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漢語言文學(xué)專業(yè)畢業(yè)論文選題篇一

【摘要】本文在探討目前影響漢語言文學(xué)專業(yè)畢業(yè)生就業(yè)因素的基礎(chǔ)上，分析了當(dāng)前漢語言文學(xué)專業(yè)人才培養(yǎng)存在的問題及其原因，提出了漢語言文學(xué)專業(yè)大學(xué)生就業(yè)教育創(chuàng)新的策略：樹立以就業(yè)為導(dǎo)向的實踐教育理念;引導(dǎo)學(xué)生做好職業(yè)生涯規(guī)劃。

【關(guān)鍵詞】漢語言文學(xué)專業(yè);就業(yè)影響因素;就業(yè)教育;創(chuàng)新

實踐中，隨著高校大學(xué)生擴招人數(shù)的增加，社會人才需求計劃的變化，漢語言文學(xué)專業(yè)大學(xué)生的就業(yè)情況，面臨著巨大的挑戰(zhàn)與壓力。

在社會發(fā)展多元化，知識經(jīng)濟時代的今天，在傳統(tǒng)教學(xué)模式下培養(yǎng)的漢語言文學(xué)人才，已不能滿足社會企業(yè)、單位對于人才的需求。

另一方面，大量的漢語言文學(xué)畢業(yè)生面臨著較大的就業(yè)壓力，在傳統(tǒng)的就業(yè)教育模式基礎(chǔ)上創(chuàng)新就業(yè)教育方式與理念，有利于進一步提升漢語言文學(xué)專業(yè)畢業(yè)生的就業(yè)率。

因此，本文以漢語言文學(xué)專業(yè)就業(yè)教育創(chuàng)新為出發(fā)點展開了相應(yīng)的研究與討論。

一、影響漢語言文學(xué)專業(yè)畢業(yè)生就業(yè)的因素

1、就業(yè)競爭日趨激烈

隨著高校教育事業(yè)改革的不斷深化，人們對于高等教育的重視程度也逐漸增強，高校擴招人數(shù)也不斷的增多。

漢語言文學(xué)專業(yè)的畢業(yè)生就業(yè)方向主要為文秘類、師范類、公務(wù)員、事業(yè)單位等。

但是，由于漢語言文學(xué)專業(yè)畢業(yè)生的日益增多，在一定程度上制約了漢語言文學(xué)畢業(yè)生的就業(yè)情況。

同時，隨著社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展，社會企業(yè)更多的需求應(yīng)用型、技術(shù)性的專業(yè)人才以及高素質(zhì)的綜合性人才，從而給漢語言文學(xué)的畢業(yè)生就業(yè)帶來了一定的壓力與挑戰(zhàn)。

[1]

2、知識結(jié)構(gòu)更新速度不適應(yīng)市場需求

一是課程的設(shè)置方面。

如今大部分的高校漢語言文學(xué)專業(yè)的課程設(shè)置仍然沿用傳統(tǒng)的單一模式，未將豐富的漢語言知識與其他學(xué)科的知識進行有機的融合，單純的漢語言知識不利于大學(xué)生綜合素質(zhì)的全面提升，制約了符合社會發(fā)展所需要復(fù)合型人才的培養(yǎng)。

二是學(xué)生實踐能力的培養(yǎng)的不足。

實踐能力是大學(xué)生應(yīng)用所學(xué)的理論知識分析問題、解決問題的能力，是其綜合素質(zhì)的重要體現(xiàn)。

漢語言文學(xué)專業(yè)的大學(xué)生的實踐能力主要是指較強的文字功底與公文寫作能力，敏捷的思辨能力，良好的與人溝通與表達的能力。

然而，實踐中所培養(yǎng)出的大學(xué)生只重視文學(xué)常識的記憶，理論知識的掌握，工作后解決實際問題的能力不強。

因此，漢語言文學(xué)有必要完善漢語言文學(xué)的課程設(shè)置，優(yōu)化學(xué)科建設(shè)，不斷提升漢語言文學(xué)專業(yè)大學(xué)生的實踐能力與綜合素質(zhì)。

[2]

3、缺乏合理科學(xué)的職業(yè)生涯規(guī)劃

系統(tǒng)的職業(yè)生規(guī)劃有利于大學(xué)生盡早明確今后的發(fā)展方向與能力的目標(biāo)，從而可以將長期的目標(biāo)轉(zhuǎn)化為短期的階段性目標(biāo)與動力。

在大學(xué)生新生入學(xué)教育過程中，就應(yīng)該引導(dǎo)、鼓勵其明確大學(xué)期間的任務(wù)與目標(biāo)，在學(xué)業(yè)上努力實現(xiàn)優(yōu)秀的同時，增強各方面的素養(yǎng)與能力，為將來走上工作崗位而努力。

例如，對于漢語言文學(xué)的畢業(yè)生而言，有想從事公務(wù)員職業(yè)的同學(xué)，可以在充分掌握漢語言文學(xué)知識的基礎(chǔ)上，積極參加社團活動，鍛煉自己的心理素質(zhì)與組織溝通能力;參加辯論賽來提高自己的思辨能力與口語表達能力等。

只有明確的奮斗的目標(biāo)，才能有目的的努力與鍛煉自己。

實踐中，由于缺乏系統(tǒng)的職業(yè)生涯規(guī)范與教育體系，部分大學(xué)生往往處于迷惘的狀態(tài)中，從高中走進輕松的大學(xué)校園里，由于受到周圍環(huán)境的.影響，從而迷失了方向，誤入了歧途。

[3]

二、當(dāng)前漢語言文學(xué)專業(yè)人才培養(yǎng)方面存在的問題

1、專業(yè)定位不準(zhǔn)

隨著高等教育向大眾化的發(fā)展，社會對人才的需求也發(fā)生了很大的變化，雖然為了適應(yīng)社會發(fā)展的需要，對本專業(yè)進行了一系列的改革，但是各高校對漢語言文學(xué)專業(yè)仍不能準(zhǔn)確定位，很多高校仍以傳統(tǒng)的專業(yè)知識為主，沒能及時調(diào)整人才培養(yǎng)目標(biāo)，也沒能和市場就業(yè)需要相聯(lián)系，導(dǎo)致畢業(yè)生和社會需求存在很大差距。

[4]

2、教學(xué)方式滯后

在漢語言文學(xué)教學(xué)過程中，教師將重點放在了課本知識的與體系上，但是在新時期的今天，漢語言文學(xué)的教師應(yīng)在講授課本知識的基礎(chǔ)上，在教學(xué)資源與教學(xué)媒介方面進行創(chuàng)新，從而達到增強漢語言文學(xué)教學(xué)的吸引力，加強漢語言文學(xué)教學(xué)實效性的目的。

教師在備課的過程中，應(yīng)該在熟悉課本知識、體系的基礎(chǔ)上，充分利用網(wǎng)絡(luò)資源，查找相關(guān)有價值的信息與人文故事，將其應(yīng)用銜接于課本知識中，從而既豐富了課堂知識內(nèi)容，又增強了吸引力和感染力。

同時，可以在合適的時間，組織、帶領(lǐng)學(xué)生參觀當(dāng)?shù)氐臍v史、文化古跡，將其與課本中的知識有機結(jié)合，實現(xiàn)理論與實踐教學(xué)的結(jié)合。

3、評價標(biāo)準(zhǔn)單一

現(xiàn)行的教育評價體系以學(xué)生的成績?yōu)橹?，而忽視對學(xué)生能力的評價，漢語言文學(xué)專業(yè)也不例外，黨員錄取、優(yōu)秀學(xué)生評選以及獎學(xué)金的評定等都是依據(jù)學(xué)習(xí)成績，而對于交際能力、職業(yè)規(guī)劃能力等非專業(yè)能力則沒有相應(yīng)的評價標(biāo)準(zhǔn)。

三、創(chuàng)新漢語言文學(xué)就業(yè)教育模式的策略

1、樹立以就業(yè)為導(dǎo)向的實踐教育理念

實踐教育的內(nèi)涵界定目前，關(guān)于“實踐教育”的概念界定，有的學(xué)者是針對理論教學(xué)而提出的，認(rèn)為“實踐教學(xué)是相對于理論教學(xué)的各種教學(xué)活動的總稱，包括實驗、實習(xí)、設(shè)計、社會調(diào)查等。

漢語言文學(xué)專業(yè)畢業(yè)論文選題篇二

隨著改革開放的深入發(fā)展,我國精神文化越來越為豐富,漢語言文學(xué)作為一門傳統(tǒng)的人文學(xué)科,主要功能是對我國文化精神及全民語言的傳承。漢語言文學(xué)是一門需要較高素養(yǎng)的學(xué)科，要熟練地掌握漢字的內(nèi)涵及寫作能力，需要大量練習(xí)文言文等，文言文的范圍還包括通假字、同音字等。

關(guān)于漢語言文學(xué)畢業(yè)論文范文一：漢語言文學(xué)教學(xué)改革分析

一、漢語言文學(xué)教學(xué)現(xiàn)狀分析

目前，我國漢語言文學(xué)教學(xué)面臨巨大的困難，其中包括以下幾點。

教學(xué)方式落后。

但是目前我國的教學(xué)方法是讓學(xué)生單純地記讀音和字意，單調(diào)的學(xué)習(xí)方式會極大地打消學(xué)生學(xué)習(xí)漢語言文學(xué)的興趣。

學(xué)生的語言基礎(chǔ)薄弱。

漢語言文學(xué)是一門需要較高素養(yǎng)的學(xué)科，要熟練地掌握漢字的內(nèi)涵及寫作能力，需要大量練習(xí)文言文等，文言文的范圍還包括通假字、同音字等，但是目前我國的大學(xué)生尚不能熟練地掌握現(xiàn)代漢語的基礎(chǔ)知識，對于一些字形相對復(fù)雜或者晦澀難懂的字感覺陌生。

應(yīng)試教育的后果。

我國的人才評選方式一直以來就是采用高考的制度，通過分?jǐn)?shù)評判學(xué)生的優(yōu)劣，這樣會極大地影響我國在語文教導(dǎo)上只以高分為目標(biāo)，而忽略學(xué)生對漢語言文學(xué)的掌握程度，讓學(xué)生根本無法掌握漢語中的人文思想。

二、漢語言教學(xué)改革的特點

1.從教學(xué)方式方面改革

通過學(xué)生的自覺性的學(xué)習(xí)掌握漢語言文學(xué)的內(nèi)涵和精神，并且激發(fā)學(xué)生對漢語言文學(xué)的興趣，從而更好地幫助學(xué)生提高對漢語言文學(xué)的掌握程度，并且更深層次地了解中國博大精神的古典文化。

與此同時，也要緊跟時代的步伐，采用現(xiàn)代化的科技手段，利用多媒體科技的力量，全面呈現(xiàn)教材內(nèi)容，讓學(xué)生從心底里感受到漢語言文學(xué)的魅力，理解文中所要表達的內(nèi)涵。

教師要不斷地融合人文素質(zhì)培養(yǎng)的內(nèi)容，達到將學(xué)生培養(yǎng)成為全面性的人才，充分掌握漢語言文學(xué)的內(nèi)涵，彰顯出學(xué)習(xí)熱情。

2.從教學(xué)課程方面改革

在漢語言文學(xué)教學(xué)中，與其他的數(shù)理化課程教學(xué)有很大的差別，在漢語言文學(xué)的課程教學(xué)中與古代文化緊密聯(lián)系，畢竟?jié)h語言文學(xué)的學(xué)習(xí)不僅要學(xué)字詞、寫文章，還要掌握古代的天文地理的知識，掌握前人創(chuàng)造出來的優(yōu)秀的文化作品，不斷豐富掌握知識。

由于我國家長對學(xué)生都有很高的要求，希望孩子考上一個好的大學(xué)，因此學(xué)生學(xué)習(xí)的科目十分復(fù)雜，從而給學(xué)生造成沉重的負(fù)擔(dān)，而且打擊學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

而且學(xué)會如何整合知識，了解我國幾千年的文化知識，達到良好的學(xué)習(xí)效果，讓學(xué)生從小就精通天文地理，不斷地拓寬知識的覆蓋面，這樣學(xué)習(xí)漢語言文化就會變得生動無比。

漢語言文學(xué)課堂教學(xué)中可以增加學(xué)作詩詞歌賦的課程，讓學(xué)生將古人的文化重新?lián)炱饋?，用作詩詞的平仄讓學(xué)生了解學(xué)習(xí)語文的快樂，傳承中國古文化。

3.從師資隊伍方面改革

在我國不乏很多國學(xué)大師，對我國的漢語言文學(xué)知識研究頗豐，但是在漢語言的教學(xué)中還是需要大量教師，才能培養(yǎng)出更多優(yōu)秀的學(xué)生。

并且隨著市場經(jīng)濟的發(fā)展，社會對漢語言文學(xué)專業(yè)學(xué)生的要求逐漸增高，教師本身需要不斷提高素質(zhì)，掌握更多的傳統(tǒng)的經(jīng)典的文學(xué)作品，從而教導(dǎo)學(xué)生掌握我國傳統(tǒng)文學(xué)文化，形成較強的傳授性，將我國深厚的文化底蘊不斷傳承下去。

在漢語言文學(xué)教學(xué)中對教師的要求逐漸提高，老師不僅要有深厚的文學(xué)底蘊，還要有幽默詼諧的教學(xué)方式，吸引學(xué)生的注意力，達到良好的教學(xué)效果。

因此，教師要學(xué)會用幽默和創(chuàng)新的方式通過一個知識點拓展出多個知識點，讓學(xué)生通過自身的想象掌握到更多的文化知識。

漢語言本身有較強的穩(wěn)定性，導(dǎo)致教材大同小異，教材的改革也是必需的，要達到更好的教學(xué)效果就要有更好的教材。

因此，教師要學(xué)會主動收集與教學(xué)任務(wù)相關(guān)的素材，不斷豐富教學(xué)內(nèi)容，不斷提高文化素養(yǎng)。

三、結(jié)語

時代在發(fā)展，漢語言文學(xué)教學(xué)要不斷推進，不能故步自封，而是要跟隨學(xué)生和時代的特點不斷進步，才能達到更好的教學(xué)效果，讓學(xué)生掌握漢語言的基礎(chǔ)知識及我國的傳統(tǒng)的文化內(nèi)涵，不斷提高綜合素質(zhì)，從而不斷提高教師的教學(xué)水平，實現(xiàn)雙重勝利，創(chuàng)新漢語言教學(xué)，不斷培養(yǎng)優(yōu)秀的人才，傳播我國優(yōu)秀深遠(yuǎn)的文化。

關(guān)于漢語言文學(xué)畢業(yè)論文范文二：漢語言文學(xué)教育中的素質(zhì)教育

隨著社會的不斷發(fā)展，教育理念也在逐步革新，以便能培養(yǎng)出適應(yīng)社會發(fā)展需求的應(yīng)用型人才。

目前，高校的教學(xué)理念已經(jīng)從高學(xué)歷、高校教育的培養(yǎng)理念轉(zhuǎn)變成適應(yīng)社會需求的素質(zhì)人才培養(yǎng)理念，而漢語言教學(xué)中的素質(zhì)教育不僅關(guān)系著學(xué)校專業(yè)建設(shè)的發(fā)展取向和人文學(xué)科的教育特色，還關(guān)系著學(xué)科在市場需求中求生存和求發(fā)展的競爭力量，因此高校的漢語言文學(xué)教育必須跟隨時代發(fā)展的要求革新教學(xué)理念，重視素質(zhì)教育。

一、高校漢語言文學(xué)教育與素質(zhì)教育

1.高校漢語言文學(xué)。

我國的文字歷史悠久、博大精深，其中往往蘊含著深奧的知識奧秘，通過漢語言的深度教學(xué)可以讓學(xué)生在歷史感受中培養(yǎng)文學(xué)素養(yǎng)、提升審美意識、樹立價值觀念。

例如：《詩經(jīng)》的學(xué)習(xí)，可以讓學(xué)生在豐富的傳統(tǒng)禮儀文化中感受愛情的純真美好;文天祥的詩歌學(xué)習(xí)，可以讓學(xué)生在氣勢磅礴的詩句中感受詩人的悲壯愛國之情，這些蘊含人文歷史的漢語言文學(xué)知識和文學(xué)作品可以幫助學(xué)生培養(yǎng)文學(xué)素養(yǎng)，提升審美價值，因此在高校的漢語言文學(xué)教學(xué)中素質(zhì)教育非常重要。

2.素質(zhì)教育。

素質(zhì)教育是根據(jù)社會發(fā)展和學(xué)生發(fā)展的實際需求，把提高學(xué)生素質(zhì)作為根本目的，把尊重學(xué)生的主體性，健全學(xué)生的個性，開發(fā)學(xué)生的潛能作為根本特征的現(xiàn)代化教育。

素質(zhì)教育的實施不僅是建設(shè)現(xiàn)代化社會的發(fā)展需要，也展現(xiàn)了基礎(chǔ)教育的宗旨、性質(zhì)、任務(wù)，因此推行素質(zhì)化教育可以有效遏制應(yīng)試教育的弊端，避免教學(xué)中一味追求升學(xué)的'不良現(xiàn)象。

二、高校漢語言文學(xué)教育中實施素質(zhì)教育的必要性和現(xiàn)狀

(一)必要性

1.教育目標(biāo)的需求。

教育的目的是使學(xué)生在學(xué)習(xí)知識的過程中培養(yǎng)發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題的綜合能力，從而良好地適應(yīng)社會發(fā)展，通過漢語言的素質(zhì)教學(xué)可以讓學(xué)生充分理解所學(xué)知識、培養(yǎng)文學(xué)素養(yǎng)、提升審美意識、樹立正確的價值觀和人生觀。

2.教育改革的需求。

《基礎(chǔ)教育課程改革綱要(試行)》里面提出要全面貫徹素質(zhì)化教育，培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)和科學(xué)素養(yǎng)，不僅要把知識、態(tài)度、能力相結(jié)合，還要把態(tài)度、情感、價值觀作為教學(xué)的重要內(nèi)容。

(二)現(xiàn)狀

高校的語言教學(xué)非常重要，目前大部分高校對于語言教學(xué)不太重視，這樣就導(dǎo)致學(xué)生也不重視語言的學(xué)習(xí)。

如果學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中處于被動接受的狀態(tài)，不僅會失去語言學(xué)習(xí)的興趣，還無法在語言學(xué)習(xí)中有效地接受素質(zhì)化教育，因此高校的漢語言文學(xué)教育要及時調(diào)整這種不良現(xiàn)狀。

三、如何在高校漢語言教學(xué)中實施素質(zhì)教育

(一)教學(xué)模式的改革

1.指導(dǎo)——讀書。

指導(dǎo)——讀書的教學(xué)方法不僅展現(xiàn)了教師的主導(dǎo)性，還符合學(xué)生學(xué)習(xí)的自覺能動性和選擇性，由于指導(dǎo)——讀書的教學(xué)方法具有很高要求，因此教師要把教“書”轉(zhuǎn)化成教“學(xué)”，通過激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、發(fā)展學(xué)生的綜合能力、啟迪學(xué)生的創(chuàng)新思維等各種啟發(fā)式教學(xué)的有效手段來積極發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用和調(diào)控職能。

