范文為教學(xué)中作為模范的文章，也常常用來指寫作的模板。常常用于文秘寫作的參考，也可以作為演講材料編寫前的參考。范文怎么寫才能發(fā)揮它最大的作用呢？這里我整理了一些優(yōu)秀的范文，希望對大家有所幫助，下面我們就來了解一下吧。

思想品德教學(xué)論文篇一

摘要：課堂教學(xué)生活化是新課程改革對初中思想品德課教學(xué)的基本要求，也是順應(yīng)時代發(fā)展的客觀需要，對開發(fā)學(xué)生的智力、培養(yǎng)學(xué)生的能力具有至關(guān)重要的引導(dǎo)作用。當(dāng)前，大多數(shù)中學(xué)教師在思想品德課堂教學(xué)中，仍舊采用傳統(tǒng)的封閉式教學(xué)模式，并未做到將思想品德課程與實踐相結(jié)合，違背了新課程改革對開展生活化教學(xué)模式的要求，不利于學(xué)生確立正確的思維觀念。本文側(cè)重于初中思想品德課堂教學(xué)的不同方面，對如何開展生活化的思想品德課堂教學(xué)模式進(jìn)行探討。

關(guān)鍵詞：初中思想品德；課堂教學(xué)；生活化

一、初中思想品德課堂教學(xué)生活化的內(nèi)涵

所謂思想品德課堂教學(xué)生活化，即在進(jìn)行初中思想品德課堂教學(xué)過程中，采取教學(xué)課程與實踐相結(jié)合的教學(xué)方式。這種教學(xué)方式旨在通過生活化教學(xué)，促進(jìn)師生之間在課堂上的互動，從而更好地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動性。此外，課堂教學(xué)的過程也是師生的生活過程，課堂教學(xué)只有真正做到與學(xué)生的生活實踐相結(jié)合，才能充分體現(xiàn)課堂教學(xué)生活化的意義和價值，使學(xué)生在與生活世界與他人的溝通中學(xué)到知識。

二、初中思想品德課堂教學(xué)生活化的現(xiàn)實意義

在初中思想品德課堂教學(xué)中，開展生活化的教學(xué)引導(dǎo)模式對激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、開發(fā)學(xué)生的智力、培養(yǎng)學(xué)生的能力具有重要的現(xiàn)實意義。主要表現(xiàn)在以下幾個方面。首先，初中思想品德課堂教學(xué)生活化是新形勢發(fā)展的必然要求。改革開放以來，我國的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)得以迅猛發(fā)展，我國的綜合國力和國民的整體素質(zhì)大大提升，這在一定程度上為我國教育事業(yè)的發(fā)展提供了動力，為我國的教育改革創(chuàng)造了良好的條件，但同時也對教育提出了更高的要求。由于初中傳統(tǒng)的思想品德教學(xué)模式具有一定的封閉性和落后性，不利于促進(jìn)學(xué)生思想道德素質(zhì)，這就要求初中思想品德課堂教學(xué)應(yīng)轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)模式，以便適應(yīng)素質(zhì)教育的要求。而當(dāng)前新課程改革背景下的初中思想品德課將教學(xué)課程與學(xué)生實際生活相結(jié)合，為學(xué)生營造良好的學(xué)習(xí)場景，符合時代發(fā)展的要求。其次，有助于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和學(xué)習(xí)效率。在初中思想品德課堂教學(xué)中，采用新型的、學(xué)與教相結(jié)合的教學(xué)模式，有助于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和自覺性，提高學(xué)生掌握知識的效率。此外，在初中思想品德課堂教學(xué)中，巧妙運用生活情景教學(xué)模式，不僅能夠拉近學(xué)生與老師之間的距離，使學(xué)生從教學(xué)中體會到學(xué)習(xí)的樂趣，還能夠有效提升學(xué)生的判斷力和洞察力，更好地培養(yǎng)學(xué)生的思想道德品質(zhì)。最后，有利于提高學(xué)生對思想品德重要性的認(rèn)識。在初中思想品德課堂教學(xué)中，開展生活化的教學(xué)模式，能夠使學(xué)生在實踐探索中感受到思想品德學(xué)習(xí)的快樂，意識到思想品德課的重要性，從而進(jìn)一步提高學(xué)生對社會生活的辨別能力和認(rèn)知能力，為提升學(xué)生的自身品德修養(yǎng)打下基礎(chǔ)。

三、初中思想品德課堂教學(xué)生活化的策略

1.轉(zhuǎn)變授課方式，改造講解范圍

由于初中傳統(tǒng)的思想品德課堂教學(xué)模式在內(nèi)容以及授課形式等方面都具有一定的封閉性和落后性，不利于激發(fā)學(xué)生主動學(xué)習(xí)，并且與新課程改革的要求相違背，因此，教師應(yīng)轉(zhuǎn)變以往傳統(tǒng)的授課模式，不斷積累生活化的授課經(jīng)驗，通過利用學(xué)生已有的生活體驗和經(jīng)歷，使學(xué)生的學(xué)習(xí)回歸到生活和社會當(dāng)中。

2.密切聯(lián)系學(xué)生實際生活

新課程改革中提出：課堂教學(xué)應(yīng)改變課程內(nèi)容“難、繁、偏、舊”和過于注重書本知識的現(xiàn)狀,加強(qiáng)課程內(nèi)容與學(xué)生生活以及現(xiàn)代社會和科學(xué)發(fā)展的聯(lián)系,關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和經(jīng)驗,精選終身學(xué)習(xí)必備的基礎(chǔ)知識和技能。因此，教師在思想品德課堂教學(xué)中，應(yīng)真正做到將思想品德課堂教學(xué)與學(xué)生實際生活密切聯(lián)系起來，不斷鼓勵學(xué)生建立與生活的廣泛聯(lián)系，引導(dǎo)學(xué)生確立正確的思維觀念。

四、結(jié)語

綜上所述，開展生活化的初中思想品德教學(xué)模式，主要致力于為學(xué)生創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)情境，使學(xué)生形成優(yōu)良的思想道德品質(zhì)，提升學(xué)生的思想境界。當(dāng)然，初中思想品德課堂教學(xué)生活化并不是一成不變的，它需要教師真正做到將思想品德課堂教學(xué)與學(xué)生實際生活相結(jié)合，以更好地達(dá)到知行統(tǒng)一，提高學(xué)生整體素質(zhì)。

參考文獻(xiàn)：

思想品德教學(xué)論文篇二

摘要：小學(xué)思想品德是一門對小學(xué)生系統(tǒng)進(jìn)行公民品德和馬克思主義常識教育的課程，對幫助學(xué)生樹立正確的人生觀、價值觀、世界觀，形成良好的道德品質(zhì)起著重要的導(dǎo)向作用。今天，新課程改革的全面實施，給小學(xué)思想品德教學(xué)帶來了新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，教師必須改變以往陳舊、單一的教學(xué)方式，積極探索和研究新方法、新途徑，提高小學(xué)思想品德教學(xué)質(zhì)量。

關(guān)鍵詞：學(xué)習(xí)興趣；主體作用；多媒體教學(xué)；社會實踐活動

一、采取多種方式，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

心理學(xué)研究表明：如果一個人對某一活動有濃厚的興趣，那么活動效率就較高，而且不易產(chǎn)生疲勞或負(fù)擔(dān)過重的感覺。小學(xué)思想品德內(nèi)容比較抽象，運用傳統(tǒng)的教學(xué)方式，不易激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。對此，教師要從實際出發(fā)，采取多種方式，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使他們變苦學(xué)為樂學(xué)。

（一）創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)興趣

情境教學(xué)具有生動、直觀、真實的特點，有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。小學(xué)思想品德教學(xué)中，教師要根據(jù)教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)內(nèi)容，運用不同的方式，創(chuàng)設(shè)特定的教學(xué)情境，如利用實物創(chuàng)設(shè)情境，聯(lián)系生活創(chuàng)設(shè)情境等，讓學(xué)生如臨其境，受到情緒的感染，引起感情上的共鳴，從而加深對道德觀念的理解。需要注意的是不論創(chuàng)設(shè)何種類型的情境都要有一定的新穎性，這樣才能引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，收到情理交融之效。

（二）引入游戲，激發(fā)興趣

游戲具有一定的娛樂性、趣味性、競爭性，是小學(xué)生最喜歡的娛樂形式，符合小學(xué)生愛玩好動的天性。將游戲引入課堂教學(xué)中，能充分活躍課堂氣氛，讓所有學(xué)生都熱情洋溢地參加到課堂學(xué)習(xí)中去。小學(xué)思想品德教學(xué)中，教師要根據(jù)教學(xué)需要，組織一些與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的游戲活動，讓學(xué)生在玩游戲的過程中輕松理解和掌握所學(xué)知識，形成良好的道德品質(zhì)。

（三）創(chuàng)編故事，激發(fā)興趣

小學(xué)生愛聽故事，教師可結(jié)合他們這一特點，經(jīng)常為他們講一些故事，激發(fā)他們學(xué)習(xí)思想品德的興趣。如可圍繞中華民族的傳統(tǒng)美德，講一些古代人物故事；可圍繞愛國主義和英雄主義，講一些抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭中的英雄人物故事；可圍繞社會主義精神文明建設(shè)，講一些現(xiàn)代人物故事。

二、以學(xué)生為主體，充分發(fā)揮他們的主體作用

新課程改革要求教師在教學(xué)中以學(xué)生為主體，與學(xué)生共同參與課堂教學(xué)，一起體驗、探討、研究，進(jìn)而幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)和行為習(xí)慣，使他們樹立正確的人生觀、價值觀、世界觀。但由于長期以來受傳統(tǒng)教學(xué)思想的影響，以往的思想品德教學(xué)中教師過于強(qiáng)調(diào)接受性學(xué)習(xí)，始終占據(jù)著課堂主體位置，導(dǎo)致學(xué)生缺少話語權(quán)，只能被動、機(jī)械地接受知識，成為了一個不折不扣的學(xué)習(xí)機(jī)器。這種教學(xué)方式不符合新課程理念，也不可能取得好的教學(xué)效果。那么，如何改變這一現(xiàn)狀，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用呢？一是教師要改變自己的角色，變課堂主演為導(dǎo)演。教師要打破傳統(tǒng)教學(xué)模式，變以往的課堂控制者為學(xué)生學(xué)習(xí)的啟發(fā)者、引導(dǎo)者、合作者，讓學(xué)生成為課堂的主角，并與學(xué)生平等對話，一起思考、分析、討論、解決問題。二是教師要鼓勵學(xué)生大膽討論，自主去理解、探索新知識。學(xué)生自主嘗試的過程就是一個自我探究的學(xué)習(xí)過程，在這個過程中學(xué)生能夠獲得適合自己的學(xué)習(xí)方法，形成一定的能力。小學(xué)思想品德教學(xué)中，教師應(yīng)充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，將課堂完全交給學(xué)生，教給學(xué)生學(xué)習(xí)方法，嘗試著讓學(xué)生自己去理解、探索新知識。

三、合理運用多媒體教學(xué)手段，輕松解決教學(xué)難點

現(xiàn)階段，多媒體技術(shù)已經(jīng)廣泛應(yīng)用于了學(xué)校教育中，并取得了一些不錯的成績。多媒體具有直觀性強(qiáng)、容量大、傳輸速度快的特點，不僅能將靜態(tài)、抽象、枯燥的教學(xué)內(nèi)容動態(tài)化、具體化、形象化，還可以化難為易，增大課堂的信息量，較傳統(tǒng)教學(xué)手段而言優(yōu)勢更明顯和突出。小學(xué)思想品德課中有些內(nèi)容用語言文字描述比較籠統(tǒng)或者抽象，學(xué)生不易理解和掌握，將多媒體引入小學(xué)思想品德教學(xué)中可以輕松解決這一問題。小學(xué)思想品德教學(xué)中，教師要合理設(shè)計課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)，充分發(fā)揮多媒體的優(yōu)勢，將抽象內(nèi)容具體形象化，復(fù)雜事物簡單化，多角度地向?qū)W生傳遞教學(xué)信息，進(jìn)而輕松解決教學(xué)難點，提高課堂教學(xué)質(zhì)量。如教學(xué)《溫暖的家》時，教師可在課前制作多媒體課件，利用多媒體設(shè)備展示一家人過生日時的情景，讓學(xué)生在觀察畫面的過程中直觀地理解和掌握何為幸福的家庭及家庭的幸福是什么，成功地解決教學(xué)難點。需要注意的是多媒體教學(xué)只是一種輔助教學(xué)手段，有優(yōu)點，也有缺點，教師必須將傳統(tǒng)教學(xué)與多媒體教學(xué)有機(jī)整合，科學(xué)、合理、恰當(dāng)、有針對性地使用多媒體教學(xué)手段，這樣才能取得好的教學(xué)效果。

