范文為教學中作為模范的文章，也常常用來指寫作的模板。常常用于文秘寫作的參考，也可以作為演講材料編寫前的參考。那么我們該如何寫一篇較為完美的范文呢？下面是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

為未來而學篇一

作為《人類簡史》的姊妹篇，《未來簡史》為我們提供了一種可信度頗高的人類未來命運的預測。簡而言之，我們的未來很容易受到人工智能的威脅。當我讀到全書第三部分的時候，不由得倒吸一口冷氣，人類每一次面臨大革命時，變化都是如此巨大。從認知革命到農(nóng)業(yè)革命，再到工業(yè)革命，時間跨度都很大，可是這一次，變化可能無需太久就會到來。

《未來簡史》千字精華：人類未來結(jié)局幾何？

饑荒是之前前年來人類的大問題，之后是瘟疫傳染病，再是戰(zhàn)爭。我們有能力解決好這三個問題，但是歷史不會允許真空，一定會有新的問題來困擾我們。比如：人類想要長生不死、找出幸?？鞓返年P(guān)鍵、把自己升級成為神。

數(shù)千年來，科技經(jīng)濟社會政治始終在變，唯獨人類本身未變。如果我們能再造人類心靈，智人就將消失，智神將登上歷史舞臺。

1、人類的時代

相對于其它物種，人類可以說是“神”了，過去幾億年，人類是全球生態(tài)變化唯一重要因素，并改寫游戲規(guī)則，突破地球各生態(tài)區(qū)之間的阻礙。我們馴化了動物，卻給這些被馴化的個體帶來了苦難，我們忽視了他們的主觀需求。農(nóng)業(yè)革命后，我們已不用與動物們對話，工業(yè)革命后，我們不用與神對話，僅剩我們自己的獨角戲。

生物也是算法。哺乳動物的情感，是生存繁衍最關(guān)鍵的生物算法，我們99%的決定都是由這些算法決定，包括感覺、情感和欲望。

2、人類的特質(zhì)

說人比其它動物優(yōu)越，可能是因為人有心靈，它是一種腦中主觀體驗的流動。主觀體驗重要性在于，讓我們感到饑餓和恐懼，促使我們生存下去，能夠解釋人們的行為。我們判斷動物是否也有心靈，就看它是否能與人類建立情感關(guān)系。大多數(shù)動物都有自己獨特的天賦，但是使人類勝出的是合作能力，勝利幾乎都屬于合作順暢的一方。而合作，基于一套想象的秩序。

現(xiàn)實除了客觀現(xiàn)實和主觀現(xiàn)實外，還有“互為主體”。它并不因為個人的信念或感受而存在，而是依靠許多人的溝通互動而存在。

1、虛構(gòu)

單一個體能力變化不大，但是虛構(gòu)的故事，推動了歷史。文字幫助推動社會進步，人們組成網(wǎng)絡(luò)，分工細致。文字也構(gòu)建了強大的虛構(gòu)實體，也能重塑現(xiàn)實。事情細節(jié)，大家都以文字記錄的為準，而不管是否真實。

2、科學與宗教

上帝存活在我們心里，信仰促使人們?nèi)プ鍪?，是一種動力。而科學，可能讓神話更強大，更能控制客觀與主觀現(xiàn)實。人類受制于宗教這種道德法則系統(tǒng)，并非由人創(chuàng)建，也沒法改變。宗教故事包括倫理判斷、事實聲明、具體指示三個部分。

靈性之旅與宗教相反，以神秘的方式把人帶向未知目的地。宗教鞏固世俗秩序，靈性要逃離世俗秩序。

宗教能為科學提供倫理上的自由，也能夠影響科學研究的議題和科學發(fā)展的使用方式。宗教在乎秩序，而科學在乎力量。

3、現(xiàn)代契約

現(xiàn)代生活就是在一個沒有意義的宇宙里不斷追求更多的力量?？萍歼M步與經(jīng)濟增長一同推動社會對力量的追求?，F(xiàn)代的理念，在于解決問題的途徑是增長，把餅做大。所以增長也是幾乎所有現(xiàn)代宗教、意識形態(tài)、社會運動的追求重點。

增長需要資源，原材料和能源是有限的，但是知識作為一種資源，是無限的。知識增長，能帶來更多原材料和能源。但是，現(xiàn)代經(jīng)濟的真正問題是生態(tài)崩潰。

