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小學(xué)說(shuō)明文寫(xiě)作方法小學(xué)說(shuō)明文的說(shuō)明方法有幾種篇一

說(shuō)明文用途很廣，實(shí)用價(jià)值很大，寫(xiě)好說(shuō)明文是很重要的，是現(xiàn)代化生活對(duì)每個(gè)人提出的要求。掌握說(shuō)明文自身的規(guī)律，才能寫(xiě)好說(shuō)明文。 下面介紹說(shuō)明文的寫(xiě)作方法，歡迎閱讀了解。

隨著科學(xué)技術(shù)的高速發(fā)展，許多新產(chǎn)品也應(yīng)運(yùn)而生，相伴隨的說(shuō)明書(shū)也與日俱增，所以，好說(shuō)明文已成為當(dāng)前急需解決的課題。

任何事情都有其自身的規(guī)律，說(shuō)明文的寫(xiě)作過(guò)程也是有規(guī)律可循的，因此，作為一個(gè)寫(xiě)說(shuō)明文的作者，只有掌握這一規(guī)律，才能寫(xiě)好說(shuō)明文。

（1）說(shuō)明對(duì)象。

（2）被說(shuō)明對(duì)象的特征。

（3）說(shuō)明方式。

（4）說(shuō)明順序。

（5）說(shuō)明方法。

（6）被說(shuō)明對(duì)象的性質(zhì)，性能功用，成因市里及內(nèi)部關(guān)系等。

第一，明確說(shuō)明對(duì)象是什么？這要求你清楚地告訴讀者，你要說(shuō)明一個(gè)什么事物。

第二，被說(shuō)明對(duì)象有何特征，什么是特征呢？所謂特征就是這一事物區(qū)別于其他事物的標(biāo)志，因?yàn)?，任何一個(gè)事物，都有其自身的特征，只有抓住它的特征，才能從本質(zhì)上把說(shuō)明的事物與其他事物區(qū)別開(kāi)來(lái)，這樣你才能把被說(shuō)明的對(duì)象說(shuō)清楚，從而達(dá)到說(shuō)明的目的，例如，食物從何處來(lái)一文，作者就抓住被說(shuō)明對(duì)象，食物來(lái)源的根本特征，植物靠自養(yǎng)，動(dòng)物和大部分微生物靠益陽(yáng)，極少部分的細(xì)菌靠化學(xué)能來(lái)合成，從而在本質(zhì)上說(shuō)明了食物來(lái)源這一深?yuàn)W的事理。如果作者沒(méi)有抓住這一特征，恐怕浪費(fèi)了很多的筆墨也難以說(shuō)清楚，因此要想寫(xiě)好一篇說(shuō)明文，掌握被說(shuō)明對(duì)象的特征是極其重要的，但是要準(zhǔn)確的有條理地說(shuō)明事物的特征，首先必須對(duì)事物有個(gè)清楚的認(rèn)識(shí)，在生活中觀察體驗(yàn)，參加實(shí)踐，深入研究，堅(jiān)持不懈地記取，是我們認(rèn)識(shí)事物的根本途徑，在這方面的例子是不乏其人的，偉大的物候?qū)W家，竺可楨，堅(jiān)持不懈的觀察記錄，寫(xiě)出了大自然的諾言，周樹(shù)人認(rèn)真觀察，寫(xiě)出了生動(dòng)有趣的蜘蛛。因此，觀察觀察再觀察，認(rèn)識(shí)認(rèn)識(shí)再認(rèn)識(shí)，才能認(rèn)清事物的特征。

第三，根據(jù)被說(shuō)明事物的自身特征確定署名方式，既平實(shí)說(shuō)明，生動(dòng)說(shuō)明兩種方式，平實(shí)說(shuō)明語(yǔ)言簡(jiǎn)練準(zhǔn)確，通俗易懂，不帶有描寫(xiě)的成分，例如，統(tǒng)籌方法，生動(dòng)說(shuō)明帶有描寫(xiě)的成分，用詞準(zhǔn)確傳神，把抽象的事物形象化，具體化，給人的感覺(jué)既生動(dòng)活潑又形象，有趣味，例如，看云識(shí)天氣，有時(shí)還可以把平實(shí)說(shuō)明，和生動(dòng)說(shuō)明二者結(jié)合起來(lái)，這樣會(huì)收到相得益彰的效果，例如，周建人寫(xiě)蜘蛛一文，在介紹蜘蛛吐絲的生理，機(jī)制時(shí)，運(yùn)用了生物學(xué)上的術(shù)語(yǔ)，并作了科學(xué)的說(shuō)明，這是平實(shí)說(shuō)明。在介紹蜘蛛在網(wǎng)上，一幕幕緊張激烈捕捉蚊蠅的戰(zhàn)斗場(chǎng)景時(shí)，作者運(yùn)用了生動(dòng)說(shuō)明，這樣語(yǔ)言準(zhǔn)確，生動(dòng)又形象，增強(qiáng)了文章的說(shuō)明效果，使讀者不僅有所知而且有所感，更覺(jué)有趣，總之，說(shuō)明方式，根據(jù)說(shuō)明對(duì)象的特征可靈活運(yùn)用。

第四，確定說(shuō)明順序，因?yàn)檎f(shuō)明對(duì)象不同，所以說(shuō)明順序也會(huì)相應(yīng)的不同，可歸納為三大類(lèi)，一是，按時(shí)間順序?qū)?，包括程序說(shuō)明，例如，從甲骨文到口袋圖書(shū)館。二是，按空間順序?qū)懀臻g順序又分為從上到下，由內(nèi)到外，從左到右或從右到左，從中間到兩邊，從前到后貨，按從東西南北方位寫(xiě)。例如故宮博物院，人民大會(huì)堂。三是按邏輯順序?qū)?，所謂邏輯順序，就是按照事物的關(guān)系安排先后次序，例如海光。

