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構(gòu)建和諧社會主題論文篇一

機械工程學(xué)院

機械設(shè)計制造機器自動化專業(yè)

2007級3班

王玉麟

自中共十六大以來，以胡錦濤為總書記的黨中央根據(jù)中國經(jīng)濟社會發(fā)展現(xiàn)狀以及國際形勢新局面的大局出發(fā)，提出了構(gòu)建社會主義和諧社會的偉大戰(zhàn)略構(gòu)想。

構(gòu)建社會主義和諧社會，是中國共產(chǎn)黨將馬克思主義與中國具體實踐相結(jié)合的理論發(fā)展，是對馬克思主義科學(xué)社會主義理論的發(fā)展。實現(xiàn)社會和諧，建設(shè)美好社會，也是中國共產(chǎn)黨不懈追求的一個社會理想。我們所處的“社會主義初級階段”，正是向人的全面自由發(fā)展的社會邁進的過程。中共十六屆四中全會提出“構(gòu)建社會主義和諧社會”，就是要把馬克思的科學(xué)社會主義理想逐步變成現(xiàn)實，它完全符合人類歷史發(fā)展的規(guī)律。中國共產(chǎn)黨所領(lǐng)導(dǎo)的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)與全面小康社會建設(shè)的目的，就是為了實現(xiàn)社會和諧，達到整個社會的平等、互助和協(xié)調(diào)。

從歷史唯物主義來講，和諧的社會是共產(chǎn)主義社會的前期，不和諧的的社會是和共產(chǎn)主義的初級階段的社會主義所表現(xiàn)的內(nèi)容不相符的，所以，我們的社會應(yīng)該是和諧的社會才是正確的。從辯證唯物主義來說，和諧應(yīng)該是動態(tài)的，這才符合運動的絕對性，事物的矛盾性的特點。我們要創(chuàng)建社會主義和諧社會，說明我們現(xiàn)階段的社會主義是初級階段的社會主義，還存在著許多不和諧的思想因素，需要我們不斷努力，把社會主義和諧社會的構(gòu)想貫徹到全面小康社會建設(shè)和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的全過程中。

胡錦濤強調(diào)：“要按照民主法制、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的總要求，以解決人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實的利益問題為重點，著力發(fā)展社會事業(yè)、促進社會公平正義、增強社會創(chuàng)造活力，推動社會建設(shè)與經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)協(xié)調(diào)發(fā)展，切實把構(gòu)建社會主義和諧社會作為貫穿中國特色社會主義事業(yè)全過程的長期歷史任務(wù)和全面建設(shè)小康社會的重大現(xiàn)實課題抓緊抓好。”

我們所要構(gòu)建的社會主義和諧社會有哪些基本特征呢？胡錦濤指出，我們所要建設(shè)的社會主義和諧社會，應(yīng)該是民主法制、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會。

構(gòu)建社會主義和諧社會具有重大的意義。構(gòu)建社會主義和諧社會，同建設(shè)社會主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明是有機統(tǒng)一的。

構(gòu)建社會主義和諧社會有哪些基本要求呢？

首先，構(gòu)建社會主義和諧社會，必須堅持以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導(dǎo)，堅持社會主義的基本制度，堅持走中國特色社會主義道路。

我們所要構(gòu)建的和諧社會是社會主義的和諧社會，而不是什么資本主義的和諧社會，這是一個大的方向性問題，如果不堅持鄧小平理論和“三個代表”重要思想的指導(dǎo)，不堅持走中國自己的道路，我們所構(gòu)建的和諧社會就會變質(zhì)，就不是社會主義的。因此，構(gòu)建社會主義和諧社會需要鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，鞏固全黨全國人民團結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。在社會發(fā)生深刻變革，人么思想空前活躍，信息傳播途徑日益多樣化的新形勢下，構(gòu)建社會主義和諧社會，必須始終堅持正確的輿論導(dǎo)向，最大限度的統(tǒng)一人們的思想和行動。構(gòu)建社會主義和諧社會需要不斷提高社會文明程度和公民思想道德素質(zhì)，需要不

