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思想道德與法治書目大學(xué)思想道德與法治論文字篇一

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專題一

緒論

一、單選題

試題11、2017年10月18日，中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)在人民大會(huì)堂開幕，大會(huì)作出的一個(gè)重大政治判斷是“中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，這是我國(guó)發(fā)展新的歷史方位”。下列關(guān)于“新時(shí)代”的論述不正確的是（）

選擇一項(xiàng)：

b.意味著國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的美好前景已經(jīng)實(shí)現(xiàn)

c.意味著科學(xué)社會(huì)主義在二十一世紀(jì)的中國(guó)煥發(fā)出強(qiáng)大生機(jī)活力

d.意味著中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論、制度、文化不斷發(fā)展

試題

22、黨的十九大提出了“培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人”的戰(zhàn)略要求。大學(xué)生應(yīng)該以、、為根本要求，成為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人，成為走在時(shí)代前列的奮進(jìn)者、開拓者、奉獻(xiàn)者。（）

選擇一項(xiàng)：

a.有道德、有文化、有紀(jì)律

b.有本領(lǐng)、有文化、有擔(dān)當(dāng)

c.有文化、有道德、有理想

d.有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)

試題

33、下列關(guān)于思想道德與法律的辯證統(tǒng)一關(guān)系說法最恰當(dāng)?shù)氖牵ǎ?/p>

選擇一項(xiàng)：

a.一方面，思想道德為法律提供思想指引和價(jià)值基礎(chǔ)。另一方面，法律為思想道德提供制度保障。

b.二者都是上層建筑的重要組成部分，共同服務(wù)于一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。

d.兩者無關(guān)

二、判斷題

試題

41、綜合分析國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)和我國(guó)發(fā)展條件，從二〇二〇年到本世紀(jì)中葉可以分兩個(gè)階段來安排。從二〇二〇年到二〇三〇年，在全面建成小康社會(huì)的基礎(chǔ)上，再奮斗十五年，基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化。（）

選擇一項(xiàng)：

對(duì)

錯(cuò)

試題

52、堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，既要發(fā)揮思想道德的引領(lǐng)和教化作用，又要發(fā)揮法律的規(guī)范和強(qiáng)制作用。（）

選擇一項(xiàng)：

對(duì)

錯(cuò)

思想道德與法治書目大學(xué)思想道德與法治論文字篇二

關(guān)于學(xué)習(xí)思想道德之有感我一直喜歡學(xué)思想道德和政治這門課，因?yàn)槲以谏钪忻棵坑龅讲豁樞幕蛏顚W(xué)習(xí)有壓力時(shí)，我總是能按著以前政治老師教我們的思想方法正確的處理事情，上了大學(xué)又邁進(jìn)了一個(gè)新的生活層次，要繼續(xù)學(xué)習(xí)生活，做社會(huì)分配給自己的任務(wù)，此時(shí)，我們不是只只孤身一人在生活的道路上前進(jìn)，學(xué)校還為我們?cè)O(shè)立了思想道德修養(yǎng)課，它就象我們生活前進(jìn)的指明燈，帶著我和我的同學(xué)們一起向前去。到底思想道德可我有學(xué)了些什么，又有什么感想呢，我在這里總結(jié)下。

我認(rèn)為，思想道德修養(yǎng)的學(xué)習(xí)重點(diǎn)，是在充分認(rèn)識(shí)自己所處的時(shí)代特征、歷史使命與成才目標(biāo)和適應(yīng)轉(zhuǎn)變、健康成長(zhǎng)方面。生活對(duì)每一個(gè)人而言都是不容易的，把人生劃分成若干個(gè)階段，大學(xué)似乎是最美好、最重要的一段經(jīng)歷。在《思想道德修養(yǎng)》課程中的第一章，就為我們?cè)敿?xì)而系統(tǒng)地介紹了大學(xué)生活，使我們對(duì)自己的大學(xué)環(huán)境有了全面的理性認(rèn)識(shí)，在一些突入其來的問題，有了應(yīng)對(duì)思想準(zhǔn)備和認(rèn)識(shí)方法，起到了引路標(biāo)燈的作用，對(duì)大學(xué)生活中的為人處事有了指南和參考。對(duì)新生的我們，面臨的問題和思想情緒不計(jì)其數(shù)，環(huán)境的陌生、生活的適應(yīng)、學(xué)習(xí)的壓力、情緒的波動(dòng)，總能在人最脆弱的時(shí)候蜂擁而上，加之我們的心態(tài)并不成熟，很容易被困難折倒，進(jìn)入誤區(qū)。大學(xué)較以往的高中生活相比，完全是一種全新的階段，少了拘束，自由多了一些；少了督促，自覺多了一些；少了古板，靈活多了一些。這些新的變化要求我們學(xué)會(huì)接受并且適應(yīng)轉(zhuǎn)變，健健康康地成長(zhǎng)。《思想道德修養(yǎng)》課中從不同角度引導(dǎo)大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)大學(xué)及其大學(xué)生活，迅速調(diào)整方位，積極適應(yīng)大學(xué)生活。

