作為一名老師，常常要根據(jù)教學需要編寫教案，教案是教學活動的依據(jù)，有著重要的地位。那么教案應該怎么制定才合適呢？那么下面我就給大家講一講教案怎么寫才比較好，我們一起來看一看吧。

短文兩篇八上課文教案篇一

教學設想：

閱讀文學作品，關鍵是要培養(yǎng)學生對作品的感悟力和理解力，并創(chuàng)設一種良好寬松的學習環(huán)境和討論環(huán)境，誘發(fā)學生對課文的不同理解，并鼓勵他們表達出來，老師在這中間起一種引導和點撥作用，適值巴金老人百歲壽辰之際，引導學生對文學做一點積極的思考、質(zhì)疑、探究，也算是一份特別的賀禮吧。

教學目標：

1、有感情地朗讀散文詩，理解作品內(nèi)涵；

2、了解現(xiàn)實主義文學作品的時代性和目的性，理解托物言志（象征）手法的運用。

3、培養(yǎng)學生積極的文學思考和欣賞能力，能大膽發(fā)表對作品的獨到見解；

課前準備：

1、搜集有關嫦娥奔月，夸父逐日的傳說；

2、閱讀了解巴金及其主要作品

教學流程設計：

一、導入：

20xx年11月25日，一個特別的日子。世紀老人巴金度過了他的百歲壽辰，今天，我們一起來學習他的散文《日·月》，算是對老人的遲到的問候。

標題課件飛入，由日、月明，看到“明”字，你會想到什么呢？

明亮，光明…巴金在作品中是否就是想表達對光明的熱愛和追求呢？

請大家聽讀課文《日》。

二、聽讀課文，初步感知文章內(nèi)容

——討論巴金在作品中是否就是想表達對光明的熱愛和追求呢？（用原文回答）

為著追求光和熱，寧愿舍棄自己的生命。愿做人間的飛蛾，飛向火熱的日球。并且，對飛蛾、夸父這兩位光明的使者持敬佩，懷念的態(tài)度?？磥恚涨虼_實讓我們感受那噴薄而出的熱情和希望。

三、閱讀探究《月》

下面，我們一起來體驗月的細膩幽靜吧。千百年來，在月亮身上，人們寄托最多的是什么情思呢？——明月千里寄相思。

有詩歌為證：李白的“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”。“舉杯邀明月，對影成三人?！薄拔壹某钚挠诿髟?，隨君直到夜郎西”

張九齡“海上生明月，天涯共此時。

王安石“春風又綠江南岸，明月何時照我還？”。

蘇軾的“但愿人長久，千里共嬋娟”

1、再讀課文，提煉出作者對月亮的看法；

想使已死的星球再生/思念著什么

2、引用資料，閱讀質(zhì)疑《月》

3、學生講述嫦娥奔月的傳說

要求：語言流暢簡潔

4、老師點撥

看來，將嫦娥奔月的理由想象為嫦娥妄想改變這冰冷的星球，只是巴金的一家之言，那這樣想，可不可以呢？上學期我們是否也學過類似的文章呢？即在某個對象身上賦予一種特定的內(nèi)涵，以抒發(fā)自己的個人理想。

——《愛蓮說》中的蓮、牡丹、菊，那里的蓮象征的君子，牡丹——富貴者，菊——隱士，不也是周敦頤寄予自己人生追求一種方式嗎？包括《日》中的飛蛾和夸父，其實，從生物學的角度來看，飛蛾之所以會撲火，是因為它的向光性。但作者卻不僅把它們當成簡單的生物和遠古神話中虛無飄渺的`人物，而是重新賦予了他們新的內(nèi)涵，這才有了為了追求光和熱，寧愿舍棄自己生命的壯舉。

因此，文學有其現(xiàn)實性，是為了服從作家表情達意的需要，同時也是和時代合拍的。

五、簡介作品的時代背景

本文創(chuàng)作于四十年代初期，那時正是抗戰(zhàn)最艱苦的相持階段，全國人民包括巴老都在期盼著勝利的到來，做為一個普通文人，只能借文章抒發(fā)內(nèi)心情感，因此，你就可理解巴金為什么要歌頌光明，贊美那些為了追求光和熱不惜犧牲自己生命的人，當然也包括為什么賦予嫦娥新的理解了。下面，我們就一起來品味文章中的語言魅力吧。

六、分組品味欣賞作品語言

兩大組分別欣賞日、月。誰先拔得頭籌？另一組誰來挑戰(zhàn)？有沒有誰來捍衛(wèi)本組的勝利？

讀懂了巴金的文章，我們不妨來看看前些日子，媒體主辦的說出您心目中的巴金”大型網(wǎng)絡調(diào)查。

七、文學思考：

是的，歷史不會忘記他，讀者不會忘記他，出示表現(xiàn)巴金成果的幻燈片，在過去的20xx年，楊利偉、鐘南山的名字為每個中國人所熟悉——而巴金以自己的人生經(jīng)歷和筆下春秋見證了百年歷史，他用真誠感動了中國，成為感動中國20xx十大年度人物，最后讓我們和著巴金的《日、月》和中國一起感動吧：

我追求光明，追求人間的愛，追求我理想中的英雄。結果我依舊得到痛苦。但是我并不后悔，我還要以更大的勇氣走我的路。

生的目標是什么？是豐富滿溢的生命。一個人的生命應該為他人放射，在必要的時候還應該為他人犧牲自我犧牲是人的天性，就像植物不得不開花。

因為受到了愛，認識了愛，才知道把愛分給別人，才想對自己以外的人做一些事情。把我和這個社會聯(lián)起來的也正是這個愛字，這是我的全性格的根底。

八、拓展練習設計：（課后完成）

1、請你試著寫一種植物，用以寄托你的人生信條。

2、下周推薦閱讀：巴金《家》，散文集《龍虎狗》

短文兩篇八上課文教案篇二

教學《行道樹》

1、理解行道樹的無私奉獻精神。

2、反復朗讀課文，體會形象化的語言。

1、理解行道樹的無私奉獻精神。

2、反復朗讀課文，體會形象化的語言。

理解行道樹的無私奉獻精神。

一、談話導入：同學們，漢語是世界上最優(yōu)美的語言，它最豐富、最準確、最鮮明、最生動。在漢語的寶典里，有許多“言在此而意彼”的妙詞佳句，譬如，“牛，吃的是青草，擠出來的是牛奶”“大雪壓青松，青松挺且直”等。這些話表面好像在寫動植物，其實是有其象征意義的。毛澤東有一首詞寫道：“風雨送春歸，飛雪迎春到。已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏。俏也不爭春，只把春來報。待到山花爛漫時，她在叢中笑。，’你們知道這首詞寫的是什么嗎?你們知道它的深刻含義嗎?今天，我們來學習張曉風的短文《行道樹》，看看馬路兩旁的行道樹有什么象征意義。

二、朗讀課文：指導學生掌握朗讀的發(fā)音、停頓、重音、語調(diào)、速度和情感等方面的問題。

三、識記字詞(包括《第一次真好》)

四、整體感知

1、行道樹的形象體現(xiàn)了什么精神?

