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思想品德教學(xué)論文題目 思想政治品德教學(xué)論篇一

】初中教學(xué)；思想品德；創(chuàng)新思維能力

思想品德課程在初中階段的課程中占了相當(dāng)重要的一部分，它是學(xué)生思想教育的一門重要課程，也是老師最容易將德育教育融入教學(xué)當(dāng)中的一門課程，思想品德的教學(xué)無疑有利于提升孩子的各方面能力，培養(yǎng)他們的綜合素質(zhì)，所以思想品德課程如今得到了越來越多的重視。但是現(xiàn)如今的學(xué)校當(dāng)中，對于思想品德課的學(xué)習(xí)，教師往往都是根據(jù)書本上的題材來講解與傳授知識，學(xué)生也沒有很好的理解掌握，完全是為了應(yīng)付考試而死記硬背，這就與我們要提升學(xué)生的創(chuàng)新思維能力背道而馳了。要在思想品德教學(xué)中使學(xué)生的創(chuàng)新思維有所提高，教師就必須重視這一項(xiàng)能力的培養(yǎng)，且在這方面需要花費(fèi)更多的心思。以下筆者針對七年級到九年級的教學(xué)進(jìn)行探究與分析：如何在初中思想品德教學(xué)中提升學(xué)生的創(chuàng)新思維能力。

1.1教學(xué)內(nèi)容過于廣泛

思想品德課作為初中的一大課程，其中涉及到的教學(xué)內(nèi)容非常多，雖說思想品德課都是針對學(xué)生的思想道德教育，在學(xué)生的發(fā)展道路上起到了很大的幫助，但是現(xiàn)階段的學(xué)生思想仍處于跳躍性的階段，他們的基本價(jià)值觀仍不能完全地固定，要在思想品德教學(xué)中提升學(xué)生的創(chuàng)新思維能力，就需要教師有側(cè)重點(diǎn)地將學(xué)生引導(dǎo)到與其實(shí)際情況相結(jié)合的知識點(diǎn)上，從而更加有利地促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

1.2應(yīng)試教育仍存在

我們國家新課改已經(jīng)在國內(nèi)大部分普及了，但是在一些較為偏遠(yuǎn)的地區(qū)應(yīng)試教育的現(xiàn)狀仍存在，目前的思想品德教學(xué)中不乏有較為明顯的應(yīng)試教育傾向存在，在教學(xué)過程中教師更加注重學(xué)生的考試分?jǐn)?shù)，在提升學(xué)生創(chuàng)新思維能力這一方面認(rèn)識不夠，從而在上課時(shí)往往就忽略了這一能力的培養(yǎng)。

1.3教學(xué)方式較為單一

傳統(tǒng)的教學(xué)方式就是教師在講臺上講，學(xué)生在座位上坐著聽或者做筆記，這樣的教學(xué)方法自然有它的好處，但是久而久之就顯得較為單一，一直使用單一的教學(xué)方法學(xué)生也會漸漸失去興趣，這樣大大不利于學(xué)生的創(chuàng)新思維能力培養(yǎng)，適當(dāng)?shù)馗淖兌鄻拥慕虒W(xué)方法，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，在此基礎(chǔ)上促進(jìn)學(xué)生的知識點(diǎn)掌握，進(jìn)一步提高學(xué)生的創(chuàng)新思維能力。

1.4創(chuàng)新思維能力的培養(yǎng)不夠重視

隨著我國進(jìn)行課改后，越來越多的教師已經(jīng)認(rèn)識到了提高學(xué)生創(chuàng)新思維能力的重要性，但是在實(shí)際行動上仍沒有具體落實(shí)到，許多教師們?nèi)允軕?yīng)試教育的影響，主要以學(xué)生的考試成績?yōu)橹?，以高分為目的進(jìn)行教學(xué)，也沒有意識到提高學(xué)生創(chuàng)新思維能力與教師本身也是息息相關(guān)的，從而在日常的教學(xué)上并沒有在創(chuàng)新思維能力的培養(yǎng)上給予過多的重視。

2.1學(xué)好基礎(chǔ)知識，提升創(chuàng)新思維能力

學(xué)好基礎(chǔ)知識是提升任何一項(xiàng)能力的首要前提，在思想品德教育課中，首先更要掌握思想品德課中的知識點(diǎn)，這些基礎(chǔ)的知識點(diǎn)具有很有價(jià)值的作用，對學(xué)生的價(jià)值觀形成起到促進(jìn)的作用，促進(jìn)了學(xué)生德育思想的發(fā)展。教師根據(jù)教材、依托教材，根據(jù)教材上的知識點(diǎn)將德育知識教授給學(xué)生，在此基礎(chǔ)上再給予學(xué)生創(chuàng)新思維能力的培養(yǎng)，不斷提高學(xué)生創(chuàng)新思維能力，讓學(xué)生自行去領(lǐng)悟課堂上內(nèi)容的真諦。這樣有基礎(chǔ)地培養(yǎng)避免了毫無目的地去將所有知識灌輸給學(xué)生。例如九年級思想品德課本中第一單元知識點(diǎn)：責(zé)任。教師在進(jìn)行這一單元的知識教學(xué)時(shí)，首要任務(wù)應(yīng)該先將這一單元的知識點(diǎn)講解透徹，有效地引導(dǎo)和鼓勵學(xué)生吃透、掌握，在此基礎(chǔ)上，再可以引導(dǎo)學(xué)生自行聯(lián)系自己的實(shí)際生活，舉出自己在實(shí)際生活中與責(zé)任相關(guān)的例子等等，讓學(xué)生在課堂上明白責(zé)任的意義與重大。

2.2多樣化的課堂形式

培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力，課堂的上課形式更加不能單一死板。所謂創(chuàng)新，就是要不一樣的東西。課堂教學(xué)形式直接影響著整個(gè)課堂的教學(xué)質(zhì)量，一味地采取傳統(tǒng)單一的教學(xué)形式會使學(xué)生對課堂失去興趣，禁錮了學(xué)生的創(chuàng)新思維，所以為了提高學(xué)生的創(chuàng)新思維能力，務(wù)必要重視課堂的教學(xué)形式。在初中思想品德教學(xué)九年級中關(guān)于“集體與個(gè)人利益”這一單元的教學(xué)中，什么是集體利益以及個(gè)人利益，他們之間存在著什么關(guān)系等等，針對這一單元的學(xué)習(xí)，教師可以變換一些多樣化的教學(xué)方式，可以請學(xué)生在講臺上表演以本單元知識點(diǎn)為主題的話劇，由學(xué)生自行設(shè)計(jì)劇本與演員，通過這樣的教學(xué)方式吸引學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)他們創(chuàng)新思維能力的發(fā)展。

2.3注重實(shí)際活動

在初中思想品德教育中往往都會設(shè)計(jì)有實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)內(nèi)容，這一環(huán)節(jié)的內(nèi)容不是在課堂上完成的，而是需要學(xué)生在自己的課余時(shí)間來完成。主要的形式基本都是學(xué)生的社會實(shí)踐內(nèi)容學(xué)習(xí)。教師要利用好這一環(huán)節(jié)內(nèi)容的引導(dǎo)教學(xué)，將理論與實(shí)際生活很好地結(jié)合起來。如在“競爭合作求雙贏”這一單元的學(xué)習(xí)中，教師可以提倡鼓勵學(xué)生組成社會實(shí)踐活動小組，通過課后時(shí)間去進(jìn)行社會調(diào)查，學(xué)生們在此之中可以分工協(xié)作，有的負(fù)責(zé)設(shè)計(jì)調(diào)查提綱，有的負(fù)責(zé)聯(lián)系走訪對象，有的負(fù)責(zé)查閱相關(guān)資料，有的負(fù)責(zé)整理與統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，學(xué)生們將最后的結(jié)果進(jìn)行討論分析，最后在班上評出一組最佳的社會調(diào)查報(bào)告。在此社會實(shí)踐活動中，教師可以激發(fā)學(xué)生對競爭與合作的深刻認(rèn)識，促發(fā)學(xué)生發(fā)揮自己的創(chuàng)新思維能力去思考看待問題，在訓(xùn)練其創(chuàng)新思維能力的同時(shí)也讓他們意識到合作與競爭的意義與關(guān)系。

在學(xué)生學(xué)習(xí)發(fā)展的道路上給予引導(dǎo)與支持是每一位教師的職責(zé)，為了提高學(xué)生的綜合能力，教師需不斷地改進(jìn)自己的教學(xué)方式。在初中階段對學(xué)生創(chuàng)新思維能力的提升是很有必要的，不僅僅是要在思想品德教學(xué)中來進(jìn)行創(chuàng)新思維能力的提高，在每一學(xué)科中都應(yīng)該融入這一能力的培養(yǎng)與提高，初中的思想品德教育尤為重要。在此科目的基礎(chǔ)上進(jìn)行學(xué)生創(chuàng)新思維能力的提高不失為一個(gè)很好的教育決策，這樣的教育方式值得引起每一位老師的重視且在學(xué)生的能力培養(yǎng)上付諸實(shí)際行動。

[1]周天宏。在初中思想品德教學(xué)中提升學(xué)生創(chuàng)新思維能力[j]?？荚囍芸?，20xx（57）：160-161.

