)中的精神世界是或者正在努力使自我是這樣。

7、教師應(yīng)享受生活。有十分充足的證據(jù)證明，我們的許多先輩活得比我們幸福。原因是他們更接近自然，更直接地理解造化的賜予；能更深的體會到親情，更近地觸摸自我的靈魂，更清晰的聽到自我真實的聲音，從而比我們更容易靠近真理?！@些，也正是我們現(xiàn)代人被“現(xiàn)代化”了之后遺失的最本真的東西。人要解放自我拯救自我，這是每個時代每個個體都必須努力去嘗試的。盡管我們所處的世界已經(jīng)淪為角斗場。作為教師，只能憑自我的一己之力去捍衛(wèi)學(xué)校這一塊自由而悠閑的天地。我們甚至根本就沒有權(quán)利去阻礙質(zhì)樸而天真的孩子們的生活。他們不應(yīng)過早的參與角斗，他們太過弱小，他們正處于做夢的年齡，請勿打擾。

8、那些真正偉大的知識分子，必須是由堅硬的骨頭和極大的勇氣的人，必須是忘記了世俗的種種欲念視權(quán)貴與功利如糞土的人。可是，事實上，我們知識分子堆里，卻是毫不簡單的。我們可能真的很難讓自我傻一點，在學(xué)校里呆久了，我們會發(fā)現(xiàn)自我越來越變得“成熟”；而我們真的成熟了，也許我們更靠近那些“人情世故”，卻遠離了真知和真理。教師如果還算知識分子，那么是不是我們此刻太老成了呢？真實的現(xiàn)實世界中，我們恪守的單純簡單于我們發(fā)展著的教育是福音嗎？在世俗里，當(dāng)我們的單純和簡單顯得那么“格格不入”和“蒼白無力”時，我們也僅有把自我的思想凌駕于我們自我的靈魂之上了。作為人們眼中的知識分子，不讓我們的意志在喧囂和“誘惑”中垮掉，需要我們具有非凡的定力。真正讓我們懼怕的，是每個人都無法超然物外的世俗和功利，因為教師也是人，是社會人，是食人間煙火的俗人。

9、學(xué)校作為人類禮貌的聚集地便以精神世界充實而富有價值，教師的價值在學(xué)校中就是以傳遞人類精神禮貌的火種而體現(xiàn)出來的。但令人擔(dān)憂的是，所謂現(xiàn)代化的統(tǒng)計方式——過渡的量化幾乎使學(xué)校與教師的特有價值受到打擊，盡管誰都明白精神難以度量，但數(shù)字已統(tǒng)治了這個世界，學(xué)校也在其“魔掌”之下。愈是如此，教師堅守人類精神家園的職責(zé)愈是巨大，教師既要在科學(xué)與技術(shù)領(lǐng)域中成為學(xué)生的導(dǎo)師，又要成為人類精神的守望者，并且教師的一切學(xué)識又是以精神底子作為基礎(chǔ)的。這樣的話，教師自覺充實自我的精神空間就顯得尤為重要了。感受有：我們身邊的量化，讓我們不得不不能不也正在去做一些違背“人性”的事。當(dāng)我們應(yīng)對著無可奈何的時候，我們在做著誰的“奴隸”？是自我的，還是？一切的東西都在現(xiàn)代化，依然故我的是教育的本質(zhì)，永恒不變的東西是人性；一切的東西都能夠現(xiàn)代化，唯有教師的精神必須固守。我們僅有固守住這份精神家園，才會不覺清貧，至少我們的精神不會清貧；也才會即使是剛剛發(fā)完滿腹的牢騷或者剛剛被情感“壓榨”卻依舊能夠在講臺上神采飛揚。

10、讓我們“現(xiàn)代”起來。放在我們面前的已經(jīng)不是要不要現(xiàn)代化的問題，而是我們能不能適應(yīng)現(xiàn)代化，會不會被現(xiàn)代化淘汰，以及我們?nèi)绾卧诂F(xiàn)代化社會里堅持競爭優(yōu)勢又不使精神墮落的問題。在市場化的今日，從需求中推測你的價值。怎樣才能明白你作為教師的價值：價值最高的就是最受學(xué)生和家長歡迎的教師；同事需要你，對體現(xiàn)你的價值很重要；看你的領(lǐng)導(dǎo)對你的需求。市場的殘酷性只是對一部分人而言，我認為，對更多愿意有所作為的人來說，市場的存在能夠讓人增值。我覺得我們應(yīng)當(dāng)看到市場在給有作為的人增值。我們需要現(xiàn)代嗎？這就是現(xiàn)代。而我們當(dāng)教師的不先現(xiàn)代起來，怎樣幫忙孩子們創(chuàng)造屬于他們的未來？只要我們在學(xué)校工作一天，我們就有職責(zé)將現(xiàn)代化的思想和觀念用現(xiàn)代的學(xué)習(xí)方式傳遞給學(xué)生。

幼兒園老師業(yè)務(wù)筆記篇八

教師業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)筆記（1）

學(xué)習(xí)內(nèi)容：

一、好課要達到的基本要求

（一）堂好課沒有絕對的標(biāo)準(zhǔn)，但有一些基本的要求。就我們“新基礎(chǔ)教育”而言，我認為一堂好課要達到的基本要求是：

有意義，即扎實的課。在這節(jié)課中，學(xué)生的學(xué)習(xí)是有意義的。初步的意義是他學(xué)到了新的知識；再進一步是鍛煉了他的能力；再往前發(fā)展是在這個過程中有良好的積極的情感體驗，使他產(chǎn)生更進一步學(xué)習(xí)的強烈要求；再發(fā)展一步，在這個過程中他越來越會主動地投入到學(xué)習(xí)中去。這樣學(xué)習(xí)學(xué)生會學(xué)到新東西，學(xué)生上課，“進來以前和出去的時候是不是有了變化”，沒有變化就沒有意義。一切都很順，教師講的東西學(xué)生都知道了，那你何必再上這個課呢？所以第一點是有意義的課，也就是說，它是一節(jié)扎實的課。

