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為未來而教讀書筆記原文篇一

本書展望未來，描繪了作者結(jié)合過去和現(xiàn)在智人的發(fā)展而總結(jié)出的各種未來的可能性，并為我們提出了議題，讓我們在以后的日子中可以思索與討論。

友情提示，在瀏覽本書前請先閱讀這本書的前作《人類簡史》。

接下來所說的內(nèi)容，是筆者對本書的摘錄和思考。

眾所周知，我們?nèi)祟愂窃谶M(jìn)步的。但從前的進(jìn)步都是在人類的可控范圍內(nèi)，以后的進(jìn)步卻好像不是這樣。

以下是本書的抄錄和筆者的理解：

1、治愈與進(jìn)化并沒有明確的界限，醫(yī)學(xué)一開始幾乎總是要拯救那些低于正常下線的人，但同樣的工具和知識也能用來超越正常的上限。

確實，每一項科技的創(chuàng)新都是在某一個不起眼的角落，但當(dāng)它真正問世，它的發(fā)展卻并不取決于它自己本身或其作者的意志。就好像愛因斯坦發(fā)現(xiàn)了質(zhì)能方程，但利用質(zhì)能方程產(chǎn)生的原子彈卻不在他意料之中。同理，許多父母生下了自己的孩子，但其孩子的發(fā)展時常出乎他們的意料。

2、住在宮殿里的人，心中的重要議題永遠(yuǎn)與住在陋室里的人不同。

我相信這回事亙古不變的真理。前兩天我的哥哥告訴我，這個世界上無論是上層社會的精英，還是平民老百姓，都會考慮同樣的生活問題，比如買房子和娶妻生子。這確實沒錯，但我上層社會生活的中心肯定不會與平民百姓相同，買房子或許也是他們的生活負(fù)擔(dān)，但卻絕不是他們最根本的追求和生活壓力。所以，不同階層的人的議題終將不同。

3、歷史唯一不變的事實，就是一切都會變化。

當(dāng)我們回顧過去時是如此的輕松和簡單，可以隨意的去對過去評頭論足，但預(yù)測未來卻顯得如此艱難，哪怕是歷史上的諸位偉人，他們所預(yù)測的未來都與我們現(xiàn)在的現(xiàn)實生活有所偏差。這正是因為歷史是在變化的。所以，對于筆者來說，如果不能準(zhǔn)確的預(yù)測未來，至少要努力的跟上現(xiàn)在。

4、研究歷史的意義：

歷史學(xué)家研究過去不是為了重復(fù)過去，而是為了從中獲得解放。研究歷史，就是為了掙脫過去的桎梏，讓我們能看向不同的方向，并開始注意到千人無法想象或過去不希望我們想象到的可能性。觀察讓我們走到現(xiàn)在的一連串意外事件。就能了解人類的每個念頭和夢想是如何變成現(xiàn)實的，然后我們就能開始以不同的方式思考并編織出不同的夢想。研究歷史并不能告訴我們應(yīng)該如何選擇，但至少給我們提供更多的選項。

5、現(xiàn)在的狀況既非自然而然，也不會永恒不變。過去曾經(jīng)是另一個樣子，只是有了一連串的偶然事件，才創(chuàng)造出現(xiàn)在這個不公平的世界。只要我們采取明智的行動，就能改變并創(chuàng)造更好的世界。

依筆者之見，現(xiàn)在的世界已經(jīng)成年，無論如何，其都會向前發(fā)展，而不會自尋死路。

6、如果你想發(fā)動一場革命，不要問：“有多少人會支持我的想法？”而是要問：“我有多少支持者能夠有效合作?！?/p>

烏合之眾不可靠，可靠的是能在社會萬象中明辨是非的人。只有找到這樣的支持者，其合作才能向好的方向發(fā)展。

7、太過扭曲現(xiàn)實，力量就會被削弱，讓你敵不過那些能看清現(xiàn)實的對手；但想要有效的壯大組織的力量，仍然得依靠那些虛構(gòu)的神話。如果堅持一切都要百分之百的現(xiàn)實，絕不加入任何虛構(gòu)，追隨者肯定也不會太多。

8、虛構(gòu)故事是人類社會的基礎(chǔ)和支柱。但遺憾的是，盲目相信這些故事，也就意味著人類往往為某些虛構(gòu)實體（例如神或國家）的`榮譽而努力，而不是讓真正擁有感受的生命過的更好。

9、與“現(xiàn)代的契約”——人類同意放棄意義換取力量。

筆者對此感觸極深，筆者自己就可以說是一個放棄意義的人，至少到目前為止，我的日常生活和工作好像都沒有在追求意義，現(xiàn)在在做的大多數(shù)事情都是在為了獲取力量。不過，我寫這篇書評，卻是可以說是少數(shù)的自認(rèn)為在做的有意義的事。

10、人文主義的分裂：自由人文主義，社會人文主義，進(jìn)化人文主義。

11、丹尼爾?？崧鲞^一項開創(chuàng)性實驗。這個實驗告訴我們，人體至少有兩種自我：體驗自我及敘事自我，體驗自我決定當(dāng)下，而敘事自我則顧全大局。

我們的人生是在敘事自我控制下的，敘事自我決定著我們的人生目標(biāo)和方向。

12、活在幻想里是一個更為輕松的選項，唯有這樣，才能讓一切痛苦都有意義。

13、我們的敘事自我寧可在未來繼續(xù)痛苦，也不想承認(rèn)過去的痛苦完全沒有意義。最后，如果我們想把過去的錯誤一筆勾銷，敘事自我就一定得在清潔中安排某個轉(zhuǎn)折，為錯誤注入意義。

敘事自我使我們的痛苦可以平均，但有時我們也需要相信體驗自我的感覺并牢記它，而不是總是讓敘事麻痹我們的意志，本書從多個方面討論了人類的現(xiàn)狀和未來。

其中有一個重要的議題是人類是否真的有意志，如果我們?nèi)祟愔皇歉鞣N化合物的堆疊和組合，我們意志只是各種電流和信號，那意志本身又從何談起呢？同樣的，以化合物為基礎(chǔ)構(gòu)建的計算機能不能變得和我們相同呢？如果他們可以和我們相同，那是不是也存在著超越我們的可能呢。