[2]藍(lán)子瑜。在初中思想品德教學(xué)中提升學(xué)生創(chuàng)新思維能力[j]。中學(xué)教學(xué)參考，20xx（25）：69.

[3]陳濟(jì)飛。在初中思想品德教學(xué)中提升學(xué)生創(chuàng)新思維能力[j]。都市家教（下半月），20xx（11）：16.

[4]孫紅梅。在初中思想品德教學(xué)中提升學(xué)生創(chuàng)新思維能力[j]。新高考（升學(xué)考試），20xx（8）：47-48.

[5]于 萍。探討如何在初中思想品德教學(xué)中提升學(xué)生創(chuàng)新思維能力[j]。新教育時(shí)代電子雜志（學(xué)生版），20xx（3）：153-153.

[6]魯建珍。初中思想品德教學(xué)如何提升學(xué)生創(chuàng)新思維能力[j]?？荚囍芸?0xx（78）：123-123，124.

[7]黃國興。芻議初中思想品德教學(xué)中提升學(xué)生創(chuàng)新思維能力[j]。課程教育研究，20xx（2）：88-88.

思想品德教學(xué)論文題目 思想政治品德教學(xué)論篇二

課改至今已經(jīng)有十多個(gè)年頭，如果說課改前十年給普通一線教師帶來的更多的是一種激情的話，那十年之后的課程改革已經(jīng)重歸原有的平靜。課程改革的理念似乎不那么熱烈了，而實(shí)際的教學(xué)則呈現(xiàn)出新舊交加的兩種情形，也就是說新課程改革的許多理念已經(jīng)成為現(xiàn)在課堂的一種常見狀態(tài)，筆者以為這是一種好的情形，同樣也想借課程改革十年的背景，再談?wù)剬Τ踔兴枷肫返陆虒W(xué)的一些認(rèn)識與思考。

在新課程改革中，自主學(xué)習(xí)成為一種被提倡的學(xué)習(xí)方式而大受改革者的青睞；但筆者以為看待這一問題需要謹(jǐn)慎，自主學(xué)習(xí)就一定是好的嗎？對初中思想品德的教學(xué)而言，筆者以為這個(gè)答案是不確定的。因?yàn)槌踔薪逃橇x務(wù)教育，其自身承擔(dān)著落實(shí)國家課程意志的任務(wù)。而思想品德的教學(xué)則更是承擔(dān)著塑造學(xué)生思想品德的重任，如果任由學(xué)生自主，則其結(jié)果一定是不理想的。因?yàn)槌踔袑W(xué)生的認(rèn)知能力是有限的，辨別能力也是有限的，學(xué)生自主學(xué)習(xí)所得出的結(jié)果與義務(wù)教育階段的思想品德課程目標(biāo)之間必然會存在差距。而這種差距的彌補(bǔ)工作肯定需要教師來完成，教師必須指明學(xué)生在某一節(jié)課必須完成什么樣的學(xué)習(xí)任務(wù)與學(xué)習(xí)目標(biāo)，在指定了目標(biāo)的前提下，學(xué)生可以經(jīng)由自主的途徑去獲得一些認(rèn)識，但這個(gè)過程又一定不能少了教師的指導(dǎo)。這就是學(xué)生主體、教師主導(dǎo)的真正含義所在。

課程改革另一個(gè)鮮明的標(biāo)簽是要讓學(xué)生動起來，于是課堂上學(xué)生的活動成為一道亮麗的風(fēng)景線。坦率地說，相對于傳統(tǒng)教學(xué)中死氣沉沉的課堂氣氛而言，課堂活動是必須的，也是能夠顯示學(xué)生學(xué)習(xí)的本來面目的。但后來人們逐步發(fā)現(xiàn)，有些活動似乎是為了活動而活動，學(xué)生活動與否其實(shí)并不影響學(xué)習(xí)目標(biāo)的達(dá)成，這就使得課堂活動成為一個(gè)有爭議的話題。在筆者看來，課堂活動與否，關(guān)鍵還是要看學(xué)生的學(xué)，即學(xué)生的學(xué)是否需要活動的形式。

如在一次“意志的特征”的教學(xué)觀摩中，筆者注意到上課老師設(shè)計(jì)了這么一個(gè)活動：讓學(xué)生用肘關(guān)節(jié)夾住自己的筆去寫名字，然后寫更多的字……上課老師很有魄力，留了近五分鐘的時(shí)間讓學(xué)生去完成這個(gè)活動，而學(xué)生的參與度也非常高。聽課教師自然明白教師的意圖，而在課后評課中這一環(huán)節(jié)引發(fā)了聽課教師熱烈的討論。有的教師認(rèn)為，在寶貴的45分鐘里用這么長的時(shí)間來完成這個(gè)活動沒有必要，太過浪費(fèi)；也有的教師認(rèn)為這是必要的，因?yàn)樾抡n程強(qiáng)調(diào)學(xué)生的活動。筆者對這兩個(gè)觀點(diǎn)表示出一些不同的看法，筆者以為一個(gè)活動時(shí)間的長短并不是最重要的，而活動的設(shè)計(jì)也不在于新課程改革是不是強(qiáng)調(diào)活動，筆者以為關(guān)鍵應(yīng)當(dāng)看學(xué)生的學(xué)習(xí)需要。對于本節(jié)課“意志的特征”而言，需要學(xué)生能夠體驗(yàn)到意志發(fā)揮作用的情境，這就需要一個(gè)特殊的，能夠讓學(xué)生付出意志努力才能完成的活動。而教師設(shè)計(jì)的活動恰恰是能夠滿足這一要求的，通過近五分鐘的時(shí)間讓學(xué)生認(rèn)識到意志能夠發(fā)揮的作用，通過后來介紹他人的事例更加讓學(xué)生意識到意志能夠發(fā)揮多大的作用，這樣的認(rèn)識正是來源于學(xué)生活動，因此筆者認(rèn)為這一活動能夠促進(jìn)學(xué)生的學(xué)，因而是有價(jià)值的。

講授與探究是相對于教師的教學(xué)方式而言的，顯然，講授是以教師的講為主，而探究是以學(xué)生的自主活動為主。初中思想品德是一門需要講的課，這是傳統(tǒng)認(rèn)識，但在課程改革的背景下人們發(fā)現(xiàn)如果能夠讓學(xué)生去探究，則生成的認(rèn)識更加深刻，更能影響學(xué)生的實(shí)際行為。那么，在實(shí)際教學(xué)中到底是應(yīng)當(dāng)講授還是應(yīng)當(dāng)探究呢？筆者覺得關(guān)鍵還在于對學(xué)生的學(xué)的判斷。

以“擁護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)”（蘇教版九年級第八課）教學(xué)為例，學(xué)生對本課的主題顯然是不陌生的，因?yàn)閺男〗邮艿木褪沁@種教育。而對于初中生而言，教學(xué)的難點(diǎn)也在這里，由于之前的教育都是“接受”性質(zhì)的，學(xué)生對為什么必須擁護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)識其實(shí)還有可能是不深刻的，再加上現(xiàn)代多元社會的各種思潮，初中學(xué)生對一些認(rèn)識的模糊也促使本課的教學(xué)不能再采用講授的方式，筆者的觀點(diǎn)是應(yīng)當(dāng)采用探究的方式。

而探究教學(xué)的進(jìn)行就意味著要給學(xué)生提供更多的資料，讓學(xué)生通過中國近代社會的發(fā)展史，通過中國共產(chǎn)黨的成長史，去發(fā)現(xiàn)沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國，沒有黨的領(lǐng)導(dǎo)就不可能在短時(shí)間內(nèi)讓中國的發(fā)展取得經(jīng)濟(jì)總量全球第二的成績等。

綜上所述，雖然課程改革邁入第二個(gè)十年，但教師的反思卻應(yīng)當(dāng)永不停止。特別是對于思想品德的教學(xué)而言，只有反思不停止，才能讓自己的教學(xué)更加貼近學(xué)生的學(xué)習(xí)需要。

