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舟山普陀山導(dǎo)游詞篇一

各位游客朋友，大家好！“以山而兼湖之勝，則推西湖；以山而兼海之勝，當(dāng)推普陀?！爆F(xiàn)在我們來(lái)到的就是素有"海天佛國(guó)"、"南海圣境"之稱的普陀山了。

普陀山是浙江省舟山群島1390個(gè)島嶼中的一個(gè)小島，全島面積12.5平方公里（南北長(zhǎng)8.6公里，東西寬3.5公里），形似蒼龍臥海。普陀山位于舟山群島東部海域，與舟山本島隔海相望，岸距沈家門(mén)6.5公里。島呈菱形，南北走向，地勢(shì)西北高峻，東南平緩，最高峰白華頂海拔291.3米。海岸曲折，北部和東南部多沙灘。島上林木蒼郁，金沙鋪岸，礁石嶙峋，山秀海美。

普陀山，與九華山、峨嵋山、五臺(tái)山并列我國(guó)佛教四大名山，是首批國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)，素有“海天佛國(guó)”、“南海圣境”之稱。2007年5月8日，舟山市普陀山風(fēng)景名勝區(qū)經(jīng)國(guó)家旅游局正式批準(zhǔn)為國(guó)家5a級(jí)旅游景區(qū)?！昂Ｉ嫌邢缮?，山在虛無(wú)縹渺間”。

普陀山以其神奇、神圣、神秘，成為馳譽(yù)中外的旅游勝地。普陀山梵語(yǔ)音譯作“普陀洛迦”，或“補(bǔ)陀洛迦”、“普陀羅伽”等，漢語(yǔ)意為“美麗的小白華（花）”，故有白華山之稱。相傳西漢末年，南昌尉梅福曾到此山居洞煉丹，故唐宋以前，普陀山也稱“梅山”。

普陀山四面環(huán)海，風(fēng)光旖旎，幽幻獨(dú)特，被譽(yù)為“第一人間清凈地”。山石林木、寺塔崖刻、梵音濤聲，皆充滿佛國(guó)神秘色彩。島上樹(shù)木豐茂，古樟遍野，鳥(niǎo)語(yǔ)花香，素有“海島植物園”之稱。

全山共有百年以上樹(shù)木66種、1221株。不僅有千年古樟，還有我國(guó)特有的珍稀瀕危物種、被列為國(guó)家一級(jí)保護(hù)植物的普陀鵝耳櫪。普陀山盛產(chǎn)我國(guó)著名的“四大海魚(yú)”產(chǎn)品（大黃魚(yú)、小黃魚(yú)、帶魚(yú)和墨斗魚(yú)），尤以黃魚(yú)、墨斗魚(yú)最為有名。每年盛夏捕魚(yú)旺季到時(shí)，正是采購(gòu)新鮮海產(chǎn)品的大好時(shí)機(jī)。

“佛手”是普陀山特有的貝類，是當(dāng)?shù)靥禺a(chǎn)，每年8月才能?chē)L到。其形似佛的五指展開(kāi)，兩瓣吻合，饒有情趣，煮熟之后吃來(lái)香味四溢，鮮而不膩，是海中獨(dú)特的珍品。另外，“佛瓜”（普陀山盛產(chǎn)的一種西瓜，以皮薄、肉紅、甘甜為特點(diǎn)，為清暑解渴的好品種）、云霧佛茶、南海紫菜、還魂草、催生子、石菜花、觀音水仙、紫竹都是普陀山特有的，如有興趣不妨帶回一二。

普陀山是全國(guó)著名的觀音道場(chǎng)。其宗教活動(dòng)可溯于秦，山上原始道教、仙人煉丹遺跡隨處可覓。唐大中元年（公元847年），有梵僧來(lái)謁潮音洞，感應(yīng)觀音化身，為說(shuō)妙法，靈跡始著。唐咸通四年（公元863年），日僧慧鍔大師從五臺(tái)山請(qǐng)觀音像乘船歸國(guó)，舟至蓮花洋，觸礁，以為觀音不肯東渡，乃留圣像于潮音洞側(cè)供奉，遂有“不肯去觀音”。后經(jīng)歷代興建，寺院林立。

鼎盛時(shí)期，全山共有3大寺、88庵、128茅蓬，4000余僧侶，史稱“震旦第一佛國(guó)”。每年農(nóng)歷二月十九觀音誕辰日、六月十九觀音得道日、九月十九觀音出家日，四方信眾聚緣佛國(guó)，普陀山燭火輝煌、香煙燎繞；誦經(jīng)禮佛，通宵達(dá)旦，其盛況令人嘆為觀止。每逢佛事，時(shí)有天象顯祥，信眾求拜，靈驗(yàn)屢現(xiàn)。

綿延千余年的佛事活動(dòng)，使普陀山這方鐘靈毓秀之凈土，積淀了深厚的佛教文化底蘊(yùn)。觀音大士結(jié)緣四海，有句俗語(yǔ)叫：“人人阿彌陀，戶戶觀世音”，觀音信仰已被學(xué)者稱為“半個(gè)亞洲的信仰。”

普陀山主要景點(diǎn)有三大寺：普濟(jì)禪寺、法雨禪寺、慧濟(jì)禪寺。普陀山的標(biāo)志南海觀音大銅像、紫竹林，還有以自然景觀和寺廟相結(jié)合的西天景區(qū)。每到夏日來(lái)臨，來(lái)普避暑的游客紛紛聚集到浙江省第一個(gè)海濱浴場(chǎng)一百步沙，使普陀山又增加了一道亮麗的景觀。

舟山普陀山導(dǎo)游詞篇二

法雨寺又稱后寺，為全山第二大寺。占地33408平方米，建筑面積13845平方米，共有殿宇樓閣廳堂294間。創(chuàng)建于明萬(wàn)歷八年(1580)，初名海潮庵。萬(wàn)歷二十二年(1594)擴(kuò)庵建寺。清康熙三十八年(1699)賜“天花法雨”額，遂稱法雨禪寺。

法雨寺建筑布局依山取勢(shì)，分群遞升，從天王殿、玉佛殿、九龍觀音殿、御碑殿、大雄寶殿，直到方丈殿，殿殿升高，顯得宏大高遠(yuǎn)，氣象超凡。遠(yuǎn)處的千步金沙空曠舒坦，海浪聲日夜轟鳴。

法雨寺的寺門(mén)不在中軸線上，而在東南角上，建筑為重檐方亭，也不同于一般寺廟的山門(mén)。

九龍壁：此壁不同于故宮、北海、大同三處的陶制九龍壁，而是用60塊青石拼接，雕刻嵌鑲精致，猶如整塊青石雕刻而成。在高2米、長(zhǎng)12米的壁上，九龍昂身舞爪，騰飛于云山碧海之間，爭(zhēng)奪龍珠。壁頂梁上還雕有17條小龍，形態(tài)各異。此壁由浙江溫嶺民間石雕藝匠仿北京九龍壁刻制。

天王殿：系兩座五層石經(jīng)幢塔。殿前，古樟成林。殿內(nèi)四大天王的位置排列與眾不同，據(jù)說(shuō)是為了避免與普濟(jì)寺千篇一律。

玉佛殿：東西有鐘樓和鼓樓。月臺(tái)上有古柏一株，蒼老勁健，西側(cè)植羅漢松一株，圍粗3米多，頗為罕見(jiàn)。玉佛殿是一座小巧玲瓏雕藝精致的建筑，面闊三間，外加圍欄，重檐歇山，黃琉璃頂。殿內(nèi)供奉著高1.3米的玉佛，是1985年從北京永樂(lè)宮移來(lái)的。殿前13塊雕龍欄板，是明代遺物。

九龍殿：為法雨寺的主殿。系清康熙三十八年(1699)從南京明故宮拆遷來(lái)的，是國(guó)內(nèi)寺院建筑最高規(guī)格的一座佛殿。殿內(nèi)八根金柱的柱礎(chǔ)是精致的雕龍磚。藻井是按古樸典雅的九龍戲珠圖案雕刻的，一條龍盤(pán)頂，八條龍環(huán)八根垂柱昂首飛舞而下，正中懸吊一盞琉璃燈，宛若一顆明珠，組成九龍戲珠的文體圖案。正中供奉毗盧觀音像，后供海島觀音及善財(cái)五十三參群像。觀音立于鰲魚(yú)背上，左手托凈瓶，右手執(zhí)楊枝。四周塑觀音救七難群像。在觀音像兩旁有善財(cái)童子和龍女相侍。大小百數(shù)人物，造像各顯特色，畫(huà)面渾然一體，氣勢(shì)雄壯威嚴(yán)。殿前有古樹(shù)十余株，其中兩棵銀杏高入云天，樹(shù)圍粗約三抱。東側(cè)的龍風(fēng)柏蟠屈如虬螭，形奇狀怪。月臺(tái)石欄板上刻著二十四行孝圖，取自元郭居敬編輯的古今二十四孝子的故事。孝悌本是儒學(xué)內(nèi)容，在這里也移植到佛教中來(lái)了。

大雄寶殿：殿中供釋迦、藥師、阿彌陀佛三尊像。殿東耳殿三間，為“三圣殿”，供三圣立像。西耳殿三間為“關(guān)帝殿”，供關(guān)公金坐像。

珠寶觀音殿：建在法雨寺的最高處，方丈殿右旁，有一座精致的“珠寶觀音殿”。殿內(nèi)所供奉的觀音塑像，全用赤金鑄成，胸部嵌一顆神奇的珍珠，光華奪目。此殿，一般的香客游人平日是不可任意進(jìn)去的。

海會(huì)橋：在塵雨寺前蓮池上，系單孔青石拱橋?！昂?huì)”意指諸菩薩聚會(huì)在一起，共德之深與數(shù)量之多，猶如大海一樣。它建于清光緒十八年(1892)。橋兩旁石欄板上，鐫有動(dòng)物、花卉浮雕，石欄柱上雕有小石獅。

舟山普陀山導(dǎo)游詞篇三

法雨寺位于普陀山風(fēng)景區(qū)中部，被稱作“后寺”，其規(guī)模僅次于“前寺”普濟(jì)寺，是普陀三大寺之一。因?yàn)樗谏侥_下，有景區(qū)的旅游巴士直達(dá)，每天來(lái)此朝拜的香客非常多，是來(lái)到普陀山的游客不可錯(cuò)過(guò)的寺院之一。

游覽法雨寺，你可以從佛頂山上的慧濟(jì)寺順著香云路的臺(tái)階走下來(lái)，也可以坐車(chē)或走路從普濟(jì)寺過(guò)來(lái)(約3公里)。進(jìn)入山門(mén)的牌坊，來(lái)到放生池上的海會(huì)橋，抬頭便能看見(jiàn)紅墻上“天華法雨”四個(gè)大字，兩邊的放生池里成群的紅鯉魚(yú)也是法雨寺令人難忘的一景。

過(guò)了放生池，沿著彎曲的步道上坡，前方便是法雨寺的主體建筑群。寺院依山而建，分列在六層臺(tái)基上。天王殿、玉佛殿、九龍觀音殿、御碑殿、大雄寶殿、方丈殿，殿殿升高。隱在樹(shù)蔭環(huán)繞的香樟林中的法雨寺，給人既華美又沉穩(wěn)的感覺(jué)。

寺內(nèi)最值得一看的是天王殿對(duì)面的九龍壁，以及玉佛殿和九龍觀音殿(大圓通殿)。玉佛殿內(nèi)的原是供奉著緬甸請(qǐng)來(lái)的玉制釋迦牟尼像，后在文革中被毀?，F(xiàn)在看到的玉佛是后來(lái)從北京雍和宮請(qǐng)來(lái)的，比原來(lái)的小一些，也很精致。

九龍觀音殿就在玉佛殿后面，是法雨寺的主殿，也是國(guó)內(nèi)規(guī)格最高的佛殿。最?yuàn)Z人眼球的是屋頂上南京明故宮移來(lái)的琉璃瓦，以及殿內(nèi)天花板上的九龍?jiān)寰＿@二者都是古物，尤其是九龍?jiān)寰竦氖蔷琵垜蛑榈膱D案：一條龍盤(pán)踞頂上，八條龍昂首飛舞而下，造型頗有張力，是普陀三寶之一。來(lái)到殿內(nèi)千萬(wàn)不要忘記抬頭觀賞。

拜過(guò)各大殿的菩薩，最后去到寺廟里的法物流通處請(qǐng)法物。這里的法務(wù)品種很多，價(jià)格也比較親民。此外，法雨寺素齋也值得推薦。齋飯有中午和下午兩頓，上午十點(diǎn)半左右，下午四點(diǎn)半左右，5元/人，便宜管飽，更不失為體驗(yàn)佛門(mén)氛圍的途徑之一。寺廟外不遠(yuǎn)處是千步沙，拜佛祈福過(guò)后步行前去看看海，在沙灘上散散步，感覺(jué)很清靜。若是傍晚，還能看到海上日落。

舟山普陀山導(dǎo)游詞篇四

親愛(ài)的游客朋友們：

大家好！

出歷史名城錦州西北行十余里，有一座群峰險(xiǎn)壑逶迤伴繞，飛泉云岫橫生妙境的名山勝地。這就是聲震遼海、譽(yù)播京華的關(guān)外第一佛山——錦州北普陀山。

北普陀山開(kāi)山歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，文化底蘊(yùn)深邃豐厚。迄唐武德元年即已肇建諸端寺剎，晨鐘暮鼓梵音法號(hào)經(jīng)年裊渺，祥云喜雨龍光清嵐百代氤氳，故世人皆以南印度普陀珞珈山北院稱之。至遼代，又因讓國(guó)皇帝耶律倍長(zhǎng)居此山，經(jīng)大德高僧德韶奏請(qǐng)遼太后，正式定名北普陀山而聞名天下。其中尤以名貫燕云十六州的"石堂松雪、楓林旭日、蒼山觀海、紅石臥龍、滴水觀音、泓池澄暉、烽臺(tái)夕照"等景觀而著稱于世。明清兩代，更以遼西"第一洞天"馳名海內(nèi)，為佛、道兩教高僧、宗師及信眾朝拜之圣地。

北普陀山擁有奇特壯觀的山巒；千姿百態(tài)的峰石；翠柏菩提掩映的山泉；古樹(shù)懸掛的峭壁。名峰、古剎、摩崖移步即景，佳景天成。春可聽(tīng)鶯啼鳥(niǎo)語(yǔ)，夏可聞蟬鳴桑林，秋可睹櫨紅霜染，冬可觀石堂松雪。四時(shí)景致，異彩繽紛，勝如巧笑顧盼焉。九大景區(qū)共有五十多處景觀，其云、石、水、洞、林、花、魚(yú)、鳥(niǎo)渾然一體，雄、險(xiǎn)、奇、幽、動(dòng)、靜、美、妙交相生輝。實(shí)為洞天福地，人間勝境。國(guó)家aaa級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)，遼寧五十佳景之大觀。

北普陀山

錦州北普陀山四季美景愿各位朋友玩的開(kāi)心！

舟山普陀山導(dǎo)游詞篇五

親愛(ài)的游客朋友們：

大家好！

歡迎來(lái)到國(guó)家aaaa級(jí)旅游區(qū)，我們現(xiàn)在所在的地方是普陀山。我是這里的'導(dǎo)游，我姓尤，大家叫我尤導(dǎo)。下面聽(tīng)我講解。

普陀山雄峙于寧波市杭州灣以東的煙波浩渺的蓮花洋中，與世界著名漁港沈家門(mén)隔海相望。"海上有仙山，山在虛無(wú)縹緲間"普陀山以其"三神"——神奇，神圣，神秘成為馳譽(yù)中外的游圣地。唐咸通四年（公元863）年，日僧鍔大師從五臺(tái)山請(qǐng)觀音像乘船歸國(guó)，舟至蓮花洋觸礁，以為觀音不肯東渡，乃留圣像于潮音洞側(cè)供奉，遂有"不肯去觀音"，普陀山四面環(huán)海，風(fēng)光旖旎，幽幻獨(dú)特，被譽(yù)為第一人間清靜地。山石林木，寺塔崖刻，梵音濤聲，皆充滿佛國(guó)神秘之色彩。普陀山已成為中外文化交流的窗口。成為集禮佛觀光，避暑渡假，文物考古，海島考察，書(shū)畫(huà)寫(xiě)生，影視攝制，民俗采風(fēng)于一體的國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景旅游區(qū)。我的講解完了，接下來(lái)，我?guī)Т蠹胰⒂^各個(gè)景點(diǎn)，我會(huì)一一介紹。謝謝大家，祝大家旅途愉快！

普陀山

舟山普陀山導(dǎo)游詞篇六

出歷史名城錦州西北行十余里，有一座群峰險(xiǎn)壑逶迤伴繞，飛泉云岫橫生妙境的名山勝地。這就是聲震遼海、譽(yù)播京華的關(guān)外第一佛山——錦州北普陀山。

北普陀山開(kāi)山歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，文化底蘊(yùn)深邃豐厚。迄唐武德元年即已肇建諸端寺剎，晨鐘暮鼓梵音法號(hào)經(jīng)年裊渺，祥云喜雨龍光清嵐百代氤氳，故世人皆以南印度普陀珞珈山北院稱之。至遼代，又因讓國(guó)皇帝耶律倍長(zhǎng)居此山，經(jīng)大德高僧德韶奏請(qǐng)遼太后，正式定名北普陀山而聞名天下。

其中尤以名貫燕云十六州的“石堂松雪、楓林旭日、蒼山觀海、紅石臥龍、滴水觀音、泓池澄暉、烽臺(tái)夕照”等景觀而著稱于世。明清兩代，更以遼西“第一洞天”馳名海內(nèi)，為佛、道兩教高僧、宗師及信眾朝拜之圣地。

北普陀山擁有奇特壯觀的山巒;千姿百態(tài)的'峰石;翠柏菩提掩映的山泉;古樹(shù)懸掛的峭壁。名峰、古剎、摩崖移步即景，佳景天成。春可聽(tīng)鶯啼鳥(niǎo)語(yǔ)，夏可聞蟬鳴桑林，秋可睹櫨紅霜染，冬可觀石堂松雪。四時(shí)景致，異彩繽紛，勝如巧笑顧盼焉。九大景區(qū)共有五十多處景觀，其云、石、水、洞、林、花、魚(yú)、鳥(niǎo)渾然一體，雄、險(xiǎn)、奇、幽、動(dòng)、靜、美、妙交相生輝。實(shí)為洞天福地，人間勝境。國(guó)家aaa級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)，遼寧五十佳景之大觀。

錦州北普陀山四季美景愿各位朋友玩的開(kāi)心!