4、人文主義

之前人們信教，圣經(jīng)是權(quán)威。但是人文主義認為，人類自己就是意義的本源，自由意志是最高權(quán)威。我們不僅能提供個人生活的意義，也能為社會和政治程序提供意義。藝術(shù)創(chuàng)作唯一來源是人的感受，現(xiàn)代自由市場以顧客自由意志為主導，我們也教育學生要自己思考。

科學革命無法處理價值和意義的問題，人文主義提出知識=體驗*敏感性。要追尋內(nèi)心體驗（知覺、情緒、想法），并要主要到其影響自己。

人文主義裂變?yōu)樽杂扇宋闹髁x、社會人文主義、進化人文主義。后來，自由人文主義取得最終勝利。

1、實驗室里的定時炸彈

從科學來看，人的選擇不是生物預設(shè)就是隨機，并沒有什么自由意志。如果生物確實沒有自由意志，那么用藥物、基因工程直接刺激大腦，就能操控人的欲望。科學不相信信念，自由主義的故事就是神話而已。人并不是由什么單一的自我做決定，而是有2種自我：體驗自我、敘事自我。體驗自我主管意識，敘事自我用來編制故事與計劃。生命科學認為，所謂自由個人，也是一個虛構(gòu)故事，人只是生化算法的集合。

2、大分離

自由主義賦予每個人價值，每個人都很重要。如果智能與意識脫鉤，人類可能失去經(jīng)濟價值。實現(xiàn)超級智能可能并不需要意識，如果人類再不強大，遲早變得沒有用途。但是在可以預見的未來，創(chuàng)意類工作還是會交給人類。

生物是一種算法，算法不受物質(zhì)影響，所以機器算法有可能比生物算法更強大。人類走向?qū)I(yè)化，所以用計算機取代人類將會更加容易。財富和權(quán)力將會集中在更加少數(shù)人身上，激化社會政治不平等。想要不被淘汰，只有不斷學習。

社會未來可能還需要人，但不需要個人。社會更了解個人，會為個人做決定，剝奪個人權(quán)威和自由。權(quán)威將從個人轉(zhuǎn)向算法構(gòu)成的網(wǎng)絡(luò)。

未來，精英階層與普通人之間的身體及認知差距還將擴大。20世紀醫(yī)學幫助大多數(shù)人，因為20世紀是大眾的時代。21世紀則是要讓健康的人再升級，針對大眾的醫(yī)學將結(jié)束，沒必要讓大量無用的人維持基本健康水平。

3、科技人文主義

新的科技宗教分為科技人文主義和數(shù)據(jù)主義兩大類?？萍既宋闹髁x認為，智人已經(jīng)完成歷史使命，應該創(chuàng)造智神，一種更優(yōu)秀的人類形式。身體和心理升級，可以對抗最復雜的無意識算法，甚至可以引發(fā)第二次認知革命，讓智神接觸到目前還未想象到的新領(lǐng)域，成為整個星系的主人。

醫(yī)學著重讓健康的人升級，而非治愈。從治愈精神問題轉(zhuǎn)向讓心智升級。但是最后，我們有可能身體與大腦都升級了，但是失去了心智，因為沒有找到心理的完整頻譜。這樣反而會造成人類的降級。只要我們相信人類的意志和經(jīng)驗是權(quán)威和意義的本源，就永遠無法處理和這些科技的關(guān)系。

4、數(shù)據(jù)主義

數(shù)據(jù)主義認為，宇宙由數(shù)據(jù)流組成，任何現(xiàn)象或?qū)嶓w的價值就在于對數(shù)據(jù)處理的貢獻。這樣，同樣的數(shù)學定律可以同時適用于生化算法及電子算法，各種學科都能統(tǒng)一于單一的理論之下。數(shù)據(jù)主義認為，數(shù)據(jù)的流動量已經(jīng)大到人類無法處理，應該交給電子算法處理。

民主和專制本質(zhì)上是兩套收集和分析信息的對立機制，專制用集中式處理，民主用分散式處理。民主制度可能衰敗。因為在過去，科技進步速度很慢，但是現(xiàn)在科技進步速度超過了政治演變速度，現(xiàn)在的政治體制已經(jīng)無法處理大量數(shù)據(jù)流。

我們可以把全人類看成是單一的數(shù)據(jù)處理系統(tǒng)，每個人都是里面的一個芯片。如果人類整體就是單一的數(shù)據(jù)處理系統(tǒng)，那么其產(chǎn)出就會使一個全新的甚至效率更高的數(shù)據(jù)處理系統(tǒng)，稱之為“萬物互聯(lián)網(wǎng)”，除人以外，每個物體都能參與進來。