斷滿足人民群眾日益增長的精神文化需求。

其次，構(gòu)建社會主義和諧社會必須堅持以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)。

正確把握我國所處的歷史發(fā)展階段，對構(gòu)建社會主義和諧社會既要高度重視，又要從國情出發(fā)，不要脫離實際的口號。我們要構(gòu)建的不是共產(chǎn)主義社會的和諧社會，也不是社會主義發(fā)達階段的和諧社會，而是社會主義初級階段的和諧社會。在這個發(fā)展階段構(gòu)件的和諧社會不可能盡善盡美，我們所講的和諧只能是相對和諧，這種和諧只具有相對合理性。既然社會主義初級階段是一個漫長的歷史發(fā)展階段，那么，構(gòu)建社會主義初級階段和諧社會就不是短期內(nèi)能夠?qū)崿F(xiàn)的，必須經(jīng)過長期艱苦奮斗才能實現(xiàn)，絕不可能一蹴而就。

再次，構(gòu)建社會主義和諧社會，關(guān)鍵是必須有效的協(xié)調(diào)各方利益關(guān)系，化解人民內(nèi)部矛盾。

構(gòu)建社會主義和諧社會的過程，就是不斷正確認識矛盾、有效化解矛盾、維護社會穩(wěn)定、推動社會進步、求得社會和諧的過程。正確處理人民內(nèi)部矛盾，切實維護社會穩(wěn)定，成為構(gòu)建和諧社會的關(guān)鍵點。當(dāng)前我國人民內(nèi)部矛盾出現(xiàn)一些值得重視的新問題，如社會差別問題特別是城鄉(xiāng)居民收入分配差別；社會成員貧富差距趨于擴大，社會貧困凸現(xiàn)；出現(xiàn)新的階層和利益群體，社會成員流動性加大；構(gòu)成結(jié)構(gòu)重組，呈多元化利益格局，利益關(guān)系更加復(fù)雜。以上這些問題一直會貫穿于黨的執(zhí)政治國的全過程，是中國共產(chǎn)黨治國必須加以重視并解決的課題。因此，構(gòu)建初級階段社會主義和諧社會，關(guān)鍵就是要著重解決好這些新情況、新問題。

最后，構(gòu)建和諧社會的關(guān)鍵在中國共產(chǎn)黨。

這是因為，中國共產(chǎn)黨是中國特色社會主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，處于治國的領(lǐng)導(dǎo)地位，構(gòu)建社會主義和諧社會離不開中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，更為重要的是對中國共產(chǎn)黨來講是一種義不容辭的責(zé)任。

中國共產(chǎn)蛋是執(zhí)政黨，執(zhí)政治國是中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)在國家政治生活中的必然體現(xiàn)。它要求中國共產(chǎn)黨要充分發(fā)揮執(zhí)政黨的功能，發(fā)揮黨在治國理政的領(lǐng)導(dǎo)作用，要適應(yīng)我國社會的深刻變化，把和諧社會建設(shè)擺在治國的重要位置，通過提高自身的執(zhí)政治國理政的能力，激發(fā)社會活力，增強全社會的法律意識和誠信意識，促進社會公平和正義，維護社會安定團結(jié)。

除上述基本要求外，構(gòu)建社會主義和諧社會還需要許多其他方面的建設(shè)。

首先，要走中國特色自主創(chuàng)新道路，建設(shè)創(chuàng)新型國家。

江澤民指出：“創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力，也是一個政黨永葆生機的源泉?！痹诘谌稳珖萍即髸?，胡錦濤又明確指出，堅持走中國特色自主創(chuàng)新道路，為建設(shè)創(chuàng)新型國家而努力奮斗。這是在新時期新階段提出的全新的國家發(fā)展道路與國家發(fā)展目標，是事關(guān)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)全局的重大戰(zhàn)略決策。

“創(chuàng)新型國家”的標準是“科技促進經(jīng)濟社會發(fā)展和保障國家安全的能力要顯著增強，基礎(chǔ)科學(xué)和前沿技術(shù)研究綜合實力要顯著增強，并要取得一批在世界具有重大影響的科學(xué)技術(shù)成果”。中共中央所提出的建設(shè)創(chuàng)新型國家，核心就是把增進自主創(chuàng)新能力作為發(fā)展科學(xué)