舟山普陀山導(dǎo)游詞篇七

慧濟(jì)寺位于普陀山最高處佛頂山上，又稱佛頂山寺，普陀山三大寺之一。這里最著名的是觀音堂里的注生娘娘，據(jù)說(shuō)是全山最靈的送子觀音。另外，由于地處山頂，寺廟前的一塊平臺(tái)是觀賞日出日落的好地方。

慧濟(jì)寺建筑別具一格，依山而建，橫向排列，殿堂寬敞壯麗，寺院深藏于森林之中，以幽靜著稱。整座寺廟內(nèi)有4座殿、7座堂、5座閣樓以及庫(kù)房等，共145間。該寺布局因山制宜，天王殿后，大雄寶殿、大悲殿、藏經(jīng)樓、玉皇殿、方丈室等都在同一條平行線上，與左右?guī)肯鄵恚H有浙東園林建筑風(fēng)味。

如果你體力好可以選擇徒步登山，沿著黃墻夾道的嵌有蓮花的石板道上步行上來(lái)，一路可以看到很多虔誠(chéng)的信徒在那里三拜九叩，口中念念有詞。當(dāng)然你也可以選擇索道上山，建議可以只買(mǎi)單程上山的車(chē)票，因?yàn)橄律降穆份^輕松，沿著香云路一路走下來(lái)就是法雨寺，沿途還能看到“海天佛國(guó)”的巨大巖石，天氣好的時(shí)候能看到云霧環(huán)繞山腰。

游覽慧濟(jì)寺，你可以在蓮花池、“佛頂頂佛”墻、“同登彼岸”石碑等幾個(gè)小景觀處拍照留念，其他就屬大雄寶殿和觀音殿香火最為旺盛。與普陀山其它寺院不同，主殿大雄寶殿，供奉的是釋迦牟尼佛像，兩邊侍立弟子阿難與迦葉。大殿兩廂各塑有10尊塑像，是佛教傳說(shuō)中的“二十諸天”。大雄寶殿屋頂全用不同顏色的琉璃瓦蓋成，如果是坐纜車(chē)上山，在陽(yáng)光下聽(tīng)說(shuō)還能看到“佛光普照”的綺麗景觀。

在大雄寶殿的左手邊就是觀音堂，堂內(nèi)匯集了根據(jù)歷代畫(huà)家所繪觀音像而鐫的石刻觀音，是普陀山宗教藝術(shù)的精華之一。當(dāng)然這里也是很多來(lái)普陀山求子的人必拜之地，聽(tīng)說(shuō)拜一拜一般隔年一定會(huì)有孩子。在這里燒香心要誠(chéng)，三注香足以，可以多帶點(diǎn)零錢(qián)捐一些香火錢(qián)。殿內(nèi)嚴(yán)禁喧嘩、吸煙、拍攝及點(diǎn)香燭。如果愿望實(shí)現(xiàn)了建議如果有時(shí)間的話還是來(lái)還愿。

拜完了佛可以去慧濟(jì)寺后門(mén)看一看“普陀鵝耳櫪”，這棵樹(shù)是200多年前由緬甸僧人到普陀山朝拜時(shí)帶來(lái)的，目前列為國(guó)家二級(jí)樹(shù)種，也是很多游客會(huì)來(lái)觀賞的景觀。

由于普陀山景區(qū)內(nèi)售賣(mài)的食品價(jià)格都很高，因此建議自帶一些飲料和面包，或者你也可以選擇在寺廟內(nèi)吃齋飯，一般午飯時(shí)間為10:30-11:00左右，到達(dá)寺廟之后可以先去齋堂門(mén)口購(gòu)買(mǎi)餐券，花十幾塊錢(qián)吃一頓齋飯，經(jīng)濟(jì)實(shí)惠，別有一種風(fēng)味。

舟山普陀山導(dǎo)游詞篇八

北普陀山位于錦州市西北郊區(qū)，歷史悠久。進(jìn)入山門(mén)，走上寬闊平坦的半友路。道路兩旁的洼地開(kāi)滿了野花。洼地兩邊的山坡上，有各種不同高度的樹(shù)，有的.已經(jīng)是濃綠了，有的已經(jīng)變成了金黃色。

來(lái)到山腳下，抬頭遠(yuǎn)眺，連綿起伏的群山遙遙無(wú)期。

我媽說(shuō):現(xiàn)在我要去找神仙。第一站我就去觀音洞拜觀音。爬上石徑，走十幾分鐘，就到了觀音洞。這里是天然石洞，高達(dá)四層。山洞里有一尊觀音像。因?yàn)槭窃谑蠢铮裣褚捕嗔艘稽c(diǎn)靈氣。許多虔誠(chéng)的人來(lái)這里燒香，為自己和家人祈禱。

從滴水觀音，坐纜車(chē)到雞冠山，這是北普陀山的最高峰。整個(gè)北普陀山盡收眼底，綠意盎然，那些散落的山峰在佛教悠揚(yáng)的音樂(lè)中越來(lái)越安靜，充滿神秘。

下山走出山門(mén)，我問(wèn):“媽媽，我們明年還會(huì)來(lái)嗎？”“好！”

再見(jiàn)，北普陀山。

舟山普陀山導(dǎo)游詞篇九

北普陀山位于錦州市西北郊區(qū)，歷史悠久。進(jìn)入山門(mén)，走上寬闊平坦的半友路。道路兩旁的洼地開(kāi)滿了野花。洼地兩邊的山坡上，有各種不同高度的樹(shù)，有的已經(jīng)是濃綠了，有的已經(jīng)變成了金黃色。

來(lái)到山腳下，抬頭遠(yuǎn)眺，連綿起伏的群山遙遙無(wú)期。

我媽說(shuō):現(xiàn)在我要去找神仙。第一站我就去觀音洞拜觀音。爬上石徑，走十幾分鐘，就到了觀音洞。這里是天然石洞，高達(dá)四層。山洞里有一尊觀音像。因?yàn)槭窃谑蠢?，雕像也多了一點(diǎn)靈氣。許多虔誠(chéng)的`人來(lái)這里燒香，為自己和家人祈禱。

從滴水觀音，坐纜車(chē)到雞冠山，這是北普陀山的最高峰。整個(gè)北普陀山盡收眼底，綠意盎然，那些散落的山峰在佛教悠揚(yáng)的音樂(lè)中越來(lái)越安靜，充滿神秘。

下山走出山門(mén)，我問(wèn):“媽媽，我們明年還會(huì)來(lái)嗎？”“好！”

再見(jiàn)，北普陀山。

舟山普陀山導(dǎo)游詞篇十

下面的景區(qū)是北普陀寺景區(qū)，是東北三省最大的佛教建筑群，北普陀寺的住持是遼寧省佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)道極法師。我給大家介紹過(guò)的九大之最奇珍異寶就在這里。

釋迦牟尼在古印度一帶所創(chuàng)立的佛教，傳入到中國(guó)已有2500多年的歷史。據(jù)有關(guān)專家考證，佛教傳入錦州的時(shí)間是北魏孝文帝太和二十三年(公元499年)。

北普陀山供奉著大大小小數(shù)千尊佛教諸神造像，這些佛教諸神造像，主要有諸佛、菩薩、羅漢和天神四類，是全國(guó)漢傳佛教寺院佛教諸神造像的典型代表。

天王殿

北普陀寺的第一座大殿，是天王殿。兩側(cè)分別是鐘樓和鼓樓。天王殿正中供奉的是彌勒佛。大肚彌勒佛和四大金剛以及韋陀天王共處于天王殿，護(hù)衛(wèi)著后邊的大雄寶殿。

彌勒佛是佛教崇拜的未來(lái)佛，佛教認(rèn)為歷史上實(shí)有其人，他原名叫阿逸多，出生于南天竺國(guó)(古印度)，是貴族出身。釋迦牟尼曾經(jīng)預(yù)言，彌勒將來(lái)必定成佛(即未來(lái)佛)。阿逸多成為釋迦牟尼弟子后，先于佛祖離開(kāi)人世，經(jīng)過(guò)五十六億七千萬(wàn)年之后，彌勒會(huì)再次下生人間，廣傳佛法，成為未來(lái)佛。在彌勒佛未成佛之前，稱為彌勒菩薩。

漢傳佛教崇拜的彌勒佛是浙江奉化和尚契此的形象。據(jù)說(shuō)在五代后梁時(shí)，浙江奉化出了個(gè)怪和尚，法號(hào)契此，他身材矮胖、肚子奇大，言語(yǔ)無(wú)常，四處坐臥，常用竹棍挑著個(gè)大口袋在鬧市中化緣，又稱布袋和尚。

他能預(yù)言天氣陰晴，為人說(shuō)禍福，十分靈驗(yàn)。契此圓寂時(shí)，端坐在一塊盤(pán)石上，說(shuō)出一句偈語(yǔ)：“彌勒真彌勒，化身千百億，時(shí)時(shí)示時(shí)人，時(shí)人自不識(shí)”，說(shuō)完溘然而逝。

人們這才悟到，原來(lái)這位胖和尚就是彌勒佛的化身。以后，佛教徒就按照他的形象塑造了中國(guó)式的大肚彌勒佛像。有一副楹聯(lián)形容大肚和尚“大肚能容天下難容之事，開(kāi)口便笑天下可笑之人?！?/p>

在彌勒佛周邊供奉的是四大天王。他們是佛教的護(hù)法神，職責(zé)是護(hù)持佛法不受侵犯，護(hù)法神造像最常見(jiàn)的是四大天王和韋馱菩薩。

四大天王俗稱四大金剛。東方持國(guó)天王：“持國(guó)”意為慈悲為懷,保護(hù)眾生,護(hù)持國(guó)土,故名持國(guó)天王，衣著白色,穿甲胄,手持琵琶,是主樂(lè)神,表明他要用音樂(lè)來(lái)使眾生皈依佛教,他負(fù)責(zé)守護(hù)東勝神州。

南方增長(zhǎng)天王：“增長(zhǎng)”意為能傳令眾生,增長(zhǎng)善根,護(hù)持佛法,故名增長(zhǎng)天王, 衣著青色,穿甲冑,手握寶劍。為的是保護(hù)佛法不受侵犯,他負(fù)責(zé)守護(hù)南瞻部洲。

西方廣目天王：“廣目”意為能以凈天眼隨時(shí)觀察世界,護(hù)持眾生, 故名廣目天王, 衣著紅色,穿甲冑,為群龍領(lǐng)袖,故手纏一赤龍(也有的作赤索),看到有人不信奉佛教,即用索捉來(lái),使其皈依佛教，他負(fù)責(zé)守護(hù)西牛賀洲。

北方多聞天王：又名毗沙門(mén),“多聞”以福、德知名聞?dòng)谒姆?，衣著綠色,穿甲冑,右手持寶傘(又稱寶幡),左手握一神鼠，用以制服魔眾,護(hù)持人民財(cái)富，他負(fù)責(zé)守護(hù)北俱盧洲。

清代文人翟灝所著的《通俗篇》中說(shuō)，四大天王手中各執(zhí)一物，寓意為“風(fēng)調(diào)雨順”：執(zhí)劍者舞動(dòng)生“風(fēng)”，持琵琶者諧音要“調(diào)”，執(zhí)雨傘者遮風(fēng)擋“雨”，執(zhí)龍索者降服眾生歸“順”，四個(gè)字連起來(lái)就是“風(fēng)調(diào)雨順”，下面的一句話就應(yīng)該是“五谷豐登”。

彌勒佛的身后是韋馱菩薩，也是護(hù)法神。

在我國(guó)漢傳佛教天王殿里的韋馱菩薩。相傳釋迦牟尼涅槃時(shí)，諸天神和眾王把佛陀火化后的舍利子分了，各自回去建塔供養(yǎng)。一個(gè)捷疾鬼渾水摸魚(yú)，偷走一對(duì)佛牙舍利，撒腿就跑。韋陀奮起直追，剎那間將捷疾鬼抓獲，奪回了佛舍利。諸天神和眾王紛紛夸獎(jiǎng)韋陀能驅(qū)除邪魔外道、保護(hù)佛法。于是，韋陀被人們稱為護(hù)法菩薩。

大雄寶殿

在天王殿后邊這座雄偉莊嚴(yán)的殿宇，稱大雄寶殿，是寺中的正殿。殿名“大雄”是稱贊釋迦牟尼佛威德高尚的意思。

殿內(nèi)正中供奉的佛教教主釋迦牟尼佛。

(以下的內(nèi)容和觀音洞區(qū)的佛祖內(nèi)容相同，可以同樣講述)。

釋迦牟尼，是佛教的創(chuàng)始人，歷史上實(shí)有其人。他原姓喬達(dá)摩，名悉達(dá)多。出生于古印度迦毗羅衛(wèi)國(guó)，是國(guó)王凈飯王的兒子，生活在公元前565-485年間，與我國(guó)的孔子是同時(shí)代人。 據(jù)說(shuō)他出生之后即走行七步，一手指天，一手指地說(shuō)：“天上地下，唯我獨(dú)尊?！?/p>

七日后，他的母親摩耶夫人就去世了，后由姨母帶大，在他成長(zhǎng)的過(guò)程中，觀察到世間生、老、病、死等種種苦難，于是萌發(fā)了出家修行尋求解脫之道的念頭，為了阻止他出家，讓他繼承王位，凈飯王為他建造了各種適合他的娛樂(lè)場(chǎng)所，并在他16歲時(shí)給他娶了鄰國(guó)的王女輸陀羅為妻，不久生了個(gè)兒子叫羅睺羅，然而這一切并未能打消王子出家的決心。

29歲那年，他毅然舍棄了王位的繼承權(quán)，悄然出家作了沙門(mén)。出家以后，精進(jìn)行道，吃進(jìn)了各種苦頭，終于悟出苦行無(wú)益，于是他來(lái)到尼連禪河洗去六年的積垢，并進(jìn)食了牧羊女所獻(xiàn)的乳粥，恢復(fù)了體力后，就在菩提伽耶城的一棵菩提樹(shù)下結(jié)跏趺坐，端身正念，經(jīng)過(guò)七日七夜的禪觀靜想，終于在臘月初八日夜里，睹明星而悟道，成為佛陀。

這一年他35歲，他在鹿野苑初轉(zhuǎn)法輪，就是向第一批5個(gè)弟子講法，之后又在古印度將佛法49年，最后于傳教途中，于拘尸那城外的畢缽羅雙樹(shù)下涅槃。他的遺體火化之后，所得的舍利被八個(gè)國(guó)家分去建塔供養(yǎng)。

佛祖像旁是佛祖的兩位弟子，年老的名為迦葉尊者，年青的名為阿難尊者。

摩柯迦葉又稱為大迦葉，簡(jiǎn)稱迦葉，最善修苦行僧式的“頭陀行”，被稱為“頭陀第一”，是佛祖涅槃后繼承佛祖衣缽、繼續(xù)弘揚(yáng)佛教的第一代祖師。佛祖在拘尸那涅槃時(shí)，迦葉率領(lǐng)佛祖的眾弟子把佛的遺體火化之后，主持了佛祖生前口授佛經(jīng)的結(jié)集，即“經(jīng)、律、論”佛經(jīng)三藏圣典最初的文字版本。而憑記憶背誦佛祖口授佛經(jīng)最多的，就是阿難陀。

阿難陀簡(jiǎn)稱阿難，是佛祖的堂弟，知識(shí)淵博，強(qiáng)于記憶，被稱為“多聞第一”。 迦葉圓寂之后，阿難成為佛教二祖。電視劇《西游記》中，唐僧師徒到了西天大雷音寺拜見(jiàn)釋迦牟尼佛祖之后，去藏經(jīng)樓為唐僧師徒取經(jīng)書(shū)的牽頭的兩位佛祖弟子，就是摩柯迦葉和阿難陀。

在佛祖兩側(cè)供奉的菩薩畫(huà)像是佛祖的兩位脅侍菩薩文殊、普賢。

法寶樓

國(guó)家的大德高僧贈(zèng)送的佛家珍寶。 “法寶樓”三個(gè)字是鎮(zhèn)江定慧寺方丈茗山長(zhǎng)老題寫(xiě)的。 * 這是香港佛教聯(lián)合會(huì)會(huì)長(zhǎng)、香港觀宗寺法主和尚覺(jué)光長(zhǎng)老題寫(xiě)的“慈光照十方 悲心動(dòng)大千”

* 這是普陀山道生法師題寫(xiě)的“南北普陀，無(wú)二差別”

* 這是道極法師在趙州柏林禪寺接法與凈慧大和尚的合影留念

* 上面的眾僧合影是北普陀寺2006年舉辦“三壇大戒”的留念，“三壇大戒”是佛門(mén)中最高的戒律，當(dāng)時(shí)成就了600多名佛子受戒，非常莊嚴(yán)殊勝。

* 這是道極法師與朝陽(yáng)市長(zhǎng)張鐵民、國(guó)家宗教局副局長(zhǎng)齊曉飛的合影

* 這是南海普陀山戒忍大和尚題寫(xiě)的“慈眼視眾生”

* 這是香港覺(jué)光長(zhǎng)老贈(zèng)送金佛的留念

* 這是道極法師在日本與僧人的合影

* 這是本寺第一任方丈照元大和尚的法像

* 這是道極法師98年與昌旺法師留念

* 這是道極法師與九華山方丈仁德長(zhǎng)老合影

* 這是道極法師在美國(guó)與虛云寺壽冶老和尚的合影

* 這是道極法師與泰國(guó)僧王，也就是泰國(guó)的國(guó)師郭豐元的合影

* 這是道極法師與泰國(guó)吉祥寺達(dá)也法師合影

* 這是南普陀方丈大和尚題寫(xiě)的“萬(wàn)德莊嚴(yán)”

* 這是凈空上人為本寺題寫(xiě)的“北普陀山北普陀寺”

* 這是趙樸初題寫(xiě)的“善”字

這是趙樸老贈(zèng)送的古佛

這是香港覺(jué)光老贈(zèng)送的金佛

這是來(lái)自日本的庫(kù)神

這是百年的普洱茶

這是尼泊爾佛教社贈(zèng)送的如意

這是佛家八寶

這是九華山方丈仁德長(zhǎng)老贈(zèng)送的

這是泰國(guó)國(guó)王贈(zèng)送的念珠

這是來(lái)自日本的木木制寶塔

這里供奉了虛云老和尚和宣化上人的舍利

這是泰國(guó)法身寺贈(zèng)送的水晶佛及吉祥寺贈(zèng)送的肽金佛

這是乾隆年間的茶壺和缽

這些的中國(guó)各在寺院傳戒時(shí)的紀(jì)念缽

這是南傳佛教的五佛冠

這是虛云老和尚曾經(jīng)用過(guò)的主衣和僧鞋

這是來(lái)自印度王舍城的古磚，王舍城是當(dāng)時(shí)佛陀講法的所在地

這是末代皇帝的國(guó)師法像

兩邊的是馬來(lái)西亞佛教協(xié)會(huì)贈(zèng)送的供具

還有法國(guó)剎生寺贈(zèng)送的經(jīng)書(shū)一套

菲律賓凈土寺明起法師贈(zèng)送的經(jīng)書(shū)一套

在我們法寶樓內(nèi)有三件珍寶，是世間罕見(jiàn)的無(wú)價(jià)之寶：第一件是這套《乾隆大藏經(jīng)》，《乾隆大藏經(jīng)》是保存最完整、內(nèi)容最全的佛教經(jīng)典合集，這是2002年新加坡凈宗學(xué)會(huì)凈空上人贈(zèng)送的，全世界僅存十部。有七部藏于地下，留給后人，為防外道破壞，它的版本已經(jīng)被消毀了，可見(jiàn)它的珍貴。

第二件是這尊緬甸玉的臥佛，佛陀的等身像。緬甸玉是緬甸的國(guó)寶，它光亮潔白，晶瑩無(wú)瑕，這尊佛是佛陀的涅槃像。

在法寶樓上面的墻壁上是18幅佛陀從出生至涅槃過(guò)程的壁畫(huà)。大家可以欣賞一下。

在這里的第三件珍寶，也是世界最珍貴，最罕見(jiàn)的，佛陀的真身舍利，就在這法寶樓正中間的七寶舍利塔內(nèi)，佛舍利在中國(guó)僅存四件，第一件是陜西法門(mén)寺的佛指舍利;第二件在北京八大處的佛牙舍利，第三件是朝陽(yáng)北塔的佛血舍利，第四件就是在這里佛骨舍利。

這顆釋迦文佛舍利是金剛不壞的，是北京法源寺大和尚贈(zèng)送的。見(jiàn)舍利如見(jiàn)佛陀，大家來(lái)禮拜一下，禮佛一拜滅罪河沙;在這里拜佛舍利，禮佛一拜滅罪海沙。

臥佛、五百羅漢坡

看，這邊的是長(zhǎng)7.5米、重18.5噸的緬甸玉臥佛，是釋迦牟尼真身涅槃像，在2010年農(nóng)歷四月初八日舉行了開(kāi)光慶典法會(huì)。

萬(wàn)佛寶殿

萬(wàn)佛寶殿堪稱東北最大的佛家寶殿，殿前的兩根龍柱每根高4米，是一整根玉石雕刻而成的，雕刻精細(xì)，玉龍栩栩如生。

萬(wàn)佛寶殿的扁額是臺(tái)灣星云長(zhǎng)老親手題寫(xiě)。高處的“三藏”兩個(gè)字，代表著佛教經(jīng)典的全部?jī)?nèi)容：經(jīng)藏、論藏、律藏。