數(shù)據(jù)主義最高價值就是信息流，要鏈接更多媒介、事物，產(chǎn)生更多有價值的信息，讓數(shù)據(jù)流最大化。要追求信息自由，信息自由所賦予的對象是信息，而非言論自由對應的人類。信息流通的權(quán)利應該高于人類擁有并限制數(shù)據(jù)流通的權(quán)利。

對于數(shù)據(jù)主義，體驗不分享就無價值，我們無需從自己的內(nèi)心里找到價值，我們只要記錄自己的體驗，連接到整個大數(shù)據(jù)流中。算法會幫我們找到體驗的意義，并指示下一步操作。

為未來而學篇二

作者真是個奇人，打破了我的慣性思維，嫁接了歷史與未來。全書近400頁，以人類告別疾病和戰(zhàn)爭之后的未來時代為時間線，提出了人類幸福、永生和神性的目標社會，通過重溫智人進化的歷史，并與其他動物比較，揭示智人究竟是怎樣的一種存在，以及人文主義是如何成為這個世界的宗教。書中為我們描述了一個比馬克思表述的共產(chǎn)主義社會更為具體清晰的未來社會：克服饑荒、瘟疫和戰(zhàn)爭，所有人享有富足、健康與和平，并獲得永生、幸福快樂和化身為神。

在書中有這么一句話：“知識如果不能改變行為，就沒有用處，但知識一旦改變了行為，本身就立刻失去意義。我們擁有越多的數(shù)據(jù)，對歷史了解越深入，歷史的軌跡就改變得越快，我們的知識也過時得越快?！蔽覀兊纳鐣兓欤覀兊闹R消耗太快，我們正常的積淀和積累已經(jīng)入不敷出，正如傅局那天提出的，我們已近慢不得，更等不得。

《未來簡史》告訴我們，我們這代人有可能趕上生物科學、醫(yī)藥科學發(fā)展的紅利，我們有機會消除癌癥等疾病的影響，而實現(xiàn)超長生命力?？墒?，合上書本，發(fā)現(xiàn)還真的沒有準備好了迎接這樣的生命力。40歲生日那天，寫了篇隨感發(fā)表在《今日浦江》給自己80歲的人生做了個定性，發(fā)現(xiàn)已經(jīng)過了半輩子。轉(zhuǎn)眼，步入50年齡層，或許還有半輩子要過，那接下去就不是準備退休的年齡了——這還真有點如何應對的茫然了。

而人工智能時代的到來，我們所面對的職業(yè)，面對的生活，何以應付和轉(zhuǎn)型？真的自已由人升格為“神”，或許不只是一種期許，生理的適應缺無法面對心理的適應，成為一個未來時代或社會的“難民”，即使有幸逃難到那個時代，只是成為一個讓智能設(shè)備擺布的無用階層，人生的命運無法由自己主宰，這或許也是一件令人痛苦的人生際遇。

面對一個如此美好和悲壯的未來，赫拉利給了我們一條出路：一輩子不斷學習，不斷打造全新的自己。只大多數(shù)人，包括我自己大概都做不到這一點。

我們渴望未來，但我們必須立足現(xiàn)在，完善好自我，離這個社會不要太遠，不要讓社會拋棄我們?；蛟S我們渴望的那個未來我們不能等到，無法進化成為神，但至少我們可以讓自己充實與快樂。50歲，或許真的又只是一個人生的開頭！

為未來而學篇三

到今天，距離我得到《我在未來等你》這本書已經(jīng)很久很久了。終于，在經(jīng)過無數(shù)次閑置后我把它看完，從頭到尾包括那封讀完書后再啟的信。

寫這段文字也是對我讀完這本書的交代吧，讀過好幾本劉同的書，獨獨這本不一樣的風格也有著簽名所賦予的特殊意味。第一本有著喜歡作者簽名的書??！自然是有所不同的吧，畢竟它的得來懷了太多期待。

前幾天在空間看到這樣一個問題“如果初三的你看見現(xiàn)在的你會不會很失望？”忽然想到這本書，是啊，郝回歸也擔心36的自己會是讓17歲的自己感到失望的那個，可是17歲的自己是多么崇拜且想成為36的那個自己?。?6的自己并不是變了，只是忘了，忘了自己曾經(jīng)也是白衣勝雪的熱血少年，忘了自己曾經(jīng)為了愛情為了友情可以奮不顧身。