技術(shù)的戰(zhàn)略基點，走出中國特色自主創(chuàng)新道路，推動科學(xué)技術(shù)的跨越式發(fā)展；就是把增強自主創(chuàng)新能力作為調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、轉(zhuǎn)變增長方式的中心環(huán)節(jié)，建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會，推動國民經(jīng)濟又好又快發(fā)展；就是把增強自主創(chuàng)新能力作為國家戰(zhàn)略，貫穿到現(xiàn)代化建設(shè)各個方面，激發(fā)全民族創(chuàng)新精神，培養(yǎng)高水平創(chuàng)新人才，形成有利于自主創(chuàng)新的體制機制，我國特定的國情，特定的需求決定著中國不可能選擇資源型或依附型的發(fā)展模式，而必須走增強自主創(chuàng)新能力，建設(shè)創(chuàng)新型國家的發(fā)展道路。

如何建設(shè)創(chuàng)新型國家，這是一個重大的理論問題。它要求我們堅持“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”，堅定不移的實施科教興國戰(zhàn)略和人才強國戰(zhàn)略；要求企業(yè)能夠成為技術(shù)創(chuàng)新的主體，推進國家創(chuàng)新體制的建設(shè)；要求國家為創(chuàng)新增加投入，持續(xù)增加科技的投入，創(chuàng)新對科技投入的機制。

胡錦濤還指出，建設(shè)創(chuàng)新型國家，關(guān)鍵在人才，尤其在創(chuàng)新型科技人才。

其次，要加強中國共產(chǎn)黨的先進性建設(shè)。

歷史表明，任何政黨的興衰存亡，歸根結(jié)底取決于它在推動歷史前進中的作用，取決于人民群眾對這種作用的認可程度，也就是取決于它是否具有并且保持了先進性。保持中國共產(chǎn)黨的先進性，歷來是馬克思主義建黨理論的一個帶有根本性的重大課題。

“一個政黨過去先進，不等于現(xiàn)在先進；現(xiàn)在先進，不等于永遠先進。”探索黨的先進性建設(shè)的長效機制，使我們黨永葆蓬勃朝氣和青春活力，永遠走在時代前列，是當(dāng)代共產(chǎn)黨人的歷史責(zé)任和不懈追求。

第三，要堅持和平發(fā)展道路，建設(shè)和諧世界。

什么是和平發(fā)展道路，怎樣堅持和平發(fā)展道路呢？首先，中國和平發(fā)展道路，就是建設(shè)中國特色社會主義道路。堅持和平發(fā)展道路，就是要堅持以經(jīng)濟建設(shè)為中心，堅持改革開放，以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，實施全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，努力構(gòu)建社會主義和諧社會，全面建設(shè)小康社會，加速推進社會主義現(xiàn)代化建設(shè)。

其次，堅持走和平發(fā)展的道路，既要堅持對外開放，勇敢地參與經(jīng)濟全球化，又要把發(fā)展的基點主要放在自己的力量上，即持獨立自主、自力更生、艱苦奮斗的方針。

最后，堅持和平發(fā)展道路，就是以和平的方式實現(xiàn)中國的發(fā)展，以中國的發(fā)展促進世界和平和共同發(fā)展。中國的和平發(fā)展，是為中國的發(fā)展創(chuàng)造和平的國際環(huán)境和良好的外部環(huán)境。

第四，要加強社會主義法治理念教育與社會主義榮辱觀教育，尤其是重視加強社會主義榮辱觀教育。

“十一五”其間將是我國社會全面發(fā)展的重要歷史時期，也是社會主義在新的歷史征程中難得的戰(zhàn)略機遇期，胡錦濤總書記根據(jù)新時期社會主義發(fā)展的具體實踐，有針對性地提出了“八榮八恥”社會主義新型榮辱觀的重要論述，“要引導(dǎo)廣大干部群眾特別是青少年樹立社會主義榮辱觀，堅持以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥，以服務(wù)人民為榮、一背離人民為恥，以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無知為恥，以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥，以團結(jié)互助為榮、以損人利己為恥，以誠實守信委、以見利忘義為恥，以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥”?！鞍藰s八恥”社會主義榮辱觀為我們指明了人生追求的價值目標，為今后的道德建設(shè)確立了明確的價值標準與評價體系，這對貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建社會主義和諧社會以及建設(shè)社會主義精神文明的偉大實踐具有重要的現(xiàn)實指導(dǎo)意義。

