每個(gè)人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí)、工作和生活中寫(xiě)一篇文章。寫(xiě)作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。那么我們?cè)撊绾螌?xiě)一篇較為完美的范文呢？下面是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

以堅(jiān)守為題目篇一

閱讀下面材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。

一位老工人在建筑工地負(fù)責(zé)篩沙子，他干活時(shí)，只要沙堆里有小土塊，小布頭，小石頭。他都認(rèn)真把它挑出來(lái)。為此惹的工頭很是心煩，說(shuō)他影響工作進(jìn)度，老人毫不在意，拍拍胸口，抱以回答。

要求：根據(jù)自己的理解和感悟，自選角度，自定立意，自選文體(詩(shī)歌除外)，不得抄襲，不得套作。

命題意圖：

古人云：國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)。責(zé)任感無(wú)處不在：見(jiàn)義勇為是責(zé)任，愛(ài)護(hù)集體是責(zé)任，維護(hù)民族尊嚴(yán)是責(zé)任，扶貧濟(jì)困是責(zé)任，建筑質(zhì)量是責(zé)任，食品安全是責(zé)任…….。其實(shí)責(zé)任的背后是良心，一個(gè)國(guó)家如果人人沒(méi)有責(zé)任，沒(méi)有良心，就會(huì)面臨亡國(guó)滅種的危險(xiǎn)。責(zé)任，職業(yè)道德，良心應(yīng)該成為大家共同關(guān)注的話題。

材料分析：

“堅(jiān)守” “良心” 等方面考慮。

如果道德是做人的根本，那么良知便是道德的根本，每個(gè)人都要堅(jiān)守良知。

蘇武牧羊19年，吞氈嚙雪、歷盡艱辛，拒絕敵人的威逼利誘，終成千古佳話。人民警察任長(zhǎng)霞盡忠職守，最終為了自己心中的事業(yè)獻(xiàn)出了寶貴的生命，但她的名字，將永遠(yuǎn)牢牢鐫刻在人們的心中。尾山宏：一位70歲的日本老人，承受著巨大的壓力，用自己大半生的時(shí)間對(duì)日本政府侵華戰(zhàn)爭(zhēng)的罪行進(jìn)行著不懈的追問(wèn)。在他身上，人們看到了跨越國(guó)家和民族的正義力量，這力量啟示著人們，在捍衛(wèi)正義的道路上，人們可以超越一切界限，而惟一不能失去的就是正義響在心中的聲音。

“結(jié)廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧，問(wèn)君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏?！彪S處凡塵，心境卻高，操而能守，質(zhì)樸情真。陶淵明身處東晉亂世之秋，官場(chǎng)腐敗，民心不穩(wěn)，作為讀書(shū)人的代表陶淵明，卻能處亂世而操守情，由于看不慣官場(chǎng)腐敗，不為五斗米而折腰，棄官歸田，返璞歸真，恪守了中國(guó)古代知識(shí)分子的骨氣和氣節(jié)，實(shí)在是難能可貴。

陶淵明能旁無(wú)他物，堅(jiān)守情操，貴在心態(tài)平和，能心遠(yuǎn)地自偏。堅(jiān)守良知，不為富貴所淫，實(shí)在是后世學(xué)習(xí)之楷模。一生貧窮的'陶淵明，不愿同流合污，歸隱山田，其精神境界又是何等豁達(dá)。目視今日，又有多少人能有如此超凡脫俗，身居廟堂之高而不思百姓之疾苦，讀萬(wàn)卷書(shū)卻不能為百姓而立言者，又是何其之多!

然而，當(dāng)今社會(huì)，良知缺失，道德敗壞之事亦是屢見(jiàn)不鮮?！胺杜芘堋痹谒拇ù蟮卣鹬?，不顧學(xué)生的生命危險(xiǎn)“臨陣脫逃”，這種行為不僅有悖于教師的職業(yè)道德，更是一種良知的喪失!不良產(chǎn)家見(jiàn)利忘義，制造假貨坑害消費(fèi)者。最有名的當(dāng)屬“三鹿奶粉事件”了，只是因?yàn)檫@些假奶粉，造成了多少人間悲劇!。

郭沫若先生說(shuō)過(guò)這樣的一句話“一個(gè)人最傷心的事情無(wú)過(guò)于良心的死滅，一個(gè)社會(huì)最傷心的現(xiàn)象無(wú)過(guò)于正義的淪亡”而現(xiàn)在，難道我們已經(jīng)瀕臨“淪亡”了嗎?不!我們要找回那缺失了的良知。堅(jiān)守良知，就是堅(jiān)守希望，讓心中常存一分熱情，讓素養(yǎng)多留一分寬容，讓記憶煥發(fā)一分快樂(lè)，讓歲月留駐一些感嘆!