（二）是效率的高低，有的高一些，有的低一些，但如果沒有效率或者只是對少數(shù)學(xué)生有效率，那么這節(jié)課就不算是比較好的課。從這個意義上，這節(jié)課應(yīng)該是充實的課。整個過程中，大家都有事情干，通過你的教學(xué)，學(xué)生都發(fā)生了一些變化，整個課是充實的，能量的大的。

有生成性，即豐實的課。這節(jié)課不完全是預(yù)設(shè)的，而是在課堂中有教師和學(xué)生的真實的、情感的、智慧的、思維的、能力的投入，有互動的過程，氣氛相當(dāng)活躍。在這個過程中既有資源的生成，又有過程狀態(tài)生成，這樣的課可稱為豐實的課。

二、好課標(biāo)準(zhǔn)

怎樣的課才是一堂好課？見仁見智，眾說紛紜。我本著“莫被傳統(tǒng)禁錮思想，不為時尚放棄永恒”的理念，提出十條標(biāo)準(zhǔn)，就教于大家。

（一）、目標(biāo)明確。從知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度價值觀三個維度上確定立體的目標(biāo)。師生認同，指向明晰。

（二）、重點突出。這堂課重點是什么，師生都應(yīng)胸中有數(shù)，明明白白。難點要突破，疑點要解決，特點要抓準(zhǔn)，重點才能突出。立足于教材，延伸要適度。

（三）、以生為本。從每位學(xué)生的個性得到充分發(fā)展的宗旨出發(fā)，課堂上真學(xué)、真思、真練、真會，學(xué)生的主體地位切實落實，教師的主導(dǎo)作用恰如其分，師生互動，交往自然、和諧、融洽。

（四）、流程科學(xué)。課堂流程設(shè)計符合學(xué)生年齡特征及認知規(guī)律；教學(xué)流程符合學(xué)科邏輯，順理成章。嚴謹流暢，疏密有致。

（五）、注重內(nèi)化。全面提高語文素養(yǎng)，課堂充滿文化氣息；內(nèi)化、積淀、裂變、生成，文而不野，雅而不俗，活而不亂，情趣盎然。

（六）、體現(xiàn)溝通。課內(nèi)外、校內(nèi)外、學(xué)科間、知行間相互溝通，有機整合。

（七），啟迪創(chuàng)造。引導(dǎo)學(xué)生勤于思考，善于質(zhì)疑，敢于發(fā)表獨立見解，倡導(dǎo)創(chuàng)新思維方式；鼓勵學(xué)生自主探究，培養(yǎng)合作精神。

（八）、媒體得當(dāng)。根據(jù)需要與可能，恰當(dāng)運用媒體手段，常規(guī)手段與現(xiàn)代媒體各長，信息技術(shù)與學(xué)科課程有機整合，處理好手段與目標(biāo)、內(nèi)容與形式之間的關(guān)系。

（九）、講求實效。無論方式方法，無論什么理論模式，最終的檢驗尺度是學(xué)生質(zhì)量。面向全體，全面提高，因材施教，效果顯著。

（十）、多元評價。對一堂課的評價應(yīng)根據(jù)目標(biāo)達成要求，抓住關(guān)鍵，突出重點，綜合評價。量化和客觀化不能成為課堂評價的主要方式，應(yīng)把教師評價、學(xué)生評價、家長評價、領(lǐng)導(dǎo)及專家評價相結(jié)合。

教師業(yè)務(wù)筆記學(xué)習(xí)（2）

學(xué)習(xí)內(nèi)容：新課改基本理念

1、教材是范例：教材是學(xué)校用于促進學(xué)生發(fā)展的“文化中介”（或一種材料），教材內(nèi)容是教學(xué)過程中師生對話的一種（不是唯一的）“話題”，是特定的范例。學(xué)生學(xué)習(xí)教材內(nèi)容的最終目的不是為記住教材的全部內(nèi)容，而是利用教材材料訓(xùn)練分析問題的方法，提高分析能力和解決問題能力。教師利用教材為“中介，”通過組織師生對話交流等活動，培養(yǎng)學(xué)生的情感、態(tài)度、價值觀，啟發(fā)學(xué)生的思維及培養(yǎng)各方面的能力。教師教學(xué)的重點不應(yīng)是教材內(nèi)容的完成，而是學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度、習(xí)慣、方法思維方式等方面的訓(xùn)練和培養(yǎng)，使學(xué)生由能學(xué)會真轉(zhuǎn)正為能會學(xué)習(xí)。

2、教室是實驗室：教室不是教師表演的專用舞臺，而是師生互動交往的一個場所；教室不只是教師對學(xué)生進行訓(xùn)練的場所，而是教師引導(dǎo)學(xué)生發(fā)展的場所；教室不只是傳授知識的場所，更應(yīng)該是探究知識的場所。

3、以學(xué)生為主體的學(xué)生學(xué)習(xí)活動：在教學(xué)過程中教師關(guān)注的重點應(yīng)是學(xué)生（學(xué)生的態(tài)度、情感，體會、經(jīng)驗、發(fā)展等）而不應(yīng)是學(xué)科，教師的講解、輔導(dǎo)、指導(dǎo)、展示、演示、釋疑、評價及組織操作觀摩等都應(yīng)以學(xué)生發(fā)展為目標(biāo)，盡可能做到認知和情感的統(tǒng)一。課堂教學(xué)注重過程：教師應(yīng)關(guān)注學(xué)生的“會學(xué)”而不是只關(guān)注學(xué)生的“學(xué)會”，教師的教學(xué)設(shè)計應(yīng)以改變學(xué)生傳統(tǒng)的接受式學(xué)習(xí)方式而設(shè)計，應(yīng)讓學(xué)生最大限度地參與教學(xué)過程。