這座萬(wàn)佛寶殿是2009年落成的，并在此舉行了北普陀山北普陀寺十周年慶典。這座殿堂可同時(shí)容納500人舉行法會(huì)。

這里供奉的是釋迦牟尼佛，佛祖兩邊的是他的兩個(gè)弟子迦葉尊者和阿難尊者中間的兩個(gè)柱子是全部貼金的，是用金鉑一張張貼上去的`。

萬(wàn)佛寶殿內(nèi)的法器也是東北三省最大的，大磬直徑1.2米，還有木魚(yú)直徑1.5米，樟香木雕刻而成的。四周是萬(wàn)佛，在這里禮佛一拜相當(dāng)禮拜一萬(wàn)尊佛，功德無(wú)量，這萬(wàn)尊佛都是信士們迎請(qǐng)的供奉在這里，這叫一人請(qǐng)佛，萬(wàn)人禮拜真是功德無(wú)量，如果也有想請(qǐng)佛的請(qǐng)到客堂辦理。

萬(wàn)佛寶殿的兩側(cè)是十八羅漢，都是佛祖親傳的優(yōu)秀弟子。

羅漢是阿羅漢的簡(jiǎn)稱，為小乘佛教認(rèn)為的佛陀得道弟子修證的最高果位，果位類似于現(xiàn)在的學(xué)位。

萬(wàn)佛寶殿西側(cè)是北普陀寺的五百羅漢坡，由我國(guó)大德高僧維賢法師命名為“天下第一五百羅漢坡”。

關(guān)于五百羅漢來(lái)歷的說(shuō)法較多，其一指跟隨佛祖聽(tīng)法傳道的五百親傳弟子，其二指佛祖圓寂之后參加為佛祖口授佛經(jīng)第一次結(jié)集的五百比丘，其三指言五百羅漢為五百大雁所化，其四說(shuō)五百羅漢的前身是五百蝙蝠。

這棵大樹(shù)下的佛祖造像，是佛祖的成道像，展示了佛祖在喝了兩位牧羊女贈(zèng)與的羊奶之后，在菩提樹(shù)下悟道成佛的景象。悉達(dá)多太子獨(dú)自一人走到菩提樹(shù)下，面向東方，盤(pán)腿靜坐，經(jīng)過(guò)七天七夜的靜思冥索，終于，在中國(guó)農(nóng)歷十二月初八日的凌晨，獲得了徹底的覺(jué)悟，而成為大智大慧的佛陀。悉達(dá)多太子成佛的年齡是35歲。十二月初八日為佛祖成道節(jié)。

北邊的是九龍壁，上邊的五龍代表五湖，下邊四龍代表四海，九龍吐水浴佛顯現(xiàn)的是佛陀出生當(dāng)時(shí)的景象。佛經(jīng)上說(shuō)：太子降生的時(shí)候，剛生下來(lái)就自己行走7步。太子一手指天，一手指地，大聲宣稱：“天上天下，唯我獨(dú)尊”。

九龍壁后面是蓮花池，再后面是即將建設(shè)的七級(jí)浮屠寶塔。

后邊山頂上的是五方佛菩薩頂，有五個(gè)殿堂各兩層，一層供奉文殊、普賢、觀音、地藏、彌勒五位菩薩，二層供奉五方佛即東方阿閦佛、南方寶生佛、西方阿彌陀佛、北方成就佛、中間毗盧遮那佛。

極樂(lè)國(guó)土

這里是極樂(lè)國(guó)土，在極樂(lè)國(guó)土內(nèi)供奉的是西方三圣，中間為西方極樂(lè)世界教主阿彌陀佛，左右兩側(cè)分別是觀世音菩薩和大勢(shì)至菩薩兩位協(xié)侍。

普陀宮

在普陀宮內(nèi)供奉的是千手千眼觀世音菩薩。

祖師殿

在祖師殿內(nèi)供奉的是佛主釋迦牟尼佛后面的是達(dá)摩祖師與本寺開(kāi)山的各位祖師。達(dá)摩祖師生年不詳，逝世于公元536年，全稱菩提達(dá)摩，南天竺人，被稱為古印度佛教禪宗第二十八祖，在中國(guó)嵩山少林寺始傳禪宗，使之成為中國(guó)漢傳佛教最大宗門(mén)，后人便尊達(dá)摩為中國(guó)禪宗初祖，尊少林寺為中國(guó)禪宗祖庭。在中國(guó)，傳說(shuō)著達(dá)摩一葦渡江、面壁九年修行等許多著名的故事，表達(dá)了佛教界后人對(duì)達(dá)摩祖師的敬仰和懷念之情。

百萬(wàn)宮

這里是百萬(wàn)宮，殿內(nèi)中間供奉的是本寺的各大護(hù)法，“廟神香火，護(hù)廟龍神， 千年萬(wàn)代振山門(mén)，僧眾保平安，萬(wàn)物滋生，全仗護(hù)法神?！?/p>

朋友們，今天的游程就到這里了，我也期待您攜家人及朋友們重游北普陀山，讓您再次感受北普陀山的神奇。懇請(qǐng)朋友們提出寶貴意見(jiàn)，祝朋友們一路順風(fēng)!

舟山普陀山導(dǎo)游詞篇十一

各位團(tuán)友，我們現(xiàn)在來(lái)到的是普陀山客運(yùn)碼頭，大家現(xiàn)在看到的是2002年新建的碼頭，可以說(shuō)它是建得非常漂亮壯觀。但是普陀山原來(lái)的碼頭建于1981年。其實(shí)它最早的民間客運(yùn)碼頭就在不遠(yuǎn)處的短姑道頭，但一有風(fēng)浪，船只就無(wú)法靠岸，交通相當(dāng)不便，所以就建成了現(xiàn)在規(guī)模的碼頭。

它的航線主要通往上海、寧波、沈家門(mén)、定海、乍浦、岱山、福州、馬尾等。自1992年以來(lái)，該客運(yùn)站多次被評(píng)為省級(jí)文明客運(yùn)站、全國(guó)港口客運(yùn)示范站和全國(guó)文明客運(yùn)站稱號(hào)。

各位團(tuán)友，我們現(xiàn)在所在的位置就是普陀山最早的民間碼頭叫短姑道頭。大家可以看到，這幾塊奇怪的石頭上刻著四個(gè)字：“短姑古跡”。在古文中“短”是“責(zé)備”的意思。那么為什么會(huì)叫這個(gè)名字呢?這里還有個(gè)故事。

相傳有姑嫂二人渡蓮花洋來(lái)朝山進(jìn)香，船靠碼頭時(shí)，不巧小姑“天葵”來(lái)潮，她認(rèn)為身子不潔，不敢下船進(jìn)香，她的嫂嫂埋怨小姑無(wú)福理佛，叫她呆在小船中等她，便獨(dú)自進(jìn)山拜佛去了。到了中午，潮水大漲，小船與岸相隔，小姑坐在船中，餓得發(fā)慌。

正在此時(shí)，只見(jiàn)一村婦拎著飯籃走到碼頭邊，向潮水里投下一些石塊，踩著這石塊來(lái)到小姑船，說(shuō)是她嫂嫂托她捎來(lái)的米飯，便離船而去。過(guò)了不久，她嫂子進(jìn)香回來(lái)，問(wèn)起這件事，感到奇怪。

忽然想起剛才拜佛時(shí)，發(fā)現(xiàn)蓮座上觀音大士的裙子濕了一片，心里馬上就明白了，原來(lái)這是觀世音菩薩做的善事。后來(lái)因?yàn)樯┳釉谶@里責(zé)備小姑，從此，姑嫂停船的地方被后人稱作“短姑道頭”，觀音大士給小姑送飯時(shí)投向潮水里用以踩腳的石塊，稱為‘短姑圣跡’。

各位團(tuán)友，我們現(xiàn)在看到的這四柱三門(mén)的牌坊叫海岸牌坊，它位于短姑圣跡上方，建于1919年。四柱三門(mén)，翠瓦飛檐,氣勢(shì)雄偉,上有“南海圣境”、“同登彼岸”、“寶伐迷津”、“金繩覺(jué)路”、“回頭是岸”五重匾額，是北洋政府黎元洪、徐世昌、馮國(guó)璋等人所題。

門(mén)柱上刻有楹聯(lián)：“有感即通，千江有水千江月;無(wú)機(jī)不被，萬(wàn)里無(wú)云萬(wàn)里天”，“一日二度潮，可聽(tīng)其自來(lái)自去;千山萬(wàn)重石，莫笑他無(wú)覺(jué)無(wú)知”，這些都是宣揚(yáng)佛理的意思。

各位團(tuán)友，大家往前可以隱約看到一條石板小路，這條小路是自古以來(lái)從碼頭步行到普濟(jì)寺的必經(jīng)之路，叫妙莊嚴(yán)路，意思是循此路便可進(jìn)入妙法莊嚴(yán)的佛國(guó)。這條路從短姑道頭沿著山坡彎彎曲曲地向上，路面都是由石板鋪成的，而且每隔一定距離，就會(huì)出現(xiàn)雕刻蓮花的石板，蓮花千姿百態(tài)，沒(méi)有一個(gè)是重復(fù)的。

(可以插入講蓮花)在路的兩旁有“入三摩地”、“金繩開(kāi)覺(jué)路，寶筏渡迷川”等石刻，都出自明代大書(shū)法家董其昌之手。當(dāng)你走完這段路程，便會(huì)覺(jué)得此路妙且莊嚴(yán)，實(shí)在是名不虛傳。

各位團(tuán)友，我們現(xiàn)在來(lái)到的景點(diǎn)叫南天門(mén)。它位于南山，在短姑圣跡的'對(duì)面。南山原來(lái)是海中的一個(gè)孤島，和普陀山本島隔著一條水道，后來(lái)建了這座石橋，因?yàn)闃蛏硐颀?，所以叫環(huán)龍橋，又叫大觀橋，從此兩山連接相通?，F(xiàn)在請(qǐng)大家跟我往這邊走，這里風(fēng)比較大，大家先把雨傘收一下。

現(xiàn)在大家請(qǐng)看，這里有兩堵石壁相對(duì)立，好像一扇天然的石門(mén)，因?yàn)榈靥幤胀由阶钅隙耍?所以叫南天門(mén)。石門(mén)旁邊，有清代總兵藍(lán)理題寫(xiě)的“山海大觀”四字，進(jìn)門(mén)是一個(gè)寬廣的平臺(tái)，站在這里眺望遠(yuǎn)方，感覺(jué)海和天是連在一塊的。門(mén)里有一塊巨大的巖石，叫獅子巖。

沿著這些石階爬到巖石的頂上，便可看見(jiàn)兩處小水潭，潭水清澈，旁邊有題刻“龍眼泉”。

巖石上還有“龍華大會(huì)”、“砥柱南天”、“海岸孤絕處”等石刻。民間傳說(shuō)這是八仙過(guò)海時(shí)聚會(huì)的地方，普陀山禪宗始祖真歇禪師曾住在這里。

進(jìn)入南天門(mén)，里面有一座茅篷，叫大觀篷。它位于南天門(mén)獅子石旁，原來(lái)是清康熙年間普濟(jì)寺主持通旭所建，后來(lái)倒塌了。1996年由普陀山佛教協(xié)會(huì)重建。大觀篷里面正中供奉著觀音菩薩，兩旁有關(guān)公、韋馱的塑像，還有八仙造像，八仙的上面是太白金星和太上老君，這充分的體現(xiàn)了佛教與道教文化的融合。

各位團(tuán)友，在觀音跳和南天門(mén)之間這處地方叫龍灣，灣前金沙鋪地，長(zhǎng)570米，過(guò)去這里沙質(zhì)很黃，像金子一樣。路上都是黃沙，不見(jiàn)寸土，日光照耀，金光燦燦，佛家稱此為佛經(jīng)所言“金沙布地”處，所以這里被稱為金沙。

各位團(tuán)友，我們現(xiàn)在已經(jīng)來(lái)到了紫竹林?？催^(guò)《西游記》的人都知道，紫竹林是觀世音菩薩的住所。孫悟空好幾次遇到危難，就翻筋斗來(lái)到南海紫竹林中求助觀音大士。

紫竹林，顧名思義，應(yīng)是紫竹成林，但由于幾經(jīng)劫難，紫竹林遭到破壞。現(xiàn)在園林工人的努力下，已在原處新植紫竹3000余棵。經(jīng)過(guò)精心培育，現(xiàn)已成林，重現(xiàn)了觀音道場(chǎng)的紫竹成林的景觀。

天王殿—圓通寶殿—大悲樓臥佛

各位團(tuán)友，現(xiàn)在我們所看到的就是大悲樓臥佛殿的臥佛，是一尊釋加牟尼佛80歲涅磐時(shí)的佛像。釋加牟尼像有很多種不同姿勢(shì)的佛像，主要有坐像，立像和臥像三種。

這個(gè)臥佛像呢是根據(jù)釋加牟尼佛在婆羅雙樹(shù)間涅磐時(shí)的體態(tài)而塑造的，他面朝南方，側(cè)身而臥，雙腳直伸并攏，左手置于身體上，雙目微合，很是自在安詳。各位團(tuán)友，這大悲樓的墻兩旁畫(huà)有釋加牟尼佛從出生到涅磐的經(jīng)過(guò)，大家可以去仔細(xì)地觀賞一下。

各位團(tuán)友，請(qǐng)大家轉(zhuǎn)身看，這座小小的寺院就是普陀山的第一座寺院，叫“不肯去觀音院”。它是普陀山佛教協(xié)會(huì)在2001年興建的。原先這里是一座三面簡(jiǎn)瓦粉墻圍著一個(gè)小小的院落，里面有一間小平房，是一座精巧別致的小型佛寺。這種布局在傳統(tǒng)上叫做“茅篷”。

相傳，唐咸通四年(公元916)，有個(gè)叫慧鍔的日本僧人從山西五臺(tái)山請(qǐng)得觀音圣像回國(guó)，經(jīng)普陀蓮花洋時(shí)，突然風(fēng)浪大作，連續(xù)三天都不能渡過(guò)蓮花洋。慧鍔以為觀音不肯東渡去日本，于是把觀音圣像擱置在“潮音洞”附近的礁石上，被當(dāng)?shù)鼐用駨埵险?qǐng)回家中供奉。

從那以后，普陀山慢慢發(fā)展成為專門(mén)供奉觀音的道場(chǎng)。而慧鍔也成了“海天佛國(guó)”的開(kāi)山祖師。

經(jīng)，所以稱之為“潮音洞”。大家看，這個(gè)洞是因?yàn)樯绞芽p而形成的，從崖至洞底深大約有10米，這個(gè)洞的洞底通海，一半浸于海中，洞上方這兩條縫隙形成的二門(mén)稱為“天窗”，漲潮時(shí)，潮水涌入洞中，海浪和石頭相撞擊發(fā)出的聲音好象打雷一樣;而且晴天時(shí)，洞內(nèi)像七彩霓虹閃現(xiàn)，非常壯觀，這就是普陀十二景之一的“古洞潮音”。

各位團(tuán)友，大家請(qǐng)看這塊石碑，上面刻著“禁止舍身燃指”，這是明代萬(wàn)歷年間立所。過(guò)去，有許多善男信女，用自己的手指當(dāng)香燭，朝拜觀音，以這種虔誠(chéng)的形式求見(jiàn)觀音現(xiàn)身，以求觀音引渡到西方極樂(lè)世界去，也有人從崖上跳入潮音洞中。清代總兵藍(lán)理為防止這種悲劇發(fā)生，就豎碑告示善男信女，不要違背觀音菩薩大慈大悲、救苦救難的本意，勸人不要再做此類蠢事。

各位團(tuán)友請(qǐng)朝東面看，對(duì)面就是洛迦山，它的形狀很像一尊觀音菩薩安詳?shù)靥稍谏徎ㄑ笊厦妫^，頸，胸，腹，足都很清楚，這叫“睡觀音”，也稱“海上佛”。

大家往山頂看，有一座塔像巨人一樣立在那里，這就是新建的五百羅漢塔。塔高25米，寬2 米，塔身正方形。上飾四面觀音像，它采用不同色彩的石塊雕刻而成，一層一色，是目前普陀山建筑中的一絕。洛迦山雖近在眼前，但海中波濤洶涌，古時(shí)有朝拜者須經(jīng)過(guò)24個(gè)蓮花浪方能得渡彼岸的傳說(shuō)。

舟山普陀山導(dǎo)游詞篇十二

普陀山導(dǎo)游詞范文，怎么寫(xiě)才顯得更專業(yè)，下面小編為大家?guī)?lái)

2016導(dǎo)游詞作文

我們現(xiàn)在來(lái)到的是普陀山的第一大寺--普濟(jì)寺。普濟(jì)寺又名"前寺"。它的前身是有名的"不肯去觀音院"。宋嘉定七年，皇帝御書(shū)"圓通寶殿"匾額，把這里定為專供觀音的寺院。后來(lái)這里多次被毀，到了明神宗萬(wàn)歷三十三年，朝廷派太監(jiān)張千擴(kuò)建寶陀觀音寺，并賜額"護(hù)國(guó)永壽普陀禪寺"，寺院規(guī)模宏大，一時(shí)甲于東南?？滴跞四?，賜額"普濟(jì)群靈"，到了雍正年間，基本形成了現(xiàn)在的規(guī)模，如今的普濟(jì)寺，共有十殿、十二樓、七堂、七軒等共231間。

普濟(jì)寺前有一個(gè)高約20米的石牌坊，四柱三門(mén)，柱上橫眉雕刻有精致的云綾和石葫蘆。坊內(nèi)北側(cè)，樹(shù)有一塊石牌，寫(xiě)著"文武官員軍民人等到此下馬"。據(jù)傳這是皇帝下達(dá)的圣旨，過(guò)去官吏到此，文官下轎，武官下馬，以示對(duì)觀音菩薩的崇敬。

石牌坊后是一個(gè)約15畝的蓮池，名叫"海印池"，也叫"放生池"，建于明朝。"海印"是指佛的智慧能像大海一樣，印現(xiàn)一切之法，而"放生"，則是與佛教的"慈悲"、"不殺生"等教義融合，進(jìn)而發(fā)展成為的一種普遍的佛事活動(dòng)。

海印池上有三座橋，走過(guò)中間的一座，您便可以來(lái)到御碑亭，它建于雍正年間，御碑的碑文上記載了普陀山的歷史，碑額上雕龍栩栩如生，書(shū)法遒勁剛健，可謂雙絕。當(dāng)然，要是您感興趣的話，還可以到東面的"觀自在菩薩"墻看看，相傳觀音菩薩除了有大慈大悲的心腸外,還有廣大的智慧可以看清世間萬(wàn)物,所以有時(shí)被稱作"觀世音",指她能聽(tīng)到人民的疾苦聲音，有時(shí)又被稱為"觀自在",是指她體察世間萬(wàn)物的能力。

當(dāng)您來(lái)到寺前肯定會(huì)奇怪的問(wèn)："寺廟的正門(mén)關(guān)著，怎么進(jìn)去呢?"這里還有一個(gè)故事。相傳乾隆皇帝夜游普陀山竟然忘了回去，當(dāng)他返回到普濟(jì)寺的時(shí)候寺院大門(mén)已經(jīng)關(guān)了，他要求開(kāi)門(mén)卻遭到了拒絕。把門(mén)的小和尚說(shuō)："國(guó)有國(guó)法，寺有寺規(guī)"，乾隆沒(méi)有辦法只能從東山門(mén)進(jìn)入寺內(nèi)。乾隆回宮后對(duì)此極為惱怒，下了圣旨：從今以后，此門(mén)不能開(kāi)。這也就延續(xù)到了現(xiàn)在，只有在國(guó)家元首、寺院菩薩開(kāi)光或者方丈第一次進(jìn)門(mén)時(shí)才能打開(kāi)，平時(shí)的游客們就只能從旁邊的側(cè)門(mén)進(jìn)入了。

經(jīng)過(guò)供奉著彌勒佛的天王殿，我們便可來(lái)到普濟(jì)寺中供奉觀音菩薩的主殿--大圓通殿。殿堂面寬七間進(jìn)六間，宏大巍峨，可容數(shù)千人，有"百人共進(jìn)不覺(jué)寬，千人共登不覺(jué)擠"的說(shuō)法，于是也被稱為"活大殿"。走進(jìn)大殿，可以看到正中供奉的一座毗盧觀音像，高約九米，頭戴毗盧天冠，天冠上有阿彌陀佛像，眉慈目善，慈祥含笑，身邊還站立著善財(cái)和龍女，神態(tài)天真活潑。

