當(dāng)在某些事情上我們有很深的體會(huì)時(shí)，就很有必要寫(xiě)一篇心得體會(huì)，通過(guò)寫(xiě)心得體會(huì)，可以幫助我們總結(jié)積累經(jīng)驗(yàn)。那么心得體會(huì)該怎么寫(xiě)？想必這讓大家都很苦惱吧。那么下面我就給大家講一講心得體會(huì)怎么寫(xiě)才比較好，我們一起來(lái)看一看吧。
《雷雨》心得體會(huì)篇一
《雷雨》中人物在作者筆下充滿了矛盾!兩個(gè)家庭八個(gè)人物在短短一天之內(nèi)發(fā)生故事卻牽扯了過(guò)去恩恩怨怨剪不斷理還亂!人性立體面在《雷雨》中體現(xiàn)淋漓盡致!然而人天性原本就如此復(fù)雜嗎?人性原本就這么讓人毛骨悚然嗎?
記得小時(shí)侯我曾背過(guò)《三字經(jīng)》其中最開(kāi)始兩句話“人之初性本善”確人出生時(shí)候就如同一杯清澈水!你給這杯水里加入顏色這杯水就會(huì)呈現(xiàn)出顏色也許有人會(huì)說(shuō)人天生都有求生本能這不是本性嗎?但是請(qǐng)注意我說(shuō)人出生時(shí)候如同一杯清澈水但并說(shuō)清澈水就性質(zhì)清澈水也有它本質(zhì)也說(shuō)人天生也帶著一些本性但這些本性并不復(fù)雜!事實(shí)上人性之所以變得復(fù)雜是受到生活環(huán)境影響人性體現(xiàn)出社會(huì)環(huán)境!
周樸園天生就希望這么令人唾棄自私、扭曲人嗎?毋庸置疑誰(shuí)也不希望被人唾棄!然而周樸園生活環(huán)境使他變成了他是可憐!
大多數(shù)同學(xué)所同情都是被拋棄?mèng)斒唐既欢姓l(shuí)同情一下周樸園呢?周樸園并不是希望變成如此說(shuō)來(lái)他有錯(cuò)呢?這應(yīng)該是社會(huì)錯(cuò)!我認(rèn)為周樸園更應(yīng)該得到同情!他是當(dāng)時(shí)社會(huì)產(chǎn)物更確切地說(shuō)他是那個(gè)黑暗社會(huì)犧牲品!
把罪過(guò)歸到某人身上!事實(shí)上小偷也是值得可憐!如果小偷能靠正當(dāng)方法掙錢(qián)養(yǎng)活我想他們絕對(duì)不會(huì)再做這個(gè)令人厭惡而且整天擔(dān)驚受怕小偷了!而世界為會(huì)有小偷呢?這不就說(shuō)明了社會(huì)不夠完善嗎?
大家都知道過(guò)去國(guó)家主要進(jìn)行是物質(zhì)文明建設(shè)然而在物質(zhì)文明已經(jīng)較為發(fā)達(dá)今天國(guó)家又重視了精神文明建設(shè)!可見(jiàn)社會(huì)環(huán)境重要性!我想大家都應(yīng)該知道社會(huì)主義最高目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義!這是消除了階級(jí)社會(huì)生產(chǎn)力極大發(fā)展社會(huì)物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富極大豐富社會(huì)所有財(cái)產(chǎn)歸全人類所有產(chǎn)品各取所需所有人平等地享受社會(huì)經(jīng)濟(jì)權(quán)利人們不再將勞動(dòng)做為謀生手段而“勞動(dòng)將人們第一需要”之所以把共產(chǎn)主義做為社會(huì)主義最高目標(biāo)希望建立和諧環(huán)境讓生活在環(huán)境下人都能和諧相處社會(huì)!國(guó)家重視對(duì)和諧社會(huì)建立不就說(shuō)明了社會(huì)對(duì)人影響是很大嗎?
由此看來(lái)社會(huì)環(huán)境才是影響人性主導(dǎo)因素!人性復(fù)雜體現(xiàn)出社會(huì)矛盾!然而也太過(guò)于悲觀事實(shí)上像周樸園人已經(jīng)少有了我不贊同老師說(shuō)“十個(gè)人結(jié)婚有九個(gè)人后悔”說(shuō)法這太過(guò)于悲觀了!現(xiàn)在社會(huì)已經(jīng)不是當(dāng)年社會(huì)了也許老師會(huì)說(shuō)我經(jīng)歷過(guò)愛(ài)情我怎么會(huì)了解其中味?但我知道愛(ài)是需要互相包容!愛(ài)是需要互相付出!只有人付出婚姻絕對(duì)不是幸?；橐?我想“后悔”人是不是一味地在乎對(duì)方付出而忽略了付出?我覺(jué)得“后悔”人也一定存在問(wèn)題!請(qǐng)學(xué)會(huì)“換位思考”這真是非常重要東西!