人的本質(zhì)，人生理想，人生價(jià)值，個(gè)人與社會(huì)、國(guó)家的關(guān)系等是大學(xué)生經(jīng)常思考的問題，當(dāng)代大學(xué)生生長(zhǎng)在改革開放年代，置身于多元的文化背景中，多重價(jià)值觀念的碰撞，復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和新舊體制轉(zhuǎn)換過程中出現(xiàn)的矛盾和問題，使其人生選擇尤為艱難。

學(xué)了《思想道德修養(yǎng)》后覺悟，作為一名大學(xué)生，必須把理想信念放在首位，把它作為自己的立身之本、奮斗動(dòng)力和行為坐標(biāo)。要認(rèn)真學(xué)習(xí)《思想道德修養(yǎng)》課程，著眼于實(shí)際學(xué)業(yè)的運(yùn)用、著眼于對(duì)實(shí)際問題的理論思考、著眼于新的實(shí)踐與發(fā)展，做到理論與實(shí)際、主觀與客觀的統(tǒng)一，在改造主觀世界的同時(shí)改造客觀世界，不斷提高政治敏銳性和鑒別能力?！罢_認(rèn)識(shí)個(gè)人與社會(huì)、國(guó)家的關(guān)系”，是人生觀教育的邏輯起點(diǎn)，只有正確認(rèn)識(shí)個(gè)人與社會(huì)、國(guó)家的關(guān)系，擺正自我的位置，才能正確回答人生目的、人生理想、人生價(jià)值、人生責(zé)任、人生態(tài)度、人生尊嚴(yán)等問題。勤奮刻苦學(xué)習(xí)，永葆理論上的清醒和成熟。政治上的堅(jiān)定來自于理論上的清醒，只有勤奮學(xué)習(xí)，才能有堅(jiān)定的政治信念和判別是非的標(biāo)準(zhǔn)。為此，要切實(shí)把學(xué)習(xí)作為自己的第一需要，堅(jiān)持用科學(xué)理論武裝頭腦，不斷增強(qiáng)學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、自覺性，強(qiáng)化系統(tǒng)性、條理性，以勤奮學(xué)習(xí)為先導(dǎo)，提高專業(yè)水平和工作能力，為創(chuàng)造性開展學(xué)習(xí)奠定扎實(shí)的專業(yè)理論功底。從審美的含義、標(biāo)準(zhǔn)講起，大學(xué)生應(yīng)該正確認(rèn)識(shí)美與丑，正確處理真善美的關(guān)系，創(chuàng)造美與享受美的關(guān)系，內(nèi)在美和外在美的關(guān)系，樹立正確的審美觀，培養(yǎng)健康的審美情趣，形成高尚的審美情趣，塑造美的人生。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)既是法制經(jīng)濟(jì)，也是信用經(jīng)濟(jì)。做誠(chéng)實(shí)守信的大學(xué)生是對(duì)自己絕對(duì)的要求，敬業(yè)精神是成功者的必備素質(zhì)，也是當(dāng)代大學(xué)生思想道德修養(yǎng)的主要內(nèi)容。

總之，《思想道德修養(yǎng)》課程是一門以馬克思主義、毛澤東思想和鄧?yán)碚摓橹笇?dǎo)，以為人民服務(wù)為核心、以集體主義為原則的社會(huì)主義思想道德修養(yǎng)教育課程，能使我們21世紀(jì)的大學(xué)生樹立科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，形成良。

大學(xué)的生活是豐富人生的一種歷程，為我們大學(xué)生提供了一個(gè)廣闊的成長(zhǎng)平臺(tái)，我們要抓住眼前的任何機(jī)會(huì)去鍛煉自己，歷練自己，充實(shí)自己。一個(gè)學(xué)期下來，我經(jīng)受了大學(xué)生活上的磨練、專業(yè)學(xué)習(xí)上的考驗(yàn)，在老師們的教導(dǎo)下、同學(xué)們的幫助下，特別是學(xué)習(xí)《思想道德修養(yǎng)》課程后，我對(duì)大學(xué)生活和學(xué)習(xí)環(huán)境充滿了熱愛，以一種平和的心態(tài)處事，通過一些有益的活動(dòng)，鍛煉了自己能力，增強(qiáng)了自己的人格素質(zhì)，完善了自己人格魅力的修養(yǎng)和陶冶。