在中國(guó) ，觀音菩薩可謂家喻戶曉，婦孺皆知。據(jù)佛經(jīng)記載，遇到危難時(shí)只要念誦其名號(hào)，菩薩就能聽(tīng)到，并前往拯救解脫，所以叫做"觀世音"。唐時(shí)因避唐太宗李世民的諱，略去「世」字，簡(jiǎn)稱「觀音」，沿用至今。對(duì)大多數(shù)老百姓來(lái)說(shuō)，不一定知道佛教的創(chuàng)始人釋迦牟尼佛，但卻很少有人不知道觀音菩薩，觀音實(shí)際上已成為民間佛教乃至整個(gè)民間宗教信仰的核心人物。

而我們眼前的這座觀音殿為什么叫做"圓通殿"呢?其實(shí)啊，正是因?yàn)橛^音只要聽(tīng)到苦難的呼救聲，便能眼觀，表示"耳根通，即眼、耳、鼻、舌、身、意六根通"。于是"圓通"便成為了觀音的代名詞，其意是"不偏倚，無(wú)阻礙"，圓滿通達(dá)。

毗盧觀音兩旁還各塑有16尊不同服飾和形態(tài)的觀音菩薩，稱為"觀音三十二應(yīng)身"，這些都是觀音以不同身份教化世人的現(xiàn)身說(shuō)法形象。三十二應(yīng)身觀音只能以整體形式供奉，不能單獨(dú)出現(xiàn)，加上中間供奉的觀音佛身，這種塑法也正是觀音道場(chǎng)的獨(dú)特之處。

主殿兩邊還各有一個(gè)配殿，東配殿供奉文殊菩薩，西配殿供奉普賢菩薩，另外在法堂中還建有地藏殿，供奉地藏菩薩。

游覽完普濟(jì)寺的大小殿堂，您還可以到位于其東南的"多寶塔"看看。多寶塔建于元朝，是由普陀山僧人從江 南帶回的太湖石堆砌而成，取《法華經(jīng)》中的"多寶佛塔"之義定名。塔的外觀樸拙，穩(wěn)重端莊，不像中國(guó)傳統(tǒng)的塔玲瓏小巧，每層塔的四面都雕有佛龕，里邊供奉著全跏趺坐式佛像，屬于古代蒙古族統(tǒng)治者信仰的佛教密宗造型，極富元代風(fēng)格。據(jù)考察，這樣的塔在中國(guó)只有兩座，另一座在洛陽(yáng) 龍門(mén)石窟 ，所以它也有很高的文物價(jià)值。

多寶塔東面，就是普陀山著名的海濱浴場(chǎng)百步沙，這里沙質(zhì)純凈、灘形優(yōu)美，浪花連綿不絕，時(shí)間充裕的話你不妨前去感受一番。

親愛(ài)的朋友，現(xiàn)在您來(lái)到的就是普陀山的最高處--佛頂山了。這里又叫做"菩薩頂"，是信徒們頂禮膜拜的圣地，此外，由于其獨(dú)特的地理位置，有時(shí)在這兒還可以欣賞到罕見(jiàn)的海市蜃樓和佛光景象，所以歷來(lái)也有"不上佛頂，等于未到普陀山"的說(shuō)法。

佛頂山上的慧濟(jì)寺是普陀山最高的寺院，它雄踞山巔，倚天面海，仙云繚繞，風(fēng)光壯闊，但因?yàn)榻ㄓ谏焦戎g，占地面積有限，所以慧濟(jì)寺的布局便以天王殿和大雄寶殿為短軸線，向兩側(cè)作不完全對(duì)稱地展開(kāi)，左右殿堂、鐘樓、廂房等建筑，均以游廊相接，加之中間的天井，便組成多個(gè)院落。尤其是東院新建的漢白玉荷花池，雕欄玉砌，水亭曲橋，別有一番江南園林的風(fēng)味。

慧濟(jì)寺的主殿--大雄寶殿中，供奉著佛祖釋迦牟尼和他的兩位弟子阿難與迦葉。在主殿中供奉佛祖，與普陀山中其他寺院主殿供奉觀音菩薩不同。原來(lái)啊，在山頂供奉佛祖而不是觀音菩薩，暗示了佛祖至高無(wú)上的地位，即使在觀音菩薩的道場(chǎng)，也是不能例外的。大殿兩側(cè)的廂房里，塑有"二十諸天"，簡(jiǎn)單點(diǎn)講呢,他們是佛教的護(hù)法神。佛教認(rèn)為，佛陀濟(jì)世傳播佛法之時(shí)，如果沒(méi)有得力的護(hù)法人，則會(huì)佛道隕落，所以佛國(guó)中才有許多的護(hù)法天神存在。他們都具有非凡的神通能力.可以幫助佛陀傳法，也可以震懾那些危害佛法的人。但是佛教的護(hù)法神可不僅僅是這二十諸天,而是一支龐大的隊(duì)伍,這支隊(duì)伍的名字叫做"天龍八部"，代表了八支部隊(duì),其中天部和龍部是最為重要的，而我們面前的二十諸天，就屬于"天部"。為了表示這些護(hù)法天神對(duì)佛祖的尊敬，他們的姿態(tài)都是往前傾斜15度的，除了普陀山慧濟(jì)寺以外，塑有這二十諸天的寺廟還有杭州 的靈隱寺、北京 大慧寺、以及大同 的華嚴(yán)寺等。

當(dāng)然，作為觀音菩薩道場(chǎng)普陀山的三大寺廟之一，慧濟(jì)寺也有專門(mén)供奉觀音菩薩的殿堂，叫做"觀音殿"，與其他寺廟的觀音殿不同，這兒除了供奉有一尊2.7米高的觀音菩薩像以外，四壁還鑲嵌著總共100多尊線刻觀音像，匯集了唐、宋、元、明、清五朝名家的繪畫(huà)杰作，這些珍貴的觀音寶像石刻，也是慧濟(jì)寺重要的文物珍品。

慧濟(jì)寺后門(mén)，有一株"普陀鵝耳櫪"，據(jù)說(shuō)它最早是古代一位緬甸 僧人來(lái)普陀山朝拜時(shí)帶來(lái)的，樹(shù)高13米多,從地表處開(kāi)始分兩叉，往上分叉均一分為二,很有規(guī)則，并且雌雄同株，每年五月開(kāi)花，十月中旬果子成熟。但因?yàn)槠浞敝陈蕵O低，在其原產(chǎn)地緬甸早已絕跡，屬世所稀有。因此它也就成了普陀的象征，成了佛界的菩提。

要是您對(duì)普陀山的其它珍貴植物感興趣的話，不妨再到寺后坡下的新姜子木看看，這是一種僅見(jiàn)于浙江的珍稀樹(shù)種，被譽(yù)為"佛光樹(shù)"，每當(dāng)春季農(nóng)歷二月十九觀音誕辰之日，它的嫩梢枝葉上就披上金黃色的絨毛，在陽(yáng)光里熠熠閃光，好像一個(gè)報(bào)春的使者，為海天佛國(guó)增光添彩。

從慧濟(jì)寺出來(lái)，您還可以站在海拔300多米的佛頂山上遠(yuǎn)眺壯闊的海景，要是天氣晴朗的話，可以看到舟山群島中大大小小的島嶼像一朵朵蓮花般點(diǎn)綴在中國(guó)東海 之中，在這些群島中，最著名的就是不遠(yuǎn)處的洛迦山。您看，洛迦山的形狀像不像一尊慈眉善目的觀音菩薩安詳?shù)靥稍诤Ｃ嬷夏?要是仔細(xì)辨認(rèn)的話，還可以分辨出她的頭、頸、胸、足等等，所以它也被人們稱為"睡觀音"或"海上臥佛"。據(jù)說(shuō)，觀音當(dāng)年就是在洛迦山修煉得道后，飄洋過(guò)海來(lái)到普陀山開(kāi)辟了道場(chǎng)，所以不少前來(lái)普陀山的虔誠(chéng)信徒都會(huì)乘船去洛迦山朝拜一番。

好了，佛頂山慧濟(jì)寺就為您介紹到這里，如果您往南步行下山前往法雨寺的話，途中可以欣賞到不少石刻，其中刻在一塊巨巖之上的"海天佛國(guó)"四個(gè)大字最為有名，傳說(shuō)是出自明代抗倭名將侯繼高的手筆，已經(jīng)成為了普陀山的一大代表性景觀，有興趣的話您不妨去拍照留念。

法雨寺是普陀山的第二大寺，因?yàn)槠湮挥诘谝淮笏缕諠?jì)寺的山后，所以又叫做"后寺"。佛家認(rèn)為，佛法滋潤(rùn)眾生，就好像雨水澤被萬(wàn)物，于是有了"法雨"的說(shuō)法。法雨寺最初建于明朝萬(wàn)歷年間，經(jīng)歷多次劫難，到康熙三十八年的時(shí)候，皇帝御書(shū)賜額"天華法雨"，因此定名為"法雨禪寺"，雍正皇帝時(shí)又進(jìn)行了大規(guī)模的擴(kuò)修，法雨寺也就因其殿堂樓閣規(guī)模宏大，雕梁畫(huà)棟，而成為了東南名剎。

遠(yuǎn)觀法雨寺，您會(huì)發(fā)現(xiàn)，在建筑布局上，它采用了依山取勢(shì)、分群遞升的方法，幾座殿堂在臺(tái)基上逐級(jí)升高，氣勢(shì)不凡。整個(gè)寺院用天藍(lán)、淡綠、鵝黃、紫紅等色的琉璃瓦蓋頂，在陽(yáng)光的照射下映射出萬(wàn)道彩光，形成"佛光普照"的奇麗景象，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，更是給人空中宮闕之感。清末康有為曾寫(xiě)下"錦屏臨海浪，法雨飛天花"來(lái)刻畫(huà)法雨寺的山海勝景。

想要走進(jìn)法雨寺的佛堂，首先得經(jīng)過(guò)寺前的蓮池，它面積約1800平方米，為清朝光緒十八年建造，這里所產(chǎn)的蓮子，歷史上曾經(jīng)作為貢品，由杭州織造府進(jìn)貢給朝廷。蓮池上有一座單孔石拱橋，叫做海會(huì)橋，"海會(huì)"的意思是指諸佛菩薩聚會(huì)在一起，其德行之深、數(shù)量之多就像廣闊深邃的大海一樣。海會(huì)橋?qū)⒊靥练指顬闁|西兩潭，兩側(cè)欄板的雙面浮雕上有各種戲劇故事、飛禽走獸等圖案50多幅，雕刻精致，為普陀山石刻中的精品。

走過(guò)蓮池，我們首先來(lái)看看九龍照墻，這是1987年新建的一個(gè)景點(diǎn)，這面九龍壁高兩米，全長(zhǎng)12米，下盤(pán)為須彌座，四邊及頂端飛檐翹角，上部的石梁、石瓦間雕有十七條造型各異的小龍，而中間石板上的九條青龍昂首舞爪，爭(zhēng)搶龍珠、栩栩如生。乍一看去，它好像是由一整塊青石雕刻而成，但要是您足夠仔細(xì)的話，會(huì)發(fā)現(xiàn)，它竟然是用60塊70厘米見(jiàn)方的優(yōu)質(zhì)青石精雕細(xì)刻拼接而成，拼接處嚴(yán)絲合縫，不露痕跡，不得不讓人贊嘆其工藝的精湛。

欣賞完九龍壁，我們經(jīng)天王殿到法雨寺的第二層--玉佛殿參觀，它的得名，是由于當(dāng)初這里供奉著一尊清朝末年從緬甸請(qǐng)來(lái)的白玉釋迦牟尼像，可惜在文化大革命中被毀，現(xiàn)在供奉的這尊佛像，是1985年從北京永樂(lè)宮請(qǐng)來(lái)的。玉佛殿后面的.月臺(tái)欄桿上，刻有"二十四孝"圖，是雍正年間雕刻而成的，圖中的24位孝子，上至帝王、下至百姓，體現(xiàn)了中華民族敬老養(yǎng)老的傳統(tǒng)美德，也是佛教與儒家學(xué)說(shuō)融為一體的見(jiàn)證。

接下來(lái)我們來(lái)看看法雨寺最著名的"九龍寶殿"。據(jù)《普陀山志》記載，康熙三十八年三月，皇帝南巡到了杭州，接見(jiàn)法雨寺的主持，并且下發(fā)了"拆金陵舊殿以賜"的圣旨，于是從南京 明朝宮殿中拆下12萬(wàn)張琉璃瓦送到普陀山，建成了頗具皇家氣派的九龍殿。

九龍殿中無(wú)梁無(wú)釘，堪稱古建筑的一絕。而其中最具特色的就是九龍?jiān)寰@可是明代留存下來(lái)的文物，抬頭往上，可以看到藻井下懸著一顆大珠球，一龍盤(pán)頂，四周有八龍環(huán)八柱，就像是要來(lái)?yè)寠Z這顆寶珠，構(gòu)成了"九龍戲珠"的圖案，形態(tài)逼真、巧奪天工。據(jù)說(shuō)這九龍?jiān)寰€有防火的作用，因?yàn)辇埬芡滤?，而藻井的形狀是可以將?*起來(lái)的，所以要是供奉的香火不慎點(diǎn)燃了佛前的經(jīng)幡，殿上的九龍就會(huì)吐水滅火，因此，這九龍?jiān)寰统闪似胀由降逆?zhèn)山之寶。

殿中供奉著10米高的毗盧觀音像，所以這里又稱"九龍觀音殿"。觀音像兩側(cè)還供奉有十八位苦行中的羅漢像，而在殿內(nèi)另一邊還有一副場(chǎng)面壯觀的《海島觀音圖》。畫(huà)面正中，慈目善眉的觀音菩薩站在一條龐大的鰲魚(yú)背上，一手拿著凈瓶，一手拿著楊柳枝向外揮灑，菩薩手中的凈水瓶和楊柳枝，原本是普灑法雨、弘揚(yáng)佛法的意思，后來(lái)演變?yōu)槎喾N含義。人們認(rèn)為，楊柳枝可以消災(zāi)除病，凈瓶中的甘露隨楊柳枝灑遍大千世界，暗喻著慈悲的觀音用凈水來(lái)普渡眾生脫離苦海，到達(dá)彼岸的極樂(lè)世界。這幅畫(huà)中還有天庭、龍宮等建筑，整個(gè)畫(huà)面布局合理、人物眾多、惟妙惟肖，感興趣的話您不妨仔細(xì)看看。

當(dāng)您看到眼前的這片茂密的紫竹以及同樣為紫色的石頭時(shí)，我們就來(lái)到紫竹林景區(qū)了，您也許覺(jué)得"紫竹林"這個(gè)名氣非常耳熟吧?看過(guò)《西游記》的朋友應(yīng)該都記得，紫竹林就是觀世音菩薩的住所，唐僧師徒在取經(jīng)路上好幾次遇到危難，孫悟空都是翻筋斗到南海紫竹林求助的觀音大士。

紫竹林中有一座始建于明朝的紫竹林禪院，因?yàn)榻ㄔ诤＿?，濤聲陣陣，所以最初也?聽(tīng)潮庵"，民國(guó)八年即公元1919年，康有為為這里題寫(xiě)了"紫竹林禪院"的匾額，禪院內(nèi)供奉著"紫竹觀音"坐像，是普陀山重要的歷史文化景點(diǎn)之一。

往海邊走，您可以看到前面的一塊石碑上，刻著"禁止舍身燃指處"，是明代萬(wàn)歷年間官府所設(shè)。原來(lái)，過(guò)去許多善男信女到普陀山朝拜時(shí)，為表虔誠(chéng)，在自己的手指上纏上棉花，沾上燭油點(diǎn)燃，作為香燭，希望能求見(jiàn)觀音現(xiàn)身，引渡自己到西方極樂(lè)世界去。明朝駐當(dāng)?shù)氐囊晃欢杰娪X(jué)得這種做法有違佛家慈悲為懷、普渡眾生的本意，便頒令禁止并立此碑，言明如果再有人這樣做，就一定要緝辦。從此，這種風(fēng)氣才慢慢被禁止下來(lái)。隨著歷史的變遷，石碑上的裂紋隨處可見(jiàn)，碑文也有些殘缺不全了。

石碑旁邊有一堵黃色矮墻圍著三間樸質(zhì)的佛堂，這就是普陀山著名的"不肯去觀音院"，相傳在唐咸通年間，日本僧人慧鍔大師從五臺(tái)山請(qǐng)得觀音像乘船歸國(guó)，經(jīng)過(guò)普陀蓮花洋的時(shí)候，突然風(fēng)浪大作，船不能通行，此時(shí)慧鍔省悟到，可能是觀音菩薩不肯離開(kāi)中國(guó)故土去日本。于是他祈禱說(shuō)，如是觀音菩薩不肯去日本，那么就在船到之處建廟供奉。船在普陀山下平安靠岸后，慧鍔與島上居民便在紫竹林中建了一座"不肯去觀音院"，這也就是普陀山作為觀音道場(chǎng)的來(lái)歷。

往南走，便可以來(lái)到禮佛廣場(chǎng)，參觀普陀山近年來(lái)新建的標(biāo)志性佛教建筑"南海觀音銅像"，銅像前有一對(duì)花崗巖 巨獅，每只重約7噸，而這四尊金剛力士，高3.9米，也是用花崗巖雕刻而成，威武莊嚴(yán)，鎮(zhèn)守佛門(mén)。

站在廣場(chǎng)上，抬頭瞻仰南海觀音的大悲妙相，要是遇上晴朗的日子，在藍(lán)天白云的襯托下，觀音寶相更像是輕移蓮步朝我們走來(lái)，讓人頓生膜拜之心。這尊大佛身高18米，蓮花座高2米，總重量為70噸，僅佛面就重1.42噸，含純金6.5公斤。整座銅像由96塊亞金銅壁板拼裝而成，并用打磨拋光法將焊縫處磨得天衣無(wú)縫，其精湛工藝令人叫絕。

據(jù)說(shuō)在1997年九月觀音像開(kāi)光的那天，原本烏云密布，早晨8點(diǎn)妙善法師宣布開(kāi)光時(shí)，銅像上方天空頓時(shí)烏云散開(kāi)，佛光普照，在場(chǎng)的4000多位海內(nèi)外信眾親眼目睹這一盛況，無(wú)不驚嘆。

如果您感興趣，還可以到銅像基座處的五百觀音堂以及功德廳參觀，五百觀音堂中供奉著500尊各式妙相的觀音圣像，而功德廳中的壁畫(huà)精雕細(xì)刻，栩栩如生，不僅向我們展示了其高超的雕刻工藝，還體現(xiàn)了普陀山佛教文化的深厚內(nèi)涵。

聞名的觀音道場(chǎng)，與五臺(tái)山、峨眉山、九西岳并稱為佛教四大名山。

"海上有仙山，山在虛無(wú)縹渺間"。 有人曾經(jīng)對(duì)普陀山的美景作出這樣的評(píng)價(jià)："以山而兼湖之勝，則推西湖;以山而兼海之勝，當(dāng)推普陀。每逢佛事，信眾求拜，時(shí)有天象顯祥，更增添了普陀山的神奇、神圣、神秘的色彩。

每年農(nóng)歷仲春十九觀音誕辰日、六月十九觀音得道日、玄月十九觀音出家日，四方信眾聚緣佛國(guó)，普陀山香煙燎繞、燭火燦爛;誦經(jīng)禮佛，通宵達(dá)旦，其盛況令人嘆為觀止。而島周?chē)桌谁h(huán)繞、漁帆競(jìng)發(fā)，銀濤金沙環(huán)繞著青翠的峰巒、清幽的古剎精舍，構(gòu)成了一幅絢麗多姿的畫(huà)卷。觀音大士結(jié)緣四海，"人人阿彌陀，戶戶觀世音"，觀音信奉已被學(xué)者稱為"半個(gè)亞洲的信奉。它位于浙江省東部，是舟山群島中的一個(gè)小島，全島面積12.5平方公里，形似蒼龍臥海，素有"海天佛國(guó)"、"南海圣境" 之稱。 "普陀山四面環(huán)海，風(fēng)光旖旎，作為四大佛教名山中獨(dú)一坐落于海上的佛教勝地，被譽(yù)為"第一人間清凈地"。綿延千余年的佛事流動(dòng)，使普陀山這方鐘靈毓秀之凈土，積淀了深摯的佛教文化底蘊(yùn)。后歷代天子撥幣累建，全盛時(shí)期，曾有3大寺，88庵院，128茅蓬，僧尼達(dá)4000余人。普陀山以其觀音道場(chǎng)的神圣地位，以及柔美的天然風(fēng)景，成為馳名中外的旅游勝地。