四、組織與開展社會實踐活動，幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的道德觀念和行為習(xí)慣

思想品德教學(xué)離不開社會實踐活動，它是課堂教學(xué)的伸延和拓展，是學(xué)生由知到行的橋梁，對于加深學(xué)生的道德認(rèn)識，提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)起著重要作用。因此，教師要重視社會實踐活動的開展。但現(xiàn)階段的小學(xué)思想品德教學(xué)中社會實踐活動并不受教師的重視，教師對思想品德觀念和概念的講解僅停留在口頭上，未讓學(xué)生付諸行動，這極可能導(dǎo)致學(xué)生知行不一。對此，教師應(yīng)將學(xué)生課內(nèi)課外、校內(nèi)校外的生活連成一體，組織學(xué)生參加各種各樣的社會實踐活動，讓學(xué)生走出課堂，走進(jìn)社區(qū)，融入社會，親自去體驗、去感悟、去實踐，從而在日常學(xué)習(xí)和生活中規(guī)范自己的言行，養(yǎng)成良好的道德觀念和行為習(xí)慣，樹立正確的人生觀、價值觀、世界觀，成為一個對社會有用之人。如每年清明節(jié)，學(xué)?？山M織和開展“緬懷先烈，爭做文明學(xué)生”祭掃烈士墓活動，以此來培養(yǎng)學(xué)生為國爭光、報效祖國的愛國主義精神，激發(fā)他們的斗志，使他們從小就樹立崇高的生活目標(biāo)和遠(yuǎn)大的理想。

五、結(jié)語

小學(xué)思想品德教學(xué)的最終目的是培養(yǎng)學(xué)生良好的道德觀念和行為習(xí)慣，教師在教學(xué)中應(yīng)以此為目標(biāo)，在新課程標(biāo)準(zhǔn)的指導(dǎo)下，不斷學(xué)習(xí)、探索，積極探索新方法、新途徑，以提高小學(xué)思想品德教學(xué)質(zhì)量，真正為社會培養(yǎng)出品學(xué)兼優(yōu)的的人才。

參考文獻(xiàn)：

[1]項紅偉.探討小學(xué)思想品德課教學(xué)的有效策略[j].課程教育研究,20xx(21):66~67.

[2]李湘春.提高小學(xué)思想品德課堂教學(xué)效率之我見[j].現(xiàn)代閱讀(教育版),20xx(1):16.

思想品德教學(xué)論文篇三

摘要：初中階段是學(xué)生逐漸走向成熟的過渡期，學(xué)生的個人思想容易受到外界事物的影響。政治課程的開設(shè)具有非常重要的意義，教師要正確引導(dǎo)初中生將知識與現(xiàn)實生活聯(lián)系起來，努力幫助學(xué)生養(yǎng)成正確的情感態(tài)度。本文首先介紹了情感教育在初中的政治教學(xué)中運用的必要性，并結(jié)合實際情況提出了有效的方法。教師在課前應(yīng)該做好充足的準(zhǔn)備，確保每一節(jié)政治課都是情景意相交融，既具有藝術(shù)性又具有趣味性。

關(guān)鍵詞：初中的政治教學(xué)小論文

在初中的政治教學(xué)中，有一些學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)的主動性，對政治課不感興趣，其主要原因是課堂教學(xué)脫離學(xué)生實際，缺乏情感因素。研究表明，輕松愉悅的情感能夠調(diào)節(jié)學(xué)生的內(nèi)驅(qū)力，使學(xué)生充滿自信地看待各種困惑和挫折。在新的政治課教學(xué)過程，教師不僅要傳授知識，還應(yīng)該努力調(diào)節(jié)學(xué)生的情感，進(jìn)而將情感轉(zhuǎn)換為行動。因此，政治教師應(yīng)該營造一個良好的課堂教學(xué)氛圍，以自己的人格魅力去感染學(xué)生，通過情感的流露促使學(xué)生深化知識，積極主動地參與情感的體驗，實現(xiàn)政治教學(xué)效果的提高。

一、情感教育在初中的政治教學(xué)中運用的必要性

初中的政治是學(xué)校德育工作的主渠道，是必修課程。初中生通過政治課程的學(xué)習(xí)能夠初步掌握馬克思主義常識，了解有關(guān)社會科學(xué)常識。缺乏“愛”的教育不是真正的教育，情感教育在初中的政治課程教學(xué)中是必不可少的，政治與其他課程相比更應(yīng)該運用情感教育，否則枯燥無味的理論知識無法引起學(xué)生的興趣。在初中的政治教學(xué)中運用情感教育，能夠促進(jìn)教學(xué)目標(biāo)的實現(xiàn)，提升教學(xué)效率，幫助學(xué)生樹立正確的三觀。在課程改革的開展與實施大環(huán)境下，初中的政治課程作為一門道德素質(zhì)培養(yǎng)的基本課程，對學(xué)生的成長具有非常重要的作用。通過情感來打動學(xué)生，營造一種和諧融洽的教學(xué)氣氛，縮小學(xué)生與教師之間的距離，幫助學(xué)生從內(nèi)心接受政治這一學(xué)科，并喜歡它，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)效率，實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。教師利用情感教育，注重初中生情感態(tài)度的培養(yǎng)與改善，促進(jìn)初中生具備良好的道德，形成正確的人生觀、價值觀、世界觀。

二、情感教育在初中的政治教學(xué)中運用的有效方法

1.構(gòu)建和諧融洽的師生關(guān)系

情感教育在初中的政治教學(xué)中運用的基礎(chǔ)是構(gòu)建和諧融洽的師生關(guān)系，以“情”為先導(dǎo)，通過和諧的情感溝通來實現(xiàn)教育目的。教師在教學(xué)中以快樂、親切、積極為主導(dǎo)情緒，才能夠營造一種輕松愉快的課堂氣氛。傳統(tǒng)的課堂教學(xué)中，教師主要采用“說教”的模式，并沒有凸顯出學(xué)生在課堂上的主體地位，學(xué)生遇到問題沒有機(jī)會提問，嚴(yán)重影響了初中學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。隨著新課程改革的深入和素質(zhì)教育的全面實施，初中的政治教師一定要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)模式，與學(xué)生構(gòu)建友誼，培養(yǎng)和諧的師生關(guān)系。在課堂上，教師應(yīng)該面帶微笑，用飽含激情的語言來感染學(xué)生。因此，教師不僅要注意講課的教育性、邏輯性，還要重視講課時的語言、語調(diào)、動作等。

2.合理利用多媒體教學(xué)，激發(fā)初中學(xué)生學(xué)習(xí)政治的興趣

隨著網(wǎng)絡(luò)信息的發(fā)展，多媒體技術(shù)逐漸應(yīng)用于教學(xué)領(lǐng)域，教學(xué)效果顯著。初中的政治學(xué)科教學(xué)內(nèi)容比較多、信息量大，而教材上的知識比較深奧，情感教育運用起來比較困難。如果將多媒體應(yīng)用在政治教學(xué)中，集圖像、聲、色于一體，有利于將枯燥的理論知識轉(zhuǎn)變得更加形象化，將抽象的內(nèi)容變得更加具體。在課前教師可以搜集一些與教學(xué)內(nèi)容相應(yīng)的視頻資料，在課上結(jié)合多媒體為學(xué)生播放，使學(xué)生直觀地理解教學(xué)內(nèi)容，身臨其境，在潛移默化、耳濡目染的熏陶感染之中，促進(jìn)學(xué)生精神世界的優(yōu)化。

3.創(chuàng)新教學(xué)理念，促進(jìn)理論聯(lián)系實際

一名合格的政治教師，一定要摒棄傳統(tǒng)的教學(xué)理念，將道德素養(yǎng)納入衡量學(xué)生綜合素質(zhì)的.標(biāo)準(zhǔn)中，不能僅以學(xué)習(xí)成績作為衡量學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn)。要嚴(yán)格按照新課程改革的要求，培養(yǎng)學(xué)生積極向上的生活態(tài)度、健全的人格，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。另外，教學(xué)的最終目的是學(xué)以致用，教師要積極培養(yǎng)學(xué)生的實踐能力。情感教學(xué)也需要在教學(xué)中理論聯(lián)系實際，使學(xué)生真正發(fā)揮知識的實踐作用。教師不僅要幫助初中生構(gòu)建政治知識體系，還應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會應(yīng)用所學(xué)知識去分析問題。在政治教學(xué)中教師必須強(qiáng)調(diào)結(jié)合實際，結(jié)合國內(nèi)外形勢及熱門話題，組織學(xué)生分小組討論分析，做時事述評，使學(xué)生發(fā)自內(nèi)心地去關(guān)心祖國、愛祖國。綜上所述，在初中的政治教學(xué)中的各個環(huán)節(jié)，教師應(yīng)該善于培養(yǎng)學(xué)生的情感，有效地調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，促進(jìn)學(xué)生積極體驗，在政治學(xué)習(xí)中滿懷激情。政治教師一定要注重教學(xué)模式以及教學(xué)理念的改善，啟發(fā)學(xué)生發(fā)散思維，在政治課中實施情感教育的策略，增強(qiáng)政治思想認(rèn)識覺悟，通過多種形式引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注國家的發(fā)展、社會的發(fā)展，幫助初中生構(gòu)建文化知識體系，達(dá)到情感與學(xué)習(xí)的共鳴，促使學(xué)生更好地適應(yīng)社會，為社會和國家的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。

參考文獻(xiàn)：

[1]李文哲，趙慧艷，金明月.情感教育在初中思想品德教學(xué)中的運用策略[j].科技視界，20xx(7).

[2]李小飛.新課改條件下情感教育在初中思想品德課堂教學(xué)中的應(yīng)用研究[d].聊城：聊城大學(xué)，20xx.

思想品德教學(xué)論文篇四

目標(biāo)教學(xué)，是一種以教學(xué)目標(biāo)為中心，以教學(xué)評價為手段，以反饋－－矯正為關(guān)鍵，并以此將教學(xué)過程組成一個有機(jī)的整體，從而促使絕大多數(shù)學(xué)生都能達(dá)到教學(xué)目標(biāo)的要求，獲得最佳發(fā)展的一種教學(xué)模式。

一、思想品德課教學(xué)目標(biāo)體系

我們將思想品德教學(xué)目標(biāo)確定為道德認(rèn)知領(lǐng)域，道德情感領(lǐng)域和道德行為領(lǐng)域。各領(lǐng)域的分類如下：

（一）道德認(rèn)知領(lǐng)域

學(xué)生對思品知識的掌握和理解是由表及里，由淺入深，循序漸進(jìn)的，根據(jù)學(xué)生認(rèn)識事物的規(guī)律，可按由低到高的順序分為識記、領(lǐng)會、辨析三個層級。

1.識記。“識記”是學(xué)習(xí)的最低層級的目標(biāo)。它是指能回憶再現(xiàn)最基本的道德知識的能力，既能答出、背出、寫出本課基本道德觀點。

2.領(lǐng)會。“領(lǐng)會”是認(rèn)知領(lǐng)域中教學(xué)目標(biāo)的第二層級，它是指初步理解所學(xué)道德知識的基本含意，即能正確地解釋或舉例說明本課的觀點和概念的內(nèi)涵。領(lǐng)會是最低層次理解，著重于要學(xué)生對道德觀點或觀念了解透徹后，能利用該道德觀點和觀念與人交換意見。

3.辨析?！氨嫖觥笔侵笇⑺鶎W(xué)道德知識用于某一特定的具體的情景的能力。

換一句話說，就是學(xué)生能運用所學(xué)的道德知識來判斷、分析、評價自己從來接觸過的材料中某種道德現(xiàn)象的是與非。辨析是較高層次的理解，著重于把抽象的道德知識運用于適當(dāng)?shù)那榫爸?，正確地作出結(jié)論，解決問題。

道德認(rèn)知領(lǐng)域的教學(xué)目標(biāo)編制，我們認(rèn)為每個知識點的教學(xué)目標(biāo)應(yīng)當(dāng)列出其需要達(dá)到的學(xué)習(xí)水平，并用學(xué)生的具體行為加以說明。如小學(xué)思想品德課第二冊第一課《學(xué)習(xí)禮貌用語》的教學(xué)目標(biāo)，我們是這樣表述的：識記：能說出常用的禮貌用語。