《雷雨》心得體會(huì)篇二
讀《雷雨》，我只用了半天時(shí)間。應(yīng)該說(shuō)能夠從頭到尾，一氣呵成地感受其神韻的文字魅力和行云流水的情節(jié)，本就是一種非凡享受。而其中最玄妙，也是最出彩的地方，無(wú)疑是結(jié)局一個(gè)又一個(gè)突如其來(lái)的死亡，它會(huì)讓人們?cè)诖掖业囊黄持杏行┐胧植患暗拿Ｈ弧?/p>
然而平復(fù)了那些紛亂的情緒，定神淺思，也許“死亡”，對(duì)于這些生活在痛苦之中的人們，本就是一種痛定思痛的解脫。拋離愛(ài)恨的糾葛，解系世俗的仇恨，最終我們還是要把靈魂交還給上帝，經(jīng)歷審判，得到救贖。
“死亡”一詞，可以說(shuō)貫穿了整部《雷雨》，姑且以此為線索梳理一下思緒，會(huì)發(fā)現(xiàn)它更像是一個(gè)引子，通絡(luò)了一個(gè)家族的命運(yùn)。
從序幕中兩位尼姑談?wù)摰纳窆?，再到周萍和周蘩漪各自的懺悔或?zhí)著，最終直指那些無(wú)知青年的咽喉，每一個(gè)布景和情節(jié)，都或多或少?gòu)浡鴮?duì)死亡的嘆息和恐懼。然而面對(duì)這一出悲劇，真正可怕的到底是死亡，還是愛(ài)情的盲目?
其實(shí)我一直在想，魯四鳳——這個(gè)揣著小幸福蠢蠢欲動(dòng)的女人，這個(gè)在愛(ài)情與道義的掙扎中活脫出來(lái)的女人，如果不是意外，不是命運(yùn)的捉弄，她是否會(huì)得到最終的幸福呢。也許會(huì)吧，帶著母親臨終的祝福，攜著愛(ài)人私奔海角，從此擺脫家族地位的一切捆綁和束縛，從此過(guò)上一種世外桃源的生活;但是更也許不會(huì)吧，因?yàn)樗p手緊緊挽著的是一個(gè)背負(fù)罪責(zé)，終生處于悔恨和惶恐中的男人，他們可以背離家族的往生，可以亡命天涯追尋他們想要的幸福，然而無(wú)論足跡印留在多遠(yuǎn)的彼處，他們的精神里卻始終會(huì)殘留另一個(gè)的女人身影。如那夜雷鳴的雨后，她惡毒的詛咒，那低低的嗚鳴聲竟會(huì)如此四壁回蕩。四鳳的悲哀并不在命運(yùn)玩人，而在于她本就選擇了一個(gè)擔(dān)不起責(zé)任的男人。
《雷雨》心得體會(huì)篇三
前幾天，看完了《雷雨》，想寫(xiě)一寫(xiě)讀后感。
故事先從10年后的場(chǎng)景寫(xiě)起，待到引出故事的線索，又用插敘的手法，回到10年前的某一天。并就這一天展開(kāi)描寫(xiě)。故事以一場(chǎng)雷雨做大背景，故事的跌宕起伏全跟這場(chǎng)雨緊密相連，這是文章的一個(gè)亮點(diǎn)，看似只是描繪天氣，卻更加渲染了故事的悲劇情節(jié)，這是無(wú)可厚非的。
文章另一個(gè)亮點(diǎn)自然是作者對(duì)情節(jié)的描寫(xiě)，作者單單描繪了一天里發(fā)生的各種事，卻揭露了10幾年來(lái)的恩恩怨怨，足見(jiàn)其寫(xiě)作功底的高超。
作為話劇，人物形象要鮮明。周樸園看似冷淡，但內(nèi)心還是對(duì)孩子有著深深的愛(ài);周蘩漪雖然有違婦道，但也體現(xiàn)了她對(duì)周萍執(zhí)著的愛(ài);周萍深深愛(ài)著四鳳，卻迫于種種壓力，只能以酒解愁;四鳳天真，純潔，心地善良，她深愛(ài)著周萍，卻不想她竟是自己同母異父的哥哥;因接受不了最后的實(shí)情，奔出大門(mén)，最后竟和周沖一同電死~~~這些，在作者的描繪下，各個(gè)人物的形象都十分鮮明。
花了3天，看完"雷雨"，感受很多?，F(xiàn)在不知為什么喜歡看名著了，而且一讀就愛(ài)不釋手。誠(chéng)然，看完一本書(shū)，不會(huì)記得里面的內(nèi)容，甚至可能看了就忘了，但讀書(shū)過(guò)程中的收獲，那種心里的共鳴，情緒受書(shū)中的情節(jié)牽動(dòng)，這樣的感覺(jué)想必就是讀書(shū)的樂(lè)趣吧。