2.指導(dǎo)——研討。

在講座中教師要給每個學(xué)生發(fā)言機會，通過學(xué)生的發(fā)言來判斷學(xué)生理解問題的不同程度，同時教師還要善于用求異和思維的教學(xué)態(tài)度不斷對講座觀點進行充實和完善，讓學(xué)生在開放的思維空間里拓展性地學(xué)習(xí)知識。

(二)考試的改革

1.素質(zhì)測試。

測試的科學(xué)合理一定程度上影響著素質(zhì)教育的水平和質(zhì)量，在漢語言的測試中要把知識測試轉(zhuǎn)變成素質(zhì)測試，側(cè)重于學(xué)生對于漢語言的綜合理解和整體把握，讓學(xué)生通過賞析文學(xué)作品、概括語言材料、表達語言文字的素質(zhì)測試吸收科學(xué)文化和社會文化中所蘊含的知識以及美感。

2.能力測試。

漢語言文學(xué)的測試中要把知識和能力有機結(jié)合綜合考察，在能力測試中考察的核心是能力，對于能力的考察主要有概括能力、表達能力、分析能力等，并且在考察中要重視能力的應(yīng)用和知識的應(yīng)用，以“用”來測“能”，考查學(xué)生是否可以積極地應(yīng)用所學(xué)知識來就解決實際問題。

(三)訓(xùn)練表達能力

1.培養(yǎng)學(xué)生自信。

鼓勵學(xué)生樹立自信，通過良好的氛圍營造來幫助學(xué)生克服心理恐懼、樹立正確觀念，并且高度重視文學(xué)素質(zhì)的培養(yǎng)。

通過培養(yǎng)學(xué)生的自信心，使學(xué)生充分調(diào)動漢語言學(xué)習(xí)的積極性和能動性，自覺自省地去提升漢語言的學(xué)習(xí)效益。

2.傳授交際策略。

學(xué)生由于缺乏實際的社會經(jīng)驗很難掌握會話分寸，因此教師要系統(tǒng)地講解和傳授會話規(guī)則和交際策略，讓學(xué)生在學(xué)以致用地強化訓(xùn)練中不斷提升會話水平。

(四)完善師資建設(shè)

教師在教學(xué)過程中是引導(dǎo)者，是調(diào)控者，既對學(xué)生的漢語言學(xué)習(xí)起著積極的引導(dǎo)作用，又對學(xué)生的漢語言學(xué)習(xí)起著宏觀的調(diào)控作用，因此教師在學(xué)生的學(xué)習(xí)過程中有很大的影響作用。

漢語言教學(xué)中教師不僅要強化專業(yè)知識和專業(yè)技能，還要加強文化素養(yǎng)的培養(yǎng)，通過自身的優(yōu)良素質(zhì)來指導(dǎo)學(xué)生，讓學(xué)生在教師的榜樣作用下積極地加強知識學(xué)習(xí)和提升審美意識。

目前高校教學(xué)中學(xué)生的語言能力備受關(guān)注，學(xué)生體驗素質(zhì)化教育的重要渠道便是漢語言的文學(xué)教育，因此高校要通過語言教學(xué)來滲透素質(zhì)教學(xué)，從而使學(xué)生擁有良好的素質(zhì)能力和語言能力。

在漢語言的素質(zhì)教學(xué)中，高校不僅要通過教育的改革和創(chuàng)新來創(chuàng)造積極的教學(xué)環(huán)境，還要結(jié)合高校的自身特點充分展現(xiàn)新時代教育的豐富性、多樣性、創(chuàng)造性，讓各類教育和各級教育在良好的教學(xué)氛圍中和諧發(fā)展，有效教學(xué)，為社會培養(yǎng)更多具有良好語言功底和優(yōu)秀文化素質(zhì)的應(yīng)用型人才。

漢語言文學(xué)專業(yè)畢業(yè)論文選題篇三

1)李白詩中的仙、俠精神。

2)論辛詞的英雄情節(jié)

3)論杜詩沉郁頓挫的風(fēng)格特色

4)論辛棄疾的“以文為詞”

5)論韓愈的“以文為詩”。

6)“清空騷雅”、“幽韻冷香”的白石詞。

7)關(guān)于白居易〈新樂府的評價

8)關(guān)漢卿雜劇中的女性形象

9)韓愈散文的.藝術(shù)風(fēng)格

10)元散曲的藝術(shù)風(fēng)格

11)柳宗元的寓言創(chuàng)作

12)三國演義的藝術(shù)成就

13)唐傳奇中的女性形象

14)水滸傳的藝術(shù)成就

15)論杜牧的七言絕句

16)論歸有光的散文

17)論李商隱的無題詩

18)牡丹亭的藝術(shù)成就

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漢語言文學(xué)專業(yè)畢業(yè)論文選題篇四

實踐中，隨著高校大學(xué)生擴招人數(shù)的增加，社會人才需求計劃的變化，漢語言文學(xué)專業(yè)大學(xué)生的就業(yè)情況，面臨著巨大的挑戰(zhàn)與壓力。

在社會發(fā)展多元化，知識經(jīng)濟時代的今天，在傳統(tǒng)教學(xué)模式下培養(yǎng)的漢語言文學(xué)人才，已不能滿足社會企業(yè)、單位對于人才的需求。

另一方面，大量的漢語言文學(xué)畢業(yè)生面臨著較大的就業(yè)壓力，在傳統(tǒng)的就業(yè)教育模式基礎(chǔ)上創(chuàng)新就業(yè)教育方式與理念，有利于進一步提升漢語言文學(xué)專業(yè)畢業(yè)生的就業(yè)率。

因此，本文以漢語言文學(xué)專業(yè)就業(yè)教育創(chuàng)新為出發(fā)點展開了相應(yīng)的研究與討論。

一、影響漢語言文學(xué)專業(yè)畢業(yè)生就業(yè)的因素

1、就業(yè)競爭日趨激烈

隨著高校教育事業(yè)改革的不斷深化，人們對于高等教育的重視程度也逐漸增強，高校擴招人數(shù)也不斷的增多。

漢語言文學(xué)專業(yè)的畢業(yè)生就業(yè)方向主要為文秘類、師范類、公務(wù)員、事業(yè)單位等。

但是，由于漢語言文學(xué)專業(yè)畢業(yè)生的日益增多，在一定程度上制約了漢語言文學(xué)畢業(yè)生的就業(yè)情況。

同時，隨著社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展，社會企業(yè)更多的需求應(yīng)用型、技術(shù)性的專業(yè)人才以及高素質(zhì)的綜合性人才，從而給漢語言文學(xué)的畢業(yè)生就業(yè)帶來了一定的壓力與挑戰(zhàn)。

[1]

2、知識結(jié)構(gòu)更新速度不適應(yīng)市場需求

一是課程的設(shè)置方面。

如今大部分的高校漢語言文學(xué)專業(yè)的課程設(shè)置仍然沿用傳統(tǒng)的單一模式，未將豐富的漢語言知識與其他學(xué)科的知識進行有機的融合，單純的漢語言知識不利于大學(xué)生綜合素質(zhì)的全面提升，制約了符合社會發(fā)展所需要復(fù)合型人才的培養(yǎng)。

二是學(xué)生實踐能力的培養(yǎng)的不足。

實踐能力是大學(xué)生應(yīng)用所學(xué)的理論知識分析問題、解決問題的能力，是其綜合素質(zhì)的重要體現(xiàn)。

漢語言文學(xué)專業(yè)的大學(xué)生的實踐能力主要是指較強的文字功底與公文寫作能力，敏捷的思辨能力，良好的與人溝通與表達的能力。

然而，實踐中所培養(yǎng)出的大學(xué)生只重視文學(xué)常識的記憶，理論知識的掌握，工作后解決實際問題的能力不強。

因此，漢語言文學(xué)有必要完善漢語言文學(xué)的課程設(shè)置，優(yōu)化學(xué)科建設(shè)，不斷提升漢語言文學(xué)專業(yè)大學(xué)生的實踐能力與綜合素質(zhì)。

[2]

3、缺乏合理科學(xué)的職業(yè)生涯規(guī)劃

系統(tǒng)的職業(yè)生規(guī)劃有利于大學(xué)生盡早明確今后的發(fā)展方向與能力的目標(biāo)，從而可以將長期的目標(biāo)轉(zhuǎn)化為短期的階段性目標(biāo)與動力。

在大學(xué)生新生入學(xué)教育過程中，就應(yīng)該引導(dǎo)、鼓勵其明確大學(xué)期間的任務(wù)與目標(biāo)，在學(xué)業(yè)上努力實現(xiàn)優(yōu)秀的同時，增強各方面的素養(yǎng)與能力，為將來走上工作崗位而努力。

例如，對于漢語言文學(xué)的畢業(yè)生而言，有想從事公務(wù)員職業(yè)的同學(xué)，可以在充分掌握漢語言文學(xué)知識的基礎(chǔ)上，積極參加社團活動，鍛煉自己的心理素質(zhì)與組織溝通能力;參加辯論賽來提高自己的思辨能力與口語表達能力等。

只有明確的奮斗的目標(biāo)，才能有目的的努力與鍛煉自己。

實踐中，由于缺乏系統(tǒng)的職業(yè)生涯規(guī)范與教育體系，部分大學(xué)生往往處于迷惘的狀態(tài)中，從高中走進輕松的大學(xué)校園里，由于受到周圍環(huán)境的.影響，從而迷失了方向，誤入了歧途。

[3]

二、當(dāng)前漢語言文學(xué)專業(yè)人才培養(yǎng)方面存在的問題

1、專業(yè)定位不準(zhǔn)

隨著高等教育向大眾化的發(fā)展，社會對人才的需求也發(fā)生了很大的變化，雖然為了適應(yīng)社會發(fā)展的需要，對本專業(yè)進行了一系列的改革，但是各高校對漢語言文學(xué)專業(yè)仍不能準(zhǔn)確定位，很多高校仍以傳統(tǒng)的專業(yè)知識為主，沒能及時調(diào)整人才培養(yǎng)目標(biāo)，也沒能和市場就業(yè)需要相聯(lián)系，導(dǎo)致畢業(yè)生和社會需求存在很大差距。

[4]

2、教學(xué)方式滯后

在漢語言文學(xué)教學(xué)過程中，教師將重點放在了課本知識的與體系上，但是在新時期的今天，漢語言文學(xué)的教師應(yīng)在講授課本知識的基礎(chǔ)上，在教學(xué)資源與教學(xué)媒介方面進行創(chuàng)新，從而達到增強漢語言文學(xué)教學(xué)的吸引力，加強漢語言文學(xué)教學(xué)實效性的目的。

教師在備課的過程中，應(yīng)該在熟悉課本知識、體系的基礎(chǔ)上，充分利用網(wǎng)絡(luò)資源，查找相關(guān)有價值的信息與人文故事，將其應(yīng)用銜接于課本知識中，從而既豐富了課堂知識內(nèi)容，又增強了吸引力和感染力。

同時，可以在合適的時間，組織、帶領(lǐng)學(xué)生參觀當(dāng)?shù)氐臍v史、文化古跡，將其與課本中的知識有機結(jié)合，實現(xiàn)理論與實踐教學(xué)的結(jié)合。

3、評價標(biāo)準(zhǔn)單一

現(xiàn)行的教育評價體系以學(xué)生的成績?yōu)橹?，而忽視對學(xué)生能力的評價，漢語言文學(xué)專業(yè)也不例外，黨員錄取、優(yōu)秀學(xué)生評選以及獎學(xué)金的評定等都是依據(jù)學(xué)習(xí)成績，而對于交際能力、職業(yè)規(guī)劃能力等非專業(yè)能力則沒有相應(yīng)的評價標(biāo)準(zhǔn)。

三、創(chuàng)新漢語言文學(xué)就業(yè)教育模式的策略

1、樹立以就業(yè)為導(dǎo)向的實踐教育理念

實踐教育的內(nèi)涵界定目前，關(guān)于“實踐教育”的概念界定，有的學(xué)者是針對理論教學(xué)而提出的，認(rèn)為“實踐教學(xué)是相對于理論教學(xué)的各種教學(xué)活動的總稱，包括實驗、實習(xí)、設(shè)計、社會調(diào)查等。

漢語言文學(xué)專業(yè)畢業(yè)論文選題篇五

摘要：我國具有五千年的歷史文明，從古到今流傳下來很多經(jīng)典名篇，學(xué)生如果可以對這些經(jīng)典文學(xué)進行背誦，不僅可以弘揚中國優(yōu)秀的文化歷史，還能增加漢語言的理解和應(yīng)用。

關(guān)鍵詞：語言應(yīng)用；漢語言文學(xué)

一、漢語言使用與意境分析的作用

作為漢語言專業(yè)講師，應(yīng)該強化學(xué)生對漢語言的應(yīng)用能力和對語言意境分析的能力，這也是豐富學(xué)生情感的重要手段。所以，漢語言的使用和意境分析是所有漢語言專業(yè)學(xué)習(xí)過程中必須經(jīng)歷的一個階段。

1、有助于提高學(xué)生的語言文學(xué)素養(yǎng)

語言的生命力在于能夠靈活使用，否則，語言就始終處于靜止?fàn)顟B(tài)。所以，漢語言的應(yīng)用也就促成了漢語言的使用意境。語文知識的形成與漢語言素養(yǎng)強化相得益彰。例如，在形容風(fēng)景的時候人們經(jīng)常使用“風(fēng)光旖旎、風(fēng)景秀麗”，如果用作“風(fēng)光靚麗，風(fēng)景艷麗”，不僅讀起來拗口，就連基本意思也被扭曲，讓美麗的風(fēng)景變得艷俗無比，讓人無語。雖然四個詞語單獨拎出來都是形容詞，但是用法差別很大。所以，漢語言的應(yīng)用會直接影響語境的塑造，說“風(fēng)光旖旎、風(fēng)景秀麗”人們會眼前一亮，甚至可以想象出美好的景色，但是如果用“靚麗、艷麗”形容風(fēng)景，只會讓人們倒胃口，很難找到美的感覺。

2、培養(yǎng)學(xué)生文學(xué)作品的欣賞能力

當(dāng)今社會，人們除了需要語言交流，還需要借助安靜、舒適的文學(xué)閱讀來提高修養(yǎng)。所以，在品讀漢語言文學(xué)作品的時候，不僅需要對漢語言的使用環(huán)境進行了解，還要對語言的使用意境進行深入地了解。如果不了解漢語言的使用方法和意境，就無法安心閱讀，也不能完全理解文學(xué)作品中極盡深刻而優(yōu)美的語言。例如，在欣賞海子的詩歌《面朝大海，春暖花開》，最后四句包含作者所有的寄托：“愿你有一個燦爛的前程，愿你有情人終成眷屬，愿你在塵世獲得幸福，我只愿面朝大海，春暖花開?！焙唵蔚恼Z言樸素明朗卻又雋永清新，作者對世界充滿希望，充滿感恩，善良虔誠的祈禱，愿每一個人在塵世間都可以獲得幸福，而自己卻只愿“面朝大海，春暖花開”。僅僅依靠語言根本無法理解全詩的深刻內(nèi)涵，必須深入體會詩歌描繪的意境，才能在眼前出現(xiàn)一幅美麗的畫面，才能全面、深刻地理解詩歌。所以在學(xué)習(xí)漢語言文學(xué)的過程中，文學(xué)鑒賞能力會逐漸得到提高，欣賞者的審美觀也會更加準(zhǔn)確和健康。

二、如何提高漢語言的使用和意境分析能力

1、增加閱讀、朗讀的訓(xùn)練

朗讀是學(xué)習(xí)語言最好的途徑之一，增加文章的閱讀量，可以讓學(xué)生盡快從整體上把握文章的主題思想。所以，增加閱讀量有助于理解漢語的應(yīng)用，同時漢語言的意境分析能力會逐漸提高。最終，學(xué)生可以準(zhǔn)確把握文章的基調(diào)，易于挖掘文章深處的含義，提高對漢語言的應(yīng)用和分析。

2、增加必要的背誦

背誦是提高語言綜合運用能力的最佳途徑，無論中國人學(xué)習(xí)外國語言還是外國人學(xué)習(xí)漢語，增加背誦量必然會提高語言的運用水平。我國具有五千年的歷史文明，從古到今流傳下來很多經(jīng)典名篇，學(xué)生如果可以對這些經(jīng)典文學(xué)進行背誦，不僅可以弘揚中國優(yōu)秀的文化歷史，還能增加漢語言的理解和應(yīng)用。最終，通過深刻記憶，學(xué)生可以在自己的文章中引經(jīng)據(jù)典，增加文章的亮點，提高文章的層次，使文章更具有靈性。

參考文獻

漢語言文學(xué)專業(yè)畢業(yè)論文選題篇六

提升學(xué)生的綜合實踐能力;根據(jù)實際情況，為學(xué)生提供相應(yīng)的實踐平臺。

在漢語言文學(xué)教學(xué)過程中應(yīng)用性教學(xué)模式的采用，有利于應(yīng)用型人才的培養(yǎng)，為社會培養(yǎng)高素質(zhì)的綜合性人才，有利于漢語言文學(xué)的畢業(yè)生走向工作崗位奠定一定的基礎(chǔ)。

一、探索漢語言文學(xué)應(yīng)用性教學(xué)方式的必要性

漢語言文學(xué)作為一門傳統(tǒng)的人文科學(xué)，是人類歷史上人文精神的具體體現(xiàn)，更是中華民族精神外在流露，代表著中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和人類文明的發(fā)展。

漢語言作為高等教育的重要一門課程，是提升學(xué)生綜合素質(zhì)，學(xué)習(xí)、掌握其它知識的基礎(chǔ)與前提。

實踐中，如今高校對于漢語言文學(xué)的教學(xué)方式呈現(xiàn)出過分注重理論，而忽視了與實踐結(jié)合的特點。

漢語言文學(xué)的授課主要還是沿襲著傳統(tǒng)的教學(xué)模式，老師備課與授課的重點都在課本上，對于課本上的字、詞、句講解的比較清楚與詳細(xì)。

在信息化時代的今天，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的普及，各種先進的設(shè)備如平板電腦、智能手機等的出現(xiàn)，獲取知識更加的快捷方便。

在單一教學(xué)模式下，而且過分注重理論的教學(xué)模式，已不能充分吸引學(xué)生的熱情，不能引起學(xué)生自主學(xué)習(xí)的積極性與主動性，不能培養(yǎng)出適合于時代發(fā)展要求的綜合高素質(zhì)的人才。

只依靠講解課本上的知識，不能有效的引導(dǎo)學(xué)生感受漢語言文化的真正魅力。

二、漢語言文學(xué)應(yīng)用性教學(xué)的現(xiàn)狀

傳統(tǒng)的學(xué)科理論學(xué)習(xí)的指導(dǎo)思想是學(xué)科知識論，其隱含的假設(shè)是：所有的知識都是有用的;職業(yè)能力即知識的運用，所以知識的傳授要先行，知識要有系統(tǒng)性、完整性，實踐課是理論課的演繹和附庸。

人才培養(yǎng)方案一般按文化基礎(chǔ)課、專業(yè)基礎(chǔ)課、專業(yè)課(含實習(xí))分別安排在前期、中期和后期講授。

在學(xué)習(xí)過程中，先學(xué)枯燥、抽象的理論，然后開展具體的實踐，對實踐的理論思考在前，作為思考對象的實踐在后，這脫離了職業(yè)活動的過程。

