當看完一部影視作品后，相信大家的視野一定開拓了不少吧，是時候靜下心來好好寫寫觀后感了。觀后感書寫有哪些格式要求呢？怎樣才能寫一篇優(yōu)秀的觀后感呢？以下是小編為大家收集的觀后感的范文，僅供參考，大家一起來看看吧。
金陵十三釵電影觀后感篇一
很慶幸是一個人，沒有顧忌地讓自己的眼淚恣意地流，太沉重的一部片子，沉重得讓我無法走出，直到看完電影自己開車行駛在路上，眼淚還在不斷地流，幾乎要擋住了我的視線。我不知該怎樣去表達這種沉重。無意中看到這篇觀后感，很例外地轉(zhuǎn)到我博客中(我博客中極少有轉(zhuǎn)載的東東)，這位作者很到位地理解了老謀子和嚴歌芩所要表達的思想，再寫，我無法超越，特轉(zhuǎn)。
這十四個秦淮河的女人，花枝招展，風騷性感，朝氣美麗
她們嘰嘰喳喳地嬉鬧著，仿佛完全忘記剛才逃命的驚惶
她們風情萬種地扭進教堂，你一定感覺不到門外的炮火連天曝尸荒野
你一定認為，這群妓女是被書娟們鄙夷唾棄的
可是你未必知道，書娟們也在偷偷的羨慕甚至嫉妒著這群秦淮河的女人
她們神秘，她們妖嬈，她們舉手投足都散發(fā)出書娟們不可企及的綽約
那是一種連女人都要嫉妒的風韻，包裹在艷麗的旗袍下，張揚在凹凸有致的曲線里
在她們胭脂水粉的浸泡中，連地窖都散發(fā)出一股溫柔鄉(xiāng)的曖昧
書娟和玉墨，其實根本就是同一個人，在十三歲之前，經(jīng)歷著幾乎相同的成長軌跡
是十三歲那一年，改變了玉墨的一生
所以，玉墨不能眼看著書娟的人生也被糟蹋在十三歲
你以為玉墨救的是書娟
其實玉墨救的是當年無法營救的自己
你以為秦淮河的這群妓女保護了唱詩班的那群學生
其實她們保護的是自己永遠無法實現(xiàn)的夢
所以 別說什么深明大義、俠肝義膽、愛國情懷
別用這些ccav的頒獎詞侮辱了她們
誰說婊子無情戲子無義
她們也許沒讀過書，沒受過教育
可也正因如此，她們保留了最市儈也是最樸實的價值觀：講義氣
“如果不是那些女學生把日本兵引開，你的臉和屁股現(xiàn)在還不知道在哪里呢!”
你救我，我也會救你，就這么簡單
“姐姐替你們?nèi)?你放心，有姐姐們在，不會讓你們吃苦的!”
女孩和女人，你能說誰值得救，誰不值得救
可是當年如果有人也不舍得讓她們吃苦，她們會不會過著不一樣的人生?
也許有那么一瞬，她們的內(nèi)心是雀躍的
因為終于有機會穿上這粗布校服、剪這呆呆的娃娃頭
這一定是她們?nèi)チ饲鼗春又螅铍y看的裝扮
卻也是她們?nèi)チ饲鼗春又?，每日每夜都幻想的另一條人生路
于是她們嘰嘰喳喳、不無得意的互相攀比著：看，我多像個女學生!
她們?yōu)樽约阂材苎b扮成學生模樣，感到由衷的欣喜和自豪
她把情郎的玉鐲送給女學生;
她把攢著贖身的錢交給女學生保管;
她摸著女學生的頭說，要替姐姐活下去
她們能在死前繼續(xù)大笑大鬧，是不是因為，她們真的把命寄托到了女學生身上
因為，一旦死去，她們悲慘又卑微的今生就能結(jié)束
女學生替她們堂堂正正的活著，她們的命就能重寫，就能延續(xù)
她們合唱了一曲《秦淮景》，這場面一定是滑稽的
十二個剪著娃娃頭、套著臃腫校服的女人，
扭著腰身、拿腔拿勢的細細唱著胭脂巷的招牌小曲兒
裹胸布掩蓋了她們放蕩的曾經(jīng)
毫無線條的大褂遮擋了她們不堪的過去
燙直了的卷發(fā)、抹掉了的紅唇
她們竟也能如學生般清純，哪怕只是外形
可這清純的外形，唱出的是《秦淮景》
你可以很感動，可你不要忘記，
女學生們引開日本兵時，躲在地窖里的妓女們并沒有出手相救;
妓女們要代替女學生時，準備自殺的學生們也沒有拒絕
人性是自私的，還是自己活下去好
所以你看，這電影沒有想要歌頌誰，沒有想要塑造出ccav里的人物
人性不是光輝的，而是飽滿的，健全的`
你可以覺得學生是幸運的，可你不要忘記，學生們是自己救了自己
如果有任何一個學生出賣地窖里的妓女，結(jié)局一定是兩敗俱傷
這群十三歲的小姑娘，也許還不懂什么叫義氣
她們只是本能的認為，就算自己躲不掉，也不能坑了另一群無辜的人
即便這群人骯臟、惡心、不要臉，即便自己只能自殺
也許正是因為她們還小，所以她們能善良的這么直率、這么不計代價
如果換成一群成年人，為了自保，她們還會這樣做么?
甚至如果換成是你，是我，為了自保，我們會這樣做么?
我不敢想，也不敢承認
十三歲的她們，一定不懂這群妓女為什么要換自己
可是長大后她們一定會懂，也一定會有腕骨般的痛
她們會活得很不好，因為她們的生，是以另一群人的死為代價
她們會活得很好，因為她們還承載著另一群人的夢
這是一部電影，可它不僅僅是一部電影
它以特定歷史為背景，可它講述的不僅僅是一段歷史
我贊成每年都該有這樣一部高質(zhì)量的作品來提醒我們勿忘國恥
可自此，我的腦海中多了一筆抹不去的風景
就是那十四個花枝招展、風情萬種、裹著旗袍的美麗女人，細細地吟著《秦淮景》
也許那年，我也死在了南京城
不知道那一次，有沒有人逃離南京，替我堅強的活了下去
也許那世，我也死在了南京城
所以這一世，我要替前生好好活 .
金陵十三釵電影觀后感篇二
《金陵十三釵》的故事里有清純剛烈的唱詩班女學生，也有香艷堅韌的秦淮歌妓。沒有戰(zhàn)爭原本不會交結(jié)的兩群人，卻在戰(zhàn)爭中相互幫助相互保護。那么你知道《金陵十三釵》的觀后感怎么寫嗎?下面是小編為大家收集有關(guān)于金陵十三釵電影觀后感，希望你喜歡。
無法忘卻的記憶
——讀《金陵十三釵》有感
1937年12月13日。
南京。
火光滿天，槍炮轟鳴，血流成河。
三十萬人，躺在血泊中，生命永遠定格。
這慘痛的記憶，永遠也無法讓我們苦難深重的民族忘卻。
隔著歷史的風云，越過歲月的塵埃，導演們一次次在銀幕上重現(xiàn)這一幕，《南京南京》讓所有觀眾淚奔；雕塑家們用血淚雕成凝固的歷史，南京大屠殺紀念館前樹立的一尊尊雕像記錄著民族的苦難；作家們壓抑著悲痛將殘酷的戰(zhàn)爭濃縮為文字，字里行間流淌著回憶的苦痛……而小說《金陵十三釵》，被改編為電影，一次次震撼著我們的靈魂！
書中以一個十四歲少女的視角來寫，她的見聞、她的感受、她的恐懼……，真實地再現(xiàn)了日本侵略者滅絕人性的暴行，讓我們再次感受遭受異族侵略和殺戮時的無助。
令人唯一欣慰的是，在這冰冷的槍聲中還有一絲余存的人性善意的溫情：明知庇護傷兵可能會給教堂帶來滅頂之災，英格曼神父還是收留了無助的他們；五個死里逃生的戰(zhàn)士，為了保護教堂里的人不受連累，甘愿挺身受死；……異常是文章最終，那十三個秦淮河上賣笑的女子、被自視為純潔的女學生瞧不起、認為她們無恥下流的十三個女子，卻在生死關(guān)頭毅然決然地選擇替女學生進入虎口受難……這滴著血的溫情，一次次進入我的心靈，讓我的心緊緊地揪在一齊，為我們的民族、為我們的國家、為我們的同胞所遭受的苦頭而悲憤！
掩上書卷，習近平總書記在國家公祭日的講話又一次如黃鐘大呂般在耳邊響起：“和平是需要爭取的，和平是需要維護的。僅有人人都珍惜和平、維護和平，僅有人人都記取戰(zhàn)爭的慘痛教訓，和平才是有期望的。忘記歷史就意味著背叛，否認罪責就意味著重犯……”是的，這段歷史永遠不能被忘記！同樣十四五歲的我們，生活在和平年代，是多么幸運！但我們更要努力學習，讓我們的國家更強盛！
“雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越！”為了祖國完美的明天，我們該啟程了……
最初嚴歌苓的《金陵十三釵》吸引到我是因為它的名字，讓我聯(lián)想到了曹雪芹先生筆下的“金陵十二釵”，十二個鮮活的如花女子。而相隔數(shù)百年之后，同在金陵，這個六朝古都，又孕育出十三位可歌可泣的人物——金陵十三釵。
《金陵十三釵》主要講述的是1937年南京淪陷以后，日軍進行血腥屠城，所到之處血流成河，哀鴻遍野。此時南京的一個教堂臨時成為了避難之所，一個美國殮葬師、一群教會女學生、幾個軍人和傷兵還有14個淪落風塵的秦淮女子都來到了那里，共同應對一場生死浩劫。最終日軍還是闖入了那里，發(fā)現(xiàn)了女學生，中國軍人殊死抵抗，以生命的代價救下了這些女學生。然而日軍再一次要求強征女學生前往慶功會表演節(jié)目。女大學生們不堪受日軍凌辱，決定團體自殺。卻被以玉墨為首的妓女們和假扮神父的約翰救下。這12個平風塵女子，身披唱詩袍，懷揣利剪，代替教堂里的女學生，去赴一場悲壯的生死之約。
想想國軍戰(zhàn)士們?nèi)绾斡蒙眢w來抵擋坦克，我就心驚肉跳。想想豆蔻死的慘景，真的很揪心。那種慘，好像不是能夠想象的，不敢想象那些畫面，那種仇日情緒一下子就在我心里翻騰。很多讀者看到那里，大聲嘲笑她們的傻，竟然會為了琵琶弦、耳環(huán)和貓而跑出去冒險，而對于沒有多少寄托的秦淮妓女而言，即便是琵琶弦、耳環(huán)和貓，都值得她們冒死追尋。這就是她們的精神寄托，無關(guān)世間安穩(wěn)和動亂，畢竟她們是遭人嘲笑戲弄的邊緣人啊。和平年代，她們也是邊緣人，戰(zhàn)爭年代，同樣沒有逃脫邊緣。從良家女子變?yōu)榧伺?，她們就學會了在自我的世界里求生存。
同是13歲的豆蔻年華，教堂里的女學生們依然過著天真浪漫的生活，而玉墨就被迫從一個好女孩變成一個“壞女人”，一朵含苞待放的花兒在春天到來之前就遭受了殘忍的摧殘，她本該天真無邪的生活徹底被那些逼良為娼的人們所改變了。在這些歲月里，她們的天真浪漫早已消耗殆盡，受過摧殘的她們更懂得保護年幼的女孩，所以她們挺身而出了。恰恰是這樣一些邊緣女性，她們在關(guān)鍵時刻，用生命包容了這個世界的丑陋。她們的英勇可歌可泣、可嘆可悲。她們的偉大更顯得日軍的卑鄙，對她們的敬佩更激發(fā)我們隊日軍的憎恨。
那曲《秦淮景》，她們是第一次穿著學生服唱的，而在書娟的回憶里，卻是穿著艷麗旗袍的十三釵。歌聲仿佛把我們帶回到了秦淮河岸，在那戰(zhàn)火紛飛的年代，地窖里留下了她們最終的光彩，很凄美，很蒼涼。吳語總?cè)彳?，卻唱了一曲的剛烈。
在古詩《泊秦淮》里有一句“商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花”。其實不然，商女亦知亡國恨！
看完《金陵十三釵》，我很難不被這十三釵觸動，我甚至會忘記了她們的職業(yè)——妓女。她們第一次來到教堂的時候，眉目艷麗，穿著旗袍披著貂皮，嬉笑怒罵，走起路來腰肢一扭一扭，滿是風塵女子的味道。一來就占領(lǐng)了地下室，在里面肆無忌憚地打牌，換衣服，衣衫不整地和外國人調(diào)情。
“她們把秦淮河的脂粉味帶進了教堂?！?/p>
一群讓人生厭的女人。
沒人會想到就是這樣一群女人，會為了一根琴弦而用生命犯險，沒人會想到，就是這樣一群女人，愿意用命去護著一群抗拒她們的孩子。人性——這是我在她們身上最為觸動的一點，也是貫穿了整部電影的一點。我不想談諸如大背景下小人物的糾結(jié)這種宏大的主題，我只想說一說電影里的這群人體現(xiàn)出來的人性和感情。
張藝謀在電影里，用了很多反轉(zhuǎn)的手法來塑造人物，將這份人性和感情表現(xiàn)得淋漓盡致，表現(xiàn)得那么動人。
電影里的每一個人都是活生生的人，她們不是完美無缺的，她們都有缺點。那個來教堂收殮教父的外國人約翰，貪財，好色，怕事兒，應對男孩的免費修車請求不為所動。這樣的一個人，在日軍闖進教堂時想到的第一件事情是躲起來，把那群無力的女學生丟在外面。但就是這樣一個貪生怕死的人，用還在顫抖的手撐起了教堂的紅十字旗，大聲控訴日軍的罪過和教堂的不可侵犯，將那群女學生護在身后。就是這樣的一個人，在同伴告知自我僅有唯一一個機會離開南京時說“我不能拋下那群學生”。當然還有那群女人，我還記得她們因為怕死把全身是傷的軍人趕出教堂時的氣憤，所以我能更清楚得感受到看到她們代替女學生赴死時的難過。
這樣先抑后揚的手法，讓這份人性更加動人。電影中的每一個正面人物，身上或多或少都有這個特征，都有著一份生命的鮮活。
《金陵十三釵》的故事發(fā)生在南京大屠殺期間，電影背景便免不了戰(zhàn)爭的血腥和慘痛。電影的開場就是女學生在戰(zhàn)爭的狼藉中逃命，身后是猙獰的日軍。導演在電影開頭就不遺余力地渲染了戰(zhàn)爭的殘酷和日軍的殘忍。其中中國軍人排成隊，用身體擋住坦克，讓爆破手盡力接近坦克的畫面狠狠地刺痛了我。落后的祖國啊，付出那么多條生命才炸掉了一輛坦克，而敵人后面還有很多輛坦克。張藝謀是細節(jié)處理的高手，他讓緊接補上的那輛坦克只在鏡頭里出現(xiàn)一小部分，但已經(jīng)足夠刺痛人心。
那十幾個女人的出現(xiàn)讓我們短暫地忘了這份殘酷，將歡笑和生機帶進了教堂。敵人是野蠻的，軍人是冷酷的，女學生是驚恐而蒼白的，僅有這十幾個女人是鮮活的，笑嘻嘻的。她們來的時候是笑的，包括最終決定代替女學生赴死的時候也是笑嘻嘻的，爽朗甚至有點潑辣地叫喊要改一改自古以來“婊子無情”“商女不知亡國恨”的罵名。她們在笑，約翰教父在強裝地笑，女學生因為逃過一劫在笑，她們都在笑，笑得讓我們差一點就相信了這次赴宴不是必死，那些女人還有機會回來，直到小蚊子上車前突然爆發(fā)的哭喊，我們才突然醒悟。
導演一向沒把主角刻畫成完美無缺的英雄，人性的第一個字是人。他用小蚊子的哭告訴觀眾，這些女人都是普普通通的人，會怕死，但即使這樣她們?nèi)匀贿x擇赴死。最終她們離開教堂時，鏡頭從空中往下俯拍——十三釵們穿過地上大大的紅十字架一個個走出去，紅十字架是救贖、生命的體現(xiàn)，這樣的鏡頭讓這一次離別充滿杯具和諷刺色彩。
電影結(jié)束了，人們的思考卻沒有結(jié)束。
觀后對片中多個鏡頭歷歷在目，心境分外沉痛。戰(zhàn)爭是不分國家、不分地域、不分種族的，戰(zhàn)爭是殘酷的，在我們抱怨當年日軍暴行的時候，事實上在之前的納粹二戰(zhàn)中，早已上演過。不管是在歐洲大陸上的猶太人杯具，還是在亞洲大陸上中國的隕落，歷史只是一次次在上演人類的貪婪與野心，欲望與自私。片中的細節(jié)不管是不是真實的，我們都相信在戰(zhàn)亂的年代，國人是團結(jié)的，中華兒女是齊心的。即便政府早已不復存在，“國”在當時必須是凝聚眾人的基礎(chǔ)，信念的所在!大到現(xiàn)任政府、小到如俾草民，一句話在我心中久久不能泯滅——落后就要挨打!
