人的記憶力會隨著歲月的流逝而衰退，寫作可以彌補記憶的不足，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來，也便于保存一份美好的回憶。范文怎么寫才能發(fā)揮它最大的作用呢？下面是小編幫大家整理的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，大家一起來看看吧。

萬家燈火農(nóng)村篇一

自從美麗鄉(xiāng)村建設開展以來，這里便搬進了農(nóng)家書屋，正在醞釀建設村史館。

村文化廣場前的竹林深處，花園步道里有幾張石桌，人們正在弈棋。天宇湛藍，潺湲的河水靜靜地流淌，陽光下閃著粼粼的波光。到了晚上，書屋里坐滿了看書的農(nóng)民，路旁一盞盞搖曳檐下的燈火，熠熠地照亮前行者的路。

白墻青瓦，翠竹林蔭，卵石小徑，小院花樹，萬家燈火，正應了少年時的期望和預言：我愿意天天生活在這里，面對雞山，種好莊稼，澆灌菜園，豐收在望，做一個幸福的農(nóng)民，日子就像蜜一樣。20多年后，我看到這個嶄新的田園如畫的村莊，一條條小巷平坦寬闊，一座座庭院整潔清新，小村依山傍水，錯落有致，返璞歸真，正在努力挽救、保留和還原業(yè)已喪失的農(nóng)耕文化、漢文化、西狹文化及民俗風情，我能看到，重建一個桃花源的桫欏村，已漸具雛形。

美的事物在以類集聚，好的鄉(xiāng)俗在蔚然成風?；湓谏l(fā)芽，應節(jié)開花，笑聲在隨風流傳，喚醒耳鼓。過往的旅客，禁不住風景的吸引，停下車來，觀摩一個山村的美麗，拍照，留影;農(nóng)閑的鄉(xiāng)親，在傍晚時分，放下農(nóng)具，享受一下健身的樂趣，看書，下棋。我一直不相信，已然丟失了淳樸的鄉(xiāng)村，冷漠了人心的家園，荒蕪了擱置的土地，在東羅，漸漸復蘇和煥發(fā)新綠。她在蟬蛻般的劇變后，渾身充滿朝氣，蓄滿力量，也許有一天她可以作為西狹頌的后花園，可以成為產(chǎn)業(yè)園，我堅信：她有足夠的潛力和空間，廣闊的市場和平臺，來應對后工業(yè)時代的來臨和城鎮(zhèn)化的挑戰(zhàn)。

清風習習，是托了雞峰山翠屏的福，河水清冽，是經(jīng)了西狹大峽谷的洗濯，泥土芳香，是得了自然四季分明的天賜，莊稼茂盛，是受了天時地利的孕育。

在巷子口，我遇見少年時一個要好的伙伴，他已經(jīng)擺脫了泥腿子的束縛，放下鋤頭，當完幾年工人現(xiàn)在干起了企業(yè)，他搖下車窗告訴我，這里離城不遠，將來高速公路一通，隨著城鄉(xiāng)一體化的加快，指不定有多大的機遇在等我，幸福的好日子還在后頭哩。我知道，他通過讀書獲得了文化上的自信，有勇氣在外打工多年后回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)。

此去經(jīng)年，一排排太陽能路燈照徹東羅的村頭巷尾，羨慕煞了滿天的星光。農(nóng)家書屋傳出的熒光，整照亮農(nóng)民們的心田。村莊里建起了新房子，拉上了自來水，硬化了小巷道，接通了互聯(lián)網(wǎng)，群眾有了學習讀書的愛好，健身休閑的文化廣場，綠樹掩映的花間小徑，通路通車的產(chǎn)業(yè)大道，處處四通八達，萬家燈火通明，鄰里淳樸和睦，可謂今非昔比，化繭成蝶。我感到國富民強的盛景下，民族對人民的關(guān)切，社會對民生的反哺。

“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，并怡然自樂”。即便在隆冬的夜，也讓我為此而內(nèi)心烈烈地溫煦，猶如萬物盎然的春天，一切以葳蕤的態(tài)勢生長。依稀闌珊的燈火，照見光明，映亮心頭。

萬家燈火農(nóng)村篇二

最早知道彭墩，是20xx年游武夷止止庵時。止止庵古樸氣派的門坊讓我贊不絕口，同行的友人說，這是我們建陽的東西呢。原來，此門坊原為建陽童游鎮(zhèn)彭墩村“培風書院”的門坊，被賣移植到此。當時聽了心里酸酸的，很是無語。因為無語，記住了彭墩。