以堅(jiān)守為題目篇二

沒(méi)有夢(mèng)想的引航，哪有生命如花的綻放；沒(méi)有信念的執(zhí)著，哪有一生無(wú)悔的癡狂。

四十四年的漫長(zhǎng)，對(duì)于他，或許只是日復(fù)一日母親般的關(guān)懷；三十三年的支持，對(duì)于他或許只是一雙雙渴求知識(shí)的目光。

堅(jiān)守，只因情有獨(dú)鐘而無(wú)所動(dòng)搖。

情有獨(dú)鐘，只因夢(mèng)想的積淀而義無(wú)反顧地堅(jiān)守。

她，只是一個(gè)普通的女孩，但卻擁有讓人羨慕的嗓音，她的父親以此為傲。本希望這只動(dòng)人的鳳凰能飛在華麗的舞臺(tái)上，卻沒(méi)有想到，她因?yàn)閻?ài)情走上了另一條路。那個(gè)男子很貧窮，卻有一顆愛(ài)妻子的心，他自制了一套蜘蛛俠的衣服，為陪著愛(ài)唱歌的妻子，為路人免費(fèi)歌唱。

街頭沒(méi)有耀眼的聚光燈，只有女孩對(duì)音樂(lè)情有獨(dú)鐘的神采，身上沒(méi)有奪人眼球的華服，只有一個(gè)搞笑的蜘蛛俠，因?qū)ζ拮拥那橛歇?dú)鐘，而堅(jiān)守在身旁。

最后，她為了夢(mèng)想，站在中國(guó)達(dá)人秀的舞臺(tái)上，一首歡快愉悅的《甩蔥歌》，甩掉了眾人的煩惱，也將自己的風(fēng)采印在每個(gè)人的心上，他們就是“喜悅蜘蛛俠”二人組。

最令人感動(dòng)的，或許不是什么偉大的創(chuàng)舉，而是只因夢(mèng)想的情有獨(dú)鐘，是選擇義無(wú)反顧的堅(jiān)守。

如非喜悅對(duì)音樂(lè)的鐘愛(ài)，怎么在貧困的環(huán)境中快樂(lè)地歌唱；如非蜘蛛俠對(duì)愛(ài)的情有獨(dú)鐘，又怎會(huì)譜出這愛(ài)的華章。

或許，在付出得到認(rèn)可的那一刻，人性也在升華，這癡狂的鐘情，也注定了他將守著自己的學(xué)術(shù)事業(yè)，哪怕名利，也可揮手棄之。

這就是陳寅恪先生。

他是一位真正有學(xué)力的教授，而學(xué)歷卻寥寥可數(shù)，他學(xué)貫中西，精通多門(mén)語(yǔ)言，可以為學(xué)問(wèn)潛心研究，而不愿為了某個(gè)學(xué)位花費(fèi)心思。

聽(tīng)了這番話，我有所觸動(dòng)，更加為之欽佩。

這也許就是他對(duì)學(xué)術(shù)的情有獨(dú)鐘吧，因?yàn)樯钌畹南矚g，便將其變成不可動(dòng)搖、不可分割的一部分。金錢(qián)名利又有何重要，一切在情有獨(dú)鐘面前是何等的渺小。

正因?yàn)榍橛歇?dú)鐘，所以陳先生才選擇了堅(jiān)守自己的研究崗位，心無(wú)旁騖，毫不動(dòng)搖，做出了巨大的學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)。

堅(jiān)守，只因情有獨(dú)鐘而充滿了激情和力量。

堅(jiān)守，只因?yàn)榍橛歇?dú)鐘而愈發(fā)頑強(qiáng)，愈發(fā)癡狂。

以堅(jiān)守為題目篇三

人活著本來(lái)沒(méi)有意義，正因?yàn)橛袎?mèng)想、有追求，人生才有意義。小編收集了堅(jiān)守本心

作文

立定原點(diǎn)不動(dòng)搖，始終不渝地把既定的路走下去，這就是圓規(guī)為什么可以畫(huà)圓的答案。路是心的選擇，人生旅途中，只有心存定力，不隨波逐流，并付出行動(dòng)，持之以恒地堅(jiān)定自己的腳步，才有可能實(shí)現(xiàn)美好的人生之夢(mèng)。