神圣的事業(yè)必須以自我犧牲為代價。從個人利益角度講，這便是“痛苦”。痛苦的磨練使奉獻者具備了以苦為樂的品質(zhì)，這便是“深沉”。

3、怎樣理解“我們是一列憂愁而又快樂的樹”?

五、研討與賞析

1、作者從哪些方面刻畫了行道樹的形象?

（自我犧牲、奉獻人類、心系社會…… ）

2、怎樣理解“站在這雙線道的馬路邊，這無疑是一種墮落”?

（是指行道樹離開了家，離開了原始森林，立在城市的飛塵里，生活條件大大跌落了。）

（保護環(huán)境還沒有引起人們足夠的重視。 ）

4、為突出行道樹的形象，作者都采用了什么表現(xiàn)手法?

采用了對比手法：

（1）與同類的優(yōu)越處境對比；

（2）與人類的無知行為對比。

5、你認為哪些語言描寫最生動，最能突出行道樹的形象?試分析說明?

五、拓寬與延伸

鼓勵學生結合現(xiàn)實和自己的經(jīng)歷，談學習感受。

1、現(xiàn)實生活中有像行道樹一樣具有奉獻精神的人嗎?怎樣看待他們的價值?

2、本文的現(xiàn)實意義是什么?

3、本文的中心是通過行道樹的自白表現(xiàn)出來的。但有人說像在發(fā)牢騷，你怎么看?

（決非發(fā)牢騷，而是強烈的呼喚。呼喚更多的奉獻者為社會造福，為人類造福呼喚人們尊重奉獻者的辛勞，保護自己的生存環(huán)境。 ）

4、學習了這篇課文，你受到哪些啟發(fā)?

六、教師小結：同學們，這節(jié)課我們通過自主、合作、探究的學習方式，進行了很好的討論和研究，對無私奉獻者的精神有了更深刻的認識和理解。我們都是社會的一員，應該有強烈的社會責任感。從任何意義上講，我們都應關注社會，關注人生，關注自然。讓我們像行道樹一樣，盡自己的微薄之力，點綴美好的社會，也使自己的人生在無私的奉獻中大放光彩。

七、作業(yè)：

1、完成研討與練習相關作業(yè)

2、預習《第一次真好》。

短文兩篇八上課文教案篇三

1、把握文章的說明對象，培養(yǎng)愛好科學、主動探尋自然奧秘的精神。

2、了解科技說明文的特點及本文條理清楚，層次分明地說明事物的邏輯順序。

3、比較兩篇短文，了解它們因為說明的問題不同，所以說明的角度也就不同的特點。抓住重點語句，提綱摯領地把握文章的內(nèi)容；學習作者運用準確、平實的語言將深奧的科學理論說明得淺顯易懂，使廣大讀者易于接受的方法。

4、掌握詞語，體會詞語在具體語境中的含義。

短文兩篇八上課文教案篇四

教學目標：

1、有感情的誦讀全文，品味文章詩化的語言；

2、結合歷史背景，理解作者的思想感情；

3、理解飛蛾撲火、夸父逐日、嫦娥奔月在文中的含義；

4、積累有關日月的詩詞。

指導思想：

以學生自讀為主，師生平等對話，合作探討，培養(yǎng)學生自主學習的習慣和能力。

課時安排：一課時

課前準備：

1、學生利用工具書掃除字詞障礙，讀準字音，熟讀全文；

3、教師準備相關資料，如寫作背景，夸父逐日、姮娥奔月的故事以及飛蛾撲火的種種理解等，以便生動形象地引導學生理解作者的思想感情。

教學內(nèi)容及步驟：

一、導入新課

日月自古就是文人墨客吟誦的對象，并為我們留下了不少文詞兼美、意蘊悠遠的古典詩文，請把你收集到的你最喜歡的詩詞在全班交流。

二、交流古詩詞

分別請35名同學誦讀他所收集到的詩詞，并簡述理由。教師根據(jù)實際情況作適當?shù)狞c評。

三、初讀感知

1、簡介作者及歷史背景

作者簡介：巴金，原名李堯棠，四川成都人?，F(xiàn)當代著名文學家。主要作品有《急流三部曲》（《家》《春》《秋》）、《愛情三部曲》（《霧》《雨》《電》）等中長篇小說，《復仇》《將軍》《神鬼人》等短篇小說和《海行集記》《還魂草》《龍虎狗》等散文集，文革后出版了《隨想錄》，引起巨大影響。

背景簡介：這兩篇作品寫于1942年，時間相隔一天。當時的中國大地正遭受日本帝國主義的蹂躪，光明被黑暗取代，和平被屠殺浸淫，抗日戰(zhàn)爭進入了一個比較艱苦的階段。為了中華民族的獨立和生存，千千萬萬不甘做亡國奴的人們紛紛拿起武器，走上戰(zhàn)場，不惜犧牲。全國人民包括巴金都在期盼勝利的到來。

3、默讀全文

要求：學生根據(jù)歷史背景初步了解文章主旨，形成自己的見解（最好能形成書面文字）；找出文中的優(yōu)美句段并加以簡要說明；找出自己難以理解的地方，作上符號。

4、朗讀

(1)、找兩位同學分別朗讀《日》《月》兩短文

要求：學生根據(jù)自己的理解有感情地朗讀，讀后教師可根據(jù)情況范讀引導，力求貼近作者當時的感情，以便學生把握朗讀的情感基調(diào)。

短文兩篇八上課文教案篇五

分析篇章

一、復習字詞：

二、分析《馬說》：

1．用課文中語句回答問題

2．首句在文中起何作用？（充當立論依據(jù)）

3．伯樂、千里馬、食馬者是有深刻含義的，聯(lián)系韓愈的生平談談他們分別指什么人？

4．由題3可知，文章用了什么寫法？（托物言志或托物寓意）

5．韓愈寫這篇文章的意圖是什么？哪句話體現(xiàn)了他的意圖可充當主旨句？（揭露封建統(tǒng)治者埋沒、摧殘人才的現(xiàn)象，表明自己懷才不遇的憤慨。其真不知馬也。）