在人們對于高等教育重視程度不斷增強，高校招生數(shù)量不斷擴招，大學(xué)生日益增多的背景下，畢業(yè)生面臨著相當(dāng)嚴(yán)峻的就業(yè)壓力。

復(fù)合型與應(yīng)用型人才已成為社會發(fā)展所需要人才標(biāo)準(zhǔn)。

傳統(tǒng)的漢語言文學(xué)教學(xué)方式已不適應(yīng)新時期的教學(xué)理念與教育環(huán)境。

三、漢語言文學(xué)應(yīng)用性具體教學(xué)方式的探索

1、與時俱進，創(chuàng)新教學(xué)方式

在教學(xué)方式方面，應(yīng)當(dāng)轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的單一教學(xué)模式，記住重點的知識點與體系固然重要，但是讓學(xué)生死記硬背的教學(xué)模式，在一定程度上不利于漢語言文學(xué)教學(xué)實效性的增強，不利于教學(xué)目標(biāo)的實現(xiàn)。

在多媒體時代的今天，在加強與學(xué)生互動交流的同時，漢語言教師在教學(xué)的過程中，應(yīng)該充分利用現(xiàn)代多媒體技術(shù)，并將其結(jié)合到課堂的教學(xué)過程中。

如ppt、人物傳記視頻資料、圖片、紀(jì)錄片、文化宣傳片等內(nèi)容融合于教學(xué)過程中，在豐富了教學(xué)內(nèi)容的同時，提高了學(xué)生學(xué)習(xí)漢語言文學(xué)的積極性與主動性。

2、師生互動，活躍課堂

高校課程的設(shè)置，教學(xué)的進行，最終目的都是為了培養(yǎng)出適合于社會人才需求計劃，高素質(zhì)的綜合型人才。

因此，漢語言文學(xué)的教學(xué)方式，應(yīng)該在傳統(tǒng)教學(xué)模式的基礎(chǔ)上，不斷開拓思路與創(chuàng)新理念，賦予其時代特色與新的含義。

以往教師在課堂從上課一直講到下課，一味掌握主動權(quán)的方式已不適應(yīng)新時期優(yōu)秀的人才的培養(yǎng)，教師應(yīng)該積極的引導(dǎo)學(xué)生，表達其自己的觀點與想法。

漢語言文學(xué)的教師可以在備課的過程中，搜集整理具有討論意義的主題，在課堂上開展小組討論，最后老師做出總結(jié)與陳述，對于同學(xué)們的討論結(jié)果做出評價與鼓勵。

同時，老師可以通過微信、qq等組建網(wǎng)絡(luò)交流平臺，在課后或日常的生活中，遇到問題，可以及時的探討與交流。

在交流與互動的過程中，教師能夠及時的了解、掌握學(xué)生思想與狀態(tài)，對于學(xué)生的不足之處，加以及時的引導(dǎo)與啟發(fā)，這樣才有利與學(xué)生的成長與成才。

3、模擬情境，提升學(xué)生的綜合實踐能力

在漢語言文學(xué)的教學(xué)課程中，探索通過模擬情景等形式，引導(dǎo)學(xué)生將理論與實踐相結(jié)合，不斷提升學(xué)生的實踐能力與應(yīng)用能力。

在教學(xué)環(huán)節(jié)，教師可以結(jié)合社會對于人才的需求情況，模擬組織辯論賽、演講比賽、商務(wù)交流等形式，鍛煉學(xué)生的應(yīng)變能力與口語表達能力。

對于高年級的學(xué)生可以組織模擬招聘會，進行筆試、面試等環(huán)節(jié)的鍛煉，使其盡早的對于自己有一個明確的職業(yè)生涯規(guī)劃，為今后的職業(yè)目標(biāo)與工作的方向提前做好準(zhǔn)備。

避免在迷茫中虛度光陰，浪費大好的青春年華。

實踐結(jié)合理論，將日常的教學(xué)活動與學(xué)生的職業(yè)生涯規(guī)劃有機結(jié)合，有利于實現(xiàn)教學(xué)方式的多樣化，應(yīng)用性教學(xué)方式的探索與實踐。

4、根據(jù)實際情況，為學(xué)生提供相應(yīng)的實踐平臺

不僅教師需要做出努力，學(xué)校方面也應(yīng)該給學(xué)生提供相應(yīng)的實踐平臺。

實踐是提升理論的重要手段，在將來的人才招聘過程中，實踐經(jīng)驗更是其中的重要一環(huán)，招聘人員通常通過應(yīng)聘者的實踐能力來側(cè)面了解個人的實際工作能力。

而漢語言文學(xué)教學(xué)過程中，由于課程的局限性，導(dǎo)致大部分學(xué)生很難得到實踐平臺去學(xué)習(xí)實踐。

所以，學(xué)校方面應(yīng)主動為學(xué)生搭建各種實踐工作的平臺并進行合理的安排，用來幫助學(xué)生來實踐所學(xué)理論。

例如：在學(xué)校范圍內(nèi)開展由學(xué)生組織的小型模擬招聘會、應(yīng)用文寫作比賽或者漢語言知識競賽等。

只有在實習(xí)、實踐的過程中，不斷思考、總結(jié)，才能真正將課堂上所學(xué)的理論知識應(yīng)用到實踐之中，才能增強自身經(jīng)驗，明確自己的不足之處，為職業(yè)目標(biāo)的規(guī)劃與今后的努力方向奠定一定的基礎(chǔ)。

漢語言文學(xué)應(yīng)用性教學(xué)方式的探索，有利于將理論與實踐相結(jié)合，幫助學(xué)生完善理論知識體系的同時，提高應(yīng)用知識，解決實際問題的能力，更有利于綜合高素質(zhì)人才的培養(yǎng)與教育，是不斷深化高校教育的重要舉措之一。

在新時期創(chuàng)新漢語言文學(xué)的教學(xué)方式，將應(yīng)用性教學(xué)方式的思路引入漢語言文學(xué)教育的課堂，具有重要的理論意義與實踐意義。

【參考文獻】

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[7]謝奇勇.從專業(yè)出發(fā)認(rèn)識特色的基本特征促進特色專業(yè)建設(shè)——以漢語言文學(xué)師范專業(yè)為例[j].中國大學(xué)教學(xué)，2012(3).

漢語言文學(xué)專業(yè)畢業(yè)論文選題篇七

尊敬的評委老師：早上好!

我叫×××，級社會學(xué)專業(yè)學(xué)生。我的畢業(yè)論文題目是《社會學(xué)視野下金庸小說中的婚戀觀》。我的指導(dǎo)老師是張紅老師。從確定選題、擬定提綱、完成初稿，到最后定稿，我得到了張老師的精心細(xì)致指導(dǎo)，使我很快掌握了論文的寫作方法，并在較短的時間里完成了論文的寫作。不管今天答辯的結(jié)果如何，我都會由衷的感謝指導(dǎo)老師的辛勤勞動，感謝各位評委老師的批評指正。截至目前，在學(xué)術(shù)界有關(guān)金庸武俠小說的論著非常多，但尚無從社會學(xué)視野下對金庸小說中婚戀觀的研究。選擇金庸小說作為畢業(yè)論文的寫作題材，一方面是因為我對金庸小說比較喜歡，包括由金庸小說改編而成的電視劇。的確，金庸小說不僅向我們展現(xiàn)了俠客的快意恩仇，還借用江湖這個社會,使人物擺脫傳統(tǒng)社會的束縛或少受社會制度的束縛。男女俠客不問出身,不講家庭地位、社會背景,只講兩性相悅、以情相許,能實現(xiàn)真正意義上的男女平等、戀愛自由。另一方面結(jié)合當(dāng)今社會現(xiàn)實，許多現(xiàn)象與金庸小說中的情節(jié)有一些相似，揭示其中的聯(lián)系，警示世人，以倡導(dǎo)和諧的、理想的婚姻。在這篇論文中，主要采用了內(nèi)容分析和現(xiàn)實對比的寫作手法，各部分安排按照先典型分析，具體對照現(xiàn)象，理論分析，再闡明現(xiàn)代性特征的層次進行。具體結(jié)構(gòu)如下：

第一部分為所歸納的金庸小說中的五種愛情類型;

第二部分為金庸小說中與現(xiàn)實相對應(yīng)的婚姻類型;

第三部分為關(guān)于金庸小說中擇偶的社會學(xué)分析，分為宏觀和和微觀兩個方面分析。宏觀方面的主要理論有：對于擇偶的個人主義解釋;擇偶的社會文化解釋;擇偶梯度理論;同類匹配理論。微觀方面的理論有：1、相似性理論;2、需求互補理論。從以上這些擇偶理論我們可以做出如下推論：相似性原則是擇偶的基本規(guī)律。無論從哪個理論角度這個結(jié)論總是成立的，雖然對具體是什么“相似”有些爭議。在外在社會條件上符合“同類匹配”，內(nèi)在條件上又符合“需求互補”，這似乎就是最完滿的理想婚姻模式。

第四部分為金庸小說中婚戀觀的現(xiàn)代性特征;在金庸小說中,男女俠客不問出身,不講家庭地位、社會背景,只講兩性相悅、以情相許,能實現(xiàn)真正意義上的戀愛自由,而這些觀念無疑與現(xiàn)代人的戀愛觀相合。

第五部分：結(jié)論。

社會是歷史積淀的產(chǎn)物，小說是反映生活、憧憬生活、甚至能夠改造生活、提升生活品質(zhì)的藝術(shù)。在某些傳統(tǒng)思想仍在侵蝕當(dāng)代人的今天,在已經(jīng)沖破封建羅網(wǎng),人們獲得充分的個性自由，能夠勇于追求自我愛情的今天,回味金庸小說中具有現(xiàn)代性特征的愛情婚戀,對我們?nèi)杂袉⒌稀＝鹩剐≌f中的愛情不僅反映了作者心目中的愛情觀，也折射出傳統(tǒng)文化孕育下的“集體無意識”及現(xiàn)代人的情感困惑與矛盾境況，從而具有重要的認(rèn)識價值。因此，我們應(yīng)當(dāng)超越以愛情為基礎(chǔ)的內(nèi)涵性婚姻和以現(xiàn)實利益為基礎(chǔ)的功利性婚姻的簡單對立，使工具理性與價值理性相結(jié)合來構(gòu)建一種理想的婚姻模式――綜合權(quán)衡模式。

限于各種條件的制約，特別是本人理論水平所限，使得本論文對金庸小說中婚戀觀的現(xiàn)實意義僅停留在比較粗淺的層面，尤其是理論方面，還有很多問題需要繼續(xù)進行深入、細(xì)致的思考和探索。最后，再次感謝張紅老師在我的畢業(yè)論文寫作過程中所給予的悉心幫助與指導(dǎo);其次我要感謝各位專業(yè)師在這四年來對我的教育與培養(yǎng)，沒有你們的教導(dǎo)，也就沒有我的今天;最后也要感謝本專老業(yè)同學(xué)這幾年來對我的關(guān)心與支持，和你們生活在一起的日子我永遠(yuǎn)也不會忘記!懇請各位老師、同學(xué)進行批評指正，謝謝大家!

漢語言文學(xué)專業(yè)畢業(yè)論文選題篇八

摘 要：對于漢語言文學(xué)的陳舊的教學(xué)方法進行實施改革辦法，對于現(xiàn)階段的素質(zhì)教育有著非常重要的保證，要求教師在教授基礎(chǔ)知識以及講解的過程中，還要對于學(xué)生自身的人文關(guān)懷進行加強，對于中華民族悠久燦爛的文化資源進行發(fā)展利用，做到學(xué)生在對課本知識進行學(xué)習(xí)的時候，還可以對自身的認(rèn)知能力進行提高，提高自身的人文素質(zhì)，成為國家未來發(fā)展的棟梁。

關(guān)鍵詞：漢語言文學(xué)；教學(xué)方式；創(chuàng)新

1 導(dǎo)言

隨著現(xiàn)代科技的不斷發(fā)展，給當(dāng)前的漢語言文學(xué)的教學(xué)工作帶來了新的工作契機。

整合古典文學(xué)和現(xiàn)代文學(xué)的系統(tǒng)知識，創(chuàng)新好教學(xué)方法，現(xiàn)代漢語言文學(xué)的教學(xué)工作才能彰顯其獨特魅力，不斷地吸引學(xué)生的注意力，并讓漢語言文學(xué)教學(xué)工作趨于領(lǐng)先的水平。

2 我國漢語言文學(xué)教學(xué)的現(xiàn)狀

2.1學(xué)生基礎(chǔ)薄弱

漢語言文學(xué)對學(xué)生的語文素養(yǎng)要求高，尤其是對文言文，要求學(xué)生具有較好的理解和表達能力，能自行閱讀和理解文言文，如對通假字、同音字等，要求學(xué)生有較為系統(tǒng)的文學(xué)知識。

但我國大學(xué)生由于高中進行文理分科，并沒有投入大量的精力在語文上，更別說相對晦澀難懂漢語言了，導(dǎo)致我國學(xué)生普遍文科基礎(chǔ)薄弱。

此外，大部分學(xué)生對漢語言的興趣不大，很多是"被選"為漢語言文學(xué)專業(yè)的學(xué)生，在大學(xué)期間也沒有通過擴大閱讀量等方式提高自己的基礎(chǔ)。

2.2教學(xué)只注重知識理論而缺乏實踐

目前我國很多地區(qū)的漢語言文學(xué)教學(xué)只對書本上的理論知識有要求而對學(xué)生的合理利用所學(xué)知識的要求很低甚至不作要求。

不能否認(rèn)漢語言文學(xué)的理論性很強，但是在這個世界飛速發(fā)展的21世紀(jì)，理論型書呆子的需求量很小，現(xiàn)在社會更多的是需要知識儲備豐富、實踐操作能力強的雙向人才。

教師只要求學(xué)生記憶理論知識，會使學(xué)生理論和實踐嚴(yán)重脫節(jié)，實際應(yīng)用表達水平嚴(yán)重不足，現(xiàn)在的社會需要用言語把自己推銷出去，這時候的口語表達水平就十分重要了。

簡單的說在參加面試時面對面試官都不能巧妙的展示自己的才能特長，怎能贏得面試人員的青睞？口語表達看似簡單卻是個人素質(zhì)的全面體現(xiàn)，具備較高的口語能力足以體現(xiàn)一個人的德、學(xué)、才、識。

所以，我們現(xiàn)在的漢語言文學(xué)教學(xué)不能單純的要求記憶理論知識更要強化學(xué)生的實踐意識及能力。

2.3漢語言文學(xué)教學(xué)的師資隊伍專業(yè)水平不夠

所以，能夠真正勝任漢語言文學(xué)教學(xué)的老師一直在減少，而且由于現(xiàn)在社會風(fēng)氣的敗壞，導(dǎo)致學(xué)校在招聘教漢語言文學(xué)老師的門檻一直在降低，所以，有越來越多沒有足夠資歷能力的人進入學(xué)校魚龍混珠。

如此繁雜的工作已經(jīng)導(dǎo)致老師精疲力竭，他們沒有更多的精力投身于漢語言文學(xué)的教學(xué)中去，導(dǎo)致學(xué)校的漢語言文學(xué)的教學(xué)一直荒廢，無法進步。

3 漢語言文學(xué)教學(xué)方式需要改革創(chuàng)新

3.1需要加強學(xué)生的實踐意識

漢語言文學(xué)具有較強的理論性但是也不能一味的進行理論知識的灌輸，應(yīng)該注重漢語言文學(xué)的實踐性。

加強學(xué)生的實踐性需要教師在教學(xué)過程中很巧妙的鍛煉學(xué)生的實踐意識。

在教學(xué)過程中，教師可以多增加互動，在互動中可以調(diào)動學(xué)生的參與熱情，在參與中實踐的能力也能夠得到提升。

同時我們的教學(xué)要把重心由聽放到說、讀、寫上，在課堂上可以隨機安排學(xué)生進行口語練習(xí)，例如可以設(shè)置特殊的場景讓學(xué)生模擬當(dāng)事人自由發(fā)揮隨即表演，安排這樣的實踐活動可以鍛煉提升學(xué)生的自我表達能力和應(yīng)變能力，在理論學(xué)習(xí)中適當(dāng)穿插漢語言文學(xué)實踐活動，這樣可以很巧妙的將理論和實踐結(jié)合。

也可以給學(xué)生布置主題限時演講、漢字聽寫大會、詩歌朗誦會等形式多樣的課堂活動，提高學(xué)生的參與熱情，增強學(xué)生的自主學(xué)習(xí)意識，鍛煉提高學(xué)生的心理素質(zhì)，更好的與人交流。

實踐證明學(xué)生對于參與性、實踐性教學(xué)的積極性興趣高漲，教學(xué)效果良好。

3.2對漢語言文學(xué)的教材進行改革創(chuàng)新

如今的教育都是以開放教育為主且著重培養(yǎng)實用型人才，所以在教學(xué)過程中，一定要注重教學(xué)的實踐性。

首先。

我們應(yīng)該做的是對漢語言文學(xué)的教材內(nèi)容進行改革創(chuàng)新，隨著時代的進步，社會的發(fā)展，漢語言文學(xué)的教材內(nèi)容應(yīng)該順應(yīng)時代的發(fā)展，適應(yīng)新形勢下漢語言文學(xué)教學(xué)的發(fā)展，以必要的理論知識為核心，在教材中融入更多的實踐性強的實驗應(yīng)用，注重培養(yǎng)學(xué)生的實踐能力，以及對漢語言文學(xué)的研究能力。

3.3教學(xué)過程中要做到理論和實踐之間有效的結(jié)合

在對漢語言文學(xué)的教學(xué)過程中，不能單單的讓漢語言文學(xué)整體的教育方法方式僅僅停留在教育的表面。

學(xué)校對于漢語言文學(xué)進行教學(xué)的過程中應(yīng)當(dāng)做到推陳出新，一定要打破陳舊傳統(tǒng)的漢語言教育方式模式，真正做到提高整個漢語言文學(xué)自身教學(xué)過程中的社會適用性。

在漢語言文學(xué)的教學(xué)實踐具體的過程中，參與教學(xué)的教師一定要摒棄陳舊的教學(xué)方式，一味的對學(xué)生進行灌輸知識，采取單一呆板的教學(xué)模式，教師要充分的結(jié)合講授法和引導(dǎo)法以及采取探究式的學(xué)習(xí)方法以及采取小組合作的辦法等諸多的形式進行教學(xué)，實現(xiàn)教學(xué)過程中師生之間的交流和互動。

教師應(yīng)從學(xué)生學(xué)習(xí)興趣出發(fā)，賦予漢語言文學(xué)教學(xué)新的時代語言，開創(chuàng)新的漢語言文學(xué)教學(xué)格局，讓學(xué)生能夠從內(nèi)心深處喜歡漢語言文學(xué)學(xué)習(xí)。

4 結(jié)論

漢語言文學(xué)的教學(xué)方式隨著時代的進步和社會對于這方面人才的需要不斷豐富和發(fā)展，為了提高學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情帶動學(xué)習(xí)興趣，老舊的教學(xué)方式必須改革創(chuàng)新。

