在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過(guò)文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。范文書(shū)寫(xiě)有哪些要求呢？我們?cè)鯓硬拍軐?xiě)好一篇范文呢？這里我整理了一些優(yōu)秀的范文，希望對(duì)大家有所幫助，下面我們就來(lái)了解一下吧。

短文兩篇文言文篇一

分析篇章

一、復(fù)習(xí)字詞：

二、分析《馬說(shuō)》：

1．用課文中語(yǔ)句回答問(wèn)題

2．首句在文中起何作用？（充當(dāng)立論依據(jù)）

4．由題3可知，文章用了什么寫(xiě)法？（托物言志或托物寓意）

5．韓愈寫(xiě)這篇文章的意圖是什么？哪句話體現(xiàn)了他的意圖可充當(dāng)主旨句？（揭露封建統(tǒng)治者埋沒(méi)、摧殘人才的現(xiàn)象，表明自己懷才不遇的憤慨。其真不知馬也。）

三、分析《送董邵南游河北序》

1．文章用哪些詞語(yǔ)扣住游河北？（燕趙、適茲土）

2．首節(jié)必有合的推測(cè)要成立應(yīng)有哪兩個(gè)前提？（大前提：燕趙有感慨悲歌 之士；小前提：董生是感慨悲歌之士）

3．從哪些句子可看出董生是感慨悲歌之士？（三個(gè)要點(diǎn)：懷抱利器、不得志、郁郁）

5．第三節(jié)韓愈托董生辦哪兩件事？

6．文章首節(jié)側(cè)重指出董生有才華，第二節(jié)暗示董生此行未必會(huì)得到賞識(shí)，第三節(jié)再次規(guī)勸董生歸順朝廷，根據(jù)這些提示，找出三節(jié)各自關(guān)鍵句。（吾知其必有合也、聊以吾子之行卜之也、明天子在上，可以出而仕矣。）

7．末節(jié)有何作用？（照應(yīng)開(kāi)頭；表達(dá)對(duì)感慨悲歌之士的尊敬；暗示董生：既然隱士都出來(lái)做官，你又何必到燕趙去？）

8．文章語(yǔ)言有何特點(diǎn)？（委婉含蓄，名送實(shí)留）

四、拓展訓(xùn)練：

對(duì)伯樂(lè)，對(duì)千里馬，對(duì)食馬者，對(duì)董生，對(duì)韓愈，你分別有什么話要說(shuō)？

短文兩篇文言文篇二

1王戎識(shí)李

昔有一人，先甕中盛谷。駱駝入頭甕中食谷，首不得出。既不得出，其人以為憂。有一老人來(lái)語(yǔ)之曰：“汝莫愁，吾教汝出。汝當(dāng)斬頭，自能出之?！奔从闷湔Z(yǔ)，以刀斬頭。既殺駝，而復(fù)破甕。如此癡人，世人所笑。（《百喻經(jīng)》）

9．司馬光破甕救友

光生七歲，凜然如成人，聞講《左氏春秋》，愛(ài)之，退為家人講，即了其大指。自是手不釋書(shū)，至不知饑渴寒暑。群兒戲于庭，一兒登甕，足跌沒(méi)水中，眾皆棄去，光持石擊甕，破之，水迸，兒得活。（《宋史》）

10．塞翁失馬

近塞上之人，有善術(shù)者，馬無(wú)故亡而入胡。人皆弔之。其父曰：“此何遽不為福乎？”居數(shù)月，其馬將胡駿馬而歸。人皆賀之。其父曰：“此何遽不能為禍乎？”家富良馬，其子好騎，墮而折其髀。人皆弔之。其父曰：“此何遽不為福乎？”居一年，胡人大入塞。丁壯者引弦而戰(zhàn)，近塞之人，死者十九。此獨(dú)以跛之故，父子相保。故福之為禍，禍之為福，化不可極，深不可測(cè)也。（《淮南子》）

11、曹沖稱(chēng)象

曹沖生五六歲，智意所及，有若成人之智。時(shí)孫權(quán)曾致巨象，太祖欲知其斤重，訪之群下，咸莫能出其理。沖曰：“置大象船之上，而刻其水痕所至，稱(chēng)物以載之，則?？芍?。”太祖悅，即施行焉。

12、商鞅立木建信

令既具，未布，恐民之不信己，乃立三丈之木于國(guó)都市南門(mén)，募民有能徙置北門(mén)者予十金。民怪之，莫敢徙。復(fù)曰“能徙者予五十金”。有一人徙之，輒予五十金以明不欺。卒下令。

13、草書(shū)

14、宋人偏見(jiàn)

宋國(guó)有富人，天雨墻壞，其子曰：“不筑，必將有盜。”其鄰人之父亦云。暮而果大亡其財(cái)，其家甚智其子而疑鄰人之父。（《韓非子》）

15、人啖一口

16、義犬救主、華隆好弋獵。畜一犬，號(hào)曰“的尾”，每將自隨。隆后至江邊，被一大蛇圍繞周身。犬遂咋蛇死焉。而華隆僵仆無(wú)所知矣。犬彷徨嗥吠，往復(fù)路間。家人怪其如此，因隨犬往。隆悶絕委地。載歸家，二日乃蘇。隆未蘇之間，犬終不食。自此愛(ài)惜，如同于親戚焉。（《太平廣記》）

17、高鳳篤學(xué)

高鳳，字文通，家以農(nóng)畝為業(yè)。妻常之田，曝麥于庭，令鳳護(hù)雞。時(shí)天暴雨，鳳持竿誦經(jīng)，不覺(jué)潦水流麥。妻還怪問(wèn)，乃省。

18、齊人攫金

19、孟母戒子

孟子少時(shí)，誦，其母方織。孟子輟然中止，乃復(fù)進(jìn)。其母知其渲也，呼而問(wèn)之：“何為中止？”對(duì)曰：“有所失，復(fù)得?！逼淠敢读哑淇棧源私渲?，自是之后，孟子不復(fù)渲矣。

20、與狐謀皮

周人欲為千金之裘而與狐謀其皮，欲具少牢之珍而與羊謀其羞，言未卒，狐相率逃于重丘之下，羊相呼藏于深林之中。（《太平御覽》）

21、荊人襲宋 荊人欲襲宋，使人先表澭水。澭水暴益，荊人弗知，循表而夜涉，溺死者千有余人，軍驚而壞都舍。向其先表之時(shí)可導(dǎo)也，今水已變而益多矣，荊人尚猶循表而導(dǎo)之，此其所以敗也。（選自〈〈呂氏春秋〉〉）

22、主仆對(duì) 主人待仆甚薄，衣食常不周。仆聞秋蟬鳴，問(wèn)主人曰：“此鳴者何物？”主人曰：“蟬也?！逼驮唬骸跋s食何物？”主人曰：“吸風(fēng)飲露耳。”仆問(wèn)：“蟬著衣否？”主人曰：“不用。”仆曰：“此蟬正好跟我主人?！保ā稄V笑府》）

23、人有亡鈇者 人有亡鈇者，意其鄰之子。視其行步，竊鈇也；顏色，竊鈇也；言語(yǔ)，竊鈇也；動(dòng)作態(tài)度無(wú)為而不竊鈇也。俄而抇其谷而得其鈇。他日復(fù)見(jiàn)其鄰人之子，動(dòng)作態(tài)度無(wú)似竊鈇者。（《列子》）