唐咸通年間，日本僧人慧鍔巨匠從五臺(tái)山請(qǐng)觀音像乘船歸國(guó)，乘船行至普陀山四周的蓮花洋時(shí)，由于風(fēng)浪所阻，觸礁，認(rèn)為觀音不肯東渡，于是便在潮音洞上岸，建"不肯去觀音院"，成為普陀佛教開(kāi)山之起始。除了布滿佛國(guó)神秘色彩的寺塔摩崖、山石林木以外，島上林木豐茂、鳥(niǎo)語(yǔ)花香，不僅有樹(shù)齡近千年的古樟樹(shù)，還有我國(guó)特有的普陀鵝耳櫪。

通過(guò)寧波金色假期國(guó)際旅行社的介紹后，相信您也已經(jīng)迫不及待地想踏上這次朝圣之旅了，現(xiàn)在就請(qǐng)帶上我們精心為您打造的普陀山旅游攻略，以及景點(diǎn)導(dǎo)游詞，隨我一同走進(jìn)這海天佛國(guó)吧。

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舟山普陀山導(dǎo)游詞篇十三

各位游客朋友，大家好!“以山而兼湖之勝，則推西湖;以山而兼海之勝，當(dāng)推普陀?！爆F(xiàn)在我們來(lái)到的就是素有"海天佛國(guó)"、"南海圣境"之稱的普陀山了。

普陀山是浙江省舟山群島1390個(gè)島嶼中的一個(gè)小島，全島面積12.5平方公里(南北長(zhǎng)8.6公里，東西寬3.5公里)，形似蒼龍臥海。普陀山位于舟山群島東部海域，與舟山本島隔海相望，岸距沈家門(mén)6.5公里。島呈菱形，南北走向，地勢(shì)西北高峻，東南平緩，最高峰白華頂海拔291.3米。海岸曲折，北部和東南部多沙灘。島上林木蒼郁，金沙鋪岸，礁石嶙峋，山秀海美。

普陀山，與九華山、峨嵋山、五臺(tái)山并列我國(guó)佛教四大名山，是首批國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)，素有“海天佛國(guó)”、“南海圣境”之稱。20__年5月8日，舟山市普陀山風(fēng)景名勝區(qū)經(jīng)國(guó)家旅游局正式批準(zhǔn)為國(guó)家5a級(jí)旅游景區(qū)?！昂Ｉ嫌邢缮?，山在虛無(wú)縹渺間”。

普陀山以其神奇、神圣、神秘，成為馳譽(yù)中外的旅游勝地。普陀山梵語(yǔ)音譯作“普陀洛迦”，或“補(bǔ)陀洛迦”、“普陀羅伽”等，漢語(yǔ)意為“美麗的小白華(花)”，故有白華山之稱。相傳西漢末年，南昌尉梅福曾到此山居洞煉丹，故唐宋以前，普陀山也稱“梅山”。

普陀山四面環(huán)海，風(fēng)光旖旎，幽幻獨(dú)特，被譽(yù)為“第一人間清凈地”。山石林木、寺塔崖刻、梵音濤聲，皆充滿佛國(guó)神秘色彩。島上樹(shù)木豐茂，古樟遍野，鳥(niǎo)語(yǔ)花香，素有“海島植物園”之稱。

全山共有百年以上樹(shù)木66種、1221株。不僅有千年古樟，還有我國(guó)特有的珍稀瀕危物種、被列為國(guó)家一級(jí)保護(hù)植物的普陀鵝耳櫪。普陀山盛產(chǎn)我國(guó)著名的“四大海魚(yú)”產(chǎn)品(大黃魚(yú)、小黃魚(yú)、帶魚(yú)和墨斗魚(yú))，尤以黃魚(yú)、墨斗魚(yú)最為有名。每年盛夏捕魚(yú)旺季到時(shí)，正是采購(gòu)新鮮海產(chǎn)品的大好時(shí)機(jī)。

“佛手”是普陀山特有的貝類，是當(dāng)?shù)靥禺a(chǎn)，每年8月才能?chē)L到。其形似佛的五指展開(kāi)，兩瓣吻合，饒有情趣，煮熟之后吃來(lái)香味四溢，鮮而不膩，是海中獨(dú)特的珍品。另外，“佛瓜”(普陀山盛產(chǎn)的一種西瓜，以皮薄、肉紅、甘甜為特點(diǎn)，為清暑解渴的好品種)、云霧佛茶、南海紫菜、還魂草、催生子、石菜花、觀音水仙、紫竹都是普陀山特有的，如有興趣不妨帶回一二。

普陀山是全國(guó)著名的觀音道場(chǎng)。其宗教活動(dòng)可溯于秦，山上原始道教、仙人煉丹遺跡隨處可覓。唐大中元年(公元847年)，有梵僧來(lái)謁潮音洞，感應(yīng)觀音化身，為說(shuō)妙法，靈跡始著。唐咸通四年(公元863年)，日僧慧鍔大師從五臺(tái)山請(qǐng)觀音像乘船歸國(guó)，舟至蓮花洋，觸礁，以為觀音不肯東渡，乃留圣像于潮音洞側(cè)供奉，遂有“不肯去觀音”。后經(jīng)歷代興建，寺院林立。

鼎盛時(shí)期，全山共有3大寺、88庵、128茅蓬，4000余僧侶，史稱“震旦第一佛國(guó)”。每年農(nóng)歷二月十九觀音誕辰日、六月十九觀音得道日、九月十九觀音出家日，四方信眾聚緣佛國(guó)，普陀山燭火輝煌、香煙燎繞;誦經(jīng)禮佛，通宵達(dá)旦，其盛況令人嘆為觀止。每逢佛事，時(shí)有天象顯祥，信眾求拜，靈驗(yàn)屢現(xiàn)。

綿延千余年的佛事活動(dòng)，使普陀山這方鐘靈毓秀之凈土，積淀了深厚的佛教文化底蘊(yùn)。觀音大士結(jié)緣四海，有句俗語(yǔ)叫：“人人阿彌陀，戶戶觀世音”，觀音信仰已被學(xué)者稱為“半個(gè)亞洲的信仰?！?/p>

普陀山主要景點(diǎn)有三大寺：普濟(jì)禪寺、法雨禪寺、慧濟(jì)禪寺。普陀山的標(biāo)志南海觀音大銅像、紫竹林，還有以自然景觀和寺廟相結(jié)合的西天景區(qū)。每到夏日來(lái)臨，來(lái)普避暑的游客紛紛聚集到浙江省第一個(gè)海濱浴場(chǎng)一百步沙，使普陀山又增加了一道亮麗的景觀。

舟山普陀山導(dǎo)游詞篇十四

大家好，我是舟山xx旅行社的導(dǎo)游，我叫xxx，很高興能為大家的舟山之行提供導(dǎo)游服務(wù)，在此，我代表我們旅行社、代表舟山全體人民熱烈歡迎大家來(lái)到美麗的千島新城--舟山，舟山市是我國(guó)唯一一個(gè)以群島組建的城市，是中國(guó)首個(gè)群島新區(qū)(新區(qū)2011年3月14日成立)，舟山成為我國(guó)繼上海浦東、天津?yàn)I海、重慶兩江新區(qū)后又一個(gè)國(guó)家級(jí)新區(qū)，也是首個(gè)以海洋經(jīng)濟(jì)為主題的國(guó)家級(jí)新區(qū)，舟山市導(dǎo)游詞。

舟山全市由1393個(gè)島嶼組成，是我國(guó)最大的群島，目前下轄2區(qū)2縣，分別是定海區(qū)、普陀區(qū)和岱山縣、嵊泗縣。

全市總面積2.2萬(wàn)平方公里，其中陸地面積約1371平方公里，人口約100萬(wàn)，其中城區(qū)人口約75萬(wàn)(定海約50萬(wàn)，沈家門(mén)約25萬(wàn))。

我們現(xiàn)在抵達(dá)的是定海區(qū)，剛剛大家經(jīng)過(guò)的五座雄偉的大橋，是舟山連島大橋，是目前世界上規(guī)模最大的島陸工程，全長(zhǎng)約48公里。

我們現(xiàn)在從定海出發(fā)到碼頭大約有1小時(shí)的車(chē)程，趁這個(gè)時(shí)間我先給大家介紹下舟山的概況。

先來(lái)說(shuō)說(shuō)定海，定海是一座有著1300多年悠久歷史的古城，是我國(guó)目前唯一的海洋歷史文化名城，海洋文化的發(fā)源地之一，屬于河姆渡文化的分支，海上絲綢之路的起點(diǎn)之一，早在6000多年前的新石器時(shí)代，舟山的先祖?zhèn)円呀?jīng)在這里耕海牧漁，繁衍生息了。

定海不但有著悠久的歷史和文化，還是一座英雄之城。

翻開(kāi)中國(guó)近代史，第一章講述的就是定海，可以這么說(shuō)，中國(guó)近代的滄桑從定海開(kāi)始，這里曾經(jīng)發(fā)生了震驚中外的定海保衛(wèi)戰(zhàn)。

清朝道光年間，英國(guó)商人通過(guò)私運(yùn)，每年向中國(guó)輸入近兩千噸的呀片，清政府每年流失將近三千萬(wàn)兩的白銀，呀片，在嚴(yán)重威脅著大清帝國(guó)。

為此，道光皇帝下詔，命湖廣總督林則徐作為欽差大臣，前往廣東禁煙。

林則徐的禁煙措施，遭到英國(guó)政府的強(qiáng)烈反對(duì)。

1840年，英國(guó)對(duì)中國(guó)發(fā)動(dòng)了呀片戰(zhàn)爭(zhēng)。

舟山地處中國(guó)沿海東部，兼有政治、經(jīng)濟(jì)、交通、軍事等優(yōu)勢(shì)，尤其是軍事戰(zhàn)略地位更顯重要。

英國(guó)人對(duì)舟山垂涎已久。

呀片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)前夕，英外交大臣巴麥尊在致海軍部的機(jī)密件中，就已經(jīng)把舟山稱為遠(yuǎn)征軍設(shè)立司令部的合適地點(diǎn)了。

1841年9月，英國(guó)為打開(kāi)中國(guó)的門(mén)戶，2萬(wàn)多名英軍對(duì)定海進(jìn)行了大規(guī)模的軍事入侵。

定?？偙鹪骑w、王錫朋、鄭國(guó)鴻率領(lǐng)5800名將士與英軍進(jìn)行了殊死的戰(zhàn)斗，定海保衛(wèi)戰(zhàn)這一仗，打了整整六天六夜，最終，清軍彈盡糧絕，援兵又遲遲不到，英軍最終憑著大霧于第六天攻占了定海城。

三位總兵和5800名將士在這一戰(zhàn)中全部壯烈殉國(guó)，定海保衛(wèi)戰(zhàn)是呀片戰(zhàn)爭(zhēng)中清軍抵抗最激烈的一仗。

呀片戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗，清政府已無(wú)力再戰(zhàn)，被迫與英國(guó)簽訂了第一份喪權(quán)辱國(guó)的《南京條約》。

這也是清政府的第一份不平等條約，《南京條約》嚴(yán)重?fù)p害了中國(guó)的主權(quán)，他規(guī)定中國(guó)割讓香港島，賠償2100萬(wàn)西班牙銀元，廣州，廈門(mén)，福州，寧波，上海五個(gè)口岸城市對(duì)外通商，此外英國(guó)還享有協(xié)議關(guān)稅。

致此，中國(guó)陷入半封建半殖民地的國(guó)家。

1997年，香港回歸，舉國(guó)歡慶。

舟山市政府為了紀(jì)念在呀片戰(zhàn)爭(zhēng)中殉國(guó)的三位總兵和5800名將士，將呀片戰(zhàn)爭(zhēng)的遺址改建成了呀片戰(zhàn)爭(zhēng)遺址公園，作為愛(ài)國(guó)主義教育基地來(lái)警示、告誡后人：落后必被欺。

好，悲傷的歷史不講了，一切向前看。

現(xiàn)在我們來(lái)了解一下舟山其他地方的情況，其實(shí)舟山的情況可以用五張名片來(lái)概括。

它們分別是：港口、漁業(yè)、旅游、大橋、印象普陀。

我們先來(lái)說(shuō)說(shuō)港口吧。

觀看中國(guó)地圖，我國(guó)的海岸線曲折漫長(zhǎng)，像一張拉滿的弓，舟山群島地處這海岸線的中央，群島的背后是萬(wàn)里長(zhǎng)江。

整個(gè)看起來(lái)，海岸線是一張弓、長(zhǎng)江是一支箭、舟山群島就是那箭頭，舟山是個(gè)通江達(dá)海的地方，地理位置優(yōu)越，真是個(gè)好地方，也怪不得當(dāng)年英國(guó)佬要看中這個(gè)地方。

地處舟山群島的舟山港擁有世界罕有的建港條件，水深15米以上的岸線約200公里，水深20米以上的岸線約104公里，穿越舟山港區(qū)的國(guó)際航道能通行30萬(wàn)噸級(jí)以上的巨輪，是我國(guó)最優(yōu)良的深水良港，但是舟山港目前只有不到10%的深水岸線得到開(kāi)發(fā)，因此發(fā)展的潛力巨大。

在2006年的1月1日，寧波港和舟山港進(jìn)行了戰(zhàn)略合并，原來(lái)寧波港和舟山港的名稱不再使用，合并后的港口新名稱為：寧波-舟山港。

以前的寧波港貨物吞吐量在中國(guó)大陸港口排第五位，舟山港排第九位。

合并后的港口是由一個(gè)集內(nèi)河港、河口港和海港于一體的多功能、綜合性的現(xiàn)代化億噸級(jí)深水大港，是中國(guó)大陸主要的鐵礦、原油、液體化工中轉(zhuǎn)儲(chǔ)存基地，華東地區(qū)主要的煤炭、糧食等散雜貨中轉(zhuǎn)和儲(chǔ)存基地。

現(xiàn)在港口發(fā)展迅速，抗風(fēng)險(xiǎn)能力比以前大大增強(qiáng)，現(xiàn)在的寧波-舟山港全港集裝箱吞吐量居國(guó)內(nèi)沿海第一，以下分別是上海港;青島港;天津港;廣州港;深圳港;大連港和連云港。

第二張名片，漁業(yè)。

舟山群島是我國(guó)最大的漁場(chǎng)，是世界四大漁場(chǎng)之一，每年的海魚(yú)產(chǎn)量占全國(guó)的10/1，浙江省的2/1。

舟山群島在南宋的時(shí)候已經(jīng)被譽(yù)為中國(guó)的第一大漁場(chǎng)了。

說(shuō)到舟山漁場(chǎng)，有一個(gè)不得不提的地方，那就是舟山的沈家門(mén)漁港，沈家門(mén)素有中國(guó)漁都、活水碼頭、小香港之稱，是我國(guó)最大的海魚(yú)生產(chǎn)加工集散地，是世界三大群眾性漁港之一，也是世界上最大群眾性漁港，每當(dāng)魚(yú)訊旺季，成千上萬(wàn)艘漁船，約十萬(wàn)漁民匯集于此，熱鬧場(chǎng)面都無(wú)法用言語(yǔ)來(lái)描述。

一年有365天，我們舟山有魚(yú)類365種，如果再加上蝦類60種，蟹類11種，海棲哺乳動(dòng)物20種，貝類134種，海藻類154種，舟山的海產(chǎn)品共計(jì)有750余種，如果熱情的舟山人每天請(qǐng)你吃一種海鮮，哈哈，大家算算，你要在舟山住上兩年多的時(shí)間。

2007年，經(jīng)中央有關(guān)部門(mén)和中國(guó)烹飪協(xié)會(huì)專家的一致評(píng)選通過(guò)，舟山正式被評(píng)為“中國(guó)海鮮之都”。

“礁上貝牡海中鱗，銀鯛紫蟹次弟陳，海鮮盡說(shuō)舟山好，一年四季嘗時(shí)新”這是人們稱贊舟山海鮮的一首詩(shī)，沿我國(guó)漫長(zhǎng)的海岸線，有渤海，黃海，東海，南海四大海域，凡到過(guò)這些海域的游人都說(shuō)，就海水魚(yú)而言，東海的海水魚(yú)是最鮮美的，而在東海，舟山的海水魚(yú)花樣繁多，肉質(zhì)鮮嫩，堪稱一絕，是東海海鮮產(chǎn)品中最好的。

舟山海鮮的美味絕不是偶然的;也不是吹出來(lái)的。

這和我們舟山特殊的地理位置、水質(zhì)有著極大關(guān)系。

舟山群島海域是臺(tái)灣暖流和黃海冷水團(tuán)的交匯處，為不同習(xí)性的魚(yú)類棲息，繁衍創(chuàng)造了良好的條件。

大家剛才進(jìn)入舟山的時(shí)候一定看到了我們的海水了，我們這里的海水不是蔚藍(lán)色的，而是像加了咖啡的奶油，是奶黃色的，因?yàn)橹凵饺簫u海域是長(zhǎng)江，錢(qián)塘江，甬江三條江的入海口，三條江在帶來(lái)大量淡水和泥沙的同時(shí)，也帶來(lái)了大量的食物，為各種魚(yú)類和海生物提供了豐富的餌料，再有就是舟山海域的海水含鹽量很低，剛剛和大家說(shuō)過(guò)，三條江帶來(lái)大量的淡水，舟山海水的含鹽量只有33%。

所以啊，舟山群島海域是個(gè)半江半海，半冷半暖的地方，加上舟山海域豐富的魚(yú)類餌料和磷、硅等礦物質(zhì)，所以使舟山的魚(yú)營(yíng)養(yǎng)特別豐富，肉質(zhì)特別的肥美了。

吃海鮮的好處不只是它的美味，還在于它豐富的營(yíng)養(yǎng)和各種對(duì)人體有利的物質(zhì)。

在我們舟山有這樣的說(shuō)法：常年吃魚(yú)，女人美麗，小伙帥氣，老人健康，小孩聰明。

嗨，這還真不是吹牛，大家一會(huì)窗外看看，我們舟山的美女很多，不但長(zhǎng)相好看，身材也是一級(jí)棒，至于帥哥，在舟山那是一抓一片，如果改編一首歌的話，那就是：舟山的姑娘是美如畫(huà)呀，這里的哥哥像明星羅。

老人健康、孩子聰明這也確實(shí)是我們舟山的一大特點(diǎn)，當(dāng)然，這一切都取決我們的清新空氣和常年吃魚(yú)有關(guān)。

好，現(xiàn)在再給大家展示舟山的第三張名片，旅游。

舟山市是浙江省最小的地級(jí)市，地方雖然小，卻景致秀麗，大家剛才過(guò)舟山連島大橋的時(shí)候，已經(jīng)欣賞了舟山群島的部分景色了，但要說(shuō)到舟山的景點(diǎn)，有幾個(gè)地方大家一定有所耳聞或已向往許久，我這邊給大家介紹幾個(gè)，海天佛國(guó)普陀山、度假天堂朱家尖、嵊泗列島、桃花島、東極島等等，當(dāng)然，在舟山所有的景區(qū)中，最富盛名的就屬普陀山了。

普陀山是舟山群島中的一個(gè)小島，位于舟山群島的東面，是我國(guó)的四大佛教名山之一，與山西五臺(tái)山、四川峨眉山、安徽九華山齊名，是國(guó)務(wù)院首批確定的.44個(gè)國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)，首批國(guó)家5a級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)。

普陀山實(shí)在是很小，它的總面積為12.5平方公里，繞島一周33公里，它的最高峰佛頂山海拔只有288米。

但山不在高，有佛則靈，佛教《嚴(yán)華經(jīng)》中有這樣的記載“觀自在菩薩至普陀洛迦山”，這個(gè)記載使普陀山成為觀世音菩薩的圣地。

普陀山現(xiàn)有4大寺，4大院，88庵堂，128茅蓬，僧尼有5000余人。

在島上的小徑間漫步，經(jīng)?？梢杂龅缴泶卖牡纳恕?/p>

美麗的自然風(fēng)景和濃郁的佛教氣氛，使普陀山蒙上了一層神秘的色彩。

而在普陀山登高攬勝，眺望大海，一座座海島浮在海面上，各種海輪行駛在其間，景色極為迷人。

前人對(duì)普陀山作了這樣的高度評(píng)價(jià)：“以山而兼湖之勝，則推西湖;以山而兼川之勝;則推桂林，以山而兼海之勝，當(dāng)推普陀”，把普陀與人間天堂西湖相比，應(yīng)該說(shuō)，這個(gè)評(píng)語(yǔ)是客觀的，普陀山的海天景色，不論在哪一個(gè)景區(qū)、景點(diǎn)，都使人感到海闊天空。

雖然有時(shí)碰到海風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空，卻并不使人有驚濤駭浪的感覺(jué)，只覺(jué)得這些異景奇觀使人振奮。

普陀山的佛教歷史非常悠久，作為觀音道場(chǎng)最初創(chuàng)于唐代初期。

到了宋朝公元1214，朝廷撥款萬(wàn)兩，修繕圓通寶殿，正式指定普陀山為專供觀音的道場(chǎng)。

每年的農(nóng)歷二月十九觀音誕辰日、六月十九觀音得道日、九月十九觀音涅槃日為三大香火期，那時(shí)，四方的信眾齊聚佛國(guó)，從沈家門(mén)、朱家尖開(kāi)往普陀山的船至通宵達(dá)旦往返運(yùn)送香游客，普陀山上則通宵達(dá)旦的誦經(jīng)禮佛，各個(gè)寺院燭火輝煌、香煙燎繞，這盛況令人嘆為觀止。

而造就這盛況的主人翁就是觀世音菩薩。

說(shuō)到觀音菩薩，大家很熟悉，但也很陌生，熟悉是因?yàn)橛^音菩薩家喻戶曉，但對(duì)于這位大菩薩的身世，大家就不一定很清楚了，這里，我給大家簡(jiǎn)單的介紹下觀音菩薩的簡(jiǎn)歷，在《西游記》中，觀音菩薩幫助孫悟空收服紅孩兒、西海龍王三太子、鯉魚(yú)精等等，使唐僧師徒到西天取得真經(jīng)，使人間萬(wàn)民得到平安、幸福。

那么，觀音菩薩的名字從何而來(lái)，他又能給凡間帶來(lái)哪些福佑呢?

