在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，肯定對(duì)各類范文都很熟悉吧。大家想知道怎么樣才能寫一篇比較優(yōu)質(zhì)的范文嗎？以下是我為大家搜集的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，一起來看看吧

先天下之憂而憂九年級(jí)議論文作文800字篇1

慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百廢具興，乃重修岳陽樓，增其舊制，刻唐賢今人詩賦于其上，屬予作文以記之。予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無際涯，朝暉夕陰，氣象萬千。此則岳陽樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會(huì)于此，覽物之情，得無異乎?

若夫淫雨霏霏，連月不開，陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空，日星隱曜，山岳潛形，商旅不行，檣傾楫摧，薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。

至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃，沙鷗翔集，錦鱗游泳，岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極!登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。

嗟夫!予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉?不以物喜，不以己悲;居廟堂之高則憂其民;處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂耶?其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎!噫!微斯人，吾誰與歸?

這篇范仲淹的《岳陽樓記》是我最喜歡的古文，千百年來，中國(guó)流傳著一句話：不讀《出師表》，不知何為忠;不讀《陳情表》，不知何為孝。隨著歷史進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)，這兩《表》的影響力，已在逐漸減弱，特別是《陳情表》，已鮮為人知。但有一個(gè)奇怪的現(xiàn)象，同樣產(chǎn)生于封建時(shí)代的《岳陽樓記》，卻絲毫沒有因歷史的變遷而被冷落、淘汰;相反，它如一棵千年古槐，歷經(jīng)歲月的滄桑，愈顯其旺盛的生命力，今天我就由我來給大家分享解讀這篇我最喜歡的千古絕唱，以及對(duì)我的啟示。

文章第一段，敘寫這件事的緣起。第二段描寫洞庭湖的氣象，鋪墊出一個(gè)宏大的背景。借山川豪氣寫忠臣志士之志。第三、四段，作者借景抒情，設(shè)想了兩種“覽物之情”，創(chuàng)造出一悲一喜的意境，這兩段采取對(duì)比的寫法。一陰一晴，一悲一喜，兩相對(duì)照。

由以上幾段的描寫，引出了文章中千古傳唱的第五段，點(diǎn)明了文章“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的主旨。在這一段里對(duì)前兩段所寫的兩種覽物之情一概加以否定，表現(xiàn)了一種更高的思想境界?！班捣?”，是感嘆詞。作者十分感慨地說，我曾經(jīng)探求過古代那些具有高尚道德的人的心，與上述兩種心情有所不同。他們的悲喜不受客觀環(huán)境和景物的影響，也不因個(gè)人得失而變化。當(dāng)高居廟堂之上做官的時(shí)候，就為人民而憂慮，惟恐人民有饑寒;當(dāng)退居江湖之間遠(yuǎn)離朝政的時(shí)候，就為國(guó)君而憂慮，惟恐國(guó)君有闕失。這么說來，他們無論進(jìn)退都在憂慮了，那么什么時(shí)候才快樂呢?他們必定這樣回答：在天下人還沒有感到憂慮的時(shí)候就憂慮了，在天下人都已快樂之后才快樂呢;作者感慨萬千地說：倘若沒有這種人，我追隨誰去呢!表示了對(duì)于這種人的向往與敬慕。

一個(gè)人要做到“先天下之憂而憂”，就必須有膽、有識(shí)、有志，這當(dāng)然很不容易;而一個(gè)"先憂之士"當(dāng)他建立了功績(jī)之后，“居廟堂之高”，仍然憂國(guó)憂民，同時(shí)更重要的是他還能“后天下之樂而樂"，這才是更加可貴，最為寶貴!這兩句話所體現(xiàn)的精神，那種"吃苦在前，享樂在后”的品質(zhì)，在今天仍然值得我們學(xué)習(xí)。

同樣文章中的“不因物喜，不以己悲”也很值得我們當(dāng)代大學(xué)生去學(xué)習(xí)。在這篇文章中，他倡導(dǎo)的“先憂后樂”思想和仁人志士節(jié)操，是中華文明史上閃灼異彩的精神財(cái)富。人生于世，免不了因?yàn)樽约旱牡檬нM(jìn)退而感到悲傷或欣喜，但若一個(gè)人關(guān)切的東西，永遠(yuǎn)局限在自我身上，那么他的視野就會(huì)極為狹窄，他的人生就不能獲得真正的價(jià)值。一個(gè)人，只有超越了自我，能對(duì)這個(gè)世界有更多的關(guān)切，對(duì)宇宙人生有更多的思考，他才能真正有所作為。這就是“不以物喜，不以己悲”蘊(yùn)含的人生哲理。也是值得我們學(xué)習(xí)的寶貴的精神財(cái)富。