回到98年的那段時光里，郝回歸是糾結(jié)忐忑的也是幸福安穩(wěn)的，從最初的想改變很多到死心不會改變命定的安排到改變心態(tài)重于改變事實再到回來后的驚喜。劉同說，300多個日夜，寫得很累也很盡興?？赐赀@本書的我同樣也是那么盡興，我好像旁觀了一群人的青春，旁觀了一群人的改變與成長。

很慶幸，我把這本書看完，里面有很多我可能曾經(jīng)沒有想通的答案，也有一些同我青春那么相像的元素。這本書關(guān)于青春，關(guān)于愛情，關(guān)于友情，關(guān)于親情，關(guān)于師生情，關(guān)于太多太多。我甚至想把每一個人物拿出來說一說，那個只會賣豆芽卻清楚目標珍惜友情為叮當默默付出的陳小武，那個高冷學霸卻有柔軟內(nèi)心甘為朋友付出的陳桐，那個花癡稍有拜金卻珍惜朋友接受小武愛情的叮當，那個從小獨立懂事但也有脆弱內(nèi)心被大志也是回歸愛了31年的微笑，那個表面嚴肅嚴厲內(nèi)心溫暖對家人無私奉獻的郝鐵梅，那個外表諂媚仿佛不擇手段卻處處為學生考慮的何世?！€有很多很多我不舍分別的人物終止在了書的最后一頁。我無法把他們一一言說，只能就此別過。

每一個活生生的人物給我留下了深刻的印象，這本書不止大志回歸跨越19年的對話，還有那么一群人的1998年和20xx年。那些關(guān)于青春與生活的思考，那些為愛情奮不顧身的勇氣，那些懂得親情的點點滴滴，那些為友情付出的欣喜若狂，值得每一個人擁有，值得每一個人欣賞。

希望每一個人，未來都還記得18歲的期望。18歲時那幾個很好很好的朋友會是永遠的朋友，18歲喜歡的東西以后還是會記得，18歲有的奮不顧身以后還會作為熱血依然在。

嘿，你好！我是未來的你啊。

“我在未來等你，在每一個路口擁抱你?！?/p>

為未來而學篇四

和諧的音樂使人妙不可言，和諧的山水使人心曠神怡，和諧在班集體建設(shè)中意味著關(guān)注學生的精神世界、符合學生的年齡特點、尊重學生的個性。和諧的班級是一種理想的班級。形成良好的班級文化，無論是學生的精神文化，還是班級的物質(zhì)文化，都呼喚著一種和諧，呼喚著人與人的和諧，人與環(huán)境的和諧。和諧的班氛圍自然會帶來良好的班級文化。

如何讓班集體和諧發(fā)展，形成良好的班級文化，在班主任工作中我總結(jié)出以下幾點：

一、構(gòu)建和諧的人際關(guān)系，建設(shè)班級的交往文化。

班集體中人與人的關(guān)系主要包括：學生與學生的關(guān)系、學生與老師的關(guān)系、學生與班干部的關(guān)系。正確處理好這三種關(guān)系，使之和諧發(fā)展是形成良好班集體精神文化的關(guān)鍵。

(一)密切學生與學生之間的關(guān)系

班集體是一個大家庭，成員眾多。在這樣的大家庭里，由于每個學生的性格不同，行為方式不同，處理問題的方法不同，都極易產(chǎn)生矛盾，出現(xiàn)摩擦，甚至產(chǎn)生正面沖突，發(fā)生吵架、打架的現(xiàn)象。因此，我首先在思想上給學生植根一種理念。在班級的墻報上，我赫然寫下“與人為善、與鄰為伴、吐故納新、自強不息”16個字，以時時提醒學生，同學之間要相互幫助、相互關(guān)心。其次，在班集體活動中充分發(fā)揮小組的合力，例如班級的優(yōu)秀小組評選活動，就要求組內(nèi)各個成員都要為小組榮譽而努力。這樣，強大的凝固力使學生之間和諧相處，班集體也形成了一種團結(jié)向上的氛圍。