總之，說(shuō)明順序只有安排合理，才能使文章條理分明，能給人一個(gè)說(shuō)清楚完整的印象。

第五，恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用說(shuō)明方法，常用的說(shuō)明方法有，下定義，分類(lèi)別，舉例子，作比較，打比喻列數(shù)字，配備圖表等。至于用什么方法來(lái)說(shuō)明事物，這是動(dòng)筆之前必須考慮的。沒(méi)有恰到好處的說(shuō)明方法，也達(dá)不到說(shuō)明的目的，究竟用哪種或哪幾種說(shuō)明方法？要由被說(shuō)明對(duì)象的特征來(lái)決定，例如，食物從何處來(lái)一文，作者將生物獲得食物的途徑，作為分類(lèi)的標(biāo)準(zhǔn)，分為自養(yǎng)和異養(yǎng)兩大類(lèi)，接著，又以獲得食物的方法為標(biāo)準(zhǔn)來(lái)進(jìn)一步，說(shuō)明，自養(yǎng)型，認(rèn)為靠光合作用的，和不靠光合作用的兩類(lèi)，易養(yǎng)型的分為不能加工改造植物的，動(dòng)物和能加工改造的人類(lèi)兩類(lèi)，這樣層層分類(lèi)說(shuō)明不僅符合科學(xué)原理，而且條理分明，作者在分類(lèi)說(shuō)明的同時(shí)，行，文中還運(yùn)用了打比喻，舉例子下定義列數(shù)字的說(shuō)明方法，這種恰當(dāng)?shù)木C合運(yùn)用，大大的增強(qiáng)了說(shuō)明的效果，總而言之，說(shuō)明方法，不能一概而論，而要根據(jù)被說(shuō)明事物的特征，從實(shí)際的需要出發(fā)，去恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用。

第六，根據(jù)說(shuō)明的對(duì)象不同，可分為十五說(shuō)明，事理說(shuō)明，程序說(shuō)明三大類(lèi)，實(shí)物說(shuō)明要根據(jù)說(shuō)明的對(duì)象的特征，側(cè)重說(shuō)明事物的性質(zhì)，類(lèi)別，狀態(tài)性能，功用、成因等。事理說(shuō)明要說(shuō)明有關(guān)事物的內(nèi)部關(guān)系，程序說(shuō)明要寫(xiě)清楚操作步驟的先后順序。

命題方式，題目一般是直接揭示要說(shuō)明的對(duì)象，這是說(shuō)明文最常用的命題方法，例如，機(jī)器人，統(tǒng)籌方法等。有了題目，又具備了材料，還要有完整的結(jié)構(gòu)形式。

（1）并列式，各層次間的關(guān)系是平等并列的，例如，《南州6月荔枝丹》。

（2）遞進(jìn)式，后面的說(shuō)明是在前邊說(shuō)明的基礎(chǔ)上做進(jìn)一步的說(shuō)明，各層次之間的關(guān)系由淺入深，例如《向沙漠進(jìn)軍》，作者竺可楨先說(shuō)明沙漠對(duì)人類(lèi)的危害，接著說(shuō)明人類(lèi)征服沙漠的方法，最后指出在社會(huì)主義制度下，人類(lèi)征服沙漠的美好前景。

（3）總分式，先總體來(lái)說(shuō)，后面幾層再分開(kāi)說(shuō)，或者前幾層先分開(kāi)說(shuō)，然后再總起來(lái)說(shuō)，例如，巍巍中山陵，作者對(duì)陵園建筑，按空間順序，由總到分來(lái)說(shuō)明。

（4）連貫式，各層次之間按照事物的發(fā)展過(guò)程或按因果條件等關(guān)系，安排層次，前后互相承接，例如，景泰藍(lán)制作，當(dāng)然這幾種結(jié)構(gòu)形式有時(shí)單獨(dú)運(yùn)用，有時(shí)綜合運(yùn)用，大城市之間按照一種結(jié)構(gòu)形式安排每層，中小城市可采取另一種結(jié)構(gòu)形式，總之要靈活運(yùn)用，達(dá)到結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)完整的目的。

說(shuō)明文用途十分廣泛，對(duì)工業(yè)農(nóng)業(yè)科技，商業(yè)和人們的日常生活都有很大的實(shí)用價(jià)值，人們利用他來(lái)為自己服務(wù)，指導(dǎo)著日常的工作學(xué)習(xí)和生活，因此，寫(xiě)好說(shuō)明文是很重要的，是現(xiàn)代化生活對(duì)每個(gè)人提出的要求。

小學(xué)說(shuō)明文寫(xiě)作方法小學(xué)說(shuō)明文的說(shuō)明方法有幾種篇二

常見(jiàn)的說(shuō)明方法有舉例子、作引用、分類(lèi)別、列數(shù)字、作比較、畫(huà)圖表、下定義、作詮釋、打比方、作假設(shè)、擬人等11種。寫(xiě)說(shuō)明文要根據(jù)說(shuō)明對(duì)象的特點(diǎn)及寫(xiě)作目的，選用最佳方法。下面分別加以說(shuō)明。

舉出實(shí)際事例來(lái)說(shuō)明事物，使所要說(shuō)明的事物具體化，以便讀者理解，這種說(shuō)明方法叫舉例法。

例如:《新型玻璃》一文中，開(kāi)篇先從夜深人靜、警鈴驟響講起，引人入勝地講述了夾絲網(wǎng)防盜玻璃的特點(diǎn)——可以自動(dòng)報(bào)警，為下文介紹埋下伏筆，并使文章生動(dòng)有趣。