當(dāng)前學(xué)生時(shí)代，我們的國(guó)家，正在建設(shè)社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)的道路上飛奔。國(guó)家建設(shè)一日千里。但是，當(dāng)前大學(xué)生，浮躁之風(fēng)，行遍全國(guó)，拜金主義盛行。精神文明建還有待加強(qiáng)。這篇《岳陽樓記》，有著極為重要的現(xiàn)實(shí)價(jià)值和學(xué)習(xí)意義。

先天下之憂而憂九年級(jí)議論文作文800字篇2

"先天下之憂而憂，后天下之樂而樂"，這句閃耀著樸素的大公無私的思想光輝的話，不是近代和現(xiàn)代人說的，而是九百年前范仲淹說的。

范仲淹是宋朝名臣，一位杰出的政治家和文學(xué)家。"先天下之憂而憂，后天下之樂而樂"，正是范仲淹一生的寫照。他拋下家室與韓琦一起鎮(zhèn)守陜西，屢次擊退了西夏，契丹的侵略，保衛(wèi)了國(guó)家的安全;在那"長(zhǎng)煙落日孤城閉"的荒山野嶺上，他也曾想過家，沉吟過"濁酒一杯家萬里"的詩句，然而他想到"燕然未勒歸無計(jì)"，就在那里餐風(fēng)飲露度過了半輩子。是啊!"愿得此身長(zhǎng)報(bào)國(guó)，何須生入玉門關(guān)"呢。

"先天下之憂而憂，后天下之樂而樂"，它抒發(fā)了有志之士為祖國(guó)的領(lǐng)土完整和繁榮富強(qiáng)，為拯救人民的疾苦而奮斗的慷慨感情，它激勵(lì)了無數(shù)的人為國(guó)捐軀。

文天祥在元軍兵臨城下時(shí)，明知前去談判兇多吉少，考慮到"國(guó)事至此"，就"不得愛身"了。他置個(gè)人生死于度外，幾度掙脫元軍魔掌，以期重整旗鼓，為國(guó)雪恥。臨死時(shí)還一心要挽救祖國(guó)。他在《指南錄后序》中發(fā)誓："生不能救國(guó)難，死猶為厲鬼以擊賊"，還在一首詩中發(fā)出了"人生自古誰無死，留取丹心照汗青"的慷慨悲歌。這不是"先天下之憂而憂"嗎?

在我們的民族解放斗爭(zhēng)中，憂國(guó)憂民的志士更是浩如煙海了。無數(shù)的革命先烈英勇斗爭(zhēng)，以鮮血染紅紅旗，目的是"天下之樂"。斗爭(zhēng)的幸存者，當(dāng)他們看到革命勝利，人民翻身了，感到無比欣慰。

要"后天下之樂而樂"，必然要"先天下之憂而憂"。只有行"先天下之憂而憂"，才能"后天下之樂而樂"。蘇聯(lián)著名的教育家加里寧說過，要成為自己幸福的匠人和創(chuàng)造者，就必須先成為全體工人和農(nóng)民幸福的匠人和創(chuàng)造者。當(dāng)他成為全體工人和農(nóng)民幸福的匠人和創(chuàng)造者時(shí)，他便成了自己幸福的創(chuàng)造者。此話正是對(duì)"先天下之憂而憂，后天下之樂而樂"的具體解說。

唐代詩人高適說過："男兒本自重橫行"，主張有志男兒要為國(guó)效勞，奔走四方。有出息的前人尚能如此，更何況社會(huì)主義時(shí)代的青年呢?我們應(yīng)賦予"先天下之憂而憂，后天下之樂而樂"以新時(shí)代的思想內(nèi)容，胸懷祖國(guó)，放眼世界，樹立公而忘私的世界觀，投身四化建設(shè)，為人民、為祖國(guó)，奉獻(xiàn)畢生的力量。

先天下之憂而憂九年級(jí)議論文作文800字篇3

一場(chǎng)突如其來的疫情，打破了人們平靜樣和的生活。雖然我還小暫時(shí)不能為國(guó)出力，但是我可以在家“讀萬卷書”，通過讀書充實(shí)自已，以后讓祖國(guó)更加繁榮富強(qiáng)。