(二)用寬容縮短教師與學生的.距離。

“親其師，信其教”，和諧的師生關(guān)系所產(chǎn)生的教育效果是不可估量的。我們要有新的教育理念，要學會尊重學生。在我的班集體里，我努力營建“尊而不怕，親而不俗”的師生關(guān)系。作為班主任的我始終以“先學做人、后學求知”來教育學生，公平、公正、微笑地對待每一個學生。我們要始終認為我們的學生人人可成才，并且每個人本身就是才，每個學生都有他的長處。我們要用微笑的臉與他們溝通，用鼓勵的眼神去激勵他們。我覺得那種“春風化雨，潤物無聲”的教育模式，更有利于學生接受。教師要以身作則，要求學生做到的自己先做到，要求學生每天寫日記，我就堅持每天給學生寫心靈小語，并且把自己寫的內(nèi)容給相應的學生看。要求學生讀書，每天早自習之前我都會認真地站在講臺前看教育名著，學生受到我的影響，也陶醉在書海中。學生和我的關(guān)系無比融洽，我對他們的教育也容易被他們接受，因此班級文化建設(shè)也向著更好的軌道前進著。

大家好!今天，我演講的題目是《我的家，我的愛》。

此時，站在這里的我，很激動，也很緊張，因為平凡的我，總是擔心自己無法用最美麗的語言表達我最真的愛。但正因為我平凡，我才能更真地發(fā)現(xiàn)生活中的感動;正因為我平凡，我才能用最誠摯的心去愛我的家——xx級6班。

在我心目中，班級就是我第二個溫暖的家。

記得不久前的九月，帶父母的期盼、帶著雀躍的心情，我走進了日照市實驗中學。走進班級，迎接我的是班主任——孔老師那張和藹的笑容，還有同學們一張張燦爛的笑臉。那笑容猶如一道陽光，照亮了我忐忑不安的心扉。從那時起，我就決定把我青春的愛和熱情，獻給我夢想起飛的新起點—-6班。

為未來而學篇五

《與未來同行》的作者李開復博士相信大家都很熟悉。

李開復博士祖籍四川，1961年12月出生于臺灣。11歲赴美求學，1988年獲得卡內(nèi)基·梅隆大學計算機系博士學位，并留校任教。他所開發(fā)的世界上第一個“非特定人連續(xù)語音識別”系統(tǒng)，被美國《商業(yè)周刊》評為1988年最重要的科學發(fā)明之一。而他開發(fā)的“奧賽羅”人機對弈系統(tǒng)，于1988年擊敗了曾獲世界冠軍的國際象棋大師。他還是美國電氣和電子工程師協(xié)會院士。

李開復博士先后在蘋果公司、sgi公司擔任要職。，他加盟微軟公司。親手創(chuàng)辦了微軟中國研究院(后更名為微軟亞洲研究院)。，升任微軟公司的全球副總裁。隨后成為比爾·蓋茨的七個高層智囊之一。

7月19日，李開復博士被google公司任命為全球副總裁兼中國區(qū)總裁。

《與未來同行》這本書匯集了李開復博士近八年來所撰寫的25篇與人才成長、科技創(chuàng)新、企業(yè)文化和青少年教育等相關(guān)的文章。它們中的每一篇都是用寫作的方式關(guān)心中國科技與教育事業(yè)，關(guān)注中國青年學生成長歷程的縮影，它們中的每一篇也都凝聚著對中國科技、文化與教育事業(yè)的美好未來的無限憧憬，讀后令人受益匪淺。

本書以“未來”為主線，劃分為三個主題。

迎接未來——給青年學生的信：這一部分收錄的是我自20以來寫給青年學生的七封公開信。以公開信的方式與廣大青年學生交流思想，向他們介紹學習和成長的經(jīng)驗。

創(chuàng)造未來——網(wǎng)絡(luò)時代的創(chuàng)新、人才與文化：收錄在這一部分的文章可以說是寫給中國企業(yè)的“公開信”。在這些文章中剖析了微軟、google等著名跨國企業(yè)的成功之道，探尋了網(wǎng)絡(luò)時代中it產(chǎn)業(yè)和現(xiàn)代企業(yè)所要面臨的諸多根本性問題，并針對科技創(chuàng)新、人才戰(zhàn)略以及現(xiàn)代企業(yè)的管理與文化等話題介紹了他的想法和建議。

憧憬未來——未來一代的教育和成長：收錄在這一部分的文章均與中國的教育事業(yè)以及青少年的成長相關(guān)。其中不但包括寫給主管教育工作的領(lǐng)導人或高校管理者，探討中國教育事業(yè)改革與發(fā)展的公開信，也包括我向關(guān)注中國教育事業(yè)的人以及廣大學生和家長介紹國外教育領(lǐng)域的成功經(jīng)驗，推薦有利于青少年成長的先進教育理念的文章，甚至還包括回憶李博士自己的大學生活的一篇“趣文”。

