《莊子》一書(shū)有句話是這樣的：君子之交淡若水，小人之交甘若醴：君子淡以親，小人甘以絕。意思是賢能君子之間的友誼，平淡如水，不尚虛華。下面是小編整理的君子若玉君子若水和君子若蘭的材料作文800字，供大家參考。

君子若玉君子若水和君子若蘭的材料作文800字

君子之德是兩千多年來(lái)中國(guó)人追求的理想人格。“君子若玉”“君子若水”和“君子若蘭”是儒家比喻君子美好品德的三種譬喻，分別強(qiáng)調(diào)了美好品德的三個(gè)層面：外現(xiàn)、實(shí)踐、養(yǎng)成與堅(jiān)守。三喻不同的組合，有不同的意義與境界。

我認(rèn)為應(yīng)該是這樣的組合：君子若水、君子若蘭、君子若玉。

“君子若水”強(qiáng)調(diào)君子像奔騰不息的流水一樣普惠社會(huì)，也就是說(shuō)美好的品德重在實(shí)踐。“核潛艇之父”黃旭華執(zhí)著于愛(ài)國(guó)奉獻(xiàn)，“隱‘功’埋名三十載，終生報(bào)國(guó)不言悔”；“運(yùn)十副總設(shè)計(jì)師”程不時(shí)奉獻(xiàn)于中國(guó)航空業(yè)，“咬定青山不放松，立根原在‘艱難’時(shí)”；消防員陳陸堅(jiān)守著“一生為人民”的信念，“以怒放的生命，向世界表達(dá)倔強(qiáng)”。也許我們做不成這樣的大事，但可以從小事做起，從現(xiàn)在做起?？梢允且淮纹鹕矶Y讓?zhuān)部梢允且淮紊焓衷?，?dāng)我們發(fā)乎真心地講道德、遵道德、守道德，久久為功，善作善成，我們就會(huì)成為自己期望的樣子。

“君子若蘭”，美好品德的需要養(yǎng)成與堅(jiān)守。

君子即使在困難環(huán)境中也要像蘭花那樣“獨(dú)善其身”“不以無(wú)人而不芳”。美好的品德從來(lái)都不是上天賦予的，而是每個(gè)人后天習(xí)得的。就像屈原所追求的：亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。就像蘇軾所堅(jiān)守的，“一蓑煙雨任平生”。君子的品格要經(jīng)得起艱難困苦的考驗(yàn)。“氣如蘭兮長(zhǎng)不改，心若蘭兮終不移”，自古以來(lái)都是文人騷客所追求的美德。

“君子若玉”，美好品德要像玉一樣熠熠閃光，感召他人。

新時(shí)代領(lǐng)路人在中國(guó)政法大學(xué)勉勵(lì)青年大學(xué)生：“廣大青年人人都是一塊玉，要時(shí)常用真善美來(lái)雕琢自己，不斷培養(yǎng)高潔的操行和純樸的情感，努力使自己成為高尚的人。”管仲曾將玉的美好品質(zhì)歸納為五德：“潤(rùn)澤寬厚，仁也；表里一致，義也；音舒聲運(yùn)，智也；硬折不撓，勇也；白凈無(wú)瑕，德也。”玉之五德，正是當(dāng)代青年敦品勵(lì)行、修身養(yǎng)性的基本法則。我們仰望著燦爛星空，那些美好如玉的德行時(shí)時(shí)感召著我們遵循道德模范的引領(lǐng)，讓美好品德內(nèi)化于心，外化于行。

“道不可坐論，德不能空談”，我們是否能夠養(yǎng)成美好品德并得以外現(xiàn)，有賴(lài)于我們一天天的道德歷練，每一個(gè)小我點(diǎn)亮一盞明德惟馨的心燈，簇起一團(tuán)崇德向善之火，成就以德興國(guó)的中國(guó)力量，必能為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)提供源源不斷的精神動(dòng)力和道德滋養(yǎng)。

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