思想品德教學(xué)論文題目 思想政治品德教學(xué)論篇三

“辨、評、導(dǎo)”在思品教學(xué)中的運(yùn)用 自1987年下半年以來，我校著力開展思想品德課堂教學(xué)的研究。我們深切地感到，當(dāng)今社會發(fā)生了深刻變革，社會環(huán)境也變得較為復(fù)雜。如何提高思品課的課堂教學(xué)質(zhì)量，強(qiáng)化學(xué)校德育主陣地的教育作用？實(shí)踐證明：改進(jìn)思品課的教學(xué)方法，將“辨、評、導(dǎo)”貫穿于教學(xué)的全過程，有助于發(fā)揮學(xué)生在教育過程中的主體作用，提高思想教育的實(shí)效性。

所謂“辨、評、導(dǎo)”，即依據(jù)思品課的教學(xué)內(nèi)容，結(jié)合學(xué)生日常行為和思想認(rèn)識實(shí)際中的熱點(diǎn)、疑點(diǎn)或難點(diǎn)問題，引導(dǎo)學(xué)生積極主動地參與教育活動，明辨是非，評說理由，教師及時(shí)導(dǎo)行，促使學(xué)生知、情、意、行和諧發(fā)展。

這是吸收和處理信息的過程，是實(shí)施“辨、評、導(dǎo)”的基矗根據(jù)思品課的具體教學(xué)要求及內(nèi)容，聯(lián)系學(xué)生的思想行為實(shí)際，收集學(xué)生在學(xué)習(xí)、生活中的實(shí)例，教師將這材料進(jìn)行歸納、綜合、加工，形成帶有普遍意義的“可辨”樣例。

從獲取素材的途徑看，教師可通過有意觀察、問卷調(diào)查、家訪、交談等方式獲取，也可是學(xué)生在家里或社會上的表現(xiàn)。

例如：教學(xué)《勝不驕，敗不餒》前，可將本課內(nèi)容引伸到學(xué)習(xí)中來，召開部分學(xué)業(yè)差生座談會，讓他們暢談在學(xué)習(xí)遇到困難時(shí)或考試成績不理想時(shí)的心情及想法，根據(jù)他們的心理，教師總結(jié)出學(xué)業(yè)差生在學(xué)習(xí)遇挫時(shí)的一般心態(tài)，形成在教學(xué)這一課時(shí)可供“辨、評、導(dǎo)”的樣例。這樣來自學(xué)生、貼近學(xué)生年齡特點(diǎn)和思想行為實(shí)際的樣例，更易激起學(xué)生的感情共鳴，形成良好的“辨、評、導(dǎo)”的氛圍。又如：教學(xué)《敢于同壞人壞事作斗爭》、《英雄戰(zhàn)士徐洪剛》時(shí)，教者可收集丹陽市皇塘鎮(zhèn)高新大的故事等。

評說樣例，是“辨、評、導(dǎo)”的中心環(huán)節(jié)。在思品教學(xué)中，教者通過多種形式，調(diào)動學(xué)生的參與意識，讓學(xué)生在特寫的情境中，結(jié)合自己的理解或體會，明辨是非，以形成正確的思想認(rèn)識。

（1）演一演，玩中悟理。小品、啞劇、童話劇等是學(xué)生喜聞樂見的形式，如教《愛護(hù)花草樹木》一課時(shí)，可將學(xué)生分成若干個(gè)小組，每一小組讓一名學(xué)生扮演“小樹”，伸出雙臂當(dāng)“樹枝”，讓幾位同學(xué)把沉重的書包掛在“樹枝”上，還使勁搖動?！靶洹蓖纯嗟厣胍鳎骸鞍パ剑沂懿涣死?，我疼死啦”在學(xué)生親身體驗(yàn)，產(chǎn)生情感共鳴的基礎(chǔ)上，判斷這種行為是否正確，讓學(xué)生暢談自己的認(rèn)識，使學(xué)生從中悟出“要愛護(hù)花草樹木”這一道理。

（2）辯一辯，議中悟真。“真理越辯越明”。在教學(xué)中，可組織學(xué)生針對某一問題進(jìn)行辯論，各抒已見。如教學(xué)《愛護(hù)班級榮譽(yù)》一課時(shí)，我出示事先收集到的樣例：“學(xué)校衛(wèi)生員檢查我班衛(wèi)生情況，小明發(fā)現(xiàn)座位下有一張廢紙，他立即用腳踩住，沒讓衛(wèi)生員發(fā)現(xiàn)。結(jié)果，衛(wèi)生員表揚(yáng)了我班衛(wèi)生工作做得好，還給我班加了衛(wèi)生分”。我引發(fā)學(xué)生討論：“這是愛護(hù)班級榮譽(yù)嗎？”學(xué)生有的說是，有的說不是，展開舌戰(zhàn)，各擺理由。教者因勢利導(dǎo)，循循善誘，使學(xué)生感到：愛護(hù)班級榮譽(yù)要建立在實(shí)事求是的基礎(chǔ)上，不能掩蓋存在的問題，只有敢于承認(rèn)問題，才有改正的決心。樣例中的小明有愛班心，但行為是不對的。這樣，通過辯論和教者引導(dǎo)，學(xué)生形成了正確的認(rèn)識。

（3）看一看，用形象明理。小學(xué)生年齡小，形象思維占優(yōu)勢。在思品教學(xué)中，幻燈等電教手段來展現(xiàn)樣例，教育效果會更好。如教學(xué)《要遵守交通規(guī)則》一課時(shí)，我讓學(xué)生觀看新市口人走車行的交通情況錄像，讓學(xué)生判斷誰走得對？

為什么要這樣走？有沒有走得不對的？為什么？由于錄像貼近生活，學(xué)生較易辨別，并懂得遵守交通秩序才能避免交通事故的道理，印象較深刻。這樣，比簡單的說教效果要好得好。

此外，還可以通過“聽一聽”、“訪一訪”、“問一問”等途徑，讓學(xué)生明白事理。

（1）導(dǎo)行要從實(shí)際出發(fā)。一是因內(nèi)容而異。思品課的內(nèi)容涉及面很廣，有教育學(xué)生從小養(yǎng)成良好行為習(xí)慣的；有教育學(xué)生繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德的；有引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)精神品質(zhì)鍛煉意志的。不同的內(nèi)容，在導(dǎo)行時(shí)，要提出不同的具體而明確的操作點(diǎn)或訓(xùn)練點(diǎn)。二是因人而異。每位學(xué)生的行為能力是有差異的。

導(dǎo)行時(shí)，應(yīng)根據(jù)每位學(xué)生的具體情況提出不同的要求。如教《勞動最光榮》一課，在導(dǎo)行時(shí)，我了解到有的學(xué)生已會燒飯、做菜、洗衣服，而有的學(xué)生連掃地、洗紅領(lǐng)巾這些簡單的活都不會干。于是，我便分層要求，讓學(xué)生循序漸進(jìn)地參與勞動實(shí)踐，逐步培養(yǎng)他們的勞動習(xí)慣，收到了良好的效果。

（2）導(dǎo)行要注重落實(shí)。落實(shí)不僅表現(xiàn)在明確具體的要求上，還表現(xiàn)在督促檢查上。特別是對學(xué)生的行為過程要進(jìn)行指導(dǎo)，使學(xué)生逐步達(dá)到導(dǎo)行目標(biāo)。如教《爭做合格的小學(xué)畢業(yè)生》后，每一個(gè)月，我們都要求學(xué)生根據(jù)自定的奮斗目標(biāo)對照檢查，有時(shí)教師還進(jìn)行必要的考評，肯定優(yōu)點(diǎn)，指出不足之處，闡明今后努力的方向。對于一些容量較小的導(dǎo)行，教師可進(jìn)行現(xiàn)場指導(dǎo)。

思想品德教學(xué)論文題目 思想政治品德教學(xué)論篇四

小學(xué)思想品德教學(xué)論文

小學(xué)思想品德教學(xué)論文

摘 要：在不少人的心目中，思想品德課堂是枯燥抽象、空洞無聊的代名詞，想要提高課堂實(shí)效，需要讓思想品德課堂活起來，讓學(xué)生樂意上思想品德課，并自覺做到知行結(jié)合。筆者在實(shí)踐中，恰當(dāng)運(yùn)用行知思想，盡量使自身的教學(xué)藝術(shù)一些、靈活一些、實(shí)效一些，使學(xué)生的體驗(yàn)更深一點(diǎn)、動更強(qiáng)一點(diǎn)、導(dǎo)向更正一點(diǎn)、行為更多一點(diǎn)，收到了較好的效果。

