在天下人憂之前先憂，天下人樂之后而樂。事實(shí)上，指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字，我們何嘗不想？只不過展現(xiàn)在我們眼前的是太多太多的欣欣向榮、國泰民安，心中的那一抹顫心的感恩漸漸的、漸漸的早已褪去了它原本的顏色。以下是小編為大家整理的先天下之憂而憂，后天下之樂而樂議論文，供大家參考。

先天下之憂而憂，后天下之樂而樂議論文作文【1】

先天下之憂而憂，自擔(dān)世之責(zé)也，后天下之樂而樂，自尋世其過也!凡具其一，乃世之棟梁。

一一題記

公元989年8月29日，范仲淹在蘇州吳縣出生，迎接他的，卻是父親早逝。但他并沒有被悲痛打垮，反而寒窗苦讀，一度平步青云。但后來，由于秉公直言、改革變法，新政受挫，所以屢遭排擠，被貶出京。后來在上任途中逝世，年六十四。謚號“文正”，世稱范文正公。范公雖然身死，但他倡導(dǎo)的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”思想和仁人志士節(jié)操，對后世影響深遠(yuǎn)。

于君?實(shí)乃治世之宗。

說起君王，我欽佩的，乃是秦孝公。受命于危難之際，建功與創(chuàng)新之中。當(dāng)時(shí)的秦國，正處于六國卑秦的局面，嬴氏家族危在旦夕。秦孝公冷靜思考，一紙求賢令，引來無數(shù)天下豪杰，其中便有商鞅。秦孝公在那個(gè)時(shí)候?qū)嶋H上過得并不好，但他首先想到的，卻是鄉(xiāng)下的老百姓。攘外必先安內(nèi)，他與商鞅推出連坐法，在當(dāng)時(shí)有效抑制了民間私斗， 并提出了廢井田、重農(nóng)桑、獎(jiǎng)軍功、實(shí)行統(tǒng)一度量和建立縣制等一整套變法求新的發(fā)展策略，獎(jiǎng)勵(lì)耕種戰(zhàn)斗。也許這些在現(xiàn)在十分落后與封建，但在當(dāng)時(shí)，已經(jīng)甩六國不知幾條大街，國力也就理所當(dāng)然的迅速發(fā)展，奠基了以后一統(tǒng)天下的雄力。然而，秦孝公沒有被成功沖昏了頭腦，一直擔(dān)心著秦國的前路，可惜，造化弄人，秦孝公英年早逝，壯志未酬，一生在憂國憂民中度過。

于人，警世之規(guī)也!

我們是這社會的一份子，便有資格和義務(wù)做出貢獻(xiàn)，不管他或大或小，只要方法有好處，幫助了一個(gè)人，便應(yīng)該受到尊崇。現(xiàn)在有許多潛在的問題，這不是國家領(lǐng)導(dǎo)人與相關(guān)部門的“獨(dú)家”任務(wù)，而是大家將共同面對的問題。拿環(huán)境問題來說，“白色污染”“溫室效應(yīng)”“水土流失”無不在威脅的人類的生存，但我們卻偏安自傲，大口號喊得震天動(dòng)地，實(shí)際上死性不改。換成小事，打掃衛(wèi)生你都得規(guī)劃安排，周末玩樂你也是精打細(xì)算，享受著現(xiàn)在的方便舒適，卻不管未來的安危，這不是成了“先天下之樂而樂，后天下之憂而憂”了嗎?

于學(xué)習(xí)工作，此乃座右銘。

如果上文讓你們覺得太遙遠(yuǎn)，不如看看下面的內(nèi)容。我們在日常生活中，是不是有許多計(jì)劃，其實(shí)這也是先天下之憂而憂的一種體現(xiàn)，只是小得多。人們總得為自己的未來鋪路(注意：是自己的未來，不是世界)，去爭取自己的人生，卻不愿拿出百分之一的精力關(guān)心地球與社會的將來，總有一天，柏油馬路將會變得骯臟而陡峭，你又怎么能另辟捷徑呢?

先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。這并不是一種累贅，更不是主席總統(tǒng)的專利。這是一種思想與情懷，當(dāng)你擁有了天下之心、天下之志，終會散發(fā)出自己獨(dú)特的光彩。

先天下之憂而憂，后天下之樂而樂議論文作文【2】：

范仲淹應(yīng)友之邀，在岳陽樓上揮毫寫下“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。”自此，這成了為官的準(zhǔn)則。

范仲淹先生生活在兵戈四起，戰(zhàn)火紛飛的北宋王朝，這注定了他縱然奇才曠世，縱然憂國憂民，也終究免不了被朝廷所拋棄。

北宋的重文輕武使這個(gè)脆弱的王朝面臨著嚴(yán)重的戎狄外患。國難當(dāng)前，范先生以書生之軀毅然奔赴戰(zhàn)場，棄筆提刀。“濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計(jì)。”恰似當(dāng)年的霍去病將軍，將敵人拒之于邊關(guān)之外，以換江山社稷無憂，黎民百姓安康。