24、天雨谷 漢宣帝時(shí)，江淮饑饉，人相食。天雨谷三日。尋魏地奏，亡谷二千頃。（《太平廣記》）

25、魯人鋸竿 魯有執(zhí)長(zhǎng)竿入城門(mén)者，初豎執(zhí)之，不可入。橫執(zhí)之，亦不可入。計(jì)無(wú)所出。俄有老父至，曰：“吾非圣人，但見(jiàn)事多矣，何不以鋸中截而入。”遂依而截之。（《太平廣記》）

26、魏人鉆火 魏人夜暴疾，命門(mén)人鉆火。是夕陰暝，督迫頗急。門(mén)人忿然曰：“君責(zé)人亦大無(wú)理。今暗漆，何以不把火照我，當(dāng)?shù)靡掋@火具，然后易得耳?！笨孜呐e聞之，曰：“責(zé)人當(dāng)以其方也?！保ā短綇V記》）

27、華佗治病

有一郡守病，佗以為其人盛怒則差，乃多受其貨而不加治。無(wú)可棄去，留書(shū)罵之。郡守果大怒，令人追捉殺佗。郡守子知之，囑使勿逐。守 恚既甚，吐黑血數(shù)升而愈。（《三國(guó)志》）

28、勞于讀書(shū)，逸于作文 讀書(shū)如銷(xiāo)銅，聚銅入爐，大 扇之，不銷(xiāo)不止，極用費(fèi)力。如鑄器，銅既銷(xiāo)矣，隨模鑄器，一冶即成，只要識(shí)模，全不費(fèi)力。所謂勞于讀書(shū)，逸于作文者此也。（《程氏家塾讀書(shū)分年日程》）

29、唐太宗納諫

30、王冕僧寺夜讀 王冕者，諸暨人。七八歲時(shí)，父命牧牛隴上，竊入學(xué)舍，聽(tīng)諸生誦書(shū)；聽(tīng)已，輒默記。暮歸，忘其牛??父怒撻之，已而復(fù)如初。母曰：“兒癡如此，曷不聽(tīng)其所為！”冕因去依僧寺居。夜?jié)摮?，坐佛膝上，?zhí)策映長(zhǎng)明燈讀之，瑯瑯達(dá)旦。佛像多土偶，獰惡可怖；冕小兒，恬若不見(jiàn)。安陽(yáng)韓性聞而異之，錄為弟子，學(xué)遂為通儒。(《王冕傳》)

31、錫餳不辨 明名醫(yī)戴原禮嘗至京，聞一醫(yī)家術(shù)甚高，治病輒效，親往觀之。見(jiàn)其迎求溢戶(hù)，酬應(yīng)不暇。偶一求藥者既去，追而告之曰：“臨煎加錫一塊。”原禮心異之，叩其故。曰：“此古方爾?！笔獠恢欧侥损h字。餳即糯米所煎糖也。嗟乎！今之庸醫(yī)妄謂熟諳古方，大抵不辨錫餳類(lèi)耳！

32、鑿壁借光 匡衡勤學(xué)而無(wú)燭；鄰舍有燭而不逮，衡乃穿壁引其光，以書(shū)映光而讀之。邑人大姓文不識(shí)，家富多書(shū)，衡乃與其傭作而不求償。主人怪問(wèn)衡，衡曰：“愿得主人書(shū)遍讀之?！敝魅烁袊@，資給以書(shū)，遂成大學(xué)。

33、李廣射石

廣出獵，見(jiàn)草中石，以為虎而射之，中石沒(méi)鏃，視之，石也。因復(fù)更射之，終不能復(fù)入石矣。廣所居郡聞?dòng)谢ⅲ瑖L自射之。及居右北平射虎，虎騰傷廣，廣亦竟射殺之。

34、唐太宗令舉賢

35、鐵杵磨針 磨針溪，在眉州象耳山下。世傳李太白讀書(shū)山中，未成，棄去。過(guò)小溪，逢老媼，方磨鐵杵，問(wèn)之，曰：“欲作針?！碧赘衅湟?，還卒業(yè)。媼自言姓武。今溪旁有武氏巖。

36、李白之死 世俗多言李白在當(dāng)涂采石，因醉泛舟與江，見(jiàn)月影俯而取之，遂溺死，故其地有“捉月亭”。予按李陽(yáng)冰作太白《草堂集序》云：“陽(yáng)冰試弦歌于當(dāng)涂，公疾亟，草稿萬(wàn)卷，手集未修，枕上授簡(jiǎn)，俾為序?！庇掷钊A作《太白墓志》，亦云：“賦《臨終歌》而卒。”乃知俗傳良不可信，蓋與謂杜子美因食白酒牛炙而死者同也。（《容齋隨筆》）

37劉庭式娶盲女 齊人劉庭式未及第時(shí)，議娶其鄉(xiāng)人之女，既成約而未納幣也。庭式及第，其女以疾，兩目皆盲。女家躬耕，貧甚，不敢復(fù)言?；騽窦{其幼女，庭式笑曰：“吾心已許之矣。雖盲，豈負(fù)吾初心哉?！弊淙⒚づ?，與之偕老。

39、歐陽(yáng)詢(xún)學(xué)書(shū) 歐陽(yáng)詢(xún)嘗行，見(jiàn)古碑，晉索靖所書(shū)。駐馬觀之，良久而去。數(shù)百步復(fù)反，下馬佇立，及疲，乃布裘坐觀，因宿其旁，三日方去。

40、顏氏家訓(xùn)

夫?qū)W者，所以求益耳。見(jiàn)人讀十?dāng)?shù)卷書(shū)，便自高大，凌忽長(zhǎng)者，輕慢同列。人疾之如仇敵，惡之如鴟梟。如此以學(xué)自損，不如無(wú)學(xué)也。

41、房玄齡奏：“閱府庫(kù)甲兵，遠(yuǎn)勝隋世。”上曰：“甲兵武備，誠(chéng)不可缺；然煬帝甲兵豈不足邪！卒亡天下。若公等盡力，使百姓義安，此乃朕之甲兵也?！保ā顿Y治通鑒》）

43、明日歌

46、教學(xué)相長(zhǎng) 雖有嘉肴，弗食不知其旨也。雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。是故，學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也，知困，然后能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)相長(zhǎng)也。（《禮記》）

47、各言爾志

顏淵、季路侍。子曰：“盍各言爾志？”子路曰：“愿車(chē)馬衣裘，與朋友共，敝之而無(wú)憾。”顏淵曰：“愿無(wú)伐善，無(wú)施勞?！弊勇吩唬骸霸嘎勛又尽弊釉唬骸袄险甙仓笥研胖?，少者懷之?！保ā墩撜Z(yǔ)》）

49、項(xiàng)羽不肯竟學(xué) 項(xiàng)籍少時(shí)，學(xué)書(shū)不成，去，學(xué)劍，又不成。項(xiàng)梁怒之。籍曰：“書(shū)，足以記名姓而已。劍，一人敵，不足學(xué)。學(xué)萬(wàn)人敵?！庇谑琼?xiàng)梁乃教籍兵法，籍大喜，略知其意，又不肯竟學(xué)。（《史記》）

50、顧炎武不釋卷 凡先生之游，以二馬三騾載書(shū)自隨。所至厄塞，即呼老兵退卒詢(xún)其曲折；或與平日所聞不合，則即坊肆中發(fā)書(shū)而對(duì)勘之。或徑行平原大野，無(wú)足留意，則于馬上默誦諸經(jīng)注疏；偶有遺忘，則即坊肆中發(fā)書(shū)而熟復(fù)之。