這么多年，終于找到了讀書(shū)的樂(lè)趣，那種精神的陶醉，是一種享受。晚上路過(guò)書(shū)店，又有了興致，買了本《歐葉妮·葛朗臺(tái)》這本書(shū)是以前初三老師課堂上介紹的。
愛(ài)上讀書(shū)，并快樂(lè)著。尋找到讀書(shū)的樂(lè)趣了，因?yàn)橄矚g讀書(shū)，所以喜歡讀書(shū)。
《雷雨》心得體會(huì)篇四
《雷雨》就是在這樣的黑暗背景下，講述了一個(gè)家族的愛(ài)恨離愁，矛盾和沖突充斥在《雷雨》的字里行間，它讓我們看到了資產(chǎn)階級(jí)那陰險(xiǎn)狡詐的丑惡的臉，他們唯利是圖，根本顧不得自己親人的感受。
周樸園，他就是資產(chǎn)階級(jí)的代表，他的一生就驗(yàn)證了資產(chǎn)階級(jí)丑惡的本性。一個(gè)風(fēng)流少爺看上自家女傭，這樣的結(jié)合在我們看來(lái)必須不會(huì)有好的結(jié)果，他那只懂得愛(ài)自己的心，怎會(huì)了解愛(ài)的真諦，怎會(huì)把一顆真心交付給侍萍呢?他只是被侍萍的年輕和美貌所打動(dòng)，被那青春與純樸的新所誘惑吧?這樣的人怎會(huì)和侍萍長(zhǎng)相廝守?
魯侍萍，最終還是被那個(gè)為了自己的前途的周樸園拋棄了。孤苦無(wú)依的侍萍帶著剛出生幾天的二兒子，到底是懷著一種怎樣的情緒離開(kāi)周家的?原本杯具到此結(jié)束即可，可惜命運(yùn)弄人：她的女兒又和她的兒子——一對(duì)同父異母的青年相愛(ài)了!
這一切是被那個(gè)敢于爭(zhēng)取自由，敢于斗爭(zhēng)的繁漪捅出的。她受夠了周樸園的折磨，她把愛(ài)寄托在了自己的“兒子”身上，但是他的這個(gè)兒子卻繼承了父親的傳統(tǒng)，愛(ài)上了自己家的“丫鬟”，這給本來(lái)就已身心疲憊的繁漪致命一擊。她瘋了!瘋，才是她唯一的下場(chǎng)：她的性格與當(dāng)時(shí)的社會(huì)格格不入，她那敢于追求和爭(zhēng)取的精神會(huì)使整個(gè)封建資產(chǎn)階級(jí)走上滅亡，但是當(dāng)時(shí)的資產(chǎn)階級(jí)正處于上升階段不會(huì)被輕易打敗，更沒(méi)有到滅亡之時(shí)，因此她只有瘋掉，瘋掉能夠忘記一切痛苦，不用在忍受世間一切煩惱。繁漪是值得贊美的，她讓愛(ài)變成恨，讓恨變得瘋狂，但是她的心靈仍是光明的指引，仍是沖破黑暗社會(huì)的曙光。
周沖，是另一個(gè)指向光明的路標(biāo)。他對(duì)生活充滿期望，他對(duì)四鳳的喜愛(ài)是最單純的，沒(méi)有任何世俗的、功利的——他只想和四鳳一齊讀書(shū)，識(shí)字。但是周沖是一個(gè)生活在飄渺和憧憬的夢(mèng)幻里的人，他對(duì)現(xiàn)實(shí)缺乏深切的了解，他看到了社會(huì)的不公和黑暗，但是他沒(méi)有改變這種現(xiàn)狀的方法和潛質(zhì)。最后，他的慘死，不僅僅揭示了資產(chǎn)階級(jí)生活方式與一切完美的對(duì)立，同時(shí)還揭示了資產(chǎn)階級(jí)背后隱藏的悲哀。
《雷雨》在這樣一個(gè)復(fù)雜的社會(huì)背景下發(fā)生，注定了它只能是一部杯具!魯迅先生說(shuō)，杯具就是將完美的東西毀滅給人看。是啊，在那雷雨交加的夜晚，周公館里的這些人死的死，瘋的瘋，這不就是一部杯具嗎?這是周公館的杯具，這也是那個(gè)時(shí)代的杯具!