領(lǐng)會：1.知道“你好、再見、謝謝、請、對不起、沒關(guān)系”等日常用語的用法。

2.知道對人說話有禮貌是尊重別人的表現(xiàn)。

3.知道使用禮貌用語對個人、社會有什么好處。

辨析：能辨別禮貌用語的使用是否正確。

（二）道德情感領(lǐng)域

學(xué)生在學(xué)習(xí)思想品德課的過程中，伴隨著道德認(rèn)識而產(chǎn)生一種內(nèi)心體驗，并逐步實現(xiàn)道德情感的內(nèi)化或個性化。道德情感領(lǐng)域包括接受、反應(yīng)、態(tài)度三個層級的目標(biāo)。

1.接受?！敖邮堋笔莾?nèi)化過程的第一層級，是指學(xué)生對新課中的學(xué)習(xí)內(nèi)容感興趣，有學(xué)習(xí)新課的強(qiáng)烈愿望。從教育的角度看，要達(dá)到這一層級的目標(biāo)，就是要吸引學(xué)生對學(xué)習(xí)目標(biāo)的注意；從評價角度看，需要判斷學(xué)生是否愿意注意這課學(xué)習(xí)目標(biāo)。

2.反應(yīng)?！胺磻?yīng)”是內(nèi)化過程的第二層級，是指學(xué)生對課文中的道德形象或道德現(xiàn)象產(chǎn)生的滿意、愉快、喜悅或憤怒、厭惡、悲痛的情緒，這種情緒表現(xiàn)了一種道德感。

3.態(tài)度。“態(tài)度”是內(nèi)化過程的第三層級，是指學(xué)生將道德感轉(zhuǎn)化為內(nèi)心的道德需要形成的某種價值觀或責(zé)任感。

道德情感領(lǐng)域的教學(xué)目標(biāo)，是學(xué)生情感內(nèi)化過程的表象情緒反映，編制道德情感領(lǐng)域的目標(biāo)時，盡可能地用貼近表象情緒的外顯性行為語言來表述，目標(biāo)才具有可測性。小學(xué)思想品德課第二冊第一課《學(xué)習(xí)禮貌用語》的道德情感目標(biāo)我們是這樣表述的：接受：喜歡使用禮貌用語。

反應(yīng)：體驗到使用禮貌用語的好處及喜悅感。

態(tài)度：愿意效仿課文中使用禮貌用語的同學(xué)的言行，自覺使用禮貌用語。

（三）道德行為領(lǐng)域

1.領(lǐng)悟。指學(xué)生能以課文中的道德知識為依據(jù)，說出正確的行為方式。

2.模仿。指學(xué)生能依據(jù)一定的道德行為規(guī)范，進(jìn)行模仿或操作，并達(dá)到正確。

3.習(xí)慣。指學(xué)生經(jīng)過反復(fù)練習(xí)，能按正確的道德行為規(guī)則在相應(yīng)的情景中，自覺、獨立地行動，并達(dá)到正確。

道德行為領(lǐng)域的教學(xué)目標(biāo)，是學(xué)生情感內(nèi)化程度的集中反映，是思想品德課教學(xué)目的的具體體現(xiàn)，可測性強(qiáng)。因此在編制造德行為領(lǐng)域的目標(biāo)時，語言表達(dá)要準(zhǔn)確、具體。小學(xué)思想品德課第二冊第一課《學(xué)習(xí)禮貌用語》的道德行為領(lǐng)域的目標(biāo)，我們是這樣表達(dá)的：領(lǐng)悟：知道什么情況下使用“你好、再見、請、謝謝、對不起、沒關(guān)系”等禮貌用語。

模仿：在日常生活中使用“你好、再見、請、謝謝、對不起、沒關(guān)系”等禮貌語言。

習(xí)慣：做到在日常生活中經(jīng)常使用禮貌用語。

二、編制思想品德課教學(xué)目標(biāo)的基本要求

編制教學(xué)目標(biāo)必須遵循一定的原則，這些原則體現(xiàn)著目標(biāo)教學(xué)的教學(xué)思想。

（一）目的性。所謂目的性，就是編制教學(xué)目標(biāo)要以教學(xué)大綱及課程的基本要求為標(biāo)準(zhǔn)，以課時教學(xué)目的和要求為依據(jù)來制定教學(xué)目標(biāo)，體現(xiàn)目標(biāo)的編制為教學(xué)目的的達(dá)到服務(wù)。在編制教學(xué)目標(biāo)時，必須處理好目標(biāo)與大綱、教材的關(guān)系，要體現(xiàn)課時教學(xué)知識要求和能力培養(yǎng)的需要。

（二）整體性。所謂整體性，就是在編制教學(xué)目標(biāo)時要遵循由整體到部分，再回到整體的邏輯思路來進(jìn)行，使教學(xué)目標(biāo)體系由學(xué)科的總目標(biāo)到具體實施的課時教學(xué)目標(biāo)，構(gòu)成一個有序的、聯(lián)系緊密的目標(biāo)系統(tǒng)整體。

以縱向上看，要使教學(xué)目標(biāo)結(jié)構(gòu)化。編制的教學(xué)目標(biāo)相互之間的結(jié)構(gòu)聯(lián)系要反映教材知識結(jié)構(gòu)的內(nèi)在聯(lián)系，使各個單元，各冊教材及整個學(xué)段的學(xué)科教材的教學(xué)目標(biāo)形成一個有機(jī)的結(jié)構(gòu)體系。

從橫向上看，要使三個領(lǐng)域的教學(xué)目標(biāo)一體化。編制的教學(xué)目標(biāo)必須把認(rèn)知、情感、動作技能三個領(lǐng)域統(tǒng)一在一個目標(biāo)大系統(tǒng)中，發(fā)揮目標(biāo)的整體功能。

（三）適應(yīng)性。所謂適應(yīng)性，就是編制教學(xué)目標(biāo)必須著眼全體學(xué)生的發(fā)展，能最大限度地適應(yīng)不同程度的學(xué)生的需要。設(shè)計教學(xué)目標(biāo)要考慮到學(xué)生年齡特點和特殊需要，既不要超過一般發(fā)展水平又要促進(jìn)其發(fā)展，防止過高與不及的'兩種傾向。

（四）可操作性。所謂可操作性，就是編制的教學(xué)目標(biāo)要用簡明的語言和文字表達(dá)，能緊密結(jié)合教材，能綜合考慮目標(biāo)的達(dá)成措施和方法，便于教師在教學(xué)過程中把握落實。

（五）可測性。所謂可測性，就是編制的教學(xué)目標(biāo)可以分解成幾個或幾組檢測試題，在階段教學(xué)過程中可通過測驗或其他檢測手段加以檢查，清晰地表示出學(xué)生階段學(xué)習(xí)效果及達(dá)標(biāo)程度。

三、思想品德課目標(biāo)教學(xué)程度

思想品德課目標(biāo)教學(xué)必須尊重學(xué)生年齡特點，以品德培養(yǎng)過程的特殊矛盾和品德形成規(guī)律為依據(jù)。

根據(jù)這一規(guī)律和教改實驗的基本經(jīng)驗，我們設(shè)計了思想品德課目標(biāo)教學(xué)五步教學(xué)程序，為規(guī)范課堂教學(xué)提供借鑒。

第一步：激趣引入，揭示課題。

這一步是實施目標(biāo)的開端，它決定著學(xué)生對老師發(fā)出信息的情緒，影響著學(xué)生對信息接收的直接效果。俗話說：“良好的開端是成功的一半?！币虼耍沂菊n題之前，必須依據(jù)小學(xué)生的心理特點，恰到好處地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使課題的揭示在自然和諧的樂趣中引出，從而引起學(xué)生的注意。

第二步：明確目標(biāo)，閱讀感知。

這一步是指把學(xué)習(xí)任務(wù)明確地告訴學(xué)生，使教師教有目標(biāo)，學(xué)生學(xué)有方向。

在此基礎(chǔ)上讓學(xué)生整體感知教材，對教學(xué)內(nèi)容心中有數(shù)，形成初步的品德觀點、觀念，為實現(xiàn)目標(biāo)作好鋪墊。

第三步：實施目標(biāo)，激情明理。

實施目標(biāo)是目標(biāo)教學(xué)的重要一環(huán)，激情明理是實施目標(biāo)的重要手段。創(chuàng)設(shè)有利于原有的品德向目標(biāo)規(guī)定的品德轉(zhuǎn)化的問題情境，激發(fā)學(xué)生的道德情感，使學(xué)生置身于情境活動之中，通過自身內(nèi)部的矛盾斗爭，弄清事理，使原有的品質(zhì)存矛盾斗爭的推動下向目標(biāo)規(guī)定的品德轉(zhuǎn)化。這是促使情感內(nèi)化的主要方法。

第四步：檢測目標(biāo)，明辨是非。

目標(biāo)檢測，是品德形成過程中的階段反饋，為調(diào)節(jié)教學(xué)，彌補教學(xué)遺漏和錯誤進(jìn)行的一次信息診斷。明辨是非是情感內(nèi)化，由原有品德向規(guī)定目標(biāo)品德轉(zhuǎn)化的較高的層次。通過目標(biāo)測試，反饋矯正，可使學(xué)生更進(jìn)一步形成正確完善的品德認(rèn)識及情感體驗。此環(huán)節(jié)主要采取口述回答和書面測試來掌握目標(biāo)實現(xiàn)的程度。

第三步：評價目標(biāo)，指導(dǎo)行為。

評價是以一定的價值觀為基礎(chǔ)，對事物進(jìn)行的價值判斷。在教育實踐活動中，從實現(xiàn)各個具體的教學(xué)目標(biāo)到最終實現(xiàn)總體目標(biāo)，都要不斷地進(jìn)行評價、反愧矯正，才能保證教育目標(biāo)的實現(xiàn)。從品德教學(xué)的角度講，評價是對道德觀點、道德觀念正確與否的有效判斷，及時正確的教學(xué)評價，從某種意義上講，直接指導(dǎo)著人的道德行為。因此，思想品德課的目標(biāo)評價，對學(xué)生道德行為的行成起著重要的導(dǎo)向作用。

四、思想品德課目標(biāo)教學(xué)中應(yīng)注意的幾個問題：

1.要注意教學(xué)目標(biāo)編制的準(zhǔn)確性。

2.描述教學(xué)目標(biāo)的語言一定要具體化。

3.制定的教學(xué)目標(biāo)要有利于導(dǎo)教導(dǎo)學(xué)。

思想品德教學(xué)論文篇五

小學(xué)思想品德教育是小學(xué)教育教學(xué)過程重要的組成部分，小學(xué)思想品德教育教學(xué)課程的質(zhì)量直接影響到了小學(xué)生德育水平，對有效培養(yǎng)我國社會主義事業(yè)接人起著重要作用。由于思想品德教育過程對于小學(xué)生形成道德品質(zhì)有著十分重要的作用，因而小學(xué)思想品德課程已經(jīng)成為小學(xué)階段一門十分重要的課程。感恩教育是教育工作者通過運用一定的教育方法與手段，通過感恩教育內(nèi)容對受教育者實施的識恩、知恩、感恩、報恩和施恩的人文教育。在小學(xué)教育開展感恩教育對培養(yǎng)學(xué)生感恩意識，樹立良好的思想品德，擴(kuò)展積極的人生態(tài)度有著積極的意義。