作者并沒有再次給出具體的答案，而是廣開大門任我們想象。

筆者認(rèn)為，我們?nèi)祟惔_實是由各種化學(xué)物質(zhì)堆疊組成，但我們也同樣存在意志。就好像哲學(xué)和物理同時存在一樣，化學(xué)物質(zhì)和意志也不沖突。無論最后人類會走向何方，都不可否認(rèn)人類在每一步中都摻雜著其意志。

讓我們拭目以待吧。

為未來而教讀書筆記原文篇二

很慚愧，對于這本璀璨的不朽之作，過去我只是從有關(guān)的書刊上看過一些介紹。在老師的推薦下，暑假里我的手中就有了這一本徐遲先生翻譯的最新修訂本。

正如徐遲先生在序中所說，這是一本寂寞、恬靜、智慧的書。

“我引以為容的是，有一來客用黃色胡桃葉當(dāng)作名片，并在上面寫下了幾首斯賓塞的詩，我把它當(dāng)做我的陋室銘：

‘人們來到這里，充實了小屋，

不需要多余的款待;

休息就是盛宴，一切順其自然，

最崇高的心靈，最能怡然自得?！?/p>

“我希望我們的農(nóng)夫在砍伐一個森林的時候，能夠感覺的那種敬畏，就像古羅馬人在一個圣林里間疏林木以使其透光的時候所感覺到的敬畏一樣，因為他們覺得這個森林是屬于一些神靈的?！?/p>

“有一千個人在伐著罪惡的枝椏，卻只有一人在猛砍著罪惡之根。”

“我喜愛我的人生中有閑暇的余地。有時，在夏季的一個清晨，我像往常一樣沐浴之后，坐在陽光融融的門前，從紅日東升直到艷陽當(dāng)頭的正午，坐在這一片松林，山核桃樹和漆樹的林中，坐在遠(yuǎn)離塵囂的孤寂與靜謐中，沉思默想。”

“所謂明天，即使時間終止也永不會來臨。使我們視而不見的光亮，對于我們就是黑暗。當(dāng)我們清醒時，曙光才會破曉。來日方長，太陽只是顆啟明星?！?/p>

梭羅在《瓦爾登湖》詳盡地描敘了森林中的自然環(huán)境和他在瓦爾登湖的生活。他來到了瓦爾登湖，“是因為我希望能謹(jǐn)慎地過活，而對生活的基本現(xiàn)實，看看自己能否學(xué)到生活必定會教我的東西，以免臨終時才發(fā)現(xiàn)自己原來沒有生活過?！?月4日，恰好那一天是美國獨立日，他住進(jìn)了自己蓋起來的湖邊的木屋。在這木屋里，這湖濱的山林里，觀察著，傾聽著，感受著，沉思著，并且夢想著，他獨立地生活。

他在書中寫下如何建筑木屋，種豆，鋤草松土，閱讀或者在雨后穿越荒涼的曠野和沼澤，以及在黃昏中逡巡在的門口，隆重地守侯那些決不會來的客人。有許多篇幅是關(guān)于動物和植物的觀察記錄。梭羅在這里花費了大量的時間和精力觀察鳥類、動物、花草和樹木的變化，以致于很多的人誤將此書理解成一本有關(guān)自然的文獻(xiàn)，而忽略了其中的美感。

哈丁曾說過《瓦爾登湖》內(nèi)容豐富，意義深遠(yuǎn)，是簡單生活的指南，是對大自然的真情描述，是向金錢社會的討伐檄文，是傳世久遠(yuǎn)的文學(xué)名著，是一部圣書。梭羅在瓦爾登湖畔居住的兩年又兩個月里，僅用很少的時間憑借自己的雙手維持生計，而將大部分時間用來接近自然、探索自然，最后使自己和自然融為一體。梭羅面對著湖，眺望著湖，他思考，他沉思，由感性變?yōu)槔硇浴?/p>

盡管我們不能夠像梭羅那樣去體味孤寂的山林生活，盡管瓦爾登湖已經(jīng)永遠(yuǎn)的消失，但這些都不能阻礙我們在自己的內(nèi)心里擁有一泓清澈的瓦爾登湖，時刻都能讓心靈得到淘滌，按梭羅所說，到你的內(nèi)心探險去吧!

為未來而教讀書筆記原文篇三

《未來簡史》是一部不可多得的巨作。下面我對于這本書逐一闡述我的感觸。曾經(jīng)的世界為饑荒而頭疼，有錢人爭著吃各種高脂產(chǎn)品來喂養(yǎng)自己，窮人吃著地里可憐的蔬果度日?？涩F(xiàn)在有錢人卻吃著養(yǎng)身的蔬菜食品，而窮人吃著零食和高脂、油炸的快餐。雖然全世界更重視養(yǎng)身了，但肥胖依舊奪走了300萬窮人的生命。

病毒很可怕，例如黑死病、天花病毒和西班牙流感，但現(xiàn)代醫(yī)學(xué)跑在了病毒的前頭，抗生素，納米機器人……但出現(xiàn)了另一種危機，那就是人類自己為了某種殘忍的意識形態(tài)，可以制造出流行病。這樣看來，那個人類對流行病束手無策的時代反而叫人有點懷念。

戰(zhàn)爭正在消失，人類打破了“叢林法則”“契訶夫法則”，原因在于核導(dǎo)彈的出現(xiàn)逼迫超級大國們采取積極和平的政策?？植澜M織并不能把我們拖回中世紀(jì)，我們不能面對恐怖組織的表演而反應(yīng)過度。

成功孕育著野心，當(dāng)世界不為戰(zhàn)爭和饑荒擔(dān)心時，人們追求長生不老、幸福和不死。而一旦出現(xiàn)生命的良藥，就會引發(fā)激烈的政治沖突。歷史上過往的戰(zhàn)爭都不及這場為了永恒青春的戰(zhàn)爭。

