《金陵十三釵》讀后感范文，《金陵十三釵》是著名作家嚴(yán)歌苓的小說，描述的是小說描寫的是發(fā)生南京大屠殺時(shí)的故事。小說名中“金陵”指南京，“十三釵”指的是故事中13位俠肝義膽的妓女。“商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱后庭花”，然而，小說中的商女卻勇敢的用生命守衛(wèi)別人。以下是可圈可點(diǎn)小編為大家整理的幾篇關(guān)于小說《金陵十三釵》的觀后感，供大家參考。

《金陵十三釵》讀后感范文1

在圖書館里讀完《金陵十三釵》，心內(nèi)感到沉重，悲愴難耐!耳邊是南京一座城市的哀嚎，尸魂遍野，血流成河。

這本書的內(nèi)容，歸結(jié)起來就是一九三七年十二月十二日，日本人占領(lǐng)南京，在南京城實(shí)行大屠殺，一群妓女和幾個(gè)受傷的中國(guó)士兵逃到一座美國(guó)天主教堂尋求庇護(hù)，最后為了保護(hù)教堂里的一群女學(xué)生，五個(gè)中國(guó)士兵挺身而出在教堂里被來搜查的日本兵決，平安夜十三個(gè)妓女為了解救這些學(xué)生冒充她們?nèi)槿毡颈?shī)。

這一群十三四歲的女學(xué)生，不諳世事，一座城市的屈辱和悲劇使她們成長(zhǎng)。代價(jià)卻太過慘烈。

而那群為她們不恥的妓女卻在緊要關(guān)頭挺身而出，用自己來?yè)Q取了她們的茍且偷生-請(qǐng)?jiān)徫业挠迷~，潛意識(shí)里我一直感到在那樣的境地里存活下來總有著茍且偷生的意味-即使活下來了，也一輩子抹不去那些殘烈灰敗的記憶留下的陰影。

女主角書娟便是這群學(xué)生之一，對(duì)妓女趙墨玉充滿仇恨。而所有的恨在這些妓女代她們?nèi)ト哲娝玖畈繒r(shí)煙消云散，在生死存亡，在人性善良面前，是沒有仇恨的，只有悲憫，悲憫自己，悲憫他人?；蛟S，書娟從來沒有真正地恨過，她的恨來源于父母獨(dú)留她在南京的行徑，但她的仇恨沒有出口，墨玉的出現(xiàn)讓她找到了出口。所以，她后來向英格曼神父懺悔，懺悔她對(duì)父母的怨恨詛咒，以及她對(duì)墨玉未遂的毀容。

這只是一部小說，但凡小說都有杜撰有夸張有虛假。

這又不只是一部小說，有著真實(shí)的歷史背景，是沉重慘烈的史實(shí)再現(xiàn)。

香港女作家黃碧云說：我以為好的文學(xué)作品有一種人文情懷;那是對(duì)人類命運(yùn)的拷問與同情，既是理性亦是動(dòng)人的。嚴(yán)歌苓的作品一向立意深遠(yuǎn)，思想厚重，發(fā)人深省，小說大都涉及對(duì)人性的拷問，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的反思，對(duì)東西方文化沖撞的深層次探討?！督鹆晔O》也自是不朽之作。

少女時(shí)代，曾見過那場(chǎng)大屠殺的影像資料，見過那些慘死的無辜百姓，以及日軍侵華時(shí)給那些慰安婦拍下的照片，可謂觸目驚心。我活在清如水明如鏡的當(dāng)下，那些照片昭示的是泯滅人性的屈辱和侵略，遠(yuǎn)離當(dāng)下，卻與時(shí)代并存。

本身不是那種滿懷愛國(guó)熱情對(duì)日本恨得咬牙切齒的熱血青年，平素也不談?wù)?，不述革命，只講風(fēng)月?？墒牵?dāng)一種情結(jié)上升為情懷時(shí)，意識(shí)終是不受控制。我知道，我愛這個(gè)國(guó)家，我因她的屈辱疼痛而感同身受。

張愛玲說，有一天我們的文明，無論是升華還是浮華，終要成為過去。

南京的那場(chǎng)浩劫已經(jīng)過去84年，很多痕跡已難再尋，漸漸被忘卻，只是需要一場(chǎng)紀(jì)念。一場(chǎng)為了忘卻的紀(jì)念。