和諧社會的構(gòu)建，最重要的方面之一是經(jīng)濟關(guān)系的和諧。而落實榮辱觀又是營造一個規(guī)范健康的社會主義市場經(jīng)濟秩序的關(guān)鍵。

最后，還要大力推進社會主義新農(nóng)村建設(shè)。

鄧小平曾經(jīng)指出，沒有農(nóng)村的小康，就沒有整個中國的全面小康；沒有農(nóng)村的現(xiàn)代化，就沒有整個中國的現(xiàn)代化。新農(nóng)村建設(shè)是處在和諧社會的治國目標之中的一個具體目標。建設(shè)社會主義新農(nóng)村是對以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，以發(fā)展為治國的前提與基礎(chǔ)，以社會和諧為目標的治國大思路下的一項具體措施。

建設(shè)社會主義新農(nóng)村，是中共中央從貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建社會主義和諧社會的全局出發(fā)作出的重大戰(zhàn)略部署，是我國現(xiàn)代化進程中的重大歷史任務(wù)，是解決“三農(nóng)”問題的重大戰(zhàn)略舉措。建設(shè)社會主義新農(nóng)村是遏制城鄉(xiāng)差距拉大趨勢，實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會戰(zhàn)略的一個重要舉措；是統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展，貫徹科學(xué)發(fā)展觀的要求；同時也是中國共產(chǎn)黨執(zhí)政為民和代表最廣大人民利益的集中體現(xiàn)。建設(shè)社會主義新農(nóng)村，是構(gòu)建社會主義和諧社會的重要基礎(chǔ)。社會和諧離不開廣闊農(nóng)村的社會和諧。通過推進社會主義新農(nóng)村建設(shè)，加快農(nóng)村經(jīng)濟社會發(fā)展，有利于更好地維護農(nóng)民群眾的合法權(quán)益，緩解農(nóng)村的社會矛盾，減少農(nóng)村不穩(wěn)定因素，為構(gòu)建社會主義和諧社會打下堅實基礎(chǔ)。

構(gòu)建社會主義和諧社會是中國共產(chǎn)黨順應(yīng)歷史發(fā)展變化，為推進中國特色社會主義偉大事業(yè)做出的重大戰(zhàn)略舉措，是我國處于體制轉(zhuǎn)軌、社會轉(zhuǎn)型這一特殊歷史時期經(jīng)濟社會發(fā)展的必然要求，是滿足人民群眾不斷增長的物質(zhì)文化需求的必然要求，是鞏固黨執(zhí)政的社會基礎(chǔ)、實現(xiàn)黨執(zhí)政的歷史任務(wù)的必然要求，是全面落實科學(xué)發(fā)展觀、實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會奮斗目標的必然要求。

我們提出建設(shè)社會主義和諧社會的戰(zhàn)略任務(wù)，表達了我們黨堅持以人為本、執(zhí)政為民的基本觀念，反映了十幾億中國人民創(chuàng)造美好生活的共同愿望。建設(shè)一個民主法制、公平正義、誠信友愛、充滿活力的社會主義和諧社會，就是要使人們的聰明才智和創(chuàng)造力得到充分發(fā)揮，使改革和發(fā)展所創(chuàng)造的社會財富為全體人民所共享，使黨和政府同人民群眾的關(guān)系更加密切，使安定團結(jié)的局面更加鞏固。實現(xiàn)這一任務(wù)，必將極大地推進我們建設(shè)富強、民主、文明的社會主義現(xiàn)代化國家的偉大事業(yè)。

構(gòu)建和諧社會主題論文篇二

論如何構(gòu)建社會主義和諧社會

摘要

黨的十六屆四中全會《決定》提出了建設(shè)社會主義和諧社會，這一重要論斷的提出，是對馬克思主義理論的重要豐富和發(fā)展，是我們黨對什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義的又一次理論升華。深刻理解和把握構(gòu)建社會主義和諧社會的豐富內(nèi)涵，對我們?nèi)媛鋵嵖茖W(xué)發(fā)展觀，促進我國經(jīng)濟社會協(xié)調(diào)發(fā)展全面進步，實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會宏偉目標，意義重大?！昂椭C”成了中國戰(zhàn)略機遇期的社會主調(diào)。因此，從更深層次的理論上把握“和諧社會”的要點也隨即成為人們關(guān)注的焦點。