人類追求幸福快樂的權(quán)利是與生而來的。盡管我們的經(jīng)濟(jì)越來越好，物質(zhì)越來越豐富，生活質(zhì)量越來越高，但我們總是不能提高幸福指數(shù)或只能短暫提高。我個人認(rèn)為，這使得我們?nèi)祟惸懿粩嗟厝プ非蠛吞剿魃踔了魅　Ｕ且驗樯镞M(jìn)化的淘汰，使得實現(xiàn)真正的幸福快樂，難度不亞于戰(zhàn)勝老死。

人類渴望成神。因為有機生命的限制，人類無法在其他星球和太空長時間居住，但人類正在突破這個限制，目前已可能創(chuàng)造出半機體生命，但我們的終極目標(biāo)是無機生命。我們也在嘗試獲得一些特殊能力，例如長生不老，能夠設(shè)計和創(chuàng)造生命，能夠改造自己的身體，能夠控制環(huán)境和天氣，能夠讀心及遠(yuǎn)距離溝通，能夠高速移動……在追求健康、快樂和力量的過程中，人類慢慢地改變自己的特質(zhì)，于是特質(zhì)一個又一個地改變，直到人類不再是人類。

發(fā)展不可能踩剎車。經(jīng)濟(jì)需要不斷增長，否則經(jīng)濟(jì)的崩潰會拖垮社會。人類對于新科技的使用也要有限制。

很多神論表示人類有靈魂，而豬則沒有，但人類科學(xué)家查看過人類的各個角落，并沒有靈魂，所以神論信徒對進(jìn)化論恨之入骨。但在今天，如果殺死了一名美國公民，遠(yuǎn)比殺死一名阿富汗公民要反響大得多。

這本充滿哲學(xué)色彩的書籍，講述了從智人征服世界、智人為世界賦予意義到智人失去控制權(quán)等種種震撼人心的理論和證據(jù)，讓我嘆為觀止。人類應(yīng)該更關(guān)注這些問題，這本書是幫助人類找到方向的一條大道。

為未來而教讀書筆記原文篇四

不知道為什么，看這本書總是經(jīng)常在腦海中響起《突然好想你》的旋律——我們那么甜那么美那么相信那么瘋那么熱烈的曾經(jīng)，為何我們還是要奔向各自的幸福和遺憾中老去。

我曾經(jīng)的青春真的很迷茫，最遺憾的應(yīng)該就是沒有遇上一個可以引導(dǎo)我的人。當(dāng)我終于有一天學(xué)會從反思中成長時，青春早已錯過，三十而立也已過去多年。

但也有收獲，我所有的心路歷程讓我認(rèn)識到，人的一生，無論是嬰幼兒期、少年期和青春期，心理建設(shè)都一樣的重要，都需要對人生道路方向的引導(dǎo)和思考。我不可能像郝回歸那樣回到過去，但我感覺他回到過去領(lǐng)悟到的那些東西，我也領(lǐng)悟到了。

有句話說得好：“種一棵樹最好的時間是十年前，其次是現(xiàn)在”。十九年前二十歲的我雖然很傻很懵懂，不知道“種樹”，甚至還會犯大錯，那也依然是我抹不去的青春，也有獨特的美好。如今的我年近不惑，卻慢慢有了讓自己未來告別世界時不再那么遺憾的能力，也很好。

因為成長，本來就是這樣。

為未來而教讀書筆記原文篇五

有那么一個歷史時期，教育家燦若星海，在戰(zhàn)亂與苦難的底色之上，理想之花爭相綻放在最美的地方——校園，絢爛而高貴。合上書頁，耳邊回想著一個世紀(jì)過去依然響亮的聲音，感受著理想主義的詩意和溫度。

本書收錄了民國時期八位教育家部分經(jīng)典演講辭和文章，那些教育大師們，也許他們的教育思想不盡相同，然而相同的是他們對教育理想的執(zhí)著追尋，對人的精神與價值的不懈求索。

蔡元培，他指出健全的人格分為體育、智育、德育、美育，主張美育于人生有重大意義，提出“以美育代宗教”的口號，認(rèn)為美育不僅能陶冶情操，還能激發(fā)創(chuàng)造精神，他的教育思想和實踐對現(xiàn)代教育體系建構(gòu)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的歷史影響。

胡適，一生堅持民主教育思想，主張以兒童為中心，注重科學(xué)實證，在當(dāng)時充滿專制色彩的社會中，他艱難而又孤獨的堅持無疑是愚昧空氣中的縷縷清風(fēng)。“我們今日必須堅決的信仰：五千萬失學(xué)兒童的救濟(jì)比五千架飛機的功效至少要大五萬倍”，這是那個時代的異響，更是閃耀著理想主義光芒的吶喊——國要強，國民教育是根本。

張伯苓，先后創(chuàng)辦南開中學(xué)堂、南開大學(xué)、南開女中、南開小學(xué)和重慶南開中學(xué)，以“公”“能”為南開校訓(xùn)。“惟其允公，才能高瞻遠(yuǎn)矚，正己教人，發(fā)揚集體的愛國思想，消滅自私的本位主義”，張先生所言之“大公”，正是現(xiàn)代社會所追尋的理想和目標(biāo)，在孩子心中埋下“允公”的種子何其可貴!“南開學(xué)校的教育目的，就在于培養(yǎng)有現(xiàn)代化才能的學(xué)生，不僅要求具備現(xiàn)代化的'理論才能，而且要具有實際工作的能力”，樸實的語言闡釋了學(xué)校培養(yǎng)學(xué)生“能”之目標(biāo)。張伯苓一生不遺余力地提倡體育，尤其可貴的是注重體育教育的普及，如今的“全民健身”、“陽光體育”，正是他遙望的理想。張先生竭力提倡各種課外活動，學(xué)術(shù)研究、講演、出版、新劇、音樂研究會、體育、社團(tuán)，多么活潑多彩的教育情境，百年前的聲音依然鮮活。讀這一章，尤喜張先生在1944年為學(xué)校四十周年紀(jì)念日之特刊所寫的《四十年南開學(xué)校之回顧》。