觀音菩薩又稱“觀世音菩薩”、“觀自在菩薩”、“光世音菩薩”等。

“觀世音菩薩”從字面解釋就是：觀察(世間民眾的)聲音的菩薩，他相貌端莊，經(jīng)常手持凈瓶楊柳，具有起死回生的神奇法力;他大慈大悲，普救人間災(zāi)難，當(dāng)人們遇到災(zāi)難時(shí)，只要念觀世音菩薩的名號(hào)，他就可以聽(tīng)見(jiàn)求告的聲音，所以稱之為“觀世音”。

觀音菩薩可說(shuō)是佛教在民間影響最大的神。

在佛教中，他是西方極樂(lè)世界教主阿彌陀佛座下的上首菩薩，同大勢(shì)至菩薩(阿彌陀佛身邊的脅侍菩薩)一起并稱“西方三圣”。

在佛教的教義中，觀音代表了人性的真、善、美，是人們對(duì)于真、善、美的執(zhí)著追求和向往。

我們現(xiàn)在在廟里看到供奉的觀世音菩薩多是女相，但其實(shí)在唐朝以前，觀世音的像都屬男相。

如《華嚴(yán)經(jīng)》中說(shuō)：“勇猛丈夫觀自在。

”那為何今日的觀音是作為女性形象出現(xiàn)的呢?

這個(gè)要說(shuō)到梁朝時(shí)的梁太后了，那時(shí)候，在寺廟或家中的佛龕中供的佛、菩薩、羅漢等都是清一色的男身，因?yàn)楣艜r(shí)候，講究男女授受不親，女的閨房中不能供奉男性神像。

而梁太后是個(gè)虔誠(chéng)的佛教徒，她希望每天一起來(lái)就能見(jiàn)到菩薩，于是，梁太后便開(kāi)始創(chuàng)造女性菩薩，最后，她選定了觀音菩薩，因?yàn)?，根?jù)佛經(jīng)中的記載，觀音菩薩在無(wú)量劫以前就已經(jīng)成佛了，佛號(hào)“正法明如來(lái)”，但觀音菩薩寧可放棄佛的果位而做菩薩來(lái)普度眾生，實(shí)在是太偉大太慈悲了。

梁太后創(chuàng)造的女性觀音傳說(shuō)是這樣的，相傳古代妙莊王有三個(gè)女兒，三女兒妙善自幼聰慧過(guò)人，與眾不同。

但妙善長(zhǎng)大后，執(zhí)意要出家為尼，妙莊王大怒，將她逐出王宮。

后來(lái)，妙莊王生病，病入膏肓，危在旦夕，一個(gè)得道的僧人指點(diǎn)他，需要用親生女兒的手和眼作為藥引方可治愈。

大女兒和二女兒聽(tīng)說(shuō)后，堅(jiān)決不肯，在妙莊王絕望中，那位僧人又告知妙莊王：香山有位道法高深的仙人，興許能救治你的病。

妙莊王便派人去相請(qǐng)，香山仙人應(yīng)邀前來(lái)，妙莊王這才發(fā)現(xiàn)香山仙人竟然是三女兒妙善。

妙善奉上手和眼，為父親做藥引，妙莊王因此痊愈，佛祖為妙善的行為所感動(dòng)，因此，賜三公主全手全眼，但下面的執(zhí)行人卻誤聽(tīng)成了千手千眼，于是，三公主在一夜之間突然長(zhǎng)出了千手千眼，這就是民間傳說(shuō)中的千手千眼觀音。

梁太后的這個(gè)故事，迅速的從皇宮傳到了民間，而老百姓也都很喜歡這個(gè)妙善公主，尤其是更受到婦女們的歡迎，在古代，婦女的地位十分低下，她們都想想妙善公主一樣能修成正果。

現(xiàn)在我們?cè)賮?lái)說(shuō)說(shuō)第四張名片，舟山連島大橋。

這是舟山人千年的夢(mèng)想。

一座與大陸連通的跨海大橋，頃刻使群島演變成與大陸相通的半島，舟山進(jìn)而成為大陸伸向海洋的港口城市，不用舟車(chē)勞頓，舟山人世世代代的夢(mèng)想就此變成現(xiàn)實(shí)。

舟山跨海大橋總長(zhǎng)48公里，由舟山本島的岑港起，橫跨瀝港水道和灰鱉洋海域，止于鎮(zhèn)海煉化西側(cè)。

包括岑港大橋、響礁門(mén)大橋、桃夭門(mén)大橋、西堠門(mén)大橋、金塘大橋5座大橋和9座谷橋、2座隧道、6處互通立交。

是目前世界上最大規(guī)模的島陸工程，總投資120多億。

在浙江，舟山的地位一直很特殊，距離寧波這個(gè)經(jīng)濟(jì)比較發(fā)達(dá)的城市很近，但是很長(zhǎng)一段時(shí)間，由于沒(méi)有直接的紐帶相通，受寧波乃至全省的輻射明顯打了折扣。

大橋建成后，舟山將無(wú)縫接軌寧波，加速融入長(zhǎng)三角的區(qū)域一體化發(fā)展進(jìn)程，舟山與寧波之間將實(shí)現(xiàn)公路通道相連，物流勢(shì)必日趨順暢，裝卸等站場(chǎng)費(fèi)自然會(huì)相應(yīng)減少。

除此之外，舟山突出的港口優(yōu)勢(shì)將得到發(fā)揮，舟山的港口條件得天獨(dú)厚，全國(guó)少見(jiàn)，尤其是深水岸線資源優(yōu)勢(shì)更為突出，連島工程可加強(qiáng)甬舟港口資源聯(lián)合開(kāi)發(fā)，極大地提升港口的綜合競(jìng)爭(zhēng)力。

國(guó)務(wù)院批復(fù)成立舟山群島新區(qū)后，舟山與寧波的鐵路項(xiàng)目已經(jīng)納入規(guī)劃，舟山的發(fā)展將更上一層樓，舟山群島也將真正的進(jìn)入大橋時(shí)代。

第五張最新的名片，印象普陀。

在給大家介紹印象普陀這臺(tái)美輪美奐的大型山水實(shí)景表演前，我要先給大家介紹下它的表演地點(diǎn)，度假天堂--朱家尖。

朱家尖是舟山群島的第五大島，全島面積72平方公里，與"海天佛國(guó)"普陀山并稱為國(guó)家級(jí)重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)，舟山民航機(jī)場(chǎng)就建在朱家尖島上，一座跨海大橋把朱家尖與沈家門(mén)(以及整個(gè)舟山本島)連接在一起，從杭州、上海、寧波等陸路來(lái)的游客可以直接驅(qū)車(chē)進(jìn)入朱家尖。

朱家尖是舟山群島核心旅游區(qū)域"普陀旅游金三角"的重要組成部分。

朱家尖的自然景觀非常獨(dú)特，主要由國(guó)際沙雕藝術(shù)廣場(chǎng)(南沙)、朱家尖觀音文化苑(白山)、烏石塘景區(qū)三大景區(qū)組成。

朱家尖是中國(guó)國(guó)際沙雕的故鄉(xiāng)。

在島的東南部沿海，蜿蜒伸展著東沙、南沙、千沙、里沙、青沙五個(gè)金色綢緞般的沙灘，一個(gè)接著一個(gè)，組成龐大的鏈狀沙灘群，全長(zhǎng)五千多米，號(hào)稱“十里金沙”。

沙灘灘背的山崖上長(zhǎng)滿了黑松，襯托著沙灘，更使金沙燦然耀目。

南沙是“十里金沙”奇觀的中心和精華所在。

每年的舟山國(guó)際沙雕節(jié)都在南沙舉行，那是，世界各地的沙雕高手都云集南沙，一場(chǎng)沙雕的藝術(shù)大餐拉開(kāi)帷幕。

景區(qū)內(nèi)的國(guó)際沙雕藝術(shù)廣場(chǎng)是沙雕節(jié)的主會(huì)場(chǎng)，也是游客欣賞沙雕作品，觀賞表演、休閑游娛的活動(dòng)中心，有興趣的游客還可以在這里diy自己的沙雕!

當(dāng)然，南沙景區(qū)最吸引人的還是海濱浴場(chǎng)，在南沙有摩托艇、沙灘排球、攀巖、滑水、渭沙、氫氣球等游樂(lè)項(xiàng)目。

是浙江省最理想的海濱浴場(chǎng)和海上體育活動(dòng)場(chǎng)所。

朱家尖的烏石塘景區(qū)由長(zhǎng)約500米，寬約50米，高約5米的天然鵝卵石組成。

這條橫臥著的海塘全由烏黑發(fā)亮的鵝卵石自然倚坡壘積而成，氣勢(shì)龐大被譽(yù)為海上奇觀。

在當(dāng)?shù)赜羞@樣一個(gè)傳說(shuō)，相傳它是烏龍的化身。

原來(lái)東海龍王的三太子，生得一身烏黑，頑皮而聰穎，深得父母的寵愛(ài)。

一天，它耐不住龍宮的寂寞，竟自離開(kāi)龍宮到東海大洋遨游去了。

正玩得興起，不料遇到了一群鯊魚(yú)精。

鯊魚(yú)精們?cè)?tīng)說(shuō)吃了龍肉，可以成仙，所以一見(jiàn)小烏龍，就相約咧嘴向小烏龍猛撲，小烏龍寡不敵眾，斗得筋疲力盡，遍體鱗傷，節(jié)節(jié)向蓮花洋敗退，鯊魚(yú)群追不舍，在這千鈞一發(fā)之際，被正在捕魚(yú)的朱家尖漁民發(fā)現(xiàn)，眾漁民奮勇將小烏龍救至樟州灣內(nèi)，又精心為小烏龍養(yǎng)傷，從此小烏龍與朱家尖漁民結(jié)下了深厚的友情。

傷好后，為報(bào)答救命之恩，小烏龍情愿留在樟州灣，立志守護(hù)海塘，造福朱家尖百姓。

從此小烏龍就橫臥在樟州灣沿岸，年長(zhǎng)月久，片片龍鱗也就化作了烏石子。

它日夜注視著大海的變化，一旦大風(fēng)將至，它就抖動(dòng)龍鱗，并高聲?shū)Q叫，警告漁民別出海，快回港。

臺(tái)風(fēng)來(lái)時(shí)，濁浪排空，他就用身軀擋住驚濤駭浪，保護(hù)朱家尖一方百姓免遭災(zāi)難。

現(xiàn)在隆重登場(chǎng)的是位于朱家尖島北部的白山景區(qū)。

這個(gè)素有海上雁蕩美譽(yù)的地方石景滿山、充滿靈氣。

有的方整平坦，如刀削斧劈;有的突兀無(wú)規(guī)，若懸空欲墜;有的象窺視欲躍之青蛙，有的似引頸報(bào)曉的金雞;有的如頂球玩耍的海獅，有的若亭亭玉立的少女;有的象水牛，似松鼠，如猴子……總之千姿萬(wàn)狀，令人嘆絕。

整個(gè)白山景區(qū)，有三處地方最是絕妙，一是濟(jì)公石，那石頭長(zhǎng)得簡(jiǎn)直就是濟(jì)公活佛臨世，惟妙惟肖，實(shí)在是太像了。

二是天縫臺(tái)，傳說(shuō)所有肥胖的人，只要經(jīng)過(guò)這天縫臺(tái)，都會(huì)變得苗條美麗。

三是千丈崖，千丈崖是白山的最高處，高約120米，崖壁峭立陡峭，與普陀山遙相對(duì)望，是觀音菩薩講經(jīng)說(shuō)法的場(chǎng)所之一，在千丈崖的崖壁有一尊高69米、面積達(dá)2000平方米的觀音大士立像彩繪壁畫(huà)，有“海上莫高窟”的說(shuō)法。

說(shuō)起印象系列，我想大家一定不會(huì)太陌生，現(xiàn)在的印象家族中已經(jīng)開(kāi)演的有：桂林的印象劉三姐、麗江的印象麗江、杭州的印象西湖、武夷山的印象大紅袍，舟山的印象普陀是印象系列的老六。

每一臺(tái)精彩的節(jié)目，一定有個(gè)了不起的導(dǎo)演和團(tuán)隊(duì)。

那我們印象普陀呢也是有三位很不得了的導(dǎo)演和團(tuán)隊(duì)打造的，誰(shuí)呢?張藝謀、王潮歌、樊躍和他們的印象團(tuán)隊(duì)。

為什么有這么多美麗的故事，有著高深的佛法，可走在普陀山中，走在海邊，傾聽(tīng)著梵音卻無(wú)法感受到這些呢，旅游不就是要靠心去體會(huì)嗎?張藝謀和他的團(tuán)隊(duì)在思考著，最終決定在舟山打造一臺(tái)讓每一個(gè)到普陀來(lái)旅游的游客都可以感受到佛的力量、菩薩的慈悲，感受佛教文化帶給我們的安寧和吉祥，于是，經(jīng)過(guò)兩年的籌劃，終于在普陀山對(duì)面的朱家尖白山打造出了一臺(tái)大型的山水實(shí)景演出--印象普陀。

印象普陀口號(hào)就是：坐下70分鐘，放下三千煩惱。

在印象普陀開(kāi)始籌建的先期，選址成了頭疼的事情，老謀子的團(tuán)隊(duì)多次來(lái)舟山為印象普陀選址，卻一直定不下合適的場(chǎng)地，有一次當(dāng)張藝謀的車(chē)隊(duì)行至白山附近時(shí)，張藝謀突然要求司機(jī)停車(chē)，迎面一幅69米高的觀音畫(huà)像深深吸引住了他，張藝謀下車(chē)，在白山轉(zhuǎn)了許久后，果斷將印象普陀選在了白山觀音文化苑，他后來(lái)對(duì)大家說(shuō)，是哪里的強(qiáng)大的氣場(chǎng)吸引了他，有些貴賓可能已經(jīng)看過(guò)他的其他幾部印象山水劇，比如印象西湖、印象麗江、印象大紅袍等，可以說(shuō)張導(dǎo)的每一部印象都各有各得特色，但是在普陀，這種特色仿佛不是他刻意去營(yíng)造出來(lái)的，而是在本身的靈氣與文化上加以雕琢更具有不得不看的吸引力。

印象普陀這部山水實(shí)景演出投資達(dá)到了2億人民幣，差不多每分鐘的價(jià)值是 300萬(wàn)人民幣。

坐在全球最大的360度全方位的露天旋轉(zhuǎn)舞臺(tái)上，以滿天星辰，山水崖壁為背景，加上絢爛的燈光，美妙的音樂(lè)，精湛的舞臺(tái)表演，共同營(yíng)造“行走的山水，運(yùn)動(dòng)的舞臺(tái)”，讓您觀看到“圣靈顯跡”、“天河之水”、“石中之眼”、“百鳳呈祥”、“擎天光柱”等奇幻景象及壯觀場(chǎng)景，在如大衛(wèi)魔術(shù)般的場(chǎng)景變化之間，感受全新的實(shí)景演出效果，其震撼感遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過(guò)于在看一場(chǎng)3d電影，因?yàn)樗钦嬲膶?shí)景演出!

佛教中我們常說(shuō)“三稱佛名”、“三解脫門(mén)”、“三支清香”、“佛教三寶”等，“三”這個(gè)數(shù)字在佛教中代表了吉祥，而印象普陀的整場(chǎng)演出共分為：《海山禮佛》、《眾生問(wèn)佛》、《修煉悟禪》、《美眼看禪》、《佛陀釋禪》、《動(dòng)漫說(shuō)禪》、《祈愿敬佛》、《照度見(jiàn)佛》、《八方朝佛》九大篇章，九九歸一，也是應(yīng)了佛教中三的倍數(shù)，我們可以理解為象征著吉祥、吉祥、再吉祥。

同時(shí)能容納2010名360度全方位旋轉(zhuǎn)觀眾席，一個(gè)圓形，也是蘊(yùn)含佛教中圓滿的含義。

我們大家來(lái)普陀大多還有一個(gè)目的就是來(lái)許愿祈福的，普陀山的香火旺盛就是緣于菩薩的靈驗(yàn)，1997年在南海觀音像的開(kāi)光儀式上，普陀山佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)妙善大和尚宣布"開(kāi)光開(kāi)始"這一聲剛落，只見(jiàn)天空中的東南方，本來(lái)是烏云密布的云層中，突然開(kāi)了天窗，射出一道金光，直照觀音圣像之上，同時(shí)，五色的光芒四射，東海上涌現(xiàn)出一個(gè)圓圈口，霞光的彩虹，從圓圈口如雨花般的繽紛瀉出，空中出現(xiàn)了觀音菩薩的圣像，在場(chǎng)千人無(wú)論有無(wú)宗教信仰無(wú)不震驚，信徒們掌聲如雷，高呼“南無(wú)觀世音菩薩”!無(wú)不留下激動(dòng)的淚水，頂禮膜拜。

舟山群島因其地理位置經(jīng)常受大小臺(tái)風(fēng)的影響，但自1997年南海觀音建成至今，每每說(shuō)有要登陸到舟山的臺(tái)風(fēng)都會(huì)突然轉(zhuǎn)向登陸他處，不管你信不信佛，但這靈異的現(xiàn)象卻讓人不得不信。

而我們的張大導(dǎo)演也是受到觀音文化苑也就是現(xiàn)在印象普陀的演出場(chǎng)所強(qiáng)大氣場(chǎng)的吸引，可見(jiàn)印象普陀選址也是頗為考究，是觀世音菩薩曾經(jīng)講法之處，靈氣十足。

印象普陀的演出過(guò)程中，最讓人期待的是許愿祈福的環(huán)節(jié)。

在佛教文化中我們?？陕?tīng)到“妙法蓮花”、“佛陀步步生蓮”等說(shuō)法，蓮花在佛教中象征非凡、純潔、吉祥，因此演出中特別為大家準(zhǔn)備了蓮花燈祈福的環(huán)節(jié)，在大悲咒的念誦下，大家將自己的愿望寫(xiě)下，放在純凈的蓮花燈中，再由少女們放到佛龕下供奉三天三夜，許下的心愿菩薩必會(huì)看到，那大家的確也算是不枉此次的普陀之行了。

佛教文化講求的是“明心見(jiàn)性”，即去惡、揚(yáng)善、凈化心靈，如今，也許很多的自然災(zāi)害，病痛，繁瑣的生活充斥著我們，讓人覺(jué)得迷茫，恐懼，但是印象普陀里有句讓人印象深刻的話，“用悲苦的眼睛看世界;世界就是悲苦的，用美麗的眼睛看世界;世界就是美麗的!”我們舟山人都說(shuō)去普陀山許愿，到印象普陀靜心!坐下七十分鐘放下三千煩惱，為了你的三千煩惱花上200多元，性價(jià)比甚高啊!