三、分析《送董邵南游河北序》

1．文章用哪些詞語扣住游河北？（燕趙、適茲土）

2．首節(jié)必有合的推測要成立應有哪兩個前提？（大前提：燕趙有感慨悲歌 之士；小前提：董生是感慨悲歌之士）

3．從哪些句子可看出董生是感慨悲歌之士？（三個要點：懷抱利器、不得志、郁郁）

4．第二節(jié)吾惡知其今不異于古所云也和聊以吾子之行卜之也分別有何言外之意？

5．第三節(jié)韓愈托董生辦哪兩件事？

6．文章首節(jié)側(cè)重指出董生有才華，第二節(jié)暗示董生此行未必會得到賞識，第三節(jié)再次規(guī)勸董生歸順朝廷，根據(jù)這些提示，找出三節(jié)各自關鍵句。（吾知其必有合也、聊以吾子之行卜之也、明天子在上，可以出而仕矣。）

7．末節(jié)有何作用？（照應開頭；表達對感慨悲歌之士的尊敬；暗示董生：既然隱士都出來做官，你又何必到燕趙去？）

8．文章語言有何特點？（委婉含蓄，名送實留）

四、拓展訓練：

對伯樂，對千里馬，對食馬者，對董生，對韓愈，你分別有什么話要說？

短文兩篇八上課文教案篇六

題目：“我心目中的春天”

參考資料：

關于春天的成語：

有關春天的詩歌：

1、絕句唐*杜甫

兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。

2、春夜喜雨唐*杜甫

好雨知時節(jié)，當春乃發(fā)生。隨風潛入夜，潤物細無聲。

野徑云俱黑，江船火獨明。曉看紅濕處，花重錦官城。

3、游園不值宋*葉紹翁

應憐屐齒印蒼苔，小扣柴扉久不開。春色滿園關不住，一枝紅杏出墻來。

4、春日宋*朱熹

勝日尋芳泗水濱，無邊光景一時新，等閑識得東風面，萬紫千紅總是春。

5、春曉唐*孟浩然

春眠不覺曉，處處聞啼鳥。夜來風雨聲，花落知多少。

6、絕句宋*志南

古木陰中系短篷，杖藜扶我過橋東。沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風。

7、鳥鳴澗唐*王維

人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥，時鳴春澗中。

8、漁歌子唐*張志和

西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥。青箬笠，綠蓑衣，斜風細雨不須歸。

9、詠柳唐*賀知章

碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀。

10、豐樂亭游春宋*歐陽修

紅樹青山日欲斜，長郊草色綠無涯。游人不管春將老，來往亭前踏落花。

11、春望唐*杜甫

國破山河在，城春草木深。感時花濺淚，恨別鳥驚心。

烽火連三月，家書抵萬金。白頭搔更短，渾欲不勝簪。

12、江南春唐*杜牧

千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風。南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。

13、村居高鼎

草長鶯飛二月天，拂堤楊柳醉春煙。兒童散學歸來早，忙趁東風放紙鳶。

14、憶江南唐*白居易

江南好，風景舊曾諳。日出江花紅勝火。春來江水綠如藍。能不憶江南？

15、清明唐*杜牧

清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。

16、惠崇《春江晚景》宋*蘇軾

竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。蔞蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時。

17、早春唐*韓愈

天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無。最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都。

18、大林寺桃花唐*白居易

人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開。長恨春歸無覓處，不知轉(zhuǎn)入此中來。

19、泊船瓜洲宋*王安石

京口瓜洲一水間，鐘山只隔數(shù)重山。春風又綠江南岸，明月何時照我還。

短文兩篇八上課文教案篇七

教學目標：

1.學習古人高潔的品格和情操。

2.掌握一些文言詞語。

3.理解兩篇短文的主要內(nèi)容。

教學重難點：

重點：

(1)朗讀、背誦文言課文。

(2)疏通文言語句，分析文章內(nèi)容。

難點：

(1)理解作者在文中所寄寓的思想感情。

(2)學習托物言志的寫法。

教學過程：

第一課時

陋室銘(劉禹錫)

一、預習

朗讀課文，看課文注釋翻譯課文。

二、導入

1.作家作品簡介

2.關于“銘”

銘是古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字，后來成為一種文體。這種文體一般都是用韻的。

三、正課

1.朗讀課文?？刹扇《喾N方法朗讀，如老師范讀、聽課文錄音，學生個別讀、集體讀等。

2.請學生逐句翻譯課文。掌握重點詞語。

討論并歸納：運用比喻、對偶起興，以虛襯實，以山水引出陋室。

4.提問：“斯是陋堂，惟吾德馨。”這兩句在文中起什么作用？深刻含義是什么？

討論并歸納：“陋室”二字扣題?！暗萝啊倍纸y(tǒng)領全篇，是全文的核心。用“惟”字加強語氣。這兩句包含兩層意思，一層是由于人的品德高尚，就忘卻了室陋，另一層意思是由于人的品德高尚為陋室增光添采。

5.提問：“苔痕上階綠，草色入簾青”是寫什么？

討論并歸納：寫陋室幽雅的恬靜的自然環(huán)境。

6.提問：“談笑有鴻儒，往來無白丁”是寫什么？

討論并歸納：寫陋室來往客人之高雅?？芍弥腥艘彩且粯拥母哐拧?/p>

7.提問：“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”這幾句寫什么？

討論并歸納：寫室中事?？梢娭魅烁哐琶撍椎那橹?，怡然自得的神情。

8.提問：“南陽諸葛廬，西蜀子云亭。”這兩句寫什么？

討論并歸納：運用類比，引古賢之名定證“陋室”，意在以古代名賢自比，表明自己也具有古代名賢的志趣和抱負。

9.提問：“孔子云：何陋之有？”是寫什么？

討論并歸納：語見《論語子罕》：“子欲居九夷，或曰；‘陋，如之何？’子曰：‘君子居之，何陋之有？’“孔子認為，九夷雖然簡陋，但是有君子住在那里，就不簡陋了。此處引用孔子的話證“陋室”說明“有德者居之，則陋室不陋。”與前文“斯是陋室，惟吾德馨”遙相呼應。把個“陋”字徹底翻了過來，達到“不陋”的最完美的境界，這是全文的點睛之筆。突出表明了作者高潔做岸的情操和安貧樂道的情趣。