金亨頤，致力于探索師范學(xué)校的辦學(xué)，提出“訓(xùn)育之第一要義，須將教師本位之原狀，改為學(xué)生本位”，要求教師必須有“高尚之品性”。

晏陽初，世界平民教育運動與鄉(xiāng)村改造運動的倡導(dǎo)者，提出了“學(xué)校式教育”、“家庭式教育”、“社會式教育”的平民教育三大方式。

陶行知，其“生活即教育”、“社會即學(xué)校”、“教學(xué)做合一”三個教育理論核心觀點，可以說是中國現(xiàn)代教育變革與發(fā)展不竭的源泉。

陳鶴琴，中國第一所實驗幼稚園——鼓樓幼兒園的創(chuàng)辦者，創(chuàng)立了中國化的幼兒教育和幼兒師范教育完整體系，提出“活教育”思想，強調(diào)兒童在學(xué)習(xí)過程中的主體地位和在活動中的直接經(jīng)驗的獲取。其《誰是成功的教師》一文中，提出了幾種評量教師品格的量表，并且引入、分析了美國當(dāng)時最新的教師自我評量的量表。

葉圣陶，我國語文學(xué)科建設(shè)的先驅(qū)，執(zhí)筆撰寫了我國第一部初中語文課程標(biāo)準(zhǔn)《初級中學(xué)國語課程綱要》，編輯出版了一系列中小學(xué)國語課本，為我國現(xiàn)代語文教材建設(shè)奠定了堅實基礎(chǔ)。他提出的“教是為了達(dá)到不需要教”的樸實的教學(xué)觀，經(jīng)過時間的過濾，更顯其價值。

教育大師們滿懷熱忱地鋪設(shè)著現(xiàn)代教育之路，讓人全然忘了校門外彌漫的硝煙，本書導(dǎo)言中寫到，“百年暌隔，歸來時我們不覺有一點生分，卻似故人相見親切而溫馨”，穿越時空，聆聽一個世紀(jì)前不見纖塵的最為純真的呼喚，親切是因為相識，先輩們對教育理想的仰望和踐行啟蒙了中國現(xiàn)代教育。

為未來而教讀書筆記原文篇六

現(xiàn)實的不盡如意引起了36歲的郝回歸深深的無奈，有點穿越的味道，和17歲的自己（劉大志）成為好朋友，讓大志努力成為更好的自己，很勵志的片段。

陳桐、大志、微笑、叮當(dāng)和小武，他們之間的友情和各種微妙復(fù)雜的情感讓人懷念那段時光的純粹和純真，特別美好，感覺自己的人生當(dāng)中好像缺失很重要的一部分。

也許無法改變結(jié)果，但可以改變面對問題或結(jié)果時的態(tài)度，這也是這本書的意義所在。

文中有很多值得學(xué)習(xí)和借鑒的部分，希望我也能遇見更好的自己，強烈向大家安利。

劉大志覺得跟陳桐聊天是在刷新被侮辱的人生新高度

正是因為你沒有自我，所以別人的任何一點兒舉動都能夠影響你。你首先要讓一個強大的自我住在自己的心里。很感動......

人生總是奇妙的，一旦你努力去做一件事，如果結(jié)果不是你想象的那樣，那么老天一定會給你一個更好的結(jié)果。

能夠看到自己一點兒一點兒變好，真是一件比什么都幸福的事。

一個人只愿意相信普通的世界，所以這個人就一直普通。一個人愿意相信所有可能，所以這個人不平凡。

為未來而教讀書筆記原文篇七

我曾經(jīng)的青春真的很迷茫，最遺憾的應(yīng)該就是沒有遇上一個可以引導(dǎo)我的人。當(dāng)我終于有一天學(xué)會從反思中成長時，青春早已錯過，三十而立也已過去多年。

但也有收獲，我所有的心路歷程讓我認(rèn)識到，人的一生，無論是嬰幼兒期、少年期和青春期，心理建設(shè)都一樣的`重要，都需要對人生道路方向的引導(dǎo)和思考。我不可能像郝回歸那樣回到過去，但我感覺他回到過去領(lǐng)悟到的那些東西，我也領(lǐng)悟到了。

有句話說得好：“種一棵樹最好的時間是十年前，其次是現(xiàn)在”。十九年前二十歲的我雖然很傻很懵懂，不知道“種樹”，甚至還會犯大錯，那也依然是我抹不去的青春，也有獨特的美好。如今的我年近不惑，卻慢慢有了讓自己未來告別世界時不再那么遺憾的能力，也很好。

因為成長，本來就是這樣。

為未來而教讀書筆記原文篇八

未來的世界是什么樣子的呢？有什么先進(jìn)的高科技產(chǎn)品呢？又有哪些稀奇古怪的東西呢……我們都不知道，但是，你讀了《小靈通漫游未來》這本書，就可嘵而知了！

這本書的主人公是一名記者，他每次都在自己不經(jīng)意間來到“未來市”，享受著與現(xiàn)狀截然不同的生活。他在“未來市”認(rèn)識了小虎子、小燕，那里的交通工具根本就不是我們現(xiàn)在又費力又污染環(huán)境的汽車，而是不污染空氣的高科技產(chǎn)品。

小靈通一共游了三次“未來市”，我們就先來講講第一次到“未來市”吧！

有一天，小靈通在湖邊欣賞夕陽的美景，未來想將美景拍下來，但是，他忽然發(fā)現(xiàn)相機不見了，于是就迷迷糊糊地上了來自“未來市”的“飄行車”。這“飄行車”可是海陸空通用車，有了這種車，就不怕會嚴(yán)重污染了。如果我們也有這種高科技產(chǎn)品，我們的天空會變得更加藍(lán)！小靈通認(rèn)識了小虎子和小燕，他們就領(lǐng)著小靈通去看好多好多高科技產(chǎn)品，如去污油、新型電影，還有人造器官……讓小靈通大開眼界。