感恩教育就是以感性的方法，通過小學(xué)生的自身感受體會來自他人、社會和自然的“恩”，以理性的形式讓小學(xué)生感知來自挫折、失敗和痛苦等，并最終形成正確的世界觀、人生觀和價值觀的一種教育。小學(xué)階段的感恩教育通是指在小學(xué)時期，學(xué)校創(chuàng)造某種合適條件、環(huán)境與活動，讓小學(xué)生與父母、同伴、集體、社會以及大自然等充分接觸，啟發(fā)學(xué)生體驗、感悟父母、同學(xué)、集體、社會、自然環(huán)境等對自己的恩情，并自發(fā)的將內(nèi)在感覺轉(zhuǎn)化為實際行動，積極促進(jìn)小學(xué)生的主觀能動性，幫助小學(xué)生養(yǎng)成良好的感恩的心態(tài)，讓感恩成為小學(xué)生自覺的行為習(xí)慣的一種教育活動。然而，現(xiàn)在的小學(xué)生，絕大多數(shù)都是獨生子女，在家都是低位非常高，只懂得享受，不懂得付出，從小得到太多的寵愛，助長了以自我為中心的習(xí)氣，對他人的關(guān)愛認(rèn)為是理所當(dāng)然的，不懂得感激。在日常生活中，小學(xué)生對父母的愛不領(lǐng)情，不道謝，對教師的付出，也認(rèn)為是天經(jīng)地義，情感淡漠；對同學(xué)的幫助，往往是理所應(yīng)當(dāng)，習(xí)以為常，從而形成了凡事以自我為中心，任性、不懂得關(guān)心別人、社會責(zé)任感差等性格弱點，因此幫助小學(xué)生牢記父母的養(yǎng)育之恩、老師的教誨之恩和社會的關(guān)愛之情，增強(qiáng)他們的愛心和社會責(zé)任感，提高他們的思想道德素養(yǎng)是十分必要的。

思想道德品質(zhì)教育在人生發(fā)展關(guān)鍵時期的小學(xué)教育階段非常重要。近年來，隨著素質(zhì)教育的不斷推進(jìn)與落實，小學(xué)思想品德教育受到政府、社會、家庭的極大關(guān)注，它將影響小學(xué)生今后人生觀、世界觀、價值觀的形成?！皩W(xué)校教育，育人為本；德智體美，德育為先”，小學(xué)感恩教育的實施是孩子成長的必須，要積極挖掘利用各種感恩教育資源，力求使感恩教育目標(biāo)突顯生活化，并切合各年齡層次小學(xué)生學(xué)生的特點，便于實際操作。作為思想道德教育重要組成部分的感恩教育，在小學(xué)階段的實施有著極為重要的意義。

（1）促進(jìn)學(xué)校建立感恩教育機(jī)制

感恩教育是一個周而復(fù)始、不斷循環(huán)的動態(tài)過程，如果只求一階段的熱度，會大大影響感恩教育的實效。小學(xué)生思想品德習(xí)慣的塑造與培養(yǎng)是一個長期的、漸進(jìn)和反復(fù)的過程。感恩意識、感恩心靈、感恩習(xí)慣的形成更不是一蹴而就的，它離不開系統(tǒng)的學(xué)校教育，離不開實實在在的生活實踐，需要給予學(xué)生長期的熏陶、影響，允許學(xué)生反復(fù)磨合，慢慢積累，最終內(nèi)化為小學(xué)生的一種道德品質(zhì)。自然而然地外顯于小學(xué)生的行為之中。小學(xué)感恩教育的實施有利于促進(jìn)學(xué)校系統(tǒng)地開展感恩教育活動，從主題教育活動的設(shè)計、學(xué)科滲透經(jīng)驗的積累、校園文化的打造等方面，結(jié)合低中高年段學(xué)生的實際認(rèn)知水平和不同的年齡特點。多管齊下，分層教育，形成一套完整的學(xué)校感恩教育體系，真正做到將感恩教育融入學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活，將感恩思想根植于學(xué)生的心靈，為培養(yǎng)學(xué)生的感恩意識、感恩情懷、感恩行動打下扎實的基礎(chǔ)。

（2）促進(jìn)學(xué)生感恩素質(zhì)發(fā)展

小學(xué)階段是一個人道德情感發(fā)展的關(guān)鍵期。感恩意識、感恩情懷、感恩習(xí)慣的培養(yǎng)應(yīng)該從娃娃抓起。扎實、良好的感恩教育能為一個人的道德發(fā)展奠定堅實的情感基礎(chǔ)。培養(yǎng)學(xué)生的感恩情懷、感恩習(xí)慣，知恩、識恩是基礎(chǔ)，小學(xué)感恩教育活動有意識地引導(dǎo)學(xué)生去留意、去發(fā)現(xiàn)，來自他人的關(guān)心與服務(wù)：如爸爸、媽媽工作的辛苦；爺爺奶奶、保姆阿姨的接送，老師每天的諄諄教導(dǎo)等等。感恩教育作為一種以情動情的情感教育，以德報德的道德教育和人性喚起人性的人性教育，對于提升人的境界和品位有著重要意義。學(xué)校經(jīng)常性開展生動、有效的感恩教育活動，對培養(yǎng)學(xué)生的健康心態(tài)，形成健全高尚的人格有著積極的作用。

（3）有助于改善學(xué)生的言行舉止

感恩教育是一種情感教育，它能夠激發(fā)孩子們內(nèi)心的仁愛之心，讓他們由原先的“自我”變得學(xué)會關(guān)注身邊的人和身邊的事。小學(xué)感恩教育活動除了能給學(xué)生一雙知恩識恩的智慧眼睛，更能給予小學(xué)生豐富的情感體驗，讓學(xué)生擁有一顆感動的心，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會為他人著想，如在春天的季節(jié)觀察冒芽的綠葉，讓小學(xué)生感受大自然給予人間的美麗與愛；觀察清潔工人打掃走廊、廁所，體會勞動的艱辛等等，讓小學(xué)生自己思考，激發(fā)學(xué)生自省、進(jìn)行自我教育。小學(xué)生們只有當(dāng)他學(xué)會仔細(xì)地研究周圍世界，而且研究自己本身的時候，才能有精神力量使自己變得更好、更完善，才能成為一個真正的人。

近年來，不少學(xué)校開展了各種形式、內(nèi)容的感恩教育活動，如為父母洗腳活動等，這些活動的確增強(qiáng)了學(xué)生、家長、教師這方面的意識。然而，思想品德教育不是三分熱血就立竿見形的，根植一種思想、情感、形成一種品格于孩子的心靈深處，遠(yuǎn)比傳授知識來得困難。要在豐富、多變的生活中，用不同的方法來培育小學(xué)生思想情感，感知感恩過程。

（1）處理教材，用活教材

小學(xué)生新課程標(biāo)準(zhǔn)要求教師“根據(jù)學(xué)生的具體情況，對教材再加工。創(chuàng)造性地設(shè)計教學(xué)過程”。新課標(biāo)提倡教師因地制宜、“因時制宜”，創(chuàng)造性地使用教材。因此教師要創(chuàng)造性地使用手中的課本，既善于利用課本，又要跳出課本。課堂既應(yīng)包括課本內(nèi)容，又應(yīng)充滿現(xiàn)實生活中的感恩內(nèi)容，這樣才會給學(xué)生親近的感覺，才能將感恩教育根植于學(xué)生心中。不同地區(qū)的學(xué)生對思想品德教材內(nèi)容的體會是不一樣的，對農(nóng)村小學(xué)生而言，難度過大，蘊含的思想內(nèi)涵較深的、理論性較強(qiáng)的內(nèi)容可適當(dāng)刪減，關(guān)愛農(nóng)村留守兒童問題的內(nèi)容可適當(dāng)增加；對城市小學(xué)生來說，展現(xiàn)獨生子女自私、狹隘、孤僻、脆弱等性格弱點以及糾正方法教學(xué)內(nèi)容可適當(dāng)增加等等。

（2）在生活中感知感恩

教學(xué)必須讓學(xué)生用心經(jīng)歷，用心體驗，體驗生活的酸甜苦辣，體驗人生的美好艱辛，體驗他人的奮斗與幸福，從而真正豐富內(nèi)心世界，豐富情感世界，變得敏感、細(xì)膩。現(xiàn)在的小學(xué)生受到長輩太多的呵護(hù)，把長輩給予自己的關(guān)懷和疼愛看做是理所當(dāng)然的，往往覺察不到長輩的辛苦和勞累。在感恩教學(xué)中，為使小學(xué)生有自己的真實感受，可以組織了他們參加一些力所能及的活動，比如讓小學(xué)生代替父母安排家里一天的生活，洗洗碗筷，整理房間，然后課堂上，讓學(xué)生相互交流彼此之間的感受，體驗腰酸腿疼的真切感覺，從而讓勞動的辛苦、父母的關(guān)愛深深地烙在學(xué)生的情感世界里。在此基礎(chǔ)上，可以引導(dǎo)學(xué)生談?wù)勅绾斡脤嶋H行動表達(dá)對家人的關(guān)愛。通過心靈交流，讓小學(xué)生幼小的心靈深深地感受到家人的愛是多么偉大，回報家人的真情也就油然而生。

（3）進(jìn)行開放式的教學(xué)

教師在小學(xué)生思想品德教學(xué)過程中起著重要作用。教師是教學(xué)活動的組織者、參與者，在小學(xué)思想品德教學(xué)中，教師要轉(zhuǎn)變觀念，在思想品德教學(xué)過程中，要學(xué)會把時間交給學(xué)生，以學(xué)生以中心，關(guān)注學(xué)生的發(fā)展，搭建學(xué)生感恩教學(xué)交流平臺，轉(zhuǎn)變以前的單純灌輸說教式教學(xué)。在感恩思想品德教學(xué)中，教師可以在具體感恩活動之中來實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，進(jìn)行開放式的感恩教學(xué)過程，比如將感恩情景劇、感恩小品表演、感恩辯論會等活動形式應(yīng)用于課堂，來提高思想品德教學(xué)質(zhì)量。另外在教學(xué)中還可以走出教室，走進(jìn)社會中，調(diào)查社會中現(xiàn)象，觀察和學(xué)會體驗現(xiàn)實生活的感恩現(xiàn)象，以學(xué)生的直接參與學(xué)習(xí)實踐代替教師單調(diào)乏味的空洞說教，在社會活動中形成道德觀念，不斷培養(yǎng)學(xué)生感恩的價值觀。

思想品德教學(xué)論文篇六

本文筆者對小學(xué)思想品德教育從以下四個方面進(jìn)行了分析：

第一，在教學(xué)中通過創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)道德情感，完成教育。

第二，在生活與活動中通過言傳身教進(jìn)行思想品德教育。

第三，運用說服的方法使生明白道理，多次反復(fù)地說服，形成良好品德。

第四，學(xué)校家庭互相溝通，共同對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育。

對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育是學(xué)校素質(zhì)教育的重要內(nèi)容。

小學(xué)階段的學(xué)生身心發(fā)展迅速，接受新事物的能力很強(qiáng)，所以高尚的思想品德會對學(xué)生今后的成長起到重要的影響作用，甚至?xí)绊懸簧?/p>

作為教師，要引導(dǎo)好、培養(yǎng)教育好每一個學(xué)生，應(yīng)該率先垂范，為人師表，用自己高尚的人格、和諧的語言、規(guī)范的行為和真摯的情感去影響、啟迪、塑造每一位學(xué)生，讓學(xué)生在教師高尚的師德沐浴中健康、快樂地成長。

學(xué)校教育以育人為本，德育為先。對學(xué)生進(jìn)行品德教育不僅僅靠思想品德課來完成，其他學(xué)科也應(yīng)在課堂教學(xué)中滲透思想品德教育。這因為各學(xué)科教師都肩負(fù)著既傳授知識又造就人才的雙重任務(wù)，因而在傳授基礎(chǔ)知識和基本技能的過程中，使學(xué)生受到應(yīng)有的思想教育，是德育的一條有效途徑。

因此，教師應(yīng)課堂上創(chuàng)設(shè)情境，根據(jù)不同的教學(xué)內(nèi)容，選擇不同的教學(xué)方法和不同的教學(xué)手段激發(fā)學(xué)生的道德情感，讓學(xué)生全員參與，充分展示自我，使學(xué)生在課堂中了解自我與他人，明白某些事情該怎樣做、不該怎樣做。

教師應(yīng)善于利用學(xué)科特點對學(xué)生進(jìn)行品德教育，善抓細(xì)節(jié)，講求實效，避免呆板，聲情并茂，啟發(fā)學(xué)生心智，調(diào)動學(xué)生心緒，撥動學(xué)生心弦，這對學(xué)生一生都有好處。

教師是對學(xué)生實施教育的主體，教師的思想、知識、師德對學(xué)生思想品德的培養(yǎng)起著非常重要的作用。

特別是小學(xué)教師，他們是第一個運用科學(xué)而系統(tǒng)的教育方法引導(dǎo)少年兒童認(rèn)識社會、認(rèn)識人生的人，他們對少年兒童乃至其一生都有重要的影響。

在少年兒童的心目中，教師是最神圣、最完美的人，是道義和知識的化身，所以他們對教師的信任和敬重超過了一切人，教師的每一句話他們都深信不疑，教師的每一個動作都是他們模仿學(xué)習(xí)的榜樣。