四、小結

本文是古代散文中的名篇，以其立意鮮明、格調(diào)高雅，構思巧妙，意境雋永、韻味深長、文句精美而勝炙人口，久為傳誦。本文是作者用來自述其志的。通過對居室情景的描繪，極力形容“陋室”不陋，表達了一種高法做岸的情操和安貧樂道的情趣。

第二課時

愛蓮說(周敦頤)

一、預習

朗讀課文，看課文注釋翻譯課文。

二、導人

1.作家作品簡介

2.題解

“說”是古代一種文體，可以記事，也可以議論，都是為了說明一個道理。

三、正課

1.朗讀課文。老師范讀，學生齊讀、輪讀均可。讀時注意節(jié)奏、重音，正確、流利、有感情。

2.學生翻譯課文，補充課文注釋。

3.請再次朗讀課文。

4提問：作者描寫蓮花，為什么要先寫陶淵明愛菊，世人愛牡丹？這樣寫有什么作用？

討論并歸納：喜愛哪一種花，是人的思想感情的表現(xiàn)。作者用“菊”和“牡丹”來作正襯和反襯，含蓄而突出地表達了文章的主旨。

5.提問：文章用了兩個“獨”字，表現(xiàn)了作者什么樣的生活態(tài)度。

討論并歸納：兩個“獨”字，都表現(xiàn)出倚世獨立，決不隨波逐流的生活態(tài)度。但“我”愛蓮又與陶淵明的愛菊又有所不同。

6.提問：“我”愛蓮花什么呢？討論并歸納：出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。

7.提問：具體地說說作者寫蓮的哪些美好形象。討論并歸納：

(1)從生長環(huán)境方面：寫她“出淤泥而不染”的高潔，“灌清漣而不妖的質(zhì)樸；(2)從體態(tài)香氣方面：寫她“中通外直，不蔓不枝”的正直，寫她“香。

遠益清”的芳香；(3)從風度方面：寫她“亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩”的清高。這些描寫，是將蓮人格化了，是把她作為一種高貴品質(zhì)的象征。

8.提問：文章第二段作者把“菊”“牡丹”“蓮”比喻象征哪三種人？討論并歸納：作者把菊花比喻象征成隱士，把牡丹比喻象征成富貴的人，把蓮花比喻象征成君子。

9.提問：作者對“愛菊”“愛蓮”“愛牡丹”的態(tài)度分別是什么？討論并歸納：愛不同的花象征一種不同的生活態(tài)度。菊花秋天開花，獨抗寒霜比作不與統(tǒng)治者同流合污的隱士，作者對愛菊并不反感，只是慨嘆真正的隱士極少。牡丹雍容艷麗，比作富貴之人，作者對愛牡丹是厭惡鄙棄，諷刺貪圖富貴，追求名利的世態(tài)。而對愛蓮同氣相求。作者托物言志，在蓮的形象中寄寓了自己不慕名利、潔身自好的操守和感情。

四、小結這篇短文，將花的形象比擬為人的品質(zhì)，以蓮的形象比擬不慕名利、潔身自好的生活態(tài)度，以愛蓮之情來表達自己對這種生活態(tài)度的贊賞和追慕，表達自己對追名逐利、趨炎附勢的惡濁世風的鄙棄。短文運用比喻、象征、襯托手法，突出了蓮的美好形象。將記敘、抒情、議論結合起來，表達自己思想感情。句式驕散交錯運用，讀起來控骼悅耳，頓挫有致。

短文兩篇八上課文教案篇八

《談讀書》緊緊扣住“讀書”這個話題，分別從讀書的目的、方法和作用三個方面展開論述；《不求甚解》則是從批駁別人的觀點開始，接著介紹“不求甚解”的出處并分析其真正含義，然后論證讀書的要訣在于虛心和會意，最后總結全文，強調(diào)重要的書要反復閱讀。

短文兩篇八上課文教案篇九

1．掌握文言文常用的實詞，翻譯全文。

2．了解時間（工作程序）、邏輯相結合的說明順序。

疏通文言語句；理解課文的說明順序和說明方法。

課件、小黑板、卡片等。

教學本文要先讓學生自學，找出生僻字請老師幫助解決。疏通文意，文章內(nèi)容的理解可以通過設計巧妙的題目引導完成。在疏通文言語句的基礎上理解課文的說明順序和說明方法。

安排一課時。

一、導入新課

1．教師導入：中國的“四大發(fā)明”是什么？（對，這“活字印刷”是我國古代四大發(fā)明之一，是900多年前，北宋的平民畢升發(fā)明的，比德國的答凳堡活字印刷要早400多年，這是多么偉大的創(chuàng)舉?。。┙裉?，我們有幸在語文課本中學習《活板》一文，（板書課題。）了解活字印刷在當時的制作、印刷情況。

2．簡介作者。（出示課件或小黑板1。）

沈括，北宋著名科學家、政治家。

要求：記住作者。

二、自主學習

師：用自己喜歡的方式讀課文，注意解決以下問題。（出示課件2。）

1．有感情地朗讀課文，找出難理解的字詞，小組討論并解決。

2．試舉例說明本文是按什么說明順序來說明的。

3．文章的題目是“活板”，為什么開頭卻寫雕板？

4．本文的題眼是一個“活”字，通篇是怎樣圍繞這個“活”字作文章的？

5．本文結尾寫活字的下落時，為什么不詳細說明怎樣得到活字而要一筆帶過？

6．找出自學中的疑難問題及你認為教材中存在的問題。

三、合作學習

1．先以小組為單位，相互解答疑難問題。

2．在班上討論研究小組解決不了的問題。

四、反饋交流

1．解釋詞語。

2．試舉例說明本文是按什么說明順序來說明的？

明確：（我認為這篇文言說明文，總體上是按時間順序說明的。）

第一部分（第1段）：交代活版發(fā)咀之前用雕版印刷的時間和使用情況。第二部分（第2段）：點明活版發(fā)明時間。第三部分（第3段）：交代活版下落。主體部分在具體介紹活版的制作、用法、功效時是綜合運用時間順序（工作程序。）和邏輯順序說明的；介紹活版的制作。（用膠泥刻字……則字平如砥）是用時間順序（工作程序。）說明的；介紹活版的功效、提高功效的措施、用膠泥刻字的好處等是按邏輯順序說明的。