關(guān)鍵詞：行知思想 思想品德課堂 活潑

課堂是提高教學(xué)質(zhì)量的主戰(zhàn)場，是實(shí)施素質(zhì)教育的主渠道，可在不少學(xué)生的心目中，思想品德課堂卻變成了枯燥抽象、空洞無聊的代名詞。思品課上，教師講得口干舌燥，學(xué)生聽得昏昏欲睡的現(xiàn)象屢見不鮮。讓思品課堂活起來，讓學(xué)生樂聽、愿學(xué)，提高思品課堂的實(shí)效迫在眉睫。偉大的人民教育家陶行知先生說，“想自立，想進(jìn)步，就須膽量放大，將試驗(yàn)精神，向那未發(fā)明的新理貫射過去；不怕辛苦，不怕疲倦，不怕障礙，不怕失敗，一心要把那教育的奧妙新理，一個(gè)個(gè)的發(fā)現(xiàn)出來”，這就要求我們在課堂教學(xué)中推陳出新，創(chuàng)建新的適合學(xué)生發(fā)展的教學(xué)模式，充分挖掘?qū)W生的潛能，全面提高學(xué)生素質(zhì)，使他們成為創(chuàng)造型人才。我巧妙運(yùn)用行知先生的思想，使思想品德課堂活起來，在教學(xué)實(shí)踐中取得了一定的成效。

一、激發(fā)興趣 活化課堂

陶行知先生說：“喚起興趣。學(xué)生有了興趣，就肯用全副精神去做事情，所以‘學(xué)’和‘樂’不可分離?！薄爸螌W(xué)以興趣為主，興趣愈多，則從事彌力，從事彌力則成效愈著”。興趣是學(xué)生學(xué)習(xí)的動力，各科教學(xué)都必須以激發(fā)學(xué)生的興趣為前提，方能取得較好的效果。我在教學(xué)活動中注重喚起和培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，攪活一池春水，讓學(xué)生在趣味中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中感受快樂。

1．巧用設(shè)問 活化思考

“發(fā)明千千萬，起點(diǎn)是一問?！彼伎际菍W(xué)習(xí)的靈魂，是開啟通往科學(xué)之門的鑰匙。正如陶行知先生所說，“要解放學(xué)生的頭腦”，調(diào)動學(xué)生思考的積極性，促進(jìn)他們善于思考，就能充分發(fā)揮學(xué)生的巨大潛能。恰當(dāng)?shù)奶釂枺軉⒌蠈W(xué)生勤思，這是教學(xué)過程中不可或缺的一環(huán)。作為教學(xué)的啟迪者——教師，在課堂中要善于激發(fā)學(xué)生的思想碰撞，創(chuàng)設(shè)引發(fā)學(xué)生大膽思考的切入口，抓住時(shí)機(jī)讓學(xué)生去質(zhì)疑去解疑，變過去的機(jī)械學(xué)習(xí)為主動探索求知。我在教學(xué)中經(jīng)常根據(jù)教材要求和學(xué)生的生活實(shí)際，設(shè)計(jì)一些精致的小問題，引導(dǎo)學(xué)生討論，訓(xùn)練學(xué)生的思維能力，逐步養(yǎng)成學(xué)生善思勤問的好習(xí)慣。

我在九年級思想品德教學(xué)中講到“人民代表大會制度”時(shí)，層層遞進(jìn)設(shè)計(jì)了幾個(gè)小問題：（1）我國人民都是國家的主人，人民可不可以一起直接討論決定國家大事？（2）人民代表大會制度的內(nèi)涵是什么？（3）人民代表大會制度怎樣確保人民行使當(dāng)家作主的權(quán)力？（4）聯(lián)系實(shí)際說明這一制度該如何進(jìn)一步完善？我又聯(lián)系國外的總統(tǒng)制、立憲制，設(shè)問：（1）我國可不可以模仿西方的政治制度？（2）與西方的政治制度相比，結(jié)合歷史知識，談?wù)勎覈娜嗣翊泶髸贫鹊膬?yōu)越性。這些設(shè)問，既有縱向深度，又有橫向比較，并注重多學(xué)科知識及與生活實(shí)際的聯(lián)系，極大地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，學(xué)生思維活躍，大膽思考，帶給師生不少意外的收獲。

2．巧用幽默 活躍氣氛

思想品德課在很多人的認(rèn)識中，是一門枯燥無味的課程，學(xué)生厭學(xué)、教師厭教。因此，教師要在教學(xué)中巧用幽默技巧，活躍課堂氣氛。如教材中的幽默小故事、漫畫等都可以激發(fā)學(xué)生興趣，使學(xué)生產(chǎn)生新鮮感，讓學(xué)生從笑聲中明白故事中所蘊(yùn)含的深刻含義。

如講解中外文化差異時(shí)，我講了“望文生義”的小幽默：一位自命中國通的教授，向他的學(xué)生講授中文課時(shí)說：“中國人把物品稱為‘東西’，例如電視機(jī)等。但有生命的動物就不稱東西，例如人。所以，你不是東西，我自然也不是東西！”。通過這個(gè)小幽默讓學(xué)生明白不同的國家和地區(qū)有不同的語言，語言的不同也表現(xiàn)了文化的差異和多樣性。在詼諧幽默中，氣氛活躍了，學(xué)生對知識的理解也加深了。

3、巧用音樂 活潑認(rèn)識

蘇霍姆林斯基說過：“音樂教育遠(yuǎn)不是培養(yǎng)音樂家，而首先是培養(yǎng)人。”為了強(qiáng)化政治理論教學(xué)，在上課時(shí)適當(dāng)引入音樂，用不同時(shí)代、不同民族的心聲召喚學(xué)生、教育學(xué)生，引發(fā)其對科學(xué)理論的共鳴，可以使思品教育起到“潤物細(xì)無聲”的作用。

例如在講有關(guān)黨的知識點(diǎn)時(shí)，讓學(xué)生集體吟唱《沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國》、《黨啊，親愛的媽媽》、《走進(jìn)新時(shí)代》等歌曲，并及時(shí)補(bǔ)充中國共產(chǎn)黨成立以來的光輝業(yè)績。同學(xué)們聽得嚴(yán)肅認(rèn)真，群情激昂，其豪邁心情也油然而生。在歌聲中，黨的形象高大起來，神圣起來。又如講環(huán)境問題時(shí)，我播放了《美麗草原我的家》、《天堂》等歌曲，這些歌曲不僅激發(fā)了學(xué)生珍惜、熱愛美好環(huán)境的熱情，而且也增強(qiáng)了學(xué)生保護(hù)環(huán)境、同破壞環(huán)境的行為作斗爭的決心。

二、突出主體 活化能力

“活的人才教育不是灌輸知識，而是將開發(fā)文化寶庫的鑰匙，盡我們知道的交給學(xué)生”，陶行知先生要求我們改變課堂教學(xué)過于注重知識傳授的傾向，強(qiáng)調(diào)要教給學(xué)生方法，使學(xué)生形成積極主動的學(xué)習(xí)態(tài)度，主動參與，樂于研究，勤于動手；培養(yǎng)學(xué)生搜集和處理信息的能力，獲取新知識的能力，分析和解決問題的能力，以及交流合作的能力。

為使課堂教學(xué)變成互動式教學(xué)，促使學(xué)生由被動聽課轉(zhuǎn)為主動參與、主動學(xué)習(xí)，教師應(yīng)尊重和賞識學(xué)生的獨(dú)到見解，要認(rèn)真傾聽，正確引導(dǎo)，最大限度地保證每個(gè)學(xué)生的主體參與。

1．留給學(xué)生足夠的思維時(shí)空，鼓勵學(xué)生標(biāo)新立異

在講授 “男生女生”這一框時(shí)我采取分組合作的形式，設(shè)計(jì)了“才華才識展示”、“問題創(chuàng)意展示”、“金點(diǎn)子展示”等環(huán)節(jié)，讓學(xué)生在閱讀教材和小組討論的基礎(chǔ)上自己解決問題，提出在男女交往問題上存在的疑慮，并為當(dāng)前男女交往中存在的問題提出解決的辦法等，使學(xué)生“敢想、敢說、敢創(chuàng)”的精神得到激發(fā)，也在自己的積極參與中理解了男女交往的重要性。這種教學(xué)不求講深講透，讓學(xué)生有時(shí)間去思考，去探求，自求其果。

2．營造合作互動的教學(xué)氛圍，營造多向交互的空間

現(xiàn)代社會心理學(xué)表明，學(xué)習(xí)中學(xué)生之間的互動能改善人際關(guān)系，同時(shí)有助于拓寬思路，擴(kuò)大視野，促使學(xué)生從多方位、多角度去認(rèn)識理解事物。小組活動中大家各抒己見，取長補(bǔ)短，相互協(xié)作完成課堂任務(wù)，促使學(xué)生動腦想、動手做、動嘴問，從而使教學(xué)內(nèi)容入耳入腦，內(nèi)化為正確的觀念。