古希臘一位哲學(xué)家曾言，人活著本來(lái)沒(méi)有意義，正因?yàn)橛袎?mèng)想、有追求，人生才有意義。人因?yàn)閴?mèng)想而偉大，人生來(lái)就是為了夢(mèng)想而活著?；钪欢ㄒ袑儆谧约旱哪繕?biāo)。我們的人生目標(biāo)一旦確立后，就離不開(kāi)過(guò)硬的定力，需要我們?cè)趶?fù)雜紛繁社會(huì)變化中，把握自己的意志定力。有定力的人，意志堅(jiān)定，不隨物流、不為境轉(zhuǎn)，一如青竹，沿著生長(zhǎng)的方向節(jié)節(jié)攀高。

反觀現(xiàn)實(shí)生活中的一些人，今天覺(jué)得當(dāng)記者有名聲，明天認(rèn)為從政有地位，后天又認(rèn)為做生意有"錢(qián)"途。心不定則方向亂，人生是條單行線，容不得我們將寶貴的年華浪費(fèi)在搖擺不定的選擇上。唯有正視自己的實(shí)力，認(rèn)真選擇一條最適合自己的正確道路，歷艱險(xiǎn)而不動(dòng)搖，矢志不渝，才會(huì)大有作為。

一位哲人說(shuō)過(guò)，對(duì)未來(lái)真正的慷慨，是把一切獻(xiàn)給現(xiàn)在。在"心不變"后，還必須做到"腳在走"。這就要求我們?cè)诖_立了人生目標(biāo)，堅(jiān)定了人生方向后，還要有行動(dòng)的付出。有了夢(mèng)想，我們就要做個(gè)行者，在路上。今天的你付出多大的努力，取決于你對(duì)夢(mèng)想的態(tài)度。未來(lái)掌握在我們自己手中。光有夢(mèng)想,沒(méi)有行動(dòng),夢(mèng)想就會(huì)化為空想。

我們身邊常有一些同學(xué)為自己設(shè)定要考取某某名牌大學(xué)的目標(biāo)，可天天卻在喊學(xué)習(xí)真累啊，不愿為之多付出。試問(wèn)：你的目標(biāo)如何才能達(dá)成呢?著名發(fā)明家愛(ài)迪生，他的哪一項(xiàng)發(fā)明是在沒(méi)付出行動(dòng)的情況下，就輕而易舉地得到的呢?電燈，是他嘗試了近千次的失敗才發(fā)明的。成功的關(guān)鍵，在于付諸行動(dòng)。只有付出行動(dòng)，才會(huì)有豐碩的果實(shí)，唯有灑下辛勤的汗水，唯有腳踏實(shí)地去做，才會(huì)有收獲。人生宛如大海中的一葉扁舟，我們要用心來(lái)掌舵，用希望來(lái)引航，用行動(dòng)來(lái)到達(dá)。

如果定力源于其"咬定青山不放松"的心定，行動(dòng)離不開(kāi)"千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)"的性定，那么成功就可能是"驀然回首，那人卻在燈火闌珊處"的驚喜。

當(dāng)然，面對(duì)紛繁復(fù)雜的世界和物欲橫流的社會(huì)，我們也必須學(xué)會(huì)什么才是值得堅(jiān)守的，追求的。如果取舍不當(dāng)，焦頭爛額地亂沖，最終可能陷于適得其反的苦惱中。

以堅(jiān)守為題目篇四

人們總是在說(shuō)堅(jiān)守，堅(jiān)守，可到底什么才是堅(jiān)守呢？有人說(shuō)堅(jiān)守就是堅(jiān)守住那些你的生命中不應(yīng)該丟棄和流失的東西。也有人說(shuō)堅(jiān)守是人的一種本質(zhì)。我說(shuō)：堅(jiān)守就意味著堅(jiān)守存在，就意味著擁有了存在。

堅(jiān)是一種挺拔，堅(jiān)是緊執(zhí)，堅(jiān)執(zhí)住生命所不愿放棄也不能放棄的。

守是一種柔情，守則有一種思往古之悠情的情懷，則有一種古道熱腸的衷情。

我感動(dòng)于不折不扣的對(duì)人生的堅(jiān)守，我折服于一個(gè)個(gè)堅(jiān)守人生的方式。雖然有的笨拙而頑強(qiáng)，有的執(zhí)著而冷峻。