作者在介紹活版印刷術時，緊扣一個“活”字，綜合運用了時間順序、邏輯順序來說明，符合事物自身的規(guī)律，體現(xiàn)了制字、制版、排版、拆版各個環(huán)節(jié)都靈活高效的特點，科學而有條理。

3．文章的題目是“活板”，為什么開頭卻寫雕板？

明確：（因為寫雕板是為說明雕板的不便，以便進而說明活板“神速”。）

4．本文的題眼是一個“活”字，通篇是怎樣圍繞這個“活”字作文章的？

明確：（本文的主要特征在于一個“活”字。膠泥刻字，每字為一印是“活”：設一鐵板，密布字印是“活”；藥熔后，用平板在上面按一下，使字平如砥，是活；做二鐵板。交互使用，是活；常用字多備，是活；用后用木格貯之，是活。……這就把活字板的靈活性、優(yōu)越性和雕板作了形象的、生動的比較，突出“活’’的特點，表現(xiàn)了活板技術的先進性。）

5．本文結尾寫活字的下落時，為什么不詳細說明怎樣得到活字而要一筆帶過？

明確：（因為這不是本文所要說明的內(nèi)容。）

五、梳理鞏固

學生討論沒解決的問題，并談談收獲。

（不必面面俱到，也不必只限于一個方面，只要學生能說出某些方面就應給予肯定。）

六、拓展訓練

（如果有時間可在課堂上進行，如沒有時間可不必進行。）

做《新課標作業(yè)設計》中“閱讀理解”的第二部分。

短文兩篇八上課文教案篇十

學習目標:

1、把握兩篇短文的內(nèi)容，明確說明對象，理清寫作思路。

2、體會課文中的補充說明的作用和含義。

3、理解不同領域的科學發(fā)現(xiàn)可以互相啟發(fā)，從而可以發(fā)現(xiàn)新的論據(jù)或得出新的結論。

重點難點:

1、體會課文中的補充說明的作用和含義。

2、理解不同領域的科學發(fā)現(xiàn)可以互相啟發(fā)，從而可以發(fā)現(xiàn)新的論據(jù)或得出新的結論。

學習過程:

一、預習檢測

3、本文的作者阿莫西夫是國著名的科普作家和小說家。

二、激發(fā)興趣，導入新課

6500萬年前，在地球上生活了1.6億年的恐龍突然滅絕了，這成了生物史上最大的謎。不同地域恐龍化石的發(fā)現(xiàn)意味著什么?導致恐龍滅絕的原因是什么?阿西莫夫的兩篇短文對此分別做了回答。今天我們一起學習《恐龍無處不在》和《被壓扁的沙子》。

三、整體感知

四、自主學習

(一)1.“恐龍確實遍布于世界各地”由何而知?

2.“大陸漂移”使恐龍遍布世界的說法由何而來?

3.你怎么看待科學家們的推斷?

5.作者在本文中意在說明恐龍是怎樣滅絕的?

6.在造成恐龍滅絕的原因中，作者為什么選擇“撞擊說”而否認“火山說”?

五、合作探究

1、兩篇短文各自要說明的內(nèi)容是什么?

2、兩篇短文都談到了恐龍的滅絕，但說明的角度不同。試比較。

3.本文題目《被壓扁的沙子》是否離題太遠?換成《恐龍是怎樣滅絕的》不好嗎?

4、揣摩語言，感受作者獨特的語言風格

1.青蛙和蟾蜍是人人皆知的現(xiàn)代兩棲動物。

2.如果看一張地圖，并假定把非洲和南美洲拼合在一起，你就會看到它們拼合得多么天衣無縫。

3.萬一哪天某個星體要撞擊地球，我們也許會知道如何來避免這種撞擊。

4.即非常純的沙子。

5.你也可以在真空中對金剛石加熱，從而把它恢復到原始碳的狀態(tài)，但誰愿意這樣做呢?

教師提示：請同學們在文中找出這五句話，你發(fā)現(xiàn)了什么?

教師點撥：這些句子是作者在行文中放在括號里的補充說明文字。請同學們結合具體語境，說說它們各自的作用。

六、拓展延伸：

科學界研究恐龍滅絕問題，在作者看來有何意義?你怎么認為?

七、課堂小結：

科學家能從一個科學領域的發(fā)現(xiàn)中產(chǎn)生聯(lián)想，經(jīng)過懷疑、推測、研究、論證之后有新的發(fā)現(xiàn)。同學們要從中受到啟發(fā)，善于多角度思考問題，以培養(yǎng)自己的創(chuàng)新能力。

短文兩篇八上課文教案篇十一

教學目標：

1、知識和技能

(1)利用課文注釋和工具書讀懂課文。

(2)朗讀課文，正確掌握句中的停頓。

(3)理解掌握文章的主要內(nèi)容和中心思想。

(4)積累一些文言詞匯。

2、過程與方法

通過朗讀和翻譯理解課文，培養(yǎng)學生的自學文言文的能力

3、情感、態(tài)度、價值觀

理解兩篇文章的主旨以及所蘊含的人生哲理。

教學重難點：

1、朗讀背誦文言課文，積累一些文言詞匯。

2、整體感知文章內(nèi)容，理解兩篇文章的主旨。

3、體會古代勞動人民探索、征服大自然的愿望和意志，培養(yǎng)學生的探索精神和創(chuàng)新能力。

教學時間：三課時

教學過程：

第一課時

一、導入新課

神話是我們文學天地中燦爛奪目的瑰寶。女娃造人的故事還記得嗎？你還讀過哪些神話故事？(盤古開天辟地，后羿射日，女娃補天，精衛(wèi)填海)

二、復習一下有關神話知識。講述神話的產(chǎn)生和特點及《山海經(jīng)》。

1、神話是在科學水平不發(fā)達的遠古時代產(chǎn)生的，那時的人們無法對許多自然現(xiàn)象做出科學的準確的解釋。但是，人類又想要探求這方面的知識，所以，只好借助于想像來解決這個問題了，而這種大膽而奇特的想像恰恰就是神話故事中的亮點。這種想像體現(xiàn)了遠古時代人們那種強烈的探求欲望。今天的社會科學技術高度發(fā)達，但仍有廣闊的未知領域等待我們?nèi)ヌ綄?，去研究，所以，這種想像力、創(chuàng)造意識，都是我們今天仍迫切需要的。

