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以堅守底線為話題優(yōu)秀作文篇一

總有一條看不見的線，守護(hù)著我們心底的那一片干凈明亮的地方。

可世俗總?cè)缏鞜焿m，你想躲，你想逃，它卻撲面而來。只有堅守心靈的底線，清麗的白蓮才會出淤泥而不染。

刑場之上，素琴激揚(yáng)。嵇康神凝氣清，視死如歸。無論是俯首請以為師的三千太學(xué)生，還是高高在上的一國之君，都不曾令他散心分神。命懸一線，他只須低頭一句話，便生;但他卻揚(yáng)起眉：“拿琴來!”氣概沖天。一曲《廣陵散》為他的生命詮釋了靈魂的底線。一曲絕響，讓他頂天立地，令后世仰望。

溪流淙淙 ，菊香陣陣，詩情濃濃。“結(jié)廬在人境，而無車馬喧。”五斗米不足以折腰，彭城令不足以破底線。于是，他來到南山，于幽幽清菊中尋找幽靜的桃花源。雖崎嶇經(jīng)丘，卻悠然自得。遠(yuǎn)離了污濁的官場，堅守了心靈的底線。

而如今，已畫出了五千圈文明年輪的華夏兒女，輕輕巧巧地抖落了肩頭扛了千年的家族意識，卻沒能撿拾起現(xiàn)代社會應(yīng)具備的公民覺悟。正是由于社會責(zé)任感的缺失，人生信仰的缺席，炎黃子孫于道德底線，漸行漸遠(yuǎn)。于是便有了學(xué)者易中天的感嘆：“你問當(dāng)下中國缺什么，我看最缺底線。”

還有比一個人沒有了底線更可怕的事嗎?已將人性的弱點展現(xiàn)得淋漓盡致的人們啊，你們還忘記岳飛墓前的跪像嗎?千載罵名，遺臭萬年。逾越了心靈的底線，就算你集萬千榮耀于一身，你可想到日日夜夜心靈的拷問?

我想，“年輕有為”的芮成鋼一定是沒有想到。此時此刻，他眼前那冰冷的鐵窗，正無情地譏笑著他十幾年拼來的榮譽(yù)：24歲獲--全球明日精英，25歲獲美中杰出青年，28歲獲耶魯世界學(xué)者?？墒牵瑹o論多美勤苦的奮斗，無論多么豐厚的學(xué)養(yǎng)，無論多么崇高的榮譽(yù)，都洗刷不了出賣國家的罪惡之濃黑。

不要讓迷霧遮住雙眼，不要任狂風(fēng)吹折了底線。

水堅守了底線，可潤澤萬代，逾越了底線，則洪災(zāi)泛濫;火堅守了底線，可促進(jìn)文明，逾越了底線，則生靈涂炭;人堅守了底線，可愉悅靈魂，逾越了底線，則會永遠(yuǎn)地釘在歷史的恥辱柱上。

堅守心靈的底線，隨那溪云初起日沉閣，任那山雨欲來風(fēng)滿樓，自可閑庭信步，在那心靈的天空，漫隨天外云卷云舒，閑看亭前花飛花落。

以堅守底線為話題優(yōu)秀作文篇二

道德底線是什么?我想道德底線就是做人最基本的良知。做人，最基本的東西絕不能丟，比如道德，比如良知……一個人如有沒有了這些東西，那么他還是一個人嗎?我覺得不是。做人，就是要守住道德的底線。

一個人能否受到別人的尊重，能否干成一番事業(yè)，這與他本人的品質(zhì)好壞有直接關(guān)系。所以孔子把“修身”放在“齊家”、“治國”、“平天下”之前，把“修身”作為人生的第一要務(wù)來看待。“德不孤，必有鄰。”領(lǐng)導(dǎo)者作為部屬心中的旗幟，要帶出一支好的隊伍，干出一番事業(yè)來，毫無疑問至少必須守住道德底線，要有羞恥之心，要十分珍惜自己的聲譽(yù)，注重加強(qiáng)修養(yǎng)鍛煉，塑造一個良好的形象。

可是，使人憂慮不已的是，在經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌和社會轉(zhuǎn)型時期，一些人的道德水準(zhǔn)正在下降，道德底線猶如雪山上的冰川，正在急劇萎縮和后退。一些人似乎越來越?jīng)]有羞恥之心了，為了達(dá)到某種目的，獲得某種好處，不惜喪失人格尊嚴(yán)，不擇手段，惟利是圖，沒有工夫感到恥辱，無暇顧及道德底線。某些“公仆”受利益驅(qū)動，心理失衡，世界觀、人生觀、價值觀扭曲，經(jīng)受不住社會上的各種誘惑，特別是權(quán)、錢、色的誘惑，導(dǎo)致道德底線不保。底線是臨界點，是最低要求，是不可逾越的。一旦突破道德底線，離觸犯法律也就不遠(yuǎn)了。倘若社會失去了道德約束，僅僅靠法律來維系，這實屬不祥之兆。倘若官員缺乏羞恥之心，膽敢逾越道德底線，那就是墮落的開始，不要說得到別人的信任和尊重、實現(xiàn)有效領(lǐng)導(dǎo)，恐怕離“進(jìn)班房”也不遠(yuǎn)了。