漢語言文學(xué)的教學(xué)中我們應(yīng)該摒棄循規(guī)蹈矩的教學(xué)思想，積極的創(chuàng)新的教學(xué)方式，讓漢語言文學(xué)的文化精髓通過創(chuàng)新教學(xué)的模式發(fā)揚光大。

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漢語言文學(xué)專業(yè)畢業(yè)論文選題篇九

漢語言文學(xué)專業(yè)畢業(yè)論文開題報告 導(dǎo)讀：我根據(jù)大家的需要整理了一份關(guān)于《漢語言文學(xué)專業(yè)畢業(yè)論文開題報告》的內(nèi)容，具體內(nèi)容：漢語言文學(xué),就是指通過漢語寫作而形成的文學(xué)。漢語言文學(xué)有其自身的獨特魅力,注重漢語言文學(xué)語言的應(yīng)用及意境分析,具有非常重要的意義。下面是我為大家整理的漢語言文學(xué)專業(yè)畢業(yè)論文，供大家參考...漢語言文學(xué),就是指通過漢語寫作而形成的文學(xué)。漢語言文學(xué)有其自身的獨特魅力,注重漢語言文學(xué)語言的應(yīng)用及意境分析,具有非常重要的意義。下面是我為大家整理的漢語言文學(xué)專業(yè)畢業(yè)論文，供大家參考。

漢語言文學(xué)專業(yè)畢業(yè)論文范文一：完善

教學(xué)

1.2 不夠健全的課程結(jié)構(gòu)體系 創(chuàng)建實用性和經(jīng)濟性的課程結(jié)構(gòu)體系，這是漢語言文學(xué)教學(xué)的趨勢和發(fā)展方向，目前形勢下，漢語言文學(xué)的課程結(jié)構(gòu)體系不健全，這亟需更加深入地優(yōu)化漢語言文學(xué)課程的要素，不然，就較難體現(xiàn)高職學(xué)校課程教學(xué)的綜合效益，而提高人才質(zhì)量和漢語言文學(xué)教學(xué)能力就僅僅是空談。為此，在新的時期，漢語言文學(xué)教師創(chuàng)建比較健全的漢語言文學(xué)課程結(jié)構(gòu)體系就變得非常迫切，只有如此，才可以從整體上把握漢語言文學(xué)的內(nèi)部結(jié)構(gòu)，最終促進課程的優(yōu)化設(shè)計和最大程度地體現(xiàn)高職教學(xué)的綜合效益。

1.3 教學(xué)模式太過傳統(tǒng) 在高職的漢語言文字教學(xué)中，傳統(tǒng)意義上填鴨式的教學(xué)模式常常是廣大教師所實施的，這未能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性與積極性。并且，在漢語言文字的教學(xué)課堂中，教師常常不夠靈活，這跟實際的教學(xué)需要不相適應(yīng)。當(dāng)然，在現(xiàn)代化教育技術(shù)不斷進步的影響下，不少的教師借助多媒體實施教學(xué)，卻不注重輸入漢語言文學(xué)知識的內(nèi)涵，這使得學(xué)生常常是走馬看花。

1.4 教材與考試存在的缺陷 相對來講，漢語言文學(xué)的教材知識較為死板和固定，跟社會熱點的聯(lián)系不夠緊密，不能夠迅速地吸引學(xué)生的注意力和激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，在學(xué)生喪失學(xué)習(xí)興趣的前提條件下，教師的講解難以實現(xiàn)理想的效果。在考試的過程中，常常設(shè)置比較多的客觀題，這不利于學(xué)生主觀能動性的發(fā)揮和能力的提高。

鑒賞能力的培養(yǎng)看成是可有可無的事情。

2.2 建立和健全漢語言文學(xué)的課程結(jié)構(gòu)體系 我們應(yīng)當(dāng)結(jié)合漢語言文學(xué)的發(fā)展方向和趨勢持續(xù)地健全課程結(jié)構(gòu)體系，從而保持漢語言文學(xué)課程體系的先進性。在創(chuàng)建學(xué)生道德理論基礎(chǔ)與體系的基礎(chǔ)上，有效地體現(xiàn)學(xué)生的主觀意識，貫徹漢語言文學(xué)的實用性，以培養(yǎng)學(xué)生的實踐能力作為視角。漢語言文學(xué)的價值不是說能夠創(chuàng)造一定數(shù)量的經(jīng)濟效益，而是能夠創(chuàng)造難以通過數(shù)字進行統(tǒng)計的社會效益。我們應(yīng)當(dāng)以優(yōu)化課程結(jié)構(gòu)各要素的形式，讓漢語言文學(xué)的課程結(jié)構(gòu)體系變得更為科學(xué)與合理，只有創(chuàng)建這樣的課程結(jié)構(gòu)體系，我們才可以從整體上和宏觀上把握課程的內(nèi)部結(jié)構(gòu)，進而提供理論根據(jù)服務(wù)于漢語言文學(xué)的課程設(shè)計和優(yōu)化。在建立和健全課程結(jié)構(gòu)體系的時候，我們需要體現(xiàn)教師的主導(dǎo)性和學(xué)生的主體性，并且設(shè)置課程的核心是學(xué)生漢語素質(zhì)的提高，建構(gòu)課程應(yīng)當(dāng)盡量地給學(xué)生創(chuàng)設(shè)足夠大的學(xué)習(xí)空間，給學(xué)生留下充足的自主學(xué)習(xí)時間，不斷地拓展學(xué)生的視野，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)漢語言文學(xué)知識的積極性。事實表明，建立和健全漢語言文學(xué)的結(jié)構(gòu)體現(xiàn)可以引導(dǎo)學(xué)生形成自我的知識結(jié)構(gòu)，進而使得漢語言文學(xué)課程的綜合效益提高，真正地提高教學(xué)能力和塑造學(xué)生的個性。

2.3 完善教學(xué)模式和教學(xué)方法 在高職漢語言文學(xué)教學(xué)中，提高漢語言文學(xué)教學(xué)有效性的一種關(guān)鍵方式是完善教學(xué)方法，教師應(yīng)當(dāng)仔細(xì)地思考學(xué)生的實際認(rèn)知能力和漢語言文學(xué)課程的特點，通過引導(dǎo)式和啟發(fā)式的教學(xué)模式，指導(dǎo)學(xué)生探究語言的深層規(guī)律。像是教師通過互動式的教學(xué)模式，能夠有效地調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使得教學(xué)課堂出現(xiàn)一種生生互動和師生互動良好教學(xué)氣氛，最終推動學(xué)生的全面發(fā)展。而探究式的教學(xué)模式能夠提高學(xué)生分析問題與解決問題的技能，這讓學(xué)生在持續(xù)地探究當(dāng)中感受到解決問題的快樂感和滿足感，且在師生的一起學(xué)習(xí)中增進彼此間的情感。

2.4 重視教學(xué)的實用性 重視改革教材，以及優(yōu)化教學(xué)知識，從而有效地提高學(xué)生的文學(xué)水平。在設(shè)計教學(xué)課程方面，能夠設(shè)置一部分文字編排、簡歷設(shè)計、應(yīng)用文寫作、名著鑒賞、讀者賞析、寫作實踐等一系列較強實用價值的漢語言文字課程。在教學(xué)的過程中，注重課程的應(yīng)用價值，從而培養(yǎng)學(xué)生的實踐應(yīng)用技能。對于高職學(xué)生來講，他們學(xué)習(xí)的最終目的是為了就業(yè)。因此，教師的講解應(yīng)當(dāng)注重實用性，只有如此，才可以跟社會相適應(yīng)。教師的備課應(yīng)當(dāng)積極、認(rèn)真、充分，把握跟課程有關(guān)的新內(nèi)容，從而對教學(xué)知識進行設(shè)計，使得課程結(jié)構(gòu)得以優(yōu)化，根據(jù)課程發(fā)展目前形勢下的嶄新高度思考課程的基礎(chǔ)，設(shè)置課程的知識體系，以及重視編寫活頁講義，對各個課程的知識進行整合。并且體現(xiàn)集體任課及時的力量，大家共同備課，一起獲得提升，有效地統(tǒng)一學(xué)生的語言技能和教學(xué)知識，讓學(xué)生在有限的教學(xué)時間內(nèi)學(xué)習(xí)到更多的漢語言文學(xué)內(nèi)容，最終實現(xiàn)學(xué)生自身語言應(yīng)用能力的提高。

三、

漢語言文學(xué)專業(yè)畢業(yè)論文范文二：漢語言文學(xué)就業(yè)人才培養(yǎng)分析 一、當(dāng)今漢語言文學(xué)專業(yè)人才培養(yǎng)模式存在的問題 1.學(xué)科定位不準(zhǔn)確。近幾年來，高等教育逐步進入大眾化時代，社會對人才的需求也隨之發(fā)生了巨大變化。雖然為了適應(yīng)社會發(fā)展的需要，文學(xué)院系進行了一系列的課程改革，教育部也對各級高校進行了專業(yè)合格評估，但是，我國各級各類高等學(xué)校對漢語言專業(yè)依然缺乏準(zhǔn)確的定位，不少高校尤其是諸多地方高校仍然抱著傳統(tǒng)的專業(yè)意識，未及時調(diào)整培養(yǎng)目標(biāo)，更沒有顧及就業(yè)市場的實際需要。所以，培養(yǎng)的學(xué)生與社會實際需求形成了強烈反差。

2.課程設(shè)置不合理。漢語言文學(xué)專業(yè)有自身的特殊性，除少數(shù)繼續(xù)深造或在中學(xué)任教之外，大部分學(xué)生不會在相對應(yīng)的行業(yè)領(lǐng)域就業(yè)。因此，專業(yè)知識與專業(yè)能力只是作為廣闊的背景存在，實際工作中并不直接涉及到。但是，在實際課程設(shè)置之時，承接傳統(tǒng)的慣性，學(xué)校依然將焦點集中在傳統(tǒng)專業(yè)課上，如古代漢語、中國文學(xué)、外國文學(xué)、文藝?yán)碚摰日紦?jù)了漢語言文學(xué)課的 90%以上，專業(yè)基礎(chǔ)知識也是重復(fù)出現(xiàn)在專業(yè)課程、基礎(chǔ)教學(xué)課程、選修課程之中。而一些新興課程如網(wǎng)絡(luò)編輯學(xué)、現(xiàn)代辦公技術(shù)、公關(guān)禮儀、dv 制作等緊跟時代前沿并且學(xué)生非常感興趣的課程，往往沒有開設(shè)。這種課程設(shè)置對于專業(yè)的人才培養(yǎng)確實有一定好處，但卻限制了學(xué)生的視野，不利于學(xué)生能力的培養(yǎng)，影響了學(xué)生的擇業(yè)能力。這樣就形成了現(xiàn)階段漢語言文學(xué)專業(yè)學(xué)與用不能協(xié)調(diào)的現(xiàn)象。

3.教學(xué)手段落后。隨著教學(xué)設(shè)施不斷更新，近幾年現(xiàn)代化教學(xué)設(shè)備迅速

在高校之中普及，但對于漢語言文學(xué)專業(yè)來講，在大多數(shù)高校，普遍采用的是"灌輸式""填鴨式"教學(xué)方法，受教學(xué)內(nèi)容的影響很少使用現(xiàn)代化的電教設(shè)備，在課堂上很少能形成聲文并茂、生趣盎然的教學(xué)情境，也難以激發(fā)學(xué)生的高度熱情，不能豐富見聞，更無法培養(yǎng)濃厚的興趣。由于教學(xué)手段的落后，導(dǎo)致了在教學(xué)過程之中，只有教師一個人在津津樂道，學(xué)生只是消極地接受知識，而沒有積極地參與到教學(xué)過程之中，他們動腦的思維能力及動手的實踐能力受到了嚴(yán)重的禁錮。

4.對學(xué)生的評價體系單一。現(xiàn)行的教育評價體系只注重學(xué)生知識的評價，而忽視了學(xué)生能力的評價。在漢語言文學(xué)專業(yè)考試中也只是重視考察學(xué)生知識掌握的程度，評價的依據(jù)基本上是筆試的成績。獎學(xué)金的評定，優(yōu)秀學(xué)生、預(yù)備黨員的選取，很大一部分依據(jù)學(xué)習(xí)成績，而對學(xué)生的視野廣度、電腦技能、職業(yè)規(guī)劃及交際交往等非專業(yè)能力則沒有明確的評價標(biāo)準(zhǔn)。

學(xué)專業(yè)，其人才培養(yǎng)目標(biāo)應(yīng)將重點轉(zhuǎn)向為農(nóng)村、社區(qū)培養(yǎng)專門人才，培養(yǎng)出既能在艱苦辦學(xué)條件下?lián)谓虒W(xué)與訓(xùn)練任務(wù)的學(xué)校教育工作者，又能夠勝任其他行業(yè)的專門人才。根據(jù)自己的特點，來劃分不同的層次，就可以改變原來"一刀切"的弊端，使學(xué)科定位明晰，并具有明顯的層次性。

2.專業(yè)方向要有多向性。當(dāng)前社會各種部門和行業(yè)之間的融合滲透越來越多，所以，單純的語言文字工作者已經(jīng)不能滿足各個部門和行業(yè)的要求。這就要求我們在人才培養(yǎng)目標(biāo)上進行深入研究，重新對本專業(yè)的方向設(shè)定問題進行全方位的考慮。我們應(yīng)該根據(jù)社會的具體要求，根據(jù)不同行業(yè)、領(lǐng)域?qū)θ瞬乓?guī)格的需求模式進行方向分流，形成基礎(chǔ)加特色的培養(yǎng)模式。我們可以在漢語言文學(xué)專業(yè)之下分設(shè)語文教學(xué)與教育管理(即師范類)、涉外高級文秘、文化產(chǎn)業(yè)管理、新聞學(xué)、對外漢語教學(xué)等方向。實施低年級通修專業(yè)基礎(chǔ)課，側(cè)重培養(yǎng)專業(yè)基本能力;高年級分流主修專業(yè)方向限選課，側(cè)重培養(yǎng)主攻方向能力的模式，并鼓勵跨專業(yè)方向兼修。這樣就能使學(xué)生在掌握系統(tǒng)知識的基礎(chǔ)上，根據(jù)自己的興趣與需要，選擇不同的方向?qū)W習(xí)，從而完成從單一性到多向性的轉(zhuǎn)型。

點，強化核心內(nèi)容。其次要整合各課程之間的內(nèi)容，避免內(nèi)容交叉重復(fù)，如文學(xué)概論和寫作學(xué)都講文體學(xué)知識，文學(xué)史和文學(xué)概論都涉及文學(xué)思潮，前面的課程已經(jīng)講過的，后面的課程不要再重復(fù)，使整個專業(yè)基礎(chǔ)課的結(jié)構(gòu)嚴(yán)密而緊湊。其次，增加專業(yè)技能課。劉穎聰先生將漢語言文學(xué)專業(yè)的課程結(jié)構(gòu)分為考研模塊、教育與教學(xué)模塊、文秘與公關(guān)模塊、新聞傳播模塊、社區(qū)文化管理模塊等五大模塊，其中后面三個模塊基本就屬于專業(yè)技能課。專業(yè)技能課程的系統(tǒng)設(shè)置與強化，是實現(xiàn)培養(yǎng)本專業(yè)應(yīng)用型人才目標(biāo)的基本保證。在現(xiàn)有的課程設(shè)計中，我們設(shè)置的應(yīng)用性課程相對來說較少，且缺乏系統(tǒng)性和針對性。根據(jù)社會的需要和專業(yè)方向的要求，我們應(yīng)該相應(yīng)地增加新興的課程，如在文秘與公關(guān)方向之下，應(yīng)該開設(shè)應(yīng)用寫作、秘書學(xué)、行政法學(xué)、公共關(guān)系學(xué)、新聞采訪與寫作、公務(wù)員基礎(chǔ)知識管理學(xué)、廣告學(xué)、人力資源管理學(xué)、檔案管理學(xué)、辦公室禮儀等課程，培養(yǎng)學(xué)生從事企事業(yè)、機關(guān)文員及秘書的能力。在新聞傳播方向之下，應(yīng)該開設(shè)編輯與采訪及相應(yīng)的新聞傳播學(xué)的理論、實踐的系列課程，培養(yǎng)學(xué)生在文化及新聞領(lǐng)域從業(yè)的能力。對外漢語教學(xué)方向之下，應(yīng)該開設(shè)教學(xué)理論、外國文化及相應(yīng)的實踐課程。這種課程體系的設(shè)定能夠使我們在漢語言文學(xué)專業(yè)學(xué)與用的矛盾之間建立一種合理的平衡，能更大限度地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動性。

就是要既能耍筆桿子，又能扛攝像機，還懂得編輯與制作，能夠?qū)⒄Z言文字傳播、影像傳播和網(wǎng)絡(luò)傳播等知識和技能融會貫通。再如，漢語在國際上地位日漸突出，世界各地有眾多外國人在學(xué)習(xí)漢語，對外漢語教師極其緊缺，特別是漢語言文學(xué)基礎(chǔ)深厚又熟悉一門外語的人才更是倍受青睞，對此，一定要指導(dǎo)有意于從事對外漢語教學(xué)的學(xué)生熟練掌握英語技能，這無疑比單純的漢語人才更具有競爭優(yōu)勢。

5.教學(xué)環(huán)節(jié)要有實踐性。實踐性教學(xué)環(huán)節(jié)的作用十分重要，是保證漢語言文學(xué)專業(yè)畢業(yè)生具有穩(wěn)定與廣闊就業(yè)前景的重要一環(huán)。2007 年，教育部等十部委就大學(xué)生就業(yè)政策聯(lián)合采取五大新舉措，其中有一條是"廣泛組織開展高校畢業(yè)生技能培訓(xùn)和就業(yè)見習(xí)活動。使一大批高職學(xué)校的畢業(yè)生獲得相應(yīng)職業(yè)資格證書"。雖然只是對高職院校畢業(yè)生提出的要求，但也是本科漢語言文學(xué)專業(yè)教學(xué)改革、人才培養(yǎng)方案調(diào)整的重要參考。在教學(xué)環(huán)節(jié)之中培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)技能，提高職業(yè)競爭力，我們必須轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)模式，使教學(xué)不僅僅局限于教室，還要讓學(xué)生走出教室，注重課內(nèi)與課外的結(jié)合。漢語言文學(xué)專業(yè)的基礎(chǔ)性、綜合性比較強，打好扎實的專業(yè)功底，將會為學(xué)生的發(fā)展提供不可替代的原動力，所以對于專業(yè)課程，不能采用一律壓縮的態(tài)度，在引導(dǎo)學(xué)生掌握好專業(yè)基礎(chǔ)知識的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)和鼓勵學(xué)生積極參加學(xué)校和學(xué)生社團的各類活動，創(chuàng)造一切有利條件努力培養(yǎng)和加強學(xué)生各個方面的能力，將理論知識與實踐技能進行有效的銜接，幫助學(xué)生完成由學(xué)校走向職場的過渡。加強實習(xí)基地建設(shè)，也是教學(xué)環(huán)節(jié)的一個重要的步驟。老師要積極借用，整合教育資源，為學(xué)生搭建課外訓(xùn)練平臺，加強學(xué)校和用人單位的合作，建立學(xué)校與實習(xí)基地間的直接通道，擴大實習(xí)基地的選擇范圍。鼓勵學(xué)生利用寒暑假到有關(guān)部門學(xué)習(xí)鍛煉，或參加各種形式的社會實踐活動。學(xué)校相關(guān)部分也要專門為在校學(xué)生提供實習(xí)和國際交流的機會，要及時發(fā)布各類信息，使學(xué)生在第一時間收到公司短期實習(xí)或者校內(nèi)研究助理等招聘信息，從而建立以學(xué)生為核心的教育培養(yǎng)機制。