思想品德課的基本理論，若從正面講解，學(xué)生有時(shí)難以接受，但若采用“辯論會”的形式，通過辯論讓學(xué)生得出結(jié)論，效果會更好，因?yàn)樵谵q論的過程中，學(xué)生可以充分發(fā)表自己的見解，發(fā)揮自己的主動性和積極性。例如，筆者在講解“談社會理想，樹堅(jiān)定信念”時(shí)，采用了辯論的授課方式。事實(shí)證明，通過辯論，既完成了思想品德理論的傳授，又提高了學(xué)生的邏輯思維能力，鍛煉了學(xué)生的語言組織和表達(dá)能力。通過課堂授課方式的調(diào)整，使思品道理生活化，學(xué)生變被動為主動，思品課自然受歡迎了。

三、聯(lián)系實(shí)際 活化行為

陶行知先生一貫主張：“凡是能讓學(xué)生親知的，就要盡量讓學(xué)生動眼去觀察，要解放孩子的頭腦、雙手、腳、空間、時(shí)間，使他們充分得到自由的生活，從自由的生活中得到真正的教育?！鄙鐣?shí)踐憑著其應(yīng)用性、實(shí)踐性的突出特點(diǎn)，成為思想品德課堂教學(xué)不可缺少的組成部分，所以教師要注重學(xué)生的親身體驗(yàn)，教會學(xué)生不僅要用自己的腦子去思考，而且要用眼睛去觀察，用耳朵去聽，用嘴巴去說，用雙手去操作，用自己的身體去親身體驗(yàn)，用自己的心靈去感悟。“紙上得來總覺淺，絕知此事須躬行”，這不僅僅是理解知識的需要，更是激發(fā)學(xué)生生命活力，促成學(xué)生健康成長的需要。

如在講“改革開放”這一內(nèi)容時(shí)，我采用了讓學(xué)生“現(xiàn)身說法”的形式。課前先讓學(xué)生調(diào)查其祖輩、父輩的生活經(jīng)歷，請他們談?wù)劯母镩_放以來的變化，學(xué)生把自己感受最深的事情記錄下來。在課堂上讓學(xué)生自由發(fā)言，同學(xué)們興致勃勃，各抒己見，從吃、穿、住、用、行等方面談了改革開放的變化，此時(shí)得出結(jié)論也是自然而然的事情，學(xué)生也容易理解，更具有說服力。這樣，學(xué)生在積極參與社會實(shí)踐中，培養(yǎng)理論聯(lián)系實(shí)際能力，注重“知行統(tǒng)一”，充分發(fā)掘?qū)W生的潛能，從課堂小空間變換到社會大空間，在更鮮活和更立體的生活面前，學(xué)生所學(xué)知識不斷得到再加工和再加強(qiáng)。

講到孝敬父母、誠信、寬容等知識時(shí)，我布置學(xué)生搜集相關(guān)信息，留意自己及身邊人日常言行，說出其中的不足，及應(yīng)當(dāng)努力的方向，培養(yǎng)學(xué)生在實(shí)際中運(yùn)用及踐行的自覺性。

四、廣用資源 活化知識

陶行知先生說，“生活即教育”，思想品德新課標(biāo)也指出：初中生逐步擴(kuò)展的生活是本課程的基礎(chǔ)。作為思想品德課教師，不僅要引領(lǐng)學(xué)生把握時(shí)代脈搏，還要指導(dǎo)學(xué)生廣泛利用身邊資源進(jìn)行學(xué)習(xí)，如認(rèn)真研讀《時(shí)事》、《半月談》、《參考消息》、《未成年人保護(hù)法》等，這樣既擴(kuò)展學(xué)生知識面，又引導(dǎo)學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際；在班內(nèi)舉辦一系列活動，如舉行“法律知識知多少”競賽、>演講比賽、思品小論文評選活動等，讓學(xué)生從生活中、實(shí)踐中汲取豐富的營養(yǎng)，感悟人生的真諦，找到做人的尊嚴(yán)和生命的支撐點(diǎn)。中學(xué)各學(xué)科之間是融匯貫通的，因此，教師在課堂教學(xué)中切忌把思想品德課講成純理論的條文，而應(yīng)將各學(xué)科相關(guān)知識綜合起來講解。在這種綜合教育中，潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生綜合能力，激發(fā)學(xué)生通過各學(xué)科知識來理解思想品德課教材的知識點(diǎn)，又用思想品德課的辯證思維方式指導(dǎo)其他學(xué)科的學(xué)習(xí)。

總之，“要想學(xué)生好學(xué)，必須先生好學(xué)。惟有學(xué)而不厭的先生才能教出學(xué)而不厭的學(xué)生。”因此我們要不斷學(xué)習(xí)新的教育理念，大膽嘗試新的教學(xué)方法，以學(xué)生為主體，以授人以“漁”為原則，活化思想品德課堂，提高教與學(xué)的實(shí)效，使學(xué)生綜合素質(zhì)得到全面提高。

參考文獻(xiàn)：

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思想品德教學(xué)論文題目 思想政治品德教學(xué)論篇五

隨著新課改的不斷推進(jìn)，初中思想品德教學(xué)遇到前所未有的"寒流"，許多學(xué)生在上思想品德課時(shí)求知欲望不強(qiáng)，參與積極性差，上課發(fā)言的學(xué)生也寥寥無幾，讓眾多思想品德課老師們都發(fā)出了"現(xiàn)在的思想品德課難上"的感嘆。如何打造高效的思想品德課堂，自然也成了老師們討論的熱點(diǎn)話題。根據(jù)本人的實(shí)踐、觀察和體會，認(rèn)識到如果把商界廣泛應(yīng)用的競爭機(jī)制引入課堂教學(xué)中去，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)盡可能的"斗"起來，就能收到意想不到的結(jié)果。

托爾斯泰說過："成功的教學(xué)所需要的不是強(qiáng)制，而是激發(fā)學(xué)生的興趣。"可見，興趣是最好的老師，興趣是一種內(nèi)在的動力，如果學(xué)生對某種認(rèn)識活動產(chǎn)生了興趣，它就會產(chǎn)生一種強(qiáng)烈的求知欲望。當(dāng)前的初中思想品德教學(xué)遇到的困惑，一個(gè)很重要的原因就是我們的教學(xué)方式過于呆板陳舊，能吸引學(xué)生的東西不多，更談不上激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。本人去年有幸觀摩過劉振南名師的一節(jié)課改觀摩課，我發(fā)現(xiàn)整節(jié)課每個(gè)學(xué)生都興趣高漲，都能積極參與到教學(xué)活動中去，他教學(xué)成功的一大法寶就是善于運(yùn)用競爭機(jī)制去激活課堂、激活學(xué)生，學(xué)生在小組合作學(xué)習(xí)過程中，從課前預(yù)習(xí)到講授新課到作業(yè)布置，每一個(gè)環(huán)節(jié)，都充滿了"競爭"的味，讓學(xué)生在競爭中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中感受快樂。因此，作為一名思想品德教師，只有巧妙地在教學(xué)活動中引入競爭機(jī)制，才能提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，才能充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，從而激發(fā)學(xué)生對思想品德課堂的熱愛。

心理學(xué)家認(rèn)為，每個(gè)人都有一顆好勝心，都想在大庭廣眾下表現(xiàn)自己，想得到大家的認(rèn)同與贊揚(yáng)。學(xué)生如果有了好勝心理，就會不斷地調(diào)整自己的競技狀態(tài)到最佳水平，以保持領(lǐng)先競爭對手的絕對優(yōu)勢，并在不斷的調(diào)整過程中超越自我。實(shí)踐證明，把競爭機(jī)制引入課堂，更容易激活學(xué)生的好勝心理，更能營造出融洽、和諧、輕松、愉快的課堂氣氛。比如，我在講解八年級上冊《平等尊重你我他》時(shí)，為了讓學(xué)生明確為什么要關(guān)心尊重殘疾人，我讓兩個(gè)學(xué)生扮演盲人，蒙住眼睛到講臺上抓蘋果，看誰在沒外人幫助的情況下更快拿到蘋果。表演完后再讓表演的學(xué)生談?wù)勛约旱母惺埽@樣既激活了學(xué)生的好勝心理，又活躍了課堂，同時(shí)又實(shí)現(xiàn)了競爭表演的教育目的。所以，教學(xué)中適時(shí)采用"搶答""競猜""爭上游"等方式去"刺激"學(xué)生，往往能減輕學(xué)生怕回答的心理壓力，激勵學(xué)生爭取更好地表現(xiàn)自我，進(jìn)一步調(diào)動學(xué)習(xí)的熱情，掀起課堂學(xué)習(xí)的高潮。