對于沒有多少寄托的秦淮妓女而言，即便是琵琶弦、耳環(huán)和貓，都值得她們冒死追尋。這就是她們的精神寄托，無關(guān)世間安穩(wěn)和動亂。和平年代，她們也是邊緣人，戰(zhàn)爭年代，同樣沒有逃脫邊緣。從良家女子變?yōu)榧伺穑齻兙蛯W會了在自我的世界里求生存。
電影比小說更充實飽滿，色彩的運用體現(xiàn)了張藝謀獨特的美學，教堂彩色的玻璃在電影中其實起到了很重要的視覺效果，玉墨的旗袍件件精心。更重要的是，電影情節(jié)很緊湊，一環(huán)扣一環(huán)，不像小說天馬行空。
作為電影來說，無論是情節(jié)人物設置，還是畫面拍攝手法，大到戰(zhàn)爭場面，小到地窖里的十四釵生活，都看得到張導的用心良苦。
全片幾乎一半英文一半南京話，注意了一下，貝爾的英文對話都盡量簡潔，句式簡單，玉墨的英語則用了許多很漂亮的句式和詞匯，顯得她很有教養(yǎng)，畢竟是在教會學校呆過6年，是班上英文最好的。從這一點上說，十三釵具備了國際大片的基本素養(yǎng)。
學會尊重下層人民，這是禮貌人的基本素養(yǎng)。因為每一天裝扮得光鮮亮麗，人模人樣的，未必背地里做的勾當就比妓女臺面上的錢色交易更正當。“妓女是婦女最古老的職業(yè)?！焙湍切┍话B(yǎng)的女人相比，起碼她們是靠自我謀生。這些人之所以比我們過的不堪，更多的不是因為她們自身的原因，而是被社會放逐了。
搞藝術(shù)的，請不要用常人的世俗心態(tài)來揣度他們。不是所有導演都沖著金錢和利益而去，不是拍了個電影就是為了拿奧斯卡。他們想做的，無非就是拍一個好電影。一個首先是自我喜歡的電影，然后是能贏得觀眾喜歡的電影，最終才是評委喜歡的電影。
真正的藝術(shù)家，不為別人而創(chuàng)作。他的創(chuàng)作，是內(nèi)心的需要，是藝術(shù)的呼喚。好片不怕被潑臟水，好導演根本就不在乎無道德的詆毀。
看完金陵十三釵，我的心被震撼到了。我感覺自我就生活在那個硝煙彌漫的南京。我為眼前的人的痛而痛；我為日本軍卑鄙、下流的行為而憤怒；我為放棄離開已淪陷的南京的勇敢戰(zhàn)士們而感動。我為秦淮河的女人的品質(zhì)而流淚。此刻，電影里的畫面還在我腦海里輪回。
故事發(fā)生在1937的南京。那時的南京已經(jīng)成為了所有人的噩夢，那里被日本軍害的滿目蒼夷，已經(jīng)是一片黑暗，統(tǒng)統(tǒng)籠罩在戰(zhàn)火之中。血肉模糊的尸體縱橫在南京的大街小巷上，尖叫聲、槍聲隨處可聞。在這戰(zhàn)火之中有十二個女學生和一個孤兒陳喬治在匆忙的向教堂奔去，她們的臉上有著常人無法體會到的痛苦，有著難以傾訴的苦楚。她們失去了美麗的家園，失去了最親最親的家人。與此同時，一群秦淮河的妓女也到教堂去避難。那些日本軍到處搜捕女學生，對女學生如牲畜般的蹂躪。更可惡的是，日本人竟然還要這些女學生在他們的慶功大典上唱歌，為他們助興。就在這火燒眉毛之時。那些妓女挺身而出，代替了那十三個女學生。在南京的教堂，那個為了送葬教父的送葬者，為了肩上的一份職責，為了保護那些教堂的女孩子們，能安全離開那個可怕的南京，不惜自我冒著生命危險，修好了卡車，把她們帶出了南京！
影片的最終沒有交代那些女人最終如何。但我相信大家猜也猜得出她們?nèi)绾?，僅有死。
妓女的身份很低，大家都說他們無情，但她們做的的事情卻有情有義?？捎钟袔讉€人有這種情義呢？在南京危在旦夕之時，正是這種身份卑微的人，獻出了力量。
在看影片時，我一次又一次的流淚，我真想嚎啕大哭，我的心是那么的沉重，脆弱。一個個場景像一把尖刀一痕一痕刮在我的心上。望著那日本軍殘害中國人的場面，想起那三十萬觸目驚心的數(shù)字，想起那一堆堆的尸體，我就想哭。我真為那些日本軍隊的軍官和士兵一向受的思想教育而感到深深地悲哀。我還為中國的腐敗而哭，如果那時的中國強大，日本人敢來欺負我們嗎？只要強大了，我們誰也不怕。一個國家想要在世界立足，只能取決于自我的國家，看你堅不堅強，強不強大。此刻我們的國家強大了，可是我們不能忘記中國歷史上的屈辱。
金陵十三釵電影觀后感篇三
故事類似于回憶錄，是由書娟回憶作為旁白，我以為當貝爾飾演的“神父”開車將女學生們送走后，會描述一段這些秦淮河女人如何反抗小日本的劇情，很遺憾，電影在貝爾驅(qū)車護送女學生們離開后便結(jié)束了，有種意猶未盡的感覺。
這部電影和國產(chǎn)的其他影片不同在于貝爾，因為他的出現(xiàn)使這部影片多了些國際化色彩，影片全程85%以上都是英文，就連渡邊篤郎飾演的日本軍官也都是用英語交談?？梢赃@么說吧，我之所以去看這部影片也是由于貝爾，他詮釋的蝙蝠俠深入人心，第一次在中國拍戲，很想去看一下他的精彩表現(xiàn)，真的沒有令人失望，不愧是好萊塢一線巨星，他可以瞬間變成一個放蕩不羈的playboy令人捧腹，也可以瞬間變成莊重的神父，義正言辭令人崇敬。
金陵十三釵，聽到這名字肯定是講女人的。十三個“女人”(電影其實是十四個)，只有看過電影的才知道內(nèi)涵。但是一部戲只能有一個女主角，故焦點落在了玉墨身上，令我印象最深刻的就是玉墨轉(zhuǎn)身走路的妖嬈姿勢，這絕對是這個角色的招牌動作。每個人都有精彩，但是相比之下玉墨更出彩，倪妮演繹的入木三分。雖說是青樓女子，這些女人身上良知的一面或許就是影片的亮點。豆蔻為了給浦生談好聽的琵琶曲，返回滿目瘡痍的妓院遇到日本鬼子，不甘凌辱咬破日本鬼子的.耳朵，被殘忍的刺死了;香蘭僅僅為了漂亮的玉耳環(huán)返回妓院無疑說明這個女人貪財愛慕虛榮的，而在她只剩最后一口氣的時候拽著日本鬼子的腿幫助豆蔻逃脫時，她的善良倔強令人生敬。這些女人們替學生們?nèi)ジ叭毡救说摹吧姥纭保侨诵怨猸h(huán)的最大亮筆。
在這一座破舊的教堂里，真正的神父死了，當女學生們把貝爾作為唯一的依靠時，他做的只能是朝著日本人怒哄或用人道主義去感化求情，用善意的謊言去安撫孩子們受傷的心靈，手無寸鐵他做得已經(jīng)夠多了。貝爾驅(qū)車送女學生們離開時的熱淚盈眶令人回味，那時的腦海里他想的是什么。是玉墨的安危，是戰(zhàn)爭殘酷的無奈，還是自己身臨其境的凄涼?這部電影總體氣氛是很凝重的，尤其是佟大為領(lǐng)導的軍隊和鬼子負隅反抗的時候確實是情緒的最低點，但是沒有淚眼朦朧。反正看了這部戲更加痛恨日本人了，這些狗日的上輩子一定沒見過女人。
個人感覺這部電影是導演心血的結(jié)晶，比三槍拍案好幾千倍甚至幾萬倍，可以當做導演最有代表的作品，沖奧的機率那就看專業(yè)人士的評定了。
其實一部好的電影作品不一定票房高就是佳作，口碑更加重要吧。周星馳的電影作品在當年不一定就是票房冠軍吧，但是時隔多年你在電視或是網(wǎng)上再看到它的時候，還是愿意去回味一下，百看不厭;而有的電影你花錢看過一遍，等有機會免費看的時候卻不想看第二遍。好的作品是能夠經(jīng)得住時間的推敲。
俗語說得好，蘿卜白菜各有所愛，仁者見仁智者見智。以上純屬個人觀點，牢騷這么多主要是為了對得起偶的60元大鈔。
金陵十三釵電影觀后感篇四
《金陵十三釵》緊緊圍繞“南京大屠殺”中，為拯救十幾名教會女學生而展開的故事。整個電影的場景真實性再現(xiàn)，讓觀眾在精神極度壓抑中看完。那么你知道《金陵十三釵》的觀后感怎么寫嗎?你是否在找正準備撰寫“電影金陵十三釵的觀后感”，下面小編收集了相關(guān)的素材，供大家寫文參考！
無法忘卻的記憶
——讀《金陵十三釵》有感
1937年12月13日。
南京。
火光滿天，槍炮轟鳴，血流成河。
三十萬人，躺在血泊中，生命永遠定格。
這慘痛的記憶，永遠也無法讓我們苦難深重的民族忘卻。
隔著歷史的風云，越過歲月的塵埃，導演們一次次在銀幕上重現(xiàn)這一幕，《南京南京》讓所有觀眾淚奔；雕塑家們用血淚雕成凝固的歷史，南京大屠殺紀念館前樹立的一尊尊雕像記錄著民族的苦難；作家們壓抑著悲痛將殘酷的戰(zhàn)爭濃縮為文字，字里行間流淌著回憶的苦痛……而小說《金陵十三釵》，被改編為電影，一次次震撼著我們的靈魂！