讀了錢學(xué)森的故事之后，他那為建設(shè)新中國(guó)不畏艱險(xiǎn)的精神深深感動(dòng)了我。在第一面五星紅旗在祖國(guó)上空徐徐升起的時(shí)候，美政府那“私自離境就要被罰款”甚至是那像罪犯一樣的監(jiān)禁都絲毫沒有影響他那顆摯愛祖國(guó)的赤子之心。1955年9月17日，在中美兩國(guó)的會(huì)談開始后，他終于接到了移民局的通知：可以離開美國(guó)了。1955年10月8日，錢學(xué)森一家終于回到了自己魂?duì)繅?mèng)繞的祖國(guó)，回到了自己的故鄉(xiāng)。回國(guó)后，他向中共中央提出《建立我國(guó)國(guó)防航空工業(yè)的意見書》。組建了中國(guó)第一個(gè)火箭、導(dǎo)彈研究所—國(guó)防部第五研究院并擔(dān)任首任院長(zhǎng)。他主持完成了“噴氣和火箭技術(shù)的建立”規(guī)劃，參與了近程導(dǎo)彈、中近程導(dǎo)彈和中國(guó)第一顆人造地球衛(wèi)星的研制，在錢學(xué)森的努力下，1964年10月16日中國(guó)第一顆原子彈爆炸成功。

在歷史的畫卷上，從來不缺少默默奉獻(xiàn)不求回報(bào)的人。從古到今，中華大地上孕育了數(shù)不清的英雄兒女，例如在這次疫情中，有那么一群人不顧危險(xiǎn)，為了保護(hù)人們的安全，他們逆行面上。今年的春節(jié)，是最不同尋常的最揪心的。這次疫情，我看到更多的不是可怕和恐慌，而是團(tuán)結(jié)心眾志成城，是自強(qiáng)不息的中華民族在困難面前的永不退縮，頑強(qiáng)拼搏!

白衣天使們擦干淚水，拋卻恐懼和疲憊，義無反顧地沖上了同病毒生死搏擊的戰(zhàn)場(chǎng)，用血肉之身組成防線。沖鋒陷陣的前線，水遠(yuǎn)有他們忙碌的影子。這世間哪有什么百毒不侵的人，不過是一群孩子換了身衣服，學(xué)著像前輩一樣，治病救人和死神搶時(shí)間……病毒兇險(xiǎn)，他們卻敢于直面。戰(zhàn)場(chǎng)在變，不變的是責(zé)任與擔(dān)當(dāng)!

疫情來臨時(shí)，肩上的責(zé)任和入警時(shí)的錚錚誓言，讓全體民警毅然投入到疫情防控的阻擊戰(zhàn)中。家也成為他們暫時(shí)回不去的“遠(yuǎn)方”。在疫情防控形勢(shì)嚴(yán)峻的當(dāng)下，無論是防控一線人員摸排還是涉疫情違法犯罪打擊，抓捕、審訊、辨認(rèn)現(xiàn)場(chǎng)、帶嫌疑人體檢……盡自已最大的努力時(shí)刻保護(hù)人民群眾的安全。

我們現(xiàn)在雖然不能在抗疫一線和病毒搏斗，救死扶傷：也不能像錢學(xué)森一樣為祖國(guó)做出大貢獻(xiàn)：但我們要不忘初心，為中華之崛起而讀書，讓祖國(guó)的明天更美麗!

先天下之憂而憂九年級(jí)議論文作文800字篇4

范仲淹應(yīng)友之邀，在岳陽樓上揮毫寫下“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂?！弊源?，這成了為官的準(zhǔn)則。

范仲淹先生生活在兵戈四起，戰(zhàn)火紛飛的北宋王朝，這注定了他縱然奇才曠世，縱然憂國(guó)憂民，也終究免不了被朝廷所拋棄。

北宋的重文輕武使這個(gè)脆弱的王朝面臨著嚴(yán)重的戎狄外患。國(guó)難當(dāng)前，范先生以書生之軀毅然奔赴戰(zhàn)場(chǎng)，棄筆提刀?！皾峋埔槐胰f里，燕然未勒歸無計(jì)?！鼻∷飘?dāng)年的霍去病將軍，將敵人拒之于邊關(guān)之外，以換江山社稷無憂，黎民百姓安康。

邊關(guān)風(fēng)沙烈，漠北霜雪寒，但范先生始終認(rèn)為這一切都是值得的。因?yàn)樗捅妼⑹總冊(cè)谶@里受的每一分苦，都是為了他們的君王不受外族辱，百姓不受戰(zhàn)火之苦。為祖國(guó)分憂，這應(yīng)當(dāng)是他的驕傲。