運(yùn)用舉事例的說(shuō)明方法說(shuō)明事物或事理，一要注意例子的代表性，二要注意例子的適量性。

引用說(shuō)明法：也叫引資料。為了使說(shuō)明的內(nèi)容更充實(shí)具體，可以引用一些文獻(xiàn)資料、詩(shī)詞、俗語(yǔ)、名人名言，可使說(shuō)明更具說(shuō)服力。引資料的范圍很廣，可以是經(jīng)典著作，名家名言，公式定律，典故傳說(shuō)，諺語(yǔ)俗語(yǔ)，詩(shī)詞句等。充當(dāng)說(shuō)明的內(nèi)容或依據(jù)來(lái)說(shuō)明、介紹事物。

好處：形象，典型，更有說(shuō)服力

說(shuō)明某些抽象的或者是人們比較陌生的事物，可以用具體的或者大家已經(jīng)熟悉的事物和它比較，使讀者通過(guò)比較得到具體而鮮明的印象。事物的特征也往往在比較中顯現(xiàn)出來(lái)。

例如三年級(jí)《太陽(yáng)》一文中，有這樣的句子：“……實(shí)際上它大得很，130萬(wàn)個(gè)地球才能抵得上一個(gè)太陽(yáng)”。用人們熟知的地球與遙遠(yuǎn)的看似“只有一個(gè)盤(pán)子那么大”的太陽(yáng)相比較，能給人留下深刻的印象。

在作比較的時(shí)候，可以是同類(lèi)相比，也可以是異類(lèi)相比，可以對(duì)事物進(jìn)行“橫比”，也可以對(duì)事物進(jìn)行“縱比”。

好處：說(shuō)明某些抽象的或者是人們比較陌生的事物，可以用具體的或者大家已經(jīng)熟悉的事物和它比較，使讀者通過(guò)比較得到具體而鮮明的印象。事物的特征也往往在比較中顯現(xiàn)出來(lái)。

為了使所要說(shuō)明的事物具體化，還可以采用列數(shù)據(jù)的方法，以便讀者理解。需要注意的是，引用的數(shù)字，一定要準(zhǔn)確無(wú)誤，不準(zhǔn)確的數(shù)字絕對(duì)不能用，即使是估計(jì)的數(shù)字，也要有可靠的根據(jù)，并力求近似。

例如《太陽(yáng)》一文中說(shuō)明太陽(yáng)遠(yuǎn)、大、熱的特點(diǎn)，用了這些數(shù)字：

遠(yuǎn)1.5億公里(數(shù)字)，大130萬(wàn)個(gè)地球(數(shù)字)，熱6 000 °c3 000倍(數(shù)字)。用數(shù)字說(shuō)明太陽(yáng)的大小、熱度、距離，十分準(zhǔn)確。如果不用數(shù)字，只能給人籠統(tǒng)模糊的印象。

好處：數(shù)字是從數(shù)量上說(shuō)明事物特征或事理的最精確、最科學(xué)、最有說(shuō)服力的依據(jù)。（或一方面說(shuō)明更準(zhǔn)確，另一方面使說(shuō)明更具說(shuō)服力，讓人信服。）

要說(shuō)明事物的特征，往往從單方面不易說(shuō)清楚，可以根據(jù)形狀、性質(zhì)、成因、功用等屬性的異同，把事物分成若干類(lèi)，然后依照類(lèi)別逐一加以說(shuō)明。這種說(shuō)明方法，叫分類(lèi)別。

分類(lèi)別是將復(fù)雜的事物說(shuō)清楚的重要方法。例如《新型玻璃》，通過(guò)對(duì)五種新型玻璃的特點(diǎn)和用途全面比較、深入了解，讓人們對(duì)課文有了清晰的認(rèn)識(shí)。

運(yùn)用分類(lèi)說(shuō)明法，要按照一定的標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)事物和事理的不同方面分別加以說(shuō)明。

好處：將復(fù)雜的事物說(shuō)清楚，

利用兩種不同事物之間的相似之處作比較，以突出事物的`性狀特點(diǎn)，增強(qiáng)說(shuō)明的形象性和生動(dòng)性的說(shuō)明方法叫做打比方。

說(shuō)明文中的打比方的說(shuō)明方法，同修辭格上的比喻是一致的。不同的是，比喻修辭有明喻、暗喻、和借喻，而說(shuō)明多用明喻和暗喻，借喻則不宜使用。

這里作者用了一個(gè)生動(dòng)形象的比喻，將鯨呼氣時(shí)噴出來(lái)的氣比喻成“花園里的噴泉”。這種打比方的說(shuō)明方法，使說(shuō)明的事物形象具體，給人以深刻的印象。

好處：抽象的事理變得具體、生動(dòng)、形象。（或把事物的特征解說(shuō)得確切具體、淺顯易懂。）

用簡(jiǎn)明的語(yǔ)言對(duì)某一概念的本質(zhì)特征作規(guī)定性的說(shuō)明叫下定義。下定義能準(zhǔn)確揭示事物的本質(zhì)，是科技說(shuō)明文常用的方法。

有時(shí)為了突出事物的主要內(nèi)容和主要問(wèn)題，往往用簡(jiǎn)明扼要的話給事物下定義，使讀者對(duì)被說(shuō)明對(duì)象有個(gè)明確的概念。

好處：

使人們?cè)陂喿x時(shí)對(duì)抽象的字詞能夠更加明白、理解

從一個(gè)側(cè)面，就事物的某一個(gè)特點(diǎn)做些解釋?zhuān)@種方法叫詮釋法。

定義法和詮釋法常采用“某某是什么”的語(yǔ)言形式。形式相同，如何區(qū)分呢？一般來(lái)說(shuō)，“是”字兩邊的話能夠互換，就是定義；如果不能互換，就是詮釋。