書中以一個十四歲少女的視角來寫，她的見聞、她的感受、她的恐懼……，真實地再現(xiàn)了日本侵略者滅絕人性的暴行，讓我們再次感受遭受異族侵略和殺戮時的無助。
令人唯一欣慰的是，在這冰冷的槍聲中還有一絲余存的人性善意的溫情：明知庇護傷兵可能會給教堂帶來滅頂之災，英格曼神父還是收留了無助的他們；五個死里逃生的戰(zhàn)士，為了保護教堂里的人不受連累，甘愿挺身受死；……異常是文章最終，那十三個秦淮河上賣笑的女子、被自視為純潔的女學生瞧不起、認為她們無恥下流的十三個女子，卻在生死關(guān)頭毅然決然地選擇替女學生進入虎口受難……這滴著血的溫情，一次次進入我的心靈，讓我的心緊緊地揪在一齊，為我們的民族、為我們的國家、為我們的同胞所遭受的苦頭而悲憤！
掩上書卷，習近平總書記在國家公祭日的講話又一次如黃鐘大呂般在耳邊響起：“和平是需要爭取的，和平是需要維護的。僅有人人都珍惜和平、維護和平，僅有人人都記取戰(zhàn)爭的慘痛教訓，和平才是有期望的。忘記歷史就意味著背叛，否認罪責就意味著重犯……”是的，這段歷史永遠不能被忘記！同樣十四五歲的我們，生活在和平年代，是多么幸運！但我們更要努力學習，讓我們的國家更強盛！
“雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越！”為了祖國完美的明天，我們該啟程了……
最初嚴歌苓的《金陵十三釵》吸引到我是因為它的名字，讓我聯(lián)想到了曹雪芹先生筆下的“金陵十二釵”，十二個鮮活的如花女子。而相隔數(shù)百年之后，同在金陵，這個六朝古都，又孕育出十三位可歌可泣的人物——金陵十三釵。
《金陵十三釵》主要講述的是1937年南京淪陷以后，日軍進行血腥屠城，所到之處血流成河，哀鴻遍野。此時南京的一個教堂臨時成為了避難之所，一個美國殮葬師、一群教會女學生、幾個軍人和傷兵還有14個淪落風塵的秦淮女子都來到了那里，共同應對一場生死浩劫。最終日軍還是闖入了那里，發(fā)現(xiàn)了女學生，中國軍人殊死抵抗，以生命的代價救下了這些女學生。然而日軍再一次要求強征女學生前往慶功會表演節(jié)目。女大學生們不堪受日軍凌辱，決定團體自殺。卻被以玉墨為首的妓女們和假扮神父的約翰救下。這12個平風塵女子，身披唱詩袍，懷揣利剪，代替教堂里的女學生，去赴一場悲壯的生死之約。
想想國軍戰(zhàn)士們?nèi)绾斡蒙眢w來抵擋坦克，我就心驚肉跳。想想豆蔻死的慘景，真的很揪心。那種慘，好像不是能夠想象的，不敢想象那些畫面，那種仇日情緒一下子就在我心里翻騰。很多讀者看到那里，大聲嘲笑她們的傻，竟然會為了琵琶弦、耳環(huán)和貓而跑出去冒險，而對于沒有多少寄托的秦淮妓女而言，即便是琵琶弦、耳環(huán)和貓，都值得她們冒死追尋。這就是她們的精神寄托，無關(guān)世間安穩(wěn)和動亂，畢竟她們是遭人嘲笑戲弄的邊緣人啊。和平年代，她們也是邊緣人，戰(zhàn)爭年代，同樣沒有逃脫邊緣。從良家女子變?yōu)榧伺?，她們就學會了在自我的世界里求生存。
同是13歲的豆蔻年華，教堂里的女學生們依然過著天真浪漫的生活，而玉墨就被迫從一個好女孩變成一個“壞女人”，一朵含苞待放的花兒在春天到來之前就遭受了殘忍的摧殘，她本該天真無邪的生活徹底被那些逼良為娼的人們所改變了。在這些歲月里，她們的天真浪漫早已消耗殆盡，受過摧殘的她們更懂得保護年幼的女孩，所以她們挺身而出了。恰恰是這樣一些邊緣女性，她們在關(guān)鍵時刻，用生命包容了這個世界的丑陋。她們的英勇可歌可泣、可嘆可悲。她們的偉大更顯得日軍的卑鄙，對她們的敬佩更激發(fā)我們隊日軍的憎恨。
那曲《秦淮景》，她們是第一次穿著學生服唱的，而在書娟的回憶里，卻是穿著艷麗旗袍的十三釵。歌聲仿佛把我們帶回到了秦淮河岸，在那戰(zhàn)火紛飛的年代，地窖里留下了她們最終的光彩，很凄美，很蒼涼。吳語總?cè)彳?，卻唱了一曲的剛烈。
在古詩《泊秦淮》里有一句“商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花”。其實不然，商女亦知亡國恨！
看完《金陵十三釵》，我很難不被這十三釵觸動，我甚至會忘記了她們的職業(yè)——妓女。她們第一次來到教堂的時候，眉目艷麗，穿著旗袍披著貂皮，嬉笑怒罵，走起路來腰肢一扭一扭，滿是風塵女子的味道。一來就占領(lǐng)了地下室，在里面肆無忌憚地打牌，換衣服，衣衫不整地和外國人調(diào)情。
“她們把秦淮河的脂粉味帶進了教堂?！?/p>
一群讓人生厭的女人。
沒人會想到就是這樣一群女人，會為了一根琴弦而用生命犯險，沒人會想到，就是這樣一群女人，愿意用命去護著一群抗拒她們的孩子。人性——這是我在她們身上最為觸動的一點，也是貫穿了整部電影的一點。我不想談諸如大背景下小人物的糾結(jié)這種宏大的主題，我只想說一說電影里的這群人體現(xiàn)出來的人性和感情。
張藝謀在電影里，用了很多反轉(zhuǎn)的手法來塑造人物，將這份人性和感情表現(xiàn)得淋漓盡致，表現(xiàn)得那么動人。
電影里的每一個人都是活生生的人，她們不是完美無缺的，她們都有缺點。那個來教堂收殮教父的外國人約翰，貪財，好色，怕事兒，應對男孩的免費修車請求不為所動。這樣的一個人，在日軍闖進教堂時想到的第一件事情是躲起來，把那群無力的女學生丟在外面。但就是這樣一個貪生怕死的人，用還在顫抖的手撐起了教堂的紅十字旗，大聲控訴日軍的罪過和教堂的不可侵犯，將那群女學生護在身后。就是這樣的一個人，在同伴告知自我僅有唯一一個機會離開南京時說“我不能拋下那群學生”。當然還有那群女人，我還記得她們因為怕死把全身是傷的軍人趕出教堂時的氣憤，所以我能更清楚得感受到看到她們代替女學生赴死時的難過。
這樣先抑后揚的手法，讓這份人性更加動人。電影中的每一個正面人物，身上或多或少都有這個特征，都有著一份生命的鮮活。
《金陵十三釵》的故事發(fā)生在南京大屠殺期間，電影背景便免不了戰(zhàn)爭的血腥和慘痛。電影的開場就是女學生在戰(zhàn)爭的狼藉中逃命，身后是猙獰的日軍。導演在電影開頭就不遺余力地渲染了戰(zhàn)爭的殘酷和日軍的殘忍。其中中國軍人排成隊，用身體擋住坦克，讓爆破手盡力接近坦克的畫面狠狠地刺痛了我。落后的祖國啊，付出那么多條生命才炸掉了一輛坦克，而敵人后面還有很多輛坦克。張藝謀是細節(jié)處理的高手，他讓緊接補上的那輛坦克只在鏡頭里出現(xiàn)一小部分，但已經(jīng)足夠刺痛人心。
那十幾個女人的出現(xiàn)讓我們短暫地忘了這份殘酷，將歡笑和生機帶進了教堂。敵人是野蠻的，軍人是冷酷的，女學生是驚恐而蒼白的，僅有這十幾個女人是鮮活的，笑嘻嘻的。她們來的時候是笑的，包括最終決定代替女學生赴死的時候也是笑嘻嘻的，爽朗甚至有點潑辣地叫喊要改一改自古以來“婊子無情”“商女不知亡國恨”的罵名。她們在笑，約翰教父在強裝地笑，女學生因為逃過一劫在笑，她們都在笑，笑得讓我們差一點就相信了這次赴宴不是必死，那些女人還有機會回來，直到小蚊子上車前突然爆發(fā)的哭喊，我們才突然醒悟。
導演一向沒把主角刻畫成完美無缺的英雄，人性的第一個字是人。他用小蚊子的哭告訴觀眾，這些女人都是普普通通的人，會怕死，但即使這樣她們?nèi)匀贿x擇赴死。最終她們離開教堂時，鏡頭從空中往下俯拍——十三釵們穿過地上大大的紅十字架一個個走出去，紅十字架是救贖、生命的體現(xiàn)，這樣的鏡頭讓這一次離別充滿杯具和諷刺色彩。
電影結(jié)束了，人們的思考卻沒有結(jié)束。
觀后對片中多個鏡頭歷歷在目，心境分外沉痛。戰(zhàn)爭是不分國家、不分地域、不分種族的，戰(zhàn)爭是殘酷的，在我們抱怨當年日軍暴行的時候，事實上在之前的納粹二戰(zhàn)中，早已上演過。不管是在歐洲大陸上的猶太人杯具，還是在亞洲大陸上中國的隕落，歷史只是一次次在上演人類的貪婪與野心，欲望與自私。片中的細節(jié)不管是不是真實的，我們都相信在戰(zhàn)亂的年代，國人是團結(jié)的，中華兒女是齊心的。即便政府早已不復存在，“國”在當時必須是凝聚眾人的基礎(chǔ)，信念的所在!大到現(xiàn)任政府、小到如俾草民，一句話在我心中久久不能泯滅——落后就要挨打!