因此，要使少年兒童健康成長、成才，小學(xué)教師必須具備正確的思想意識和高尚的道德素養(yǎng)，必須具備相當(dāng)全面的知識和科學(xué)的教育方法，這是教師發(fā)揮主導(dǎo)作用的先決條件。

小學(xué)教師應(yīng)對學(xué)生真誠熱愛，與同事團(tuán)結(jié)協(xié)作，對自己嚴(yán)格要求，只有這樣，才會在潛移默化中以為人師表的力量樹立威信，影響少年兒童的言行舉止，培養(yǎng)他們正確的道德觀念和良好的生活習(xí)慣，取得育人工作的成功。

“學(xué)高為師，身正為范?！痹谛W(xué)生的眼里，自己的老師是神圣的，老師的一言一行都在潛移默化地影響著他們的言行。

因此，教師一定要時刻注意自己的言行，要身體力行，給學(xué)生樹立榜樣。

記得有一位教育家說過這樣一句話：“做出的比喊出的有分量。小事情大內(nèi)涵，大道理小行為?！币虼耍诮逃虒W(xué)過程中，教師不應(yīng)用嘴去說服教育學(xué)生，更多的時候是用自己的實際行動塑造學(xué)生，潛移默化地影響學(xué)生，以教師自身的表率讓學(xué)生受到教育，使學(xué)生在平時生活中自覺樹立起尊敬師長、勤奮好學(xué)、積極上進(jìn)的品德觀念。

此外，開展豐富多彩、適合小學(xué)生的活動也是對學(xué)生進(jìn)行品德教育的好機(jī)會。

教師可以通過生動的故事會、熱烈的演講賽、精彩的歌舞表演等學(xué)生喜聞樂見的形式，吸引學(xué)生認(rèn)真聽、仔細(xì)看、用心想，讓學(xué)生參與，讓學(xué)生討論，讓學(xué)生感悟，從活動中受到啟發(fā)，受到感染，受到觸動，不知不覺地懂得深奧而抽象的道理，培養(yǎng)學(xué)生愛勞動、講團(tuán)結(jié)、守紀(jì)律等良好品德，并逐步形成一種自覺自律的行為。

小學(xué)階段既是進(jìn)行德育的最佳時期，又是進(jìn)行德育的困難時期。

由于這一年齡段的學(xué)生，心理處于多變，行為處于多動，情緒處于多樣的階段，因此，培養(yǎng)小學(xué)生良好品德不可能通過一則故事、做一次游戲就能形成的。即使良好品德已經(jīng)萌芽或形成，也不可能永遠(yuǎn)地保持下去。

學(xué)生的情感極為豐富且不穩(wěn)定，很容易與外界產(chǎn)生共鳴，這就要求教師要重視德育工作的反復(fù)性。

為了收到正面強(qiáng)化效果，教師應(yīng)該對學(xué)生的好思想、好行為一次又一次地加以肯定，予以表揚，促使他們能比較穩(wěn)固地向前發(fā)展。

發(fā)現(xiàn)缺點和錯誤時，教師要不厭其煩地說服教育，幫助學(xué)生糾正不足之處。

教師在制定品德教育計劃與組織品德教育活動時，應(yīng)考慮如何從正面多次反復(fù)地進(jìn)行教育，以確保教育的針對性、持久性和實效性。

家庭教育是學(xué)生人格成長的搖籃，家庭是學(xué)生接觸的第一個環(huán)境，家庭環(huán)境會給學(xué)生人格的形成留下難以磨滅的印跡?，F(xiàn)實生活中，許許多多的父母不知不覺中忽視了思想品德教育，“重智輕德”成為家庭教育的普遍問題。因此，學(xué)校要加強(qiáng)對家庭教育的正確引導(dǎo)，積極開辦家長學(xué)校，舉辦知識講座，并與家長及時溝通信息，交換意見，形成協(xié)調(diào)一致的教育方式，互相配合，共同教育，使小學(xué)生形成良好的思想品德。

總的來說，良好思想品德的培養(yǎng)需要小學(xué)生自己的不懈努力、教師的督促引導(dǎo)以及家長的積極配合。

培養(yǎng)小學(xué)生的思想品德，必須持之以恒，把養(yǎng)成教育真正變成小學(xué)生的內(nèi)在需要，促使他們自覺養(yǎng)成各方面的良好行為習(xí)慣，從而使學(xué)生健康快樂地成長。

思想品德教學(xué)論文篇七

隨著新課改的不斷推進(jìn)，初中思想品德教學(xué)遇到前所未有的"寒流"，許多學(xué)生在上思想品德課時求知欲望不強(qiáng)，參與積極性差，上課發(fā)言的學(xué)生也寥寥無幾，讓眾多思想品德課老師們都發(fā)出了"現(xiàn)在的思想品德課難上"的感嘆。如何打造高效的思想品德課堂，自然也成了老師們討論的熱點話題。根據(jù)本人的實踐、觀察和體會，認(rèn)識到如果把商界廣泛應(yīng)用的競爭機(jī)制引入課堂教學(xué)中去，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)時盡可能的"斗"起來，就能收到意想不到的結(jié)果。

托爾斯泰說過："成功的教學(xué)所需要的不是強(qiáng)制，而是激發(fā)學(xué)生的興趣。"可見，興趣是最好的老師，興趣是一種內(nèi)在的動力，如果學(xué)生對某種認(rèn)識活動產(chǎn)生了興趣，它就會產(chǎn)生一種強(qiáng)烈的求知欲望。當(dāng)前的初中思想品德教學(xué)遇到的困惑，一個很重要的原因就是我們的教學(xué)方式過于呆板陳舊，能吸引學(xué)生的東西不多，更談不上激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。本人去年有幸觀摩過劉振南名師的一節(jié)課改觀摩課，我發(fā)現(xiàn)整節(jié)課每個學(xué)生都興趣高漲，都能積極參與到教學(xué)活動中去，他教學(xué)成功的一大法寶就是善于運用競爭機(jī)制去激活課堂、激活學(xué)生，學(xué)生在小組合作學(xué)習(xí)過程中，從課前預(yù)習(xí)到講授新課到作業(yè)布置，每一個環(huán)節(jié)，都充滿了"競爭"的味，讓學(xué)生在競爭中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中感受快樂。因此，作為一名思想品德教師，只有巧妙地在教學(xué)活動中引入競爭機(jī)制，才能提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，才能充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，從而激發(fā)學(xué)生對思想品德課堂的熱愛。

心理學(xué)家認(rèn)為，每個人都有一顆好勝心，都想在大庭廣眾下表現(xiàn)自己，想得到大家的認(rèn)同與贊揚。學(xué)生如果有了好勝心理，就會不斷地調(diào)整自己的競技狀態(tài)到最佳水平，以保持領(lǐng)先競爭對手的絕對優(yōu)勢，并在不斷的調(diào)整過程中超越自我。實踐證明，把競爭機(jī)制引入課堂，更容易激活學(xué)生的好勝心理，更能營造出融洽、和諧、輕松、愉快的課堂氣氛。比如，我在講解八年級上冊《平等尊重你我他》時，為了讓學(xué)生明確為什么要關(guān)心尊重殘疾人，我讓兩個學(xué)生扮演盲人，蒙住眼睛到講臺上抓蘋果，看誰在沒外人幫助的情況下更快拿到蘋果。表演完后再讓表演的學(xué)生談?wù)勛约旱母惺埽@樣既激活了學(xué)生的好勝心理，又活躍了課堂，同時又實現(xiàn)了競爭表演的教育目的。所以，教學(xué)中適時采用"搶答""競猜""爭上游"等方式去"刺激"學(xué)生，往往能減輕學(xué)生怕回答的心理壓力，激勵學(xué)生爭取更好地表現(xiàn)自我，進(jìn)一步調(diào)動學(xué)習(xí)的熱情，掀起課堂學(xué)習(xí)的高潮。

"物競天擇，適者生存"，競爭，是時代的要求，是社會發(fā)展的必然。()快節(jié)奏的現(xiàn)代社會充滿競爭，要求人們必須在競爭中有較強(qiáng)的應(yīng)變能力。而現(xiàn)實中，隨著家庭生活水平的提高和物質(zhì)生活的富裕，很多學(xué)生出現(xiàn)了過于依賴家長、依賴別人的心理，甚至生活不能自理，學(xué)習(xí)上不主動，不積極，意志薄弱，缺少拼搏精神。因此，作為一名思想品德教師，我們有責(zé)任、有義務(wù)在教育和教學(xué)過程中有計劃地對學(xué)生進(jìn)行競爭意識的培養(yǎng)。課堂教學(xué)引入競爭機(jī)制，通過"擂臺賽""精英賽""小組賽""辯論賽"等方式，就能有效地培養(yǎng)學(xué)生的競爭意識，能讓學(xué)生暢所欲言地傾吐和交流自己的看法和想法，增強(qiáng)其自信心，在強(qiáng)烈的求知欲和創(chuàng)造欲驅(qū)動下的主動學(xué)習(xí)，就能實現(xiàn)激發(fā)潛能與創(chuàng)新力的完美統(tǒng)一。比如，我在講《防范侵害，保護(hù)自己》時，就是將學(xué)生分成八個小組，然后就"發(fā)生火災(zāi)時怎么辦""遇到地震時怎么辦""遇到泥石流怎么辦""遇到恐怖襲擊怎么辦"？讓學(xué)生提一些具體的應(yīng)對方法，提的方法多者為獲勝，各小組的每一個成員，為了自己的隊能取勝，都在認(rèn)真地思考著每一個問題，交流中學(xué)生也提出了許多新穎的觀點，教學(xué)效果非常好。實踐證明，競爭意味著對人潛能的釋放，會激發(fā)學(xué)生進(jìn)一步奮發(fā)向上，從而提高學(xué)習(xí)效率。

當(dāng)今時代，一個人只有具備了團(tuán)隊精神，才能更好地施展自己的個人才華，實現(xiàn)自身價值，才能更好地發(fā)揮團(tuán)隊的創(chuàng)造力，形成文明、和諧、團(tuán)結(jié)、高效的集體。然而，我們現(xiàn)在的一些學(xué)生，集體觀念淡薄、缺乏與人合作的意識與能力，這些學(xué)生越來越強(qiáng)調(diào)個人能力的提高，卻忽視了團(tuán)隊意識的培養(yǎng)。甚至不少人奉行"事不關(guān)己，高高掛起"的準(zhǔn)則，卻不屑于"眾人拾柴火焰高"等古訓(xùn)。而教學(xué)中引入小組競爭機(jī)制，能使許多學(xué)生認(rèn)識到集體中人人都有自己的長處和缺點，只有取長補短、團(tuán)結(jié)合作才能取得最好的成績。這樣他們樂于接受不同個性的同伴，也更能接受自己不同于別人的特點，更好地發(fā)揮自己的想象力和創(chuàng)新能力，對集體也自然而然地產(chǎn)生一種歸屬感和自豪感。比如，我在講《網(wǎng)絡(luò)上的人際交往》時，我組織了一場接力擂臺賽，將學(xué)生分成了兩大組，要求正反雙方就上網(wǎng)的利與弊，輪番闡述自己一方的觀點，要求每個成員只能上臺闡述一次，然后根據(jù)參與發(fā)言的人數(shù)的多少、效果，來決定勝負(fù)。這樣，兩大組的每一個成員，都積極參與，都在分享自己查找到的資料。在活動過程中還出現(xiàn)了一個令人感動的場景，比賽中一方隊員闡述完后，另一方的一個后進(jìn)生匆忙上陣，可上去后又不知說什么好，最后竟然在講臺上哭了起來，顯然這種為榮譽而戰(zhàn)、為集體而戰(zhàn)的精神深深打動了每一個人。

可見，在課堂中引入競爭機(jī)制，能最大限度地激發(fā)學(xué)生的團(tuán)隊精神，他們會對集體的事情熱心參與，為集體的成績、進(jìn)步而歡欣，為集體的困難、挫折而焦慮，形成一種積極向上的精神風(fēng)貌。

總之，只要我們在思想品德課堂教學(xué)中大膽創(chuàng)新，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，巧妙地引入競爭機(jī)制，就能化解當(dāng)前思想品德教學(xué)中遇到的困境，真正實現(xiàn)"教"和"學(xué)"的統(tǒng)一，使每個學(xué)生在"競爭課"中都"學(xué)"得開心，"玩"得開心，從而真正打造出高效實用的精品課堂。