活在當(dāng)下的我們，要繼續(xù)好好的活著，同時(shí)，記得我們的民族我們的同胞曾遭受到的傷害。不為冤冤相報(bào)，也并非以德報(bào)怨。只是要記得我們?cè)艿降那?，居安思危?/p>

《金陵十三衩》，由一群秦淮河邊青樓女子引發(fā)的，對(duì)人性的自省，對(duì)傳統(tǒng)價(jià)值觀的拷問，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的反思，對(duì)和平的考量。

《金陵十三釵》讀后感范文2

《金陵十三釵》這本書的作者是嚴(yán)歌苓。在《金陵十三釵》被拍成了電影之后，這么一本反映南京大屠殺的這個(gè)嚴(yán)肅的歷史性問題的書籍又吸引人們重新用另一種視角來審視一次屠殺給人們的心靈帶來的傷害。相對(duì)于電影版的《金陵十三釵》，我更喜歡原版書籍《金陵十三釵》。

誠(chéng)然《金陵十三衩》的電影并沒有完全按照《金陵十三釵》這本書原有的倒敘模式表達(dá)，也對(duì)書中的出現(xiàn)的神父和士兵的形象進(jìn)行了一定程度上的改編和衍生。當(dāng)然對(duì)于電影這么一個(gè)感官的傳播媒介，它的導(dǎo)演肯定要讓自己拍的電影更符合自己的設(shè)計(jì)思路。但是對(duì)于書籍《金陵十三釵》，我真是想說贊贊贊贊贊。

書籍版《金陵十三釵》第一個(gè)最大的特點(diǎn)是在最開頭敘述的是小說中“我”的孟書娟姨媽在審判日本戰(zhàn)犯的法庭里遇到了已經(jīng)毀容的玉墨。這么一個(gè)開頭就讓我在想孟書娟和玉墨之間發(fā)生了什么。尤其是在一開頭就提到了玉墨那獨(dú)特的江淮嗓音。一種你儂我儂那種掩藏不住的只屬于秦淮河花魁的獨(dú)特魅力讓人在第一秒中就被震懾住，不敢多看那魅惑的眼睛超過兩秒。玉墨為什么要?dú)?，玉墨的那些女同伴們的命運(yùn)又怎么樣，玉墨為什么能在日本的慰安婦營(yíng)中逃出來?

接下來書籍版《金陵十三釵》進(jìn)入了以孟書娟這么一個(gè)十歲剛出頭的教堂寄居客的第一視野正敘。孟書娟的父母和妹妹在國(guó)外，在教堂里一起的年齡相仿的女孩連上她一共有13個(gè)。她們?cè)谀暇?yīng)該算是中上收入階層家的孩子。在她們的日常生活中，除了虔誠(chéng)的唱詩(shī)禱告，那就是保持一種高貴的生活狀態(tài)。可是打破這寧?kù)o的是日本侵略軍無情的戰(zhàn)火。孩子們突然發(fā)現(xiàn)自己處于死亡的恐懼里。

如果說第一次真正給這些循規(guī)蹈矩的女孩子們心靈沖擊的當(dāng)然還要算硬從伙夫和喬治的棍棒下香艷艷地闖進(jìn)來的那代表了秦淮河最高水準(zhǔn)的13名艷妓。讀后感.她們即使藏在教堂的地下室時(shí)，仍然不忘抽煙喝酒打牌搽脂抹粉。當(dāng)然教堂里原來的女孩子肯定不喜歡這種另類。小女孩們甚至也不讓秦淮河花魁們進(jìn)入教堂的衛(wèi)生間如廁。所以呀，教堂的地下室除了有煙味、香粉味還有屎尿味。曾經(jīng)有一次孟書娟誤會(huì)秦淮河花魁們中的一個(gè)姐姐偷東西。身為秦淮河花魁們當(dāng)之無愧的魁首的玉墨說了下面這段話“就憑人家賞你個(gè)老鼠洞待著。就憑人家要忍受我們這樣的人，就憑我們不識(shí)相、不知趣、給臉不要臉。就憑我們生不如人，死不如鬼.打了白打，糟蹋了白槽蹋。”玉墨在用貶低自己的方法在拐著彎地訓(xùn)斥這些書生氣息的小妹妹，當(dāng)然還有教堂里教父的副手、伙夫以及世人。