每天來(lái)舟山旅游的游客最少都有一萬(wàn)多人，而印象普陀的演出每天只有一場(chǎng)，每場(chǎng)2010位置，因此演出的門(mén)票缺口很大，有時(shí)去晚了往往會(huì)沒(méi)有票的尷尬，為此我們導(dǎo)游經(jīng)常要為客人搶票。

我現(xiàn)在就需要為大家預(yù)定座位，遲了的話很有可能就沒(méi)有座位了。

來(lái)到舟山旅游，其實(shí)大家待的時(shí)間很短，只有短短的一天時(shí)間，而且這一天的時(shí)間白天游玩普陀山以后，晚上回到賓館就什么都干不了，除了在賓館看電視。

如果想用這僅僅一天的時(shí)間去完全感受舟山的美，舟山的情，去了解普陀那深厚的佛教歷史文化是不太現(xiàn)實(shí)的，現(xiàn)在有了這么一個(gè)好的機(jī)會(huì)，希望大家不要錯(cuò)過(guò)。

出歷史名城錦州西北行十余里，有一座群峰險(xiǎn)壑逶迤伴繞，飛泉云岫橫生妙境的名山勝地。

這就是聲震遼海、譽(yù)播京華的關(guān)外第一佛山——錦州北普陀山。

北普陀山開(kāi)山歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，文化底蘊(yùn)深邃豐厚。

迄唐武德元年即已肇建諸端寺剎，晨鐘暮鼓梵音法號(hào)經(jīng)年裊渺，祥云喜雨龍光清嵐百代氤氳，故世人皆以南印度普陀珞珈山北院稱之。

至遼代，又因讓國(guó)皇帝耶律倍長(zhǎng)居此山，經(jīng)大德高僧德韶奏請(qǐng)遼太后，正式定名北普陀山而聞名天下。

其中尤以名貫燕云十六州的“石堂松雪、楓林旭日、蒼山觀海、紅石臥龍、滴水觀音、泓池澄暉、烽臺(tái)夕照”等景觀而著稱于世。

明清兩代，更以遼西“第一洞天”馳名海內(nèi)，為佛、道兩教高僧、宗師及信眾朝拜之圣地。

北普陀山擁有奇特壯觀的山巒;千姿百態(tài)的峰石;翠柏菩提掩映的山泉;古樹(shù)懸掛的峭壁。

名峰、古剎、摩崖移步即景，佳景天成。

春可聽(tīng)鶯啼鳥(niǎo)語(yǔ)，夏可聞蟬鳴桑林，秋可睹櫨紅霜染，冬可觀石堂松雪。

四時(shí)景致，異彩繽紛，勝如巧笑顧盼焉。

九大景區(qū)共有五十多處景觀，其云、石、水、洞、林、花、魚(yú)、鳥(niǎo)渾然一體，雄、險(xiǎn)、奇、幽、動(dòng)、靜、美、妙交相生輝。

實(shí)為洞天福地，人間勝境。

國(guó)家aaa級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)，遼寧五十佳景之大觀。

錦州北普陀山四季美景愿各位朋友玩的開(kāi)心!

舟山普陀山導(dǎo)游詞篇十五

普陀山概況

各位團(tuán)友，現(xiàn)在我們已經(jīng)來(lái)到了普陀山。我把普陀山的概況簡(jiǎn)單介紹一下：普陀山位于杭州灣以東,舟山群島的東部，與我國(guó)著名漁業(yè)重鎮(zhèn)沈家門(mén)隔海相望，相距6.5海里。島呈菱形，南北長(zhǎng) 8.6公里，東西寬3.5公里。地勢(shì)西北高峻，東南平緩，主峰佛頂山海拔291米。島四周海岸曲折，西北部岸坡較陡，北部和東南部多沙灘。環(huán)島一周約33公里。

普陀山是中國(guó)四大佛教名山之一，也是國(guó)務(wù)院首批公布的44個(gè)國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)之一。山上景物迷人，寺廟都建造在古樟叢中，素有“海天佛國(guó)”之稱。人們?cè)鴮⒐鹆帧⒑贾菸骱推胀由竭M(jìn)行比較，認(rèn)為：“以山而兼湖之勝，則推西湖;以山而兼川之勝，則推桂林;以山而兼海之勝，當(dāng)推普陀”。普陀山的山海美景，可謂全國(guó)之最了。

相傳，普陀山是觀音修身得道處，山上寺廟眾多，至民國(guó)十三年曾有3大寺，88庵院，128茅蓬，寺院建筑面積達(dá)14萬(wàn)多平方米，共有4700多間殿宇、樓閣、廳堂，3000多僧侶。在歷史上香火鼎盛時(shí)期，曾有詩(shī)描述“山當(dāng)曲處皆藏寺，路遇窮時(shí)又遇僧?！彼略簾o(wú)論大小，都供奉觀音大士，可以說(shuō)是“觀音之鄉(xiāng)”了。每逢農(nóng)歷二月十九，六月十九，九月十九是觀音圣誕日，得道日和出家日的三大香會(huì)，全山人山人海，寺院香煙繚繞，一派“海天佛國(guó)”景象。

各位團(tuán)友，普陀山的佛教歷史悠久，作為觀音道場(chǎng)初創(chuàng)于唐代。唐大中年間，有印度僧人來(lái)山禮佛，傳說(shuō)在潮音洞目睹觀音現(xiàn)身。唐咸通四年(公元916)，日本有個(gè)叫慧鍔的僧人從五臺(tái)山請(qǐng)得觀音圣像回國(guó)，船經(jīng)普陀山海面時(shí)受阻，在潮音洞登岸，把佛像留在一個(gè)民宅中供奉，稱“不肯去觀音院”，觀音道場(chǎng)從這時(shí)開(kāi)始。宋元兩代，普陀山佛教發(fā)展很快。公元967，趙匡胤派太監(jiān)王貴來(lái)普陀山進(jìn)香，并賜錦幡，首次開(kāi)創(chuàng)朝廷到普陀進(jìn)香。公元1080，朝廷賜予銀兩建寶陀觀音寺(即今前寺)。當(dāng)時(shí)，日韓等國(guó)來(lái)華經(jīng)商、朝貢者，也開(kāi)始慕名登山禮佛，普陀山漸有名氣。公元1131年，寶陀觀音寺住持真歇禪師奏請(qǐng)朝廷的允許，易律為禪，山上700多漁戶全部遷出，普陀山于是變成了佛教凈土。公元1214，朝廷賜錢(qián)修建圓通殿，并指定普陀山為專供觀音的道場(chǎng)，與五臺(tái)山(文殊道場(chǎng))、峨眉山(普賢道場(chǎng))、九華山(地藏道場(chǎng))合稱為我國(guó)四大佛教名山。

元大德三年(公元1299)六月，敕封寶陀觀音寺住持一山為妙慈弘濟(jì)大師，帶著國(guó)書(shū)到日本去弘揚(yáng)佛教，與日本通好，從此，普陀山知名度日益遠(yuǎn)播。清朝康熙皇帝賜“普濟(jì)群靈”額于前寺和“天花法雨”額于后寺，“普濟(jì)禪寺”、“法雨禪寺”各由此而得。

清末至抗日戰(zhàn)爭(zhēng)前夕，是普陀山佛教發(fā)展史上的全盛時(shí)期。

客運(yùn)碼頭

各位團(tuán)友，我們現(xiàn)在來(lái)到的是普陀山客運(yùn)碼頭，大家現(xiàn)在看到的是2002年新建的碼頭，可以說(shuō)它是建得非常漂亮壯觀。但是普陀山原來(lái)的碼頭建于1981年。其實(shí)它最早的民間客運(yùn)碼頭就在不遠(yuǎn)處的短姑道頭，但一有風(fēng)浪，船只就無(wú)法靠岸，交通相當(dāng)不便，所以就建成了現(xiàn)在規(guī)模的碼頭。它的航線主要通往上海、寧波、沈家門(mén)、定海、乍浦、岱山、福州、馬尾等。自1992年以來(lái)，該客運(yùn)站多次被評(píng)為省級(jí)文明客運(yùn)站、全國(guó)港口客運(yùn)示范站和全國(guó)文明客運(yùn)站稱號(hào)。

短姑道頭

各位團(tuán)友，我們現(xiàn)在所在的位置就是普陀山最早的民間碼頭叫短姑道頭。大家可以看到，這幾塊奇怪的石頭上刻著四個(gè)字：“短姑古跡”。在古文中“短”是“責(zé)備”的意思。那么為什么會(huì)叫這個(gè)名字呢?這里還有個(gè)故事。相傳有姑嫂二人渡蓮花洋來(lái)朝山進(jìn)香，船靠碼頭時(shí)，不巧小姑“天葵”來(lái)潮，她認(rèn)為身子不潔，不敢下船進(jìn)香，她的嫂嫂埋怨小姑無(wú)福理佛，叫她呆在小船中等她，便獨(dú)自進(jìn)山拜佛去了。到了中午，潮水大漲，小船與岸相隔，小姑坐在船中，餓得發(fā)慌。正在此時(shí)，只見(jiàn)一村婦拎著飯籃走到碼頭邊，向潮水里投下一些石塊，踩著這石塊來(lái)到小姑船，說(shuō)是她嫂嫂托她捎來(lái)的米飯，便離船而去。過(guò)了不久，她嫂子進(jìn)香回來(lái)，問(wèn)起這件事，感到奇怪。忽然想起剛才拜佛時(shí)，發(fā)現(xiàn)蓮座上觀音大士的裙子濕了一片，心里馬上就明白了，原來(lái)這是觀世音菩薩做的善事。后來(lái)因?yàn)樯┳釉谶@里責(zé)備小姑，從此，姑嫂停船的地方被后人稱作“短姑道頭”，觀音大士給小姑送飯時(shí)投向潮水里用以踩腳的石塊，稱為‘短姑圣跡’。

海岸牌坊

各位團(tuán)友，我們現(xiàn)在看到的這四柱三門(mén)的牌坊叫海岸牌坊，它位于短姑圣跡上方，建于1919年。四柱三門(mén)，翠瓦飛檐,氣勢(shì)雄偉,上有“南海圣境”、“同登彼岸”、“寶伐迷津”、“金繩覺(jué)路”、“回頭是岸”五重匾額，是北洋政府黎元洪、徐世昌、馮國(guó)璋等人所題。門(mén)柱上刻有楹聯(lián)：“有感即通，千江有水千江月;無(wú)機(jī)不被，萬(wàn)里無(wú)云萬(wàn)里天”，“一日二度潮，可聽(tīng)其自來(lái)自去;千山萬(wàn)重石，莫笑他無(wú)覺(jué)無(wú)知”，這些都是宣揚(yáng)佛理的意思。

妙莊嚴(yán)路

各位團(tuán)友，大家往前可以隱約看到一條石板小路，這條小路是自古以來(lái)從碼頭步行到普濟(jì)寺的必經(jīng)之路，叫妙莊嚴(yán)路，意思是循此路便可進(jìn)入妙法莊嚴(yán)的佛國(guó)。這條路從短姑道頭沿著山坡彎彎曲曲地向上，路面都是由石板鋪成的，而且每隔一定距離，就會(huì)出現(xiàn)雕刻蓮花的石板，蓮花千姿百態(tài)，沒(méi)有一個(gè)是重復(fù)的。(可以插入講蓮花)在路的兩旁有“入三摩地”、“金繩開(kāi)覺(jué)路，寶筏渡迷川”等石刻，都出自明代大書(shū)法家董其昌之手。當(dāng)你走完這段路程，便會(huì)覺(jué)得此路妙且莊嚴(yán)，實(shí)在是名不虛傳。

南天門(mén)

各位團(tuán)友，我們現(xiàn)在來(lái)到的景點(diǎn)叫南天門(mén)。它位于南山，在短姑圣跡的對(duì)面。南山原來(lái)是海中的一個(gè)孤島，和普陀山本島隔著一條水道，后來(lái)建了這座石橋，因?yàn)闃蛏硐颀垼越协h(huán)龍橋，又叫大觀橋，從此兩山連接相通。現(xiàn)在請(qǐng)大家跟我往這邊走，這里風(fēng)比較大，大家先把雨傘收一下。

現(xiàn)在大家請(qǐng)看，這里有兩堵石壁相對(duì)立，好像一扇天然的石門(mén)，因?yàn)榈靥幤胀由阶钅隙耍?所以叫南天門(mén)。石門(mén)旁邊，有清代總兵藍(lán)理題寫(xiě)的“山海大觀”四字，進(jìn)門(mén)是一個(gè)寬廣的平臺(tái)，站在這里眺望遠(yuǎn)方，感覺(jué)海和天是連在一塊的。門(mén)里有一塊巨大的巖石，叫獅子巖。沿著這些石階爬到巖石的頂上，便可看見(jiàn)兩處小水潭，潭水清澈，旁邊有題刻“龍眼泉”。巖石上還有“龍華大會(huì)”、“砥柱南天”、“海岸孤絕處”等石刻。民間傳說(shuō)這是八仙過(guò)海時(shí)聚會(huì)的地方，普陀山禪宗始祖真歇禪師曾住在這里。

進(jìn)入南天門(mén)，里面有一座茅篷，叫大觀篷。它位于南天門(mén)獅子石旁，原來(lái)是清康熙年間普濟(jì)寺主持通旭所建，后來(lái)倒塌了。1996年由普陀山佛教協(xié)會(huì)重建。大觀篷里面正中供奉著觀音菩薩，兩旁有關(guān)公、韋馱的塑像，還有八仙造像，八仙的上面是太白金星和太上老君，這充分的體現(xiàn)了佛教與道教文化的融合。

金沙

各位團(tuán)友，在觀音跳和南天門(mén)之間這處地方叫龍灣，灣前金沙鋪地，長(zhǎng)570米，過(guò)去這里沙質(zhì)很黃，像金子一樣。路上都是黃沙，不見(jiàn)寸土，日光照耀，金光燦燦，佛家稱此為佛經(jīng)所言“金沙布地”處，所以這里被稱為金沙。

南海觀音銅像

各位團(tuán)友，我們現(xiàn)在看到的是普陀山的標(biāo)志性佛教建筑——“南海觀音銅像”。我們所站的地方就是禮佛廣場(chǎng)，面積有1683平方米。請(qǐng)看這一對(duì)花崗巖巨獅，每只7噸多重，好像睡獅剛剛醒來(lái)。再看這四尊金剛力士，他們就是佛教中的四大天王，每尊高3.9米，是用花崗巖做的，威武莊嚴(yán)，鎮(zhèn)守著佛門(mén)。前面是哼哈二將。

沿階而上，第二、三層叫集散廣場(chǎng)，正中是一座四柱三門(mén)石碑坊，高10.5米，寬21.5米，在佛教中是三門(mén)的意思。這四柱正反面都刻著妙善、劉江、白光等人題寫(xiě)的楹聯(lián)，非常狀觀。兩旁一對(duì)7.7米高的花崗巖盤(pán)龍?jiān)浦?/p>

[站在廣場(chǎng)，右能見(jiàn)南天門(mén)、短姑碼頭、海岸牌坊和正山門(mén)、客運(yùn)碼頭，延伸過(guò)去便是西天一線和觀音洞。左能俯視西方庵，紫竹林，潮音洞等景區(qū)。

站在廣場(chǎng)上，請(qǐng)大家抬頭看南海觀音“慈眼視眾生”的大悲妙相，她妙相莊嚴(yán)，雙目非常慈祥地看著我們，左手托法輪，右手施無(wú)畏印。在佛教中“法輪”是古印度圣王戰(zhàn)車(chē)的輪子，現(xiàn)在比喻佛法，是指佛法能夠摧破一切煩惱，就像轉(zhuǎn)輪王轉(zhuǎn)動(dòng)輪寶摧破山岳巖石一樣。右手上伸叫施無(wú)畏印，表示能夠減除眾生的苦難。她的身體前傾15度，在藍(lán)天白云的襯托下，觀音寶像好象正輕輕移動(dòng)蓮花步慢慢向我們走來(lái)，使人頓生膜拜之心。

大佛身高18米，蓮花座高2米 ，三層基座高13米，總高33 米。那么觀音銅像為什么要做成33米呢?這里有三種解釋：第一，普陀山環(huán)島一周是33公里;第二，觀音有32化身，加上一個(gè)正身像，剛好是33種形象;第三，3、6、9是佛教中的吉祥數(shù)字，而3加3剛好等于6，3乘以3剛好等于9。

米，重1.25噸，共用去純金6.5公斤。這些金子都是由那些虔誠(chéng)的香客捐獻(xiàn)的耳環(huán)、戒指、項(xiàng)鏈。此像堪稱當(dāng)今世界觀音銅像之最，是“海天佛國(guó)”的象征，它的文化價(jià)值和藝術(shù)品位就非常高。

各位團(tuán)友，這尊觀音銅像是1997年農(nóng)歷九月二十九日開(kāi)光的。開(kāi)光那天，還發(fā)生了一樁奇事。那天，烏云密布，好像要下雨。早晨8點(diǎn)，當(dāng)妙善方丈宣布佛像開(kāi)光時(shí)，大佛南面蓮花洋上空頓時(shí)烏云散開(kāi)，一抹白光從云間射出直照佛像，佛像金光閃閃，佛光普照，好像白衣觀音的圣像出現(xiàn)在天空，在場(chǎng)的4000余位海內(nèi)外信男善女親眼目睹，紛紛跪拜，承授佛光，無(wú)不驚嘆。這一奇異現(xiàn)象一直持續(xù)到上午九點(diǎn)法會(huì)結(jié)束的時(shí)候。

各位團(tuán)友，南海觀音銅像的基座分兩層，底層為功德廳，里面用銅雕、木雕裝飾。功德廳面積1100平方米，正中銅柱直徑5.6米，通上層頂部接蓮花座，其工藝國(guó)內(nèi)首創(chuàng)，銅柱上刻有20幅觀音說(shuō)法圖和前普陀山全山方丈妙善大和尚像。銅柱外包有12 米長(zhǎng)的純透明特制玻璃護(hù)罩，四周為大型木雕壁畫(huà)，用進(jìn)口柚木雕面，每幅長(zhǎng)6米，高1.6米。四幅壁畫(huà)栩栩如生地再現(xiàn)了發(fā)生在普陀山的四大傳說(shuō)，也就是“短姑勝跡”、“二龜聽(tīng)法”、“飛沙填?！薄ⅰ八{(lán)公護(hù)法”。精雕細(xì)刻，不僅工藝高超，而且充分顯示了普陀山佛教文化的深厚內(nèi)涵。每年的11月19到11月29是普陀山的觀音文化節(jié)，這次我們剛好趕上這個(gè)重要的佛教節(jié)日，門(mén)里進(jìn)去就可以看到有一枚舍利供奉在那里，非常的神圣，大家參觀的時(shí)候一定要遵守秩序，也不要在里面喧嘩。