思想品德教學(xué)論文篇八

以多媒體技術(shù)和互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)為核心的現(xiàn)代化教學(xué)，成為教師教學(xué)的主要手段之一。與傳統(tǒng)教學(xué)相比，在思想品德學(xué)科教學(xué)中應(yīng)用現(xiàn)代教育技術(shù)有以下優(yōu)勢：

1.創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，營造課堂氛圍，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣

傳統(tǒng)的教學(xué)方式單一，不靈活，學(xué)生興趣不高。而在多媒體教學(xué)中，教師選用生動的圖片、聲音、動畫、視頻等，創(chuàng)設(shè)新穎的情境，對學(xué)生的視覺、聽覺不斷沖擊，營造輕松愉快、積極上進(jìn)的課堂氣氛，極大地激發(fā)了學(xué)生的好奇心和學(xué)習(xí)欲望。

2.更新教育手段，探索教學(xué)模式，提高綜合能力

一是增加學(xué)習(xí)的導(dǎo)學(xué)模式。在傳授新課時，利用現(xiàn)代教育技術(shù)，提高對所學(xué)內(nèi)容的認(rèn)識，在心理領(lǐng)域引起興趣，訓(xùn)練意志力，使學(xué)生有一個健康的學(xué)習(xí)心態(tài)，掌握科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，并形成主動積極的學(xué)習(xí)個性品質(zhì)。二是優(yōu)化效果的活動模式。三是提高創(chuàng)造力的探究模式。在課堂討論中，提高學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、解決實際問題的能力，培養(yǎng)學(xué)生善于思考、勤于動腦的能力。

3.實現(xiàn)有機(jī)整合，消除學(xué)習(xí)障礙，突破重點難點

在思想品德學(xué)科的教學(xué)過程中，受學(xué)生認(rèn)知水平、思維能力及實踐經(jīng)驗的制約，存在教師難教、學(xué)生難學(xué)的現(xiàn)象。多媒體進(jìn)入課堂，可使抽象的概念具體化、形象化，通過展現(xiàn)的圖、文、動畫、視頻等信息的有機(jī)整合，做到理論聯(lián)系實際，增強(qiáng)學(xué)生的直觀印象，這就為教師解決教學(xué)難點，突破教學(xué)重點，提供了一種優(yōu)良的途徑。

4.提升信息素養(yǎng)，發(fā)揮主觀能動性，促使課堂生成

思品教師，如果經(jīng)常指導(dǎo)學(xué)生利用互聯(lián)網(wǎng)上豐富多彩的信息，尋找有效信息，可培養(yǎng)學(xué)生收集材料分析材料的能力，提升學(xué)生的信息素養(yǎng)。在七年級第三課《珍愛生命》的教學(xué)中，我讓學(xué)生自己去尋找地球物種的各種材料，了解地球上有哪些物種已滅絕，哪些已瀕臨滅絕，從而激起學(xué)生保護(hù)地球、熱愛生命、和動物和諧相處的感情，同時還讓他們搜索大量熱愛生命的故事，篩選后在課堂上講述，讓學(xué)生進(jìn)一步體會到生命的可貴。

5.搭建信息平臺，突出學(xué)生主體地位，建立新型師生關(guān)系

在傳統(tǒng)教育中，教師處于中心信息源地位，控制著教育教學(xué)的全過程。但網(wǎng)絡(luò)和信息技術(shù)在課堂上的引入，為學(xué)生自主學(xué)習(xí)搭建了有利的平臺，學(xué)生可以從中獲取大量的、豐富的知識，而這些知識往往是最新、最能體現(xiàn)時代潮流的，學(xué)生根據(jù)自己的興趣和需要自由地選擇使用。在這個過程中，教師成了學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者、點撥者和合作者，通過信息的交流與學(xué)習(xí)的合作探究，師生達(dá)成共識，充分體現(xiàn)學(xué)生的主體地位，改變了過去思品課堂上枯燥乏味、死氣沉沉的局面，營造了和諧民主的課堂氛圍，新型的師生關(guān)系蔚然形成。

6.利用電子系統(tǒng)，加強(qiáng)集體備課，實現(xiàn)資源共享

互連網(wǎng)上存儲著教育教學(xué)所需的大量的資料，為廣大教師利用網(wǎng)上資源進(jìn)行集體備課提供了便利的條件。我們思想品德學(xué)科教研組借鑒網(wǎng)上的名師教案或課件，結(jié)合實際，加強(qiáng)集體備課，形成共案，并上傳校園網(wǎng)“教師電子備課系統(tǒng)”。教師結(jié)合人個實際做必要修改完善，形成個案。此舉促進(jìn)了教師教育教學(xué)觀念的更新，實現(xiàn)了教育資源共享，提高了教學(xué)資源利用率、備課水平和教學(xué)效果。

現(xiàn)代教育技術(shù)手段說到底只是一種教學(xué)的輔助手段，而不是教學(xué)的目的。因此，不能濫用，否則，就會使傳統(tǒng)的“滿堂灌”變成現(xiàn)代的“電灌”。因此，在運用現(xiàn)代化教學(xué)手段時，我們應(yīng)注意以下問題。

1.在搜集多媒體素材時，注重實效，做到選材正確

切忌多而雜，要有一定的邏輯性和嚴(yán)密性，不能力求課件的花哨，要注重實效。多媒體課件是教學(xué)的輔助工具，運用多媒體課件，只是為了更好地為課堂教學(xué)內(nèi)容服務(wù)，我們切不可顛倒了主次，要花大力氣去鉆研教材，深刻領(lǐng)會課程內(nèi)涵，并借助多媒體課件，更好地幫助我們實現(xiàn)教學(xué)三維目標(biāo)，從而提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。

2.要為學(xué)生留足思維空間和思考時間

多媒體教學(xué)要注意培養(yǎng)學(xué)生獨立思考問題能力和創(chuàng)新能力，如果在課件中把所有抽象思維、文字語言的理解都用多媒體展現(xiàn)出來，實際上是扼殺了學(xué)生邏輯思維能力和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，因此，要為學(xué)生留足思維空間和思考時間。

3.多媒體的運用要與學(xué)生實踐活動相結(jié)合

多媒體課件的運用能增加課堂容量，但如果不考慮學(xué)生的認(rèn)識、記憶規(guī)律，同樣會出現(xiàn)“填鴨式”的教學(xué)，使政治課變成“放像課”，而且還容易引起學(xué)生審美疲勞，達(dá)不到應(yīng)有的教學(xué)效果。因此，在教學(xué)過程中，需要教師結(jié)合學(xué)科特點，理論聯(lián)系實際，可以通過多媒體與討論課、辯論課、專題講座和小品表演等相結(jié)合的形式進(jìn)行教學(xué)。實踐證明，采用以上形式授課，會起到意想不到的作用，收到更好的教學(xué)效果。

4.要及時總結(jié)經(jīng)驗，改進(jìn)提高

一是對課件制作的經(jīng)驗要及時總結(jié)。在制作時，課件設(shè)計的思路、方案、方法和手段應(yīng)當(dāng)遵循思品課的規(guī)律，突出學(xué)科的特點。每節(jié)課要教什么，如何教，教多少，這是做課件的出發(fā)點和設(shè)計的基礎(chǔ)，如何使制作的課件更豐富生動，恰倒好處的為教學(xué)服務(wù)，這是課件使用的目的。二是對課件使用的效果要及時總結(jié)。在課堂使用中，探索哪些內(nèi)容配合課件，更有利于學(xué)生接受和理解；哪些內(nèi)容需要更多的啟發(fā)引導(dǎo)，使傳統(tǒng)的教學(xué)方式和現(xiàn)代化的多媒體手段相互配合，有重點的使用和發(fā)揮多媒體技術(shù)的作用，提高課堂效果，而不是“擺花架子”。三是對多媒體課件的意見及時調(diào)查了解。深層次把握多媒體教學(xué)的實際效果，根據(jù)學(xué)生建議，改進(jìn)、充實、完善課件的內(nèi)容和形式，使多媒體課件的設(shè)計和操作，達(dá)到形式和效果的有機(jī)統(tǒng)一和完美結(jié)合。

總之，現(xiàn)代教育技術(shù)，為政治學(xué)科的知識、信息的傳遞和交換提供了極大的便利。它不僅營造出了生動活潑的課堂氛圍，而且增大了課堂信息量。恰當(dāng)利用現(xiàn)代化教學(xué)手段進(jìn)行思想品德課堂教學(xué)，能化難為易，變抽象為具體，使教學(xué)生動形象；同時，全方位地調(diào)動學(xué)生思維，充分發(fā)揮視覺和感知的作用，讓學(xué)生輕松、愉快、主動、有效地學(xué)習(xí)，從而達(dá)到優(yōu)化思想品德課堂教學(xué)，提高課堂教學(xué)質(zhì)量，全面提高學(xué)生素質(zhì)的目的。

思想品德教學(xué)論文篇九

課堂教學(xué)生活化是新課程改革對初中思想品德課教學(xué)的基本要求，也是順應(yīng)時代發(fā)展的客觀需要，對開發(fā)學(xué)生的智力、培養(yǎng)學(xué)生的能力具有至關(guān)重要的引導(dǎo)作用。當(dāng)前，大多數(shù)中學(xué)教師在思想品德課堂教學(xué)中，仍舊采用傳統(tǒng)的封閉式教學(xué)模式，并未做到將思想品德課程與實踐相結(jié)合，違背了新課程改革對開展生活化教學(xué)模式的要求，不利于學(xué)生確立正確的思維觀念。本文側(cè)重于初中思想品德課堂教學(xué)的不同方面，對如何開展生活化的思想品德課堂教學(xué)模式進(jìn)行探討。

初中思想品德；課堂教學(xué)；生活化

所謂思想品德課堂教學(xué)生活化，即在進(jìn)行初中思想品德課堂教學(xué)過程中，采取教學(xué)課程與實踐相結(jié)合的教學(xué)方式。這種教學(xué)方式旨在通過生活化教學(xué)，促進(jìn)師生之間在課堂上的互動，從而更好地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動性。此外，課堂教學(xué)的過程也是師生的生活過程，課堂教學(xué)只有真正做到與學(xué)生的生活實踐相結(jié)合，才能充分體現(xiàn)課堂教學(xué)生活化的意義和價值，使學(xué)生在與生活世界與他人的溝通中學(xué)到知識。

在初中思想品德課堂教學(xué)中，開展生活化的教學(xué)引導(dǎo)模式對激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、開發(fā)學(xué)生的智力、培養(yǎng)學(xué)生的能力具有重要的現(xiàn)實意義。主要表現(xiàn)在以下幾個方面。首先，初中思想品德課堂教學(xué)生活化是新形勢發(fā)展的必然要求。改革開放以來，我國的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)得以迅猛發(fā)展，我國的綜合國力和國民的整體素質(zhì)大大提升，這在一定程度上為我國教育事業(yè)的發(fā)展提供了動力，為我國的教育改革創(chuàng)造了良好的條件，但同時也對教育提出了更高的要求。由于初中傳統(tǒng)的思想品德教學(xué)模式具有一定的封閉性和落后性，不利于促進(jìn)學(xué)生思想道德素質(zhì)，這就要求初中思想品德課堂教學(xué)應(yīng)轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)模式，以便適應(yīng)素質(zhì)教育的要求。而當(dāng)前新課程改革背景下的初中思想品德課將教學(xué)課程與學(xué)生實際生活相結(jié)合，為學(xué)生營造良好的學(xué)習(xí)場景，符合時代發(fā)展的要求。其次，有助于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和學(xué)習(xí)效率。在初中思想品德課堂教學(xué)中，采用新型的、學(xué)與教相結(jié)合的教學(xué)模式，有助于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和自覺性，提高學(xué)生掌握知識的效率。此外，在初中思想品德課堂教學(xué)中，巧妙運用生活情景教學(xué)模式，不僅能夠拉近學(xué)生與老師之間的距離，使學(xué)生從教學(xué)中體會到學(xué)習(xí)的樂趣，還能夠有效提升學(xué)生的判斷力和洞察力，更好地培養(yǎng)學(xué)生的思想道德品質(zhì)。最后，有利于提高學(xué)生對思想品德重要性的認(rèn)識。在初中思想品德課堂教學(xué)中，開展生活化的教學(xué)模式，能夠使學(xué)生在實踐探索中感受到思想品德學(xué)習(xí)的快樂，意識到思想品德課的重要性，從而進(jìn)一步提高學(xué)生對社會生活的辨別能力和認(rèn)知能力，為提升學(xué)生的自身品德修養(yǎng)打下基礎(chǔ)。