51、魏武行役 魏武行役失汲道,三軍皆渴,乃令曰:“前有大梅林，饒子，甘酸可以解渴?！笔孔渎勚诮猿鏊?，乘此得及前源。

52、孟子對(duì)滕文公 滕文公問(wèn)曰：“滕，小國(guó)也，間于齊楚。事齊乎？事楚乎？”孟子對(duì)曰：是謀非吾所能及也。無(wú)已，則有一焉：鑿斯池也，筑斯城也，于民守之，效死而民弗去，則是可為。

53、荀巨伯

荀巨伯遠(yuǎn)看友人疾，值胡賊攻郡。友人語(yǔ)巨伯曰：“吾今死也，子可去。”巨伯曰：“遠(yuǎn)來(lái)相視，子令吾去，敗義以求生，豈荀巨伯所行耶？”賊既至，謂巨伯曰：“大軍至，一郡皆空，汝何男子，而敢獨(dú)止？”巨伯曰：“友人有疾，不忍委之，寧以我身代友人命?！辟\相謂曰：“我輩無(wú)義之人，而入有義之國(guó)。”遂班軍而還。一郡并獲全。

54、字期清爽

有醫(yī)人工草書(shū)者，醫(yī)案人或不識(shí)，所系尚無(wú)輕重；至于藥名，則藥鋪中人，豈能盡識(shí)草書(shū)乎？孟浪者約略撮之而貽誤，小心者往返詢(xún)問(wèn)而羈延?？煞裣嗉s同人，凡書(shū)方案，字期清爽，藥期共曉。

55、魯侯養(yǎng)鳥(niǎo)

昔者，海鳥(niǎo)止于魯郊，魯侯御而觴之于廟，奏《九韶》以為樂(lè)，具太牢以為膳。鳥(niǎo)乃眩視憂悲，不敢食一臠，不敢飲一杯，三日而死。此以己養(yǎng)養(yǎng)鳥(niǎo)也，非以鳥(niǎo)養(yǎng)養(yǎng)鳥(niǎo)也。

56、州官放火 田登作郡守，怒人觸其名，犯者必笞，舉州皆謂燈為火。值上元放燈，吏揭榜于市，曰：“本州依例放火三日?！彼渍Z(yǔ)云，“只許州官放火，不許百姓點(diǎn)燈”，本此。

57、進(jìn)學(xué)解 業(yè)精于勤荒于嬉，行成于思?xì)в陔S。方今圣賢相逢，治具畢張。拔去兇邪，登崇俊良。占小善者率以錄，名一藝者無(wú)不庸。諸生業(yè)患不能精，無(wú)患有司之不明；行患不能成，無(wú)患有司之不公。

58、吳起殺妻

吳起者，衛(wèi)人也，好用兵。嘗學(xué)于曾子，事魯君。齊人攻魯，魯欲將吳起，吳起娶齊女為妻，而魯疑之。吳起于是欲就名，遂殺其妻，以明不與齊也。魯卒以為將。

59、田忌賽馬 忌數(shù)與齊諸公子驅(qū)逐重射。孫子見(jiàn)其馬足不甚相遠(yuǎn)，馬有上中下輩。于是，孫子謂田忌曰：“君第重射，臣能令君勝?！碧锛尚湃恢c王及諸公子逐射千金。及臨質(zhì)，孫子曰：“今以君之下駟，與彼上駟，君取上駟與彼中駟，取君中駟與彼下駟?！奔锐Y三輩畢，而田忌一不勝而再勝，卒得王千金。于是忌進(jìn)孫子于威王，威王問(wèn)兵法，遂以為師。

60、前事不遠(yuǎn)

61、為將八弊 夫?yàn)閷⒅?，有八弊焉：一曰貪而無(wú)厭，二曰妒賢嫉能，三曰信讒而好佞，四曰料彼不自料，五曰猶疑不自決，六曰荒淫于酒色，七曰奸詐而心怯，八曰狡言而不以禮。（《諸葛亮集》）

63、包拯家訓(xùn) 包孝肅公家訓(xùn)云：“后世子孫仕宦，有犯贓濫者，不得放歸本家；亡歿之后，不得葬于大塋之中。不從吾志，非吾子孫?！惫踩咦帧Ｆ湎卵鹤钟衷疲骸把鲧羁?，豎于堂屋東壁，以詔后世?！庇质淖?。珙者，孝肅之子也。

64、司馬光論儉素平生衣取蔽寒，食取充腹，亦不敢服垢弊以矯俗干名，但順吾性而已。眾人皆以奢靡為榮，吾心獨(dú)以?xún)€素為美。人皆嗤吾固陋，吾不以為病，應(yīng)之曰：“孔子稱(chēng)---士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也！”古人以?xún)€為美德，今人乃以?xún)€相垢病。嘻，異哉?。ㄋ抉R光《訓(xùn)儉示康》）

65、千泉 素葉城西行四百余里，至千泉。千泉者，地方二百余里，南面雪山，三陲平陸。水土沃潤(rùn)，林樹(shù)扶疏，暮春之月，雜花若綺，泉池千所，故以名焉。突厥可汗每來(lái)避暑。中有群鹿，多飾鈴環(huán)，馴狎于人，不甚驚走?？珊箰?ài)賞，下令群屬，敢加殺害，有誅無(wú)赦。故此群鹿，得終其壽。（《大唐西域記》）

66、王充論文 繁文之人，人之杰也。有根株于下，有榮葉于上；有實(shí)核于內(nèi)，有皮殼于外。文墨辭說(shuō)，士之榮葉、皮殼也。實(shí)誠(chéng)在胸臆，文墨著竹帛，外內(nèi)表里，自相副稱(chēng)，意奮而筆縱，故文見(jiàn)而實(shí)露也。人之有文也，猶禽之有毛也。毛有五色，皆生于體。茍有文無(wú)實(shí)，是則五色之禽，毛妄生也。（《論衡》）

67、鑒秦而止 上謂公卿曰：“昔禹鑿山治水而民無(wú)謗讀者，與人同利故也。秦始皇營(yíng)宮室而人怨叛者，病人以利己故也。夫靡麗珍奇，固人之所欲，若縱之不已，則危亡立至。朕欲營(yíng)一殿，材用已具，鑒秦而止。王公以下宜體朕此意。”由是二十年間，風(fēng)俗素樸，衣無(wú)錦繡，公私富給。（《資治通鑒》）

68、郭氏之墟 昔齊桓公出，見(jiàn)一故墟而問(wèn)之?；?qū)υ唬骸肮现嬉?。”?fù)問(wèn)：“郭氏曷為墟？”曰：“善善而惡惡焉?！被腹唬骸吧粕茞簮耗怂詾榇?，而反為墟，何也？”曰：“善善而不能用，惡惡而不能去。彼善人知其貴己而不用，則怨之；惡人見(jiàn)其賤己而不好，則恨之。夫與善人為怨、惡人為仇，欲毋亡得乎？”（桓譚《新論》）

69、丑婦效顰 西施病心而顰其里，其里之丑人見(jiàn)而美之，歸亦捧心而顰其里。其里之富人見(jiàn)之，堅(jiān)閉門(mén)而不出；貧人見(jiàn)之，挈妻子而去之走。彼知顰美，而不知顰之所以美。（《莊子》）