正月里看花燈，神奇的高照燈讓我仰慕不已，它由12組燈箱和3組旋轉(zhuǎn)頂燈相疊而成，形體似塔;當它豎起來時，足有四層樓房那么高，通體閃耀著五顏六色的光芒，真乃吉星高照也。據(jù)道光《建陽縣志》記載，高照燈起源于明代，興盛于清朝。乾隆年間人云：“紗燈惟蘇州為最，紙燈甲于天下，則莫如建陽也?！蹦菤馀?、精巧、磅礴的高照燈亦來之彭墩。因為景仰，向往彭墩。

上周六，將向往付諸行動。

彭墩，位于建陽童游西北部，距城區(qū)約12公里。下車不遠，看到路邊一堵泥墻上嵌著一塊清乾隆四十八年立的禁碑，禁止的內(nèi)容有賭博、牲畜踐踏春苗、偷伐杉竹等。近旁有兩幢老房子，一棟門鎖著，但里面的雕梁畫棟可以從坍塌的斷墻中窺得，帶路的老會計說，這是以前地主的房子，這樣的房子村中有很多呢。另一棟則是無門無坊敞開的。

培風書院在哪兒?這是我最關(guān)心的事。

門坊賣給武夷山啦，那幢無門無坊的牛欄就是剩下的木房。會計淡然地回我。

站在沒有門坊的牛欄前，一點感覺不到曾經(jīng)的書香。

繼續(xù)漫步村中小巷，一座座高大的門樓讓我流連忘返，東家進，西家出。石雕剛勁，磚雕精美，木雕精巧。幾乎每一座老房子都是三進式，都有一個長條楠木供幾。與眾不同的是，在供幾的右側(cè)又設了一張四方供桌，供著祖宗像和香火。這樣的設置在水吉、莒口、將口等地的老房子中是沒有見到的。房與房之間，有偏門相連，足不出戶就可串門走親戚，也可見當年鄰里的友好和睦。天井里的花架，多為石條石柱組成，有一家是用古磚砌成鏤空花臺，甚為精美。

古井也是我興趣所在，想想能與幾百年前的古人同喝一井水，如此零距離地與古人接近，就心生激動，親切異常。最先在村中央看到的是一口乾隆年間挖的井，至今仍在飲用，與一方古亭相鄰，看來，此地原為村民汲水、說古、傳聞的集散地。村新街邊，也有一口乾隆井，井欄被村民長年磨刀磨矮了一大截，上面刻的字變得不完整，據(jù)上面可見的“禁”、“砍”等字，也許原來還有禁碑的用途。在剛才走過的培風書院那條路邊，也發(fā)現(xiàn)了一口古井，但已廢棄，井欄仍在，依稀可見光緒年號。

村中小路為人們熟悉的石子路，但不時有殘斷的古墓碑嵌用其間，看到有道光、民國年號的。街邊的排水溝，用凹型專用古磚砌成，清潔無淤泥。石子路，馬頭墻，古門樓，圓古井，構(gòu)成了古樸的彭墩村。如果是依附于旅游區(qū)的話，會是很好的旅游資源。

走出村外，視野開闊，良田百頃，難怪原村名為夥田。當年盛產(chǎn)白蓮，在1938年，僅小暑至白露二個月就收入白蓮3.6萬斤。正因為田多，所以物阜民豐，所以村中地主多。所以1941年，彭墩成為示范鄉(xiāng)，直屬縣政府管轄。

最后去了倪王廟，第二天是元宵節(jié)，估計可以在倪王廟中看到高照燈。倪王廟距離村莊約有百余米，供著倪氏兄弟。廟前那棵七、八百年的大樟樹，見證著倪王廟的歷史?，F(xiàn)存的廟為民國時期所修。倪氏兄弟和高照燈都被請到建陽城里去了。灑掃的老婦告知，正月十五是廟會，那天這兒極熱鬧，十里八鄉(xiāng)的人都會來燒香，有盛大佛事。

帶著請聽下回分解的心情，離開昨天的彭墩。

萬家燈火農(nóng)村篇三

中國的農(nóng)莊數(shù)以百萬計，而以單門獨戶自成一莊者，惟山西安澤縣宋家莊也。名赫晉中的文化“宋家莊”，落座于安澤縣城南30余公里處的一個山坳里。

30年前，宋家莊緣于一位老人的夢想。老人名宋胤枝，現(xiàn)年85歲，1985年從安澤縣百貨商店經(jīng)理崗位上退休。對農(nóng)莊一往情深的他，不愿留在縣城享清福，而是深深地眷戀著大山垴梁上的那個農(nóng)家小院。他不顧子女的勸阻，毅然落歸到他親手建造的已有40年歷史的石窯里。