陶淵明東籬采菊，堅(jiān)守一份自適；。他也曾熱衷于官場(chǎng)，想在仕途上一展自己的抱負(fù)。但當(dāng)他做了彭澤縣令，了解到官場(chǎng)的黑暗以后，便毅然辭官歸隱，“羈鳥(niǎo)倦舊林，池魚(yú)思故淵”，他還是喜歡“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的生活，從此躬耕農(nóng)田，不問(wèn)世事。他堅(jiān)守了自己的位置，實(shí)現(xiàn)了他的人生價(jià)值。

杜子美茅屋疾呼，堅(jiān)守一份關(guān)懷；杜甫愛(ài)國(guó)，他早已與國(guó)家融為了一體，與國(guó)共憂喜,國(guó)衰則己愁，國(guó)強(qiáng)則己興！他怒不可遏地批判著“黃門(mén)飛革空不動(dòng)塵，御廚絡(luò)繹送八珍”的統(tǒng)治者，他鋒芒逼人地諷刺著他們的驕縱荒淫，同樣，他用一顆博愛(ài)的心同情著受壓迫受迫害的人民。“俄傾風(fēng)定云墨色，秋天漠漠向昏黑”，慘淡的天氣昭示著慘淡的心情。憂愁中，又以“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士盡開(kāi)顏”的博大胸襟與崇高理想，打動(dòng)著每一個(gè)人。杜甫堅(jiān)守著復(fù)國(guó)的那一天。

莊子曳尾與途中，堅(jiān)守一份純潔；“水擊三千里，扶搖而上者九萬(wàn)里，去以六月息者也?！薄指痛贯灥那f子，有人勸他涉世為官，他漠然視之；他孤傲的心靈走不進(jìn)渾濁的仕途。他出乎其外，超然塵世，視楚國(guó)相位而不顧，跳出渾濁穢氣的世俗；他又入乎其內(nèi)，獨(dú)善其身，甘做一棵在清風(fēng)中獨(dú)立看守月亮的大樹(shù)，把持著那潔白的美德，堅(jiān)守著他的信念。

……

人總是在存在中堅(jiān)守，在堅(jiān)守里存在。沒(méi)有堅(jiān)守也就無(wú)所謂存在。存在是有意義的，堅(jiān)守也就是對(duì)意義的堅(jiān)守。堅(jiān)守了存在與意義就是堅(jiān)守住了你的生命之所倚、之所托、之所靠。你就能倚仗與依憑它去戰(zhàn)勝空虛穿透虛無(wú)，自然苦難就更不在話下了。因?yàn)槟隳軌驁?jiān)守就意味著你能夠充實(shí)能夠幸福。

堅(jiān)守，堅(jiān)守人生，堅(jiān)守幸福。

以堅(jiān)守為題目篇五

教育家陶行之有言：“道德是做人的根本，根本一壞，即使你有一些學(xué)問(wèn)和本領(lǐng)，也無(wú)甚用處。下面是小編整理的堅(jiān)守良心

作文

閱讀下面材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。

一位老工人在建筑工地負(fù)責(zé)篩沙子，他干活時(shí)，只要沙堆里有小土塊，小布頭，小石頭。他都認(rèn)真把它挑出來(lái)。為此惹的工頭很是心煩，說(shuō)他影響工作進(jìn)度，老人毫不在意，拍拍胸口，抱以回答。

要求：根據(jù)自己的理解和感悟，自選角度，自定立意，自選文體(詩(shī)歌除外)，不得抄襲，不得套作。

命題意圖：

古人云：國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)。責(zé)任感無(wú)處不在：見(jiàn)義勇為是責(zé)任，愛(ài)護(hù)集體是責(zé)任，維護(hù)民族尊嚴(yán)是責(zé)任，扶貧濟(jì)困是責(zé)任，建筑質(zhì)量是責(zé)任，食品安全是責(zé)任…….。其實(shí)責(zé)任的背后是良心，一個(gè)國(guó)家如果人人沒(méi)有責(zé)任，沒(méi)有良心，就會(huì)面臨亡國(guó)滅種的危險(xiǎn)。責(zé)任，職業(yè)道德，良心應(yīng)該成為大家共同關(guān)注的話題。

材料分析：

“堅(jiān)守” “良心” 等方面考慮。

如果道德是做人的根本，那么良知便是道德的根本，每個(gè)人都要堅(jiān)守良知。

蘇武牧羊19年，吞氈嚙雪、歷盡艱辛，拒絕敵人的威逼利誘，終成千古佳話。人民警察任長(zhǎng)霞盡忠職守，最終為了自己心中的事業(yè)獻(xiàn)出了寶貴的生命，但她的名字，將永遠(yuǎn)牢牢鐫刻在人們的心中。尾山宏：一位70歲的日本老人，承受著巨大的壓力，用自己大半生的時(shí)間對(duì)日本政府侵華戰(zhàn)爭(zhēng)的罪行進(jìn)行著不懈的追問(wèn)。在他身上，人們看到了跨越國(guó)家和民族的正義力量，這力量啟示著人們，在捍衛(wèi)正義的道路上，人們可以超越一切界限，而惟一不能失去的就是正義響在心中的聲音。