"物競天擇，適者生存"，競爭，是時(shí)代的要求，是社會發(fā)展的必然。()快節(jié)奏的現(xiàn)代社會充滿競爭，要求人們必須在競爭中有較強(qiáng)的應(yīng)變能力。而現(xiàn)實(shí)中，隨著家庭生活水平的提高和物質(zhì)生活的富裕，很多學(xué)生出現(xiàn)了過于依賴家長、依賴別人的心理，甚至生活不能自理，學(xué)習(xí)上不主動，不積極，意志薄弱，缺少拼搏精神。因此，作為一名思想品德教師，我們有責(zé)任、有義務(wù)在教育和教學(xué)過程中有計(jì)劃地對學(xué)生進(jìn)行競爭意識的培養(yǎng)。課堂教學(xué)引入競爭機(jī)制，通過"擂臺賽""精英賽""小組賽""辯論賽"等方式，就能有效地培養(yǎng)學(xué)生的競爭意識，能讓學(xué)生暢所欲言地傾吐和交流自己的看法和想法，增強(qiáng)其自信心，在強(qiáng)烈的求知欲和創(chuàng)造欲驅(qū)動下的主動學(xué)習(xí)，就能實(shí)現(xiàn)激發(fā)潛能與創(chuàng)新力的完美統(tǒng)一。比如，我在講《防范侵害，保護(hù)自己》時(shí)，就是將學(xué)生分成八個(gè)小組，然后就"發(fā)生火災(zāi)時(shí)怎么辦""遇到地震時(shí)怎么辦""遇到泥石流怎么辦""遇到恐怖襲擊怎么辦"？讓學(xué)生提一些具體的應(yīng)對方法，提的方法多者為獲勝，各小組的每一個(gè)成員，為了自己的隊(duì)能取勝，都在認(rèn)真地思考著每一個(gè)問題，交流中學(xué)生也提出了許多新穎的觀點(diǎn)，教學(xué)效果非常好。實(shí)踐證明，競爭意味著對人潛能的釋放，會激發(fā)學(xué)生進(jìn)一步奮發(fā)向上，從而提高學(xué)習(xí)效率。

當(dāng)今時(shí)代，一個(gè)人只有具備了團(tuán)隊(duì)精神，才能更好地施展自己的個(gè)人才華，實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值，才能更好地發(fā)揮團(tuán)隊(duì)的創(chuàng)造力，形成文明、和諧、團(tuán)結(jié)、高效的集體。然而，我們現(xiàn)在的一些學(xué)生，集體觀念淡薄、缺乏與人合作的意識與能力，這些學(xué)生越來越強(qiáng)調(diào)個(gè)人能力的提高，卻忽視了團(tuán)隊(duì)意識的培養(yǎng)。甚至不少人奉行"事不關(guān)己，高高掛起"的準(zhǔn)則，卻不屑于"眾人拾柴火焰高"等古訓(xùn)。而教學(xué)中引入小組競爭機(jī)制，能使許多學(xué)生認(rèn)識到集體中人人都有自己的長處和缺點(diǎn)，只有取長補(bǔ)短、團(tuán)結(jié)合作才能取得最好的成績。這樣他們樂于接受不同個(gè)性的同伴，也更能接受自己不同于別人的特點(diǎn)，更好地發(fā)揮自己的想象力和創(chuàng)新能力，對集體也自然而然地產(chǎn)生一種歸屬感和自豪感。比如，我在講《網(wǎng)絡(luò)上的人際交往》時(shí)，我組織了一場接力擂臺賽，將學(xué)生分成了兩大組，要求正反雙方就上網(wǎng)的利與弊，輪番闡述自己一方的觀點(diǎn)，要求每個(gè)成員只能上臺闡述一次，然后根據(jù)參與發(fā)言的人數(shù)的多少、效果，來決定勝負(fù)。這樣，兩大組的每一個(gè)成員，都積極參與，都在分享自己查找到的資料。在活動過程中還出現(xiàn)了一個(gè)令人感動的場景，比賽中一方隊(duì)員闡述完后，另一方的一個(gè)后進(jìn)生匆忙上陣，可上去后又不知說什么好，最后竟然在講臺上哭了起來，顯然這種為榮譽(yù)而戰(zhàn)、為集體而戰(zhàn)的精神深深打動了每一個(gè)人。

可見，在課堂中引入競爭機(jī)制，能最大限度地激發(fā)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)精神，他們會對集體的事情熱心參與，為集體的成績、進(jìn)步而歡欣，為集體的困難、挫折而焦慮，形成一種積極向上的精神風(fēng)貌。

總之，只要我們在思想品德課堂教學(xué)中大膽創(chuàng)新，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，巧妙地引入競爭機(jī)制，就能化解當(dāng)前思想品德教學(xué)中遇到的困境，真正實(shí)現(xiàn)"教"和"學(xué)"的統(tǒng)一，使每個(gè)學(xué)生在"競爭課"中都"學(xué)"得開心，"玩"得開心，從而真正打造出高效實(shí)用的精品課堂。

思想品德教學(xué)論文題目 思想政治品德教學(xué)論篇六

小學(xué)思想品德教育是小學(xué)教育教學(xué)過程重要的組成部分，小學(xué)思想品德教育教學(xué)課程的質(zhì)量直接影響到了小學(xué)生德育水平，對有效培養(yǎng)我國社會主義事業(yè)接人起著重要作用。由于思想品德教育過程對于小學(xué)生形成道德品質(zhì)有著十分重要的作用，因而小學(xué)思想品德課程已經(jīng)成為小學(xué)階段一門十分重要的課程。感恩教育是教育工作者通過運(yùn)用一定的教育方法與手段，通過感恩教育內(nèi)容對受教育者實(shí)施的識恩、知恩、感恩、報(bào)恩和施恩的人文教育。在小學(xué)教育開展感恩教育對培養(yǎng)學(xué)生感恩意識，樹立良好的思想品德，擴(kuò)展積極的人生態(tài)度有著積極的意義。

感恩教育就是以感性的方法，通過小學(xué)生的自身感受體會來自他人、社會和自然的“恩”，以理性的形式讓小學(xué)生感知來自挫折、失敗和痛苦等，并最終形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀的一種教育。小學(xué)階段的感恩教育通是指在小學(xué)時(shí)期，學(xué)校創(chuàng)造某種合適條件、環(huán)境與活動，讓小學(xué)生與父母、同伴、集體、社會以及大自然等充分接觸，啟發(fā)學(xué)生體驗(yàn)、感悟父母、同學(xué)、集體、社會、自然環(huán)境等對自己的恩情，并自發(fā)的將內(nèi)在感覺轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動，積極促進(jìn)小學(xué)生的主觀能動性，幫助小學(xué)生養(yǎng)成良好的感恩的心態(tài)，讓感恩成為小學(xué)生自覺的行為習(xí)慣的一種教育活動。然而，現(xiàn)在的小學(xué)生，絕大多數(shù)都是獨(dú)生子女，在家都是低位非常高，只懂得享受，不懂得付出，從小得到太多的寵愛，助長了以自我為中心的習(xí)氣，對他人的關(guān)愛認(rèn)為是理所當(dāng)然的，不懂得感激。在日常生活中，小學(xué)生對父母的愛不領(lǐng)情，不道謝，對教師的付出，也認(rèn)為是天經(jīng)地義，情感淡漠；對同學(xué)的幫助，往往是理所應(yīng)當(dāng)，習(xí)以為常，從而形成了凡事以自我為中心，任性、不懂得關(guān)心別人、社會責(zé)任感差等性格弱點(diǎn)，因此幫助小學(xué)生牢記父母的養(yǎng)育之恩、老師的教誨之恩和社會的關(guān)愛之情，增強(qiáng)他們的愛心和社會責(zé)任感，提高他們的思想道德素養(yǎng)是十分必要的。

思想道德品質(zhì)教育在人生發(fā)展關(guān)鍵時(shí)期的小學(xué)教育階段非常重要。近年來，隨著素質(zhì)教育的不斷推進(jìn)與落實(shí)，小學(xué)思想品德教育受到政府、社會、家庭的極大關(guān)注，它將影響小學(xué)生今后人生觀、世界觀、價(jià)值觀的形成?！皩W(xué)校教育，育人為本；德智體美，德育為先”，小學(xué)感恩教育的實(shí)施是孩子成長的必須，要積極挖掘利用各種感恩教育資源，力求使感恩教育目標(biāo)突顯生活化，并切合各年齡層次小學(xué)生學(xué)生的特點(diǎn)，便于實(shí)際操作。作為思想道德教育重要組成部分的感恩教育，在小學(xué)階段的實(shí)施有著極為重要的意義。