4、綜合實踐活動：從小學(xué)至高中設(shè)置綜合實踐活動并作為必修課程，其內(nèi)容主要包括：信息技術(shù)教育、研究性學(xué)習(xí)、社區(qū)服務(wù)與社會實踐以及勞動與技術(shù)教育。強調(diào)學(xué)生通過實踐，增強探究和創(chuàng)新意識，學(xué)習(xí)科學(xué)研究的方法，發(fā)展綜合運用知識的能力。增進學(xué)校與社會的密切聯(lián)系，培養(yǎng)學(xué)生的社會責(zé)任感。在課程的實施過程中，加強信息技術(shù)教育，培養(yǎng)學(xué)生利用信息技術(shù)的意識和能力。

5、新的教師觀：學(xué)生發(fā)展的促進者，課程的開發(fā)和建設(shè)者，教育教學(xué)的研究者；在與學(xué)生的關(guān)系上是平等的，是平等中的首席。

6、新的學(xué)生觀：學(xué)習(xí)的主體，人格獨立的人，有個體差異的人，個性豐富，富有潛力的人。

7、新的質(zhì)量觀：實現(xiàn)由“以分數(shù)為標(biāo)準(zhǔn)”到“以每個學(xué)生德、智、體等諸方面素質(zhì)與個性得到充分發(fā)展為標(biāo)準(zhǔn)”的轉(zhuǎn)變，使每個學(xué)生都得到生動活潑、主動的發(fā)展。

8、自主學(xué)習(xí)：學(xué)生積極參與到教學(xué)活動中，能學(xué)、想學(xué)、會學(xué)，堅持學(xué)（相對于被動學(xué)習(xí)）。

9、合作學(xué)習(xí)：學(xué)生在小組和團隊中為了完成共同的任務(wù)，有明確責(zé)任分工的互助性學(xué)習(xí)（相對于個體學(xué)習(xí)）。

10、探究學(xué)習(xí)：問題性、實踐性、參與性和開放性（相對于接受學(xué)習(xí)）。

11、評價內(nèi)容多元化：不僅重視語言能力與數(shù)理邏輯能力評價、也要重視過程、方法、情感、態(tài)度、價值觀方面的評價。

12、評價方式的多樣性：除筆試外，口試、答辯、操作考試、聽力考試、過程檔案記錄（成長檔案袋，科學(xué)、藝術(shù)活動夾）、鼓勵性評語、預(yù)測性評語等等。

13、過程與結(jié)果評價并重：過程評價主要在于促進發(fā)展，結(jié)果評價則有比較明顯選拔甄別功能。

14、科學(xué)人文性課程：這種課程以科學(xué)為基礎(chǔ)，以人自身的完善和解放為最高目的，強調(diào)人的科學(xué)素養(yǎng)與人文修養(yǎng)的辨證統(tǒng)一，致于科學(xué)知識，科學(xué)態(tài)度和人文精神的溝通與融合，力求把“學(xué)會生存”“學(xué)會尊重、理解、寬容”、“學(xué)會共同生活”、“學(xué)會創(chuàng)造”等教育理念貫穿到課程發(fā)展的各個方面。

15、回歸生活的課程生態(tài)觀：即強調(diào)自然、社會和人在課程體系中的有機統(tǒng)一，使自然、社會和人成為課程的基本來源（即：自然即課程，社會即課程，自我即可課程）。

16、學(xué)生學(xué)習(xí)方式的改善：是以教師教學(xué)行為的變化為前提，教師應(yīng)關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)過程和方法，關(guān)注學(xué)生是用什么方法、手段，通過什么途徑獲取知識，教師應(yīng)盡可能創(chuàng)造一種能讓學(xué)生主動參與，樂于探究，勤于動手，主動獲取知識的氛圍，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會收集、分析、處理、運用信息，培養(yǎng)學(xué)生分析、解決問題的能力。

17、教材是范例：教材是學(xué)校用于促進學(xué)生發(fā)展的“文化中介”（或一種材料），教材內(nèi)容是教學(xué)過程中師生對話的一種（不是唯一的）“話題”，是特定的范例。學(xué)生學(xué)習(xí)教材內(nèi)容的最終目的不是為記住教材的全部內(nèi)容，而是利用教材材料訓(xùn)練分析問題的方法，提高分析能力和解決問題能力。

幼兒園老師業(yè)務(wù)筆記篇九

1、邊做邊學(xué):

在實踐過程中，根據(jù)[解決問題"的需要匯集知識、技能。解決問題之后，這個過程將被驗證的[知識"經(jīng)過實際應(yīng)用，在解決問題過程中獲得新的[知識和潛力"、[過程和方法"、以及伴隨整個過程所產(chǎn)生的[情感態(tài)度和價值觀"，這三個維度與問題相伴隨的[情境"進行重組的知識，將有一個[質(zhì)"的飛躍。

2、邊評邊學(xué):

學(xué)習(xí)的過程就是解決問題的過程。培訓(xùn)過程中不斷要求我們用[學(xué)生的眼光"去思考，從教學(xué)目標(biāo)出發(fā)去制定、修改有關(guān)評價[作品"的[量規(guī)"，去檢驗自己的[作品"，看它是否真的貼合學(xué)習(xí)者的實際需要。

3、互幫互學(xué)；

能者為師，共同學(xué)習(xí)，合作學(xué)習(xí)，這是信息時代的重要特征。作為一名小學(xué)教師，在[任務(wù)"面前，只有互相幫忙，才能高效率高質(zhì)量地完成學(xué)習(xí)任務(wù)。而這次的項目培訓(xùn)，真實地做到了這點。百來名全市各區(qū)縣的教師一齊參加培訓(xùn)，其間對于電腦的運用操作難免有生疏之分。慶幸大家的這種互幫精神，無須過多的話語，當(dāng)身邊有人遇到疑惑時，總有一個又一個熟悉操作的同行主動過來給予幫忙。而在小組化的討論學(xué)習(xí)中，受訓(xùn)者又多了一個互相學(xué)習(xí)的機會，彼此的教育方式得以交流溝通，取長補短，互相成長。