例如，“人是能制造工具并使用工具進(jìn)行勞動(dòng)的高級(jí)動(dòng)物”這句話，改成“能制造工具并使用工具進(jìn)行勞動(dòng)的高級(jí)動(dòng)物是人”，意思不變。“雪是在云中形成的一種固態(tài)降水物”這句話，如果改為“云中形成的固態(tài)降水物是雪”就不成。由此可以辨別，前一句是定義說(shuō)明，后一句是詮釋說(shuō)明。

為了把復(fù)雜的事物說(shuō)清楚，還可以采用圖表法，來(lái)彌補(bǔ)單用文字表達(dá)的缺欠，對(duì)有些事物解說(shuō)更直接、更具體。

好處：使人看了一目了然。

一篇說(shuō)明文單用一種說(shuō)明方法很少，往往綜合運(yùn)用多種說(shuō)明方法。采用什么說(shuō)明方法，一方面服從內(nèi)容的需要，另一方面作者有選擇的自由。是采用一種說(shuō)明方法，還是采用多種說(shuō)明方法，是采用這種說(shuō)明方法，還是那種說(shuō)明方法，可以靈活，不是一成不變的。

例如《太陽(yáng)》中：“如果沒(méi)有太陽(yáng)，地球上將到處是黑暗，到處是寒冷，沒(méi)有風(fēng)霜雨露，沒(méi)有草木野獸，自然也不會(huì)有人?！边@就強(qiáng)調(diào)了太陽(yáng)與人類(lèi)的關(guān)系非常密切。

把事物人格化，把本來(lái)不具備人的一些動(dòng)作和感情的事物變成和人一樣的。就像童話里的動(dòng)物、植物能說(shuō)話，能大笑。通俗說(shuō)，擬人就是把事物人格化。即把事物當(dāng)作人，寫(xiě)成和人一樣的有感情、有語(yǔ)言、有動(dòng)作。

例如《松鼠》一文：它們是十分警覺(jué)的，只要有人觸動(dòng)一下松鼠所在的大樹(shù)，它們就從樹(shù)上的窩里跑出來(lái)躲到樹(shù)枝底下，或者逃到別的樹(shù)上去。

這句話用“只要……就……”這一句式來(lái)表現(xiàn)松鼠靈敏的反應(yīng)與動(dòng)作。作者用了三個(gè)動(dòng)詞“跑”“躲”“逃”三個(gè)描寫(xiě)人物動(dòng)作的詞來(lái)表現(xiàn)松鼠對(duì)于微小危險(xiǎn)的快速應(yīng)變能力，從而更顯出它“十分警覺(jué)”的天性，由此表現(xiàn)出它的“乖巧”，又使文章生動(dòng)，讓人體會(huì)到作者對(duì)小松鼠的喜愛(ài)之情。

好處：生動(dòng)、形象，同時(shí)還能表達(dá)出作者的情感態(tài)度。

小學(xué)說(shuō)明文寫(xiě)作方法小學(xué)說(shuō)明文的說(shuō)明方法有幾種篇三

說(shuō)明文是以說(shuō)明為主要表達(dá)方式來(lái)介紹事物、闡明事理的文章。在閱讀自然科學(xué)類(lèi)說(shuō)明文和科學(xué)類(lèi)說(shuō)明文的過(guò)程中，能理解說(shuō)明順序，分析基本說(shuō)明方法的作用，掌握說(shuō)明文語(yǔ)言的基本特點(diǎn)，通過(guò)理清文章的思路，概括文章信息，準(zhǔn)確把握說(shuō)明對(duì)象，掌握說(shuō)明內(nèi)容，獲取科技和人文知識(shí)，從而培養(yǎng)科學(xué)興趣和人文精神。

按照不同的標(biāo)準(zhǔn)，說(shuō)明文可分不同的類(lèi)別：

依據(jù)說(shuō)明對(duì)象與說(shuō)明目的的不同，把說(shuō)明文分為事物說(shuō)明文和事理說(shuō)明文兩大類(lèi)。但是，有時(shí)在一篇說(shuō)明文中，介紹事物與闡述事理往往是交錯(cuò)使用的。事物說(shuō)明文的說(shuō)明對(duì)象是具體事物。通過(guò)對(duì)具體事物的形狀、構(gòu)造、性質(zhì)、特點(diǎn)、用途等作客觀而準(zhǔn)確的說(shuō)明，使讀者了解、認(rèn)識(shí)這個(gè)或這類(lèi)事物。事理說(shuō)明文的說(shuō)明對(duì)象是某個(gè)抽象事理。將抽象事理的成因、關(guān)系、原理等說(shuō)清楚，使讀者知其然知其所以然，明白這個(gè)事理“為什么是這樣”是其主要目的。因此，不管是事物說(shuō)明文還是事理說(shuō)明文都要求作者對(duì)說(shuō)明的對(duì)象進(jìn)行真實(shí)的介紹，這其中，我們不乏感受到文中的科學(xué)精神。事物說(shuō)明文是對(duì)事物進(jìn)行詳細(xì)介紹的文體形式，而事理說(shuō)明文是對(duì)道理進(jìn)行詳細(xì)介紹的文體形式.區(qū)別是前者針對(duì)事物，后者針對(duì)道理。說(shuō)明文的說(shuō)明對(duì)象是你要說(shuō)明的事物。

事物說(shuō)明文 事物說(shuō)明文旨在介紹某一事物的形體特征，例如：《南州六月荔枝丹》、《中國(guó)石拱橋》。語(yǔ)文課本上的《恐龍》《海底世界》等等。