2、《山海經(jīng)》譯，書名。18篇。作者不詳，各篇著作時代亦無定論，近代學者多認為不出一時一人之手，其中14篇是戰(zhàn)國時作品，《海內(nèi)經(jīng)》四篇則為西漢初年作品。內(nèi)容主要為民間傳說中的地理知識，包括山川、地理、民族、物產(chǎn)、藥物、祭祀、巫醫(yī)等，保存了不少遠古的神話傳說。對古代歷史、地理、文化、中外交通、民俗、神話等研究，均有參考價值。其中的礦物記錄，為世界最早的有關文獻。晉郭璞作注，并為《圖贊》，今圖佚而贊存；其后考證注釋者有清代畢沅《山海經(jīng)新校正》和郝懿行《山海經(jīng)箋疏》，今人袁珂《山海經(jīng)校注》等。

三、整體感知：

1、教師范讀課文。要求學生聽準字音、節(jié)奏。

2、學生齊讀2遍。(齊聲朗讀)

3、學生對照注釋，初步理解文句，劃出疑難字詞，師生交流。

逐走：競跑，賽跑。欲得飲：想要。

飲于河：黃河。大澤：大湖。鄧林：桃林。

4、學生口頭翻譯課文。(同桌交流)加深理解。

譯文：夸父與太陽競跑，一直追趕到太陽落下的地方；他感到口渴，想要喝水，就到黃河、渭水喝水。黃河、渭水的水不夠，又去北方的大湖喝水。還沒趕到大湖，就半路渴死了。他遺棄的手杖，化成桃林。

5、全文僅37個字，但故事情節(jié)波瀾曲折，這篇神話共分幾個畫面來描述夸父？

明確：逐走，入日——渴，飲于河渭——北飲大澤——道渴而死——棄杖化鄧林

四、問題探討

1、這篇短文的主要內(nèi)容是什么？

明確：《夸父逐日》是我國最早的神話之一。在這篇神話中，巨人夸父敢于與太陽競跑，最后口渴而死，他的手杖化為桃林。這個奇妙的神話表現(xiàn)了夸父無比的英雄氣概，反映了古代人民探索、征服大自然的強烈愿望和頑強意志?？涓高@一神話人物形象，具有超現(xiàn)實的想像、夸張的浪漫主義魅力。

2、你對夸父追日的行為有什么看法？你能不能寫一段夸父臨死前的內(nèi)心獨白？

明確：夸父是一個古代神話英雄，他不向自然屈服，敢于和自然斗爭，甚至為此獻身，更令人感動的是，死后，他的手杖，還要化成一片桃林，將頑強的生命延續(xù)下去。勇于探索、不怕犧牲、造福人類的可貴精神這篇神話對后世影響很大。

(對夸父這個人物，學生會有分歧，可能有學生認為夸父是不自量力，教師對此也不要斷然否定，應該保護學生爭論問題的積極性?？梢詮纳裨捁适碌奶攸c方面引導學生從積極方面理解夸父的行為，從而理解夸父的宏大的志向，巨大的氣魄。)

夸父臨死前的內(nèi)心獨白：學生自寫，然后交流。

3、對《夸父逐日》的結尾：棄其杖，化為鄧林。應如何理解？

夸父口渴而死，“棄其杖，化為鄧林?！蹦敲?，什么是“鄧林”呢？“鄧林”實有基礎，在現(xiàn)在大別山附近河南、湖北、安徽三省交界處。據(jù)清代學者畢沅考證，“鄧”“桃”音近，“鄧林”即“桃林”?！班嚵帧睘榈孛f，與“鄧林”即“桃林”之說并不矛盾。我們可以認為，“鄧林”既是地名，也是“桃林”，“鄧林”這一地名是因“鄧林”的“桃林”之義而得名的。此處，“杖”與“桃林”同為木，形象上有相通之處；夸父的口渴如焚，與提供甘甜多汁果實和成片綠陰的'桃林'，在內(nèi)容上也是相合的?？涓高z下的手杖化為一片桃林這一結尾，以富有詩意的高度想像力，豐富了《夸父逐日》這一神話的內(nèi)涵，豐富了夸父的形象，表現(xiàn)了一種勇敢追求，死而不已，甘為人類造福的精神，使整個神話更具有浪漫主義的魅力。

4、成語“夸父逐日”(“夸父追日”“逐日”)意為：比喻人有宏大的志向或巨大的力量和氣魄。

5、背誦課文。

短文兩篇八上課文教案篇十二

題目：“我心目中的春天”

參考資料：

關于春天的成語：

有關春天的詩歌：

1、絕句 唐*杜甫

兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。

2、春夜喜雨 唐*杜甫

好雨知時節(jié)，當春乃發(fā)生。隨風潛入夜，潤物細無聲。

野徑云俱黑，江船火獨明。曉看紅濕處，花重錦官城。

3、游園不值 宋*葉紹翁

應憐屐齒印蒼苔，小扣柴扉久不開。春色滿園關不住，一枝紅杏出墻來。

4、春日 宋*朱熹

勝日尋芳泗水濱，無邊光景一時新，等閑識得東風面，萬紫千紅總是春。

5、春曉 唐*孟浩然

春眠不覺曉，處處聞啼鳥。夜來風雨聲，花落知多少。

6、絕句 宋*志南

古木陰中系短篷，杖藜扶我過橋東。沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風。

7、鳥鳴澗 唐*王維

人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥，時鳴春澗中。

8、漁歌子 唐*張志和

西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥。青箬笠，綠蓑衣，斜風細雨不須歸。

9、詠柳 唐*賀知章

碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀。

10、豐樂亭游春 宋*歐陽修

紅樹青山日欲斜，長郊草色綠無涯。游人不管春將老，來往亭前踏落花。

11、春望 唐*杜甫

國破山河在，城春草木深。感時花濺淚，恨別鳥驚心。

烽火連三月，家書抵萬金。白頭搔更短，渾欲不勝簪。

12、江南春 唐*杜牧

千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風。南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。