4、樂中學(xué)習(xí):

培訓(xùn)過程的每節(jié)課上，學(xué)習(xí)氛圍寬松，課堂討論活躍，交往互動，自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式貫穿始終；學(xué)習(xí)資料新穎，為受訓(xùn)者所喜歡、所理解；組織形式靈活多變，學(xué)習(xí)過程隨意自然，讓人感覺學(xué)習(xí)不是一種負擔(dān)，而是一種享受。

5、主動學(xué)習(xí):

培訓(xùn)強調(diào)了學(xué)習(xí)的重點在于過程，主體在于學(xué)生，變過去的傳統(tǒng)的[老師講、學(xué)生聽"為[學(xué)生在探究中自主學(xué)習(xí)"。讓受訓(xùn)者去體驗、去領(lǐng)悟 ，而不是被動的去聽，去記憶，實現(xiàn)了真正好處上的學(xué)生主動學(xué)習(xí)。

幼兒園老師業(yè)務(wù)筆記篇十

提到教師的主角，從古自今有過很多的經(jīng)典的描述，既有“蠟燭、春蠶、園丁、人梯”等傳統(tǒng)美譽，也有“導(dǎo)師、母親、朋友、合作者”等嶄新形象。最近，因為一些意外的事件，讓我對教師的主角又有了新的思考。

前不久，就因為教師與家長溝通的不好，使得家長對教師的工作產(chǎn)生了誤會，生發(fā)出了一些不必要的麻煩；在平時課堂上，就因為有一些教師語言表述的不清楚、不貼切、不到位，使得教育教學(xué)工作質(zhì)量不盡人意，帶來了一些不就應(yīng)有的缺憾；在教育學(xué)生的過程中，就因為部分教師說話不把握尺度、不注意分寸，使得學(xué)生心靈受到很大的傷害，造成了很多無法挽回的杯具等等一些事例，都證明了教師的語言表述潛力是何等的重要。教師要完成職業(yè)使命，務(wù)必成為一位出色的語言大師！

此刻的孩子心理問題越來越多，要想把學(xué)生培養(yǎng)成合格的有用之人，就務(wù)必正視孩子們的心理問題，因為心理問題不解決，根本就無法實施正常的教育。影響心理健康的因素有許多，心理問題產(chǎn)生的原因也相當(dāng)?shù)貜?fù)雜，作為一名新時期的教師，就要通過學(xué)習(xí)多)(掌握一些心理知識，對有心理問題的孩子進行必要的開解和輔導(dǎo)，使之走出不健康的心理陰影，健康歡樂地學(xué)習(xí)、生活。所以說，新時期的教師要是一位優(yōu)秀的心理醫(yī)生！

前日，一名學(xué)生在課堂上突然抽搐倒地，教師嚇得驚慌失措，找來的學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)比較有經(jīng)驗，掐了孩子的人中，孩子慢慢恢復(fù)，原先孩子有癲癇的家史。由此聯(lián)想隨時可能發(fā)生的其他的一些意外，比如一個淘小子在課間不留意把腳崴了、一位同學(xué)突然出了鼻血等等，作為臨場教師就應(yīng)做哪些工作隨著季節(jié)的改變、天氣的突變、傳染病的來臨等，教師又要給學(xué)生提醒些什么這些都是每個教師在平時的工作中都要經(jīng)常應(yīng)對的一些問題，為了不讓意外變成遺憾，做教師的還真要補上醫(yī)療保健這一課，要了解一些易發(fā)生的常見性的“意外”事故的防范知識和處理辦法，要掌握一些突發(fā)疾病或傷害的應(yīng)急常識。所以，新時期的教師要是一位細心的保健醫(yī)師！

為了完成教育使命，我們的教師主角越來越多，為了把教育做好，教師到底要扮好哪些主角，還真不好一下子說清楚，也許教師就應(yīng)成為一名魔法師——能解決很多問題的魔法師！

幼兒園老師業(yè)務(wù)筆記篇十一

我在《教師博覽》文摘版上看過一篇文章，題目就是《書房連著課堂》。這個題目深刻地觸動了我，因此成為我教育追求的常態(tài)。

上馬朝虎的《水》時，我讀他的成名作《丑娘》，文章里，母親的博大和隱忍、兒子的自私和丑陋，像兩根纏繞在我心中的藤蔓，枝枝節(jié)節(jié)。很多時候，我是沒有作者這樣的勇氣，用手術(shù)刀一樣鋒利的文字，犀利地解剖自己的心靈，但我仰望這樣的高度。

帶著這樣的一份情感基礎(chǔ)，再來讀他的《水》，自然有了別一樣的感受，在我讀來，缺水之苦、有水之樂，也像兩根纏繞在一起的藤蔓，矛盾得不可分開。我們常常因為輕而易舉的得到而體會不到那份來之不易的快樂。也正因為作者身體的長期缺水，才能如此細膩地感受到水撫摸肌膚時那一種細致入微的美妙。

我想，作者在回憶童年的這段經(jīng)歷時，心情應(yīng)該是平靜的，因為他還寫過另一篇文章《微笑如花》，在他的筆下：痛與愛、苦與樂，都不過是生活開出的兩種花而已，人總要微笑著面對一切……我對《水》的解讀就這般加入了很多自己的情緒。

就這樣，教一篇課文，深度認識一位作者，努力了解這個作家的全貌，成為我的習(xí)慣。上王宜振的《秋天》時，我把他送給我的十多本詩集全都抱出來，一本本閱讀，感受他的幻想和跳躍；上趙麗宏的《望月》時，我更是把自己整個兒的淹沒在有月的詩歌中了。早晨，騎在自行車上，我便開始背誦：春江潮水連海平，海上明月共潮聲……放學(xué)歸來，騎著車子繼續(xù)背：云中誰寄錦書來？雁字回時，月滿西樓……晚上，我靜靜地坐在書桌前，讀他的《生命草》、《詩魂》，從一篇篇文字中，感受他的清新、宏闊與真誠。

