無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家都嘗試過(guò)寫作吧，借助寫作也可以提高我們的語(yǔ)言組織能力。范文書(shū)寫有哪些要求呢？我們?cè)鯓硬拍軐懞靡黄段哪兀窟@里我整理了一些優(yōu)秀的范文，希望對(duì)大家有所幫助，下面我們就來(lái)了解一下吧。

公考片段閱讀題做法 國(guó)考片段閱讀篇一

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公考片段閱讀題做法 國(guó)考片段閱讀篇二

1.b【解析】據(jù)提問(wèn)可知此題為詞句理解題。

材料用“文化交往的一部分”，“即要保持過(guò)去的精華，又要吸收外來(lái)因素”來(lái)對(duì)“語(yǔ)言與語(yǔ)言的碰撞和融合”進(jìn)行描述，通過(guò)這些描述可以看出，“語(yǔ)言與語(yǔ)言的碰撞與融合”指的就是不同語(yǔ)言之間的相互影響，相互吸收。所以b選項(xiàng)最符合文意。

a、c、d的表述都很片面，只提到了吸收、融合，并沒(méi)有提到碰撞、影響。

故正確答案為b。

2.b【解析】根據(jù)“游人懷著享受回歸大自然的心態(tài)而來(lái)，卻往往落入商業(yè)陷阱，倒盡胃口而返?！笔菍?duì)這句話的解釋和說(shuō)明，主要強(qiáng)調(diào)的是旅游的最終目的還是回歸到商業(yè)上來(lái)。b項(xiàng)“都以賺錢為目的”是商業(yè)行為，因此本題選擇b項(xiàng)

3.a【解析】據(jù)提問(wèn)可知，本題為表面主旨題。

文段采用了遞進(jìn)式描述?！案焙竺媸亲髡咭f(shuō)明的重點(diǎn)，即要選擇服務(wù)。后邊的調(diào)查數(shù)據(jù)是用來(lái)例證觀點(diǎn)的。故正確答案為a。

另外可以由“不僅……更……”，排除c、d;文段說(shuō)的是重要性，所以b也錯(cuò)誤。

故正確答案為a。

4.d【解析】a項(xiàng)與文段首句“中國(guó)夢(mèng)之真在于，它是近代以來(lái)中華民族歷史命運(yùn)和悠久深厚歷史文化的自然生成”相對(duì)應(yīng)。b項(xiàng)與文段第二句“它是與我們國(guó)家的‘人民正在進(jìn)行的奮斗相結(jié)合的”相對(duì)應(yīng)。c項(xiàng)與文段尾句相對(duì)應(yīng)。d項(xiàng)，中國(guó)夢(mèng)“解決了”我們迫切需要解決的時(shí)代問(wèn)題，曲解文意，原文的意思是中國(guó)夢(mèng)與我們需要解決的時(shí)代問(wèn)題相適應(yīng)，并不是說(shuō)它解決了這些問(wèn)題。故本題選d。

5.a【解析】材料的主旨句為后面提出的對(duì)策句，即“樹(shù)徳立志”，后面給出相應(yīng)的解釋，教師首先要培養(yǎng)學(xué)生的道德思想，然后對(duì)學(xué)生的身心進(jìn)行正面教育，同義替換a為正確選項(xiàng)。

公考片段閱讀題做法 國(guó)考片段閱讀篇三

1.語(yǔ)言和語(yǔ)言的碰撞和融合是文化交往的一部分?，F(xiàn)今世界，這種交往正在變得更頻繁、更迅速，然而從一種語(yǔ)言本身來(lái)看，它總是既要保持過(guò)去的精華，又要吸收外來(lái)因素，否則無(wú)法傳達(dá)新的現(xiàn)實(shí)。在這段話里，“語(yǔ)言與語(yǔ)言的碰撞和融合”是指( )。