“結(jié)廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧，問(wèn)君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏?！彪S處凡塵，心境卻高，操而能守，質(zhì)樸情真。陶淵明身處東晉亂世之秋，官場(chǎng)腐敗，民心不穩(wěn)，作為讀書(shū)人的代表陶淵明，卻能處亂世而操守情，由于看不慣官場(chǎng)腐敗，不為五斗米而折腰，棄官歸田，返璞歸真，恪守了中國(guó)古代知識(shí)分子的骨氣和氣節(jié)，實(shí)在是難能可貴。

陶淵明能旁無(wú)他物，堅(jiān)守情操，貴在心態(tài)平和，能心遠(yuǎn)地自偏。堅(jiān)守良知，不為富貴所淫，實(shí)在是后世學(xué)習(xí)之楷模。一生貧窮的陶淵明，不愿同流合污，歸隱山田，其精神境界又是何等豁達(dá)。目視今日，又有多少人能有如此超凡脫俗，身居廟堂之高而不思百姓之疾苦，讀萬(wàn)卷書(shū)卻不能為百姓而立言者，又是何其之多!

然而，當(dāng)今社會(huì)，良知缺失，道德敗壞之事亦是屢見(jiàn)不鮮?！胺杜芘堋痹谒拇ù蟮卣鹬?，不顧學(xué)生的生命危險(xiǎn)“臨陣脫逃”，這種行為不僅有悖于教師的職業(yè)道德，更是一種良知的喪失!不良產(chǎn)家見(jiàn)利忘義，制造假貨坑害消費(fèi)者。最有名的當(dāng)屬“三鹿奶粉事件”了，只是因?yàn)檫@些假奶粉，造成了多少人間悲劇!。

郭沫若先生說(shuō)過(guò)這樣的一句話“一個(gè)人最傷心的事情無(wú)過(guò)于良心的死滅，一個(gè)社會(huì)最傷心的現(xiàn)象無(wú)過(guò)于正義的淪亡”而現(xiàn)在，難道我們已經(jīng)瀕臨“淪亡”了嗎?不!我們要找回那缺失了的良知。堅(jiān)守良知，就是堅(jiān)守希望，讓心中常存一分熱情，讓素養(yǎng)多留一分寬容，讓記憶煥發(fā)一分快樂(lè)，讓歲月留駐一些感嘆!

以堅(jiān)守為題目篇六

堅(jiān)守是一種美德，是人性光輝的體現(xiàn)。

--題記

在成長(zhǎng)過(guò)程中每個(gè)人都必定有所堅(jiān)守。堅(jiān)守內(nèi)心的寧?kù)o，精神世界就會(huì)變得充盈而富足；堅(jiān)守思想的純真，心靈的天空必將變得請(qǐng)明而澄澈。

堅(jiān)守，這兩個(gè)刺眼的字兒，被中華優(yōu)秀的子女們深深烙在了華夏這塊土地上。時(shí)光追溯到幾千年前，我來(lái)到汩羅江邊，看見(jiàn)草叢中有一個(gè)踽踽獨(dú)行的身影，高大偉岸的身軀被夕陽(yáng)拉得很長(zhǎng)。三閭大夫，是你嗎？你堅(jiān)守自己的忠貞，堅(jiān)守自己為國(guó)效力的信念，從不隨波逐流，“世人皆醉吾獨(dú)醒，世人皆濁吾獨(dú)清”，然而，卻沒(méi)人賞識(shí)你的醒，你的清。那昏庸的世人仍然紙醉金迷，執(zhí)迷不悟，你懷著壯志難酬的滿腔悲憤，來(lái)到了汩羅江畔，你抱石投江的那一瞬間，耳邊還回響著：“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”。那驚世的一跳，驚醒了世人，震憾了沉睡的雄獅。

我又來(lái)到了零丁洋邊，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見(jiàn)，一隊(duì)士兵押著一位犯人，怎么如此眼熟。文天祥，是你嗎？你堅(jiān)守自己對(duì)祖國(guó)的忠誠(chéng)，絕不茍延殘喘。面對(duì)敵人殘酷的刑罰，你連眉頭也未皺一下，到最后行刑時(shí)，路過(guò)零丁洋畔，你仰天長(zhǎng)嘆，留下了“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照漢青”的千古絕唱，唱出了你堅(jiān)守精忠報(bào)國(guó)的大無(wú)畏的勇氣，響徹在歷史的天空。