事理說(shuō)明文 事理說(shuō)明文旨在解釋事物的本身的道理或內(nèi)部的規(guī)律，如《敬畏自然》。同程序說(shuō)明文一樣，寫(xiě)作事理說(shuō)明文也需要遵遁三個(gè)原則；①了解事理?？梢酝ㄟ^(guò)親自觀察研究或是查閱資料來(lái)了解事物的道理。只有自己先弄懂了道理，才可能向別人介紹；②安排寫(xiě)作順序。事理說(shuō)明文所遵循的首先是邏輯順序（事物的因果、遞進(jìn)等關(guān)系），也就是事物的內(nèi)在聯(lián)系和認(rèn)識(shí)事物的規(guī)律。邏輯順序不但要運(yùn)用在段落關(guān)系上，句子之間也要按照這種順序來(lái)寫(xiě)；③選用合適的使用方法。

根據(jù)說(shuō)明語(yǔ)言的不同特色，把說(shuō)明文分為平實(shí)的說(shuō)明文和生動(dòng)的說(shuō)明文兩種。生動(dòng)的說(shuō)明文又叫文藝性說(shuō)明文（科學(xué)小品文或知識(shí)小品文）。

根據(jù)說(shuō)明文的體系不同，還可以分為自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)（如《中國(guó)石拱橋》）。

特點(diǎn) 說(shuō)明文雖是以說(shuō)明為主要表達(dá)方式的一類(lèi)文種，但若沒(méi)有其他表達(dá)方式（如敘述、議論、描寫(xiě)等）的恰當(dāng)配合，則無(wú)法圓滿地完成向讀者介紹事物、解釋事理的任務(wù)；而從學(xué)習(xí)寫(xiě)作說(shuō)明文的角度講，如果能確切了解表達(dá)方式的綜合運(yùn)用在說(shuō)明文中的重要作用，注意準(zhǔn)確使用敘述、議論等方式來(lái)輔助說(shuō)明，說(shuō)明文就能寫(xiě)得有聲有色，文采斐然。

說(shuō)明文的特點(diǎn)是“說(shuō)”，而且具有一定的知識(shí)性。這種知識(shí)，或者來(lái)自有關(guān)科學(xué)研究資料，或者是親身實(shí)踐、調(diào)查、考察的所得，都具有嚴(yán)格的科學(xué)性。為了要把事物說(shuō)明白，就必須把握事物的特征，進(jìn)而揭示出事物的本質(zhì)屬性，即不僅要說(shuō)明“是什么”，還要說(shuō)明“為什么”。應(yīng)用性說(shuō)明文一般只要求說(shuō)明事物的特征，闡述性說(shuō)明文則必須揭示出問(wèn)題的本源和實(shí)質(zhì)。

說(shuō)明文是客觀地說(shuō)明事物的一種文體，目的在于給人以知識(shí)：或說(shuō)明事物的狀態(tài)、性質(zhì)、功能，或闡明事理?！吨袊?guó)石拱橋》屬于后者，它以趙州橋和盧溝橋?yàn)槔f(shuō)明中國(guó)石拱橋“不但形式優(yōu)美，而且結(jié)構(gòu)堅(jiān)固”的特征?！洞笞匀坏恼Z(yǔ)言》屬于前者，文章科學(xué)地說(shuō)明了物候?qū)W知識(shí)。說(shuō)明事物特點(diǎn)和闡明事理是說(shuō)明文的兩種類(lèi)型。

為了把事物特征說(shuō)清楚，或者把事理闡述明白，必須有相適應(yīng)的說(shuō)明方法。常見(jiàn)的說(shuō)明方法有 舉例子、分類(lèi)別、作比較、列數(shù)字、下定義、作詮釋、引用說(shuō)明、打比方、摹狀貌、引資料、畫(huà)圖表等。寫(xiě)說(shuō)明文要根據(jù)說(shuō)明對(duì)象和寫(xiě)作目的，選用最佳方法。采用什么說(shuō)明方法，一方面服從內(nèi)容的需要，另一方面作者有選擇的自由。是采用某一種說(shuō)明方法，還是采用多種說(shuō)明方法，是采用這種說(shuō)明方法，還是那種說(shuō)明方法，可以靈活，不是一成不變的。

總體 說(shuō)明要有順序，這是使說(shuō)明內(nèi)容條理化的必要條件。常見(jiàn)的說(shuō)明順序有：時(shí)間順序、空間順序、邏輯順序。說(shuō)明的時(shí)間順序和記敘的時(shí)間順序相似?？臻g順序，要特別注意弄清空間的位置，注意事物的表里、大小、上下、前后、左右、東南西北等的位置和方向。邏輯順序，常以推理過(guò)程來(lái)表現(xiàn)。采用什么順序，主要取決于作者所說(shuō)明對(duì)象的特點(diǎn)。說(shuō)明事物的發(fā)展變化，時(shí)間順序容易表示清楚。寫(xiě)建筑物的結(jié)構(gòu)，離開(kāi)空間順序難讓讀者看明白。說(shuō)明事理用邏輯順序，正便于體現(xiàn)事理的內(nèi)部聯(lián)系。

邏輯順序即按照事物、事理的內(nèi)在邏輯關(guān)系，或由個(gè)別到一般，或由具體到抽象，或由主要到次要，或由現(xiàn)象到本質(zhì)，或由原因到結(jié)果等等一一介紹說(shuō)明。不管是實(shí)體的事物，如山川、江河、花草、樹(shù)木、器物等，還是抽象的事理，如思想、觀點(diǎn)、概念、原理、技術(shù)等，都適用于以邏輯順序來(lái)說(shuō)明凡是闡述事物、事理間的各種因果關(guān)系或其他邏輯關(guān)系，按邏輯順序?qū)懽髯顬檫m宜。