邊關(guān)風(fēng)沙烈，漠北霜雪寒，但范先生始終認(rèn)為這一切都是值得的。因?yàn)樗捅妼⑹總冊谶@里受的每一分苦，都是為了他們的君王不受外族辱，百姓不受戰(zhàn)火之苦。為祖國分憂，這應(yīng)當(dāng)是他的驕傲。

然而，“我本將心向明月，奈何明月照溝渠。”并非所有的一腔熱忱都能換來惺惺相惜，黑暗腐敗的朝廷遠(yuǎn)比邊關(guān)苦寒可怕。

回朝之后，范先生對存在問題的朝政提出質(zhì)疑，與朝中一眾奸佞斗智斗勇，可命運(yùn)與君王并未眷顧于他。一次又一次的不低頭，換來的是一次又一次的貶謫。被貶的地方越來越偏遠(yuǎn)，前來送行的官員也越來越少。朝中的黑暗勢力一手遮天，已經(jīng)不是他可以抵抗的了。

即便如此，他也沒有忘記天下的泱泱眾生。他的君王可以不要他，但他祖國的人民需要他。

他數(shù)年如一日吃著白粥與咸菜，把自己的錢財(cái)勻出來資助投奔來的窮苦求學(xué)者。他提攜了不計(jì)其數(shù)的后生，救助了不計(jì)其數(shù)的百姓。就連他辭世的前夕，還忙碌在賑災(zāi)的事上?；蛟S他的日子還沒有大部分百姓過的好，可卻樂在其中。

范先生謚號“文正”，意為立德立功立言者，算是一個(gè)安慰吧。他的一生都在為了天下憂愁，為了天下歡樂。不得不說，范仲淹這一生，便是“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的最鮮活的寫照。

先天下之憂而憂，后天下之樂而樂作文【3】

“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”是范仲淹所寫的《岳陽樓記》中的一句名言，它向我們揭示了這樣一個(gè)道理：一個(gè)人應(yīng)把大眾利益擺在第一位，把個(gè)人利益擺在第二位，在天下人憂慮之前憂慮，在天下人快樂之后快樂。

俗話說：“大河有水小河滿，大河無水小河干。”一個(gè)人的個(gè)人利益與國家、大眾的利益是分不開的。如果國家衰敗，生靈涂炭，那么個(gè)人利益又從何談起呢?只有國家興旺發(fā)達(dá)，人民安居樂業(yè)，個(gè)人才有幸福可言。因此，一個(gè)人應(yīng)該有為國家、為大眾謀利益的理想，為人民著想，在天下人尚未感到憂慮之前就為之憂慮，直到天下人都過上幸?？鞓返纳?，才談自己的個(gè)人幸福。優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員周文雍和陳鐵軍，他們生前盡管愛情的種子已經(jīng)在心中扎根、發(fā)芽，但是他們都把它深深地埋藏在心底。為了祖國和人民的利益，他們顧不上談個(gè)人的愛情，而是積極地為黨工作，直到生命的最后一刻，他們才舉行了刑場上的婚禮，把一腔熱血灑在黃花崗上。他們那“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的高貴品德，將永遠(yuǎn)銘刻在人們心中。今天，我們的祖國正處在一個(gè)重要的轉(zhuǎn)折關(guān)頭。為了實(shí)現(xiàn)“四化”振興我們偉大、古老的祖國，讓五千年文明發(fā)揚(yáng)光大，我們年輕的一代更應(yīng)該樹立起偉大而崇高的理想，為了祖國，為了人民，為了“四化”而努力奮斗，貢獻(xiàn)自己美好青春。在這一偉大的歷史時(shí)期，絕大多數(shù)的青年也正是這樣做的。他們在各自的工作崗位上，努力奮斗，譜寫著一曲曲壯麗的青春贊歌。但是，我們也要看到，也有那么極少數(shù)的青年人，胸?zé)o大志，整天只顧自己個(gè)人的利益，忙忙碌碌為的是個(gè)人的小家庭。他們碌碌無為，虛度年華，有的人甚至為了個(gè)人私利走私販私、盜竊行騙，成為青年中的敗類。我們應(yīng)向這些人擊一猛掌，使他們明白：只有拋棄個(gè)人主義，把自己的青春獻(xiàn)給祖國、獻(xiàn)給人民、獻(xiàn)給“四化”，才有可能得到真正的幸福。

國家興亡，匹夫有責(zé)。凡華夏子孫怎可無愛國之心?是中華兒女安能無報(bào)國之志?“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，這是中華民族的傳統(tǒng)美德。讓我們牢記范仲淹的這一名言，為偉大祖國，為天下大眾，為“四化”大業(yè)而貢獻(xiàn)青春，在我們每一個(gè)人的青春史上，繪出最新最美的圖畫。

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