朝鮮戰(zhàn)場(chǎng)上，這片被戰(zhàn)火吞噬的土地，此刻卻異常寧?kù)o，在草從中依稀可見(jiàn)有一個(gè)身影。，是你嗎？當(dāng)熊熊大火蔓延到你的身體上時(shí)，你卻巋然不動(dòng)，咬緊牙關(guān)堅(jiān)持著，忍受著烈火焚燒地劇痛，只為了不暴露目標(biāo)，只為了贏得民族勝利。你的手深深扎進(jìn)了泥土，也將你堅(jiān)守的偉大深深刻在了人民心中，你真不愧是最可愛(ài)的人！

以堅(jiān)守為題目篇七

家園被毀了，是可以重建的.;堤岸被毀了，也是可以重修的。但，一個(gè)人精神的家園如果被擊垮了，那麼，這是永遠(yuǎn)也無(wú)法彌補(bǔ)的。

這究竟是什麼呢? ——尊嚴(yán)。

人們欣賞爭(zhēng)芳吐艷的花，欣賞綠蔭參天的樹(shù)，欣賞破土而出的草，欣賞孕育生命的地，欣賞博大無(wú)邊的天，欣賞包容萬(wàn)象的海，欣賞忠心耿耿的狗，欣賞聰明伶俐的貓?？扇松谑溃罡邇r(jià)值的欣賞是什么?是事物外表的迷人美麗?還是出于自己直覺(jué)的驅(qū)使?不，我認(rèn)為人最高價(jià)值的欣賞，在于對(duì)事物內(nèi)在品格的肯定，堅(jiān)定信念的贊賞，良好個(gè)性的認(rèn)可，是其本身所體現(xiàn)的神圣而不可侵犯的高雅。我想，這便是自尊，這便是一個(gè)人精神的家園。

但在一些細(xì)枝末節(jié)的事情上，也要靈活處理有關(guān)面子的問(wèn)題，戒急用忍，有時(shí)為了更為遠(yuǎn)大的理想，暫時(shí)委曲求全，將以有為也。

中國(guó)這個(gè)泱泱大國(guó)，崇尚尊嚴(yán)是人心所向，我們一定要大力提倡，在大是大非的問(wèn)題上，一定要保持高貴的尊嚴(yán)，這樣，就會(huì)使我們社會(huì)的道德風(fēng)尚向好的方向轉(zhuǎn)化，如果堅(jiān)持下去，我們的民族幸矣，我們的國(guó)家幸矣!

蔚藍(lán)的天空，白云依舊流淌;洶涌的大海，礁石依舊站立;紛繁冗雜的塵世，我心依舊堅(jiān)守，堅(jiān)守，堅(jiān)守我的精神家園，是一份淡泊，是一份寧?kù)o，是一份心底的歡唱。

恢弘的歷史，燦爛的文化向我們展示了這樣一幅幅動(dòng)人的畫(huà)卷。

浩瀚的江水滾滾東流，卻抑制不住心中的情愁，是誰(shuí)?是誰(shuí)站立在岸邊?是那個(gè)“名余曰正則兮，字余曰靈均”的他?是那個(gè)“乘騏驥以馳騁兮，來(lái)吾導(dǎo)夫先路也”的忠臣?是啊，正是他。面對(duì)漁夫的勸導(dǎo)，那句“世人皆醉我獨(dú)醒，舉世皆濁我獨(dú)清”的坦蕩之言，“寧可玉碎，不可瓦全”的堅(jiān)貞胸襟，躍入江水，堅(jiān)守清白的從容……我分明聽(tīng)到一聲高呼“堅(jiān)守我的精神家園!”為了堅(jiān)守，死又如何，精神家園才是永恒的樂(lè)章!