說(shuō)明的邏輯順序，是指依據(jù)事物之間或事物內(nèi)部各部分之間的關(guān)系來(lái)確定說(shuō)明內(nèi)容先后的。事物之間的關(guān)系雖然錯(cuò)綜復(fù)雜，但總是有主有次，有因有果，有一般的、有個(gè)別的，有普遍的、有特殊的，作者依據(jù)這些來(lái)安排說(shuō)明內(nèi)容的先后順序，就容易把事物之間的關(guān)系說(shuō)清楚，將繁復(fù)的內(nèi)容介紹得有條不紊. 邏輯順序主要分成12種——從原因到結(jié)果、從主要到次要、從整體到部分、從概括到具體、從現(xiàn)象到本質(zhì)、從具體到一般、從結(jié)果到原因、從次要到主要、從部分到整體、從具體到概括、從本質(zhì)到現(xiàn)象、從一般到具體。

時(shí)間順序是文章常見(jiàn)的`記敘、說(shuō)明順序之一。 即按照事理發(fā)展過(guò)程的先后來(lái)介紹某一事物的說(shuō)明順序。凡是事物的發(fā)展變化都離不開(kāi)時(shí)間，如說(shuō)明生產(chǎn)技術(shù)、產(chǎn)品制作、工作方法、歷史發(fā)展、文字演變、人物成長(zhǎng)、動(dòng)植物生長(zhǎng)等等，都應(yīng)以時(shí)間為序。

時(shí)間順序在文章中使用恰當(dāng)就可以起到畫(huà)龍點(diǎn)睛的效果，說(shuō)明清楚，使讀者一目了然，所以在文章時(shí)間順序也是一種獨(dú)特技巧。

空間順序,即是按事物空間結(jié)構(gòu)的順序來(lái)說(shuō)明 ，或從外到內(nèi)，或從上到下，或從整體到局部來(lái)加以介紹，這種說(shuō)明順序有利于全面說(shuō)明事物各方面的特征。一般說(shuō)明某一靜態(tài)實(shí)體（如建筑物等），常用這種順序。我們課本中的《核舟記》就是按照船體――船頭――船尾――船背的空間順序來(lái)寫(xiě)的，并且還有梁衡的《晉祠》描寫(xiě)圣母殿——圍廊——屋架——廊柱——屋頂——泥塑；《故宮博物館》按照先總后分的順序，先概括說(shuō)明故宮建筑物的總體特征，然后再具體介紹太和門(mén)、太和殿、中和殿、保和殿、乾清宮……御花園，而在介紹每一座建筑物的時(shí)候，則又按照先外后內(nèi)、先上后下的順序。這樣安排合乎人們觀察事物的習(xí)慣，是所有順序中最合理的順序?？臻g順序，按空間部位的順序說(shuō)明事物的構(gòu)造或建筑物的構(gòu)造。這種順序常用于對(duì)群體事物的說(shuō)明。

小學(xué)說(shuō)明文寫(xiě)作方法小學(xué)說(shuō)明文的說(shuō)明方法有幾種篇四

很多小學(xué)生在寫(xiě)作文的時(shí)候，都是一板一眼的，所以很難在作文上面得到高分。那么要怎么寫(xiě)才能把文章寫(xiě)的更生動(dòng)更形象呢？我們一起看看吧！

俗話說(shuō)“巧婦難為無(wú)米之炊”，這是說(shuō)“米”的重要。可是，一旦找到了下鍋的米，就自然應(yīng)該考慮煮飯的問(wèn)題了。寫(xiě)作何嘗不是如此，有了“米”——平淡的材料，就得設(shè)法把它“煮”成香噴噴的“米飯”——文章，也就是得把語(yǔ)言寫(xiě)生動(dòng)些，讓人“吃”起來(lái)津津有味。

究竟怎樣才能把平淡材料寫(xiě)生動(dòng)？仔細(xì)讀一讀王婭同學(xué)的《我為“象棋”掉眼淚》一文也許對(duì)我們會(huì)有啟示。

說(shuō)話風(fēng)趣幽默也能使平淡材料生動(dòng)。如文章開(kāi)頭，小作者在交代了外號(hào)“驕傲將軍”的來(lái)歷后，便寫(xiě)“我”這個(gè)象棋高手在上星期卻“演了一場(chǎng)‘關(guān)云長(zhǎng)敗走麥城’的悲劇”，這比寫(xiě)“這一次比賽我卻輸了”要生動(dòng)多了。又如，當(dāng)炮“吃”掉了對(duì)方的一個(gè)“象”后，小作者寫(xiě)道，“我”的“炮”被他的“車(chē)”壓得成了“悶炮”，“轉(zhuǎn)眼就去向閻王爺報(bào)到了”，這比直接說(shuō)“我的‘炮’被他的‘車(chē)’吃掉了”生動(dòng)得多。

運(yùn)用生活中常用的熟語(yǔ)（包括歇后語(yǔ)、諺語(yǔ)、成語(yǔ)、格言等）也能使平淡材料生動(dòng)。如寫(xiě)到“……我正得意”之時(shí)，小作者筆鋒一轉(zhuǎn)，引用了對(duì)手所說(shuō)“天堂有路你不走，地獄無(wú)門(mén)你偏行”這一俗語(yǔ)，真是恰到好處，意味深長(zhǎng)，讀來(lái)也瑯瑯上口，把人物的形象、個(gè)性勾畫(huà)得十分逼真，讓讀者如見(jiàn)其人。

在一片文章中，適當(dāng)?shù)募舆M(jìn)去一些比喻，擬人等寫(xiě)作手法和一些相關(guān)的文學(xué)常識(shí)，文章就會(huì)變的有趣，生動(dòng)。但是大家在找比喻的時(shí)候也要找到相關(guān)的，不能把毫不相關(guān)的東西拿來(lái)作比喻！