a.一種語(yǔ)言對(duì)另一種語(yǔ)言的吸收

b.不同語(yǔ)言彼此間的相互影響，相互吸收

c.對(duì)外來(lái)語(yǔ)言取其精華，去其糟粕

d.既保持本國(guó)語(yǔ)言的精華，又吸收外來(lái)語(yǔ)言的合理成分

2.美蘊(yùn)藏于大自然中，或隱或現(xiàn)，待有心人發(fā)現(xiàn)。佳山秀水，凡在有心人點(diǎn)明，便天下?lián)P名而成旅游勝地，似乎歷來(lái)如此。但今日一旦成為旅游熱點(diǎn)，無(wú)論是風(fēng)景搭臺(tái)或文化搭臺(tái)，必然是商業(yè)唱戲。游人懷著享受回歸大自然的心態(tài)而來(lái)，卻往往落入商業(yè)陷阱，倒盡胃口而返。與“無(wú)論是風(fēng)景搭臺(tái)或文化搭臺(tái)，必然是商業(yè)唱戲”最相近的說(shuō)法是( )。

a.只有獲得投資，旅游點(diǎn)的自然或人文景觀才能得以充分開(kāi)發(fā)

b.旅游點(diǎn)無(wú)論是以自然還是人文景觀取勝，都以賺錢為目的

c.過(guò)分商業(yè)利潤(rùn)，使旅游點(diǎn)的自然和人文景觀遭到破壞

d.唯有在商品經(jīng)濟(jì)條件下，自然或人文景觀才得到充分關(guān)注

3.近年來(lái)，隨著it廠商數(shù)量的不斷增加，it市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)日益激烈。對(duì)于it產(chǎn)品，用戶不但要選擇產(chǎn)品本身，更要選擇服務(wù)：良好的服務(wù)已經(jīng)成為左右用戶購(gòu)買決策的重要因素.調(diào)查數(shù)據(jù)顯示：對(duì)于高科技產(chǎn)品如電腦等，用戶愿意多花10%的價(jià)錢來(lái)購(gòu)買服務(wù)好的同質(zhì)產(chǎn)品。

這段文字表明的觀點(diǎn)是：

產(chǎn)品的售后服務(wù)很重要。

產(chǎn)品服務(wù)性很強(qiáng)。

產(chǎn)品專用型強(qiáng)，技術(shù)要求高。

d.用戶愿意多花錢來(lái)購(gòu)買it產(chǎn)品。

4.中國(guó)夢(mèng)之真在于，它是近代以來(lái)中華民族歷史命運(yùn)和悠久深厚歷史文化的自然生成。離開(kāi)歷史文化和現(xiàn)實(shí)條件的夢(mèng)想，只能是抽象空洞的、虛幻的。中國(guó)夢(mèng)之真也在于，它是與我們國(guó)家的“人民正在進(jìn)行的奮斗”相結(jié)合的，也是與“我們民族、我們國(guó)家需要解決的時(shí)代問(wèn)題”相適應(yīng)的。因此，中國(guó)夢(mèng)體現(xiàn)為一連串階段性任務(wù)、階段性?shī)^斗目標(biāo)。

下列說(shuō)法不正確的是( )

a.中國(guó)夢(mèng)從我國(guó)悠久深厚的歷史文化中孕育而成

b.中國(guó)夢(mèng)與人民奮斗的目標(biāo)分不開(kāi)

c.中國(guó)夢(mèng)的體現(xiàn)是階段性的任務(wù)和目標(biāo)

d.中國(guó)夢(mèng)解決了我們迫切需要解決的時(shí)代問(wèn)題

5.近年來(lái)，我國(guó)中小學(xué)音樂(lè)課程在許多地區(qū)還是沒(méi)有受到足夠的重視，教材內(nèi)容不能與時(shí)俱進(jìn)，一些音樂(lè)教師只注重技能培養(yǎng)而忽略了音樂(lè)教育的主旨首先應(yīng)當(dāng)是“樹(shù)德立志”。在教授學(xué)生一部音樂(lè)作品之前，教師首先應(yīng)該理解其中所表現(xiàn)的道德思想，然后以多樣化的形式對(duì)學(xué)生的身心進(jìn)行正面教育。作為音樂(lè)教師當(dāng)以此為己任，使孩子們真正熱愛(ài)音樂(lè)，在他們的心靈中種下一顆真、善、美的健康種子。

這段文字意在強(qiáng)調(diào)( )。

a.音樂(lè)教育應(yīng)注重作品的道德教化

b.教師應(yīng)以培養(yǎng)孩子真善美為己任

c.音樂(lè)教育以強(qiáng)調(diào)樹(shù)德立志為主旨

d.音樂(lè)教育的內(nèi)容、主旨都需轉(zhuǎn)變