加強大學(xué)生思想政治教育，對于創(chuàng)建和諧社會、營造發(fā)展經(jīng)濟的良好環(huán)境、順利實現(xiàn)社會主義和諧社會至關(guān)重要。本文從理論與實踐的不同角度,對構(gòu)建社會主義和諧社會這一課題做了初步探討。

關(guān)鍵詞：全面建設(shè)小康社會，社會主義和諧社會，人與人，與自然，人與社會

一、構(gòu)建社會主義和諧社會的必要必要性

實現(xiàn)社會和諧，建設(shè)美好社會，始終是人類孜孜以求的社會理想，也是包括中國共產(chǎn)黨在內(nèi)的馬克思主義政黨不懈追求的社會理想。

（1）構(gòu)建社會主義和諧社會的原因

在我國歷史上，從古代的孔子、墨子、孟子，一直到近代以來的洪秀全、康有為等，對社會和諧都有過不少描述。在西方，１９世紀的空想社會主義者傅立葉、歐文，也對社會和諧有過美好的憧憬。

馬克思、恩格斯創(chuàng)立的科學(xué)社會主義理論，在人類歷史上具有劃時代的意義，不僅勾畫了美好社會的藍圖，也指明了實現(xiàn)美好社會理想的正確途徑。我們黨在革命、建設(shè)、改革的長期實踐中，在社會建設(shè)方面也取得了顯著成績，積累了豐富經(jīng)驗，不斷探索和發(fā)展了具有中國特色的社會主義社會建設(shè)理論。在社會主義新時期不斷健全和完善社會主義建設(shè)，并順應(yīng)社會主義發(fā)展趨勢，提出并積極探

討構(gòu)建社會主義和諧社會，使組成社會系統(tǒng)各要素之間形成了一種相互交融、彼此適應(yīng)、相輔相成的狀態(tài)。

（2）構(gòu)建社會主義和諧社會的本質(zhì)和內(nèi)涵

構(gòu)建社會主義和諧社會，是我們黨全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨所決定的，它完全符合“三個代表”重要思想的要求。進入新時期新階段，我們黨要保持先進性，鞏固黨的執(zhí)政地位，提高黨的執(zhí)政能力，就必須努力實現(xiàn)人民群眾期盼社會穩(wěn)定、和諧的愿望。這樣，我們才能得到人民群眾的擁護，社會主義才能充滿活力。

從根本上講, 和諧社會主要著眼于人, 包括人與人、人與社會、人與自然的和諧, 實質(zhì)上就是要形成全體人民“各盡所能、各得其所而又和諧相處的局面”。構(gòu)建社會主義和諧社會是一項巨大的社會系統(tǒng)工程，不但需要加強和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)，努力提高黨的執(zhí)政能力和執(zhí)政水平，同時還必須充分調(diào)動全體社會成員的積極性、主動性和創(chuàng)造性，使各個階層人民能夠成為構(gòu)建社會主義和諧社會堅實的群眾基礎(chǔ)和積極的社會力量。

二、社會主義和諧社會的基本特征

社會主義和諧社會的內(nèi)涵十分豐富。胡總書記指出：“根據(jù)馬克思主義基本原理和我國社會主義建設(shè)的實踐經(jīng)驗,根據(jù)新世紀新階段我國經(jīng)濟社會發(fā)展的新要求和我國社會出現(xiàn)的新趨勢新特點,我們所要建設(shè)的社會主義和諧社會,應(yīng)該是民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會?！蔽覈鐣髁x制度的確立,為構(gòu)建社會主義和諧社會奠定了堅實的基礎(chǔ)。我們所要建立的和諧社會應(yīng)是體現(xiàn)社會主義本質(zhì)的、現(xiàn)代的、新型的和諧社會。

（1）社會主義和諧社會是充滿發(fā)展活力的社會

社會活力是社會進步、協(xié)調(diào)、和諧的基礎(chǔ)和條件。社會活力不斷增強,是現(xiàn)代社會的重要標志。社會活力包括三個層面：

1、是社會主體的活力,表現(xiàn)為人的能動性、積極性、創(chuàng)造性的充分發(fā)揮;

2、是作為社會生產(chǎn)和生活直接構(gòu)成要素和資源的活力,如自然資源的合理利用,環(huán)境的改善,新的知識、思想、文化的形成與創(chuàng)造等;