小學(xué)說(shuō)明文寫(xiě)作方法小學(xué)說(shuō)明文的說(shuō)明方法有幾種篇五

說(shuō)明文，即用來(lái)解釋或說(shuō)明事物、理論、方法、過(guò)程或某種抽象概念的文章。說(shuō)明文的基本目的就是說(shuō)清楚。也就是說(shuō)，要讓人看了文章后對(duì)文章中解釋或說(shuō)明的對(duì)象有清晰明確的認(rèn)識(shí)。這就決定了說(shuō)明文的基本特征是客觀和科學(xué)。下面是說(shuō)明文的寫(xiě)作方法，歡迎參考閱讀！

說(shuō)明文首要的一點(diǎn)是明確說(shuō)明的 對(duì)象，然后用準(zhǔn)確的語(yǔ)言，結(jié)合多種說(shuō)明手法對(duì)之進(jìn)行介紹和描述。常用的說(shuō)明手法有下定義、分類(lèi)別、作比較、引資料、舉例子、列數(shù)字、畫(huà)圖表等。下定義，即給要說(shuō)明的對(duì)象下一個(gè)明確的定義。如博物館的定義就是征集、保藏、陳列和研究代表自然和人類(lèi)的實(shí)物,并為公眾提供知識(shí)、教育和欣賞的文化教育機(jī)構(gòu)。分類(lèi)別是將要說(shuō)明的`對(duì)象按照某種標(biāo)準(zhǔn)劃分類(lèi)別，以幫助讀者對(duì)事物的理解。如電視機(jī)，可以分為彩色電視機(jī)和黑白電視機(jī)。作比較，即將這種事物與那種事物比較異同，從而更清楚地說(shuō)明事物的特點(diǎn)。如將城市和鄉(xiāng)村作比較，將大學(xué)和幼兒園作比較等。作比較的時(shí)候一定要注意比較的事物之間應(yīng)當(dāng)具有可比性，不能生拉硬扯，也不能不尊重客觀事實(shí)，胡亂比較。為了說(shuō)明某種事物的特點(diǎn)，有時(shí)候需要介紹它的背景、原理、歷史等，這時(shí)就要用到引資料這種手法。比如我們要對(duì)長(zhǎng)城進(jìn)行說(shuō)明，適當(dāng)?shù)匾靡恍v史文獻(xiàn)，就更有助于今天的人們了解長(zhǎng)城的歷史，從而加深對(duì)長(zhǎng)城中所蘊(yùn)含的民族精神的認(rèn)識(shí)。在復(fù)雜說(shuō)明文中，列圖表具有不可替代的優(yōu)勢(shì)。大量的數(shù)據(jù)、冗長(zhǎng)的敘述、復(fù)雜的相互關(guān)系等，都可以通過(guò)圖表得到直觀的表達(dá)。

前者著重在于說(shuō)明的成因、構(gòu)造、形狀、用途等，后者則重在說(shuō)明事理。這兩類(lèi)說(shuō)明文常用的寫(xiě)作手法也有一定的區(qū)別。比如事物說(shuō)明文重在說(shuō)明事物的物理特征，常用的是下定義、分類(lèi)別等說(shuō)明手法，事理說(shuō)明文重在說(shuō)明事物的邏輯特征，地要用到引資料、作比較等說(shuō)明手法。但時(shí)候，在同一篇文章中，幾種說(shuō)明手法都要用到，相輔相成，互為補(bǔ)充。

要帶著問(wèn)題觀察，而不是走馬觀花、浮光掠影。最好能在觀察前列出觀察提綱，觀察時(shí)要記筆記、畫(huà)圖標(biāo)。要善于提出問(wèn)題。

這就要求我們注意觀察的順序。觀察有概括性觀察和特寫(xiě)性觀察之分。前一種方法有助于抓住事物的概貌，后者則利于把握觀察對(duì)象的細(xì)節(jié)和特征。由概括到特寫(xiě)、由全局到局部，是觀察的一般原理。

要想傳神，寫(xiě)出事物的內(nèi)涵、原理等，則需要有很好的查閱資料、作調(diào)查的能力。比如我們要寫(xiě)一篇文章來(lái)說(shuō)明洛陽(yáng)牡丹。在寫(xiě)好它的形狀、顏色、品種之外，如果能夠考察一下洛陽(yáng)牡丹的來(lái)歷、其中的牡丹名品在培育中的科學(xué)原理，這篇文章就會(huì)有說(shuō)服力，使讀者更深刻地認(rèn)識(shí)到洛陽(yáng)牡丹的文化特色。這就要求我們具備相當(dāng)?shù)闹R(shí)積累、廣闊的知識(shí)面和優(yōu)秀的調(diào)查能力。作為小，應(yīng)當(dāng)從小注重積累知識(shí)和調(diào)查能力的訓(xùn)練。比如通過(guò)剪報(bào)、記筆記、上圖書(shū)館和閱覽室等途徑來(lái)有意識(shí)地訓(xùn)練自己。

有合理的順序，文章才能條理清晰，讓人看得明白。說(shuō)明順序一般有三種，即空間順序、時(shí)間順序、邏輯順序。間順序一般有從上到下、從左到右、從前到后、從遠(yuǎn)到近等。時(shí)間順序一般有從古到今、從過(guò)去到現(xiàn)在等。 邏輯順序有從現(xiàn)象到本質(zhì)、從原因到結(jié)果、從主要到次要、從整體到部分、從概括到具體等。什么是合理的順序呢?這要根據(jù)人們認(rèn)識(shí)事物的過(guò)程以及說(shuō)明對(duì)象本身的特征、規(guī)律而定。說(shuō)明事物的形狀、構(gòu)造等，往往以空間為順序;說(shuō)明事物的成因、方法，往往以時(shí)間為順序;說(shuō)明事物的事理，往往以邏輯關(guān)系為順序。