二層為五百觀音堂，供奉500尊各式妙相的紫銅觀音圣像，大家仔細(xì)看可以發(fā)現(xiàn)上面有來(lái)自世界各地的香客的名字。中間銅柱上雕刻著觀音的32應(yīng)化身。下面我給大家介紹一下羅漢。羅漢又名“阿羅漢”，是小乘佛教中修行的最高果位，而在大乘佛教中呢位于第三等。在我國(guó)盛行的主要是大乘佛教，它認(rèn)為能夠運(yùn)載無(wú)量眾生，從生死輪回之此岸到涅磐解脫之彼岸。佛是位于最高果位，菩薩位于第二等。獲得羅漢這個(gè)果位，就意味著斷盡一切煩惱，進(jìn)入涅磐境界，永遠(yuǎn)不會(huì)投胎轉(zhuǎn)世，受人世生死輪回之苦，可以受天人的供養(yǎng)。在佛教中有四大羅漢、十六羅漢、十八羅漢、五百羅漢的說(shuō)法。

好了，那我的講解就到這里，下面給大家20分鐘的時(shí)間自由參觀。但是大家請(qǐng)注意，相機(jī)拍照時(shí)的光線不利于文物的保護(hù)，所以希望大家在室內(nèi)參觀的時(shí)候，暫時(shí)把相機(jī)收一下，20分鐘后我們?cè)诙Y佛廣場(chǎng)集合。

解說(shuō)、洛迦山

紫竹林

各位團(tuán)友，我們現(xiàn)在已經(jīng)來(lái)到了紫竹林?？催^(guò)《西游記》的人都知道，紫竹林是觀世音菩薩的住所。孫悟空好幾次遇到危難，就翻筋斗來(lái)到南海紫竹林中求助觀音大士。紫竹林，顧名思義，應(yīng)是紫竹成林，但由于幾經(jīng)劫難，紫竹林遭到破壞。現(xiàn)在園林工人的努力下，已在原處新植紫竹3000余棵。經(jīng)過(guò)精心培育，現(xiàn)已成林，重現(xiàn)了觀音道場(chǎng)的紫竹成林的景觀。

天王殿—圓通寶殿—大悲樓臥佛

各位團(tuán)友，現(xiàn)在我們所看到的就是大悲樓臥佛殿的臥佛，是一尊釋加牟尼佛80歲涅磐時(shí)的佛像。釋加牟尼像有很多種不同姿勢(shì)的佛像，主要有坐像，立像和臥像三種。這個(gè)臥佛像呢是根據(jù)釋加牟尼佛在婆羅雙樹(shù)間涅磐時(shí)的體態(tài)而塑造的，他面朝南方，側(cè)身而臥，雙腳直伸并攏，左手置于身體上，雙目微合，很是自在安詳。各位團(tuán)友，這大悲樓的墻兩旁畫(huà)有釋加牟尼佛從出生到涅磐的經(jīng)過(guò)，大家可以去仔細(xì)地觀賞一下。

不肯去觀音院

各位團(tuán)友，請(qǐng)大家轉(zhuǎn)身看，這座小小的寺院就是普陀山的第一座寺院，叫“不肯去觀音院”。它是普陀山佛教協(xié)會(huì)在2001年興建的。原先這里是一座三面簡(jiǎn)瓦粉墻圍著一個(gè)小小的院落，里面有一間小平房，是一座精巧別致的小型佛寺。這種布局在傳統(tǒng)上叫做“茅篷”。相傳，唐咸通四年(公元916)，有個(gè)叫慧鍔的日本僧人從山西五臺(tái)山請(qǐng)得觀音圣像回國(guó)，經(jīng)普陀蓮花洋時(shí)，突然風(fēng)浪大作，連續(xù)三天都不能渡過(guò)蓮花洋?；坼娨詾橛^音不肯東渡去日本，于是把觀音圣像擱置在“潮音洞”附近的礁石上，被當(dāng)?shù)鼐用駨埵险?qǐng)回家中供奉。從那以后，普陀山慢慢發(fā)展成為專門(mén)供奉觀音的道場(chǎng)。而慧鍔也成了“海天佛國(guó)”的開(kāi)山祖師。

潮音洞

經(jīng)，所以稱之為“潮音洞”。大家看，這個(gè)洞是因?yàn)樯绞芽p而形成的，從崖至洞底深大約有10米，這個(gè)洞的洞底通海，一半浸于海中，洞上方這兩條縫隙形成的二門(mén)稱為“天窗”，漲潮時(shí)，潮水涌入洞中，海浪和石頭相撞擊發(fā)出的聲音好象打雷一樣;而且晴天時(shí)，洞內(nèi)像七彩霓虹閃現(xiàn)，非常壯觀，這就是普陀十二景之一的“古洞潮音”。

禁止舍身燃指

各位團(tuán)友，大家請(qǐng)看這塊石碑，上面刻著“禁止舍身燃指”，這是明代萬(wàn)歷年間立所。過(guò)去，有許多善男信女，用自己的手指當(dāng)香燭，朝拜觀音，以這種虔誠(chéng)的形式求見(jiàn)觀音現(xiàn)身，以求觀音引渡到西方極樂(lè)世界去，也有人從崖上跳入潮音洞中。清代總兵藍(lán)理為防止這種悲劇發(fā)生，就豎碑告示善男信女，不要違背觀音菩薩大慈大悲、救苦救難的本意，勸人不要再做此類蠢事。

洛迦山

各位團(tuán)友請(qǐng)朝東面看，對(duì)面就是洛迦山，它的形狀很像一尊觀音菩薩安詳?shù)靥稍谏徎ㄑ笊厦?，頭，頸，胸，腹，足都很清楚，這叫“睡觀音”，也稱“海上佛”。

大家往山頂看，有一座塔像巨人一樣立在那里，這就是新建的五百羅漢塔。塔高25米，寬2 米，塔身正方形。上飾四面觀音像，它采用不同色彩的石塊雕刻而成，一層一色，是目前普陀山建筑中的一絕。洛迦山雖近在眼前，但海中波濤洶涌，古時(shí)有朝拜者須經(jīng)過(guò)24個(gè)蓮花浪方能得渡彼岸的傳說(shuō)。

多寶塔

請(qǐng)各位團(tuán)友朝南看，這座石塔就叫多寶塔，它被譽(yù)為普陀山“三寶”之一。建于元順帝元統(tǒng)三年，是當(dāng)時(shí)普陀山僧人孚中法師向南京的藩王宣讓王募資建成，因此又名“太子塔”。整座塔用太湖石砌成，方形五層，高32米，有臺(tái)無(wú)檐。每層塔的四面雕有佛龕。內(nèi)供全跏趺坐式佛像，屬于元代蒙古統(tǒng)治者所信仰的佛教密宗的造型，頂層的四角裝飾焦葉山花，塔剎為仰蓮寶瓶，意為佛報(bào)生的凈土。它是普陀山現(xiàn)存的最古老的建筑。如此精致而有確切年代記載的石結(jié)構(gòu)方塔，在浙江僅此一座，有很高的文物價(jià)值。2006年6月被國(guó)務(wù)院公布為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

各位團(tuán)友，下面我為大家介紹一下中國(guó)古塔的基本情況。塔原本發(fā)源于印度，中國(guó)古塔開(kāi)始于東漢，隨著佛教、伊斯蘭教的相繼傳入而興起，它們是為了保藏經(jīng)書(shū)、埋藏舍利、紀(jì)念佛祖而建造的。相傳有弟子問(wèn)釋加牟尼佛怎樣才能表示對(duì)他的虔誠(chéng)，釋加牟尼聽(tīng)后便把身上的方裾鋪在地上，又把化緣的缽倒扣在上面，再把錫杖豎立在覆缽上，這就是塔的基本雛形。所以呢初建塔是為了紀(jì)念佛祖的。我國(guó)的古塔可以劃分為佛塔和風(fēng)水塔兩大系統(tǒng);按空間建筑形象有樓閣式、密檐式、覆缽式、亭閣式、喇嘛塔、花塔和金剛寶座塔;它所用的`材料有磚石、木材、鐵、銅等等。古塔由地宮、塔基、塔身和塔剎四部分組成。

石碑坊

各位團(tuán)友，在海印池南面，“觀自在菩薩”照壁西面的妙莊嚴(yán)路上，建有一座四柱三門(mén)，花崗石雕鑿的石碑坊,它高9米，寬12米。柱上橫楣雕刻的云紋與石葫蘆非常精致。碑坊前有步行通道到普濟(jì)寺，顯得一派佛國(guó)莊嚴(yán)的氛圍。過(guò)去朝山者多把此坊進(jìn)入普濟(jì)寺作為正道。坊里面?zhèn)攘⒁皇?，上面?xiě)著：“文武官員，軍民人等到此下馬”。據(jù)說(shuō)這是皇帝立下的圣旨，凡官員到這里，文官下轎，武官下馬，以表示對(duì)觀音大士的崇敬。

御碑亭

各位團(tuán)友，這就是御碑亭，它建于清雍正九年(1731年)，是重檐歇山頂，琉璃瓦筒，金碧輝煌，這在古建筑中的等級(jí)是相當(dāng)高的，為二等級(jí)。下面我給大家介紹一下傳統(tǒng)建筑屋頂?shù)膸追N類型：等級(jí)從高到低依次是廡殿頂、歇山頂、懸山頂、硬山頂、攢尖頂和單坡。屋頂有重檐和單檐之分，重檐等級(jí)高于單檐，所以重檐廡殿頂是等級(jí)最高的，其次便是這個(gè)重檐歇山頂。亭中有個(gè) “御制普陀濟(jì)寺碑”，御碑是漢白玉制成的，高3米，厚0.32米，須彌基座，碑首雕蟠龍，上面刻著清雍正帝所寫(xiě)的記載普濟(jì)寺興建和普陀山歷史的御書(shū)。原本這塊碑在文化大革命的時(shí)候要被摧毀，只是當(dāng)時(shí)有個(gè)人在碑上寫(xiě)了“毛主席萬(wàn)歲”五個(gè)字才被保留下來(lái)。

海印池

個(gè)池又叫放生池。放生呢是佛教修行的一種方法。各位團(tuán)友大家請(qǐng)看，這個(gè)放生池上面有三座石橋，中間那座橋呢叫平橋，北接普濟(jì)寺正門(mén)，南面接御碑亭，橋中有一個(gè)八角亭叫定香亭，供游人歇坐。東邊那座拱形橋，名為永壽橋，建于明萬(wàn)歷年間，高6米，長(zhǎng)33米，寬7.5米，兩側(cè)石欄柱上雕有神態(tài)各異的石獅20對(duì)。獅子是百獸之王，意味著尊貴和威嚴(yán)。西邊一座拱橋，名叫瑤池橋，池四周用青石條砌成，池水為山泉所積，池中結(jié)滿蓮蓬，一到夏日，荷花的香氣撲鼻而來(lái)。它的另外一個(gè)作用就是在火災(zāi)的時(shí)候以備急需。

普濟(jì)寺

各位團(tuán)友，現(xiàn)在我們已來(lái)到普陀山的第一大寺——普濟(jì)禪寺，又名“前寺”，是普陀山中供奉觀音菩薩的主剎，占地面積為37019平方米，建筑面積為17829平方米。

普濟(jì)寺始建于宋神宗元豐三年(1080年)。康熙三十八年(1696年)，朝廷賜額“普濟(jì)群靈”，從此，該寺叫“普濟(jì)禪寺”。一直沿用到今天。

大家看普濟(jì)禪寺屋頂上有仙人走獸，前面那個(gè)是仙人，后面分別為七種走獸。那么在古建筑學(xué)中說(shuō)，走獸越多代表的建筑規(guī)格也就越高，其中九只呢為皇宮所有，為最高等級(jí)，這個(gè)普濟(jì)寺的建筑等級(jí)就僅次于皇宮。

不知道大家有沒(méi)有發(fā)現(xiàn)，普濟(jì)寺的正門(mén)是關(guān)著的，人們都是從東山門(mén)入內(nèi)的，那這是為什么呢?這里還有個(gè)故事。相傳，清乾隆皇帝微服夜游普陀山，游至佛頂山，游興起，忘了歸程。返回普濟(jì)寺時(shí)，寺院大門(mén)早已被關(guān)，乾隆皇帝要求開(kāi)此門(mén)，卻遭到拒絕。把門(mén)的小和尚說(shuō)：“國(guó)有國(guó)法，寺有寺規(guī)?！鼻‰m是皇帝。也沒(méi)有辦法，只有遵守寺規(guī)，經(jīng)東山門(mén)入內(nèi)。乾隆皇帝回宮后，極為惱怒地下了道圣旨：從今以后，此門(mén)不能開(kāi)?，F(xiàn)在只有國(guó)家元首、寺院菩薩開(kāi)光或方丈第一次進(jìn)門(mén)才被打開(kāi)。

萬(wàn)壽御碑亭

各位團(tuán)友，剛才我們講了普濟(jì)寺正山門(mén)的傳說(shuō)，但這畢竟是野史，其實(shí)現(xiàn)在普濟(jì)寺山門(mén)原為萬(wàn)壽亭，建于明萬(wàn)歷年間，后倒塌了。清康熙皇帝親筆御書(shū)記述普陀山發(fā)展史文，立碑豎于殿內(nèi)，“萬(wàn)壽亭”因此改為“御碑殿”。殿宇三間，建筑面積179平方米，碑用紅石制成，高3米，寬1.2米，厚0.2米，重約2.5噸。碑趺用青石制成，長(zhǎng)2.15米，寬1.2米，高0.6米，重約2噸。后因普濟(jì)寺擴(kuò)大規(guī)模，把御碑殿圈入寺內(nèi)，做正山門(mén)。這道門(mén)在佛教中呢叫做空門(mén)，意思是一切皆空。旁邊兩道門(mén)呢分別為無(wú)相門(mén)和無(wú)作門(mén)，這三道門(mén)就是佛教中所說(shuō)的三門(mén)，意味著三解脫?，F(xiàn)在讓我們從東山門(mén)(無(wú)相門(mén))入內(nèi)。

天王殿(御碑殿、山門(mén))

各位團(tuán)友，我們現(xiàn)在的位置就是天王殿。天王殿是三門(mén)內(nèi)的第一個(gè)重殿，正中供奉的是彌勒菩薩。四大天王位于東西兩旁，韋馱天王手執(zhí)金剛杵位于彌勒菩薩像的背后。

各位團(tuán)友，我們平時(shí)所說(shuō)的四大天王即東方持國(guó)天王，能護(hù)持國(guó)土，手持琵琶;南方增長(zhǎng)天王，手持寶劍;西方廣目天王，手中纏繞一條龍(或蛇);北方多聞天王，右手持傘。四大天王，手執(zhí)法器，掌管四方，合稱“風(fēng)調(diào)雨順”。

各位團(tuán)友，我為大家介紹一下韋馱，即佛經(jīng)中的韋馱天王，它是南方增長(zhǎng)天王部下的八將軍之一，是四大天王部下的三十二將之首 ，常巡游東南西三洲，護(hù)助諸出家人，有“三洲感應(yīng)”之說(shuō)。宋以后，便在寺院里塑了韋馱像，由于他曾為釋迦牟尼從魔鬼掌中奪回佛牙有功，常被塑成英姿勃勃的衛(wèi)士形象，十分令人注目。韋馱天王手中所持的法器叫金剛杵。在過(guò)去，韋馱天王手中的杵的不同持法，其寓意也不同。若杵橫在胸前或舉起，則表示該寺為接待寺;若韋馱天王以杵點(diǎn)地，則表示該寺為非接待寺。云游僧侶來(lái)寺，得先看杵，然后決定去留。

圓通寶殿

各位團(tuán)友，現(xiàn)在讓我們?nèi)⒂^普濟(jì)寺的主殿“圓通寶殿”。請(qǐng)看，這個(gè)單層失明檐的木結(jié)構(gòu)建筑，頂蓋金黃色琉璃瓦，飛檐翹角，外觀莊重，具有典型的清初建筑風(fēng)格，“圓通寶殿”有“活大殿”之稱，“百人共入不覺(jué)寬，千人齊登不覺(jué)擠”。大殿高18米，寬42 米，深24米?！皥A通寶殿”匾額，是宋嘉定七年(公元1214年)皇帝所賜。

好，現(xiàn)在請(qǐng)大家入殿。我們迎面看到的就是觀音的正身像，又稱毗盧觀音，是國(guó)內(nèi)唯一的男身男像的觀音。她頭戴毗盧天冠，天冠上有阿彌陀佛像，眉慈目善，臉呈微笑，在蓮花座上結(jié)跏趺坐，右手持一枝半開(kāi)的蓮花，左手以橫臂擋胸，結(jié)大悲施彌陀印，她的兩旁是她的左右脅侍善財(cái)童子和玉女。善財(cái)在這里不是善于理財(cái)?shù)囊馑?，善?cái)童子和玉女都是佛教中菩薩的名字。

舟山普陀山導(dǎo)游詞篇十六

法雨禪寺又稱后寺，在浙江省舟山市普陀山白華頂左、光熙峰下，距普濟(jì)寺2.8公里，為普陀三大寺之一。法雨寺占地33408平方米，現(xiàn)存殿宇294間，依山取勢(shì)，分列六層臺(tái)基上。入山門(mén)依次升級(jí)，中軸線上有天王殿，后有玉佛殿，兩殿之間有鐘鼓樓，又后依次為觀音殿、御碑殿、大雄寶殿、藏經(jīng)樓、方丈殿。觀音殿又稱九龍殿，九龍雕刻十分精致生動(dòng)，九龍殿內(nèi)的九龍?jiān)寰安糠至鹆邚哪暇┟鞔鷮m殿拆遷而來(lái)，被譽(yù)為普陀山三寶之一。整座寺廟宏大高遠(yuǎn)，氣象超凡;不遠(yuǎn)處的千步金沙空曠舒坦，海浪聲日夜轟鳴;北宋王安石曾贊之“樹(shù)色秋擎書(shū)，鐘聲浪答回”。

法雨寺創(chuàng)建于明萬(wàn)歷八年，因當(dāng)時(shí)此地泉石幽勝，結(jié)茅為庵，取“法海潮音”之義，取名“海潮庵”;萬(wàn)歷二十二年改名“海潮寺”，三十四年又名“護(hù)國(guó)鎮(zhèn)海禪寺”。后毀于戰(zhàn)火。清康熙二十八年，普濟(jì)、法雨二寺領(lǐng)朝廷賜帑，同時(shí)興建;后法雨寺的明益禪師又孤身入閩募資，歷時(shí)三年，將所募財(cái)物用以建圓通殿，專供觀音佛像，兩年后又建大雄寶殿，供諸菩薩。康熙三十八年(1699年)清朝廷又賜金修寺，修繕大殿，并賜“天華法雨”和“法雨禪寺”匾額，因改今名。同治、光緒年間又陸續(xù)建造殿宇，成為名動(dòng)江南的一代名剎。

20_年05月25日，法雨寺作為清代古建筑，被國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第六批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位名單。

法雨寺又叫“石寺”，是普陀山的第二大寺院。始建于明萬(wàn)歷八年(1580)，初名“海潮寺”。萬(wàn)歷三十四年(1601)，改名為護(hù)國(guó)鎮(zhèn)海禪寺，后毀于火。清康熙二十八年(1689)重建大殿，并賜匾額“天花法雨”，于是改為“法雨禪寺”，后經(jīng)歷年擴(kuò)建，法雨寺逐漸成為普陀第二大寺。

法雨寺占地9000平方米，共有殿堂294間，分列在六層臺(tái)基上，從天王殿、玉佛殿、九龍殿、御碑殿、大雄寶殿、直到方丈殿，殿殿升高。法雨寺中的玉佛殿面寬三間，外加圍欄，黃琉璃頂?，F(xiàn)供奉的玉佛高1.3米，是1985年從北京雍和宮移來(lái)的，原來(lái)供奉的是普陀山僧人慧根從緬甸請(qǐng)得的玉制釋迦牟尼佛像，像高2米，雕刻精細(xì)，后被毀。

方丈院中間七間為印光法師紀(jì)念堂。印光法師俗名趙紹嚴(yán)，陜西人，光緒十九年(1893)，印光到普陀山，在法雨寺研究佛經(jīng)，長(zhǎng)達(dá)十余年，著述甚豐，在他的影響下，數(shù)百人皈依佛教，1941年圓寂。他是公認(rèn)的凈土宗第十三代祖師。