1.轉(zhuǎn)變授課方式，改造講解范圍

由于初中傳統(tǒng)的思想品德課堂教學(xué)模式在內(nèi)容以及授課形式等方面都具有一定的封閉性和落后性，不利于激發(fā)學(xué)生主動學(xué)習(xí)，并且與新課程改革的要求相違背，因此，教師應(yīng)轉(zhuǎn)變以往傳統(tǒng)的授課模式，不斷積累生活化的授課經(jīng)驗，通過利用學(xué)生已有的生活體驗和經(jīng)歷，使學(xué)生的學(xué)習(xí)回歸到生活和社會當(dāng)中。

2.密切聯(lián)系學(xué)生實際生活

新課程改革中提出：課堂教學(xué)應(yīng)改變課程內(nèi)容“難、繁、偏、舊”和過于注重書本知識的現(xiàn)狀，加強(qiáng)課程內(nèi)容與學(xué)生生活以及現(xiàn)代社會和科學(xué)發(fā)展的聯(lián)系，關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和經(jīng)驗，精選終身學(xué)習(xí)必備的基礎(chǔ)知識和技能。因此，教師在思想品德課堂教學(xué)中，應(yīng)真正做到將思想品德課堂教學(xué)與學(xué)生實際生活密切聯(lián)系起來，不斷鼓勵學(xué)生建立與生活的廣泛聯(lián)系，引導(dǎo)學(xué)生確立正確的思維觀念。

綜上所述，開展生活化的初中思想品德教學(xué)模式，主要致力于為學(xué)生創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)情境，使學(xué)生形成優(yōu)良的思想道德品質(zhì)，提升學(xué)生的思想境界。當(dāng)然，初中思想品德課堂教學(xué)生活化并不是一成不變的，它需要教師真正做到將思想品德課堂教學(xué)與學(xué)生實際生活相結(jié)合，以更好地達(dá)到知行統(tǒng)一，提高學(xué)生整體素質(zhì)。

思想品德教學(xué)論文篇十

：在素質(zhì)教育不斷深入的今天，初中思想品德教育在學(xué)生德育教育中的比重也在逐年擴(kuò)大。然而傳統(tǒng)的思想品德教育由于嚴(yán)重脫離實際生活，致使很多學(xué)校的思想品德教學(xué)形同虛設(shè)，不僅難以實現(xiàn)教學(xué)目的，同時還會因為枯燥乏味的教學(xué)模式讓學(xué)生產(chǎn)生抵觸心理。因此，相關(guān)教師要在初中思想品德課堂教學(xué)中，合理地將生活化理念融入教學(xué)，讓學(xué)生在實際生活體驗中理解和掌握教師所教授的知識，以此來促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。

初中思想品德課堂教學(xué)的生活化，簡單來說就是要將生活元素融入教學(xué)過程中，讓學(xué)生能將所需知識運用到實際生活中，并通過這一形式來調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣以及熱情，這也在很大程度上提高了初中思想品德課堂教學(xué)的整體質(zhì)量和效率。因此，在平時的初中思想品德課堂教學(xué)中，加大對生活化這一模式的探索研究力度，對提高教師教學(xué)水平具有十分深遠(yuǎn)的意義。

在初中思想品德課堂教學(xué)中，融入生活化理念，具有十分深遠(yuǎn)的意義，具體表現(xiàn)如下：第一，可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。在枯燥乏味的教學(xué)過程中，加入生活化元素，可以讓整個課堂更加生動活潑，學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情以及積極性也能得到有效調(diào)動，讓學(xué)生在整個教學(xué)過程中，體會到學(xué)習(xí)的樂趣，并真正地愛上學(xué)習(xí)，愛上思想品德課程，提高自我修養(yǎng)。第二，思想品德課堂教學(xué)生活化。教學(xué)生活化是近些年流行的教學(xué)模式，它不僅可以在很大程度上提高整體的教學(xué)質(zhì)量，同時還能在教學(xué)過程中緩和師生關(guān)系，讓學(xué)生能夠在一個相對輕松愉快的環(huán)境中學(xué)習(xí)知識。第三，實現(xiàn)初中思想品德課堂教學(xué)的生活化，可以讓學(xué)生對思想品德教育有一個正確的認(rèn)識，并通過學(xué)習(xí)來了解目前社會上提倡的優(yōu)良品質(zhì)。讓學(xué)生下意識地去學(xué)習(xí)國家的優(yōu)良傳統(tǒng)，從而實現(xiàn)自我品德修養(yǎng)的提高。由此可見，將教學(xué)與實際生活相連，對整個初中思想品德課程而言具有至關(guān)重要的意義。

在生活化理念還沒有提出之前，我國大部分地區(qū)的初中思想品德課程，會采取傳統(tǒng)的填鴨式教學(xué)方式來進(jìn)行。教師在課堂上只負(fù)責(zé)將知識“講”給學(xué)生，而學(xué)生也只能被動地去“聽”，并聽從教師的指令去“背”。這種單一的教學(xué)模式由來已久，學(xué)生已經(jīng)越來越提不起學(xué)習(xí)的熱情，甚至有些學(xué)生會厭惡學(xué)習(xí)，覺得學(xué)習(xí)思想品德沒有意義。與此同時，在傳統(tǒng)的教學(xué)過程中，教師過于注重提升學(xué)生的學(xué)習(xí)成績以及對教材內(nèi)容中重點難點的掌握程度等，這種機(jī)械式的學(xué)習(xí)方式會讓學(xué)生漸漸將時間以及精力局限在書本上，嚴(yán)重脫離實際。另外，傳統(tǒng)的教學(xué)方式會讓學(xué)生形成固定的學(xué)習(xí)習(xí)慣以及思維方式，無法在心靈深處對知識產(chǎn)生求知欲，長此以往，學(xué)生會變成一個個機(jī)械記憶知識的容器，這與教育的主旨背道而馳，從而影響到學(xué)生今后的發(fā)展。

思想品德教學(xué)論文篇十一

摘要：初中思想品德教學(xué)能夠幫助學(xué)生樹立正確的、科學(xué)的世界觀、人生觀和價值觀，同時也對學(xué)生今后的學(xué)習(xí)和生活乃至對社會的發(fā)展、進(jìn)步起著重要的作用，因此，必須得到高度的重視。本文主要是對初中思想品德教育教學(xué)的重要性、現(xiàn)狀及如何加強(qiáng)思想品德的教學(xué)進(jìn)行分析論述，希望提供一些有價值的參考，從而促進(jìn)學(xué)生健康成長。

關(guān)鍵詞：初中生；思想品德；教育教學(xué)；

思想品德課是學(xué)生在初中階段要學(xué)習(xí)的一門重要課程，雖然思想品德課與學(xué)生的升學(xué)考試沒有直接聯(lián)系，但是，卻對學(xué)生的成長起到關(guān)鍵性作用。初中階段的教學(xué)應(yīng)該把思想品德學(xué)科放在教學(xué)的首位，而現(xiàn)狀卻不容樂觀。作為初中思想品德課程教師應(yīng)該正視目前教育教學(xué)的現(xiàn)狀，加大對于思想品德課程的投采取有效的教學(xué)策略，營造輕松和諧的教學(xué)氛圍，有效地調(diào)動激情，使課堂教學(xué)過程成為師生互動的過程，從而提高教學(xué)效果。下文將對初中思想品德教育的相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行論述。

一、加強(qiáng)初中思想品德教育教學(xué)的重要性

（一）幫助初中生形成正確的世界觀、人生觀和價值觀。初中生正處于少年時期，該時期他們的抽象思維能力和獨立性、批判性都有所發(fā)展，不滿足于現(xiàn)成的結(jié)論，喜歡探索事物的因果關(guān)系和規(guī)律。但是，他們不善于在變化的情況下區(qū)分事物的本質(zhì)特征，缺乏辨別是非的能力，如果引導(dǎo)教育不好，他們便容易誤入歧途，給國家、社會、家庭帶來難以挽回的惡果。所以，必須加強(qiáng)初中生的思想品德教育，使其形成正確的世界觀、人生觀和價值觀。

（二）幫助學(xué)生正確看待壓力。當(dāng)今社會競爭激烈，學(xué)生雖然在學(xué)校上課，但依然面臨著學(xué)習(xí)的壓力，學(xué)生之間存在著學(xué)習(xí)上的競爭。在學(xué)習(xí)競爭中處于強(qiáng)勢的學(xué)生，可能會心情愉快，但是在競爭中處于弱勢的學(xué)生會產(chǎn)生嚴(yán)重的心理壓力，不利于學(xué)生的健康成長，影響學(xué)生的身心發(fā)展。開設(shè)思想品德課，能夠教會學(xué)生如何調(diào)節(jié)壓力、如何看待成敗。學(xué)習(xí)成績好的學(xué)生認(rèn)識到謙虛使人進(jìn)步，驕傲使人落后，成績不好的學(xué)生認(rèn)識到失敗乃成功之母。學(xué)生的學(xué)習(xí)心態(tài)得到有效調(diào)節(jié)，促進(jìn)學(xué)生的持續(xù)進(jìn)步。

（三）幫助學(xué)生正確面對生活。初中學(xué)生年齡還小，對家的依賴性還很大，家庭環(huán)境會直接影響到學(xué)生的心理狀態(tài)。如有些學(xué)生家庭和睦，學(xué)生的身心愉悅，學(xué)生能夠全身心的投入到學(xué)習(xí)中去；有些學(xué)生家庭不和睦，學(xué)生沒有心思學(xué)習(xí)，并且還有沉重的心理負(fù)擔(dān)，不利于學(xué)生的健康成長。

二、初中思想品德教育教學(xué)的現(xiàn)狀

（一）學(xué)生不能參與到課堂中來。初中生在面臨復(fù)雜的社會環(huán)境時往往有著種種問題迷惑不解，甚至不知所措，這時就需要思想品德老師給予正確的引導(dǎo)，從而形成正確的世界觀、人生觀和價值觀。然而，我們?nèi)匀挥性S多教師按照過去陳舊的思想觀念來教授品德，用自身過去的經(jīng)驗來教育學(xué)生，課堂往往會形成教師一個人的“獨角戲”，學(xué)生只是坐在下邊當(dāng)“觀眾”。還有些學(xué)校在教學(xué)觀念上，強(qiáng)調(diào)一個“統(tǒng)”字，學(xué)校為了讓學(xué)生盡可能地少受不良因素的影響，把學(xué)生強(qiáng)制帶到教師規(guī)定的思路上。

（二）采用傳統(tǒng)的教學(xué)方法。目前，我國還有一部分學(xué)校的教師在上初中思想品德課時采用過去的單一的教學(xué)方式，即：教師講、學(xué)生記筆記。思想品德老師在講課時往往運用自身早已經(jīng)掌握的知識再集合教學(xué)經(jīng)驗，不管學(xué)生能否接受，只是一味地講。這樣的教學(xué)方法使得學(xué)生僅僅是一個記錄教師課堂語言的機(jī)器，課上雖然記錄了，但是，課下就會忘得一干二凈，根本達(dá)不到思想教育的目的。

（三）教學(xué)內(nèi)容更新慢。思想品德這一科目的最關(guān)鍵特性就是時事性。隨著社會的不斷進(jìn)步和發(fā)展，社會發(fā)展變化的節(jié)奏也不斷地加快，然而，我們的初中思想品德教材更新的速度卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于社會的發(fā)展變化，不能夠及時反映社會發(fā)展的現(xiàn)象，造成部分理論與實際不相符，教材落后嚴(yán)重影響著學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。思想品德課是一門抽象的課程，其內(nèi)容包含領(lǐng)域較廣，卻不像其他學(xué)科那樣有具體形象。

三、強(qiáng)化初中思想品德教育教學(xué)的方法

目前，我國初中學(xué)生的思想品德教育課存在著一些問題，不利于學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀和價值觀，因此，必須針對問題，采取有效措施，具體措施如下所示：

（一）更新教學(xué)觀念。新課程標(biāo)準(zhǔn)下，初中思想品德教育要充分發(fā)揮學(xué)生的主動性和積極性。教師在教學(xué)過程中，除體現(xiàn)自己的主導(dǎo)作用下，還需要發(fā)揮學(xué)生的主體性，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主體。在教學(xué)過程中，教師只是學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者。因此，在初中思想品德教育教學(xué)中，教師必須及時地更新教學(xué)觀念，保證思想品德教學(xué)與時俱進(jìn)。