第三次去“未來市”，麻煩的手機竟然變成了直接呼叫名字，就可以撥出去的智能大哥大——直呼電話，小靈通還去了太空餐廳、太空賓館，看到了許多新奇的東西。

……

為未來而教讀書筆記原文篇九

今年年初，我在北侖新華書店發(fā)現(xiàn)了李開復(fù)寫的《做最好的自己》一書，隨手翻閱幾頁，覺得很有閱讀價值，出于對李開復(fù)的久仰之心，當(dāng)即購買了下來，細(xì)細(xì)閱讀之后，很有收獲，受到很多啟發(fā)，李開復(fù)在書中明確提出，他的人生目標(biāo)就是做最好的自己。一個人的消極或者進(jìn)取和他們的價值觀有密切聯(lián)系，但目前很多青年人都沒有明確的人生目標(biāo)，做一天和尚撞一天鐘，有的甚至是錯誤的人生目標(biāo)，他們整日泡在網(wǎng)吧聊天，上班沒精打采，或者大吃大喝，游山玩水，有些雖然事業(yè)上有所成功，但沒法再有所突破，大有一勞永逸之勢。為此李開復(fù)誠懇地指出，青年人不能為世俗價值觀所蒙蔽，不宜盲目地迎合拜金主義，追逐著金錢、名利、物質(zhì)享受等，青年人應(yīng)當(dāng)有自己個性的人生價值觀。為此，他也提出成功是“多元化”的觀點，并例舉了大量事實，最終要求每個青年人要有屬于自己的正確人生價值觀，好好規(guī)劃自己的人生藍(lán)圖。李開復(fù)本人在事業(yè)上的巨大成功，也是該書理念的一種事實論證，具有充分的參考價值與借鑒意義，是一本難得的勵志書籍。

李開復(fù)在書中系統(tǒng)地提出成就個人價值觀的六個重要因素，自信、自省、勇氣、胸懷、積極、同理心。李開復(fù)沒有給成功抽象定義，只說要做最好的自己，就“做”這個字眼，圍繞著價值觀的六個重要因素，展開六個行為，分別是：追尋理想與合作溝通對應(yīng)；努力學(xué)習(xí)與人際交流對應(yīng)；有效執(zhí)行與發(fā)現(xiàn)興趣對應(yīng)；這六個行為環(huán)環(huán)相扣，缺一不可。追尋理想是實現(xiàn)個人價值觀的最強動力，如果擔(dān)心理想遙不可及，而更愿意隨波逐流，就很容易失去方向，迷失自我，但在追尋理想上，也不能抱有一種不切實際的幻想，如果意氣行事，草率作出決定，選擇很快，放棄也很快。當(dāng)慎重地定下一個人生目標(biāo)以后，就得全力以赴地去做，不能因為在通向成功道路中的任何困難而動搖，堅定自己的立場，選你所愛，愛你所選。李開復(fù)就此結(jié)合自己的親身經(jīng)歷來談?wù)撟非罄硐氲谋匾?，這也給書中綿密的邏輯解說注入了生動的感性論證，讓我們認(rèn)識到李開復(fù)從大學(xué)時學(xué)法律，到后來攻讀計算機，直至事業(yè)有成的轉(zhuǎn)變中隱含的成功軌跡。

當(dāng)興趣、天賦、理想、專業(yè)，這些因素合并在一起的時候，孕育事業(yè)的搖籃就誕生了。李開復(fù)強調(diào)青年人要持有一份成事業(yè)的心態(tài)，他在書中雖然不曾寫出“一定要將工作當(dāng)作事業(yè)來做”這樣的句子，但實質(zhì)上他委婉地指出工作中也可以收獲事業(yè)。每個人會有自己的工作，但不一定都有事業(yè)，如果我們用心對待人生目標(biāo)，努力實踐自己的人生價值，是絕不會僅僅將工作當(dāng)作解決溫飽問題的態(tài)度來對待，而是在工作中培養(yǎng)興趣，把工作融入到事業(yè)中去，最終走向成功。

李開復(fù)著作《做最好的自己》具有旁敲側(cè)擊，務(wù)實有用的特點，指導(dǎo)青年人樹立正確的人生價值、發(fā)掘潛力、追求理想、找到自己的真正興趣愛好。開卷有益，好書難得！

曾經(jīng)翻閱過幾本勵志類書籍，在這個假期里同樣細(xì)細(xì)聆讀了李開復(fù)先生著的這一本《做最好的自己》，書中。開復(fù)先生以明朗簡約又親切的講述式語調(diào)。歷述了自己的親身經(jīng)驗，指點事業(yè)成功的規(guī)律和達(dá)到卓越的途徑。通觀全書，粗略一讀。這似乎是在對尚未涉世未深的大學(xué)生們提出的一些建議與忠告，對我們從事教育事業(yè)的人來說似乎沒有密切的聯(lián)系。但每每讀完一章，細(xì)細(xì)品位，慢慢思索，開復(fù)先生提出的這種為人處世的觀點其實適合任何領(lǐng)域，我們簡單又復(fù)雜的教育領(lǐng)域又何嘗不是呢？正是李開復(fù)先生給象我這樣急功近利又鹵莽青澀的后生們注入了一針強有力的鎮(zhèn)定劑。

李開復(fù)憑著過人的膽量，贏得的微軟公司創(chuàng)始人比爾蓋茨的重任。他敢于打傳統(tǒng)，當(dāng)場在會議上指出比爾的錯誤，這樣的勇氣正是我們廣大的中國人所缺乏的氣魄?！澳銢]有試過，怎么知道你不能？”這是李開復(fù)的信條，我想把這句話放到我們對孩子的教育中，也照樣行得通，我們相信，這是我們激發(fā)后進(jìn)生，鼓勵內(nèi)向?qū)W生的一種極好的教育手段。

當(dāng)然，最讓人佩服的是，開復(fù)先生敢于打破常規(guī)，不顧一切地去追求自己的興趣。在讀大學(xué)時，他就頂住強大的壓力，毅然放棄自己的專業(yè)，轉(zhuǎn)到自己感興趣的計算機專業(yè)，用他的話說“如果我沒有作出當(dāng)時的決定。到現(xiàn)在，我可能還只是某個美國小鎮(zhèn)上的一個既不成功又不快樂的律師?！彼倪@次經(jīng)歷又一次見證了“興趣”對人生發(fā)展要的重要性?！芭d趣是最好的老師，對于我們的孩子來說，他們還不能所有的精力投入到自己的興趣中，但我們可以想辦法把他們的興趣培養(yǎng)起來，讓興趣跟著自己的意志行走，所以在教育中，把握培養(yǎng)調(diào)控孩子們的興趣又是重要的一個環(huán)節(jié)。