少數(shù)官員的道德底線的后退，往往會導(dǎo)致一系列令人啼笑皆非的事情。比如，主持工程不拿回扣就是廉潔，提拔干部不收紅包就是清正，居官多年而沒有貪污就可得獎，下班回家吃飯居然成了媒體稱贊的典型事例。又比如，有的班子莊嚴(yán)向社會作出承諾，決心在任期內(nèi)不貪污、不腐敗、不賣官、不受賄……類似種種，都在說明一些官員的道德底線有后退到法律底線的跡象。

道德約束群體，法律制裁特例。當(dāng)社會道德徹底淪喪以后，法律就會相當(dāng)脆弱，縱然死刑再保留一萬年，又能嚇倒幾個人?一個守不住道德底線的人，一定是只相信感官上的欲望的人，金錢、肉欲、名利便會成為其瘋狂追逐的目標(biāo)。于是做什么都不再需要規(guī)矩，不再需要負(fù)責(zé)任，不再需要約束，不再需要畏懼。當(dāng)一個人什么都不怕了，就是最可怕的事，就可能陷入萬劫不復(fù)的深淵。

請守住道德底線，不要讓那些物欲橫流的東西超越它;請守住道德底線，做一個道德高尚的人，做一個真正的人。

以堅守底線為話題優(yōu)秀作文篇三

俄國作家契訶夫說過:“如果你手上有一根刺，你應(yīng)該感到快樂。”幸運(yùn)的是，它不在你的眼睛里。”原來以為這只是一種幽默的玩笑，后來才發(fā)現(xiàn)這也是一種人生態(tài)度和智慧，受到了許多圣賢和英雄的敬仰。

有一次，美國第32任總統(tǒng)富蘭克林·羅斯福的房子被盜，損失慘重。朋友們寫信安慰他，羅斯?；匦耪f:“親愛的朋友，謝謝你的安慰。我現(xiàn)在很好，我仍然很快樂。感謝上帝。因為:第一，小偷偷走了我的東西，卻沒有傷害到我的生命;其次，小偷只偷了我一部分東西，而不是全部;第三，最幸運(yùn)的是小偷是他，而不是我。

作家史鐵生曾經(jīng)寫道:“生病的經(jīng)驗是一步一步知道滿足。”只有當(dāng)你發(fā)燒的時候，你才會知道沒有發(fā)燒的日子是多么的清爽。當(dāng)我咳嗽時，我意識到我不咳嗽的聲音是多么平靜。當(dāng)我坐在輪椅上的時候，我總是認(rèn)為如果我不能直立行走，我就會失去人性。這時，他覺得天已經(jīng)黑了，等褥瘡又出來的時候，他只能歪著身子躺上幾天，才能看到那天陽光多么燦爛。后來，患了尿毒癥，常常不省人事，無法思考，我更加懷念過去，終于意識到我們一直都是幸運(yùn)的。任何災(zāi)難之前都可能有一個詞“更多”。

事實上，他們都在畫幸福的底線。每個人的具體情況不同，底線也不同。

畢竟，契訶夫的底線是“他眼中沒有荊棘”;羅斯福的底線是，失去的東西不傷人，更別說“羞辱人”;而史鐵生的底線更低，只要他活著，“我們一直都是幸運(yùn)的”。

在外人的眼里，他們都是不幸的，但因為自己的底線很低，所以他們生活得很平靜，很灑脫，也有一種幸福感。

幸福其實是一種感覺。一個總是感到痛苦的人往往把幸福的底線定得過高，期望過高，欲望過高，結(jié)果與現(xiàn)實相去甚遠(yuǎn)，于是痛苦就來了。

例如，一位諾貝爾文學(xué)獎得主的抱負(fù)是可敬的，但他的生活卻很難有幸福感，因為這個機(jī)會太遙遠(yuǎn);雖然他是一個業(yè)余作家，經(jīng)常發(fā)表關(guān)于豆腐的小文章，但他經(jīng)常感到滿足和感覺良好，因為他的底線是:文章。能夠發(fā)表文章是幸福的，不管它有多長。在一個敵國富裕的國家里，一大筆錢劃上了幸福的底線，他很難想象自己想要實現(xiàn)什么，自然也不會幸福，即使他已經(jīng)很富有了;相反，對于賺了很多錢的農(nóng)民工來說，幸福和自由才是更好的選擇。

因此，富有的百萬富翁不一定比富裕的農(nóng)民更幸福，地位高的貴族不一定比街頭小販更幸福，研究五輛車的大學(xué)教授不一定比幼兒園阿姨更幸福。歸根結(jié)底，這是因為他們的幸福底線不同。一個人畫得太高而無法達(dá)到，另一個人畫得太低而無法達(dá)到。

在電視劇《清貧人家的幸福生活》中，張老師說得好:“什么是幸福?醫(yī)院里沒有病人，監(jiān)獄里沒有犯人，門口也沒有收債的人。這就是幸福!進(jìn)一步說，即使你遇到災(zāi)難和不幸，在這個時候，適度降低幸福的底線也可以幫助你調(diào)整情緒，渡過難關(guān)，平靜地面對生活。

簡而言之，如果我們能學(xué)會把幸福的底線畫得低一點，離自己近一點，努力一點，就能實現(xiàn)，讓自己每天都能感到幸福，幸福就在身邊。

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