書籍版《金陵十三釵》中確實(shí)出現(xiàn)了三個(gè)中國(guó)軍人出現(xiàn)在教堂里。不過書中并沒有他們?nèi)藨?zhàn)斗的描寫。唯一讓我記憶深刻地是豆蔻動(dòng)情地對(duì)已經(jīng)奄奄一息的腹部中彈的小兵說：“你快好起來吧。好起來以后，我們一起去鄉(xiāng)下種田去。”只可惜小兵還是離開人世。

當(dāng)然故事的轉(zhuǎn)折在花魁們甘愿代替這些小妹妹去參加日本軍人慶祝勝利進(jìn)入南京的晚宴。當(dāng)然這是鴻門宴。其實(shí)故事中這些小妹妹到底怎樣從戰(zhàn)爭(zhēng)中活了下來，故事并沒有詳細(xì)描述，只是一筆帶過。故事也在花魁們勇敢赴宴時(shí)戛然而止，留下的只有孟書娟的意味深長(zhǎng)的話“法比哪里會(huì)曉得，那對(duì)我們是一次大解放，我們從這些被賣為奴的低賤女人身上，學(xué)到了解放自己。”孟書娟的意思是說原先懦弱的循規(guī)蹈矩的唱詩(shī)班姑娘在跟這群窯姐接觸以后才真正懂得了要尋找本真，尋找快樂。孟書娟終其一生都在尋找玉墨和她的同伴們。誰說“商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱后庭花。”?至少在孟書娟眼里，玉墨和她的同伴們拯救了13個(gè)姑娘年輕的生命，無比偉大。

《金陵十三釵》讀后感范文3

現(xiàn)在的時(shí)間接近明日了，我第一次覺得今天與明天那么的接近，相差只有一秒或者一秒都不到，深夜的寂靜使我很想描述一下我周圍的場(chǎng)景，我獨(dú)自坐在電腦桌前，背后是我床前的小燈，發(fā)出暗暗的暖的光澤，從一個(gè)點(diǎn)暈染開來，在我的身旁定住。這是屋子里的一半溫暖又暗沉的格調(diào)。而我的左肩，洋洋灑灑的則是半夜的清冷的月光，毫不留情的穿透窗簾，冰冰的擲在地上。這兩種格調(diào)互相掙扎，又默默的調(diào)和著，在這個(gè)時(shí)分總是顯得格外的寂寞。這樣寂寞的時(shí)刻，總使我想起，《金陵十三釵》中的別樣風(fēng)情的趙玉墨。我覺得晚上在一個(gè)人的屋子里，讀這本小說，是一件有點(diǎn)恐怖的事。描寫的逼真的戰(zhàn)爭(zhēng)中的廢墟、硝煙好像就在眼前，無數(shù)人的悲慘哭聲好像就在耳邊，一個(gè)個(gè)沒有掙扎也不能掙扎的生命好像就剛剛失去的力量。一次次的翻動(dòng)書頁(yè)，即使我已經(jīng)知道結(jié)局還是不希望結(jié)局像原定的情節(jié)一般上演，刺刀和炮彈不停轟炸這個(gè)只?？諝さ哪暇┏?，只有里糾葛的情感的藤蔓還在塵土中掩人耳目的生長(zhǎng)著。盡管我勸說自己這只是一本小說，一個(gè)虛構(gòu)的故事，但我的潛意識(shí)仍舊愿意相信姨媽孟書娟陳述是真的，不樂意見到生命悲慘的結(jié)局，卻希望戰(zhàn)爭(zhēng)之花的輝煌是真實(shí)的。我是一個(gè)糾結(jié)的讀者，這也是一個(gè)糾結(jié)的故事。幾條情感的線索秘密的，緊湊的編織著威爾遜堂的歷史。我是欣賞趙玉墨的，她外而知書達(dá)理，又不使張揚(yáng)和風(fēng)情。最重要的，在這16個(gè)女學(xué)生的小糾葛和爭(zhēng)吵中，趙玉墨的識(shí)大體就顯得特別的突出了。她隨身帶著一把精巧的小剪刀，當(dāng)日本人在地窖上打轉(zhuǎn)是她緊緊地握著這把代表著她最后的小剪刀;當(dāng)戴濤應(yīng)聲倒地的時(shí)候，她的心里發(fā)出一絲一絲的悲痛蔓延了每一絲凌亂的發(fā)梢，教父做完后她默默的留在了墳?zāi)怪?，用她能裝下許多人的心，做一個(gè)癡情的女子;當(dāng)她利用法比*阿多那多時(shí)，真誠(chéng)而有，卻依舊把身世講的那么動(dòng)人，那么讓人憐惜，使法比不斷聯(lián)想20多年前那場(chǎng)不存在的錯(cuò)過。小說的好處就是它能夠不省篇幅的細(xì)致的描寫，這和電影的出入還是很大的，人物的關(guān)系更加復(fù)雜，情節(jié)也更加復(fù)雜，歷史感就越發(fā)的顯得濃厚了，重要的是這樣的有缺點(diǎn)的趙玉墨更加豐滿了，整容后的趙玉墨也更加耐人尋味了。