三個主題涵蓋的內(nèi)容相當廣，涉及中國大學生的誠信、成功、自信、快樂，大學四年應該怎樣度過，告訴你你有選擇的權(quán)利，要擁有選擇的智慧，21世紀最需要7種人才，面對中國軟件業(yè)的機會要抓住機遇、挑戰(zhàn)未來，新一代互聯(lián)網(wǎng)擁有七大趨勢，學習微軟的成功之道，google的成功之道——引領(lǐng)“網(wǎng)絡(luò)生存”的新型創(chuàng)新，有自己的人才觀，并為之而努力，開闊自己的視野對話馬英九，了解當今的科技、人才和教育，未來的教育應融會中西、完整均衡，還有李開復博士給李嵐清的一封信，給中國高校的一封信——請培養(yǎng)21世紀企業(yè)需要的人才，李開復談成長給家長的一封信，告訴家長如何做最好的父母。

作為一名大學生，李開復博士關(guān)于大學生活的看法給了我很多啟示。

1.除了虛心接受別人的批評，你還應該努力尋找一位你特別尊敬的良師。

2.一個一流的人與一個一般的人在一般問題上的表現(xiàn)可能一樣，但是在一流問題上的表現(xiàn)則會有天壤之別。

3.你應該永遠給自己設(shè)立一些很具挑戰(zhàn)性、但并非不可及的目標。我建議大家最好能不斷和自己競爭——不要總想著勝過別人，而要努力超越自我，不斷在自身的水平上取得進步。

4.在學習的過程中，打好基礎(chǔ)最為重要。從軟件產(chǎn)業(yè)對人才的需求來看，我們必須學好數(shù)學和英語這兩門基礎(chǔ)學科。數(shù)學是所有工程科學的基礎(chǔ)，無論是軟件產(chǎn)品的開發(fā)，還是軟件技術(shù)的研究，都要大量使用數(shù)學方法和數(shù)學原理。英文則是軟件行業(yè)中的國際通用語言，要想了解國際上軟件技術(shù)的發(fā)展趨勢，掌握最新的研究成果，或是與國外同行進行技術(shù)交流，就必須掌握英文的聽、說、讀、寫，能夠在工作中熟練使用英文來解決問題。

5.我非常贊同保爾的這段名言：“人最寶貴的東西是生命，生命屬于我們只有一次。人的一生應當這樣度過，當他回首往事的時候，不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無為而羞恥……”所以，選擇一個你真心熱愛的事業(yè)，不斷地挑戰(zhàn)自我、完善自我，讓自己的一生過得精彩和充實。

6.為了成為最好的你自己，最重要的是要發(fā)揮自己所有的潛力，追逐最感興趣和最有激情的事情。當你對某個領(lǐng)域感興趣時，你會在走路、上課或洗澡時都對它念念不忘，你在該領(lǐng)域內(nèi)就更容易取得成功。更進一步，如果你對該領(lǐng)域有激情，你就可能為它廢寢忘食，連睡覺時想起一個主意，都會跳起來。這時候，你已經(jīng)不是為了成功而工作，而是為了“享受”而工作了。毫無疑問的，你將會從此得到成功。

7.你應定階段性的、具體的目標，再充分發(fā)揮中國人的傳統(tǒng)美德——勤奮、向上和毅力，努力完成目標。比如，我要求自己每個月做兩次演講，而且每次都要我的同學或朋友去旁聽，給我反饋意見。我對自己承諾，不排練三次，決不上臺演講。我要求自己每個月去聽演講，并向優(yōu)秀的演講者求教。有一個演講者教了我克服恐懼的幾種方法，他說，如果你看著觀眾的眼睛會緊張，那你可以看觀眾的頭頂，而觀眾會依然認為你在看他們的臉，此外，手中最好不要拿紙而要握起拳來，那樣，顫抖的手就不會引起觀眾的注意。當我反復練習演講技巧后，我自己又發(fā)現(xiàn)了許多秘訣，比如：不用講稿，通過講故事的方式來表達時，我會表現(xiàn)得更好，于是，我仍準備講稿但只在排練時使用;我發(fā)現(xiàn)我回答問題的能力超過了我演講的能力，于是，我一般要求多留時間回答問題;我發(fā)現(xiàn)自己不感興趣的東西就無法講好，于是，我就不再答應講那些我沒有興趣的題目。幾年后，我周圍的人都夸我演講得好，甚至有人認為我是個天生的好演說家，其實，我只是實踐了中國人勤奮、向上和毅力等傳統(tǒng)美德而已。