應(yīng)對(duì)這一幕幕悲慘的畫(huà)面，我感到從未有過(guò)的慶幸，正因我們生活在一個(gè)嶄新的世界，生活在一個(gè)陽(yáng)光灑滿大地的世界。我也衷心地期望那樣的雷雨之夜從此一去不復(fù)返。
《雷雨》心得體會(huì)篇五
《雷雨》是曹禺創(chuàng)作的一部以1925年前后的中國(guó)社會(huì)為背景，描寫(xiě)了一個(gè)帶有濃厚封建色彩的資產(chǎn)階級(jí)家庭的悲劇。與一般人們所謂的“可憐人必有可恨之處”的悲劇不同，釀成這場(chǎng)悲劇似乎不是人性中的惡而是許許多多的“人之常情”和一種宿命論的影子。
周魯兩家三十多年恩怨情仇宿命般的糾纏：周家老爺周樸園曾為了門(mén)當(dāng)戶對(duì)的聯(lián)姻驅(qū)逐平民魯侍萍和他奄奄一息的二兒子，三十年后魯侍萍卻重返周家，而礦地上那個(gè)激烈反對(duì)他的工人魯大海竟然是他的二兒子。這還不算，當(dāng)周沖這個(gè)對(duì)未來(lái)懷揣著無(wú)限憧憬的無(wú)辜的向陽(yáng)的青年斃命于天雷這種通常被認(rèn)為是最高的天之譴責(zé)時(shí)，我們的情感幾近爆發(fā)：“這真是太殘忍了!”
莎士比亞四大悲劇之一《麥克白》結(jié)局懲罰的是人性對(duì)權(quán)利的貪婪，是貪婪之人自掘的墳?zāi)?，惡有惡?bào)。然而魯迅說(shuō)：“悲劇是將人生有價(jià)值的東西毀滅給人看”，雷雨中有價(jià)值的東西不就是那些人之常情嗎?那些在封建社會(huì)中尚未湮滅的人性的光輝：周樸園為父的涵養(yǎng)和氣度，周沖詩(shī)意的理想以及魯侍萍的善良等等。當(dāng)這些在《雷雨》中被一件件毀滅，尤其是那象征天譴的雷電劃過(guò)長(zhǎng)空劈碎最后的美好時(shí)，我們多半會(huì)感到一種莫名的迷惘：善而惡報(bào)，這是為什么!難道這種情感就是曹禺所要傳達(dá)的悲憫之情嗎?
曹禺在《雷雨序》中寫(xiě)道：“生命本身的無(wú)奈，需要我們悲憫‘天地間的殘忍’”。我想這里的悲憫應(yīng)當(dāng)是人類在面對(duì)一些天災(zāi)人禍時(shí)情感的共鳴，而不僅僅是一種深層次的同情。豐子愷的《護(hù)心畫(huà)集》正體現(xiàn)了這種悲憫：“亂世做人羨狗貓”、“洋房四面是茅棚”以及他觀阿里山的云海時(shí)寫(xiě)道的：“莫言千頃白云好，下有人間萬(wàn)斛愁”，無(wú)一不是這種悲憫的流露。有人批評(píng)他“不為窮人喊救命，卻為禽獸將護(hù)生”。這話也許一針見(jiàn)血：對(duì)任何生命的尊重、共情正是悲憫博大的內(nèi)涵所在，不管這生命是動(dòng)物還是戰(zhàn)爭(zhēng)中的敵人。
而曹禺說(shuō)：“我念起人類是怎樣可憐的動(dòng)物，帶著躊躇滿志的心情，仿佛自己來(lái)主宰自己的命運(yùn)，而時(shí)常不能自已來(lái)主宰著。”《雷雨》所體現(xiàn)的悲憫正是對(duì)人類自身渺小的悲憫，是對(duì)任何生命尊重的一部分。悲憫既是對(duì)惡的寬容，也有些對(duì)“命運(yùn)弄人”的惆悵。悲天憫人是一種人性的光輝，這樣的情感在一定程度上可以化解人世的苦難，也許是對(duì)曹禺作品中悲劇的最好情感歸宿。
《雷雨》所呈現(xiàn)的不僅僅是《俄狄浦斯王》中人與命運(yùn)的沖突，不是傳統(tǒng)地贊揚(yáng)人類戰(zhàn)勝并改變命運(yùn)，而恰恰體現(xiàn)了其陰暗面，帶有種宿命論的影子，最終帶給人心以悲憫之情。懷揣著悲憫之情，我不禁想起《人間世》中一個(gè)又一個(gè)在命運(yùn)中苦苦掙扎的患者甚至是那些與命運(yùn)、死神斗爭(zhēng)的醫(yī)護(hù)人員，想起被澳大利亞大火埋沒(méi)的五億多生靈，他們又何嘗不是在宿命面前渺小無(wú)助。沒(méi)有人是一座孤島，可以自全，而悲憫正是這孤島間的橋梁，在每個(gè)生命的互相尊重中建立起一道愛(ài)的屏障，用悲憫用寬容化解惡與宿命。