6.就業(yè)指導(dǎo)機制要有明確性。由于漢語言文學(xué)專業(yè)職業(yè)定位模糊，此專業(yè)學(xué)生對于畢業(yè)后就業(yè)的意向往往比較模糊。很多同學(xué)在大學(xué)四年之中，隨波逐流沒有任何規(guī)劃，致使畢業(yè)找工作之時手忙腳亂。所以，老師要注意此種情況，并根據(jù)學(xué)生的實際，分階段地指導(dǎo)學(xué)生制訂職業(yè)生涯規(guī)劃，建立有效的就業(yè)指導(dǎo)機制。大一是就業(yè)教育的萌芽期。在大學(xué)一年級時，老師要向?qū)W生灌輸職業(yè)規(guī)劃的理念，介紹就業(yè)工作的相關(guān)概念和基本常識，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的就業(yè)觀和成才觀，指導(dǎo)學(xué)生制訂大學(xué)四年規(guī)劃。大二是就業(yè)的儲備期。對大二的學(xué)生要進一步深化就業(yè)觀教育，幫助他們分析就業(yè)形勢，調(diào)整完善職業(yè)生涯規(guī)劃，引導(dǎo)學(xué)生積極鍛煉就業(yè)必備的素質(zhì)和技能，夯實基礎(chǔ)。大三則到了就業(yè)取向的分化期。在這個年級階段應(yīng)注重分類指導(dǎo)，幫助學(xué)生分析幾種職業(yè)去向，是深造讀研當(dāng)公務(wù)員、企事業(yè)單位工作者還是自己創(chuàng)業(yè)，根據(jù)學(xué)生的不同選擇通過專題講座、報告會、櫥窗宣傳、個別輔導(dǎo)等集中的方式有針對性地進行分類指導(dǎo)。到了大四進行考研與就業(yè)分流，對考研學(xué)生重點進行學(xué)科縱深教育，讓準(zhǔn)備就業(yè)的學(xué)生重點學(xué)習(xí)就業(yè)相關(guān)課程和參加專業(yè)技能實踐。

標(biāo)的要求，在對漢語言文學(xué)專業(yè)的學(xué)生進行考核之時，要將傳統(tǒng)的命題標(biāo)準(zhǔn)、知識評分標(biāo)準(zhǔn)與能力檢測標(biāo)準(zhǔn)有機結(jié)合起來，不僅僅對掌握知識的程度進行有效考核，還要對其各個方面的能力做出全面考核。在全面考核過程中，引導(dǎo)學(xué)生有意識地把精力用在強化動手能力和提高專業(yè)技能方面。南京師范大學(xué)文學(xué)院的《文秘基礎(chǔ)知識》課，教學(xué)中采用"與文秘崗位能力要求相結(jié)合"的開放式教學(xué)模式，理論與實踐一體化。通過講授、示范、實習(xí)三位一體的教學(xué)方法，實現(xiàn)教、學(xué)、做一體化?？己朔绞绞牵号c崗位測評對接，實行學(xué)生自評、小組互評、教師和行業(yè)專家總評。具體做法是：在課崗結(jié)合的基礎(chǔ)上，分為模擬現(xiàn)場、情景設(shè)定和書面材料寫作、禮儀舉止評定等方式，并讓學(xué)生在評審匯報時當(dāng)主角。實踐證明，知識評分標(biāo)準(zhǔn)與能力檢測標(biāo)準(zhǔn)有機結(jié)合，能夠?qū)W(xué)生各個方面的能力做出全面的評價。

總之，漢語言文學(xué)專業(yè)新型人才培養(yǎng)模式的建構(gòu)是一項系統(tǒng)工程，培養(yǎng)漢語言文學(xué)專業(yè)高素質(zhì)應(yīng)用型專業(yè)人才應(yīng)該從學(xué)科定位的層次性、專業(yè)方向的多向性、課程設(shè)置的科學(xué)性、技能培養(yǎng)的應(yīng)用性、教學(xué)環(huán)節(jié)的實踐性、就業(yè)指導(dǎo)機制的明確性及學(xué)生評價機制的全面性等入手，高校漢語言文學(xué)專業(yè)才能真正實現(xiàn)從傳統(tǒng)的精英教育模式向應(yīng)用型人才培養(yǎng)模式的轉(zhuǎn)變。

漢語言文學(xué)畢業(yè)論文

漢語言文學(xué)本科畢業(yè)論文開題報告

漢語言文學(xué)畢業(yè)論文

漢語言文學(xué)論文開題報告

漢語言文學(xué)專業(yè)社會實踐報告

漢語言文學(xué)專業(yè)實習(xí)報告

漢語言文學(xué)專業(yè)畢業(yè)論文選題篇十

：多民族文學(xué)教育的展開需要強調(diào)多元文化的交融發(fā)展，肯定文學(xué)的歷史融合，重建文學(xué)評價體系，以漢語進行多民族文學(xué)實踐，追求多元一體文學(xué)格局目標(biāo)，無論哪個方向或環(huán)節(jié)都需要對民族文學(xué)和漢語文學(xué)進行跨越和整合，因此，多民族文學(xué)教育必將有效推進民族文學(xué)和漢語文學(xué)的融合發(fā)展。

：多民族文學(xué)；民族文學(xué)；漢語文學(xué)；融合

多民族共存的社會格局決定了多民族文學(xué)共存的現(xiàn)實，少數(shù)民族文學(xué)和漢語文學(xué)共同構(gòu)成了中國文學(xué)，但是長期以來，在政治形態(tài)和意識觀念的影響下，中國文學(xué)格局一向以漢語文學(xué)為主導(dǎo)民族文學(xué)為補充，少數(shù)民族文學(xué)的主體性被忽略。隨著中國文學(xué)的深入發(fā)展，如何在中華文學(xué)體系中體現(xiàn)多民族國家多元一體的事實格局，多民族政治共同體內(nèi)部的文學(xué)關(guān)系如何梳理等有關(guān)中國文學(xué)如何發(fā)展的問題逐漸凸顯。與此同時，隨著世界民族族群意識的覺醒，世界文學(xué)格局中多民族文學(xué)的差異性和特殊性逐漸得到重視，成為世界文學(xué)話語的重要構(gòu)成。內(nèi)外因素共同作用下，多民族文學(xué)教育逐漸成為中國文學(xué)研討的熱點問題。多民族文學(xué)教育的本質(zhì)是肯定民族文學(xué)在中國文學(xué)中的主體性，把民族文學(xué)和漢語文化放置于平等位置，跨越差異，進行文化資源整合，共同構(gòu)筑中國文學(xué)的格局，因此，多民族文學(xué)教育的展開實際上也是民族文學(xué)和漢語文學(xué)融合發(fā)展的肯定和促進。

多民族文學(xué)教育展開首先要做的是明確多民族文學(xué)概念。雖然近年來多民族文學(xué)理念滲透于中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史討論中，但是對于什么是多民族文學(xué)并無統(tǒng)一的說辭。根據(jù)各方面的探討，筆者理解多民族文學(xué)是在基于多元一體政治格局的基礎(chǔ)上，使民族文學(xué)由原來漢語文學(xué)的補充或點綴，獲得文化上的主體性，使其擺脫當(dāng)前在中國文學(xué)中的邊緣狀態(tài)。這個概念的成立意味著之前所定義的以漢語文學(xué)為主導(dǎo)的中國文學(xué)向更為寬廣的方向擴容，中國文學(xué)概念被重新詮釋，之前以漢語文學(xué)為主導(dǎo)的中國文學(xué)轉(zhuǎn)變?yōu)槊褡逦膶W(xué)和漢語文學(xué)的共同構(gòu)建。在多民族教育實踐過程中，就要通過民族文學(xué)和漢語文學(xué)形態(tài)的共建來體現(xiàn)以上對中國文學(xué)的詮釋，而這種詮釋和體現(xiàn)的過程自然也是民族文學(xué)和漢語文學(xué)融合發(fā)展的過程。多民族教育以民族文學(xué)和漢語文學(xué)共建中國文學(xué)概念需要解決以下問題：第一，民族文學(xué)的主體性；第二，民族文學(xué)和漢語文學(xué)的求同存異。多民族文學(xué)教育對以上兩個問題的解答過程也是民族文學(xué)和漢語文學(xué)融合發(fā)展的過程。首先，從前者來說，多民族文學(xué)認(rèn)為民族文學(xué)和漢語文學(xué)一起構(gòu)成和推動了中國文學(xué)的發(fā)展，都是中國文學(xué)的組成部分，因此，民族文學(xué)自然需要和漢語文學(xué)獲得同等地位，能夠平等對話，而不是處于中國文學(xué)史的邊緣地帶。多民族文學(xué)把民族文學(xué)和漢語文學(xué)相提并論，強調(diào)其主體性，意味著民族文學(xué)和漢語文學(xué)是平等但又有差異的兩種文學(xué)形態(tài)，兩者具有異質(zhì)性，并不能完全糅合在一起，共同作為中國文學(xué)的內(nèi)驅(qū)要素，兩者需要融合創(chuàng)新才能形成凝聚力，共同推動中國文學(xué)的發(fā)展。[1]由此可見，在多民族文學(xué)教育中對民族文學(xué)的主體性明確，在中國文學(xué)體系內(nèi)，其必然需要和漢語文學(xué)融合發(fā)展。其次，從民族文學(xué)和漢語文學(xué)的求同存異來說，在教育實踐中，民族文學(xué)和漢語文學(xué)共同成為中國文學(xué)教育的內(nèi)容，但是兩者又存在著差異，要使兩者有機結(jié)合，成為中國文學(xué)不可分割的一部分，就需要對兩者尋求共性，求同存異，如漢語文學(xué)擁有發(fā)達的書面文學(xué)傳統(tǒng)，而藏族、蒙古族則有口頭文學(xué)傳統(tǒng)，也有部分民族口頭文學(xué)和漢語文學(xué)共存，這些文學(xué)形態(tài)都是中國文學(xué)形態(tài)的一部分，只是文學(xué)載體不同，認(rèn)知和明確書面文學(xué)和口頭文學(xué)的差異，并從中尋找共性，使其共生共存，在這個明確特殊性并保持一致的實踐中，實際上也是民族文學(xué)和漢語文學(xué)相結(jié)合發(fā)展的過程，自然也是兩者融合發(fā)展的過程。

全球化背景下，世界各地的聯(lián)系越來越緊密，和現(xiàn)實情境相一致，知識界開始顛覆單一國家或民族主流民族歷史敘事的潮流或模式，開始提倡性別或族群話語，以族群嬗變和互動視角來講述文學(xué)現(xiàn)象稱為世界文學(xué)研究的跨國轉(zhuǎn)向，族群文學(xué)成為超越國別文學(xué)敘述的支撐點，多民族文學(xué)教育由此而起。族群文學(xué)的研究自然需要從族群文學(xué)的歷史源流來把握，因此，沿循歷史脈絡(luò)解讀多民族文學(xué)便成為多民族文學(xué)教育的必然內(nèi)容。在中國歷史發(fā)展中，民族文學(xué)和漢語文學(xué)的發(fā)展一直是你中有我、我中有你同生共創(chuàng)的發(fā)展?fàn)顟B(tài)，中國文學(xué)的發(fā)展一直是民族文學(xué)和漢語文學(xué)互動互融的過程。[2]歷史已成過去，但是歷史并未完全抹平民族文學(xué)和漢語文學(xué)交融發(fā)展的歷史，以南北朝的詩歌為例，雖然當(dāng)時的《樂府詩集》中很多民族詩歌的內(nèi)容已經(jīng)遺失，但是胡琴、琵琶、羌笛等民族特色樂器卻在遺存詩歌中多有出現(xiàn)，以此便可以想象當(dāng)時民族文學(xué)和漢語文學(xué)共榮共生的和諧情境。每個民族的文化或文學(xué)都不是單一發(fā)展的，各民族之間的文學(xué)發(fā)展都相互影響，特別是中國歷史上由于戰(zhàn)爭或政治因素造成了多次民族遷徙，每一次民族遷徙都意味著遷徙民族和其他民族的融合，而民族融合環(huán)境下，表現(xiàn)在文學(xué)上便是民族文學(xué)和漢語文學(xué)的融合，如遼金時期，漢語詩詞中包含了民族文化的成分，特別是漢語戲曲等民間文學(xué)的民族成分更加明顯。中國歷史中的多民族融合使得民族文學(xué)和漢語文學(xué)也相互交融，中國文學(xué)史中包含了大量少數(shù)民族的文學(xué)成分。[3]雖然歷史發(fā)展中民族文學(xué)一直和漢語文學(xué)共生互融，共同構(gòu)建了中國文學(xué)的框架體系，但是由于漢族人口數(shù)量的絕對優(yōu)勢和漢語語言的官方通用下，當(dāng)下教育體制對于中國文學(xué)的表述理所當(dāng)然地指向了漢語文學(xué)，無論是中國文學(xué)史的編寫，還是教育體制中的文學(xué)教育，以及大眾視野中的中國文學(xué)概念，都從事實上佐證了這一點。在漢語文學(xué)被作為中國文學(xué)的全部或主導(dǎo)時，中國文學(xué)歷史發(fā)展中漢語文學(xué)和民族文學(xué)的共生互融的事實被遺忘或忽略。而這種情況在大眾的視野由漢語文學(xué)轉(zhuǎn)向多民族文學(xué)時，民族文學(xué)的歷史發(fā)展和嬗變成為關(guān)注的焦點，多民族文學(xué)共存共榮的歷史融合自然而然便會重新提起或發(fā)掘，在多民族文學(xué)教育展開時，民族文學(xué)和漢語文學(xué)的融合發(fā)展的歷史真實面目最終會突破教育體制、意識觀念和語言等因素的阻隔重新回歸到民眾視野中，而這種回歸也將成為民族文學(xué)和漢語文學(xué)融合發(fā)展的開端。

文化是人類在不同生存發(fā)展環(huán)境中自我保護、自我表達的機制，雖然表述方式不同，但是所有文化表達的都是共同的人性。文學(xué)是文化重要的表達方式之一，不同文化體系的文學(xué)表達各有特點，對不同文學(xué)表述差異的學(xué)習(xí)和了解，可以擴展人類對人性認(rèn)知的寬度，同時也能讓人類在多種文學(xué)表述中探尋人類共性的邊界，因此，對于各種文學(xué)形態(tài)都需要端正認(rèn)識。不同文學(xué)作品由不同文學(xué)創(chuàng)作者創(chuàng)作，由于創(chuàng)作者本身的文字水平和思想認(rèn)知的限制，文學(xué)作品有高低之分。同時，由于表達需要，文學(xué)作品有多種體裁，不同體裁的文學(xué)作品有不同的評價標(biāo)準(zhǔn)，才能使文學(xué)作品得到合理評價。特別是在文學(xué)教育中，更需要借助科學(xué)合理的評價體系來對文學(xué)作品進行分析，從而通過文學(xué)評價使學(xué)生對文學(xué)作品有一定的判斷。文學(xué)評價體系包括多個方面的內(nèi)容，思想性、作品形態(tài)、作品表達、語言文字、文學(xué)價值等都是文學(xué)評價的標(biāo)準(zhǔn)，越全面的文學(xué)評價體系得到的評價結(jié)果更加客觀。多民族文學(xué)理念下，漢語文學(xué)和民族文學(xué)共同作為民族文學(xué)的構(gòu)成部分，更需要多元文學(xué)評價體系才能使評價結(jié)果接近客觀事實，而多民族文學(xué)教育也需要通過這個評價體系來對學(xué)生進行引導(dǎo)。由于社會環(huán)境及文化發(fā)展的影響，少數(shù)民族文學(xué)形成了各種神話、史詩、歌謠等文學(xué)作品，同時由于文字及書寫習(xí)慣所限，部分民族文學(xué)并未成為書面文學(xué)，而只是用口頭方式傳承下來，成為口頭文學(xué)，這些形式各異的文學(xué)作品具有不同的文學(xué)價值，如少數(shù)民族歌謠是民族民眾人際交往、調(diào)適身心、溝通神靈的媒介，而民族史詩則傳達了民族特定的宇宙觀，對民族歷史進行了記憶。和書面文學(xué)一致，各種形式的少數(shù)民族文學(xué)都是人類用身體、儀式進行的文化展演，在人類影響上和書面文學(xué)有同樣的價值。但是在當(dāng)前的文學(xué)評價體系中，書面文學(xué)是文學(xué)的唯一形態(tài)，漢語語言是主要評價語言，這樣的文學(xué)評價體系自然把民族語言創(chuàng)作的民族文學(xué)和口頭民族文學(xué)排除在外。在多民族文學(xué)教育中，隨著民族文學(xué)的主體性加強，以及主體地位的回歸，必然要形成新的文學(xué)評價體系，擴大文學(xué)層面，調(diào)整評判標(biāo)準(zhǔn)。新的文學(xué)評價體系對民族文學(xué)形態(tài)特征的兼顧，以及對民族文學(xué)評價資源的整合，也是變相的民族文化和漢語文化的融合發(fā)展。

語言是文化的一部分，語言中蘊含著特定的文化信息，對某種語言的文學(xué)使用，自然會使作品具有以上語言所對應(yīng)的文化意味，而這種由于不同語言使用而進行的文學(xué)創(chuàng)作也是文化之間的交融。由于語言和文化的密切關(guān)系，因此，在文化教育中，用什么語言來書寫往往就成為文學(xué)研究的重點問題。由于漢語的官方使用和大范圍內(nèi)應(yīng)用，當(dāng)前的少數(shù)民族文學(xué)作品主要分為本民族語言所創(chuàng)作的文學(xué)作品和用漢語創(chuàng)作的民族文學(xué)作品，以本民族語言創(chuàng)作的民族文學(xué)作品自然不存在語言文化的差異問題，但是對于以漢語創(chuàng)作的文學(xué)作品目前還有不同的認(rèn)知。有人認(rèn)為漢語和特定民族文化不屬于同一個文化系統(tǒng)，無論是漢語的文化表達，還是漢語對民族韻味的反映，都存在欠缺，因此，對于漢語創(chuàng)作民族文學(xué)作品還存在一些爭議。另外，也有觀點認(rèn)為，民族文學(xué)的特質(zhì)在于民族思想文化，關(guān)鍵是文學(xué)中的價值觀念和思想意識，使用漢語創(chuàng)作對于民族文學(xué)有影響但影響并不大，而且漢語創(chuàng)作還有利于漢語文學(xué)作品的廣泛傳播，有利于民族文學(xué)作品的影響擴大。[4]爭議歸爭議，事實上，由于民族學(xué)生的漢語學(xué)習(xí)，相當(dāng)一部分的民族學(xué)生并未掌握民族語言文字的使用，而在現(xiàn)實教育中，高等院校的文學(xué)教育也往往是以漢語來教學(xué)，20個擁有一級語言學(xué)科學(xué)位授予權(quán)的“985”院校幾乎都有漢語言文學(xué)，但是僅有中央民族大學(xué)等四所大學(xué)設(shè)置了民族語言學(xué)科。現(xiàn)實的客觀情況決定了即便是民族文化和漢語文化并列于院校的課程內(nèi)容中，但是由于民族語言普及限制，多民族文學(xué)教育實踐仍然主要是以漢語為主導(dǎo)，民族語言的離席意味著多民族文學(xué)教育實踐只能以漢語為主，在民族學(xué)生對漢語的輸入學(xué)習(xí)中，以及漢字的輸出創(chuàng)作中，漢語的文化意義已經(jīng)和民族學(xué)生原有的母語文化進行了對接或融合。