3、是社會生產(chǎn)、生活的方式和機制所具有的活力,能夠?qū)崿F(xiàn)社會系統(tǒng)的自我延續(xù)、自我調(diào)控、自我更新并發(fā)揮其功能。

這三個層面不可分割、互為前提,統(tǒng)一構(gòu)成社會生存與發(fā)展的動力。

（2）社會主義和諧社會是促進公平和正義的社會

我國的改革和發(fā)展進入了關(guān)鍵時期。在經(jīng)濟體制轉(zhuǎn)軌的過程中,隨著市場經(jīng)濟的發(fā)展,社會結(jié)構(gòu)的變動,利益關(guān)系的多元化,社會公平問題日益凸顯出來。目前,我國經(jīng)濟社會生活中存在的比較突出的公平問題主要表現(xiàn)在：

1、部分社會成員之間收入分配差距拉大;

2、一些人民內(nèi)部的利益矛盾錯綜復(fù)雜。

在發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟過程中,把發(fā)展放在首位,打破舊體制下的平均主義,出現(xiàn)地區(qū)之間、社會階層之間和社會成員之間的收入差距是難以避免的。但是,必須注重社會公平,收入分配差距不能拉得過大。應(yīng)當(dāng)把這種差距控制在合理的、群眾可以接受的范圍之內(nèi),尤其要消除產(chǎn)生分配不公的不合理的甚至是非法的因素。一方面,應(yīng)當(dāng)繼續(xù)鼓勵人們走勤勞致富、合法致富的路子;另一方面,應(yīng)當(dāng)堅決防止那些利用種種非法手段搞歪門邪道的人。同時,還要加強社會調(diào)控,讓那些能力和條件較差的群體通過自己的努力和社會的幫助,逐步走上富裕的道路。

三、怎樣構(gòu)建社會主義和諧社會

（1）協(xié)調(diào)人與自然的關(guān)系，實現(xiàn)人與自然的和諧。

人與自然的和諧是指人能動地適應(yīng)自然規(guī)律，與自然界共生共榮。一方面，在自然允許的范圍之內(nèi)開發(fā)、利用和改造自然；另一方面，人必須把自己看作是自然界平等的一員，自覺地維護自然界的生態(tài)平衡，促進自然界按其自身規(guī)律發(fā)展。

當(dāng)今世界，促進人與自然和諧發(fā)展的全新經(jīng)濟發(fā)展模式是發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟。它要求運用生態(tài)學(xué)規(guī)律來指導(dǎo)人類社會經(jīng)濟活動。它以“3r”原則即減量化

(reduce)、再利用(reuse)、再循環(huán)(recycle)原則作為社會經(jīng)濟活動的準則，運用生態(tài)學(xué)規(guī)律把經(jīng)濟活動組織成一個“資源—產(chǎn)品—再生資源”的反饋式流程，實現(xiàn)“低開采、高利用、低排放”，最大限度地利用進入系統(tǒng)的物質(zhì)和能量。發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟是實現(xiàn)社會、經(jīng)濟和環(huán)境“共贏”的發(fā)展模式，它以協(xié)調(diào)人與自然關(guān)系為準則，模擬自然生態(tài)系統(tǒng)運行方式和規(guī)律，實現(xiàn)資源的可持續(xù)利用，使社會

生產(chǎn)數(shù)量型的物質(zhì)增長轉(zhuǎn)變?yōu)橘|(zhì)量型的服務(wù)增長。

我們只有把人和自然放在平等的地位上，尊重自然、利用自然、回報自然，達到“天人合一”，才能和諧共榮。我們要拋棄那種統(tǒng)治自然、主宰自然的錯誤價值觀，確立面向未來、面向子孫后代、回歸大自然的理念。遵循大自然規(guī)律、促進大自然按其自身規(guī)律向前發(fā)展的根本做法就是走可持續(xù)發(fā)展的道路。

（2）協(xié)調(diào)人和社會的關(guān)系，實現(xiàn)人與社會的和諧

人與社會的和諧又具體細分為人與人的和諧和社會內(nèi)部與外部環(huán)境的和諧。①人與人的和諧

人是社會發(fā)展的主體，是其它方面“和諧”的基礎(chǔ)和推動力量。促進人的個體之間的和諧發(fā)展是執(zhí)政者最重要的工作和責(zé)任。尊重每一個人、給所有人以充分自由的發(fā)展空間，這是和諧社會的重要標志。