對于沒有多少寄托的秦淮妓女而言，即便是琵琶弦、耳環(huán)和貓，都值得她們冒死追尋。這就是她們的精神寄托，無關(guān)世間安穩(wěn)和動亂。和平年代，她們也是邊緣人，戰(zhàn)爭年代，同樣沒有逃脫邊緣。從良家女子變?yōu)榧伺?，她們就學會了在自我的世界里求生存。
電影比小說更充實飽滿，色彩的運用體現(xiàn)了張藝謀獨特的美學，教堂彩色的玻璃在電影中其實起到了很重要的視覺效果，玉墨的旗袍件件精心。更重要的是，電影情節(jié)很緊湊，一環(huán)扣一環(huán)，不像小說天馬行空。
作為電影來說，無論是情節(jié)人物設置，還是畫面拍攝手法，大到戰(zhàn)爭場面，小到地窖里的十四釵生活，都看得到張導的用心良苦。
全片幾乎一半英文一半南京話，注意了一下，貝爾的英文對話都盡量簡潔，句式簡單，玉墨的英語則用了許多很漂亮的句式和詞匯，顯得她很有教養(yǎng)，畢竟是在教會學校呆過6年，是班上英文最好的。從這一點上說，十三釵具備了國際大片的基本素養(yǎng)。
學會尊重下層人民，這是禮貌人的基本素養(yǎng)。因為每一天裝扮得光鮮亮麗，人模人樣的，未必背地里做的勾當就比妓女臺面上的錢色交易更正當?！凹伺菋D女最古老的職業(yè)?！焙湍切┍话B(yǎng)的女人相比，起碼她們是靠自我謀生。這些人之所以比我們過的不堪，更多的不是因為她們自身的原因，而是被社會放逐了。
搞藝術(shù)的，請不要用常人的世俗心態(tài)來揣度他們。不是所有導演都沖著金錢和利益而去，不是拍了個電影就是為了拿奧斯卡。他們想做的，無非就是拍一個好電影。一個首先是自我喜歡的電影，然后是能贏得觀眾喜歡的電影，最終才是評委喜歡的電影。
真正的藝術(shù)家，不為別人而創(chuàng)作。他的創(chuàng)作，是內(nèi)心的需要，是藝術(shù)的呼喚。好片不怕被潑臟水，好導演根本就不在乎無道德的詆毀。
看完金陵十三釵，我的心被震撼到了。我感覺自我就生活在那個硝煙彌漫的南京。我為眼前的人的痛而痛；我為日本軍卑鄙、下流的行為而憤怒；我為放棄離開已淪陷的南京的勇敢戰(zhàn)士們而感動。我為秦淮河的女人的品質(zhì)而流淚。此刻，電影里的畫面還在我腦海里輪回。
故事發(fā)生在1937的南京。那時的南京已經(jīng)成為了所有人的噩夢，那里被日本軍害的滿目蒼夷，已經(jīng)是一片黑暗，統(tǒng)統(tǒng)籠罩在戰(zhàn)火之中。血肉模糊的尸體縱橫在南京的大街小巷上，尖叫聲、槍聲隨處可聞。在這戰(zhàn)火之中有十二個女學生和一個孤兒陳喬治在匆忙的向教堂奔去，她們的臉上有著常人無法體會到的痛苦，有著難以傾訴的苦楚。她們失去了美麗的家園，失去了最親最親的家人。與此同時，一群秦淮河的妓女也到教堂去避難。那些日本軍到處搜捕女學生，對女學生如牲畜般的蹂躪。更可惡的是，日本人竟然還要這些女學生在他們的慶功大典上唱歌，為他們助興。就在這火燒眉毛之時。那些妓女挺身而出，代替了那十三個女學生。在南京的教堂，那個為了送葬教父的送葬者，為了肩上的一份職責，為了保護那些教堂的女孩子們，能安全離開那個可怕的南京，不惜自我冒著生命危險，修好了卡車，把她們帶出了南京！
影片的最終沒有交代那些女人最終如何。但我相信大家猜也猜得出她們?nèi)绾?，僅有死。
妓女的身份很低，大家都說他們無情，但她們做的的事情卻有情有義。可又有幾個人有這種情義呢？在南京危在旦夕之時，正是這種身份卑微的人，獻出了力量。
在看影片時，我一次又一次的流淚，我真想嚎啕大哭，我的心是那么的沉重，脆弱。一個個場景像一把尖刀一痕一痕刮在我的心上。望著那日本軍殘害中國人的場面，想起那三十萬觸目驚心的數(shù)字，想起那一堆堆的尸體，我就想哭。我真為那些日本軍隊的軍官和士兵一向受的思想教育而感到深深地悲哀。我還為中國的腐敗而哭，如果那時的中國強大，日本人敢來欺負我們嗎？只要強大了，我們誰也不怕。一個國家想要在世界立足，只能取決于自我的國家，看你堅不堅強，強不強大。此刻我們的國家強大了，可是我們不能忘記中國歷史上的屈辱。
金陵十三釵電影觀后感篇五
我喜歡的電影是那種從小人物，平民的角度去看待事物（包括重大歷史）的電影。所以我認為《十月圍城》遠比《辛亥革命》精彩。同樣這次的《金陵十三釵》也讓我深深的感動了。
對于南京的感受一直都是從書本里來的，古代部分從南宋的詩詞“商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花”到清朝曹雪芹的《紅樓夢》里透出的些許氣息，當代現(xiàn)代從葛亮的《朱雀》《七聲》《德律風》透出的濃濃南京的清韻，到孟非的《非說不可》《隨遇而安》。而我似乎一直沒有對南京抗日的那段歷史投入更多的關(guān)注。主要原因在于現(xiàn)在的電視劇動不動就是拿八路軍的游擊戰(zhàn)說事，往往忽略了歷史上正面戰(zhàn)場上的慘烈的事實，所以無論是電視還是電影，我都沒有很投入的去看。沒想到這次嚴歌苓的原著以及劇本有這樣的深度。
而對于嚴歌苓的印象，來自于小說《小姨多鶴》，當時就覺這人的眼睛是亮的，知道人性的美是怎樣在這場戰(zhàn)爭中體現(xiàn)出來。而不是所謂的正統(tǒng)的宣傳策略——用情緒去煽動。
影片的人物，我覺得挺值得琢磨。14個女學生，14個秦淮河的女子，她們的生活因為戰(zhàn)爭交織在了一起。愛恨情仇，讓我驀地覺得這14個女子內(nèi)心的靈魂也似這14個女學生，由當初的青春清純被生活逼迫漸漸用堅硬的外殼去面對。死了兩個女學生，也就死了兩個女子。死了12個秦淮青樓女子，也就活了12個青春的生命……我自己覺得這14個秦淮女子扮演還是挺好的，一曲《秦淮景》讓我對其音樂產(chǎn)生了興趣，特別是最近學畫，通過了解龔賢這位著名的金陵畫家，更希望對南京的古代藝術(shù)多了解。艾童媽說她覺得《南京南京》里江一燕對秦淮女子的刻畫更到位，因為之前沒看過，也沒比較，只能談我自己看這部片子的感受了。這14個女子身上的旗袍倒是很有《花樣年華》里張曼玉的味道，當然了，都是張叔平做的藝術(shù)指導。
李教官和洋收斂師，一個是一開始到最后都為國家和人民堅持的軍官，一個是開始在亂世專營討營生的人慢慢的轉(zhuǎn)變成為一個保護者……也許在戰(zhàn)爭面前，沒有人能斷定自己能做什么樣的抉擇，但是要相信人性是一直存在的。
至于日本人，其實影片中也有一段話寫的比較真實：日本一個軍官說的：“戰(zhàn)爭發(fā)展到最后，總會有不可控制的地方，戰(zhàn)爭同樣使他們背井離鄉(xiāng)?！泵つ康能妵髁x是會讓很多人喪失了理智和人性（我們應該警惕的是軍國主義的死灰復燃）。
看完這場電影，特別壓抑，我連中飯都沒法吃下，只吃點蘇打餅干，大家樂的烤雞放的醬我吃在嘴里怎么都不是滋味——因為電影的戰(zhàn)爭場面以及一些屠殺的場面是很慘烈的，血淋淋的感覺，還有很多很可怕的奸淫擄掠……所以千萬不要帶小孩子去看。
金陵十三釵電影觀后感篇六
我和媳婦走出電影院，坐上104快車回家。車上媳婦讓我說說觀后感。我說：“好！”我又問媳婦電影怎么樣？媳婦也干脆地說：“好！”
在《金陵十三釵》公演前兩天（12月14日），北京青年報c3版刊登，讀家蓮珥題為“筋骨不錯，內(nèi)力銷欠”的文章。文章指出影片不足之處，現(xiàn)摘錄幾段：
一句話點評：小說借由戰(zhàn)爭這一極端環(huán)境對女性這一性別的思考和頌揚被人道主義與戰(zhàn)爭反思所替代，因此觀者才覺得整部影片煽情太過、壓抑太過、未留出口。
張藝謀肯花兩個小時的銀幕時間來品這故事的味道，但可惜最終也只借用了骨頭，卻將骨髓剔出，又填入新的作料去烹飪一道好萊塢菜單上常有的“人道主義+反戰(zhàn)”的.濃湯，實屬可惜。
然而所道“可惜”者，則在于張藝謀為趕“戰(zhàn)爭史詩電影”這早非時髦的時髦而延展了電影的寬度，代價則是不得不犧牲和消減了本可深挖的原著所天然帶來的厚度。
中篇原著的主要篇幅集中在女學生與秦淮女子的多次短兵相接中，她們之間復雜而曖昧的關(guān)系不斷流動變化，直至高潮。
而張藝謀的這版電影雖筋骨不錯，卻也只能說是短一口氣的戰(zhàn)爭史詩，沒修煉好內(nèi)功的江湖把式。
我認為，《金陵十三釵》的主題是讓國人永遠記住那段血的教訓和對戰(zhàn)爭的反思，而不是以女學生與秦淮女子多次短兵相接為主調(diào)。
我還認為，可以對影片技巧做探討，但不要說得那么不中聽。
蓮珥是專業(yè)影評，細讀了嚴歌h的原著，還能結(jié)合電影《辛德勒的名單》與之對比，確實是讀家。而我和媳婦是普通觀眾，以前都沒聽說過嚴歌h，當然也沒看過《金陵十三釵》，所以，就我們這類的觀眾來說，看到中國軍人與日軍的巷戰(zhàn)，熱血沸騰激情亢奮；看到滅絕人性的日軍凌辱中國女學生，五內(nèi)如焚心如刀割；看到風塵女子從逃命躲到教堂，卻最終舍身相救女學生，肅然起敬淚盈眼眶。有這些就足夠了。