因為閱讀，你會對文本的理解加深。只有這樣，你才能真正進入著名詞學(xué)家王國維說的那種“入乎其內(nèi)，出乎其外”的境界。面對任何一個文本，教師在備課時，都應(yīng)該站在時空的坐標(biāo)線上，致力于探尋它的與外延，充分利用自己的資源，調(diào)動可以調(diào)動的一切因素，縱深挖掘，多維勾連，比照裁汰，最終確定自己課堂教學(xué)的目標(biāo)和所要采用的方法與所使用的素材。

因為讀書，讓我的課堂變得豐富、豐盈、豐厚；因為讀書，我開始嘗試寫書，《詩意語文博客春秋》，記錄了我如水般詩意而美好的教育生活；《漫讀古詩》是我以自己擅長的方式解讀新課標(biāo)推薦給小學(xué)生背誦的75首古詩的書；《接手新班》則是我對自己16年班主任工作的深情回眸與深度思考。

讀書，促進了我專業(yè)成長。

幼兒園老師業(yè)務(wù)筆記篇十二

（2012—2013學(xué)年上學(xué)期）

施晴

教學(xué)有沒有效益，是指學(xué)生有沒有學(xué)到知識或?qū)W得好不好。如果學(xué)生不想學(xué)或者學(xué)了沒有收獲，即使教師教得再辛苦也是無效教學(xué)。同樣，如果學(xué)生學(xué)得辛苦，但沒有得到應(yīng)有的發(fā)展，也是無效教學(xué)。因此，學(xué)生有無進步或發(fā)展是教學(xué)有沒有效益的唯一指標(biāo)。

小學(xué)語文高效課堂就是在有限的教學(xué)時間里（一般是一節(jié)課），學(xué)生能獲得較多的語文基礎(chǔ)知識，聽、說、讀、寫能力得到較大的提高與發(fā)展，學(xué)習(xí)態(tài)度和習(xí)慣得以養(yǎng)成。

一、看看教學(xué)設(shè)計是否高效：

1、教學(xué)目標(biāo)定位準(zhǔn)。準(zhǔn)確把握教學(xué)目標(biāo)，能確保教學(xué)不越位，不缺位，不錯位。要認真研讀課標(biāo)，做到心中有課標(biāo)。依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)的年段目標(biāo)，明確學(xué)什么，不學(xué)什么；教什么，不教什么。心中還要有個小目標(biāo)：具體到這個單元，這節(jié)課。

一節(jié)課四十分鐘，教學(xué)任務(wù)的時間分配要心中有數(shù)，有側(cè)重點。

《單元整理課》讓教師們跳出課文，站在單元的高度，教師引導(dǎo)學(xué)生縱觀全局、發(fā)現(xiàn)規(guī)律。一個單元學(xué)完之后不從整體上加以概括總結(jié)，學(xué)生所獲得的知識便是零散的，不系統(tǒng)。

2、環(huán)節(jié)恰到好處。

環(huán)節(jié)簡單，訓(xùn)練安排科學(xué)合理，瞄準(zhǔn)課文的重點，訓(xùn)練的難點，語言發(fā)展的生長點，文本不等于語文，文本充其量是個例子，是個載體，是為學(xué)生學(xué)習(xí)語言服務(wù)的，并不是語文教學(xué)的落腳點和歸宿。

找準(zhǔn)教學(xué)的重點、難點，找準(zhǔn)教學(xué)的起點，是教學(xué)有效、高效的前提。學(xué)生已經(jīng)會的，不教；學(xué)生能自己學(xué)會的；不教；教了學(xué)生也不會的，暫時不教，留待將來教。一定是真實的課。

二、學(xué)生樂于參與。

學(xué)生有興趣：就像是一塊磁鐵，能夠牢牢抓住學(xué)生的心。學(xué)生是否在動，心在動。對課堂有興趣，愿意參與活動，情緒飽滿，積極向上。不是愁眉苦臉，哈提連天。

三、學(xué)生有收獲、發(fā)展，教師有反思。

古典詩詞是我國文學(xué)寶庫中的瑰寶，也是我國民族文化的精髓，尤其是大綱推薦的80首背誦篇目，都是歷代名篇佳作，不僅內(nèi)涵豐富，具有很高的藝術(shù)感染力，而且短小精悍，詞句優(yōu)美，韻律和諧，特別適合小學(xué)生背誦。那么如何指導(dǎo)學(xué)生背誦古詩呢？下面結(jié)合教學(xué)實踐談?wù)勛约涸谶@方面的幾點做法和體會。

一、巧妙利用時間。學(xué)校7：25早讀，我一般7：10就到，到校后先進教室和學(xué)生一塊早讀。學(xué)生知道我的習(xí)慣，都愿意提前到校和老師一起早讀。這樣無形之中早讀就多出了十來分鐘。利用語文早讀的黃金時間，英語、數(shù)學(xué)早讀前的三五分鐘也不放過，再就是下午放學(xué)前布置作業(yè)的時候，三分五分，十分八分，點點滴滴，日積月累。其實背一首詩有個三五分鐘也就夠了。這樣既不加重學(xué)生負擔(dān)，又調(diào)節(jié)了課堂氣氛，不至于使學(xué)生感到枯燥。我從不不為了應(yīng)付檢查而搞突擊，也不占用語文課的時間來專門背古詩，因為我覺得誦讀古詩是一項潤物無聲的工程，它應(yīng)該如春風(fēng)化雨般的慢慢滲透，而不應(yīng)該是疾風(fēng)暴雨式的硬灌。