為未來而學篇六

寒假里，我讀了《小靈通漫游未來》這本書。這本書主要講了一名叫小靈通的記者意外地來到了未來市，遇到了未來市的居民小虎子和小燕子，以及在未來市的見聞。作者葉永烈在不同時期分別寫了《小靈通漫游未來》、《小靈通再游未來》和《小靈通三游未來》三本書。小靈通每次去看到的都不一樣。

讓我印象最深刻的是小靈通第一次去未來市時看到的未來市的學校。未來市的學生從不記筆記，而是用一種叫“寫話機”的機器來代替。他們上學只用拿一本書。這本書把所有需要用的書都存起來，學生想要哪本就要哪本。他們坐著“原子噴氣飛機”到世界各地去學習地理課，去歐洲只要半個小時，去非洲也只要一個小時。

我想起現(xiàn)在的學校，學生們天天背著沉沉的書包，對成長不利。上課時忙著記筆記，一節(jié)課下來，記了一本子筆記，老師講的內(nèi)容卻沒記住。學習地理時只能欣賞圖片和影像，印象不深刻。如果讓我們親自到那里走一趟，印象就會非常深刻。而且現(xiàn)在去外國，最少也要幾天，坐上“原子噴氣飛機”只要一個小時。

我現(xiàn)在需要努力學習，將來成為一位科學家，也要創(chuàng)造出更美麗的未來市。

為未來而學篇七

1。除了虛心接受別人的批評，你還應該努力尋找一位你特別尊敬的良師。

2。求職的時候要有一封特殊的求職申請書，對公司的了解，規(guī)劃等等。

3。一個一流的人與一個一般的人在一般問題上的表現(xiàn)可能一樣，但是在一流問題上的表現(xiàn)則會有天壤之別。

4。美國著名作家威廉??？思{說過：“不要竭盡全力去和你的同僚競爭。你更應該在乎的是：你要比現(xiàn)在的你更強。”你應該永遠給自己設(shè)立一些很具挑戰(zhàn)性、但并非不可及的目標。我建議大家最好能不斷和自己競爭——不要總想著勝過別人，而要努力超越自我，不斷在自身的水平上取得進步。

5。在學習的過程中，打好基礎(chǔ)最為重要。從軟件產(chǎn)業(yè)對人才的需求來看，我們必須學好數(shù)學和英語這兩門基礎(chǔ)學科。數(shù)學是所有工程科學的基礎(chǔ)，無論是軟件產(chǎn)品的開發(fā)，還是軟件技術(shù)的研究，都要大量使用數(shù)學方法和數(shù)學原理。英文則是軟件行業(yè)中的國際通用語言，要想了解國際上軟件技術(shù)的發(fā)展趨勢，掌握最新的研究成果，或是與國外同行進行技術(shù)交流，就必須掌握英文的聽、說、讀、寫，能夠在工作中熟練使用英文來解決問題。

6。我非常贊同保爾的這段名言：“人最寶貴的東西是生命，生命屬于我們只有一次。人的一生應當這樣度過，當他回首往事的時候，不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無為而羞恥……”所以，選擇一個你真心熱愛的事業(yè)，不斷地挑戰(zhàn)自我、完善自我，讓自己的一生過得精彩和充實。

7。要想在現(xiàn)代企業(yè)中獲得成功，就必須努力培養(yǎng)自己的主動意識：在工作中要勇于承擔責任，主動為自己設(shè)定工作目標，并不斷改進方式和方法;此外，還應當培養(yǎng)推銷自己的能力，在領(lǐng)導或同事面前要善于表現(xiàn)自己的優(yōu)點，有了研究成果或技術(shù)創(chuàng)新之后要通過演講、展示、交流、論文等方式和同事或同行分享，在工作中犯了錯誤也要勇于承認。只有積極主動的人才能在瞬息萬變的競爭環(huán)境中獲得成功，只有善于展示自己的人才能在工作中獲得真正的機會。

8。自律對于領(lǐng)導者來說更為重要。作為軟件企業(yè)的領(lǐng)導，要管理別人，要讓下屬信服，就要先從自我做起。這是因為，領(lǐng)導的做法通常是大家做事的目標和榜樣，領(lǐng)導的每一次舉手投足都會給下屬留下深刻的印象，如果處理不好的話，可能會造成負面的影響。特別是當公司或團隊處于危急時刻，需要領(lǐng)導帶領(lǐng)大家克服困難、沖出重圍的時候，如果領(lǐng)導表現(xiàn)得比職員還要急躁，翻來覆去拿不定主意，大家就會對領(lǐng)導喪失信心，公司或團隊也會因此而走向失敗。