70、求解 竹原高一丈，末折著地，去本三尺，問(wèn)竹還高幾何？（《九章算術(shù)》）

72、儲(chǔ)糧備荒 夫天地之大計(jì)，三年耕而余一年之糧，率九年而有三年之畜，十八年而有六年之積，二十七年而有九年之儲(chǔ)；雖涔旱災(zāi)害之殃，民莫困窮流亡也。故國(guó)無(wú)九年之畜，謂之不足；無(wú)六年之畜，謂之憫急；無(wú)三年之畜，謂之窮乏。故有仁君明王，其取下有節(jié)，自養(yǎng)有度，則得承受于天地，而不離饑寒之患矣。若貪主暴君，擾于其下，侵漁其民，以適無(wú)窮之欲，則百姓無(wú)以被天和而履地德矣。

75、林之棟畫(huà)蘭 林之棟善畫(huà)蘭，好游，聞蘭所在，則必大尋之。樵者或告：某山大壑中，常聞蘭花氣特多，茅棘虎豹，不可行。林乃募?jí)咽繄?zhí)刀矢火攻，具裹糧，鳴金入深谷中，若當(dāng)勁敵者。至則蘭葉長(zhǎng)丈許，花大如掌。自是所畫(huà)蘭益奇變。

76、王羲之學(xué)書(shū) 晉王羲之七歲善書(shū)；十二，見(jiàn)前代《筆說(shuō)》于其父枕中，竊而讀之。父曰：“爾何來(lái)竊吾所秘？”羲之笑而不答。母曰：“爾看用筆法？”父見(jiàn)其少，恐不能，秘之；語(yǔ)羲之曰：“待爾成人，吾授也。”羲之拜請(qǐng)：“今而用之，使待成人，恐蔽兒之幼令也?！备赶?，遂與之。不盈期月，書(shū)便大進(jìn)。（《書(shū)斷》）

77、一傅眾咻 孟子謂戴不勝曰：“子欲子之王之善與？我明告子，有楚大夫于此，欲其子之齊語(yǔ)也，則使齊人傅諸？使楚人傅諸？”曰：“使齊人傅之?！痹唬骸耙积R人傅之，眾楚人咻之，雖日撻而求齊也不可得也；引而置之莊岳之間數(shù)年，雖日撻而求其楚，亦不可得也?！保ā睹献印罚?/p>

78、王勃擬腹稿 王勃所至，請(qǐng)托為文，金帛豐積，人謂心織舌耕。每為碑頌，先磨墨數(shù)升，引被掩面而臥，忽起，一筆書(shū)之，初不竄點(diǎn)，時(shí)人謂之腹稿。

79、獨(dú)夫民賊 齊宣王問(wèn)曰：“湯放桀，武王伐紂，有諸？”孟子對(duì)曰：“于傳有之?！痹唬骸俺紡s其君，可乎？”曰：“賊仁者謂之賊，賊義者謂之殘，殘賊之人謂之一夫，聞?wù)D一夫紂矣，未聞弒君也?！保ā睹献印罚?/p>

80、曹操敗走華容道 公船艦為備所燒，引軍從華容道步歸，遇泥濘，道不通，天又大風(fēng)，悉使羸兵負(fù)草填之，騎乃得過(guò)。羸兵為人馬所蹈藉，陷泥中，死者甚眾。軍既得出，公大喜，諸將問(wèn)之，公曰：“劉備，吾儔也。但得計(jì)少晚；向使早放火，吾徒無(wú)類(lèi)矣?！眰鋵ひ喾呕鸲鵁o(wú)所及。（《三國(guó)志》）

（《世說(shuō)新語(yǔ)》）

82、嗟來(lái)之食

齊大饑。黔敖為食于路，以待餓者而食之。有餓者，蒙袂輯履，貿(mào)貿(mào)然來(lái)。黔敖左奉食，右執(zhí)飲，曰：“嗟！來(lái)食！”揚(yáng)其目而視之，曰“予唯不食嗟來(lái)之食，以至于斯也?！睆亩x焉。終不食而死。

（《禮記》）

83、南轅北轍 魏王欲攻邯鄲，季梁聞之，中道而反，衣焦不伸，頭塵不去，往見(jiàn)王曰：“今者臣來(lái),見(jiàn)人于大行，方北面而持其駕，告臣曰：我欲之楚?！背荚唬骸熬?，將奚為北面？”曰：“吾馬良?！背荚唬骸榜R雖良，此非楚之路也?！痹唬骸拔嵊枚?。”曰：“用雖多，此非楚之路也?！痹唬骸拔嵊呱啤！贝藬?shù)者愈善，而離楚愈遠(yuǎn)耳。今王動(dòng)欲成霸王，舉欲信于天下。恃王國(guó)之大，兵之精銳，而攻邯鄲，以廣地尊名。王之動(dòng)愈數(shù)，而離王愈遠(yuǎn)耳。猶至楚而北行也。（《戰(zhàn)國(guó)策》）

84、曹沖智救庫(kù)吏 太祖馬鞍在庫(kù)，耳為鼠所嚙。庫(kù)吏懼必死，議欲面縛首罪，猶懼不免。崇謂曰：“待三日中，然后自歸。”崇于是以刀穿單衣，如鼠嚙者，謬為失意，貌有愁色。太祖問(wèn)之，崇對(duì)曰：“世俗以為鼠嚙衣者，其主不吉。今單衣見(jiàn)嚙，是以憂戚。”太祖曰“此妄言耳，無(wú)所苦也?！倍矶鴰?kù)吏以嚙鞍聞，太祖笑曰：“兒衣在側(cè)，尚嚙，況鞍縣柱乎？”一無(wú)所問(wèn)。

（《三國(guó)志》）

86、學(xué)弈 今夫弈之為數(shù)，小數(shù)也，不專(zhuān)心致志，則不得也。弈秋，通國(guó)之善弈者也。使弈秋誨二人弈，其一人專(zhuān)心致志，惟弈秋之為聽(tīng)。一人雖聽(tīng)之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之，雖與之俱學(xué)，弗若之矣。為是其智弗若與？曰：非然也。

87、響遏行云 薛譚學(xué)謳于秦青，未窮青之技，自謂盡之，遂辭歸。秦青勿止，餞于郊衢，撫節(jié)悲歌，聲振林木，響遏行云。薛譚乃謝求反，終身不敢言歸。（《列子》）

（《孟子》）

（《韓非子》）

90、歧路亡羊 楊子之鄰人亡羊，既率其黨，又請(qǐng)楊子之豎追之。楊子曰：“嘻！亡一羊，何追者之眾？”鄰人曰：“多歧路?！奔确矗瑔?wèn)：“獲羊乎？”曰：“亡之矣?！痹唬骸稗赏鲋?？”曰：“歧路之中又有歧路，吾不知所之，所以反也?！保ā读凶印罚?/p>

94、程門(mén)立雪

楊時(shí)見(jiàn)程頤于洛。時(shí)蓋年四十矣。一日見(jiàn)頤，頤偶瞑坐，時(shí)與游酢侍立不去。頤既覺(jué)，則門(mén)外雪深頤尺矣。

（《宋史》）

96、三人成虎

龐蔥與太子質(zhì)于邯鄲，謂魏王曰：“今一人言市有虎，王信之乎？”王曰：“否。”“二人言市有虎，王信之乎？”王曰：“寡人疑之矣?！薄叭搜允杏谢?，王信之乎？”王曰：“寡人信之矣?！饼嬍[曰：“夫市之無(wú)虎明矣，然而三人言而成虎。今邯鄲去大梁也遠(yuǎn)于市，而議臣者過(guò)于三人矣。愿王察之矣。”王曰：“寡人自為知?！庇谑寝o行，而讒言先至。后太子罷質(zhì)，果不得見(jiàn)。