13、村居 高鼎

草長鶯飛二月天，拂堤楊柳醉春煙。兒童散學歸來早，忙趁東風放紙鳶。

14、憶江南 唐*白居易

江南好，風景舊曾諳。日出江花紅勝火。春來江水綠如藍。能不憶江南？

15、清明 唐*杜牧

清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。

16、惠崇《春江晚景》 宋*蘇軾

竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。蔞蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時。

17、早春 唐*韓愈

天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無。最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都。

18、大林寺桃花 唐*白居易

人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開。長恨春歸無覓處，不知轉(zhuǎn)入此中來。

19、泊船瓜洲 宋*王安石

京口瓜洲一水間，鐘山只隔數(shù)重山。春風又綠江南岸，明月何時照我還。

短文兩篇八上課文教案篇十三

教學目標：

知識和能力目標：

1.積累課后“讀一讀，寫一寫”中的詞語。

2.了解“板塊結構”“大滅絕”“撞擊說”等科學概念。

3.了解兩篇文章作者的思維方式。

4.比較分析兩文的說明對象和說明角度，把握兩文所介紹的科學知識，體會作者思維的開放性與周密性。

過程和方法目標：

培養(yǎng)學生用聯(lián)系的觀點看問題、想問題的思維方法。

情感態(tài)度和價值觀目標：

學習作者運用豐富的科學知識，敏銳的科學眼光深入探索未知的精神，激勵學生努力學習，不囿于成說，敢于創(chuàng)新，向科學的未知領域進軍。

教學重點：

1.把握兩篇短文的內(nèi)容，明確說明對象，理清寫作思路。

2.學習作者善于聯(lián)系，由此及彼，多角度、多側(cè)面的思維方法。

教學難點：體會課文補充說明的作用和含意。

教學方法：

1.比較閱讀法。2.涵泳品味法。3.延伸拓展法。

教具準備：多媒體。

課時安排：1課時

教學過程：

教學要點：

朗讀課文，整體感知文意；精讀課文，比較分析兩篇短文的說明對象和說明角度，深入理解文章內(nèi)容；揣摩語言，體會作者獨特的語言風格；學習作者的思維方法，引導學生留心生活，思考自然和社會，多角度看問題，獲得新知、真知。

教學步驟：

一、導入課文。

6500萬年前，在地球上生活了1.65億年的恐龍突然滅絕了，這成了生物的謎。不同地域恐龍化石的發(fā)現(xiàn)意味著什么？導致恐龍滅絕的原因是什么？阿西莫夫的兩篇短文對此分別做了回答。今天我們一起學習《恐龍無處不在》和《被壓扁的沙子》。

二、朗讀課文，整體感知文意。

1.學生朗讀課文。

教師檢查預習情況。（多媒體顯示）

（1）辨音

遺骸褶皺劫難追溯

（2）釋義

遺骸褶皺劫難致密天衣無縫

三、精讀課文，比較分析兩篇短文的說明對象和說明角度，深入理解文章內(nèi)容。

多媒體顯示：

篇目 項目說明對象說明角度說明順序（寫作思路）

《恐龍無處不在》

《被壓扁的沙子》

要求學生精讀課文，填寫上表。

教師總結：兩文都體現(xiàn)了作者思維的開放性和嚴密性?！八街?，可以攻玉”，利用科學發(fā)現(xiàn)相互佐證來進行科學研究，打開了一扇又一扇新的窗戶，我們不禁為作者道好稱奇，科學需要激情，需要創(chuàng)新！

四、揣摩語言，感受作者獨特的語言風格。

多媒體顯示：

1.青蛙和蟾蜍是人人皆知的現(xiàn)代兩棲動物。

2.如果看一張地圖，并假定把非洲和南美洲拼合在地起，你就會看到它們拼合得多么天衣無縫。

3.萬一哪一天某個星球要撞擊地球，我們也許會知道如何來避免這種撞擊。

4.即非常純的沙子。

五、聯(lián)系實際，延伸拓展

學習作者的思維方法，請留心生活，思考自然和社會，多角度、多側(cè)面，重聯(lián)系、重溝通，力求觀石激三層浪而舉一反三。

六、布置作業(yè)

完成練習冊

板書設計：

教學后記：

學習了本文，同學們懂得了不同科學領域之間是緊密相連的。

短文兩篇八上課文教案篇十四

針對本次論壇主題“外國文學作品教學”，本文教學意在探討如何閱讀西方隨筆，如何從這類文章中汲取精華，學會理性的思考問題，理性的表達見解。

相對中國傳統(tǒng)的散文而言，西方的隨筆更富于理性，《短文三篇》所選的三篇：蒙田的《熱愛生命》、帕斯卡爾的《人是一根能思想的葦草》、富爾格姆的《信條》，都能體現(xiàn)這一特點。由于文章表達的都是作者對生命、生活等問題的思考和看法，內(nèi)容學生并不難理解，而且他們的邏輯思維能力此時也已達到一定的水平，對此類文章也是有興趣的，但他們閱讀的思維習慣還不適應這種內(nèi)在邏輯性很強的作品。因此本文教學主要抓住理解西方隨筆的內(nèi)在邏輯性這一方面，并試著運用這種邏輯思維方式來思考和表達問題。

[教學目標]

1．了解西方隨筆的文體特點，以及文章豐富的文化內(nèi)涵。

2．學會分析西方隨筆的說理思路，理解其內(nèi)在邏輯性。

3．嘗試用西方的邏輯思維方式來思考和表達問題。

[教學重難點]

理解西方隨筆富于理性的特點，嘗試用西方的邏輯思維方式來思考和表達問題。

[教學工具]多媒體

[課時安排]1課時

[教學過程]

一、導入新課回味中國傳統(tǒng)隨筆

1、教師導入：生活中經(jīng)常會遇到些讓我們或悲或喜、或怨或樂的事，尤其到了同學們愛思考，愛思想的年齡，這些事難免會引發(fā)我們對生活乃至生命的或淺或深的思考，但不知大家會不會樂于“意之所之，隨即記錄”呢？（出示投影：“意之所之，隨即記錄”隨筆簡介：在我國，最早給隨筆下定義的是南宋人洪邁。他所謂的“意之所之，隨即記錄”，“縱意而談，涉筆成趣”準確地概括出了隨筆的主要特點。洪邁在《容齋隨筆》的卷首中說：“予老去習懶，讀書不多，意之所之，隨即記錄，囚其后先，無復詮次，故目之曰“隨筆”。）隨筆這一充滿智性、自由、質(zhì)樸的文體承載與傳遞著一個時代的思想，當我們捧讀這些優(yōu)秀的作品時，會給我們以人生的感悟與啟迪。