費孝通先生曾經(jīng)對多民族共存狀態(tài)及趨勢提出了美美與共的總結(jié)和構(gòu)想，這個觀點是在多民族不同文化、不同歷史的差異基礎(chǔ)上為各民族尋求和諧發(fā)展的模式，對多民族文學(xué)同樣有借鑒意義。形成于不同民族文化背景的每個民族文學(xué)都有自己的特點，文化的差異決定了民族文學(xué)的差異和分歧，在文學(xué)歷史發(fā)展的長河中，各民族文學(xué)不同程度地參與到中國文學(xué)的發(fā)展創(chuàng)造中，最終形成了中國文學(xué)體系內(nèi)部你中有我、我中有你的文學(xué)生態(tài)。多民族文學(xué)的提出雖然強調(diào)了民族文學(xué)的特殊性和差異性，并對民族文學(xué)的主體性提出了要求，但是最終的目的是強調(diào)民族文學(xué)的價值意義，并對其在文學(xué)史中進行明確地位，意圖通過民族文學(xué)地位的合理確定和文學(xué)資源的合理利用推動中國文學(xué)發(fā)展，而并非對民族文學(xué)厚此薄彼。無論是漢語文學(xué)還是民族文學(xué)都要置于中國文學(xué)的語境下，多元文化政治共同體決定了多民族文學(xué)教育的最終目的形成多元一體文學(xué)共同體。[5]在這個構(gòu)想下，各民族文學(xué)都共同參與到中國文學(xué)歷史的發(fā)展中，共同創(chuàng)造中國文學(xué)史，而這種參與并非是無序雜拌，而是少數(shù)民族文學(xué)和漢語文學(xué)的相互融合創(chuàng)新來實現(xiàn)。多民族文學(xué)教育對以上構(gòu)想的實踐，首先，便是樹立多民族文學(xué)史觀；其次，通過各種方式促進民族文學(xué)和漢語文學(xué)的融合。多民族文學(xué)史觀自然會對民族文學(xué)和漢語文學(xué)融合關(guān)系給予肯定，在此文學(xué)觀引導(dǎo)下，多民族文學(xué)教育要明確各民族文學(xué)的差異和特征，使各種文學(xué)都能從其他文學(xué)中尋求到可以融合的要素或方式，并以各種方式來促進其融合交流，而中國文學(xué)統(tǒng)一體開放和包容的組織結(jié)構(gòu)也為民族文學(xué)和漢語文學(xué)的融合提供了更多可能。

雖然長時期以來，少數(shù)民族文學(xué)和漢語文學(xué)在歷史發(fā)展中互融共生，共同推動了中國文學(xué)的發(fā)展，但是由于族群力量、語言等方面的差異，少數(shù)民族文學(xué)在歷史中的影響和作用并未在中國文學(xué)史中真實呈現(xiàn)，中國文學(xué)體系形成了漢語文學(xué)一支獨大的格局，這種格局不僅使少數(shù)民族文學(xué)既有的貢獻和價值難以得到正確評估，同時也局限了中國文學(xué)的多樣化發(fā)展。隨著民族意識的覺醒和民族文學(xué)的價值發(fā)掘，多民族文學(xué)必將成為中國文學(xué)發(fā)展的主要趨勢。多民族文學(xué)理念是中國文學(xué)內(nèi)部的反思和重構(gòu)，其對中國文學(xué)概念擴容和新文學(xué)格局的重建，都意味著多民族文學(xué)教育的過程也是民族文學(xué)和漢語文學(xué)融合發(fā)展的過程，對多民族文學(xué)教育的系統(tǒng)梳理和認(rèn)知，將有助于民族文學(xué)和漢語文學(xué)更好地融合發(fā)展，民族文學(xué)和和漢語文學(xué)的同創(chuàng)共生也將最終促進中國文學(xué)的大繁榮。

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[2]陳躍紅，付海鴻。多民族文學(xué)教育的融合與發(fā)展——北京大學(xué)中文系陳躍紅教授訪談[j].百色學(xué)院學(xué)報，20xx，(2).

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漢語言文學(xué)專業(yè)畢業(yè)論文選題篇十一

漢語言文學(xué)是我國文化傳承的重要學(xué)科，是了解中國文化的重要途徑。

我國是一個具有五千年文明傳承的歷史古國，所傳承與積淀的文化精髓是我國重要的財富，對促進我國的文明發(fā)展具有重要意義。

在對漢語言文學(xué)研究的過程中，語言與意境是重要的研究內(nèi)容，語言是本質(zhì)，意境是一種思想上的升華，是對漢語言進行深入研究的重要途徑。

通過對語言與意境的研究，能更加深入地了解漢語言文化的精髓，更加精確地管窺中國文化的博大精深。

本文對漢語言文學(xué)語言意境研究的相關(guān)問題進行分析，對提高漢語言文學(xué)研究水平具有重要意義。

古代讀書人在語言應(yīng)用中，通常會深思熟慮以探求語言的意境，在此基礎(chǔ)上組合出來的語言往往會給人一種觸類旁通、柳暗花明之妙感。

漢語言文學(xué)中語言意境主要源于生活，通過對生活中客觀存在的事物進行描述，融入作者對生活與時代背景的感悟，從而表現(xiàn)出不同的語言藝術(shù)效果，呈現(xiàn)出不同的意境。

一、漢語言文學(xué)語言意境研究的意義

漢語言文學(xué)研究具有非常深遠(yuǎn)的意義，而我國的文化經(jīng)歷了歷史長河的洗禮與積淀，融合了更多精華。

其中對語言與意境的研究，是更加深入了解漢語言文化的重要手段。

語言是了解漢語言的基礎(chǔ)，也是深入學(xué)習(xí)的重要門戶，語言所包含的內(nèi)容及形式千變?nèi)f化，在研究語言時對象及內(nèi)容也更加廣泛。

漢語言的意境是一種比較微妙的感覺，這是一種情與景的融合，是一種思想與靈魂的升華。

我國的漢語言文化包羅萬象，同樣的事物，通過不同的描述方式，以不同的語言組織形式就會闡述出不同的意境。

意境的來源是客觀存在的事物，而在對客觀事物描述的過程中，就會融入作者的個人情感，將自己的人生觀、世界觀和價值觀化成人生感悟，然后通過語言的形態(tài)表現(xiàn)出來，通過文學(xué)作品抒發(fā)自己的情感。

欣賞者在品味其作品時，就會從中感受到作者的情懷，從而更加深刻地體會文化作品所要表達的內(nèi)涵、作者的理想與抱負(fù)。

語言與意境的研究是對漢語言文學(xué)進行深入了解的重要方式，也是領(lǐng)悟漢語言文學(xué)內(nèi)涵的重要手段。

二、漢語言文學(xué)語言意境研究的作用

語言與意境是研究漢語言文學(xué)的重要內(nèi)容，語言與意境的研究不僅能提高漢語言文學(xué)的理論素質(zhì)，同時還能對中國文化有更加深入的了解，在靈魂上得到凈化。

語言與意境的研究是進入漢語言文學(xué)的門戶，是提升整體素質(zhì)的重要途徑，下面對語言與意境研究的作用進行闡述。

(一)可以提升文學(xué)素養(yǎng)

語言是了解和學(xué)習(xí)漢語言文學(xué)的重要基礎(chǔ)，語言是漢語言文學(xué)的基礎(chǔ)元素，也是后期對意境研究的一個載體。

語言和意境相輔相成，語言的形式比較靈活，但萬變不離其宗，所以語言的'運用與掌握是研究意境的前提條件。

通過不同形式的語言描述，能展現(xiàn)不同的語言意境，從而會提高漢語言文學(xué)的學(xué)習(xí)能力，在漢語言文學(xué)的理論素養(yǎng)方面也會更加豐富，為漢語言文學(xué)的學(xué)習(xí)與研究奠定堅實的基礎(chǔ)。

(二)有助于提高文章鑒賞能力

我國的文學(xué)書籍中，文學(xué)作品不僅語言優(yōu)美，且意境幽深，都是通過語言和意境體現(xiàn)出來的。

所以，對文學(xué)作品的鑒賞要想更加深入，就需要提升在賞析語言與意境方面的能力。

通過文學(xué)作品中作者語言藝術(shù)的應(yīng)用進行分析與研究，然后結(jié)合作者所在的時代背景，就能品味出作品中所蘊含的意境，能從作者的角度去感悟作品中的內(nèi)涵。

意境的研究是一種境界上的升華，是對文學(xué)作品內(nèi)在價值進行挖掘的重要途徑。

意境是文學(xué)作品中作者真正想要表達的思想，是文學(xué)作品真正的價值所在，所以只有通過對意境的體會，才能真正理解文學(xué)作品中蘊含的意義。

(三)有助于更加深入地了解中國文化

漢語言文學(xué)是我國特有的一項學(xué)科，是對我國國學(xué)文化的傳承與弘揚。

通過語言與意境的研究，可以更加深入地了解中國的文化。

我國的歷史文化久遠(yuǎn)，不同時期的文學(xué)作品具有不同的風(fēng)格，每個時期的文學(xué)作品都能展現(xiàn)出當(dāng)時的文化背景及政治色彩。

在對語言與意境研究的過程中，能透過作品，折射出當(dāng)時的時代特色，能通過作者的表述感受到當(dāng)時的大環(huán)境，并從不同層面去更加深入地了解當(dāng)時的社會現(xiàn)狀，更加客觀而全面地了解我國的歷史文化。

三、漢語言文學(xué)語言意境的應(yīng)用

(一)增加閱讀量

漢語言文學(xué)的學(xué)習(xí)是一個長期的過程，需要積累大量的文學(xué)知識。

我國的文化博大精深，流傳下來的經(jīng)典名篇眾多，不同時期的文學(xué)作品所蘊含的文化本質(zhì)也不相同，要想更好地駕馭語言意境，還需要增加閱讀量，熟練掌握文學(xué)作品的內(nèi)涵及作品創(chuàng)造的時代背景。

在閱讀的過程中，還要通過創(chuàng)作的時代背景，揣摩作者的創(chuàng)作意圖，感悟作者想要表達的一種情境，從而能更好地運用語言意境。

(二)掌握語言規(guī)律

由于我國的人口較多，地域分布廣泛，少數(shù)民族及各個地方的方言都獨具特色。

在眾多語言中，普通話是最通用的，但并不是所有地區(qū)都在使用普通話，因為不同地區(qū)的人對語言的掌握程度不同。

如南方人很難分清卷舌，會不自覺地將一些讀音弄混，而北方人對卷舌的敏感度較低。

所以，一口流利的普通話對北方人來說也很不容易。

在學(xué)習(xí)漢語言文學(xué)時，就是為了在實際應(yīng)用語言的過程中，分析出語言的規(guī)律，正確運用語言，進而在實際應(yīng)用的過程中逐漸總結(jié)出一些語言規(guī)律。

(三)意境源于生活，并不斷創(chuàng)新

我國的詩文中，一般是通過一些詩句或一些詞語來營造意境，不同的作者由于想要表達的感情不同，就會采取不同的方法來營造意境，這往往是因人而異的。

而意境往往源于生活，是詩人通過日常的生活進行觀察，運用普通的事物來營造詩歌氛圍，通過自己的感悟，體驗詩歌的美感，進入作者創(chuàng)造的藝術(shù)境界。

而營造意境，不僅能使美感體驗更加深刻，還會使詩歌中描繪的實物更加真實，甚至?xí)哂懈蟮母腥玖?，使詩中所要表達的感情更加真切，使讀者猶如身臨其境一般。

四、結(jié)語

漢語言文學(xué)是我國文化發(fā)展的重要象征，也是文化傳承的重要表現(xiàn)。

通過對漢語言文學(xué)的研究，能更加深入地了解我國的歷史文化，從而促進我國文化發(fā)展的步伐。

語言與意境是漢語言文學(xué)的重要組成部分，語言與意境的研究是深入學(xué)習(xí)和了解漢語言文學(xué)的重要途徑。

語言運用方式靈活多變，語言是意境表現(xiàn)的載體，不同的語言描述可以展現(xiàn)不同的意境層次，語言意境來源于生活而又高于生活。

通過對語言意境的研究，能更加深入地了解文學(xué)作品的內(nèi)涵，能提升文學(xué)素質(zhì)與文學(xué)作品的鑒賞能力，所以對語言意境的研究具有重要意義。

漢語言文學(xué)專業(yè)畢業(yè)論文范文二：漢語言文學(xué)教學(xué)中的審美教育

摘要：隨著社會的快速發(fā)展，漢語言文學(xué)越來越受到人們的重視。

在現(xiàn)階段的漢語言文學(xué)教學(xué)過程中，應(yīng)整合教學(xué)內(nèi)容，變更教學(xué)方法，從淺層的感性認(rèn)識提升到深層的理性認(rèn)識，提高學(xué)生的審美素養(yǎng)。

針對教學(xué)現(xiàn)狀，將漢語言文學(xué)教學(xué)與審美教育進行結(jié)合，提升高校教學(xué)水平。

關(guān)鍵詞：漢語言文學(xué);審美;教育

漢語言文學(xué)作為一門歷史悠久的傳統(tǒng)學(xué)科，其教育理念主要是傳承中國優(yōu)秀文化，提高學(xué)生文化素養(yǎng)。

在漢語言文學(xué)的教學(xué)過程中，教學(xué)資源的豐富多彩及教學(xué)方法的多種多樣可有效激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，使學(xué)生的知識基礎(chǔ)更加扎實，文學(xué)素養(yǎng)穩(wěn)步提升。

然而，在競爭激烈的當(dāng)今社會，學(xué)生的審美教育也是至關(guān)重要的，高校應(yīng)將漢語言文學(xué)教學(xué)與審美教育結(jié)合，從而提高學(xué)校的教學(xué)水平和學(xué)生的審美素養(yǎng)。

一、漢語言文學(xué)教學(xué)中加強審美教育的重要性

文學(xué)作品的鑒賞，不僅能夠提升學(xué)生的寫作能力，而且還能提升學(xué)生的人文素養(yǎng)。

因此，在教學(xué)過程中，引導(dǎo)學(xué)生先去鑒賞文學(xué)作品中藝術(shù)的表現(xiàn)手法及結(jié)構(gòu)安排，再通過臨摹仿寫新的文章，有利于學(xué)生體驗作者寫作時的所思所感，形成高水平的審美能力。

藝術(shù)是美的結(jié)晶，需要我們用審美的眼光去審視、觀察、感受它。

因此，教師在教學(xué)時，要善于引導(dǎo)學(xué)生全身心地投入到文學(xué)作品所營造的意境當(dāng)中，在美的享受中提高自身的審美情趣與審美品位。

二、漢語言文學(xué)教學(xué)中如何加強審美教育

(一)提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

興趣是學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)在動力，它可以全面地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)潛能，使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中起到事半功倍的作用。

在學(xué)習(xí)漢語言文學(xué)課程時，這一理論同樣適用。

作為高校大學(xué)生，他們有著對未來美好的希冀，期盼著能為祖國的發(fā)展貢獻自己的力量。

在教學(xué)中，教師應(yīng)該把握學(xué)生的這一心理特點，在課程開始之前，就要向?qū)W生介紹該專業(yè)學(xué)習(xí)內(nèi)容的重要性及對個人未來的影響，在激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的基礎(chǔ)上，將文學(xué)作品中的審美理念教授給學(xué)生，讓學(xué)生去感受其內(nèi)在的美感。

學(xué)生在樹立這樣的審美理念之后，就會不自覺地向它靠攏，進而提高審美情趣，鞏固審美能力。

這樣的教學(xué)目標(biāo)對教師來說是一次挑戰(zhàn)，它要求漢語言文學(xué)專業(yè)教師全面提高自我文學(xué)修養(yǎng)，在解讀作品的過程中深入挖掘作品，將文學(xué)中的內(nèi)在美傳達給學(xué)生，進一步提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)學(xué)生對知識的渴望，從而讓學(xué)生全面感受到美的存在和美的作用。

(二)提高教師文化素養(yǎng)和專業(yè)能力

文學(xué)作品借助語言的作用，向讀者展示自己的內(nèi)心世界，傳達自己內(nèi)在的思想感情。

漢語言文學(xué)專業(yè)教師在備課時就要對文學(xué)作品中的內(nèi)在含義進行深刻解剖，如此才能在課堂上與學(xué)生進行深層次的探討，在潛移默化中提高學(xué)生的審美能力。

這就需要教師鼓勵學(xué)生發(fā)表不同的意見，將自己置身于作者創(chuàng)作時的處境中，體會作者的喜怒哀樂，在感受美的過程中接受洗禮。

教師在教學(xué)中發(fā)揮的是引導(dǎo)性作用，需要有更高的文化素養(yǎng)，涉獵更多的文學(xué)作品，要經(jīng)常參加各種各樣的文學(xué)論壇，定時開展研討會議，全方位、多角度地提升自己的文化素養(yǎng)。

除此之外，漢語言文學(xué)專業(yè)教師還要不斷提升自己的文化素養(yǎng)，提高自己的教學(xué)能力，要將自己對美的感受、領(lǐng)悟采用恰當(dāng)?shù)姆绞絺魇诮o學(xué)生。

在教學(xué)中要把握作品內(nèi)容的整體性和系統(tǒng)性，在全面鑒賞的過程中抓住具體作品的個性特點，將學(xué)生的審美情趣提升到更高的層次。

(三)合理安排教學(xué)內(nèi)容

漢語言文學(xué)專業(yè)雖然在近幾年得到了高校的廣泛關(guān)注，但從其課程設(shè)置來看，仍然存在很大的缺陷。

在高校漢語言文學(xué)教學(xué)課堂中，教師過分關(guān)注知識點的記憶和古詩詞的背誦，幾乎沒有加入任何關(guān)于審美的內(nèi)容。

要將審美教育和漢語言文學(xué)教學(xué)進行有機結(jié)合，達到融會貫通的理想目標(biāo)，就必須把審美教育放在首要位置，鼓勵學(xué)生在學(xué)習(xí)中觀察美、感受美，而不是一味地機械記憶。

在對教學(xué)內(nèi)容進行安排時，要選取美學(xué)價值高的作品，符合學(xué)生審美觀念的文章，同時要講究循序漸進的教學(xué)原則。

當(dāng)然，感性認(rèn)識和理性理解應(yīng)該統(tǒng)一進行，讓學(xué)生在漢語言文學(xué)的學(xué)習(xí)中感受其中的美育，盡可能地擴大學(xué)生的審美視野，提高學(xué)生對美的敏感度，進一步實現(xiàn)審美教育和漢語言文學(xué)教學(xué)的完美結(jié)合。

三、結(jié)語

學(xué)生的學(xué)習(xí)目標(biāo)和學(xué)習(xí)任務(wù)是隨著時代的發(fā)展而時刻變化的，要想在競爭日趨激烈的社會大背景下脫穎而出，提高學(xué)生的審美能力和美學(xué)素養(yǎng)至關(guān)重要。

當(dāng)然，目前高校也在進一步落實審美教育，極力倡導(dǎo)將審美教育和漢語言文學(xué)的學(xué)習(xí)結(jié)合在一起，在學(xué)習(xí)文學(xué)作品的同時，理解其深刻的內(nèi)涵，獲得新的審美體驗，提高審美素質(zhì)，進一步實現(xiàn)素質(zhì)教育的目標(biāo)。

在審美教育步入正軌的過程中，我國國民素質(zhì)也會得到進一步的提升，綜合國力也會顯著增強。

參考文獻：

[1]趙君玉.漢語言文學(xué)教學(xué)中審美教育的實施[j].才智,2012(7):292.