（1）促進(jìn)學(xué)校建立感恩教育機(jī)制

感恩教育是一個(gè)周而復(fù)始、不斷循環(huán)的動態(tài)過程，如果只求一階段的熱度，會大大影響感恩教育的實(shí)效。小學(xué)生思想品德習(xí)慣的塑造與培養(yǎng)是一個(gè)長期的、漸進(jìn)和反復(fù)的過程。感恩意識、感恩心靈、感恩習(xí)慣的形成更不是一蹴而就的，它離不開系統(tǒng)的學(xué)校教育，離不開實(shí)實(shí)在在的生活實(shí)踐，需要給予學(xué)生長期的熏陶、影響，允許學(xué)生反復(fù)磨合，慢慢積累，最終內(nèi)化為小學(xué)生的一種道德品質(zhì)。自然而然地外顯于小學(xué)生的行為之中。小學(xué)感恩教育的實(shí)施有利于促進(jìn)學(xué)校系統(tǒng)地開展感恩教育活動，從主題教育活動的設(shè)計(jì)、學(xué)科滲透經(jīng)驗(yàn)的積累、校園文化的打造等方面，結(jié)合低中高年段學(xué)生的實(shí)際認(rèn)知水平和不同的年齡特點(diǎn)。多管齊下，分層教育，形成一套完整的學(xué)校感恩教育體系，真正做到將感恩教育融入學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活，將感恩思想根植于學(xué)生的心靈，為培養(yǎng)學(xué)生的感恩意識、感恩情懷、感恩行動打下扎實(shí)的基礎(chǔ)。

（2）促進(jìn)學(xué)生感恩素質(zhì)發(fā)展

小學(xué)階段是一個(gè)人道德情感發(fā)展的關(guān)鍵期。感恩意識、感恩情懷、感恩習(xí)慣的培養(yǎng)應(yīng)該從娃娃抓起。扎實(shí)、良好的感恩教育能為一個(gè)人的道德發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的情感基礎(chǔ)。培養(yǎng)學(xué)生的感恩情懷、感恩習(xí)慣，知恩、識恩是基礎(chǔ)，小學(xué)感恩教育活動有意識地引導(dǎo)學(xué)生去留意、去發(fā)現(xiàn)，來自他人的關(guān)心與服務(wù)：如爸爸、媽媽工作的辛苦；爺爺奶奶、保姆阿姨的接送，老師每天的諄諄教導(dǎo)等等。感恩教育作為一種以情動情的情感教育，以德報(bào)德的道德教育和人性喚起人性的人性教育，對于提升人的境界和品位有著重要意義。學(xué)校經(jīng)常性開展生動、有效的感恩教育活動，對培養(yǎng)學(xué)生的健康心態(tài)，形成健全高尚的人格有著積極的作用。

（3）有助于改善學(xué)生的言行舉止

感恩教育是一種情感教育，它能夠激發(fā)孩子們內(nèi)心的仁愛之心，讓他們由原先的“自我”變得學(xué)會關(guān)注身邊的人和身邊的事。小學(xué)感恩教育活動除了能給學(xué)生一雙知恩識恩的智慧眼睛，更能給予小學(xué)生豐富的情感體驗(yàn)，讓學(xué)生擁有一顆感動的心，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會為他人著想，如在春天的季節(jié)觀察冒芽的綠葉，讓小學(xué)生感受大自然給予人間的美麗與愛；觀察清潔工人打掃走廊、廁所，體會勞動的艱辛等等，讓小學(xué)生自己思考，激發(fā)學(xué)生自省、進(jìn)行自我教育。小學(xué)生們只有當(dāng)他學(xué)會仔細(xì)地研究周圍世界，而且研究自己本身的時(shí)候，才能有精神力量使自己變得更好、更完善，才能成為一個(gè)真正的人。

近年來，不少學(xué)校開展了各種形式、內(nèi)容的感恩教育活動，如為父母洗腳活動等，這些活動的確增強(qiáng)了學(xué)生、家長、教師這方面的意識。然而，思想品德教育不是三分熱血就立竿見形的，根植一種思想、情感、形成一種品格于孩子的心靈深處，遠(yuǎn)比傳授知識來得困難。要在豐富、多變的生活中，用不同的方法來培育小學(xué)生思想情感，感知感恩過程。

（1）處理教材，用活教材

小學(xué)生新課程標(biāo)準(zhǔn)要求教師“根據(jù)學(xué)生的具體情況，對教材再加工。創(chuàng)造性地設(shè)計(jì)教學(xué)過程”。新課標(biāo)提倡教師因地制宜、“因時(shí)制宜”，創(chuàng)造性地使用教材。因此教師要創(chuàng)造性地使用手中的課本，既善于利用課本，又要跳出課本。課堂既應(yīng)包括課本內(nèi)容，又應(yīng)充滿現(xiàn)實(shí)生活中的感恩內(nèi)容，這樣才會給學(xué)生親近的感覺，才能將感恩教育根植于學(xué)生心中。不同地區(qū)的學(xué)生對思想品德教材內(nèi)容的體會是不一樣的，對農(nóng)村小學(xué)生而言，難度過大，蘊(yùn)含的思想內(nèi)涵較深的、理論性較強(qiáng)的內(nèi)容可適當(dāng)刪減，關(guān)愛農(nóng)村留守兒童問題的內(nèi)容可適當(dāng)增加；對城市小學(xué)生來說，展現(xiàn)獨(dú)生子女自私、狹隘、孤僻、脆弱等性格弱點(diǎn)以及糾正方法教學(xué)內(nèi)容可適當(dāng)增加等等。

（2）在生活中感知感恩

教學(xué)必須讓學(xué)生用心經(jīng)歷，用心體驗(yàn)，體驗(yàn)生活的酸甜苦辣，體驗(yàn)人生的美好艱辛，體驗(yàn)他人的奮斗與幸福，從而真正豐富內(nèi)心世界，豐富情感世界，變得敏感、細(xì)膩。現(xiàn)在的小學(xué)生受到長輩太多的呵護(hù)，把長輩給予自己的關(guān)懷和疼愛看做是理所當(dāng)然的，往往覺察不到長輩的辛苦和勞累。在感恩教學(xué)中，為使小學(xué)生有自己的真實(shí)感受，可以組織了他們參加一些力所能及的活動，比如讓小學(xué)生代替父母安排家里一天的生活，洗洗碗筷，整理房間，然后課堂上，讓學(xué)生相互交流彼此之間的感受，體驗(yàn)腰酸腿疼的真切感覺，從而讓勞動的辛苦、父母的關(guān)愛深深地烙在學(xué)生的情感世界里。在此基礎(chǔ)上，可以引導(dǎo)學(xué)生談?wù)勅绾斡脤?shí)際行動表達(dá)對家人的關(guān)愛。通過心靈交流，讓小學(xué)生幼小的心靈深深地感受到家人的愛是多么偉大，回報(bào)家人的真情也就油然而生。

（3）進(jìn)行開放式的教學(xué)

教師在小學(xué)生思想品德教學(xué)過程中起著重要作用。教師是教學(xué)活動的組織者、參與者，在小學(xué)思想品德教學(xué)中，教師要轉(zhuǎn)變觀念，在思想品德教學(xué)過程中，要學(xué)會把時(shí)間交給學(xué)生，以學(xué)生以中心，關(guān)注學(xué)生的發(fā)展，搭建學(xué)生感恩教學(xué)交流平臺，轉(zhuǎn)變以前的單純灌輸說教式教學(xué)。在感恩思想品德教學(xué)中，教師可以在具體感恩活動之中來實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，進(jìn)行開放式的感恩教學(xué)過程，比如將感恩情景劇、感恩小品表演、感恩辯論會等活動形式應(yīng)用于課堂，來提高思想品德教學(xué)質(zhì)量。另外在教學(xué)中還可以走出教室，走進(jìn)社會中，調(diào)查社會中現(xiàn)象，觀察和學(xué)會體驗(yàn)現(xiàn)實(shí)生活的感恩現(xiàn)象，以學(xué)生的直接參與學(xué)習(xí)實(shí)踐代替教師單調(diào)乏味的空洞說教，在社會活動中形成道德觀念，不斷培養(yǎng)學(xué)生感恩的價(jià)值觀。

思想品德教學(xué)論文題目 思想政治品德教學(xué)論篇七

《初中思想品德教育教學(xué)》

摘 要：隨著社會的高速發(fā)展，初中思想品德教育逐漸受到人們的重視。新時(shí)期，新要求，對于從事初中思想品德教學(xué)的教師提出更高的要求。要求教師在課堂教學(xué)過程中，不僅要重視純粹的知識技能的傳授，更要關(guān)注學(xué)生綜合能力的發(fā)展和人文素質(zhì)的提高。因此，作為教師要努力提高自身能力，提高教學(xué)效果，真正的促進(jìn)初中思想品德的教學(xué)發(fā)展。