2、回味中國傳統(tǒng)隨筆：

（1）教師出示《湖心亭看雪》，學生自由品讀。

（2）教師提出問題：張岱“隨即記錄”這篇短文“意”在哪里呢？他是如何表“意”的？

這篇隨筆（小品）融敘事、寫景、抒情于一爐，淡淡寫來，情致深長，而全文連標點在內(nèi)還不到二百字。白描手法，簡練筆墨，勾勒了大雪后西湖美景。其意不在雪景，卻在情致，排遣孤悶，一洗俗氣。張岱不矯情，不做作，不勉強，率性而為，縱情山水，以此表達自己對生命、生活的思考，表現(xiàn)出超凡脫俗的精神品質(zhì)，遺世獨立的個性趨向。

同樣是對生命、生活的體驗感悟，蒙田、帕斯卡爾、富爾格姆這三位西方作家又是如何來詮釋的呢？讓我們一起走進《短文三篇》，讀一讀，談一談。（出示《短文三篇》）

二、品讀課文感悟西方隨筆特點

1、學生選出最有感悟的語句，讀一讀，談一談。

2、學生找出每篇最能體現(xiàn)作者思想的語句，談談理解。

教師明確：

《熱愛生命》

“生之本質(zhì)在于死?！薄皹酚谏娜瞬拍苷嬲桓械剿乐鄲馈！?/p>

作為個體生命的存在，都是短暫的、有限的，總是要死亡的，是人人所不能避免的。這句話從生命的終極歸宿上來看待生命，由此引出珍惜生命的話題。

珍惜生命，熱愛生命，認真而充實地生活，善于享受生活中各種快樂的人就感到死而無憾，就不感到死的苦惱了。如果一輩子懶散拖沓，萎靡不振，不能積極樂觀地對待生活，留有好多遺憾，臨死時必然感到苦惱。從哲學上說，人在追求自己的生命價值時可以超越死亡。在人類的歷史上，飲鴆的蘇格拉底，自沉汨羅的屈原，斷頭臺上的譚嗣同，這些著名人物都把個體的“小我”融會于人類的“大我”之中，實現(xiàn)了人的生命的自我超越。

《人是一根能思想的葦草》

“人只不過是一根葦草，是自然界最脆弱的東西，但他是一根能思想的葦草?！?/p>

作者將“人”比作“葦草”，形象地指出人是脆弱而不堪一擊的（這是就肉體、物質(zhì)一面而言的）。接著作者轉(zhuǎn)折一筆在“葦草”這個喻體前加了“能思想”的修飾語，強調(diào)由于有思想，人就比宇宙還高貴，他知道“自己要死亡”以及“宇宙對他所具有的優(yōu)勢”，從而指出人要“努力地好好思想”。

《信條》

“智慧并不在高等學府的大山頂上，倒是出自主日學校里孩子們玩的沙灘中。”

“當你們出門，到世界上去走走，要注意來往車輛，手拉手，緊挨一起?！薄爱斈銈兂鲩T，到世界上去走走，最好還是手拉手，緊挨一起?！?/p>

“怎樣生活、怎樣做事和怎樣為人”是個容量很大的題目，作者卻把復雜問題簡單化，他舉重若輕地以開列“信條”的方式來大題小做，見微知著。這些“信條”不僅適用于幼兒園，而且適用于家庭、社會；不僅適用于孩提時代，也適用于成年時期；人們在生活中，實際上只需要遵守那些在幼兒園里就學過的最基本的規(guī)則。作者誠懇地呼吁人們都來積極主動地實踐這些充滿人性光芒的忠告。

3、學生討論分析這些語句如何集中體現(xiàn)作者的思想。

（出示重要語句）板書：

板書：辨證

“度日”：死對比生：熱愛

“葦草”：弱對比強：思想

比喻

“信條”：小引用大：踐行

理性

教師總結：這些閃爍著理性的光芒的語句給了我們深刻的啟迪：當我們懂得了死與生的關系時，我們會更加熱愛生命；當我們知曉了人如葦草一般脆弱，但有了思想我們變得高貴而強大時，我們看到了思想對于生命的意義；當我們明白度過一生靠的居然是在幼兒園里學到的那些信條時，我們不禁感慨看似簡單的信條中包含了多少永恒！這些都是由作者運用辨證統(tǒng)一的思想找到矛盾的對立統(tǒng)一點，從而在我們尋常所見中敏銳地捕捉到并加以挖掘出的！

4、師生共同朗讀重要語句，再次感受西方隨筆的理性。

三、拓展延伸理性演繹“湖心亭看雪”

1、對比中西方隨筆特點，借鑒西方隨筆的理性思維。

學生對比《短文三篇》與《湖心亭看雪》，比較中西方隨筆的不同。

學生發(fā)言、討論，教師明確：（出示投影）

中國傳統(tǒng)隨筆大多篇幅短小，抒寫自由，一般借景、借事抒情議論，含蓄雋永，質(zhì)樸自然。西方作家的個性張揚外露，因而隨筆更敢于坦露作者的內(nèi)心，更注重表達作者的個性，相比較中國傳統(tǒng)隨筆，他們較少描寫、敘述，而注重說理、議論、思辨、哲理，主要功能是啟人心智，引人深思，給人啟迪。

2、運用理性的思維方式，以《湖心亭看雪》為題材，寫一篇小短文。

教師引導：中國人的思維方式更感性，如果我們能學習并試著運用西方理性的思維方式，是否可以更豐富我們的閱讀和表達呢？（出示投影：理性演繹“湖心亭看雪”）

例：“粟米”：渺小對比偉大

比喻

《人是一粒癡情的粟米》

“癡”：寂寥對比美麗

《美麗常在寂寥中》

四、課堂總結閱讀更多經(jīng)典隨筆

1、學生小結課堂學習的收獲。

蒙田《隨筆集》和《培根人生論》《帕斯卡爾思想錄》一同被譽為歐洲近代哲理散文的三大經(jīng)典，在世界文學史上占有舉足輕重的地位。

2、教師總結：思想是人類意識的沉潛與澄濾，她以穿越時空的魅力，承傳、延續(xù)、醞釀著人類的文明進程。今天的文明與進步，是人類歷史無數(shù)思想者智慧與成果的結晶。