漢語言文學(xué)專業(yè)畢業(yè)論文選題篇十二

：隨著我國各大高校的擴招，學(xué)生的數(shù)量急劇的增加，學(xué)校的師資力量與學(xué)生數(shù)量不成正比，在很大程度上影響教師對學(xué)生畢業(yè)論文選題的指導(dǎo)。如何提高學(xué)生畢業(yè)論文選題的質(zhì)量與加大教師對學(xué)生畢業(yè)論文的指導(dǎo)工作，已經(jīng)成為各大高校急需解決的關(guān)鍵問題。本文從漢語言文學(xué)專業(yè)大學(xué)畢業(yè)論文選題的誤區(qū)進行分析，結(jié)合自身的經(jīng)驗，提出提高漢語言文學(xué)專業(yè)大學(xué)畢業(yè)論文選題質(zhì)量的一些建議和意見。

漢語言文學(xué)專業(yè)；畢業(yè)論文；選題

漢語言文學(xué)專業(yè)是高等院校的重要專業(yè)之一，畢業(yè)論文是對學(xué)生知識掌握的考核，也是教師教學(xué)質(zhì)量的重要體現(xiàn)。畢業(yè)論文主要是為了檢驗大學(xué)生的學(xué)習(xí)成果，提高學(xué)生的專業(yè)素質(zhì)與創(chuàng)新能力。畢業(yè)論文包括論文選題、收集資料、設(shè)計提綱、選擇案例、邏輯論證及反復(fù)修改等多個環(huán)節(jié)，是一項科學(xué)、綜合、系統(tǒng)的工作。選題是畢業(yè)論文撰寫的第一步，也是最為基礎(chǔ)的一步。通過確定選題，能夠確定最終的研究對象和研究問題，然后進行資料的收集，由此可見，論文的選題直接決定了課題研究的方向與目標(biāo)、內(nèi)容，也決定著采取怎樣的研究方法和策略，直接關(guān)系到整篇論文的學(xué)術(shù)價值。

（一）缺乏學(xué)術(shù)價值

畢業(yè)論文的學(xué)術(shù)性是學(xué)生是否通過答辯的關(guān)鍵，但是很多漢語言文學(xué)專業(yè)的學(xué)生在進行論文選題時是將一些已有定論的論題進行翻新，根本沒有進行理論創(chuàng)新，畢業(yè)淪為依然是傳達一些已經(jīng)存在的結(jié)論性意見。這樣的選題缺乏創(chuàng)新性，根本沒有學(xué)術(shù)價值，喪失了畢業(yè)論文創(chuàng)作的意義[1]。

（二）偏離專業(yè)方向

由于漢語言文學(xué)的內(nèi)容豐富，覆蓋面廣，這樣使得學(xué)生在進行論文選題是不能圍繞專業(yè)的主要內(nèi)容進行，而是將論文難易作為考慮的重點，這樣會造成學(xué)生以僥幸心理“打擦邊球”，或者是直接偏離本專業(yè)。

（三）選題貪大求全

不同于其他專業(yè)的單一性，漢語言文學(xué)的內(nèi)容非常豐富，覆蓋面極廣，增加了學(xué)生畢業(yè)論文的選題難度。研究過于宏觀的選題對知識儲備與理論基礎(chǔ)都有很高要求，但是很多學(xué)生缺乏這兩方面的能力。學(xué)生只是簡單的認(rèn)為宏觀選題可以查找到更多的文獻資料，容易湊數(shù)字，這樣大大降低了論文本身的質(zhì)量，是很多通過答辯的。部門學(xué)生不懂理論創(chuàng)新，一味的照搬參考文獻的選題及內(nèi)容，這些都存在很大的問題。

（一）提高學(xué)校對論文選題及指導(dǎo)的重視程度

學(xué)校管理者必須提高對論文選題及論文指導(dǎo)工作的重視程度，同時要不斷總結(jié)工作中存在的問題，并且采取相應(yīng)的措施及時解決問題。由于擴招使得學(xué)生的數(shù)量急劇的增加，這樣大大增加了教師的壓力，師資力量與學(xué)生數(shù)量不能形成正比，增加了論文指導(dǎo)工作的難度。因此學(xué)校除了招聘專業(yè)教師之外，還可以外聘教師進行指導(dǎo)工作[2]。學(xué)?？梢愿鶕?jù)自身的教學(xué)特點對兼職教師進行集中培訓(xùn)，這樣可以使得兼職教師盡快投入到論文指導(dǎo)的工作中。學(xué)校也可以聘請博物館、圖畫館等專業(yè)的科研人員到學(xué)校進行專業(yè)的論文選題講座，為學(xué)生的論文選題提供多方面的參考。

（二）選題過程中要注重培養(yǎng)學(xué)生的主觀能動性

大學(xué)畢業(yè)論文最關(guān)鍵的就是選題，選題需要長期的過程，不是隨便選擇一個題目進行畢業(yè)論文的創(chuàng)作。學(xué)生一定要經(jīng)過深入細(xì)致的思考、進行大量信息的收集、檢索，然后確定最終的題目。要建立在對某一項學(xué)術(shù)研究現(xiàn)狀有了一定的宏觀把握基礎(chǔ)上，同時還要具有一定的前瞻性，結(jié)合自身的專業(yè)和能力。學(xué)生可以通過結(jié)合自身的專業(yè)與興趣進行大量的相關(guān)的文獻資料的收集，向指導(dǎo)教師請教自己選題是否科學(xué)，是否具有學(xué)術(shù)價值后，再根據(jù)自己的能力進行論文的初步構(gòu)思。需要注意的是論題的選擇一定要結(jié)合自身的專業(yè)和興趣，這樣才能最大程度的發(fā)揮自身的主觀能動性和創(chuàng)新性，以最飽滿的激情投入到論文的寫作中去，這樣顯著提高學(xué)生論文寫作的質(zhì)量，縮短論文完成的時間。由于不同學(xué)生的生活背景不同，學(xué)習(xí)能力不一樣，學(xué)生之間存在很大的差異，他們對事物的看法與理解也不同，因此指導(dǎo)教師要基于學(xué)生充足的時間去搜集資料，并且對資料進行自身的理解和掌握，這樣可以提高學(xué)生對選題的直接認(rèn)識，使得學(xué)生帶有目的性的進行信息的閱讀，從而發(fā)現(xiàn)信息的獨特性，再根據(jù)自身思維的特點進行寫作方向的尋找，進而確定論題，這樣的過程使得學(xué)生全身心的投入，顯著的提高了工作效率。

（三）結(jié)合指導(dǎo)教師的科研項目進行選題指導(dǎo)

由于學(xué)生數(shù)量的增多，很多指導(dǎo)教師要進行多專業(yè)學(xué)生的論文指導(dǎo)工作，這樣會顯著降低論文的指導(dǎo)效果，學(xué)校在進行論文選題時要將教師與學(xué)生兩方面因素都考慮進去。指導(dǎo)教師可以結(jié)合自身研究項目向?qū)W生進行選題的提供，將自己在研究項目時遇到的問題進行總結(jié)，以此作為學(xué)生選題的參考。同時指導(dǎo)教師還要堅持以學(xué)生為主體，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和思維方式，對學(xué)生的想法不做過多的干預(yù)，只是進行簡單的引導(dǎo)，增加學(xué)生自主創(chuàng)新的能力，同時還要鼓勵學(xué)生同中求異。

綜上所述，隨著近年來我國各大高校的不斷擴招，學(xué)生數(shù)量逐漸增加，導(dǎo)致師資力量嚴(yán)重不足。學(xué)生數(shù)量的增加也增加了教師指導(dǎo)學(xué)生畢業(yè)論文的難度。因此這就需要教師具有強烈的責(zé)任意識，積極應(yīng)對數(shù)量增多的學(xué)生，選題要準(zhǔn)確，同時要堅持以學(xué)生為主體，不斷的發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性，進一步提高學(xué)生畢業(yè)論文的質(zhì)量。

漢語言文學(xué)專業(yè)畢業(yè)論文選題篇十三

1．人文精神的體現(xiàn)

作為一門歷史悠久的人文學(xué)科，漢語言文學(xué)專業(yè)是中華民族五千年燦爛文化的象征，體現(xiàn)了從古至今中華人民的思想思維，人文精神。以古漢語文學(xué)為媒介，文人墨客將歷史長河中中國古代人民的生活、文化思維、精神面貌、智慧結(jié)晶等種種重要的歷史以文字的形式保存下來，供現(xiàn)代人參考與查證，真實的還原歷史的面貌。在漢語言文學(xué)專業(yè)中，學(xué)生主要學(xué)習(xí)中國歷史上優(yōu)秀的文化以及文學(xué)，提高學(xué)生們的文學(xué)素養(yǎng)，加強對自身、他人、集體、社會甚至整個人類的思考及認(rèn)識，對于人生意義以及價值觀有了更深一層的思考。

2．提高思維能力

由于不像其他專業(yè)性較強的學(xué)科學(xué)習(xí)具體的技術(shù)與技能，也不能像金融性學(xué)科獲得經(jīng)濟上的利益，漢語言文學(xué)專業(yè)被一些群體誤解為極不利于就業(yè)，也沒有用處的學(xué)科，這是十分錯誤的觀點。提高思維擴展能力和表意性恰恰就表現(xiàn)漢語言文學(xué)的應(yīng)用性。漢語言文學(xué)專業(yè)的學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中不僅需要具有廣博的知識，洞察力以及反應(yīng)力，對于古漢語的敏感度以及理解能力，還應(yīng)該保持健康積極的心態(tài)，良好的自我約束力和善于思維的能力等等。思維包含有兩方面：抽象以及形象。在漢語言文學(xué)的學(xué)習(xí)過程中，會遇到借助形象思維分析的散文一漢語言文學(xué)等；也會讀到需要抽象思維的議論文和說明文。這說明語言文學(xué)充分體現(xiàn)了思維的現(xiàn)實性，二者是緊密相關(guān)的。通過對漢語言文學(xué)的學(xué)習(xí)，對提高思維能力有很大的幫助。

1．以文學(xué)經(jīng)典作品為載體，彰顯充實學(xué)生人文素養(yǎng)的魅力

在漢語言文學(xué)的課堂中，學(xué)生主要學(xué)習(xí)中國文字和語法的運用，教師從字到詞到句子再到文章的講授，是以五千年中華民族生發(fā)史中所積累的經(jīng)典文學(xué)作品作為“樣板”來學(xué)習(xí)和領(lǐng)悟的。學(xué)習(xí)古今的詩歌散文小說等作品，品讀其獨特的文化魅力，在了解中華民族的古老的和時尚的語言文化中增加學(xué)生對漢語言文學(xué)的了解、認(rèn)知和品賞能力。豐富的閱讀可以使學(xué)生加強自身對于文字的運用，增加文學(xué)底蘊，增長知識。從字里行間中體會到作者的人格魅力，從而增加自己的人文修養(yǎng)。

2．以文學(xué)理論研究和品賞架構(gòu)教學(xué)模式

從漢語言文學(xué)學(xué)科的本身特點以及一直以來及至現(xiàn)在的教育模式來看，學(xué)生在課堂上所學(xué)習(xí)的內(nèi)容依靠教材的組織和提供，課堂教學(xué)中有教師講授教材中所規(guī)定的知識和分析文章，學(xué)生通過聽課和記筆記做作業(yè)的形式來習(xí)得。對于學(xué)生學(xué)習(xí)狀況的考評依賴于卷面考試所取得的成績，考試時學(xué)生的準(zhǔn)備也是背誦筆記，一死記硬背的形式來掌握老師講授的東西，很少有機會進行實踐應(yīng)用的操作，這種教學(xué)模式就造成了一些學(xué)生只會理論知識，只會書本上講解到的知識，離開書本就變得茫然，缺乏實際應(yīng)用能力，往往是空讀了文學(xué)理論，卻自己難得能動手寫出好的文章，這也是一些漢語文化專業(yè)的畢業(yè)生難以找到理想工作的原因。

3．漢語言文學(xué)專業(yè)要學(xué)以致用

如果仍然按照傳統(tǒng)的教育教學(xué)模式，不僅不利于該專業(yè)畢業(yè)生的就業(yè)，更阻礙了人才的發(fā)展。由中文專業(yè)派生出來的新聞傳播、公共管理等專業(yè)的畢業(yè)就業(yè)方向鮮明，對比之下漢語言文學(xué)專業(yè)似乎更失去了它的優(yōu)勢。漢語言文學(xué)專業(yè)主要強調(diào)學(xué)生的思維能力，對于文字的理解與感悟能力，造成學(xué)生社會適應(yīng)性不強，無法很好地適應(yīng)工作環(huán)境。對于一些基本的辦公設(shè)備不熟悉或應(yīng)用型寫作不擅長都造成了學(xué)生工作時的困擾。中文專業(yè)就業(yè)的嚴(yán)峻性使人們越來越重視其向應(yīng)用性專業(yè)的改革，在學(xué)習(xí)漢語言文學(xué)增加自身修養(yǎng)的基礎(chǔ)上，另外再掌握一種適應(yīng)于社會需求的技能，無疑會緩解該專業(yè)畢業(yè)生的就業(yè)壓力。因此，為適應(yīng)當(dāng)今社會的發(fā)展，漢語言文化專業(yè)的改革是必要的。

漢語言文學(xué)專業(yè)的學(xué)校教育也應(yīng)轉(zhuǎn)型為應(yīng)用型學(xué)科，這種轉(zhuǎn)型是適應(yīng)社會發(fā)展的需求，也是為了使該專業(yè)能夠長久發(fā)展的必要措施，更是集成和發(fā)展?jié)h語言文學(xué)的需要。就顯示說來唯有真正實行漢語言文學(xué)專業(yè)教育的轉(zhuǎn)型，才會緩解該專業(yè)畢業(yè)生的就業(yè)壓力，讓學(xué)生在不同的領(lǐng)域施展自己的才能，更好的服務(wù)于社會。

漢語言文學(xué)專業(yè)畢業(yè)論文選題篇十四

漢語言文學(xué)是我國文化傳承的重要學(xué)科，是了解中國文化的重要途徑。

我國是一個具有五千年文明傳承的歷史古國，所傳承與積淀的文化精髓是我國重要的財富，對促進我國的文明發(fā)展具有重要意義。

在對漢語言文學(xué)研究的過程中，語言與意境是重要的研究內(nèi)容，語言是本質(zhì)，意境是一種思想上的升華，是對漢語言進行深入研究的重要途徑。

通過對語言與意境的研究，能更加深入地了解漢語言文化的精髓，更加精確地管窺中國文化的博大精深。

本文對漢語言文學(xué)語言意境研究的相關(guān)問題進行分析，對提高漢語言文學(xué)研究水平具有重要意義。

古代讀書人在語言應(yīng)用中，通常會深思熟慮以探求語言的意境，在此基礎(chǔ)上組合出來的語言往往會給人一種觸類旁通、柳暗花明之妙感。

漢語言文學(xué)中語言意境主要源于生活，通過對生活中客觀存在的事物進行描述，融入作者對生活與時代背景的感悟，從而表現(xiàn)出不同的語言藝術(shù)效果，呈現(xiàn)出不同的意境。

一、漢語言文學(xué)語言意境研究的意義

漢語言文學(xué)研究具有非常深遠(yuǎn)的意義，而我國的文化經(jīng)歷了歷史長河的洗禮與積淀，融合了更多精華。

其中對語言與意境的研究，是更加深入了解漢語言文化的重要手段。

語言是了解漢語言的基礎(chǔ)，也是深入學(xué)習(xí)的重要門戶，語言所包含的內(nèi)容及形式千變?nèi)f化，在研究語言時對象及內(nèi)容也更加廣泛。

漢語言的意境是一種比較微妙的感覺，這是一種情與景的融合，是一種思想與靈魂的升華。

我國的漢語言文化包羅萬象，同樣的事物，通過不同的描述方式，以不同的語言組織形式就會闡述出不同的意境。

意境的來源是客觀存在的事物，而在對客觀事物描述的過程中，就會融入作者的個人情感，將自己的人生觀、世界觀和價值觀化成人生感悟，然后通過語言的形態(tài)表現(xiàn)出來，通過文學(xué)作品抒發(fā)自己的情感。

欣賞者在品味其作品時，就會從中感受到作者的情懷，從而更加深刻地體會文化作品所要表達的內(nèi)涵、作者的理想與抱負(fù)。

語言與意境的研究是對漢語言文學(xué)進行深入了解的重要方式，也是領(lǐng)悟漢語言文學(xué)內(nèi)涵的重要手段。

二、漢語言文學(xué)語言意境研究的作用

語言與意境是研究漢語言文學(xué)的重要內(nèi)容，語言與意境的研究不僅能提高漢語言文學(xué)的理論素質(zhì)，同時還能對中國文化有更加深入的了解，在靈魂上得到凈化。

語言與意境的研究是進入漢語言文學(xué)的門戶，是提升整體素質(zhì)的重要途徑，下面對語言與意境研究的作用進行闡述。

（一）可以提升文學(xué)素養(yǎng)

語言是了解和學(xué)習(xí)漢語言文學(xué)的重要基礎(chǔ)，語言是漢語言文學(xué)的基礎(chǔ)元素，也是后期對意境研究的一個載體。

語言和意境相輔相成，語言的形式比較靈活，但萬變不離其宗，所以語言的運用與掌握是研究意境的前提條件。

通過不同形式的語言描述，能展現(xiàn)不同的語言意境，從而會提高漢語言文學(xué)的學(xué)習(xí)能力，在漢語言文學(xué)的理論素養(yǎng)方面也會更加豐富，為漢語言文學(xué)的學(xué)習(xí)與研究奠定堅實的基礎(chǔ)。

（二）有助于提高文章鑒賞能力

我國的文學(xué)書籍中，文學(xué)作品不僅語言優(yōu)美，且意境幽深，都是通過語言和意境體現(xiàn)出來的。

所以，對文學(xué)作品的鑒賞要想更加深入，就需要提升在賞析語言與意境方面的能力。

通過文學(xué)作品中作者語言藝術(shù)的應(yīng)用進行分析與研究，然后結(jié)合作者所在的時代背景，就能品味出作品中所蘊含的意境，能從作者的角度去感悟作品中的內(nèi)涵。