看完電影，我感到中國必須強大，必須走強國之路，只有強大了，才不會被別人欺負。
金陵十三釵電影觀后感篇七
一部電影，一段時光，就是一段人生經(jīng)歷。戰(zhàn)爭，愛情，親情，友情，仇恨，委屈等等，都是里面的重要元素，但這里面最重要、最感人的，是有愛。觀看過《金陵十三釵》后，我得出了自己的一些心得體會。
先說電影里面的父親，被女兒冤枉是漢奸，但是血濃于水的愛，就是這樣，即使犧牲自己，也要讓子女能活的更好，父愛、母愛，永遠是最無私的。
關(guān)于陳喬治，我認為他是演的最好的，從他身上，我們能學習到的最多，可以說他是真正神父的化身。他沒有逃離教堂，他一直在保護女學生，他一直在盡忠職守，他一直很聽神父的話，他是為了信仰而活的。他用“you，can!you，can!”的期待，讓一個貪財貪酒貪色的人，變成一個閃爍著人性光輝、智慧光芒的新人。如果我們在生活中，對我們的親人，朋友，都是這樣的期待，這樣的無私，我想世界一定會變的更美好，我們的生活也會更精彩。
關(guān)于李教官，我覺得他做了所有他能做到的事，保護自己的下屬，保護女學生，他選擇了后者，因為可能覺得后者更弱小，后者更有希望。戰(zhàn)爭的殘酷在他身上也體現(xiàn)出來了，死也要一起死。
關(guān)于玉墨，代表了很大一部分人，從小經(jīng)歷波折，職業(yè)被人看不起，但是往往這部分人在關(guān)鍵時候最能挺身而出，因為每個人都希望自己的價值得到體現(xiàn)，而價值只有在幫助別人的時候才能得到最大體現(xiàn)。從他們身上可以看到女性的嫵媚、溫柔、善良和勇敢。尊重你身邊的每個人，即使他的職業(yè)你感覺很卑微，但是也許有一天，是他用犧牲來換取了你的性命。
關(guān)于約翰，忘了是哪個學哲學的領(lǐng)導說過，不是好人先裝好人，裝久了你就是好人了。不成功先裝成功，裝久了你就成功了。
愛是人間的春風，愛是生命的源泉。在生活中其實還有很多有愛的人，他們讓我們更加了解這個世界，更加努力地去愛這個世界。生活告訴我們，應該抓緊現(xiàn)在，不斷學習，不斷提高自己，從其中發(fā)現(xiàn)美，發(fā)現(xiàn)人性的優(yōu)點，發(fā)現(xiàn)生命的意義。
金陵十三釵電影觀后感篇八
李安的《臥虎藏龍》給中國的導演們挖了個坑，都以為以西方的視角去展現(xiàn)中國故事更容易得到認同，更容易得獎，爭先恐后往里跳，其結(jié)果是中國外國都不買賬，一個個死得好慘。
一部好的電影絕不只是讓人哭了笑了那么簡單，還要有比情緒宣泄更深刻的內(nèi)涵，能喚起觀眾的價值判斷，運用自己的經(jīng)驗與電影中的人物進行反思和對比。廣義地講，觀眾們的每一次觀影體驗，所得到的結(jié)果其實與電影所講述的故事人物無關(guān)，只是進行了一次形而上的價值判斷，任何人在觀后都會很直觀簡潔地說出自己的感受，或好或壞。
當然，不同的教育背景，生活經(jīng)歷、民族信仰也許會影響某一個人對某一部電影的具體評判，但并不會影響到總體，因為全人類有著一個共同的標準，即普世價值的衡量。自推翻巴列維國王之后，伊朗變成了一個政教合一的國家，政教合一在文化上最突出的特點，就是對意識形態(tài)的嚴格控制，但即便是這樣，伊朗的導演們也還是能拍出一些得到全世界認同的電影來，比如說《白氣球》《小鞋子》之類，原因無它，就是展示了人性，用電影講述了普通人對美好生活的執(zhí)著追求。
我曾說過，自《秋菊打官司》之后，張導演似乎越來越不會講故事了。當時有幾個張的同學在場，都說他要是不會講故事，中國誰還會講故事？張、陳是導演中的老大，而他們的同學在影視界也是個個如日中天，自然聽不進這樣的批評。
我所說的“講故事”，其實就是基本功，就是素材的取舍和切入的角度，在技術(shù)上與剪輯相關(guān)，在創(chuàng)作上與主觀意識相關(guān)。張導演在畫面營造上堪稱大師，但是“講故事”也是他一直以來的弱項。在這方面，日本的黑澤明是個高手，他能把一個事件的臺前幕后用鏡頭交待得條理分明。
觀看《金陵十三釵》，張氏風格一以貫之，營造畫面不惜工本，戰(zhàn)爭炮火渲染得像焰火晚會。尤其是十三釵們身上那曲線畢露精致華美的旗袍，對男性觀眾是一種曖昧的暗示，跳脫于殘酷故事背景之外，不能不說是氣氛渲染的敗筆。再對比斯皮爾伯格對《辛德勒名單》的黑白處理，以及那個小女孩紅衣的出現(xiàn)對觀眾感官與心靈的沖擊，高下立判。
對于貝爾這個演員，說不上喜歡或不喜歡。他所飾演的那個人物，比起小說，因電影的形式所限被壓縮了不少，顯得不夠豐滿。他的表演，總體上中規(guī)中矩，但給我的感覺還有些游離于中國演員之外，或許這就是文化的差異。
相比于《三槍》那樣的庸俗電影，張導演的這部《金陵十三釵》有了明顯的變化，有評論稱是“回歸了水準”。但是在藝術(shù)上，至少在藝術(shù)觀念上，張導演還并沒有什么本質(zhì)上的突破。文藝作品，說到底都是制作者自身素養(yǎng)的客觀反映，大作品需要大胸懷和大人格，需要更高的人文視點和人文關(guān)照。題材可以討巧，技術(shù)也可以討巧，但也只限于一時一事，不可能獲得永恒。
寫到這里，我問了自己一個問題，近三十年來，中國有幾部好電影？細想了一下，我認為有三部。一部是張導演的《紅高粱》，盡管不乏粗糙，但拍得蕩氣回腸，充滿了象征意義；再就是陳凱歌的《霸王別姬》，細膩深刻地詮釋了社會環(huán)境對人的影響，能引起觀眾對歷史的認知與反思；第三部是謝晉導演的《芙蓉鎮(zhèn)》，哀而不頹，歌頌人性，是一部優(yōu)秀的現(xiàn)實主義杰作。
至于這部電影能不能獲得奧斯卡，實話實說，真有點玄。
金陵十三釵電影觀后感篇九
還是今天才看到這部電影，果然沒有辜負我的期望，我覺得很好非常好。從李教官救一群女學生為了守衛(wèi)最后的南京時，從他本可以逃走卻守護教堂時。當神父從一個避難人一個旁觀者看到女學生們收到欺辱挺身而出成為守護者，我都由衷的感動著。我不知道什么是政治正確，我只知道這是戰(zhàn)爭中仍有的人性閃光，我覺得電影里每一個角色都是我曾經(jīng)見過的同一種精神，是戰(zhàn)士戰(zhàn)斗到最后的堅持守護，是普通人在面對弱小被欺辱時的挺身而出，神父，玉墨姐姐，喬治，他們，都愿意把生的機會讓給女學生，不是因為誰比誰高貴而只是因為她們更弱小更需要被保護，這只是一群孩子啊。
又想起開頭的慘烈場面，不懈戰(zhàn)斗的那些人，猙獰丑惡的日本兵，從尸體上踏過碾過的侵略者，被屠殺奸淫的百姓，這是我們永遠應該銘記的歷史，記得有一個微博讓大家寫下真正的現(xiàn)代史，不少人寫日本人對他們的爺爺奶奶父老鄉(xiāng)親多么多么好而共產(chǎn)黨才是各種搶，真是讓人寒心啊，拜托這些人去看看南京大屠殺紀念館里，那些亡魂，那些無辜者，最可悲的就是忘記。
金陵十三釵電影觀后感篇十
《金陵十三釵》這部電影講的是12名風塵女子為了營救同時藏匿于教堂中的13個女學生，假扮成為女學生，去為日軍唱祝歌。那么你知道《金陵十三釵》的觀后感怎么寫嗎?你是否在找正準備撰寫“電影金陵十三釵觀后感”，下面小編收集了相關(guān)的素材，供大家寫文參考！
無法忘卻的記憶
——讀《金陵十三釵》有感
1937年12月13日。
南京。
火光滿天，槍炮轟鳴，血流成河。
三十萬人，躺在血泊中，生命永遠定格。
這慘痛的記憶，永遠也無法讓我們苦難深重的民族忘卻。
隔著歷史的風云，越過歲月的塵埃，導演們一次次在銀幕上重現(xiàn)這一幕，《南京南京》讓所有觀眾淚奔；雕塑家們用血淚雕成凝固的歷史，南京大屠殺紀念館前樹立的一尊尊雕像記錄著民族的苦難；作家們壓抑著悲痛將殘酷的戰(zhàn)爭濃縮為文字，字里行間流淌著回憶的苦痛……而小說《金陵十三釵》，被改編為電影，一次次震撼著我們的靈魂！
書中以一個十四歲少女的視角來寫，她的見聞、她的感受、她的恐懼……，真實地再現(xiàn)了日本侵略者滅絕人性的暴行，讓我們再次感受遭受異族侵略和殺戮時的無助。
令人唯一欣慰的是，在這冰冷的槍聲中還有一絲余存的人性善意的溫情：明知庇護傷兵可能會給教堂帶來滅頂之災，英格曼神父還是收留了無助的他們；五個死里逃生的戰(zhàn)士，為了保護教堂里的人不受連累，甘愿挺身受死；……異常是文章最終，那十三個秦淮河上賣笑的女子、被自視為純潔的女學生瞧不起、認為她們無恥下流的十三個女子，卻在生死關(guān)頭毅然決然地選擇替女學生進入虎口受難……這滴著血的溫情，一次次進入我的心靈，讓我的心緊緊地揪在一齊，為我們的民族、為我們的國家、為我們的同胞所遭受的苦頭而悲憤！
掩上書卷，習近平總書記在國家公祭日的講話又一次如黃鐘大呂般在耳邊響起：“和平是需要爭取的，和平是需要維護的。僅有人人都珍惜和平、維護和平，僅有人人都記取戰(zhàn)爭的慘痛教訓，和平才是有期望的。忘記歷史就意味著背叛，否認罪責就意味著重犯……”是的，這段歷史永遠不能被忘記！同樣十四五歲的我們，生活在和平年代，是多么幸運！但我們更要努力學習，讓我們的國家更強盛！
“雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越！”為了祖國完美的明天，我們該啟程了……
最初嚴歌苓的《金陵十三釵》吸引到我是因為它的名字，讓我聯(lián)想到了曹雪芹先生筆下的“金陵十二釵”，十二個鮮活的如花女子。而相隔數(shù)百年之后，同在金陵，這個六朝古都，又孕育出十三位可歌可泣的人物——金陵十三釵。
《金陵十三釵》主要講述的是1937年南京淪陷以后，日軍進行血腥屠城，所到之處血流成河，哀鴻遍野。此時南京的一個教堂臨時成為了避難之所，一個美國殮葬師、一群教會女學生、幾個軍人和傷兵還有14個淪落風塵的秦淮女子都來到了那里，共同應對一場生死浩劫。最終日軍還是闖入了那里，發(fā)現(xiàn)了女學生，中國軍人殊死抵抗，以生命的代價救下了這些女學生。然而日軍再一次要求強征女學生前往慶功會表演節(jié)目。女大學生們不堪受日軍凌辱，決定團體自殺。卻被以玉墨為首的妓女們和假扮神父的約翰救下。這12個平風塵女子，身披唱詩袍，懷揣利剪，代替教堂里的女學生，去赴一場悲壯的生死之約。
想想國軍戰(zhàn)士們?nèi)绾斡蒙眢w來抵擋坦克，我就心驚肉跳。想想豆蔻死的慘景，真的很揪心。那種慘，好像不是能夠想象的，不敢想象那些畫面，那種仇日情緒一下子就在我心里翻騰。很多讀者看到那里，大聲嘲笑她們的傻，竟然會為了琵琶弦、耳環(huán)和貓而跑出去冒險，而對于沒有多少寄托的秦淮妓女而言，即便是琵琶弦、耳環(huán)和貓，都值得她們冒死追尋。這就是她們的精神寄托，無關(guān)世間安穩(wěn)和動亂，畢竟她們是遭人嘲笑戲弄的邊緣人啊。和平年代，她們也是邊緣人，戰(zhàn)爭年代，同樣沒有逃脫邊緣。從良家女子變?yōu)榧伺?，她們就學會了在自我的世界里求生存。
同是13歲的豆蔻年華，教堂里的女學生們依然過著天真浪漫的生活，而玉墨就被迫從一個好女孩變成一個“壞女人”，一朵含苞待放的花兒在春天到來之前就遭受了殘忍的摧殘，她本該天真無邪的生活徹底被那些逼良為娼的人們所改變了。在這些歲月里，她們的天真浪漫早已消耗殆盡，受過摧殘的她們更懂得保護年幼的女孩，所以她們挺身而出了。恰恰是這樣一些邊緣女性，她們在關(guān)鍵時刻，用生命包容了這個世界的丑陋。她們的英勇可歌可泣、可嘆可悲。她們的偉大更顯得日軍的卑鄙，對她們的敬佩更激發(fā)我們隊日軍的憎恨。
那曲《秦淮景》，她們是第一次穿著學生服唱的，而在書娟的回憶里，卻是穿著艷麗旗袍的十三釵。歌聲仿佛把我們帶回到了秦淮河岸，在那戰(zhàn)火紛飛的年代，地窖里留下了她們最終的光彩，很凄美，很蒼涼。吳語總?cè)彳?，卻唱了一曲的剛烈。
在古詩《泊秦淮》里有一句“商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花”。其實不然，商女亦知亡國恨！
看完《金陵十三釵》，我很難不被這十三釵觸動，我甚至會忘記了她們的職業(yè)——妓女。她們第一次來到教堂的時候，眉目艷麗，穿著旗袍披著貂皮，嬉笑怒罵，走起路來腰肢一扭一扭，滿是風塵女子的味道。一來就占領(lǐng)了地下室，在里面肆無忌憚地打牌，換衣服，衣衫不整地和外國人調(diào)情。
“她們把秦淮河的脂粉味帶進了教堂?！?/p>
一群讓人生厭的女人。
沒人會想到就是這樣一群女人，會為了一根琴弦而用生命犯險，沒人會想到，就是這樣一群女人，愿意用命去護著一群抗拒她們的孩子。人性——這是我在她們身上最為觸動的一點，也是貫穿了整部電影的一點。我不想談諸如大背景下小人物的糾結(jié)這種宏大的主題，我只想說一說電影里的這群人體現(xiàn)出來的人性和感情。
張藝謀在電影里，用了很多反轉(zhuǎn)的手法來塑造人物，將這份人性和感情表現(xiàn)得淋漓盡致，表現(xiàn)得那么動人。
電影里的每一個人都是活生生的人，她們不是完美無缺的，她們都有缺點。那個來教堂收殮教父的外國人約翰，貪財，好色，怕事兒，應對男孩的免費修車請求不為所動。這樣的一個人，在日軍闖進教堂時想到的第一件事情是躲起來，把那群無力的女學生丟在外面。但就是這樣一個貪生怕死的人，用還在顫抖的手撐起了教堂的紅十字旗，大聲控訴日軍的罪過和教堂的不可侵犯，將那群女學生護在身后。就是這樣的一個人，在同伴告知自我僅有唯一一個機會離開南京時說“我不能拋下那群學生”。當然還有那群女人，我還記得她們因為怕死把全身是傷的軍人趕出教堂時的氣憤，所以我能更清楚得感受到看到她們代替女學生赴死時的難過。
這樣先抑后揚的手法，讓這份人性更加動人。電影中的每一個正面人物，身上或多或少都有這個特征，都有著一份生命的鮮活。
《金陵十三釵》的故事發(fā)生在南京大屠殺期間，電影背景便免不了戰(zhàn)爭的血腥和慘痛。電影的開場就是女學生在戰(zhàn)爭的狼藉中逃命，身后是猙獰的日軍。導演在電影開頭就不遺余力地渲染了戰(zhàn)爭的殘酷和日軍的殘忍。其中中國軍人排成隊，用身體擋住坦克，讓爆破手盡力接近坦克的畫面狠狠地刺痛了我。落后的祖國啊，付出那么多條生命才炸掉了一輛坦克，而敵人后面還有很多輛坦克。張藝謀是細節(jié)處理的高手，他讓緊接補上的那輛坦克只在鏡頭里出現(xiàn)一小部分，但已經(jīng)足夠刺痛人心。
那十幾個女人的出現(xiàn)讓我們短暫地忘了這份殘酷，將歡笑和生機帶進了教堂。敵人是野蠻的，軍人是冷酷的，女學生是驚恐而蒼白的，僅有這十幾個女人是鮮活的，笑嘻嘻的。她們來的時候是笑的，包括最終決定代替女學生赴死的時候也是笑嘻嘻的，爽朗甚至有點潑辣地叫喊要改一改自古以來“婊子無情”“商女不知亡國恨”的罵名。她們在笑，約翰教父在強裝地笑，女學生因為逃過一劫在笑，她們都在笑，笑得讓我們差一點就相信了這次赴宴不是必死，那些女人還有機會回來，直到小蚊子上車前突然爆發(fā)的哭喊，我們才突然醒悟。
導演一向沒把主角刻畫成完美無缺的英雄，人性的第一個字是人。他用小蚊子的哭告訴觀眾，這些女人都是普普通通的人，會怕死，但即使這樣她們?nèi)匀贿x擇赴死。最終她們離開教堂時，鏡頭從空中往下俯拍——十三釵們穿過地上大大的紅十字架一個個走出去，紅十字架是救贖、生命的體現(xiàn)，這樣的鏡頭讓這一次離別充滿杯具和諷刺色彩。
電影結(jié)束了，人們的思考卻沒有結(jié)束。
觀后對片中多個鏡頭歷歷在目，心境分外沉痛。戰(zhàn)爭是不分國家、不分地域、不分種族的，戰(zhàn)爭是殘酷的，在我們抱怨當年日軍暴行的時候，事實上在之前的納粹二戰(zhàn)中，早已上演過。不管是在歐洲大陸上的猶太人杯具，還是在亞洲大陸上中國的隕落，歷史只是一次次在上演人類的貪婪與野心，欲望與自私。片中的細節(jié)不管是不是真實的，我們都相信在戰(zhàn)亂的年代，國人是團結(jié)的，中華兒女是齊心的。即便政府早已不復存在，“國”在當時必須是凝聚眾人的基礎(chǔ)，信念的所在!大到現(xiàn)任政府、小到如俾草民，一句話在我心中久久不能泯滅——落后就要挨打!
對于沒有多少寄托的秦淮妓女而言，即便是琵琶弦、耳環(huán)和貓，都值得她們冒死追尋。這就是她們的精神寄托，無關(guān)世間安穩(wěn)和動亂。和平年代，她們也是邊緣人，戰(zhàn)爭年代，同樣沒有逃脫邊緣。從良家女子變?yōu)榧伺?，她們就學會了在自我的世界里求生存。
電影比小說更充實飽滿，色彩的運用體現(xiàn)了張藝謀獨特的美學，教堂彩色的玻璃在電影中其實起到了很重要的視覺效果，玉墨的旗袍件件精心。更重要的是，電影情節(jié)很緊湊，一環(huán)扣一環(huán)，不像小說天馬行空。
作為電影來說，無論是情節(jié)人物設置，還是畫面拍攝手法，大到戰(zhàn)爭場面，小到地窖里的十四釵生活，都看得到張導的用心良苦。
全片幾乎一半英文一半南京話，注意了一下，貝爾的英文對話都盡量簡潔，句式簡單，玉墨的英語則用了許多很漂亮的句式和詞匯，顯得她很有教養(yǎng)，畢竟是在教會學校呆過6年，是班上英文最好的。從這一點上說，十三釵具備了國際大片的基本素養(yǎng)。
學會尊重下層人民，這是禮貌人的基本素養(yǎng)。因為每一天裝扮得光鮮亮麗，人模人樣的，未必背地里做的勾當就比妓女臺面上的錢色交易更正當。“妓女是婦女最古老的職業(yè)?！焙湍切┍话B(yǎng)的女人相比，起碼她們是靠自我謀生。這些人之所以比我們過的不堪，更多的不是因為她們自身的原因，而是被社會放逐了。
搞藝術(shù)的，請不要用常人的世俗心態(tài)來揣度他們。不是所有導演都沖著金錢和利益而去，不是拍了個電影就是為了拿奧斯卡。他們想做的，無非就是拍一個好電影。一個首先是自我喜歡的電影，然后是能贏得觀眾喜歡的電影，最終才是評委喜歡的電影。