（二）改善教學(xué)方法。初中思想品德教學(xué)內(nèi)容十分枯燥，學(xué)生學(xué)習(xí)起來比較難，所以，不愿意上思想品德課。作為教師要采用科學(xué)合理的教學(xué)方法，提高教學(xué)效果。尤其是要充分運用現(xiàn)教育技術(shù)手段，把那些過于理性的理論變?yōu)樾蜗笾庇^的感性材料，就會使枯燥乏味的課堂教學(xué)活起來?，F(xiàn)代教育技術(shù)手段以其豐富的表現(xiàn)力，強(qiáng)大的交互性，特有的感染力和形象性引起學(xué)生的注意，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生變被動的機(jī)械記憶為自覺主動的學(xué)習(xí)，并體驗到學(xué)習(xí)的樂趣。

（三）調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。興趣是有效學(xué)習(xí)的前提，因此，教師要充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。在日常的思想品德教學(xué)過程中，教師要以培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)生興趣為主要目標(biāo)，使學(xué)生充分發(fā)揮其積極性和主動性。教師可以采用先進(jìn)的教學(xué)手段和教學(xué)方式，積極營造融洽的課堂氛圍來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。教師在教學(xué)過程中，可以讓學(xué)生充分參與進(jìn)來，如講述一些學(xué)生感興趣的現(xiàn)象，然后讓學(xué)生對該現(xiàn)象進(jìn)行討論并派代表發(fā)言，最后對討厭進(jìn)行總結(jié)。這樣不但能夠培養(yǎng)學(xué)生靈活的思維方式，還能夠激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，學(xué)生在自主學(xué)習(xí)的過程當(dāng)中加深對所討論知識的印象，從而達(dá)到初中思想品德的教學(xué)目標(biāo)，保證課堂教學(xué)質(zhì)量。

四、結(jié)束語

綜上所述，初中生時期是一個特殊的時期，教育工作者應(yīng)在新課標(biāo)的指導(dǎo)下，特別重視對初中生的引導(dǎo)和教育，加強(qiáng)學(xué)生的思想品德教育。當(dāng)下，初中生的思想品德課存在著一些問題，不利于學(xué)生正確世界觀、人生觀和價值觀的形成，因此，教師要更新教學(xué)觀念，改變教學(xué)方法等，從根本上提高學(xué)生的學(xué)習(xí)思想品德能力。

參考文獻(xiàn)：

[1]王瑩：《淺談初中品德教學(xué)》[j]，《成功：教育》，2012年第9期。

[2]周明：《初中品德教學(xué)應(yīng)注重時事》[j]，《新課程學(xué)習(xí)：上》，2011年第3期。

思想品德教學(xué)論文篇十二

在初中階段的所有課程中，思想品德教學(xué)課程占了很大一部分比重，是整個初中學(xué)習(xí)過程中必不可少的一門課程。創(chuàng)新思維能力也是學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中必不可少的一項能力，近幾年來隨著對孩子各項能力培養(yǎng)的逐漸重視，在初中思想品德的課程上注重提升孩子的創(chuàng)新思維能力，全面培養(yǎng)學(xué)生的各項能力，已經(jīng)成為初中思想品德課的重要任務(wù)。本文對通過思想品德課的教學(xué)來提升學(xué)生的創(chuàng)新思維能力的措施做簡要的分析論述。

】初中教學(xué)；思想品德；創(chuàng)新思維能力

思想品德課程在初中階段的課程中占了相當(dāng)重要的一部分，它是學(xué)生思想教育的一門重要課程，也是老師最容易將德育教育融入教學(xué)當(dāng)中的一門課程，思想品德的教學(xué)無疑有利于提升孩子的各方面能力，培養(yǎng)他們的綜合素質(zhì)，所以思想品德課程如今得到了越來越多的重視。但是現(xiàn)如今的學(xué)校當(dāng)中，對于思想品德課的學(xué)習(xí)，教師往往都是根據(jù)書本上的題材來講解與傳授知識，學(xué)生也沒有很好的理解掌握，完全是為了應(yīng)付考試而死記硬背，這就與我們要提升學(xué)生的創(chuàng)新思維能力背道而馳了。要在思想品德教學(xué)中使學(xué)生的創(chuàng)新思維有所提高，教師就必須重視這一項能力的培養(yǎng)，且在這方面需要花費更多的心思。以下筆者針對七年級到九年級的教學(xué)進(jìn)行探究與分析：如何在初中思想品德教學(xué)中提升學(xué)生的創(chuàng)新思維能力。

1.1教學(xué)內(nèi)容過于廣泛

思想品德課作為初中的一大課程，其中涉及到的教學(xué)內(nèi)容非常多，雖說思想品德課都是針對學(xué)生的思想道德教育，在學(xué)生的發(fā)展道路上起到了很大的幫助，但是現(xiàn)階段的學(xué)生思想仍處于跳躍性的階段，他們的基本價值觀仍不能完全地固定，要在思想品德教學(xué)中提升學(xué)生的創(chuàng)新思維能力，就需要教師有側(cè)重點地將學(xué)生引導(dǎo)到與其實際情況相結(jié)合的知識點上，從而更加有利地促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

1.2應(yīng)試教育仍存在

我們國家新課改已經(jīng)在國內(nèi)大部分普及了，但是在一些較為偏遠(yuǎn)的地區(qū)應(yīng)試教育的現(xiàn)狀仍存在，目前的思想品德教學(xué)中不乏有較為明顯的應(yīng)試教育傾向存在，在教學(xué)過程中教師更加注重學(xué)生的考試分?jǐn)?shù)，在提升學(xué)生創(chuàng)新思維能力這一方面認(rèn)識不夠，從而在上課時往往就忽略了這一能力的培養(yǎng)。

1.3教學(xué)方式較為單一

傳統(tǒng)的教學(xué)方式就是教師在講臺上講，學(xué)生在座位上坐著聽或者做筆記，這樣的教學(xué)方法自然有它的好處，但是久而久之就顯得較為單一，一直使用單一的教學(xué)方法學(xué)生也會漸漸失去興趣，這樣大大不利于學(xué)生的創(chuàng)新思維能力培養(yǎng)，適當(dāng)?shù)馗淖兌鄻拥慕虒W(xué)方法，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，在此基礎(chǔ)上促進(jìn)學(xué)生的知識點掌握，進(jìn)一步提高學(xué)生的創(chuàng)新思維能力。

1.4創(chuàng)新思維能力的培養(yǎng)不夠重視

隨著我國進(jìn)行課改后，越來越多的教師已經(jīng)認(rèn)識到了提高學(xué)生創(chuàng)新思維能力的重要性，但是在實際行動上仍沒有具體落實到，許多教師們?nèi)允軕?yīng)試教育的影響，主要以學(xué)生的考試成績?yōu)橹?，以高分為目的進(jìn)行教學(xué)，也沒有意識到提高學(xué)生創(chuàng)新思維能力與教師本身也是息息相關(guān)的，從而在日常的教學(xué)上并沒有在創(chuàng)新思維能力的培養(yǎng)上給予過多的重視。

2.1學(xué)好基礎(chǔ)知識，提升創(chuàng)新思維能力

學(xué)好基礎(chǔ)知識是提升任何一項能力的首要前提，在思想品德教育課中，首先更要掌握思想品德課中的知識點，這些基礎(chǔ)的知識點具有很有價值的作用，對學(xué)生的價值觀形成起到促進(jìn)的作用，促進(jìn)了學(xué)生德育思想的發(fā)展。教師根據(jù)教材、依托教材，根據(jù)教材上的知識點將德育知識教授給學(xué)生，在此基礎(chǔ)上再給予學(xué)生創(chuàng)新思維能力的培養(yǎng)，不斷提高學(xué)生創(chuàng)新思維能力，讓學(xué)生自行去領(lǐng)悟課堂上內(nèi)容的真諦。這樣有基礎(chǔ)地培養(yǎng)避免了毫無目的地去將所有知識灌輸給學(xué)生。例如九年級思想品德課本中第一單元知識點：責(zé)任。教師在進(jìn)行這一單元的知識教學(xué)時，首要任務(wù)應(yīng)該先將這一單元的知識點講解透徹，有效地引導(dǎo)和鼓勵學(xué)生吃透、掌握，在此基礎(chǔ)上，再可以引導(dǎo)學(xué)生自行聯(lián)系自己的實際生活，舉出自己在實際生活中與責(zé)任相關(guān)的例子等等，讓學(xué)生在課堂上明白責(zé)任的意義與重大。

2.2多樣化的課堂形式

培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力，課堂的上課形式更加不能單一死板。所謂創(chuàng)新，就是要不一樣的東西。課堂教學(xué)形式直接影響著整個課堂的教學(xué)質(zhì)量，一味地采取傳統(tǒng)單一的教學(xué)形式會使學(xué)生對課堂失去興趣，禁錮了學(xué)生的創(chuàng)新思維，所以為了提高學(xué)生的創(chuàng)新思維能力，務(wù)必要重視課堂的教學(xué)形式。在初中思想品德教學(xué)九年級中關(guān)于“集體與個人利益”這一單元的教學(xué)中，什么是集體利益以及個人利益，他們之間存在著什么關(guān)系等等，針對這一單元的學(xué)習(xí)，教師可以變換一些多樣化的教學(xué)方式，可以請學(xué)生在講臺上表演以本單元知識點為主題的話劇，由學(xué)生自行設(shè)計劇本與演員，通過這樣的教學(xué)方式吸引學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)他們創(chuàng)新思維能力的發(fā)展。

2.3注重實際活動

在初中思想品德教育中往往都會設(shè)計有實踐教學(xué)環(huán)節(jié)內(nèi)容，這一環(huán)節(jié)的內(nèi)容不是在課堂上完成的，而是需要學(xué)生在自己的課余時間來完成。主要的形式基本都是學(xué)生的社會實踐內(nèi)容學(xué)習(xí)。教師要利用好這一環(huán)節(jié)內(nèi)容的引導(dǎo)教學(xué)，將理論與實際生活很好地結(jié)合起來。如在“競爭合作求雙贏”這一單元的學(xué)習(xí)中，教師可以提倡鼓勵學(xué)生組成社會實踐活動小組，通過課后時間去進(jìn)行社會調(diào)查，學(xué)生們在此之中可以分工協(xié)作，有的負(fù)責(zé)設(shè)計調(diào)查提綱，有的負(fù)責(zé)聯(lián)系走訪對象，有的負(fù)責(zé)查閱相關(guān)資料，有的負(fù)責(zé)整理與統(tǒng)計數(shù)據(jù)，學(xué)生們將最后的結(jié)果進(jìn)行討論分析，最后在班上評出一組最佳的社會調(diào)查報告。在此社會實踐活動中，教師可以激發(fā)學(xué)生對競爭與合作的深刻認(rèn)識，促發(fā)學(xué)生發(fā)揮自己的創(chuàng)新思維能力去思考看待問題，在訓(xùn)練其創(chuàng)新思維能力的同時也讓他們意識到合作與競爭的意義與關(guān)系。

在學(xué)生學(xué)習(xí)發(fā)展的道路上給予引導(dǎo)與支持是每一位教師的職責(zé)，為了提高學(xué)生的綜合能力，教師需不斷地改進(jìn)自己的教學(xué)方式。在初中階段對學(xué)生創(chuàng)新思維能力的提升是很有必要的，不僅僅是要在思想品德教學(xué)中來進(jìn)行創(chuàng)新思維能力的提高，在每一學(xué)科中都應(yīng)該融入這一能力的培養(yǎng)與提高，初中的思想品德教育尤為重要。在此科目的基礎(chǔ)上進(jìn)行學(xué)生創(chuàng)新思維能力的提高不失為一個很好的教育決策，這樣的教育方式值得引起每一位老師的重視且在學(xué)生的能力培養(yǎng)上付諸實際行動。

[2]藍(lán)子瑜。在初中思想品德教學(xué)中提升學(xué)生創(chuàng)新思維能力[j].中學(xué)教學(xué)參考，20xx（25）：69.

[3]陳濟(jì)飛。在初中思想品德教學(xué)中提升學(xué)生創(chuàng)新思維能力[j].都市家教（下半月），20xx（11）：16.