與這些老成和世故的風(fēng)塵女子相比，女學(xué)生們的稚嫩和孩子氣證明了她們的確是十六個(gè)地地道道的女學(xué)生，不容懷疑。甚至她們的身上還有著，大城市中小地女的驕傲氣息。她們，交出女人們的兩顆麻將，是最初的表明她們下定決心要?jiǎng)澏ń缦?。后來她們她們的太晚了，在豆蔻死后，她們才想起曾?jīng)與她爭(zhēng)執(zhí)的一碗湯，可是這已經(jīng)來不及了，這一切已經(jīng)隨著豆蔻和那四根握著的琴弦一同消失在南京城的上空了，書娟厭惡喝了泡阿顧的水，厭惡那些女人在李全有、戴濤和王蒲生面前搔首弄姿，厭惡徐小愚的善變和莫名的驕傲，甚至在小愚幾乎要帶她和父親離開南京城的最后的眼光里，書娟仍用冷冷眼睛對(duì)視不肯透出絲毫的，表現(xiàn)出小女孩之間最頑強(qiáng)的倔強(qiáng)，不顧生命的倔強(qiáng)，她甚至厭惡自己的父母對(duì)妹妹的偏愛把自己獨(dú)自一人留在南京城里，每天呼吸著這里毫無生氣的味道。但是他又是幸運(yùn)的，她記錄了從1937年12月13日開始發(fā)生的所有事，記錄了南京的災(zāi)難。

如果說女人們的柔情使一直彌漫著脂粉的香氣，那么軍人們的鐵血和堅(jiān)強(qiáng)就是這里最后的圍墻，著所有的嬌慣和小脾氣。李全有和王蒲生是兩個(gè)不死的戰(zhàn)俘，被埋尸隊(duì)的搭救了下來，和秦淮河的女人們一起躲在狹小的地窖里。他們也曾經(jīng)著，地窖里歌舞升平的那天晚上，書娟的目光里看見了豆蔻和浦生私定終生，的是厄運(yùn)并沒有因?yàn)檫@樣而逃離，因?yàn)橛腥嗣孛軐⑺麄兊那闆r泄露給日本軍官，浦生和李全有不死的生命又一次不出意外的經(jīng)歷了死亡，浦生和豆蔻就這樣一前一后的離開了人。戴濤，曾經(jīng)讓書娟過，那是在他和趙玉墨跳舞之前。可是現(xiàn)在的戴濤早就成了趙玉墨的囊中之物，于是書娟不再期望反而開始唾棄。一天月光很清冷的晚上他和趙玉墨登上了房梁頂，堅(jiān)定的說為了玉墨的邀請(qǐng)一定會(huì)活下去，也許是同阿顧和紅菱說的賴活著很相似，可是玉墨并不知道這是最后的告別，她失望了，也許她并沒有失望，她一直一直的活了下去。

歷史是一種擁有時(shí)間的厚重感的東西，歲月使它和當(dāng)代產(chǎn)生不同。中國(guó)人的歷史大概只有中國(guó)人能懂，而威爾遜堂的歷史大概也只有真正在里生活過的人才能懂，或是玉墨，或是書娟，而我這個(gè)局外人只售望而已。

《金陵十三釵》讀后感范文4

提起這部小說，是由于張藝謀導(dǎo)的電影《金陵十三釵》上映。我當(dāng)時(shí)第一時(shí)間趕去影院欣賞了這部影片，觀后使我感觸頗深。這部影片就像是“南京大屠殺”的一個(gè)番外篇，通過一座小小教堂里發(fā)生的悲壯事跡，以微入深的反映了發(fā)生在南京歷史上，震驚中外，慘絕人寰的屠殺慘狀。使人從導(dǎo)演描繪的細(xì)膩畫面中，體會(huì)到了人性的美麗與丑惡，民族的團(tuán)結(jié)與仇恨，不禁讓人感慨至深，潸然淚下。