97、炳燭而學(xué)

98、顧況戲白居易

100、濫竽充數(shù) 齊宣王使人吹竽，必三百人。南郭處士請(qǐng)為王吹竽，宣王悅之，廩食以數(shù)百人。宣王死，緡王立，好一一聽(tīng)之，處士逃。

短文兩篇文言文篇三

答謝中書(shū)書(shū) [南朝梁]陶弘景

山川之美，古來(lái)共談。高峰入云，清流見(jiàn)底。兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時(shí)俱備。曉霧將歇，猿鳥(niǎo)亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競(jìng)躍。實(shí)是欲界之仙都。自康樂(lè)以來(lái)，未復(fù)有能與其奇者。

記承天寺夜游 [北宋]蘇軾

元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶(hù)，欣然起行。念無(wú)與為樂(lè)者，遂至承天寺尋張懷民，懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無(wú)月？何處無(wú)竹柏？但少閑人如吾兩人耳。

一、給加點(diǎn)的字注音

欲頹（）能與（）遂至（）藻荇（）．．．．

二、解釋詞義

三、詞類(lèi)活用

1、相與步于中庭?！安健保好~作______，意思是__________。

2、懷民亦未寢。“寢”：名詞作_______，意思是__________。

四、文言句式

1、倒裝句

相與步于中庭（應(yīng)為_(kāi)___________________）

2、省略句（補(bǔ)齊省略部分）

3、判斷句

五、填空

1、陶弘景，字______，自號(hào)____________，南朝______家，著有____________。

2、蘇軾，字______，號(hào)____________，宋代______家，唐宋“八大家”之一，______派代表詩(shī)人。與父親________、弟弟________合稱(chēng)“三蘇”。

3、《記承天寺夜游中》描寫(xiě)夜景的句子是__________________，___________，__________________。通過(guò)月下美景的描繪，抒發(fā)了作者_(dá)___________的苦悶心情，表達(dá)作者_(dá)___________人生態(tài)度。

4、《答謝中書(shū)書(shū)》中，寫(xiě)山水相映之美的語(yǔ)句是：_______________，_______________。寫(xiě)景物色彩配合之美的語(yǔ)句是：_______________，_______________。______________，______________。寫(xiě)晨昏景物變化之美的語(yǔ)句是：______________，______________。______________，______________。

六、古今異義

1、四時(shí)俱備 時(shí)——今義：時(shí)間；古義：__________

3、吾兩人耳 耳——今義：耳朵；古義：__________

遂：意將隧入以攻其后也（）遂至承天寺（）將：曉霧將歇（）將軍百戰(zhàn)死（）清：清流見(jiàn)底（）回清倒影（）自：自三峽七百里中（）自康樂(lè)以來(lái)（）

八、指出下列句子運(yùn)用的修辭手法。

1、月色入戶(hù)（）

2、沉鱗競(jìng)躍（）

3、庭下如積水空明（）

4、何夜無(wú)月？（）

九、課外拓展閱讀

定**[蘇軾]（三月七日，沙湖道中遇雨，雨具先去，同行皆狼狽，余獨(dú)不覺(jué)。已而遂晴，故作此。）

莫聽(tīng)穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生。

料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎?；厥紫騺?lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。

這首記事抒懷之詞作于公元1082年春，當(dāng)時(shí)蘇軾因“烏臺(tái)詩(shī)案”被貶為黃州（今湖北黃岡）團(tuán)練副使。它通過(guò)野外途中偶遇風(fēng)雨這一小事，于簡(jiǎn)樸中見(jiàn)深意，于尋常處生奇靜，表現(xiàn)出曠達(dá)超脫的胸襟，寄寓著超凡脫俗的人生理想。

短文兩篇文言文篇四

參考資料：

關(guān)于春天的成語(yǔ)：

有關(guān)春天的詩(shī)歌：

1、絕句 唐*杜甫

兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪，門(mén)泊東吳萬(wàn)里船。

2、春夜喜雨 唐*杜甫

好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。

野徑云俱黑，江船火獨(dú)明。曉看紅濕處，花重錦官城。

3、游園不值 宋*葉紹翁

應(yīng)憐屐齒印蒼苔，小扣柴扉久不開(kāi)。春色滿(mǎn)園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來(lái)。

4、春日 宋*朱熹

勝日尋芳泗水濱，無(wú)邊光景一時(shí)新，等閑識(shí)得東風(fēng)面，萬(wàn)紫千紅總是春。

5、春曉 唐*孟浩然

春眠不覺(jué)曉，處處聞啼鳥(niǎo)。夜來(lái)風(fēng)雨聲，花落知多少。

6、絕句 宋*志南

古木陰中系短篷，杖藜扶我過(guò)橋東。沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風(fēng)。

7、鳥(niǎo)鳴澗 唐*王維

人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥(niǎo)，時(shí)鳴春澗中。

8、漁歌子 唐*張志和

西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚(yú)肥。青箬笠，綠蓑衣，斜風(fēng)細(xì)雨不須歸。

9、詠柳 唐*賀知章

碧玉妝成一樹(shù)高，萬(wàn)條垂下綠絲絳。不知細(xì)葉誰(shuí)裁出，二月春風(fēng)似剪刀。

10、豐樂(lè)亭游春 宋*歐陽(yáng)修

紅樹(shù)青山日欲斜，長(zhǎng)郊草色綠無(wú)涯。游人不管春將老，來(lái)往亭前踏落花。

11、春望 唐*杜甫

國(guó)破山河在，城春草木深。感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心。

烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金。白頭搔更短，渾欲不勝簪。

12、江南春 唐*杜牧

千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)。南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中。

13、村居 高鼎

草長(zhǎng)鶯飛二月天，拂堤楊柳醉春煙。兒童散學(xué)歸來(lái)早，忙趁東風(fēng)放紙鳶。

14、憶江南 唐*白居易

江南好，風(fēng)景舊曾諳。日出江花紅勝火。春來(lái)江水綠如藍(lán)。能不憶江南？

15、清明 唐*杜牧

清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問(wèn)酒家何處有，牧童遙指杏花村。

16、惠崇《春江晚景》 宋*蘇軾

竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。蔞蒿滿(mǎn)地蘆芽短，正是河豚欲上時(shí)。

17、早春 唐*韓愈

天街小雨潤(rùn)如酥，草色遙看近卻無(wú)。最是一年春好處，絕勝煙柳滿(mǎn)皇都。

18、大林寺桃花 唐*白居易

人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開(kāi)。長(zhǎng)恨春歸無(wú)覓處，不知轉(zhuǎn)入此中來(lái)。

19、泊船瓜洲 宋*王安石

京口瓜洲一水間，鐘山只隔數(shù)重山。春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還。

短文兩篇文言文篇五

教學(xué)目標(biāo)：

1、識(shí)記文學(xué)常識(shí)

2、掌握文中重點(diǎn)字詞句的翻譯

3、背誦默寫(xiě)

4、學(xué)習(xí)古人安貧樂(lè)道、潔身自好的情趣和高潔傲岸的節(jié)操。

知識(shí)點(diǎn)梳理：

一、文學(xué)常識(shí)