然而，“我本將心向明月，奈何明月照溝渠。”并非所有的一腔熱忱都能換來惺惺相惜，黑暗腐敗的朝廷遠(yuǎn)比邊關(guān)苦寒可怕。

回朝之后，范先生對(duì)存在問題的朝政提出質(zhì)疑，與朝中一眾奸佞斗智斗勇，可命運(yùn)與君王并未眷顧于他。一次又一次的不低頭，換來的是一次又一次的貶謫。被貶的地方越來越偏遠(yuǎn)，前來送行的官員也越來越少。朝中的黑暗勢(shì)力一手遮天，已經(jīng)不是他可以抵抗的了。

即便如此，他也沒有忘記天下的泱泱眾生。他的君王可以不要他，但他祖國(guó)的人民需要他。

他數(shù)年如一日吃著白粥與咸菜，把自己的錢財(cái)勻出來資助投奔來的窮苦求學(xué)者。他提攜了不計(jì)其數(shù)的后生，救助了不計(jì)其數(shù)的百姓。就連他辭世的前夕，還忙碌在賑災(zāi)的事上。或許他的日子還沒有大部分百姓過的好，可卻樂在其中。

范先生謚號(hào)“文正”，意為立德立功立言者，算是一個(gè)安慰吧。他的一生都在為了天下憂愁，為了天下歡樂。不得不說，范仲淹這一生，便是“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的最鮮活的寫照。

先天下之憂而憂九年級(jí)議論文作文800字篇5

一種偉大的思想情懷，往往可以提煉出精神之“鈾”，超越自我，超越時(shí)空，釋放著無窮無盡的能量。范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，不正是如此!

“先天下之優(yōu)而憂，后天下之樂而樂”，這是一種何等博大、超脫的胸懷!正是這一種以天下為己任的苦樂觀，集愛國(guó)、無私于一身，把人類最崇高的品質(zhì)鑄造成金字塔，從此高高聳起人格的豐碑。君知否，惟有愛國(guó)者才能先優(yōu)天下，惟有無私者才能后樂天下，惟有堅(jiān)強(qiáng)的信念，才能使先優(yōu)后樂者為國(guó)為民義無反顧，從而鑄就永恒的人生。君信否，倘若范仲淹優(yōu)己優(yōu)，樂己樂，那么他早已“浪然眾人矣”。

“先天下之優(yōu)而優(yōu)，后天下之樂而樂”，這是中華民族世代相傳的傳統(tǒng)美德。它吐于范仲淹筆下，卻發(fā)于前而掣于后，請(qǐng)看——

前有古人。屈原優(yōu)國(guó)優(yōu)民，遭誹謗，受打擊，被流放，可愛國(guó)愛民之心不死，依舊“路漫漫兮其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，直到楚國(guó)前途無望，他才抱恨跳進(jìn)淚羅江，以身殉國(guó)，真是為天下優(yōu)死而后已啊!杜甫位卑未敢忘優(yōu)民，《春夜喜雨》為民喜，“三吏”、“三別”為民優(yōu)，雖處“江湖之遠(yuǎn)”，卻從來“則優(yōu)其民”，怪不得郭沫老贊之曰：“世上瘡痍，詩中圣哲;民間痛苦，筆底波瀾?！敝T如此類，舉不勝舉。

后有來者。且不說南宋的岳飛、陸游、文天祥，也不說清朝的龔自珍、林則徐、譚嗣同，單單是辛亥廣州起義中，拋頭顱，灑熱血，驚天地，泣鬼神的黃花岡七十二烈士，就足以把憂國(guó)憂民的偉大情懷，譜寫成人世間最雄渾的樂章，更何況還有千千萬萬為中國(guó)人民的解放事業(yè)和幸福生活?yuàn)^斗了大半個(gè)世紀(jì)的無私無畏的共產(chǎn)黨人!

正是這些先憂后樂的志士仁人，以天下為己任，或開范仲淹思想境界之先河，或高舉范仲淹的精神旗幟而奮斗，都用自己的精魂凝固成中華民族的脊髓，千秋萬代放射出耀眼的光芒。

雖然歷史已經(jīng)走到二十一世紀(jì)，但是“先天下之優(yōu)而優(yōu)，后天下之樂而樂”的精神仍是高高飄揚(yáng)的旗幟。每一個(gè)共產(chǎn)黨人都要“常思奮不顧身，而殉國(guó)家之急”(司馬遷)，牢記“當(dāng)官不為民做主，不如回家賣紅薯”(彭德懷)，優(yōu)國(guó)優(yōu)民，無私奉獻(xiàn)，譜寫人類歷史上最壯麗的篇章。

先天下之憂而憂九年級(jí)議論文作文