相比電影來而言，小說的內(nèi)容就要更加復(fù)雜許多。背景是1937年的南京。1937年12月12日這一天，守城的中國(guó)全線崩潰和撤退，第二天，像野獸一樣的日軍就占領(lǐng)了南京，從此開始了沒日沒夜的對(duì)中國(guó)人民的大屠殺、大奸淫、大劫掠，慘絕人寰的一幕幕從此深刻地烙印在中國(guó)人乃至愛好和平的世界人民的心里。作者嚴(yán)歌苓借“姨媽”書娟的眼睛感受了這場(chǎng)浩劫殘暴黑暗的事實(shí)，講述了一個(gè)關(guān)于十三個(gè)秦淮河女人可憎可憫又令人感動(dòng)的英勇獻(xiàn)身的故事。“姨媽”書娟是寄學(xué)在金陵城中一座名叫圣瑪麗美國(guó)天主教堂里的學(xué)生，這時(shí)的美國(guó)處在中立國(guó)位置，所以美國(guó)的教堂自然成了避難所。12月12日這天清晨，神圣莊嚴(yán)的圣瑪麗教堂后院的墻頭上冒出了幾個(gè)打扮俗艷的女人，她們懇請(qǐng)英格曼神父收留，基于人道主義立場(chǎng)，神父通過艱難的決定，最終收留了她們13個(gè)躲避戰(zhàn)火的秦淮河風(fēng)塵女子，以及6個(gè)從死人堆里爬出來的國(guó)軍傷兵。他貌同面對(duì)了有史以來最慘絕人寰的大屠殺。然而，教堂也不是永遠(yuǎn)的凈土，日軍終于沖進(jìn)了這里。傷兵被殺，女大學(xué)生則眼看就要被日軍擄走凌辱。在這個(gè)時(shí)刻，這13個(gè)平日里被視為下賤的女子，在侵略者喪失人性的屠刀前，她們身披唱詩(shī)袍，懷揣剪刀，代替教堂里的女學(xué)生參加日本人的圣誕慶祝會(huì)，毅然身赴一場(chǎng)悲壯的死亡之約··· ···電影到了這里也就結(jié)束了，留給觀眾的更多是思考和惋惜。小說的結(jié)局卻是直到1946年8月，在南京舉行的對(duì)日本戰(zhàn)犯的審判大會(huì)。那時(shí)書娟已經(jīng)長(zhǎng)大，當(dāng)時(shí)代替書娟的玉墨是13個(gè)女人中唯一活下來的人，此刻的她坐在證人席上，指正了日軍高級(jí)軍官的一次有預(yù)謀。書娟通過聲音辨認(rèn)出了玉墨，但她的臉已不是書娟當(dāng)年記憶中的容顏，最后玉墨并未與書娟相認(rèn)，悄悄走掉了。

小說的主要故事便是發(fā)生在那個(gè)小小的教堂之中。在這樣一個(gè)相對(duì)封閉的空間里，學(xué)生，官兵和妓女，他貌同面對(duì)著有史以來最可怕、最沒有人性的屠殺。這樣毫不相干的一群人，在民族危難之前卻也聯(lián)系在了一起，產(chǎn)生了各種各樣奇妙的感情。有仇恨，有親情，有忠誠(chéng)，有愛情。即便都說“商女不知亡國(guó)恨”，而故事的主角，這13位秦淮河女人，卻做出了最偉大的犧牲。但是畢竟關(guān)于抗戰(zhàn)時(shí)期，悲壯的故事我們從小到大聽過的太多太多，可這部小說卻倍受張藝謀導(dǎo)演的青睞，也倍受讀者的好評(píng)。究其原因，我覺得它的出眾之處便是大量運(yùn)用事物和人物情感間的反差與對(duì)比，體現(xiàn)在故事場(chǎng)景的設(shè)定，主人公的選擇，以及作者對(duì)各種人物心理細(xì)致入微的極真實(shí)的描寫之中，深深抓住了讀者的眼球。