二、有目標(biāo)，有計劃。不貪多，不性急，每天背一首或兩首，邊背邊鞏固。把近期目標(biāo)告訴學(xué)生，每天按計劃進行。這樣形成規(guī)律，學(xué)生會很自覺地配合老師完成背誦任務(wù)。比如開始背時每天背一首，邊背新的邊復(fù)習(xí)舊的，十天一小結(jié)，停下來鞏固一次。這樣10首10首的過關(guān)。全部背完后再開始總復(fù)習(xí)，每天復(fù)習(xí)4首，20天又是一個階段。因為開始是從前面往后背，前面的經(jīng)過不斷復(fù)習(xí)，總比后面的背得熟，就再從后面倒著往前背。背熟后再抄寫或默寫，還是像前面那樣，一天四首。這樣反反復(fù)復(fù)，正背了倒背，倒背了再打亂順序背，不給學(xué)生遺忘的機會。用不了多長時間，80首詩就能鞏固住了。如果趕上假期，就布置學(xué)生一天一首，邊背邊抄，既練了字又起到了鞏固的作用，可謂一舉兩得。根據(jù)學(xué)期計劃合理安排，一步一個腳印，步步踩實，誦讀活動會收到很好的效果。

三、教給學(xué)生方法。背誦古詩離不開老師的指導(dǎo)，教給學(xué)生背誦方法，會起到事半功倍的作用。我一般是按這樣的步驟教學(xué)生背古詩的：先領(lǐng)讀三五遍，使學(xué)生讀正確，讀通順。讀第一遍最重要，一定讓學(xué)生看清楚讀準(zhǔn)確，不然一旦讀錯了等到背熟了再改可就麻煩了。然后是幫助學(xué)生逐句理解詩的大意，再讓學(xué)生邊讀邊在腦海中形成畫面，最后熟讀成誦。有的詩適合加動作我就邊領(lǐng)讀邊做動作幫助學(xué)生記憶；對于比較難理解的詩，需要給學(xué)生講解時代背景；簡單易懂的，就放手讓學(xué)生自己背；像《商山早行》那樣難讀又難懂的詩，我就和學(xué)生一塊背。在看了電影《瘋狂英語》后，我又將李陽的“三最法”融入到背古詩中來，更激發(fā)了學(xué)生的背詩興趣。

四、遵循學(xué)生的認知規(guī)律。小學(xué)階段重在開發(fā)學(xué)生的記憶，大量的背誦、積累，不必加重學(xué)生負擔(dān)，非要學(xué)生弄懂不可。另外在背的過程中我建立了學(xué)生檔案，將學(xué)生每天背誦的情況及時記錄下來。對那些記憶能力較差，背誦起來確實有困難的學(xué)生，抽空單獨進行輔導(dǎo)，不讓一個學(xué)生掉隊。為了激發(fā)學(xué)生的誦詩興趣，我還采取了一些學(xué)生喜聞樂見的方式，如詩文表演、古詩接力賽、給詩配畫、辦古詩?？殖瓐?、配樂詩朗誦等。這一系列活動的開展，大大激發(fā)了學(xué)生誦讀古詩的興趣，學(xué)生誦讀古詩的熱情日漸高漲。在圓滿完成小學(xué)階段必背80首古詩詞的任務(wù)后，這學(xué)期我又開始給學(xué)生補充初中必背古詩文，每天一首，抄在黑板上，讓學(xué)生積累在采蜜本上并背過，如今全班學(xué)生人均背古詩100多首。在學(xué)校組織的幾次古詩誦讀競賽和抽賽中，我班均獲得了滿分的好成績。

開展古詩誦讀活動近兩年來，學(xué)生不但積累了大量的故事，而且掌握了一定的背誦方法。我統(tǒng)計了一下，主要有以下幾種：（1）熟讀成誦法，有的同學(xué)把它叫做狂讀法，也就是李陽的三最法。多讀，大聲讀，讀著讀著就背過了。這是背誦古詩最原始也是最好的方法。（2）理解背誦法。先理解詩的大意，然后順著意思背。（3）想象畫面法。邊讀邊展開想象，在腦海中形成畫面。對這三種方法，學(xué)生還進行了比較，說第一中方法背得快，但不如后兩種方法記得牢。另外還有“加動作法”、“聽錄音法”、“邊寫邊記法”等。這些經(jīng)驗都是學(xué)生自己總結(jié)出來的。問起他們背誦古詩的好處，歸納起來，也有這么幾點：

1、可以增強記憶力；

2、能訓(xùn)練口才；

3、明白一些做人的道理，受到思想教育；

4、了解古時候的一些人和事；

5、培養(yǎng)想象能力；

6、提高審美情趣；

7、作文時可以用上一些佳句。其實，我覺得開展誦讀古詩詞活動的好處遠不止這些。前幾天，我想查個資料，問學(xué)生誰帶古詩書了，教室里如雨后春筍般一下冒出四十多本書來，有《唐詩三百首》《宋詞三百首》《絕妙唐詩》《詩經(jīng)》《古詩大看臺》《古詩文全集》《新編千家詩》《千家詩評釋》《千古美文》《初中雙色必背古詩文》《古詩文導(dǎo)讀》……林林總總，近三十種。有個同學(xué)還買來了《毛主席詩詞》。真是“忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開”，古詩詞誦讀活動收到了意想不到的效果。

培根說：“讀詩使人靈秀?！碧K東坡說：“腹有詩書氣自華?！眱?yōu)秀古詩文，將會改善我們?yōu)槿俗鍪碌馁|(zhì)地，不斷加厚和刷新我們的人生底色，提高我們的文化品位，陶冶我們的道德情操。讓我們和學(xué)生一起，手把詩書，或高聲疾誦，或低聲微吟，在唐詩宋詞的天地里心馳神游，去營造我們中華民族21世紀(jì)上午書香社會吧！