1、托物言志：以物為喻，寫(xiě)得比較含蓄。

2、“銘”：古代刻在器物上用來(lái)警戒自己或者稱(chēng)述功德的文字。

3、“說(shuō)”：古代的一種文體，就一事、一物、一種現(xiàn)象抒發(fā)作者的感慨。

4、《陋室銘》選自《全唐文》，作者劉禹錫，字夢(mèng)得，洛陽(yáng)人，唐代，《劉夢(mèng)得文集》。

5、《愛(ài)蓮說(shuō)》選自《周元公集》，作者周敦頤，字茂叔，北宋哲學(xué)家，謚號(hào)元公，世稱(chēng)濂溪先生，著有《太極圖說(shuō)》《通書(shū)》。

二、字詞句翻譯

《陋室銘》

“何陋之有？”

《愛(ài)蓮說(shuō)》

之富貴者也；蓮，花之君子 者也。噫！菊之愛(ài)，陶后 鮮 有聞；蓮之愛(ài)，同 予 者品德高尚的人很少我 何人；牡丹之愛(ài)，宜 乎眾矣。

應(yīng)當(dāng)

二、翻譯句子

1、山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈

2、斯是陋室，惟吾德馨

這是簡(jiǎn)陋的屋子，只是我（住屋人）的品德高尚（就不感到簡(jiǎn)陋了）

3、苔痕上階綠，草色入廉青

碧綠的苔蘚長(zhǎng)到階上，蔥翠的青草映入眼簾

4、無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形

沒(méi)有（嘈雜的）音樂(lè)擾亂兩耳，沒(méi)有官府的公文勞累身心。

5、何陋之有？

有什么簡(jiǎn)陋的呢

6、蓮之出淤泥而不染

它從污泥中長(zhǎng)出來(lái)，卻不受到污染

7、蓮，花之君子者也

蓮花，是花中的君子

8、菊之愛(ài)，陶后鮮有聞；蓮之愛(ài)，同予者何人；牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣。

愛(ài)菊花的人，從陶淵明以后很少聽(tīng)到過(guò)。愛(ài)蓮花的人，像我一樣的人還有什么人呢？至于愛(ài)牡丹的人，人數(shù)當(dāng)然就很多了！

三、課文理解

1、《陋室銘》開(kāi)頭運(yùn)用類(lèi)比立論，以“斯是陋室，惟吾德馨”概括主旨。其次寫(xiě)“陋室”，從環(huán)境清幽寧?kù)o、室主人交友的高雅、室內(nèi)生活情趣之高雅三方面進(jìn)行描述。連舉三位古人來(lái)證明“陋室”不陋。

2、如何理解“無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形”

表達(dá)了他對(duì)那些燈紅酒綠生活的鄙棄

3、如何理解“南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭”

諸葛亮：三國(guó) 蜀國(guó)丞相，政治家

子云：揚(yáng)雄，西漢文學(xué)家

意在以古代圣賢自況，表明陋室主人也具有古代圣賢的志趣和抱負(fù)

4、如何理解“孔子云：‘何陋之有’？”

引用孔子的話，以反問(wèn)作結(jié)，與開(kāi)頭“惟吾德馨”相呼應(yīng)。

5、《陋室銘》托“陋室”言“高潔傲岸、安貧樂(lè)道”

6、《愛(ài)蓮說(shuō)》

短文兩篇文言文篇六

教學(xué)《行道樹(shù)》

1、理解行道樹(shù)的無(wú)私奉獻(xiàn)精神。

2、反復(fù)朗讀課文，體會(huì)形象化的語(yǔ)言。

1、理解行道樹(shù)的無(wú)私奉獻(xiàn)精神。

2、反復(fù)朗讀課文，體會(huì)形象化的語(yǔ)言。

理解行道樹(shù)的無(wú)私奉獻(xiàn)精神。

一、談話導(dǎo)入：同學(xué)們，漢語(yǔ)是世界上最優(yōu)美的語(yǔ)言，它最豐富、最準(zhǔn)確、最鮮明、最生動(dòng)。在漢語(yǔ)的寶典里，有許多“言在此而意彼”的妙詞佳句，譬如，“牛，吃的是青草，擠出來(lái)的是牛奶”“大雪壓青松，青松挺且直”等。這些話表面好像在寫(xiě)動(dòng)植物，其實(shí)是有其象征意義的。毛澤東有一首詞寫(xiě)道：“風(fēng)雨送春歸，飛雪迎春到。已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏。俏也不爭(zhēng)春，只把春來(lái)報(bào)。待到山花爛漫時(shí)，她在叢中笑。，’你們知道這首詞寫(xiě)的是什么嗎?你們知道它的深刻含義嗎?今天，我們來(lái)學(xué)習(xí)張曉風(fēng)的短文《行道樹(shù)》，看看馬路兩旁的行道樹(shù)有什么象征意義。

二、朗讀課文：指導(dǎo)學(xué)生掌握朗讀的發(fā)音、停頓、重音、語(yǔ)調(diào)、速度和情感等方面的問(wèn)題。

三、識(shí)記字詞(包括《第一次真好》)

四、整體感知

1、行道樹(shù)的形象體現(xiàn)了什么精神?

神圣的事業(yè)必須以自我犧牲為代價(jià)。從個(gè)人利益角度講，這便是“痛苦”。痛苦的磨練使奉獻(xiàn)者具備了以苦為樂(lè)的品質(zhì)，這便是“深沉”。

3、怎樣理解“我們是一列憂愁而又快樂(lè)的樹(shù)”?

五、研討與賞析

1、作者從哪些方面刻畫(huà)了行道樹(shù)的形象?

（自我犧牲、奉獻(xiàn)人類(lèi)、心系社會(huì)…… ）

2、怎樣理解“站在這雙線道的馬路邊，這無(wú)疑是一種墮落”?

（是指行道樹(shù)離開(kāi)了家，離開(kāi)了原始森林，立在城市的飛塵里，生活條件大大跌落了。）

（保護(hù)環(huán)境還沒(méi)有引起人們足夠的重視。 ）

4、為突出行道樹(shù)的形象，作者都采用了什么表現(xiàn)手法?

采用了對(duì)比手法：

（1）與同類(lèi)的優(yōu)越處境對(duì)比；

（2）與人類(lèi)的無(wú)知行為對(duì)比。

5、你認(rèn)為哪些語(yǔ)言描寫(xiě)最生動(dòng)，最能突出行道樹(shù)的形象?試分析說(shuō)明?

五、拓寬與延伸

鼓勵(lì)學(xué)生結(jié)合現(xiàn)實(shí)和自己的經(jīng)歷，談學(xué)習(xí)感受。

2、本文的現(xiàn)實(shí)意義是什么?

（決非發(fā)牢騷，而是強(qiáng)烈的呼喚。呼喚更多的奉獻(xiàn)者為社會(huì)造福，為人類(lèi)造福呼喚人們尊重奉獻(xiàn)者的辛勞，保護(hù)自己的生存環(huán)境。 ）

4、學(xué)習(xí)了這篇課文，你受到哪些啟發(fā)?