意境的研究是一種境界上的升華，是對文學(xué)作品內(nèi)在價值進行挖掘的重要途徑。

意境是文學(xué)作品中作者真正想要表達的思想，是文學(xué)作品真正的價值所在，所以只有通過對意境的體會，才能真正理解文學(xué)作品中蘊含的意義。

（三）有助于更加深入地了解中國文化

漢語言文學(xué)是我國特有的一項學(xué)科，是對我國國學(xué)文化的傳承與弘揚。

通過語言與意境的研究，可以更加深入地了解中國的文化。

我國的歷史文化久遠(yuǎn)，不同時期的文學(xué)作品具有不同的風(fēng)格，每個時期的文學(xué)作品都能展現(xiàn)出當(dāng)時的。文化背景及政治色彩。

在對語言與意境研究的過程中，能透過作品，折射出當(dāng)時的時代特色，能通過作者的表述感受到當(dāng)時的大環(huán)境，并從不同層面去更加深入地了解當(dāng)時的社會現(xiàn)狀，更加客觀而全面地了解我國的歷史文化。

三、漢語言文學(xué)語言意境的應(yīng)用

（一）增加閱讀量

漢語言文學(xué)的學(xué)習(xí)是一個長期的過程，需要積累大量的文學(xué)知識。

我國的文化博大精深，流傳下來的經(jīng)典名篇眾多，不同時期的文學(xué)作品所蘊含的文化本質(zhì)也不相同，要想更好地駕馭語言意境，還需要增加閱讀量，熟練掌握文學(xué)作品的內(nèi)涵及作品創(chuàng)造的時代背景。

在閱讀的過程中，還要通過創(chuàng)作的時代背景，揣摩作者的創(chuàng)作意圖，感悟作者想要表達的一種情境，從而能更好地運用語言意境。

（二）掌握語言規(guī)律

由于我國的人口較多，地域分布廣泛，少數(shù)民族及各個地方的方言都獨具特色。

在眾多語言中，普通話是最通用的，但并不是所有地區(qū)都在使用普通話，因為不同地區(qū)的人對語言的掌握程度不同。

如南方人很難分清卷舌，會不自覺地將一些讀音弄混，而北方人對卷舌的敏感度較低。

所以，一口流利的普通話對北方人來說也很不容易。

在學(xué)習(xí)漢語言文學(xué)時，就是為了在實際應(yīng)用語言的過程中，分析出語言的規(guī)律，正確運用語言，進而在實際應(yīng)用的過程中逐漸總結(jié)出一些語言規(guī)律。

（三）意境源于生活，并不斷創(chuàng)新

我國的詩文中，一般是通過一些詩句或一些詞語來營造意境，不同的作者由于想要表達的感情不同，就會采取不同的方法來營造意境，這往往是因人而異的。

而意境往往源于生活，是詩人通過日常的生活進行觀察，運用普通的事物來營造詩歌氛圍，通過自己的感悟，體驗詩歌的美感，進入作者創(chuàng)造的藝術(shù)境界。

而營造意境，不僅能使美感體驗更加深刻，還會使詩歌中描繪的實物更加真實，甚至?xí)哂懈蟮母腥玖?，使詩中所要表達的感情更加真切，使讀者猶如身臨其境一般。

四、結(jié)語

漢語言文學(xué)是我國文化發(fā)展的重要象征，也是文化傳承的重要表現(xiàn)。

通過對漢語言文學(xué)的研究，能更加深入地了解我國的歷史文化，從而促進我國文化發(fā)展的步伐。

語言與意境是漢語言文學(xué)的重要組成部分，語言與意境的研究是深入學(xué)習(xí)和了解漢語言文學(xué)的重要途徑。

語言運用方式靈活多變，語言是意境表現(xiàn)的載體，不同的語言描述可以展現(xiàn)不同的意境層次，語言意境來源于生活而又高于生活。

通過對語言意境的研究，能更加深入地了解文學(xué)作品的內(nèi)涵，能提升文學(xué)素質(zhì)與文學(xué)作品的鑒賞能力，所以對語言意境的研究具有重要意義。

漢語言文學(xué)專業(yè)畢業(yè)論文選題篇十五

《詩經(jīng)》中的理想愛情模式——中、西方愛情觀念思考

試論李清照詞的藝術(shù)特色

淺議《駱駝祥子》思想藝術(shù)特色中的悲劇色彩

金庸武俠小說中女性人物形象分析

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靈魂的掙扎——淺析《圍城》中"圍"方鴻漸的幾個城

論白居易詩歌的感傷情懷

淺析丁玲小說中? 的女性形象

淺談丁玲小說中女性形象的轉(zhuǎn)變

平淡沖和中的周作人

淺析杜甫的詠史懷古詩

論李清照詞中的“愁”字情結(jié)

漢語言文學(xué)專業(yè)畢業(yè)論文選題篇十六

摘要：在進行語文教育和漢語言文學(xué)教學(xué)對接的過程中，需要堅持語文終身教育的觀念，這樣才能確保兩者之間實現(xiàn)合理對接。

關(guān)鍵詞：語文；漢語言文學(xué)

引言

語文教育是弘揚我國漢語言文學(xué)精髓的主要途徑，漢語言文學(xué)屬于語文教學(xué)內(nèi)容的一部分，應(yīng)試教育模式下的語文教學(xué)更多的是為考試而學(xué)習(xí)而不是為文學(xué)而學(xué)習(xí)，語文教育沒有滿足新時代漢語言文學(xué)的教育要求。漢語言文學(xué)要實現(xiàn)語言教育和漢語言文學(xué)的對接性教育，就要從多個方面綜合考慮，在教學(xué)理念越來越開放的情況下，引導(dǎo)學(xué)生以積極的心態(tài)來正確理解語文教學(xué)中漢語言文學(xué)的教育問題。

1漢語言文學(xué)教育的特點

漢語言文學(xué)的作用很大，而且不是僅僅局限在某一方面。漢語言文學(xué)在反映我國歷史和文化語言傳統(tǒng)的同時，也可以將一個民族的氣質(zhì)風(fēng)貌展現(xiàn)出來，并承載著一個民族的文化。語言文學(xué)是人類的財富，漢語言文學(xué)更是中華民族的財富，作為中華兒女，我們應(yīng)該將其繼承和發(fā)揚起來。漢語言本身就是一門我國特有的專業(yè)，這門專業(yè)的目標(biāo)就是培養(yǎng)人文素質(zhì)、培養(yǎng)專業(yè)的從事漢語言文學(xué)的人才。在現(xiàn)如今的社會中，衡量教育是否合格的標(biāo)準(zhǔn)是看其能否適應(yīng)社會的發(fā)展需求。漢語言文學(xué)教育過程中并沒有直接體現(xiàn)出實用性，而是通過人文觀念等展現(xiàn)的，不能用經(jīng)濟指標(biāo)進行衡量。

2語文以及漢語言文學(xué)之間的關(guān)系

2.1教學(xué)目標(biāo)相同：

語文以及漢語言文學(xué)教育的目標(biāo)是一致的，其最終目的都是為了給社會培養(yǎng)更多的專業(yè)人才，同時保證學(xué)生可以更快的適應(yīng)社會生活；語文教育的一部分就是漢語言文學(xué)，兩者在理論以及教學(xué)內(nèi)容上存在一致的地方，但是在教學(xué)過程中會根據(jù)各自的特點，培養(yǎng)學(xué)生的各項興趣愛好。

2.2表達形式不同：

漢語言文學(xué)在教學(xué)過程中強調(diào)，通過語言體現(xiàn)出作者的感情、對事物的看法分析，讀者通過閱讀文字來了解作者的情感波動。漢語言文學(xué)的生動性則主要體現(xiàn)在可以用語言進行靈活表達。雖說兩者表達形式上存在差異，但語文教育是漢語言文學(xué)教育的基礎(chǔ)，兩者之間存在著相互影響。

2.3專業(yè)性的差異：

漢語言文學(xué)教學(xué)要比語文教學(xué)更加專業(yè)，一般情況下，在高等院校教學(xué)過程中，漢語言文學(xué)都會涉及到很多的專業(yè)知識，這就需要學(xué)生進行探究。漢語言文學(xué)教學(xué)過程中，需要學(xué)生不斷加深自身的文學(xué)知識，發(fā)自內(nèi)心的原因?qū)W習(xí)，和漢語之間培養(yǎng)深厚的感情；語文教學(xué)相比就簡單的多，只需要對學(xué)生進行簡單的教學(xué)，在教學(xué)過程中提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。所以說兩者專業(yè)性之間存在著差異。

3語文和漢語言文學(xué)教學(xué)銜接的問題

3.1實踐能力銜接薄弱：

在進行漢語言文學(xué)教學(xué)過程中，對于學(xué)生語文教育實踐能力的培養(yǎng)卻有些忽視，這造成的現(xiàn)實情況就是很多學(xué)生有著扎實的理論知識基礎(chǔ)，但實踐上的經(jīng)驗卻幾乎是空白的；有些漢語言文學(xué)老師的教育理念并沒有隨著時代的發(fā)展而進步，教學(xué)過程中只重視專業(yè)理論知識的傳授，對于漢語言文學(xué)實踐的重要性卻幾乎不談，這就造成課堂上只進行枯燥的理論知識灌輸，學(xué)生長此以往，對課堂學(xué)習(xí)會逐漸失去興趣。這也是現(xiàn)如今教學(xué)過程中存在的一個主要問題。

3.2教學(xué)缺乏針對性：

漢語言文學(xué)目前已經(jīng)形成了相對完善的教育體系，但是卻沒有具有針對性的教育模式和方法。在實際教學(xué)過程中，對于因材施教的教學(xué)理念也沒有完全領(lǐng)會，這就造成一個非常尷尬的問題：制定的教育目標(biāo)和方法與現(xiàn)實情況脫節(jié)，無法滿足學(xué)生發(fā)展以及課改的需求。在進行漢語言文學(xué)教學(xué)的時候，需要根據(jù)實際情況隨時調(diào)整課程和教學(xué)目標(biāo)的設(shè)定，教師可以根據(jù)教學(xué)階段的變化，結(jié)合教學(xué)情況，在了解學(xué)生掌握程度的基礎(chǔ)上，對教學(xué)方法和技巧進行更新。只有這樣，才能確保漢語言文學(xué)教學(xué)可以達到預(yù)期的目標(biāo)。

4促進語文以及漢語言文學(xué)的教學(xué)銜接的措施

4.1做好人文素養(yǎng)培養(yǎng)：

在進行漢語言文學(xué)以及語文教育的時候，要注重對學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，做好人文素養(yǎng)的教育，促使專業(yè)學(xué)生身上具備人文色彩。在教學(xué)過程中如何進行學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，可以從兩方面入手：老師除了正常教學(xué)之外，還需要對學(xué)生進行關(guān)心和關(guān)懷，了解學(xué)生的思想處境以及情感波動，從這方面入手，培養(yǎng)學(xué)生的素養(yǎng)和人格；教學(xué)過程中注意培養(yǎng)和維護良好的師生關(guān)系，良好的師生關(guān)系可以提高課堂教學(xué)效率，幫助教師更好的完成教學(xué)計劃及任務(wù)；與此同時，完善漢語言體系可以做好文化傳承。

4.2注重實踐能力對接：

要想更好的將語文和漢語言文學(xué)教育進行融合，就必須和現(xiàn)如今的實際情況結(jié)合起來，在分析已有發(fā)展模式的基礎(chǔ)上，做好兩者融合的工作。要想將兩者完美的融合起來，就需要找到兩者的相同點，漢語言文學(xué)和語文教育都是圍繞漢語言文學(xué)展開的，在教學(xué)過程中若想融入實踐知識，就必須了解兩者共有的知識和理論，最終實現(xiàn)培養(yǎng)學(xué)生語文實踐能力的目的；在進行實踐教學(xué)過程中，應(yīng)該對教學(xué)模式和方式進行創(chuàng)新，讓學(xué)生在了解相關(guān)知識的基礎(chǔ)上，進一步激發(fā)實踐潛力。

4.3加強技術(shù)指導(dǎo)：

隨著科學(xué)技術(shù)的快速發(fā)展，信息技術(shù)在教學(xué)過程中發(fā)揮著越來越重要的作用?，F(xiàn)在有很多高校采取了遠(yuǎn)程教學(xué)的方式，這樣把現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)和課程完美的結(jié)合起來。語文和漢語言文學(xué)教育的目的是為了提高學(xué)生的綜合能力，讓學(xué)生擁有敢于實踐、敢于創(chuàng)新的精神。漢語言文學(xué)教育專業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo)是開闊學(xué)生的視野，讓學(xué)生在創(chuàng)作過程中可以品嘗創(chuàng)作帶來的樂趣，提高學(xué)生的創(chuàng)新思維能力，最終讓學(xué)生具備較強的文學(xué)鑒賞分析能力。

結(jié)束語

在進行語文教育和漢語言文學(xué)教學(xué)對接的過程中，需要堅持語文終身教育的觀念，這樣才能確保兩者之間實現(xiàn)合理對接。語文以及漢語言文學(xué)的關(guān)系是相互聯(lián)系卻相互獨立的，漢語言文學(xué)作為語文教育中的一個重要組成部分，兩者之間本身在教育目標(biāo)上就是一致的，所以在實際教學(xué)過程中，應(yīng)該充分結(jié)合實際情況，不生搬硬套，切實做好教育工作。

參考文獻

漢語言文學(xué)專業(yè)畢業(yè)論文選題篇十七

畢業(yè)論文

1.要求：(1)論文的選題限定在漢語言文學(xué)專業(yè)范圍內(nèi);(2)要盡可能選擇課程范圍內(nèi)自己熟悉的、感興趣的課題;(3)要盡可能選擇具有一定探索性和創(chuàng)新性的課題;(4)選題要考慮論文所要求的理論性和深刻性：(5)選題宜小不宜大，要確保在規(guī)定時間內(nèi)能夠按要求完成，切忌選擇內(nèi)容空泛、大而無當(dāng)?shù)膯栴}。

2.范圍：漢語言文學(xué)專業(yè)的選題范圍包括以下幾個方面：(1)中國古代文學(xué)方面;(2)中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)方面;(3)語言學(xué)方面;(4)漢語方面(包括現(xiàn)代漢語和古代漢語);(5)文學(xué)理論方面(包括文學(xué)的基本理論、中國古代文論和西方文論);(6)外國文學(xué)(尤其是二十世紀(jì)外國文學(xué))方面;(7)比較文學(xué)方面;(8)美學(xué)方面。(超范圍選題，論文無效)

1.確定一個適當(dāng)?shù)倪x題。所謂“適當(dāng)”，是指符合選題要求的課題。選題要得到指導(dǎo)教師的指導(dǎo)并經(jīng)指導(dǎo)教師認(rèn)可。論文選題的程序和方法是：首先在一個比較大的課題范圍內(nèi)盡可能廣泛地瀏覽相關(guān)研究資料，并向他人請教，了解這一范圍的研究狀況，同時進行積極思考，從中選出一個合適的研究課題。真正選好課題的標(biāo)志是形成解決這個課題的設(shè)想。

選題和收集資料是整個作業(yè)過程中兩個最關(guān)鍵環(huán)節(jié)，只要確定一個好的選題并獲取充足的資料，在此基礎(chǔ)上寫成一篇論文是水到渠成之事，不要誤認(rèn)為寫作成稿是最主要過程。

3.撰寫初稿、修改定稿。首先寫出初稿，交指導(dǎo)教師審閱;按指導(dǎo)教師提出的修改意見進行修改后，再交指導(dǎo)教師審閱。如果指導(dǎo)教師認(rèn)可，就可定稿。如果指導(dǎo)教師不認(rèn)可，就要繼續(xù)修改，直到指導(dǎo)教師認(rèn)可后，方能定稿。

4.答辯

論文應(yīng)符合通行的格式規(guī)范，要求必須具備如下格式：題目、署名、完成日期、摘要、關(guān)鍵詞、正文、參考文獻。

題目要明確地揭示論文內(nèi)容，切忌摸棱兩可或不知所云。

摘要是論文內(nèi)容不加注釋和評論的簡短陳述，宜控制在200字左右，最多不超過300字。注意：摘要應(yīng)客觀、準(zhǔn)確地表述自己論文的內(nèi)容，不能帶主觀色彩，不要分段，也不要分條列項。

關(guān)鍵詞是從論文中選取出來用以標(biāo)示論文主要內(nèi)容的專業(yè)術(shù)語或具有專業(yè)術(shù)語性質(zhì)的詞語。一般三至五個，最多不超過八個。

正文一般包括引言、本論、結(jié)論三部分。文中一般不出現(xiàn)“引言”、“本論”、“結(jié)論”字樣，但一般應(yīng)有引言段和結(jié)論段。本論是論文的主體，一般要分幾個部分和幾個論述層次，要求加上小標(biāo)題或數(shù)字序號，以顯示文章清晰的思路。

論文要有一定的理論深度，不能僅停留在經(jīng)驗和操作層面。論文是研究成果的表達，表述必須客觀、冷靜，不帶感情色彩。論文要求使用準(zhǔn)確、簡潔、規(guī)范、平易的書面語言，不要口語化，盡量不用文學(xué)修辭。

論文正文不得少于5000字。

參考文獻是指作者所收集到的對本文的論述有重要參考價值并足以支撐本文論述的資料。格式如下：

期刊類：序號、作者、篇名，刊名，期號和出版時間。

專著類：序號、作者、書名，出版社，出版時間。

網(wǎng)頁類：序號、作者、篇名，網(wǎng)址，發(fā)表年月。(如果網(wǎng)上文章來自期刊或?qū)Ｖ?，?yīng)以書面文獻為準(zhǔn))

論文完成后，要通過答辯確認(rèn)論文的真實性，評定論文成績。為使論文能夠順利通過，應(yīng)充分做好答辯準(zhǔn)備。答辯分論文介紹和回答問題兩個部分，做答辯準(zhǔn)備要從這兩個方面著手。

論文介紹主要是三個方面：一是選題原因，說明自己為什么選擇這個論題，這個論題的意義何在。二是研究背景，說明前人對這個論題作了哪些研究，有哪些重要的研究成果，提出了什么重要觀點等。對研究背景的介紹能夠直接反映出論文的真實性和對論題的研究程度，因此應(yīng)是論文介紹的重點。三是對論文本身的介紹，主要介紹論文的的創(chuàng)新之處、基本觀點和論述思路，以及本文的不足之處等。在準(zhǔn)備論文答辯時，應(yīng)該就這三個方面準(zhǔn)備一份介紹提綱。介紹論文的時間控制在10分鐘之內(nèi)。

對回答問題的準(zhǔn)備包括熟悉論文與熟悉相關(guān)資料和知識兩個方面。首先要認(rèn)真地反復(fù)閱讀論文，弄清楚文中使用的每一概念、尤其是重要概念的涵義，能夠準(zhǔn)確地解釋每一條引用資料，發(fā)現(xiàn)論文中的不足之處，設(shè)想答辯中可能提出的問題，并設(shè)想，如果老師提出這個問題，我怎樣回答，這就要熟悉與論文相關(guān)的資料和知識。

(提出答辯問題的兩個原則：一是論文中已經(jīng)寫明白的問題不提;二是與論文無關(guān)的問題不提)