目睹了山區(qū)村莊的閉塞和落后，多年來，宋胤枝把主要精力和家財都投入到了莊園文化建設上。1993年，宋胤枝在石窯頂上安裝了衛(wèi)星地面接收站，他經(jīng)常把周邊的鄉(xiāng)親們叫來看電視，讓村民了解黨和國家的新聞大事。為活躍農(nóng)村文化生活，打20xx年起，宋老每年農(nóng)歷四月還自費請戲班，唱上4天大戲，以接待周邊的四鄉(xiāng)八鄰。

近30年間，宋老利用外出辦事和看望子女之機，陸續(xù)購買了多種圖書，訂閱了六七種報紙。他還給在外工作的兒女們立下規(guī)矩：回家探親不拿別的，只要帶書。他騰出兩間窯洞，建立了“宋胤枝家庭圖書室”和“閱覽室”。如今，他的書屋里有政治書籍、歷史演義、法律知識、農(nóng)村實用技術(shù)、科普讀物、醫(yī)學保健、地圖、對聯(lián)、文化教育、文摘雜志、畫報等20余類、1.1萬多冊。

宋老雖然文化程度不高，但他對書籍是鐘愛有加。他在院墻上寫著這樣一段話：“書是什么?書是了解世界的窗口，書是最好的朋友，當生活遇到困難的時候，你都可以向它求助，它永遠不會背叛你”。他常說“有書便是寶，無書不神仙”。

圖書室自開辦后，前來借閱的本村和鄰村村民絡繹不絕，有時宋老還會親自送書上門。逢節(jié)假、雙休，書屋更是成了農(nóng)家孩子們的樂園，除了閱覽圖書外，有的是來學習宋老整理的名言、警語，有的則聆聽他講述歷史典說。多年來，曾經(jīng)在那里借書讀書的青少年，有的走進了高等學府的校門，有的成了身懷一技之長的專業(yè)戶。

宋胤枝創(chuàng)建的莊園文化，漸有名氣后，老人深感自己肩上的壓力——怎樣才能拓展更大的莊園文化空間?經(jīng)過思謀，他突發(fā)奇想：多寫些標語，營造一下文化氛圍，將莊園文化的“魂”與“體”融合在一起，不是更好嗎?于是，出自宋胤枝之手的“標語”就遍布了莊園的角角落落。

院內(nèi)有3眼石窯，中房檐上懸掛著“宋胤枝家庭圖書室”牌匾，右面一間的房檐上懸掛著“要知天下事，勤讀古今書”牌匾，左面一間的房檐上懸掛著“讀書破萬卷，下筆落群英”牌匾，兩眼石窯中間的墻壁上書寫著“讀書好，耕田好，學好便好;創(chuàng)業(yè)難，守業(yè)難，知難不難”。 環(huán)視小院，目及之處“標語”比比皆是。正中石窯的屋檐處寫著“居深山心連天下，搞綠化造福后代”;石窯大門兩側(cè)寫著“花木清香庭草翠，琴書雅趣畫堂幽”;石窯墻壁上寫著“莊栽千棵樹，家藏萬卷書”;院墻上寫著“少說空話大話假話，多做好事實事真事”。

走出石窯，對面是一座小巧玲瓏的涼亭。涼亭內(nèi)置一毛澤東石膏像，后面的臺階旁插有木板，上面寫著“讀書不怕多，多怕不讀書”;“業(yè)精于勤，忠厚待人”;“天地有正氣，院亭沐春風”。

告別宋家莊和宋胤枝老人，不禁讓人感而慨之，中國數(shù)以千萬計的村莊更需要的是精神文化。宋胤枝老人以其綿薄之力，不僅打造了一個獨具特色的文化莊園，構(gòu)建了一方農(nóng)村文化之“載體”，更鑄就了一方農(nóng)村文化之“魂”。倘舉國能有千萬個宋胤枝式的文化活“愚公”，那么，中國廣袤的農(nóng)村大地，又豈止一座文化“宋家莊”?

佇立涼亭，環(huán)顧院落，整個莊園就成了清新秀美的世界，與院外荒涼貧瘠的山溝襯比，宛若世外桃源。好一個當代活的文化“愚公”，此處分明是一座農(nóng)民文化的營養(yǎng)站，是一處先進文化的教育基地!