六、教師小結(jié)：同學(xué)們，這節(jié)課我們通過(guò)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，進(jìn)行了很好的討論和研究，對(duì)無(wú)私奉獻(xiàn)者的精神有了更深刻的認(rèn)識(shí)和理解。我們都是社會(huì)的一員，應(yīng)該有強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感。從任何意義上講，我們都應(yīng)關(guān)注社會(huì)，關(guān)注人生，關(guān)注自然。讓我們像行道樹(shù)一樣，盡自己的微薄之力，點(diǎn)綴美好的社會(huì)，也使自己的人生在無(wú)私的奉獻(xiàn)中大放光彩。

七、作業(yè)：

1、完成研討與練習(xí)相關(guān)作業(yè)

2、預(yù)習(xí)《第一次真好》。

短文兩篇文言文篇七

1.查工具書(shū)，給加點(diǎn)的字注音，解釋詞語(yǔ)：

遺骸 遺留下來(lái)的骨骸。

蟾蜍 一種兩棲動(dòng)物，體表有許多疙瘩，內(nèi)有毒腺，俗稱(chēng)癩蛤蟆。

褶皺 由于地殼運(yùn)動(dòng)，巖層受到擠壓而形成的彎曲。

劫難 災(zāi)難。

致密細(xì)致精密。

追溯 逆流而上，向江河發(fā)源處走。比喻探索事物的由來(lái)。

天衣無(wú)縫 神話傳說(shuō)，仙女穿的天衣，不用針線制作，沒(méi)有縫兒。比喻事物沒(méi)有一點(diǎn)破綻。

2.正確朗讀課文，了解文章內(nèi)容。

二、導(dǎo)人新課，激發(fā)興趣

1.將制作的大陸漂移示意圖(見(jiàn)《教學(xué)參考書(shū)》有關(guān)資料二：地質(zhì)年代與大陸漂移學(xué)說(shuō))課件在多媒體教學(xué)平臺(tái)上演示。

2.長(zhǎng)期以來(lái)，人們?cè)噲D解釋地球上陸地和海洋的起源，曾提出各種各樣的假說(shuō)?，F(xiàn)在，地質(zhì)學(xué)家們普遍認(rèn)為，在2億年前，地球上所有的大地都是連在一起的，后來(lái)由于某種原因，這塊超級(jí)古大陸一分為二，繼而又四分五裂，相繼形成了北美洲和亞歐大陸、南極洲、非洲、南美洲、大洋洲、新西蘭和印度次大陸。這就是在地質(zhì)學(xué)上曾引起一場(chǎng)深刻革命的大陸漂移學(xué)說(shuō)。1986年，阿根廷南極研究所的專(zhuān)家在南極發(fā)現(xiàn)的恐龍化石，就為這一學(xué)說(shuō)提供了有力證據(jù)。這是為什么呢?這節(jié)課我們一起來(lái)學(xué)習(xí)美國(guó)科普作家和科學(xué)幻想小說(shuō)家阿西莫夫的科普短文兩篇。(板書(shū)課題及作者名)

三、自讀課文，感知內(nèi)容

1.學(xué)生讀文，思考討論：

(1)兩篇短文各自要說(shuō)明的內(nèi)容是什么?

(2)兩篇短文都談到了恐龍的滅絕，但說(shuō)明的角度不同。試比較。

(此題意在讓學(xué)生充分理解課文內(nèi)容，通過(guò)對(duì)比閱讀，培養(yǎng)學(xué)生善于多角度、多側(cè)面看問(wèn)題的科學(xué)思維能力。)

2.教師點(diǎn)撥：

(1)第一篇《恐龍無(wú)處不有》依據(jù)在南極發(fā)現(xiàn)恐龍化石的事實(shí)，佐證了大陸漂移假說(shuō)；第二篇《被壓扁的沙子》通過(guò)對(duì)“被壓扁的沙子”的反思，證明外星撞擊導(dǎo)致恐龍滅絕。

(2)這兩篇短文都談到了恐龍的滅絕，但這——問(wèn)題在每篇文章中所“扮的角色”不同。在第一篇中，作者談到恐龍滅絕的歷史，談到它的化石尤處不有，是為了證明另一科學(xué)理論(“板塊構(gòu)造”理論)的正確；而在第二篇中，恐龍的滅絕則成為探討的主題，“被壓扁的沙子”則成了證據(jù)。

四、細(xì)讀課文，揣摩語(yǔ)言

阿西莫夫素以駕馭語(yǔ)言和概念的能力著稱(chēng)。速讀課文，試結(jié)合上下文，說(shuō)說(shuō)作者在行文中放在括號(hào)里的下列補(bǔ)充說(shuō)明文字有何作用。

(1)青蛙和蟾蜍是人人皆知的現(xiàn)代兩棲動(dòng)物。

(2)如果看一張地圖，并假定把非洲和南美洲拼合在一起，你就會(huì)看到它們拼合得多么天衣無(wú)縫。

(3)萬(wàn)一某天某個(gè)星體要撞擊地球，我們也許會(huì)知道如何來(lái)避免這種撞擊。

(4)即非常純的沙子。

短文兩篇文言文篇八

教學(xué)《第一次真好》

1、認(rèn)識(shí)人生第一次經(jīng)歷的重大意義，珍視第一次經(jīng)驗(yàn)。

2、學(xué)習(xí)以小見(jiàn)大和詳略得當(dāng)?shù)膶?xiě)法。

3、了解選材的典型性。

1、感悟并珍視人生“第一次’’的經(jīng)驗(yàn)。

2、揣摩形象化的語(yǔ)言。

3、了解以小見(jiàn)大和夾敘夾議的寫(xiě)法。

了解以小見(jiàn)大和夾敘夾議的寫(xiě)法。

一、談話導(dǎo)入：“第一次”是多么另人難忘的經(jīng)歷??！你知道第一次吃西紅柿的那個(gè)人嗎？你知道“第一個(gè)吃螃蟹”的重大意義嗎？第一次遠(yuǎn)行、第一次脫險(xiǎn)、第一次施舍、第一次求助……自從我們有意識(shí)以來(lái)，數(shù)不清的第一次，無(wú)一例外地給我們帶來(lái)莫大的新奇和刺激。但又有誰(shuí)真正懂得“第一次”的奧妙呢？周素姍的《第一次真好》可以給我們一個(gè)很好的啟示。

二、整體感知

1、集體朗讀：感悟課文內(nèi)容。要求學(xué)生注意朗讀時(shí)的情感和速度。

2、默讀課文，獨(dú)立思考。出示思考題：

（1）“第一次真好”，好在哪里?

（2）課文的中心意思是什么?

（3）作者為什么選取這兩個(gè)“第一次”詳寫(xiě)?

（4）課文在安排材料上有什么特點(diǎn)?好處是什么?

3、課堂集中討論、解答：引導(dǎo)學(xué)生采用互動(dòng)方式，合作交流，使問(wèn)題逐漸明朗，最終明確。

（1）“第一次真好”指感覺(jué)真好：新鮮而刺激，使人回味無(wú)窮。

（2）“生命中的第一次愈多，生命也就愈益多姿多彩?！?/p>

（3）作者從不同角度寫(xiě)了兩件事：前者寫(xiě)的是植物；后者寫(xiě)的是動(dòng)物。前者寫(xiě)的是靜態(tài)；后者寫(xiě)的是動(dòng)態(tài)。前者的感覺(jué)沒(méi)有變化：只是喜悅和新奇；后者的感覺(jué)隨著事物的變化而變化：先是驚喜，再是惡心，而后喜愛(ài)。這樣寫(xiě)使人感到厚重，既表現(xiàn)作者的個(gè)性體驗(yàn)，也能與讀者產(chǎn)生共鳴，有典型意義。

(學(xué)生談不透，教師要予以引導(dǎo)、點(diǎn)撥。)

（4）詳略得當(dāng)：詳寫(xiě)的是看柚子樹(shù)和看孵小鳥(niǎo)兩件事。略寫(xiě)的有六件事，均一筆帶過(guò)。詳寫(xiě)是為了更好地突出中心；略寫(xiě)部分是對(duì)詳寫(xiě)部分的補(bǔ)充，旨在以小見(jiàn)大地表現(xiàn)“第一次真好”的普遍意義，同時(shí)，使文章內(nèi)容更加充實(shí)。

（5）本文寫(xiě)的是有益的“第一次”。因?yàn)樗e的每一個(gè)事例，都有益于人生的健康發(fā)展，而且“生命中的第一次愈多，生命也就愈益多姿多彩”。

三、研讀與賞析

出示思考題：

2、“雛形”與“具體而微”有什么區(qū)別?