淺談小學(xué)語文教學(xué)中的閱讀訓(xùn)練

在長期的教學(xué)中，受傳統(tǒng)教育思想的影響，對學(xué)生的學(xué)習(xí)情況始終處于不放心、不放手的強化訓(xùn)練，無論是識字、寫作、還是閱讀都是施行滿堂灌的教學(xué)模式，認為似乎這樣才能讓學(xué)生達到教師所期望的目標(biāo)。豈不知，在提倡素質(zhì)教育的今天，這種教育教學(xué)方法實在是一種落后，不太實際的教學(xué)方法，大大束縛了學(xué)生的思想個性，阻礙了學(xué)生充分發(fā)揮自身的潛力。因此，在近幾年的教學(xué)活動中，我努力改變自己以前古老的作法。把學(xué)生們放在教育教學(xué)的“主體”地位，充分讓他們展示其自身的才能，提高他們的學(xué)習(xí)興趣。變以前的被動學(xué)為主動學(xué)；呆板學(xué)為靈活學(xué)；苦學(xué)為樂學(xué)。正是有了這種思想作前提，我在教學(xué)中注重抓住一個項目做實驗為突破口，進而向其他項目延伸。近幾年來，從一年級接手到現(xiàn)在的三年級，我一直重點實驗的課題是《小學(xué)語文教學(xué)中的閱讀能力的培養(yǎng)》。經(jīng)過反復(fù)實踐，現(xiàn)以初見成效。

一、精心設(shè)計課前導(dǎo)語，激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣。

俗話說一篇好的文章，能激起讀者的閱讀興趣，就如遇到了一頓美餐，讓你垂延三尺，美美地享受一番。同樣的道理，一段好的導(dǎo)語，能引起學(xué)生閱讀的極大興趣。小學(xué)生對什么事物都懷有一種好奇心，有一種不達目的，誓不休的求知欲望，我就抓住他們的這種心理，精心設(shè)計閱讀課文的導(dǎo)語，積極提高他們的學(xué)習(xí)興趣。如：我在教學(xué)“雨”這篇課文是，我引導(dǎo)學(xué)生說：“你們都見過?雨?，?雨?對我們大家是再熟悉不過的事物，它與我們的生活時時相伴，就象我們的好朋友，誰也離不開誰，可你們知道下雨時天氣怎樣？風(fēng)怎樣？雨水是怎樣的？莊稼又是怎樣等這些情景嗎？你們想了解嗎？”同學(xué)們個個精神抖擻地回答：“想”。于是我就說：“好，今天我們學(xué)習(xí)一篇關(guān)于寫?雨?的課文，課文詳細地介紹了這些方面的知識，請你們用自己的能力去閱讀課文，并尋求答案好嗎？”話音剛落，學(xué)生就情緒高昂地朗讀起課文來。

二、循序漸進，由淺入深。

小學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣很重要，它是學(xué)生學(xué)習(xí)知識的內(nèi)在動力和關(guān)鍵所在。合理的提出閱讀要求，引導(dǎo)學(xué)生閱讀課文，要適合學(xué)生的年齡特征和知識水平，過深會挫傷孩子們的學(xué)習(xí)積極性，過淺容易導(dǎo)致孩子浮躁，因此，我在教學(xué)中遵循“循序漸進”的教育方針，一年級時上閱讀課文只要求孩子借助拼音讀懂一句話，能用自己的話大體說出一句話的意思，我便予以表揚、鼓勵。二年級時，我便要求學(xué)生不僅能讀懂、讀通一句話，而且要準(zhǔn)確地理斷句，有一定的感情，且能用自己的話較準(zhǔn)確地理解一句話的含義。三年級時我便提出更高的要求，要求學(xué)生把各句聯(lián)系起來讀懂一段話，甚至一篇文章。能夠理解句與句之間的聯(lián)系。能從句與句之中體會作者的感情。正是這樣一步一個臺階，不同時期提出不同的要求，久而久之，學(xué)生都能做到逐句逐段讀懂，以致理解全篇內(nèi)容。

三、精講多讀，讀出情感。

在教學(xué)活動中，學(xué)生最反對的是教師無休止的教授、講授再講授，就象一個媽媽，反復(fù)嘮叨孩子，孩子必起逆反心理，一般達不到預(yù)期效果。因此，我在講課文時，盡量做到精講多讀，在整堂教學(xué)活動中，我只當(dāng)配角，不當(dāng)主角，只當(dāng)導(dǎo)演，不當(dāng)演員，只傳授孩子理解課文之方法，不包辦代替孩子的主觀意識。講讀課文我只引導(dǎo)孩子們理解難懂的重點句、重點段。通俗易懂的句段，則充分讓孩子們反復(fù)讀，反復(fù)念，讓其讀出情感，念出含義。閱讀課文我則全權(quán)放手，讓學(xué)生自瀆，自疑，自己解決問題，遇到較難的先讓他們互議，我再做適當(dāng)點撥。這樣以來，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣得到了充分發(fā)揮，學(xué)習(xí)的主觀能動性得到了提高，知識水平和能力也得到了相應(yīng)的升華，教學(xué)任務(wù)完成得輕松愉快。

四、創(chuàng)設(shè)意境，讀出作者的思想感情。雖說“書讀百遍，其義自見”。但適當(dāng)?shù)亟o學(xué)生創(chuàng)設(shè)意境，給他們提供閱讀的背景，更有助于學(xué)生對課文內(nèi)容的深入了解，有助于學(xué)生很好地體會作者的寫作意圖。因此，我在上每篇課文前，都要充分準(zhǔn)備與之相適應(yīng)的意境，如優(yōu)美的散文、古詩配以樂器、圖畫。記敘文配以課本劇，說明文設(shè)制電動課件等。這樣以來學(xué)生在各種特定的環(huán)境中反復(fù)讀課文，既是一種欣賞，又自然而然地悟出了作者的情感，陶冶了情操。