真正的藝術(shù)家，不為別人而創(chuàng)作。他的創(chuàng)作，是內(nèi)心的需要，是藝術(shù)的呼喚。好片不怕被潑臟水，好導演根本就不在乎無道德的詆毀。
看完金陵十三釵，我的心被震撼到了。我感覺自我就生活在那個硝煙彌漫的南京。我為眼前的人的痛而痛；我為日本軍卑鄙、下流的行為而憤怒；我為放棄離開已淪陷的南京的勇敢戰(zhàn)士們而感動。我為秦淮河的女人的品質(zhì)而流淚。此刻，電影里的畫面還在我腦海里輪回。
故事發(fā)生在1937的南京。那時的南京已經(jīng)成為了所有人的噩夢，那里被日本軍害的滿目蒼夷，已經(jīng)是一片黑暗，統(tǒng)統(tǒng)籠罩在戰(zhàn)火之中。血肉模糊的尸體縱橫在南京的大街小巷上，尖叫聲、槍聲隨處可聞。在這戰(zhàn)火之中有十二個女學生和一個孤兒陳喬治在匆忙的向教堂奔去，她們的臉上有著常人無法體會到的痛苦，有著難以傾訴的苦楚。她們失去了美麗的家園，失去了最親最親的家人。與此同時，一群秦淮河的妓女也到教堂去避難。那些日本軍到處搜捕女學生，對女學生如牲畜般的蹂躪。更可惡的是，日本人竟然還要這些女學生在他們的慶功大典上唱歌，為他們助興。就在這火燒眉毛之時。那些妓女挺身而出，代替了那十三個女學生。在南京的教堂，那個為了送葬教父的送葬者，為了肩上的一份職責，為了保護那些教堂的女孩子們，能安全離開那個可怕的南京，不惜自我冒著生命危險，修好了卡車，把她們帶出了南京！
影片的最終沒有交代那些女人最終如何。但我相信大家猜也猜得出她們?nèi)绾?，僅有死。
妓女的身份很低，大家都說他們無情，但她們做的的事情卻有情有義?？捎钟袔讉€人有這種情義呢？在南京危在旦夕之時，正是這種身份卑微的人，獻出了力量。
在看影片時，我一次又一次的流淚，我真想嚎啕大哭，我的心是那么的沉重，脆弱。一個個場景像一把尖刀一痕一痕刮在我的心上。望著那日本軍殘害中國人的場面，想起那三十萬觸目驚心的數(shù)字，想起那一堆堆的尸體，我就想哭。我真為那些日本軍隊的軍官和士兵一向受的思想教育而感到深深地悲哀。我還為中國的腐敗而哭，如果那時的中國強大，日本人敢來欺負我們嗎？只要強大了，我們誰也不怕。一個國家想要在世界立足，只能取決于自我的國家，看你堅不堅強，強不強大。此刻我們的國家強大了，可是我們不能忘記中國歷史上的屈辱。
金陵十三釵電影觀后感篇十一
落座影院，猶如坐在燈光搖曳的一方四方桌前，聽一個老人娓娓講述一個驚心動魄而又美艷動人的悲慘故事。老人是個講故事的高手，于我，自然是托腮凝神，聽者用心。
看他揮灑所有氣力，潑墨揮毫，堆砌出一個多維度的廢墟，最后，讓一朵美艷不可方物的花朵在其頂上燦爛盛開!那如死灰般灰白的大地、那浸透鮮血的殘垣、在他的指揮下，統(tǒng)統(tǒng)成為舞臺的半尺背景。能夠看出攝影出道的他仍然忠誠于畫面鏡像中巨大的視覺反差：行走于硝煙烽火中的女孩，炮火聲中低吟淺唱的女子，還有一個維系于她們之間的異國男子。毫無疑問的是老謀子這次拿到了一個好劇本，想比之前的幾部作品，這個故事更加撼動人心，情節(jié)也更加跌宕且符合邏輯。
觀影完畢，感覺身邊的人與我一樣，沉重、悲憤的情緒猶如擁堵在喉，無法言語。糾結(jié)其中的，無非愛國情、民族恨之類的東西。但細細品味整個故事及其中的人物，卻好似夜幕中的秦淮河水，薄霧藹藹，模糊難辨。手捧琵琶吳儂軟語的絕色女子也好，血肉橫飛的戰(zhàn)場上智勇雙全的狙擊手也罷，清澈如水般的小女孩和英俊正義的假神父，人物一個個的都濃墨重彩一一呈現(xiàn)。就如張藝謀本人所說的，整個故事就是想要展現(xiàn)出戰(zhàn)爭中的一抹粉紅，他最終做到了。但是，于我，也僅僅是這樣一副精美畫面，僅此而已。
想起同樣戰(zhàn)爭題材的一部意大利電影《美麗人生》，讓人在快樂中流淚、悲傷中微笑。人性的雕刻在最平凡的情感流露中打磨出深刻的印跡。此片曾囊括3 項奧斯卡大獎以及 6 項提名。老謀子這次也想要角逐奧斯卡，在我看來，似乎還有一段距離。姑且不論整個故事描繪的方式是否得當，眾多初試演戲的演員膚淺的表演也會成為此片的一大致命傷。也許老謀子真的是距離平淡的生活太久遠了，用盡各種雕刻的工藝技術(shù)、耗費巨資所雕琢出來的作品，外表炫目卻無法觸動人心深處最柔軟的那一塊地方。畢竟，既要注重每一個細節(jié)，又要對得起巨額的投資是很難兼顧到的。但愿如我這樣的觀眾很少，畢竟太貪心了一些，也希望中國電影市場上少一些我這樣的挑三揀四苛刻者，也許這樣的話，中國電影人才會信心滿滿，走得更遠。
之前看過紀錄片《張藝謀和他的金陵十三釵》，這也是成為我走進影院的主要原因。幕后工作人員努力的工作、導演整夜整夜的討論劇本、小演員們剪掉長發(fā)時的傷心哭泣、巨大的戰(zhàn)場和氣勢恢宏的教堂從無到有。每一個鏡頭十幾二十次的重復，所有這些背后的點點滴滴均因為真實、因為執(zhí)著，所以美麗。于是，過程相比結(jié)果本身，更甚于深刻與動容，于我來講，這份背后的真實才是真正的“秦淮美景”。
金陵十三釵電影觀后感篇十二
最近《金陵十三釵》的電影正在上演，有幸在網(wǎng)上發(fā)現(xiàn)原作，就第一時間收藏，讀《金陵十三釵》，淚紛紛如雨下，日本鬼子在南京犯下的滔天罪行人神共憤，血流成河的南京，血的教訓，這只是南京城里小小的一隅――教堂，但戰(zhàn)爭中的教堂在鐵蹄和淫威下風雨飄搖。唱詩班的女學生，從墻頭爬進來的妓女們，還有死里逃生躲避追捕的中國傷兵，神父英格曼，阿多阿多，伙夫陳喬治，這些人物暫時被迫呆在一起，這十三個妓女，以出賣肉體為生，說話、做事、舉手投足都表現(xiàn)出了她們那個圈子里的習氣，英格曼神父反感她們，怕她們影響那些稚氣未脫的女孩子，但又無法拒絕無路可逃的她們，勉強收留她們暫住教堂，豆蔻的凄慘遭遇，讓這些風塵女子開始正視現(xiàn)實，，身邊的姐妹慘遭xx，救過來后已瘋瘋癲癲，而那幾個中國傷兵，下場更慘，連做了截肢手術(shù)的王蒲生也身首異處，妓女們冷靜的埋葬他們，這些人沒有前途和將來，死亡，是遲早要面對的事情。
但是，今天的我們可以原諒一切，一切都被可笑的原諒了，去恨誰呢?軍國主義?還是自己軟弱的祖國?血淋淋的歷史銘記在心，而惠特林女士，一個善良有正義感的美國人，在親歷和目睹了地獄般的南京城后，患上了嚴重的抑郁癥，最后自殺?；钊斯们易鰫簤?，寧可不活，禽獸的行徑為人所不齒，但愿后代們都記住這段歷史，南京――慘絕人寰的大屠殺，金陵十三釵，只是這鮮血歷史中的小小一段。
嚴歌苓女士筆觸清新，細致感人，一口氣讀完，泣不成聲，這就是我的祖國曾親歷的災難，中國人是不會忘卻這段歷史的，十三釵也將和歷史一樣永存。
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金陵十三釵電影觀后感篇十三
看完金陵十三釵，我的心被震撼到了。我感覺自我就生活在那個硝煙彌漫的南京。我為眼前的人的痛而痛；我為日本軍卑鄙、下流的行為而憤怒；我為放棄離開已淪陷的南京的勇敢戰(zhàn)士們而感動。我為秦淮河的女人的品質(zhì)而流淚。此刻，電影里的畫面還在我腦海里輪回。
故事發(fā)生在1937的南京。那時的南京已經(jīng)成為了所有人的噩夢，那里被日本軍害的滿目蒼夷，已經(jīng)是一片黑暗，統(tǒng)統(tǒng)籠罩在戰(zhàn)火之中。血肉模糊的尸體縱橫在南京的大街小巷上，尖叫聲、槍聲隨處可聞。在這戰(zhàn)火之中有十二個女學生和一個孤兒陳喬治在匆忙的向教堂奔去，她們的臉上有著常人無法體會到的痛苦，有著難以傾訴的苦楚。她們失去了美麗的家園，失去了最親最親的家人。與此同時，一群秦淮河的妓女也到教堂去避難。那些日本軍到處搜捕女學生，對女學生如牲畜般的蹂躪。更可惡的是，日本人竟然還要這些女學生在他們的慶功大典上唱歌，為他們助興。就在這火燒眉毛之時。那些妓女挺身而出，代替了那十三個女學生。在南京的教堂，那個為了送葬教父的送葬者，為了肩上的一份職責，為了保護那些教堂的女孩子們，能安全離開那個可怕的南京，不惜自我冒著生命危險，修好了卡車，把她們帶出了南京！
影片的最終沒有交代那些女人最終如何。但我相信大家猜也猜得出她們?nèi)绾?，僅有死。
妓女的身份很低，大家都說他們無情，但她們做的的事情卻有情有義?？捎钟袔讉€人有這種情義呢？在南京危在旦夕之時，正是這種身份卑微的人，獻出了力量。
在看影片時，我一次又一次的流淚，我真想嚎啕大哭，我的心是那么的沉重，脆弱。一個個場景像一把尖刀一痕一痕刮在我的心上。望著那日本軍殘害中國人的場面，想起那三十萬觸目驚心的數(shù)字，想起那一堆堆的尸體，我就想哭。我真為那些日本軍隊的軍官和士兵一向受的思想教育而感到深深地悲哀。我還為中國的腐敗而哭，如果那時的中國強大，日本人敢來欺負我們嗎？只要強大了，我們誰也不怕。一個國家想要在世界立足，只能取決于自我的國家，看你堅不堅強，強不強大。此刻我們的國家強大了，可是我們不能忘記中國歷史上的屈辱。