3、“我喜愛(ài)他們又甚于那些老鳥(niǎo)”一句表達(dá)了作者怎樣的思想感情?

（表現(xiàn)作者對(duì)生命的珍惜和對(duì)生命力的贊嘆。）

4、找出課文中帶有議論性的句子，試分析它的作用。

（旨在讓學(xué)生逐漸了解記敘文中議論的作用。）

四、體驗(yàn)與反思

結(jié)合自己的經(jīng)驗(yàn)，解釋課文有關(guān)內(nèi)容，并從多角度提出問(wèn)題，深化理解。

（感覺(jué)不愉快的第一次可能是更有益的，也應(yīng)當(dāng)積極嘗試。如舍己為人等。）

2、為什么說(shuō)“生命中的第一次愈多，生命也就愈益多姿多彩”?

3、回憶你難忘的第一次經(jīng)歷，談?wù)勊鼘?duì)你后來(lái)的發(fā)展產(chǎn)生了怎樣的影響?

4、什么樣的第一次不能?chē)L試?為什么?

五、小結(jié)：同學(xué)們，現(xiàn)在我要告訴你們，據(jù)說(shuō)西紅柿最早只是一種觀賞植物，沒(méi)人知道它可以吃，且營(yíng)養(yǎng)豐富。我們應(yīng)當(dāng)感謝那個(gè)第一次吃西紅柿的人，他當(dāng)時(shí)的勇氣決不亞于視死如歸。我猜想，他嘗試以后的感覺(jué)一定是新鮮而刺激的，是令人回味的。而他的那個(gè)第一次，竟使西紅柿成了我們餐桌上的佳品。

同學(xué)們，我們要多多地嘗試有益的第一次，讓萬(wàn)紫千紅的第一次，織成我們五彩斑斕的人生，給社會(huì)帶來(lái)進(jìn)步。

六、作業(yè)：

1、完成“研討與練習(xí)”剩余部分。

2、習(xí)作：寫(xiě)一篇題為《第一次，我忘不了你》的作文，談?wù)剬W(xué)習(xí)本文的感受。

短文兩篇文言文篇九

教學(xué)目標(biāo)

知識(shí)與能力：了解說(shuō)明的內(nèi)容，理清說(shuō)明的順序。

過(guò)程與方法：體會(huì)簡(jiǎn)練、縝密、生動(dòng)的語(yǔ)言。

情感態(tài)度與價(jià)值觀：增強(qiáng)學(xué)生的科學(xué)意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生多角度看問(wèn)題的能力。

教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)

理解科普文章的準(zhǔn)確、生動(dòng)的語(yǔ)言。

教學(xué)過(guò)程

一、布置預(yù)習(xí)．導(dǎo)學(xué)

1、你會(huì)讀加點(diǎn)的字注音嗎？將字音寫(xiě)在括號(hào)內(nèi)并解釋

遺骸()： 蟾蜍()： 褶皺()： 追溯()：。

天衣無(wú)縫： 2．填空

（二）認(rèn)識(shí)作者，檢查預(yù)習(xí)情況（1）指名簡(jiǎn)介作者

（2）檢查字詞預(yù)習(xí)，夯實(shí)基礎(chǔ)

（三）、自讀課文 整體感知課文 1．學(xué)生讀課文，思考討論：

（l）兩篇短文各自要說(shuō)明的內(nèi)容是什么？

（四）、細(xì)讀課文，揣摩語(yǔ)言

1．阿西莫夫素以駕馭語(yǔ)言和概念的能力著稱(chēng)。速讀課文，試結(jié)合上下文，說(shuō)說(shuō)作者在行文中放在括號(hào)里的下列補(bǔ)充說(shuō)明文字有何作用。（1）青蛙和蟾蜍是人人皆知的現(xiàn)代兩棲動(dòng)物。

（2）如果看一張地圖，并假定把非洲和南美洲拼合在一起，你就會(huì)看到它們拼合得多么天衣無(wú)縫。

（3）萬(wàn)一某天某個(gè)星體要撞擊地球，我們也許會(huì)知道如何來(lái)避免這種撞擊。（4）即非常純的沙子。

2．學(xué)生討論，教師點(diǎn)撥

3．默讀課文，揣摩這兩篇短文簡(jiǎn)明精練、邏輯性強(qiáng)、幽默風(fēng)趣的語(yǔ)言特點(diǎn)，并把自己喜歡的句子或語(yǔ)段摘錄下來(lái)。

三、總結(jié)課文

提問(wèn)：這兩篇短文說(shuō)明了一個(gè)什么共同的問(wèn)題？ 四．鞏固練習(xí)

2． 閱讀下面的說(shuō)明文，回答問(wèn)題。

（1）早在兩千多年前，古埃及就有了“赤潮”的記載。

（2）直到顯微鏡發(fā)明以后，人們才逐步揭開(kāi)了赤潮的神秘面紗。原來(lái)是海水中的一些浮游生物，在一定環(huán)境條件下爆發(fā)性繁殖，從而引起水色異常，形成赤潮。造成赤潮的生物種類(lèi)較多，主要是微型或小型浮游植物和原生動(dòng)物，現(xiàn)在已知的有40多屬、120多種，其中以夜光藻、骨條藻和原生物中的溢蟲(chóng)等較為常見(jiàn)。它們主要分布在離水面幾十厘米至一米左右的海水表面。（3）赤潮的顏色，主要由形成赤潮的浮游生物的顏色決定，如以夜光藻為主形成的赤潮，主要呈紅色；而以綠色鞭毛藻形成的赤潮則為綠色。因此，赤潮實(shí)際上是各種有色潮的總稱(chēng)。發(fā)生赤潮的海水常常帶有粘性和腥臭味，所以又被稱(chēng)為“臭水”、“厄水”。

生物增加了過(guò)量的食物，生物可利用的氮、磷等營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)大量增加和聚集，造成海洋富營(yíng)養(yǎng)化，為赤潮生物的大量繁殖提供了條件，這是赤潮形成的根本原因。

（5）此外，海區(qū)內(nèi)的水文氣象條件，也與赤潮的發(fā)生有著直接的關(guān)系。如強(qiáng)烈的日照、水溫的升高、海水的停滯以及海面上空氣流穩(wěn)定等因素，均有利于赤潮生物的集結(jié)。因此，這 也是赤潮形成的自然條件。

（6）密集的赤潮生物不僅堵塞魚(yú)類(lèi)的鰓，大量消耗水中溶解氧，使海水極度缺氧，而且還能夠形成硫化氫等有害氣體，威脅其他海洋生物生存，導(dǎo)致其大量死亡。更為嚴(yán)重的是，赤潮生物體內(nèi)及其代謝產(chǎn)物含有生物毒素，這種生物毒素不僅能夠引起魚(yú)類(lèi)及貝類(lèi)中毒或死亡，人若食用了含有這種毒素的海產(chǎn)品，也有可能發(fā)生中毒或致死事件。