關(guān)鍵詞：初中思想品德；教育教學(xué)；現(xiàn)狀；環(huán)境；方法

中圖分類號：g632 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：b 文章編號：1002-7661(2013)32-047-01

眾所周知，思想品德教育對于學(xué)生的發(fā)展至關(guān)重要。初中階段的教學(xué)應(yīng)該把思想品德學(xué)科放在教學(xué)的首位，而現(xiàn)狀卻不容樂觀。作為初中思想品德課程教師應(yīng)該正視目前教育教學(xué)的現(xiàn)狀，加大對于思想品德課程的投采取有效的教學(xué)策略，營造輕松和諧的教學(xué)氛圍，有效地調(diào)動激情，使課堂教學(xué)過程成為師生互動的過程，從而提高教學(xué)效果。

作為一名初中思想品德教育工作者，經(jīng)過多年的教學(xué)，以及參閱大量的文獻(xiàn)，對于新時(shí)期初中思想品德教育教學(xué)有陣深刻的看法，在此表述，供同仁參考指正。

一、正視目前思想品德教學(xué)的現(xiàn)狀，方能加以重視改變

初中階段思想品德教育課程的重要性不言而喻?？墒悄壳暗慕虒W(xué)現(xiàn)狀卻不容樂觀。有許許多多的因素制約著思想品德教學(xué)的發(fā)展。很多教師不予重視，在此，作為一名教師，經(jīng)過多年的教學(xué)，總結(jié)了兩點(diǎn)原因，希望能引起大家的重視。社會的因素。目前社會上有許多不良風(fēng)氣嚴(yán)重的影響學(xué)生的發(fā)展。現(xiàn)代社會有兩個(gè)強(qiáng)勢的組織類型，一個(gè)是官僚機(jī)構(gòu)，一個(gè)是商業(yè)機(jī)構(gòu)，這兩種機(jī)構(gòu)對待道德的態(tài)度是一致的，即擺脫道德的束縛，消除道德壓力，使自身置身道德之外。在學(xué)校我們會向?qū)W生傳播有關(guān)職業(yè)道德的信息，這些信息都是正面的，有利于社會公共利益的，但是一旦學(xué)生進(jìn)入職業(yè)領(lǐng)域，他們就不得不為組織規(guī)則所束縛。思想品德教學(xué)畢竟不是在為學(xué)生構(gòu)建一個(gè)與世隔絕的烏托邦，它必須要面對社會，面對社會帶來的挑戰(zhàn)，這是目前學(xué)校思想品德課面臨的重要問題。同時(shí)，新媒介建構(gòu)的虛擬現(xiàn)實(shí)與現(xiàn)實(shí)社會的運(yùn)作邏輯不一致，使思想品德教學(xué)實(shí)效性難以提高。處于初中階段的青少年，其價(jià)值觀并未完全形成，還是比較容易受網(wǎng)絡(luò)話語的影響。因此，如何消除網(wǎng)絡(luò)所帶來的消極效應(yīng)是當(dāng)前學(xué)校思想品德教學(xué)無法回避的問題。家庭因素。家庭教育抵消了思想品德教學(xué)的正面效果這一點(diǎn)是目前思想品德教學(xué)面臨的重要問題。家長自身水平的高低以及道德觀的多元化在無形中影響其子女的道德觀。思想者品德教學(xué)不同于其他的學(xué)科教學(xué)，它的教學(xué)主體不僅有教師還有家長。在課堂上，教師按照傳統(tǒng)的道德準(zhǔn)則來教育學(xué)生，而有的家長可能按照他的道德觀來教育孩子。教師教育學(xué)生上車要給老人讓座，家長卻帶著孩子跟老人搶座位。家長的這種做法對思想品德教學(xué)的沖擊是顯而易見的。如上兩個(gè)方面只是本人的總結(jié)，還不是很全面，存在很多的漏洞，但是是本人精心的總結(jié)，希望廣大工作者能夠認(rèn)真研讀，加以指點(diǎn)，共同認(rèn)識目前思想品德教育的現(xiàn)狀，從而提高大家的重視度，加大對于思想品德的投入，提高教學(xué)能力。

二、重視和諧民主教學(xué)環(huán)境的構(gòu)建，提高教學(xué)效果

教學(xué)環(huán)境的重要性不言而喻。改變一個(gè)人的性格，除了基因因素就只剩下環(huán)境因素了。心理學(xué)家也曾做過研究，學(xué)生在和諧民主的教學(xué)環(huán)境中學(xué)習(xí)可以提高學(xué)生兩到三倍的記憶力。因此，對于初中思想品德教育教學(xué)，我們必須重視和諧平等教學(xué)環(huán)境的構(gòu)建。在教學(xué)過程中，我們必須根據(jù)思想品德課程教材的內(nèi)容，結(jié)合學(xué)生的思想實(shí)際，創(chuàng)設(shè)輕松快樂的教學(xué)環(huán)境。使學(xué)生在快樂的情緒中，積極主動地投入到學(xué)習(xí)活動中去，切實(shí)做到寓教于樂，真正提高初中思想品德課程的教學(xué)效果。作為每一個(gè)從學(xué)生時(shí)代走過來的成年人，現(xiàn)在認(rèn)真地回憶一下，當(dāng)時(shí)學(xué)得最好的課程，其實(shí)就是那些對學(xué)生真正地關(guān)心、與學(xué)生打成一片、具有強(qiáng)烈的親和力的教師所教授的課程，而表情冷漠、嚴(yán)肅刻板、拒學(xué)生于千里之外的教師，無論板書多么工整有條理、理論知識多么淵博、普通話講得多么標(biāo)準(zhǔn)流利，學(xué)生從心理上仍然將其拒于心門之外。

因此，教師進(jìn)行教學(xué)改革的第一步，就是努力培養(yǎng)自身的親和力，積極創(chuàng)設(shè)和諧的課堂教學(xué)氛圍，拉近與學(xué)生之間的距離。只有這樣學(xué)生才能把自己當(dāng)成課堂教學(xué)的一份子，才能放松心態(tài)的去迎接知識，才能真正的做到自主學(xué)習(xí)，只有這樣，才是教學(xué)的最高境界。

三、重視教學(xué)方法的作用

方法，老生常談的話題。可是在此不得不提。而對于初中階段思想品德教學(xué)，方法就變得極其重要。其實(shí)初中思想品德教學(xué)內(nèi)容十分枯燥，學(xué)生學(xué)習(xí)起來有一定的難度，課堂教學(xué)沉悶。因此，我們教師要重視方法的作用，合理的使用，提高教學(xué)效果。讓全體學(xué)生積極參與教學(xué)活動，形成師生互動，生生互動的格局。尤其是要充分運(yùn)用現(xiàn)教育技術(shù)手段，把那些過于理性的理論變?yōu)樾蜗笾庇^的感性材料，就會使枯燥乏味的課堂教學(xué)活起來。現(xiàn)代教育技術(shù)手段以其豐富的表現(xiàn)力，強(qiáng)大的交互性，特有的感染力和形象性引起學(xué)生的注意，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生變被動的機(jī)械記憶為自覺主動的學(xué)習(xí)，并體驗(yàn)到學(xué)習(xí)的樂趣。及時(shí)更新學(xué)法，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神。在課堂學(xué)習(xí)中倡導(dǎo)培養(yǎng)學(xué)生的求異思維。沒有求異就沒有創(chuàng)新，讓學(xué)生敢于對教材、對老師提出質(zhì)疑，鼓勵學(xué)生大膽發(fā)表自己的見解，去探索、去創(chuàng)新，從而培養(yǎng)他們的創(chuàng)新能力，讓學(xué)生學(xué)會交流，學(xué)會合作與分享，培養(yǎng)其科學(xué)的態(tài)度。同時(shí)重視課堂與社會的結(jié)合。培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力思想品德課堂教學(xué)要體現(xiàn)。同時(shí)創(chuàng)新就源于實(shí)踐。所以要強(qiáng)調(diào)理論聯(lián)系時(shí)政、聯(lián)系生活，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)以致用，才能有效地培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力。教學(xué)模式方法對于初中思想品德教學(xué)的意義很大，我們教師要引起足夠的重視，提高自身能力，加大學(xué)習(xí)，從而提高教學(xué)能力。

總而言之，新時(shí)期，對于初中階段的思想品德教學(xué)，我們教師要引起極大的重視。正視目前的現(xiàn)狀，不氣餒，相反要更加努力，提高自身能力，構(gòu)建和諧民主的教學(xué)氛圍，加之優(yōu)秀教學(xué)方法的使用，從根本上提高學(xué)生的學(xué)習(xí)思想品德能力。