堅(jiān)守我的精神家園，堅(jiān)持一份崇高，一份心中的淡泊與清凈。

“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山……”聽(tīng)!是誰(shuí)在輕唱?jiǎng)勇?tīng)的歌謠，是那個(gè)“性本愛(ài)丘山”的靜者吧?是那個(gè)“誤入塵網(wǎng)中，一去三十年”的悔者?是那個(gè)世人稱贊的“五柳先生”?是，是他!為何辭去官職，為何選擇放棄錦衣玉食，享受粗茶淡飯?為何脫離塵網(wǎng)，不隨波逐流?“因?yàn)閳?jiān)守，因我堅(jiān)守心的從容與舒坦，因我堅(jiān)守我的精神家園。”堅(jiān)定而又從容的回答。是啊，“戶庭無(wú)塵雜，居室有余閑”的清凈的精神家園一定是他的向往吧!高官厚祿，錦衣玉食，不過(guò)是過(guò)眼云煙，精神家園才是壯美的畫(huà)面。

堅(jiān)守我的精神家園，堅(jiān)守一份從容，一份自然與安詳。

“王師北定中原日，家祭勿忘告乃翁!”身處床榻，依舊忘不了保衛(wèi)國(guó)土，精忠報(bào)國(guó)，面對(duì)敵人的兇猛進(jìn)攻，不曾退卻，面對(duì)主降派的勸說(shuō)，不曾動(dòng)搖，面對(duì)一次又一次國(guó)土的淪喪，更加激起心中愛(ài)國(guó)的熱情!為何如此固執(zhí)，為何如此頑強(qiáng)?“我堅(jiān)守我的精神家園!”鏗鏘有力的回答震撼人心?！吧菄?guó)家的人，死是國(guó)家的鬼，保衛(wèi)，堅(jiān)守是畢生的追求”——是的，精神家園的堅(jiān)守是最絢爛的心底宣言!

堅(jiān)守我的精神家園，堅(jiān)守一份高尚，一份熱情與執(zhí)著。

以堅(jiān)守為題目篇八

堅(jiān)守自我是對(duì)人生理想追求不止的彰顯。它來(lái)源于對(duì)自我生命的信任，對(duì)人生旅途的泰然。曾經(jīng)聽(tīng)到過(guò)一句令人心靈為之一顫的話：“全世界的黑暗也不能使一支小蠟燭失去光輝!”全世界的污油也不能玷污我們心中那片純潔的伊甸園。在紛亂和世俗中，堅(jiān)守注定著孤獨(dú)，這種孤獨(dú)的心境無(wú)需與人共享，只能獨(dú)自品味，獨(dú)自詮釋，獨(dú)自堅(jiān)守。喜歡蘇東坡，因?yàn)槟欠荨耙灰粺熑纹缴钡姆胚_(dá)與灑脫，因?yàn)樗皰M寒枝不可棲”的超然曠達(dá)，因?yàn)樗拔ㄔ负河耷音敗钡膽嵤兰菜?，正是因?yàn)檫@些，他才會(huì)如此頑強(qiáng)地生活和寫(xiě)作，他的人性光輝也因此熠熠耀眼。在充滿坎坷和磨難的一生中，他堅(jiān)守信了自己，他的人生也在堅(jiān)守中升華。堅(jiān)守自我，其實(shí)就是守住那些不能放棄的追求，守住對(duì)人生價(jià)值的認(rèn)可，而守住自我正是積極人生中一種不可或缺的信念。

堅(jiān)守自我是一種透徹人生的智慧。在人生的榮譽(yù)和光環(huán)之下，我們需要堅(jiān)守自我。如果說(shuō)成功這前的堅(jiān)守是意志的體現(xiàn)的話，那么成功之后的堅(jiān)守則是智慧的象征。翻開(kāi)厚重的中國(guó)歷史，有多少始儉終奢的例子，晉武帝、李自成、洪秀全，還有建國(guó)初期的劉青山、張子善。當(dāng)然還有最令人嘆惋的唐玄宗，初期他勵(lì)精圖治，求賢若渴，創(chuàng)造了令后人不限神往的“開(kāi)元盛世”，然后后期他的驕奢淫逸，寵幸楊貴妃，沉于聲色，最終又讓那個(gè)時(shí)代的輝煌永遠(yuǎn)只是回憶，個(gè)人的悲劇成了民族的悲劇，個(gè)人的錯(cuò)誤成了時(shí)代的悲哀。魏征曾曰：“善始者始繁，克終者蓋寡。”正是說(shuō)的這樣的道理。他們的事實(shí)無(wú)一不驗(yàn)證著一個(gè)樸實(shí)的真理：始終如一地堅(jiān)守自己，需要一份人生的智慧，唯其如此，才能使自己無(wú)愧于生命。