為未來而教讀書筆記原文篇十

1968年，食指用美麗的雪花，用凝露的枯藤，用孩子的筆體寫下：相信未來。當(dāng)他在凄涼的大地上寫下這四個字的時候是什么樣的心情呢?是悲傷還是欣慰，是迷惘還是自信?我承載著食指復(fù)雜的心情踏上了探索新中國的歷史征程。

她有撥開歷史風(fēng)塵的睫毛

1949年10月1日——這是一個被歷史記住的日子。當(dāng)毛主席在天安門莊嚴(yán)宣布：“中華人民共和國成立了!”的那一刻，中國沸騰了，中國人民沸騰了!它開辟了中國歷史的新紀(jì)元，它是中國人民艱苦奮斗的又一偉大勝利!從這一天起，年輕的中華人民共和國新中國便開始了它的探索與發(fā)展，雖然國民經(jīng)濟(jì)全面崩潰的局面擺在眼前，但在全國人民共同努力下，僅短短的幾年時間，經(jīng)濟(jì)就得到了快速的恢復(fù)，在文化、外交等方面也取的了舉世矚目的成就。可是挫折、困難也接二連三的跟來：“大躍進(jìn)”、“人民公社”，導(dǎo)致國民經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)混亂，使我國出現(xiàn)了建國以來最嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)困難。而十年的“文化革命”更是雪上加霜。讓食指這樣一批文人志士只能在灰燼的余煙里嘆息，飽嘗迷途的惆悵，失敗的苦痛。他們悲痛，因為他們看到中國一派混亂的景象，但他們又是欣慰的，因為他們也看到建國以來所取得的成就，所以，他們有信心，他們相信未來，相信新中國會迎來又一個春天!

她有看透歲月篇章的瞳孔。正當(dāng)人民迷惘、不知所措時，中國出現(xiàn)了又一位偉人——鄧小平。他像是一位魔術(shù)師，把中國徹底變了樣。他提出改革開放后，農(nóng)村改革取得了突破性的勝利，農(nóng)民告別了吃不飽、穿不暖的日子;他提出“一國兩制”的偉大構(gòu)想之后，成功解決了香港、澳門的問題，使香港、澳門重回到了母親的懷抱;他在中國南海邊畫了一個圈后，一座座城神話般地崛起，一座座金山奇跡般地聚起，深圳成為“一夜崛起的城市”。一個嶄新的中國呈現(xiàn)在世人面前。

相信未來，熱愛生命

這時，井然有序的救援行動也如火如荼地展開了。中國人民把心和心連在了一起，使中國在危急時刻展現(xiàn)出中華民族的力量!是中國年，為世人所期待的北京奧運會在8月8日拉開了序幕。精彩的開幕式、唯美的閉幕式讓全世界的人為之震撼。而在比賽過程中驚心動魄的場面，運動健兒們的奮勇拼搏更是讓人為之動容。它向全世界展現(xiàn)出一個有能力、有實力、有魄力的中國!

回顧歷史，我們相信未來，回到現(xiàn)實，我們?nèi)韵嘈盼磥怼?0年，有太多的輝煌與挫折，我們不會忘記;60年，有太多的歡笑與淚水，我們不會忘記;60年，有太多的感到和堅強，我們不會忘記。60年的風(fēng)霜雨露，中華民族經(jīng)歷了一次又一次的艱難與摸索;60年的滄桑巨變，中華民族以嶄新的姿態(tài)屹立于世界民族之林;60年的光輝歷程，鑄就了一個民族近百年的夢想。我們有理由相信未來，相信中華民族會創(chuàng)造更多的奇跡!

《相信未來》讀書筆記與感悟

為未來而教讀書筆記原文篇十一

《與未來同行》的作者李開復(fù)博士相信大家都很熟悉。

李開復(fù)博士祖籍四川，1961年12月出生于臺灣。11歲赴美求學(xué)，1988年獲得卡內(nèi)基·梅隆大學(xué)計算機系博士學(xué)位，并留校任教。他所開發(fā)的世界上第一個“非特定人連續(xù)語音識別”系統(tǒng)，被美國《商業(yè)周刊》評為1988年最重要的科學(xué)發(fā)明之一。而他開發(fā)的“奧賽羅”人機對弈系統(tǒng)，于1988年擊敗了曾獲世界冠軍的國際象棋大師。他還是美國電氣和電子工程師協(xié)會院士。

李開復(fù)博士先后在蘋果公司、sgi公司擔(dān)任要職。，他加盟微軟公司。親手創(chuàng)辦了微軟中國研究院(后更名為微軟亞洲研究院)。，升任微軟公司的全球副總裁。隨后成為比爾·蓋茨的七個高層智囊之一。

7月19日，李開復(fù)博士被google公司任命為全球副總裁兼中國區(qū)總裁。

《與未來同行》這本書匯集了李開復(fù)博士近八年來所撰寫的25篇與人才成長、科技創(chuàng)新、企業(yè)文化和青少年教育等相關(guān)的文章。它們中的每一篇都是用寫作的方式關(guān)心中國科技與教育事業(yè)，關(guān)注中國青年學(xué)生成長歷程的縮影，它們中的每一篇也都凝聚著對中國科技、文化與教育事業(yè)的美好未來的無限憧憬，讀后令人受益匪淺。

本書以“未來”為主線，劃分為三個主題。

迎接未來——給青年學(xué)生的信：這一部分收錄的是我自20以來寫給青年學(xué)生的七封公開信。以公開信的方式與廣大青年學(xué)生交流思想，向他們介紹學(xué)習(xí)和成長的經(jīng)驗。