思想道德與法治書目大學(xué)思想道德與法治論文字篇三

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為能較好地達(dá)到預(yù)期目的，我為每個(gè)小朋友準(zhǔn)備了一份記錄資料，里面包括有他們的姓名、性別、年齡、說話特點(diǎn)、性格類型推論、表現(xiàn)特長(zhǎng)等能。能直觀地看到他們的不同之處和差異程度。但這些都只是基礎(chǔ)工作、皮面程序，要想精確、科學(xué)地分析、結(jié)論，還必須通過測(cè)試方法，用統(tǒng)計(jì)學(xué)計(jì)算分析數(shù)據(jù)才能得出有說服力的結(jié)論。由于條件所限，我未能完成這一步驟。這是本次實(shí)踐中的一大缺陷。

每天的課程是簡(jiǎn)單重復(fù)的。早上教小朋友歌舞、下午教美術(shù)。這兩個(gè)角度上，不同年齡的小朋友表現(xiàn)出來的很不一樣；同齡的之間也存在或多或少的差異，也就是我們心理學(xué)上所講的個(gè)別差異我雖然不是學(xué)前教育專業(yè)的，但我認(rèn)為在幼兒園實(shí)踐能拓寬我的眼界與知識(shí)面。嬰幼兒純真無暇，其表達(dá)的是內(nèi)心最為真實(shí)的東西。能真正做到“言行一致”，“表里如一”。我們的專業(yè)課本上對(duì)3至6歲這一年齡階段的孩子表述特點(diǎn)有以下幾方面。身體感知覺方面：力量增加、粗大和京戲動(dòng)作發(fā)展；認(rèn)知方面：創(chuàng)造力、想象力發(fā)展；社會(huì)化方面：自我意識(shí)開始增強(qiáng)。具體來講，這一階段的兒童思維發(fā)展有兩個(gè)局限性特點(diǎn)：思維的片面性和我想思維。

首先，思維的片面性指兒童此時(shí)的思維有集中于事物的.某一方面而忽視其他方面的傾向。對(duì)此，我用兩根小木棒對(duì)想朋友們作了測(cè)試。用兩根長(zhǎng)短相同的木棒，但擺放方式不同，先把兩根木棒擺成平行狀，第二次把木棒擺成一前一后。測(cè)試結(jié)果表明：3歲小朋友較難集中注意力，所以不能給予答案；4至5歲小朋友知道前一種擺法是兩根木棒等長(zhǎng)，第二次擺法，大多數(shù)這一年齡的小朋友都認(rèn)為擺得往右靠一點(diǎn)的棒子長(zhǎng)一點(diǎn)；6歲小朋友對(duì)前一種擺法與4、5歲小朋友表述相同，當(dāng)他們被問到第二種擺法時(shí)，他們會(huì)試著把木棒移動(dòng)到平行位置再作判斷，不過這一現(xiàn)象并非占大多數(shù)，這可能與小朋友各自因素有關(guān)。但就此我可以得出結(jié)論：不同年齡的兒童的思維發(fā)展層次是不同的，同一年齡的兒童對(duì)待、處理事物的方式也出現(xiàn)差異。只是這一差異是否顯著，或說這差異來源是什么則有待進(jìn)一步的計(jì)算。

三、

從另一角度看，3至6歲的兒童在道德發(fā)展階段中屬于習(xí)俗前道德，兒童處于外在控制時(shí)期，服從于得到獎(jiǎng)賞、逃避懲罰的道德原則。所以，他們時(shí)常表現(xiàn)出愛受老師表?yè)P(yáng)、愛打小報(bào)告，有從眾心理，看到某個(gè)小朋友做得好被老師表?yè)P(yáng)，自己也會(huì)學(xué)他，使自己深得老師寵愛。

此外，我發(fā)現(xiàn)，不同年齡的兒童對(duì)歌舞、繪畫的接受程度有較大差異，猶其在4歲與5歲的小朋友間，4歲的小朋友任老師怎樣一筆一劃教畫畫，都畫不出來，而5歲小朋友則能根據(jù)老師畫的模板，創(chuàng)造出更多漂亮的畫，或是給模板加工，這兩個(gè)年齡段的小朋友雖可以說只有個(gè)過渡期，可繪畫能力卻相差甚遠(yuǎn)，歌舞也是如此。不過，也有極個(gè)別性格特別外向活潑的小朋友，雖只有3歲、4歲，繪畫和歌舞、想象力都發(fā)展得很好這也許跟其遺傳、天分而和家庭的教養(yǎng)有關(guān)。同時(shí)，我還認(rèn)為，藝術(shù)方面的能力會(huì)隨年齡的增長(zhǎng)而不斷提高，性格較為開朗外向的，在這方面也會(huì)發(fā)展得較為完善。