當(dāng)然，大多數(shù)說(shuō)明文會(huì)綜合使用多種說(shuō)明順序。因此，在寫(xiě)作時(shí)，我們要合理地安排好說(shuō)明順序，理清說(shuō)明文的結(jié)構(gòu)層次。常用的結(jié)構(gòu)層次有并列式、層進(jìn)式和總分式三種。比如我們以“水”為題目進(jìn)行寫(xiě)作，可以先寫(xiě)水的外形特征，再寫(xiě)水的分類(lèi)，然后寫(xiě)水的用途，這是并列式的寫(xiě)作層次。我們也可以先寫(xiě)水的外形，再寫(xiě)水的成因，最后寫(xiě)水給人類(lèi)帶來(lái)的利與害，這是層進(jìn)式的結(jié)構(gòu)層次。先概括水的用途和特征，再一一細(xì)述，就是總分式。結(jié)構(gòu)層次能力需發(fā)們?cè)陂L(zhǎng)期的寫(xiě)作過(guò)程中培養(yǎng)，現(xiàn)在就不一一細(xì)說(shuō)了。

1.說(shuō)明文的寫(xiě)作方法

2.說(shuō)明文寫(xiě)作方法

5.關(guān)于說(shuō)明文寫(xiě)作方法

寫(xiě)作方法及參考

小學(xué)說(shuō)明文寫(xiě)作方法小學(xué)說(shuō)明文的說(shuō)明方法有幾種篇六

說(shuō)明文閱讀知識(shí)點(diǎn)主要有：了解說(shuō)明文的特點(diǎn)，準(zhǔn)確把握說(shuō)明對(duì)象的特征及要說(shuō)明的事理;理清說(shuō)明思路，明確說(shuō)明順序;正確判斷說(shuō)明方法并理解其作用;體會(huì)說(shuō)明語(yǔ)言的準(zhǔn)確性并理解表達(dá)作用;了解說(shuō)明文中的敘述、描寫(xiě)、抒情、議論等的表達(dá)作用;進(jìn)行與文段內(nèi)容有聯(lián)系的個(gè)性化表達(dá)等等。

常見(jiàn)的說(shuō)明方法有舉例子、引資料(引用)、分類(lèi)別、列數(shù)字、作比較、畫(huà)圖表、下定義、作詮釋、打比方、摹狀貌、作假設(shè)這11種。

小學(xué)常見(jiàn)的有：舉例子、列數(shù)字、打比方、分類(lèi)別、作比較。

中學(xué)常見(jiàn)的有：舉例子、列數(shù)字、打比方、分類(lèi)別、作比較、作引用、畫(huà)圖表、下定義、作詮釋、摹狀貌。“摹狀貌”和“作假設(shè)”小學(xué)和初中不常用，一般是到高中和大學(xué)才可能學(xué)到。

舉出實(shí)際事例來(lái)說(shuō)明事物，使所要說(shuō)明的事物具體化，以便讀者理解，這種說(shuō)明方法叫舉例子。 好處：使文章表達(dá)的意思更明確，更生動(dòng)形象，讀者更明白，增強(qiáng)說(shuō)服力。

為了使說(shuō)明的內(nèi)容更充實(shí)具體，可以引用一些文獻(xiàn)資料、

詩(shī)詞

名人名言

作比較是將兩種類(lèi)別相同或不同的事物、現(xiàn)象加以比較來(lái)說(shuō)明事物特征的說(shuō)明方法。 好處：說(shuō)明某些抽象的或者是人們比較陌生的事物，可以用具體的或者大家已經(jīng)熟悉的事物和它比較，使讀者通過(guò)比較得到具體而鮮明的印象。

為了使所要說(shuō)明的事物具體化，還可以采用列數(shù)字的方法，以便讀者理解。需要注意的是，引用的數(shù)字，一定要準(zhǔn)確無(wú)誤. 好處：數(shù)字是從數(shù)量上說(shuō)明事物特征或事理的最精確、最科學(xué)、最有說(shuō)服力的依據(jù)。(用列數(shù)字的方法進(jìn)行說(shuō)明，既能準(zhǔn)確客觀的反映事實(shí)情況，又有較強(qiáng)的說(shuō)服力。)

要說(shuō)明事物的特征，往往從單方面不易說(shuō)清楚，可以根據(jù)形狀、性質(zhì)、成因、功用等屬性的異同，把事物分成若干類(lèi)，然后依照類(lèi)別逐一加以說(shuō)明。這種說(shuō)明方法，叫分類(lèi)別。 好處：條理清晰，一目了然。

利用兩種不同事物之間的相似之處作比較，以突出事物的性狀特點(diǎn)，增強(qiáng)說(shuō)明的形象性和生動(dòng)性的說(shuō)明方法叫做打比方。 好處：抽象的事理變得具體、生動(dòng)、形象。(或把事物的特征解說(shuō)得確切具體、淺顯易懂。)

為了使被說(shuō)明對(duì)象更形象、具體，可以進(jìn)行狀貌摹寫(xiě)，這種說(shuō)明方法叫摹(mó)狀貌。 好處：使被說(shuō)明對(duì)象更形象、具體。

用簡(jiǎn)明的語(yǔ)言對(duì)某一概念的本質(zhì)特征作規(guī)定性的說(shuō)明叫下定義。下定義能準(zhǔn)確揭示事物的本質(zhì)。 好處：使人們?cè)陂喿x時(shí)對(duì)抽象的字詞能夠更加明白、理解。

從一個(gè)側(cè)面，在事物的某一個(gè)特點(diǎn)做些解釋?zhuān)@種方法叫作詮釋。 好處：使讀者在閱讀時(shí)對(duì)抽象的字詞能夠更加理解。

為了把復(fù)雜的事物說(shuō)清楚，還可以采用圖表法，來(lái)彌補(bǔ)單用文字表達(dá)的缺欠，對(duì)某些事物解說(shuō)更直接、更具體。