創(chuàng)造未來——網(wǎng)絡(luò)時代的創(chuàng)新、人才與文化：收錄在這一部分的文章可以說是寫給中國企業(yè)的“公開信”。在這些文章中剖析了微軟、google等著名跨國企業(yè)的成功之道，探尋了網(wǎng)絡(luò)時代中it產(chǎn)業(yè)和現(xiàn)代企業(yè)所要面臨的諸多根本性問題，并針對科技創(chuàng)新、人才戰(zhàn)略以及現(xiàn)代企業(yè)的管理與文化等話題介紹了他的想法和建議。

憧憬未來——未來一代的教育和成長：收錄在這一部分的文章均與中國的教育事業(yè)以及青少年的成長相關(guān)。其中不但包括寫給主管教育工作的領(lǐng)導(dǎo)人或高校管理者，探討中國教育事業(yè)改革與發(fā)展的公開信，也包括我向關(guān)注中國教育事業(yè)的人以及廣大學(xué)生和家長介紹國外教育領(lǐng)域的成功經(jīng)驗，推薦有利于青少年成長的先進(jìn)教育理念的文章，甚至還包括回憶李博士自己的大學(xué)生活的一篇“趣文”。

三個主題涵蓋的內(nèi)容相當(dāng)廣，涉及中國大學(xué)生的誠信、成功、自信、快樂，大學(xué)四年應(yīng)該怎樣度過，告訴你你有選擇的權(quán)利，要擁有選擇的智慧，21世紀(jì)最需要7種人才，面對中國軟件業(yè)的機會要抓住機遇、挑戰(zhàn)未來，新一代互聯(lián)網(wǎng)擁有七大趨勢，學(xué)習(xí)微軟的成功之道，google的成功之道——引領(lǐng)“網(wǎng)絡(luò)生存”的新型創(chuàng)新，有自己的人才觀，并為之而努力，開闊自己的視野對話馬英九，了解當(dāng)今的科技、人才和教育，未來的教育應(yīng)融會中西、完整均衡，還有李開復(fù)博士給李嵐清的一封信，給中國高校的一封信——請培養(yǎng)21世紀(jì)企業(yè)需要的人才，李開復(fù)談成長給家長的一封信，告訴家長如何做最好的父母。

作為一名大學(xué)生，李開復(fù)博士關(guān)于大學(xué)生活的看法給了我很多啟示。

1.除了虛心接受別人的批評，你還應(yīng)該努力尋找一位你特別尊敬的良師。

2.一個一流的人與一個一般的人在一般問題上的表現(xiàn)可能一樣，但是在一流問題上的表現(xiàn)則會有天壤之別。

3.你應(yīng)該永遠(yuǎn)給自己設(shè)立一些很具挑戰(zhàn)性、但并非不可及的目標(biāo)。我建議大家最好能不斷和自己競爭——不要總想著勝過別人，而要努力超越自我，不斷在自身的水平上取得進(jìn)步。

4.在學(xué)習(xí)的過程中，打好基礎(chǔ)最為重要。從軟件產(chǎn)業(yè)對人才的需求來看，我們必須學(xué)好數(shù)學(xué)和英語這兩門基礎(chǔ)學(xué)科。數(shù)學(xué)是所有工程科學(xué)的基礎(chǔ)，無論是軟件產(chǎn)品的開發(fā)，還是軟件技術(shù)的研究，都要大量使用數(shù)學(xué)方法和數(shù)學(xué)原理。英文則是軟件行業(yè)中的國際通用語言，要想了解國際上軟件技術(shù)的發(fā)展趨勢，掌握最新的研究成果，或是與國外同行進(jìn)行技術(shù)交流，就必須掌握英文的聽、說、讀、寫，能夠在工作中熟練使用英文來解決問題。

5.我非常贊同保爾的這段名言：“人最寶貴的東西是生命，生命屬于我們只有一次。人的一生應(yīng)當(dāng)這樣度過，當(dāng)他回首往事的時候，不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無為而羞恥……”所以，選擇一個你真心熱愛的事業(yè)，不斷地挑戰(zhàn)自我、完善自我，讓自己的一生過得精彩和充實。

6.為了成為最好的你自己，最重要的是要發(fā)揮自己所有的潛力，追逐最感興趣和最有激情的事情。當(dāng)你對某個領(lǐng)域感興趣時，你會在走路、上課或洗澡時都對它念念不忘，你在該領(lǐng)域內(nèi)就更容易取得成功。更進(jìn)一步，如果你對該領(lǐng)域有激情，你就可能為它廢寢忘食，連睡覺時想起一個主意，都會跳起來。這時候，你已經(jīng)不是為了成功而工作，而是為了“享受”而工作了。毫無疑問的，你將會從此得到成功。

7.你應(yīng)定階段性的、具體的目標(biāo)，再充分發(fā)揮中國人的傳統(tǒng)美德——勤奮、向上和毅力，努力完成目標(biāo)。比如，我要求自己每個月做兩次演講，而且每次都要我的同學(xué)或朋友去旁聽，給我反饋意見。我對自己承諾，不排練三次，決不上臺演講。我要求自己每個月去聽演講，并向優(yōu)秀的演講者求教。有一個演講者教了我克服恐懼的幾種方法，他說，如果你看著觀眾的眼睛會緊張，那你可以看觀眾的頭頂，而觀眾會依然認(rèn)為你在看他們的臉，此外，手中最好不要拿紙而要握起拳來，那樣，顫抖的手就不會引起觀眾的注意。當(dāng)我反復(fù)練習(xí)演講技巧后，我自己又發(fā)現(xiàn)了許多秘訣，比如：不用講稿，通過講故事的方式來表達(dá)時，我會表現(xiàn)得更好，于是，我仍準(zhǔn)備講稿但只在排練時使用;我發(fā)現(xiàn)我回答問題的能力超過了我演講的能力，于是，我一般要求多留時間回答問題;我發(fā)現(xiàn)自己不感興趣的東西就無法講好，于是，我就不再答應(yīng)講那些我沒有興趣的題目。幾年后，我周圍的人都夸我演講得好，甚至有人認(rèn)為我是個天生的好演說家，其實，我只是實踐了中國人勤奮、向上和毅力等傳統(tǒng)美德而已。