9。企業(yè)的領(lǐng)導者在成功的基礎(chǔ)上，要想進一步提高自己，使自己的企業(yè)保持持續(xù)增長，使自己的個人能力從優(yōu)秀向卓越邁進，就必須努力培養(yǎng)自己在“謙虛”、“執(zhí)著”和“勇氣”這三個方面的品質(zhì)。

10。為了成為最好的你自己，最重要的是要發(fā)揮自己所有的潛力，追逐最感興趣和最有激情的事情。當你對某個領(lǐng)域感興趣時，你會在走路、上課或洗澡時都對它念念不忘，你在該領(lǐng)域內(nèi)就更容易取得成功。更進一步，如果你對該領(lǐng)域有激情，你就可能為它廢寢忘食，連睡覺時想起一個主意，都會跳起來。這時候，你已經(jīng)不是為了成功而工作，而是為了“享受”而工作了。毫無疑問的，你將會從此得到成功。

11。你應定階段性的、具體的目標，再充分發(fā)揮中國人的傳統(tǒng)美德——勤奮、向上和毅力，努力完成目標。比如，我要求自己每個月做兩次演講，而且每次都要我的同學或朋友去旁聽，給我反饋意見。我對自己承諾，不排練三次，決不上臺演講。我要求自己每個月去聽演講，并向優(yōu)秀的演講者求教。有一個演講者教了我克服恐懼的幾種方法，他說，如果你看著觀眾的眼睛會緊張，那你可以看觀眾的頭頂，而觀眾會依然認為你在看他們的臉，此外，手中最好不要拿紙而要握起拳來，那樣，顫抖的手就不會引起觀眾的注意。當我反復練習演講技巧后，我自己又發(fā)現(xiàn)了許多秘訣，比如：不用講稿，通過講故事的方式來表達時，我會表現(xiàn)得更好，于是，我仍準備講稿但只在排練時使用;我發(fā)現(xiàn)我回答問題的能力超過了我演講的能力，于是，我一般要求多留時間回答問題;我發(fā)現(xiàn)自己不感興趣的東西就無法講好，于是，我就不再答應講那些我沒有興趣的題目。幾年后，我周圍的人都夸我演講得好，甚至有人認為我是個天生的好演說家，其實，我只是實踐了中國人勤奮、向上和毅力等傳統(tǒng)美德而已。

為未來而學篇八

近段時間運用課余時間看了李開復的《與未來同道》，對于迷茫的大學日常開始有了某些感悟。

《與未來同道》這本書匯集了近八年來作者所撰寫的25篇與人才成長、科技創(chuàng)新、公司文化和青少年教育等相關(guān)的文本。他們中的每一篇也是用寫作的方式關(guān)心國內(nèi)科技與教育事業(yè)，關(guān)注國內(nèi)青年學生成長歷程的縮影，他們中的每一篇也都凝聚著對國內(nèi)科技、文化與教育事業(yè)的完美未來的無限憧憬。

讀完這本書，我印象深刻的一點是：思考是成功的源泉。

開復博士五歲時就給自我定下了奮斗的方向：“做1個有危害力的人”，此后，他以此來衡量自我所走的每一步，先后做出好多緊要的決定，包括從法律系轉(zhuǎn)到計算機系，放棄卡內(nèi)基。梅隆大學教書兩年的年資加入蘋果公司，放棄微軟7年的人脈和比爾的信任投身谷歌等等，他始終明白自我的追求和愛好，因此他成功。

是不善于思考嗎？這個答案我有點堅信了。同學拿到書看到封面后的第1眼就說，這務(wù)必是個很成功的人，你看他眉宇間透露出來的英氣與睿智，那雙眼部在厚重的鏡片底下一樣具有極強的射殺力，讓人不敢直視。她開始并不了解這也是鼎鼎有名的李開復博士。我一向堅信思考能塑造1個人，能讓他透露出與眾相異的非凡氣質(zhì)。

記得高中校園曾興起1個以傳播李開復精神為宗旨的社團，我不了解它現(xiàn)時進展到什么程度了，至少青年的成長廣為關(guān)注的今日，我們更應以敏銳的嗅覺汲取運用的思想，用精明和雙手前行，正如治理學家彼得。得魯克所說：這個世紀最緊要的事不是技術(shù)或互聯(lián)網(wǎng)的革新，而是人類生存狀況的重大改變。這個世紀里，人將擁有更多的選取，我們務(wù)必勤于思考，善于思考，運用地治理自我。