堅(jiān)守自我是一種高尚的人生境界。有一個(gè)很久以前的故事，在那個(gè)知青普遍下鄉(xiāng)的年代，他也被命運(yùn)之車(chē)送到了東北蠻荒之帶，在物質(zhì)和精神都極度貧乏的條件下，許多人都選擇了偷、搶。唯有他，堅(jiān)守著道德的底線，堅(jiān)守著做人的基本原則，在冬天食物缺乏的情況下，他獨(dú)自啃著草根，飲著冰雪。最后，當(dāng)他終于得以歸來(lái)的時(shí)候，有人問(wèn)他為什么獨(dú)自忍受，他說(shuō)：“我沒(méi)有忘記，我與他們不同，我是一個(gè)讀過(guò)書(shū)的人?！薄案褂性?shī)書(shū)氣自華，”說(shuō)的并非僅僅是外在的才華，而是那種內(nèi)斂的氣質(zhì)素養(yǎng)和人格，能夠堅(jiān)守自我確實(shí)是種能得的人生境界，它能超脫于世俗，傲然于天地之間。喜歡讀莊子，尤其是他那執(zhí)著的堅(jiān)守，他甘愿做一棵守護(hù)月亮的樹(shù)，甘愿“曳尾于途泥，”為的是守護(hù)心靈的純凈。這也許是他為什么比普通人領(lǐng)悟得更多，更深的原因吧。

堅(jiān)守自我，守住我們心中的天堂，人生因堅(jiān)守而閃亮異常!【再次點(diǎn)題】

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以堅(jiān)守為題目篇九

車(chē)在偌大的院子里停下了。

院里有一堆煤，有一口井，兩個(gè)羊圈在院的南邊，院外還圈了一大塊菜地，用來(lái)種白菜大蒜，但此時(shí)正值隆冬，里面除了層薄雪，什么也沒(méi)有。東邊是姥爺自己搭的一個(gè)蔬菜大棚，里面有西紅柿什么的特別耀眼。

姥姥姥爺打開(kāi)堂屋門(mén)，迎了出來(lái)，姥姥仍是一如既往的精神，走路生風(fēng)，姥爺笑瞇瞇的，顯得和藹可親。

我沒(méi)有進(jìn)屋，留在外面，站在姥爺自己砌的臺(tái)階前，打量著他們的住所。盡管這一住所我并不陌生，但每次來(lái)我都要打量一番，像讀一卷書(shū)，每次品讀都有別樣的收獲。看著一如既往的紅磚瓦房，三室一廳，盡管已歷經(jīng)數(shù)年風(fēng)吹雨打，雖然樣式有些落后，但依然堅(jiān)實(shí)牢固，精神煥發(fā)，像姥爺挺直的脊背。

姥姥姥爺一直在這兒住著，幾十年如一日，一開(kāi)始的小土屋，到菜地雞窩羊圈一應(yīng)俱全，記憶中的小院越來(lái)越大，還修了幾座西廂房。

說(shuō)來(lái)好笑，兩個(gè)六十有余的老人，一雙女兒均已成家立業(yè)，按理說(shuō)姥姥姥爺該歇歇，進(jìn)縣城來(lái)享享清福?？衫牙牙褷斃蟼z口就要呆在這兒，作為土生土長(zhǎng)的農(nóng)村人，他們一直堅(jiān)守著鄉(xiāng)下的一畝三分地兒，就像土路邊的兩棵大榆樹(shù)，將根深深扎進(jìn)養(yǎng)育我們的泥土中。

姥爺為了向我媽和小姨證明他在鄉(xiāng)下過(guò)的不比城里差，還專門(mén)蓋個(gè)榨油房，搭了蔬菜大棚。隔三差五的時(shí)不時(shí)進(jìn)城來(lái)給我們家和小姨帶點(diǎn)新鮮蔬菜和幾桶麻油，容光煥發(fā)，抹把汗便走了。

也許他知道縣城的女兒們不差這些東西，他只是以這種方式來(lái)表達(dá)自己對(duì)那片土地抑或是長(zhǎng)著那片土地上的一種信念的堅(jiān)守。

每當(dāng)黃昏時(shí)，姥爺總要忙碌的檢查一番，雞回窩沒(méi)，豬進(jìn)圈沒(méi)，羊齊了沒(méi)。若是都妥當(dāng)了，就坐在門(mén)口破漆的方木椅上看著鮮紅的夕陽(yáng)被潮水一般的黑暗淹沒(méi)，來(lái)上一袋旱煙，再回屋。

他就像山村里的水，一舉一動(dòng)都融入大自然的氣息之中，他不離開(kāi)土地，也離不開(kāi)土地，他堅(jiān)守著土地，雖然頭發(fā)也有些白了，眼也有點(diǎn)老花了，但他仍然堅(jiān)守著，他堅(jiān)守的不只是農(nóng)村，不止一片土地，更是農(nóng)人純樸的初心。