雖然只有短短20天實(shí)習(xí)時(shí)間，但我達(dá)到了我自己的預(yù)期目標(biāo)和要求，受益匪淺。

《思想道德與法治》社會(huì)實(shí)踐調(diào)查報(bào)告

《思想道德與法治》期末考試重點(diǎn)總結(jié)

國(guó)家開放大學(xué)自我鑒定

國(guó)開大學(xué)思想道德社會(huì)實(shí)踐報(bào)告

思想道德與法治書目大學(xué)思想道德與法治論文字篇四

專題七

法律基礎(chǔ)

一、判斷題（每題5分，共75分）

試題

1.法與法律完全相同。（）

選擇一項(xiàng)：

對(duì)

錯(cuò)

試題

2．法律是由國(guó)家制定或認(rèn)可的，是由國(guó)家強(qiáng)制力保證實(shí)施的，是對(duì)全體社會(huì)成員具有普遍約束力的行為規(guī)則。（）

選擇一項(xiàng)：

對(duì)

錯(cuò)

試題

3．隨著社會(huì)主義建設(shè)的不斷發(fā)展，我國(guó)社會(huì)主義法律體系逐漸形成，在憲法統(tǒng)帥下形成憲法相關(guān)法、民法商法、行政法、經(jīng)濟(jì)法、社會(huì)法、刑法、訴訟與非訴訟程序法部門。（）

選擇一項(xiàng)：

對(duì)

錯(cuò)

試題

4．法律權(quán)威是指法律在社會(huì)生活中的作用力、影響力和公信力，是法律應(yīng)有的尊嚴(yán)和生命。（）

選擇一項(xiàng)：

對(duì)

錯(cuò)

試題

5．中國(guó)特色社會(huì)主義法治，雖然未能遵循法治普遍規(guī)律，卻是最適合中國(guó)國(guó)情的治國(guó)理政基本方式。（）

選擇一項(xiàng)：

對(duì)

錯(cuò)

試題

6．法治思維是指以法治價(jià)值和法治精神為導(dǎo)向，運(yùn)用法律原則、法律規(guī)則、法律方法思考和處理問題的思維模式。（）

選擇一項(xiàng)：

對(duì)

錯(cuò)

試題

7．程序法是規(guī)定和確認(rèn)權(quán)利和義務(wù)以及職權(quán)與責(zé)任為主要內(nèi)容的法律。（）

選擇一項(xiàng)：

對(duì)

錯(cuò)

試題

8．《中華人民共和國(guó)刑法》規(guī)定“法律明文規(guī)定為犯罪刑為的，依照法律定罪處刑；法律沒有明文規(guī)定為犯罪刑為的，不得定罪處刑?！保ǎ?/p>

選擇一項(xiàng)：

對(duì)

錯(cuò)

試題

9．《中華人民共和國(guó)民法總則》規(guī)定“民事主體從事民事活動(dòng)，應(yīng)當(dāng)遵循誠(chéng)信原則，秉持誠(chéng)實(shí)，恪守承諾?！保ǎ?/p>

選擇一項(xiàng)：

對(duì)

錯(cuò)

試題

10．法治思維要求將法律作為判斷是非和處理事務(wù)的準(zhǔn)繩，要求崇尚法治、尊重法律，善于運(yùn)用法律手段協(xié)調(diào)關(guān)系和解決問題。（）

選擇一項(xiàng)：

對(duì)

錯(cuò)

試題

11．全面推進(jìn)依法治國(guó)，總目標(biāo)是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系，建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家。（）

選擇一項(xiàng)：

對(duì)

錯(cuò)

試題

12．全體社會(huì)成員尊重和維護(hù)法律權(quán)威，不僅是保證法律發(fā)揮作用的基本前提和要求，也是保障個(gè)人平安幸福的底線和紅線。（）

選擇一項(xiàng)：

對(duì)

錯(cuò)

試題

13．制定和認(rèn)可是法律創(chuàng)制的主要方式。制定是指國(guó)家機(jī)關(guān)通過立法活動(dòng)產(chǎn)生新規(guī)范。認(rèn)可是國(guó)家對(duì)既存的行為規(guī)則予以承認(rèn)，賦予法律效力。（）

選擇一項(xiàng)：

對(duì)

錯(cuò)