南京大屠殺這樣的悲劇，在歷史上已被人批判斥責(zé)的太多太多。作者于是免去了那些對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)，對(duì)慘象的繁瑣冗長(zhǎng)的描寫，而是將主要場(chǎng)景放在了“圣瑪麗美國(guó)天主教堂”這樣一個(gè)仿佛與戰(zhàn)場(chǎng)毫不相干，莊嚴(yán)神圣的地方。并以一個(gè)小女孩的視角，以十三個(gè)秦淮河妓女為主人公，起先通過描寫她們的風(fēng)情萬種，花天酒地，鮮明的和南京被攻陷后的混亂形勢(shì)形成巨大的反差;通過描寫她們與女學(xué)生之間的矛盾爭(zhēng)吵，潑辣蠻橫，又反映了這些人物的卑微和平凡。她們不過也是為了躲避戰(zhàn)亂，一心期盼著那個(gè)假神父能夠幫助她們逃離南京。但是隨著故事的發(fā)展，直到最后為了十三個(gè)女學(xué)生，這些秦淮河女人甘愿代替她們犧牲赴宴，前后性格的對(duì)比，更襯出危難當(dāng)頭中國(guó)人人性的偉大。即使再勇敢的人，面對(duì)死亡的膽怯也是情理之中。真正偉大的行為，不是面對(duì)迫害無視自己的性命，一了百了。真正偉大的靈魂，是甘愿為了他人，為了同胞而付出自己的一切;是只要能讓年輕的生命活下去，便甘愿以性命交換的勇敢與堅(jiān)決!

作者借小說反映出生命的卑微與渺小，描寫出人物內(nèi)心的脆弱與無奈。但是又刻畫了危難關(guān)頭人們的睿智與勇敢，堅(jiān)毅與鎮(zhèn)定。強(qiáng)烈的對(duì)比，也強(qiáng)烈的抨擊著我們的內(nèi)心。這讓我覺得，即使是再黑暗的時(shí)刻，依然會(huì)有光亮的存在;即使是再丑惡的世界，依然會(huì)開出人性的花朵!

張藝謀導(dǎo)演在拍攝結(jié)束后的采訪中被問到，為何如此喜歡這部小說?

他說：“我喜歡它，是因?yàn)樗芟駪?zhàn)爭(zhēng)中一抹粉紅，很有特點(diǎn)。”

而正是這一抹粉紅，點(diǎn)綴了這一片狼藉的戰(zhàn)場(chǎng)，才使得中國(guó)人在這樣的絕望之中，看到了一絲希望的光芒。生于當(dāng)代的我們，要倍加珍惜前輩們用生命換來的幸福，強(qiáng)大我們的國(guó)家，同時(shí)壯大世界渴望和平的力量。

愿人性之光永遠(yuǎn)照亮在充滿希望的中國(guó)大地上，愿和平的光芒永遠(yuǎn)圍繞著全人類共同的家園!

《金陵十三釵》讀后感范文5

看到《金陵十三釵》這個(gè)題目時(shí)，我自然而然地想到了《紅樓夢(mèng)》中的金陵十二釵，那十二位不平凡，命運(yùn)多舛的大家閨秀，隱隱中覺得金陵十三釵大抵也是如此，可我只猜中了一半。請(qǐng)?jiān)徫业弥O只是十三位青樓女子時(shí)的不齒與詫異，在我的印象里千百年在亂世中興風(fēng)作浪、被人瞧不起的總是青樓女子。但唯獨(dú)你和你的姐妹們，你們是亂世中的佳人，而你更是這其中不一樣的存在。

趙玉墨，是你讓我明白了迷人的莫過于人的骨氣。“那個(gè)二十六七歲的窯姐突然朝英格曼神甫跪了下來，頭垂得很低，說我們的命是不貴重，不值得你搭救，不過我們只求好死，再賤的命，譬如豬狗，也該死個(gè)干凈利落。”1937.12.12，當(dāng)來到這座美國(guó)教堂避難時(shí),你的十二個(gè)姐妹渾身解數(shù)，使盡花言巧語(yǔ)，并想用美色說服神甫.只有你選擇了靜靜地跪下……那一刻在場(chǎng)的所有人都為你震撼，一個(gè)弱女子在危難前竟能有這般胸懷，誰能不為之動(dòng)容!我也深深地記住了你，這一幕的迷人更甚于你的外貌，仿佛刻在了心里一般揮之不去。玉墨，外表上的美只能在短時(shí)間內(nèi)給予我震撼，而精神上的美卻最能打動(dòng)人，讓人記憶永遠(yuǎn)。就像說起王昭君，人們想起的是她為了國(guó)家免受戰(zhàn)亂而出塞的美麗，說起唐朝的文成公主，人們想起的是她為了祖國(guó)太平遠(yuǎn)嫁的美麗。