總之，閱讀訓(xùn)練的方法還很多很多，這就需要我們在長期的教學(xué)活動中去發(fā)現(xiàn)去積累去實踐，才能找到最為理想的途徑。

談?wù)勯喿x教學(xué)的朗讀訓(xùn)練

小學(xué)語文教學(xué)大綱指出:“學(xué)習(xí)正確、流利、有感情地朗讀課文。這是小學(xué)教學(xué)中讀的基本目標(biāo)，也是衡量一節(jié)語文課任務(wù)完成的標(biāo)準(zhǔn)。”但是由于缺乏經(jīng)驗和方法，我們經(jīng)常看到這樣的現(xiàn)象:當(dāng)學(xué)生讀得不符合要求時，有的教師只是簡單地提一下“要注意讀出感情”等要求后，讓學(xué)生再讀一次就過去了，長此以往，必將會影響學(xué)生朗讀水平的提高。因此，必須改變這種狀況，切實提高學(xué)生的朗讀水平。

一、體會感情——把握朗讀基調(diào)

要讀好一篇文章，必須先深入閱讀，理解其內(nèi)容，體會其思想感情，才能在朗讀時以聲傳情，準(zhǔn)確地表情達意。體會文章的思想感情必須緊扣課文，從字詞句入手，分析文章的層次結(jié)構(gòu)，理清作者的感情變化線索，還要聯(lián)系實際，閱讀時才能把握朗讀基調(diào)和語氣。

如《賣火柴的小女孩》這篇課文，通過描寫一個小女孩大年夜在街上賣火柴的事情，反映了資本主義剝削制度的罪惡，表現(xiàn)了作者對窮苦人們的同情。根據(jù)該文的內(nèi)容及中心思想，朗讀該文的基調(diào)就應(yīng)該確定為低沉緩慢。朗讀時又要根據(jù)每擦一根火柴小女孩內(nèi)心的情感“悲——喜——絕望”的變化適當(dāng)變換語氣、速度和語音，這樣才能生動地表現(xiàn)出文章的感情基調(diào)。

二、品味語言——訓(xùn)練朗讀技巧

讀是學(xué)生獲得知識的主要來源，通過讀，學(xué)生也同時獲得了說話的樣本和寫作的范例。這些技巧都必須在品析詞句段、體會感情中掌握。1.選擇感情濃烈的句段。

課文中某些句段，比較集中地體現(xiàn)了作者某方面強烈的思想感情。比如《梅花》一文中“多少年過去了，我每次看到外祖父珍藏的這幅梅花和給我的手絹，就想到這不只是花，而且是身在異國的華僑老人一顆眷戀祖國的心”，這句話要求學(xué)生體悟華僑老人對祖國的無限眷戀和思國之情。2.選擇含義深刻的句段。

課文中部分句、段是一個重要的知識點，蘊含某方面的哲理，需要引導(dǎo)學(xué)生在反復(fù)的朗讀中思考、討論，才能理解、領(lǐng)悟。如《“精彩極了”和“糟糕透了”》一文中“從我心底知道，‘精彩極了’也好，‘糟糕透了’也好，這兩個極端的斷言有一個共同的出發(fā)點——那就是愛。在愛的鼓舞下，我努力地向前駛?cè)?。”通過有感情地朗讀體會這句含義深刻的句子，感悟作者在兩個極端的愛下努力向前駛?cè)ァ?.選擇描寫精彩的句段。

課文諸如運用了比喻、排比等手法，或者具有總起、過渡等作用的句段，都是學(xué)生學(xué)習(xí)語言表達方法的好素材。如朱自清先生的《匆匆》，這篇優(yōu)美的散文，是一篇很好的朗讀素材，讓學(xué)生在讀中理解并珍惜時間的可貴，從現(xiàn)在做起，把握好今天，走向更美好的明天。

三、以聽促讀——提高閱讀水平

在深入了解課文內(nèi)容時，通過對語言、文字、句段的訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生聽、說、讀、寫的能力，以聽促讀提高閱讀水平。對重點詞語的理解必須聯(lián)系上下文，放到具體的語言環(huán)境中去。了解句與句之的聯(lián)系，弄懂每個自然段的意思，這就要求學(xué)生邊聽邊小聲跟著模仿。因此，教師對教材中準(zhǔn)確的詞語、優(yōu)美的句式、生動的片段，要多作范讀，突出語言特點。堅持這樣的練習(xí)，就能慢慢促使學(xué)生掌握普通話的標(biāo)準(zhǔn)發(fā)音，進一步加深對課文的理解，增強語感，提高閱讀水平。

如讀《十里長街送總理》，教師用哀婉的語調(diào)描繪情境:“人們常常幸福地看到周總理，看到他矯健的身軀，慈祥的面龐。然而今天，他靜靜地躺在靈車里，越去越遠，和我們永別了！”教師悲傷的語氣，悲痛的表情，把文中人們送別總理的感人情景展現(xiàn)在學(xué)生面前，把無限悲痛和深切懷念的感情傳導(dǎo)給學(xué)生，使學(xué)生入情入境，從而激發(fā)學(xué)生深深熱愛和緬懷總理的思想感情。教師的示范性朗讀很大程度上激發(fā)了學(xué)生的閱讀興趣，并成為朗讀的樣板。所以，語文教師要努力提高自身的朗讀水平，做好朗讀的指導(dǎo)和示范。

四、扮演角色——激發(fā)學(xué)生的朗讀興趣

新課程標(biāo)準(zhǔn)要求我們，要經(jīng)常組織學(xué)生聽朗讀，包括教師的范讀和錄音范帶。小學(xué)生模仿力和記憶力是非常強的，在他們聽的過程中，會在頭腦里形成一個朗讀的“模式”，從而更好地感受語言，積累語言材料，了解不同的語言表達方式，學(xué)會準(zhǔn)確地用語言表達自己的觀點，抒發(fā)自己的情感，使語言表達得到良好的發(fā)展。所以，當(dāng)學(xué)生聽過示范朗讀之后，教師可以組織學(xué)生進行齊讀、個別讀、分組讀、自由度、分角色朗讀等各種朗讀方式的嘗試。