試題

14．法通過規(guī)定人們的權(quán)利和義務(wù)，以權(quán)利和義務(wù)為機(jī)制，影響人們的行為動(dòng)機(jī)，指引人們的行為，調(diào)整社會(huì)關(guān)系。（）

選擇一項(xiàng)：

對(duì)

錯(cuò)

試題

15．社會(huì)法是國(guó)家從社會(huì)整體利益出發(fā)，對(duì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)實(shí)行干預(yù)、管理或者調(diào)控的法律規(guī)范，是國(guó)家對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)進(jìn)行宏觀調(diào)控的法律手段。（）

選擇一項(xiàng)：

對(duì)

錯(cuò)

二、單選題（每題5分，共25分）

試題

1．下列關(guān)于法的基本特征的表述，錯(cuò)誤的是（）

選擇一項(xiàng)：

a.法是調(diào)整人的行為的社會(huì)規(guī)范

b.法是由國(guó)家制定或認(rèn)可的社會(huì)規(guī)范

c.法是規(guī)定人們的權(quán)利和義務(wù)的社會(huì)規(guī)范

d.法是由社會(huì)輿論的力量保證實(shí)施的社會(huì)規(guī)范

試題

2．憲法是國(guó)家的根本法，確定了（）。

選擇一項(xiàng)：

a.國(guó)家的基本原則、國(guó)體、根本政治制度、基本政治和經(jīng)濟(jì)制度

b.平等主體的公民之間、法人之間、公民與法人之間的財(cái)產(chǎn)關(guān)系

c.平等主體之間的人身關(guān)系

d.行政權(quán)的授予、行政權(quán)的行使以及對(duì)行政權(quán)的監(jiān)督

試題

3．全面推進(jìn)依法治國(guó)，總目標(biāo)是（），建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家。

選擇一項(xiàng)：

a.堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義制度

b.建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系

c.貫徹中國(guó)特色社會(huì)主義法治理論

d.促進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化

試題

4．法治思維與人治思維的分水嶺是（）。

選擇一項(xiàng)：

a.有沒有法律

b.法律的多寡

c.法律的好壞

d.最高的權(quán)威究竟是法律還是個(gè)人

試題

5．下列不屬于程序法范疇的是（）。

選擇一項(xiàng)：

a.民事程序法

b.刑事程序法

c.行政程序法

d.證據(jù)法

思想道德與法治書目大學(xué)思想道德與法治論文字篇五

專題一

緒論

一、單選題

試題11、2017年10月18日，中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)在人民大會(huì)堂開幕，大會(huì)作出的一個(gè)重大政治判斷是“中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，這是我國(guó)發(fā)展新的歷史方位”。下列關(guān)于“新時(shí)代”的論述不正確的是（）

選擇一項(xiàng)：

b.意味著國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的美好前景已經(jīng)實(shí)現(xiàn)

c.意味著科學(xué)社會(huì)主義在二十一世紀(jì)的中國(guó)煥發(fā)出強(qiáng)大生機(jī)活力

d.意味著中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論、制度、文化不斷發(fā)展

試題

22、黨的十九大提出了“培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人”的戰(zhàn)略要求。大學(xué)生應(yīng)該以、、為根本要求，成為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人，成為走在時(shí)代前列的奮進(jìn)者、開拓者、奉獻(xiàn)者。（）

選擇一項(xiàng)：

a.有道德、有文化、有紀(jì)律

b.有本領(lǐng)、有文化、有擔(dān)當(dāng)

c.有文化、有道德、有理想

d.有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)

試題

33、下列關(guān)于思想道德與法律的辯證統(tǒng)一關(guān)系說法最恰當(dāng)?shù)氖牵ǎ?/p>

選擇一項(xiàng)：

a.一方面，思想道德為法律提供思想指引和價(jià)值基礎(chǔ)。另一方面，法律為思想道德提供制度保障。

b.二者都是上層建筑的重要組成部分，共同服務(wù)于一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。

d.兩者無關(guān)

二、判斷題

試題

41、綜合分析國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)和我國(guó)發(fā)展條件，從二〇二〇年到本世紀(jì)中葉可以分兩個(gè)階段來安排。從二〇二〇年到二〇三〇年，在全面建成小康社會(huì)的基礎(chǔ)上，再奮斗十五年，基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化。（）

選擇一項(xiàng)：

對(duì)

錯(cuò)

試題

52、堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，既要發(fā)揮思想道德的引領(lǐng)和教化作用，又要發(fā)揮法律的規(guī)范和強(qiáng)制作用。（）

選擇一項(xiàng)：

對(duì)

錯(cuò)