趙玉墨，是你讓我明白了有一種勇敢叫弱者為弱者的挺身而出。“好，有種你們就在這里藏到底，占人家地盤，吃人家口糧，看著日本人把那些小丫頭禍害!你們藏著是要留給誰啊?留著有人疼有人愛嗎?”玉墨，說這段話的時(shí)候，你仿佛變成了一位能夠保護(hù)小丫頭的強(qiáng)者，可是你自己知道那只是堅(jiān)強(qiáng)的偽裝。被人拋棄的童年，被人“招之即來，揮之即去”的賣笑時(shí)光，還有即將到來的恥辱蹂躪摧殘。你和小丫頭們都是弱者，又或者你比她們更加不幸。歷史上無數(shù)的弱者，苦難者，一輩子哀嘆自己的不幸，一輩子為所作為卻渴望他人來改變自己的不幸，又或者一輩子以自己的不幸為借口報(bào)復(fù)社會(huì)，而勇敢的你，卻選擇了挺身而出。就算注定是這個(gè)時(shí)代的弱者，你也要當(dāng)一名對(duì)這個(gè)時(shí)代有一點(diǎn)兒用處的弱者。但你不知道，當(dāng)你說出了那番話時(shí)，在我眼中，你便是金陵最強(qiáng)大的女子，你的勇敢值得百年后的每一個(gè)強(qiáng)者弱者銘記。你帶著自己的姐妹們穿上教堂里數(shù)十三個(gè)小丫頭唱詩(shī)的服裝，走向教堂外那批垂涎欲滴的日本人，誰都知道，這一走或許再也回不來了，多半也被摧殘地不成人樣，可你勇敢如你，無怨無悔如你。

趙玉墨，是你讓我明白了生命的高貴蛻變自卑微。“我的書娟姨媽遠(yuǎn)遠(yuǎn)看見了她的背影。還是很好的一個(gè)背影，沒給糟蹋得不成形狀。”玉墨，但在我眼里這就是最美的背影，盡管它變得得丑陋蒼老，可就是這個(gè)背影，它挽救了十三條少女的生命，它夜以繼日地被沉重的恥辱擠壓著，這恥辱足以折磨一個(gè)女人致死，但它為了能在勝利之日的審判庭上像一道血淋淋的證據(jù)一般立著，為了能夠洗雪萬千女性的恥辱，苦苦支撐著。玉墨，這一刻有誰還敢說“她只不過是一個(gè)青樓女子”“她天生命賤”!玉墨，就算卑賤，那也只數(shù)去，此刻的你背負(fù)了太多，經(jīng)歷了太多了，是一個(gè)高貴而又沉痛的存在!有多少人安于卑賤 ，自輕自賤，殊不知沒有人的生命生來高貴，你為他人、集體、社會(huì)奉獻(xiàn)著想的過程，就是一個(gè)蛻變的過程，時(shí)代使然，它不一定會(huì)和百年之前的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期一樣撕心裂肺，但它一定是“痛”的，當(dāng)忍受住了這種劇痛，也許生命里才會(huì)有一絲高貴。

不一樣的亂世佳人，不一樣的你!

古往今來，很少有作家把青樓女子塑造成文學(xué)作品的正面形象，更不用說在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的背景之下了。當(dāng)別的作家以殘酷、激烈的實(shí)地作戰(zhàn)警醒讀者時(shí)，嚴(yán)歌苓奶奶卻選擇了一場(chǎng)沒有硝煙的戰(zhàn)爭(zhēng)，選擇了在世人看來無比弱小的群體，選擇為受盡了蹂躪的你們說話!玉墨，我不愿意像其他人一樣用那三個(gè)字來稱呼你，盡管1937年的南京大屠殺已經(jīng)過去了將近百年，但你們依舊是中國(guó)社會(huì)不怎么愿意提起的痛，人們對(duì)你們依舊只有無盡的惋惜、同情!但真的只是這樣嗎?你和你的姐妹們的一言一行讓我所感受、體會(huì)、懂得的，是一種持續(xù)的、刻骨銘心的震撼、精神洗禮，是一種高貴，是一種勇敢。

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