8.自信的第一步：不要小看自己，多給自己打氣

中國式教育認(rèn)為人的成長是不斷克服缺點的過程，所以老師更多是在批評學(xué)生，讓學(xué)生彌補最差的學(xué)科。雖然應(yīng)把每科都學(xué)得“足夠好”，但人才的價值在于充分發(fā)揮個人最大的優(yōu)點。美國蓋洛普公司最近出了一本暢銷書《現(xiàn)在，發(fā)掘你的優(yōu)勢》。蓋洛普的研究人員發(fā)現(xiàn)：大部分人在成長過程中都試著“改變自己的缺點，希望把缺點變?yōu)閮?yōu)點”，但他們卻碰到了更多的困難和痛苦;而少數(shù)最快樂、最成功的人的秘訣是“加強自己的優(yōu)點，并管理自己的缺點”?！肮芾碜约旱娜秉c”就是在不足的地方做得足夠好，“加強自己的優(yōu)點”就是把大部分精力花在自己有興趣的事情上，從而獲得無比的自信。

自信是一種感覺，你沒有辦法用背書的方法“學(xué)習(xí)”自信，而唯一靠“學(xué)習(xí)”提升自信的方法是以實例“訓(xùn)練”你的大腦。要得到自信，你必須成為自己最好的拉拉隊，每晚入睡前不妨想想，今天發(fā)生了什么值得你自豪的事情?你得到了好的成績嗎?你幫助別人了嗎?有什么超出了你的期望嗎?有誰夸獎了你嗎?我相信每個人每天都可以找到一件成功的事情，你會慢慢發(fā)現(xiàn)，這些“小成功”可能會越來越有意義。

自信的第二步：用毅力、勇氣，從成功里獲得自信，從失敗里增加自覺。

自信的第三步：自覺地定具體的目標(biāo)，虛心地聽他人的評估。

9.每一個剛進(jìn)入大學(xué)校園的人都應(yīng)當(dāng)掌握七項學(xué)習(xí)：學(xué)習(xí)自修之道、基礎(chǔ)知識、實踐貫通、培養(yǎng)興趣、積極主動、掌控時間、為人處事。

10.從大學(xué)的第一天開始，你就必須從被動轉(zhuǎn)向主動，你必須成為自己未來的主人，你必須積極地管理自己的學(xué)業(yè)和將來的事業(yè)，理由很簡單：因為沒有人比你更在乎你自己的工作與生活。“讓大學(xué)生活對自己有價值”是你的責(zé)任。許多同學(xué)到了大四才開始做人生和職業(yè)規(guī)劃，而一個主動的學(xué)生應(yīng)該從進(jìn)入大學(xué)時就開始規(guī)劃自己的未來。

11.對自己的一切負(fù)責(zé)，勇敢面對人生，不要把不確定的或困難的事情一味擱置起來。比如說，有些同學(xué)認(rèn)為英語重要，但學(xué)校不考試就不學(xué)英語;或者，有些同學(xué)覺得自己需要參加社團(tuán)磨練人際關(guān)系，但是因為害羞就不積極報名。但是，我們必須認(rèn)識到，不去解決也是一種解決，不做決定也是一個決定，這樣的解決和決定將使你面前的機會喪失殆盡。對于這種消極、膽怯的作風(fēng)，你終有一天會付出代價的。

12.“以終為始”，積極地規(guī)劃大學(xué)四年。任何規(guī)劃都將成為你某個階段的終點，也將成為你下一個階段的起點，而你的志向和興趣將為你提供方向和動力。如果不知道自己的志向和興趣，你應(yīng)該馬上做一個發(fā)掘志向和興趣的計劃;如果不知道畢業(yè)后要做什么，你應(yīng)該馬上制定一個嘗試新領(lǐng)域的計劃;如果不知道自己最欠缺什么，你應(yīng)該馬上寫一份簡歷，找你的老師、朋友打分，或自己審閱，看看哪里需要改進(jìn);如果畢業(yè)后想出國讀博士，你應(yīng)該想想如何讓自己在申請出國前有具體的研究經(jīng)驗和學(xué)術(shù)論文;如果畢業(yè)后想進(jìn)入某個公司工作，你應(yīng)該收集該公司的招聘廣告，以便和你自己的履歷對比，看自己還欠缺哪些經(jīng)驗。只要認(rèn)真制定、管理、評估和調(diào)整自己的人生規(guī)劃，你就會離你自己的目標(biāo)越來越近。

13.每個人都有許多“緊急事”和“重要事”，想把每件事都做到最好是不切實際的。我建議大家把“必須做的事”和“盡量做的事”分開。必須做的事要做到最好，但盡量做的事盡力而為即可。建議大家用良好的態(tài)度和寬廣的胸懷接受那些你暫時不能改變的事情，多關(guān)注那些你能夠改變的事情。此外，還要注意生物鐘的運行規(guī)律，按時作息，勞逸結(jié)合，這樣才能在學(xué)習(xí)時有最好的狀態(tài)。

14.學(xué)習(xí)團(tuán)隊精神和溝通能力。社團(tuán)是微觀的社會，參與社團(tuán)是步入社會前最好的磨練。在社團(tuán)中，可以培養(yǎng)團(tuán)隊合作的能力和領(lǐng)導(dǎo)才能，也可以發(fā)揮你的專業(yè)特長。但更重要的是，你要做一個誠心誠意的服務(wù)者和志愿者，或在擔(dān)任學(xué)生工作時主動扮演同學(xué)和老師之間溝通橋梁的角色，并以此鍛煉自己的溝通能力，為同學(xué)和老師服務(wù)。這樣的學(xué)習(xí)過程也不會很輕松，挫折是肯定有的，但是不要灰心，大學(xué)社團(tuán)里的人際交往是一種不用“付學(xué)費”的學(xué)習(xí)，犯了錯誤也可以重頭來過。

相信做到了這些，當(dāng)我離開大學(xué)時，我會有很大的收獲，自己將會成為一個有潛力、有思想、有價值、對未來充滿自信與希望的人。