第一、人與人的和諧需要加強和改進思想政治工作。我們要積極研究探索新形勢下加強思想政治工作的有效辦法，緊緊圍繞改革、發(fā)展、穩(wěn)定，有針對性地開展形勢政策宣傳，多做理順情緒、化解矛盾、統(tǒng)一思想、凝聚力量的工作。做到人情人理、耐心誠懇、潛移默化，達到人與人的和諧。

第二、人與人的和諧還需要共同的思想基礎(chǔ)。所以我們還要在全社會堅持不懈地深入開展黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)和基本經(jīng)驗的教育，進行以為人民服務(wù)為核心、以集體主義為原則、以誠實守信為重點的社會公德、職業(yè)道德和家庭美德教育，引導(dǎo)干部群眾樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，堅定中國特色社會主義的理想信念，弘揚艱苦奮斗、無私奉獻精神，在全社會形成解放思想、銳意進取、艱苦創(chuàng)業(yè)、開拓創(chuàng)新的良好氛圍。

②社會內(nèi)部環(huán)境與外部環(huán)境的和諧

社會內(nèi)部環(huán)境的和諧，包括政治、經(jīng)濟、文化各領(lǐng)域之間以及它們內(nèi)部之間的和諧與發(fā)展。我國現(xiàn)在的“和諧”只是社會主義初級階段的基本和諧，其中還存在著許多問題，這些問題的解決，不僅需要執(zhí)政黨不斷提高構(gòu)建社會主義和諧社會的能力，更需要每一個公民自覺地參與并做出積極努力。

社會外部環(huán)境的和諧，包括各國家之間、各宗教之間、各民族之間的相互尊重、平等交流、和平共處、共同發(fā)展。中國作為最大的發(fā)展中國家，既要主張通

過各種外交途徑努力使各個國家、各個民族、各個宗教之間真正形成一種相互制約、相互影響、相互依存的相對和諧關(guān)系，更要全面、深入地融人到世界經(jīng)濟體系中去，與世界經(jīng)濟保持一種和諧共處的關(guān)系，這已成為構(gòu)建社會主義和諧社會的必然趨勢和客觀要求。

四、大學(xué)生與社會主義和諧的關(guān)系

大學(xué)生是整個社會最有活力最有生氣的力量，代表著祖國的未來、民族的希望。他們身上肩負著建設(shè)祖國、創(chuàng)建小康社會的歷史重任。同時，大學(xué)生因其年輕，閱歷淺、缺乏社會實踐經(jīng)驗，世界觀、人生觀、價值觀還沒有完全形成和固定，對客觀世界缺乏全面深刻地認識、了解和掌握，少數(shù)人容易受到社會上不良風(fēng)氣的影響，給社會帶來負面作用，甚至危及社會、影響社會的穩(wěn)定。因此加強大學(xué)生思想政治教育，就是要把大學(xué)生的聰明才智正確引導(dǎo)到報效祖國、振興中華、實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興上來，確保中國特色社會主義事業(yè)興旺發(fā)達、后繼有人，對于創(chuàng)建和諧社會、營造發(fā)展經(jīng)濟的良好環(huán)境、順利實現(xiàn)小康社會至關(guān)重要。

大學(xué)生作為祖國未來各項事業(yè)的建設(shè)者，扎實的專業(yè)知識是其為國家現(xiàn)代化建設(shè)做出貢獻的基礎(chǔ)。而現(xiàn)代社會的發(fā)展對人才素質(zhì)的要求越來越高，一個人素質(zhì)的均衡性發(fā)展直接決定著人才的施展空間和人的素質(zhì)的可持續(xù)發(fā)展。因此，未來的建設(shè)者和接班人不僅要有專業(yè)知識和專業(yè)能力，還要具有較高的思想政治素質(zhì)。這一素質(zhì)的提高，除了要充分發(fā)揮高?！皟烧n”教學(xué)的思想教育主渠道的作用，還應(yīng)當(dāng)積極引導(dǎo)大學(xué)生認真學(xué)習(xí)并掌握小平理論和“三個代表”重要思想。

總之，中國共產(chǎn)黨只要“按照推動社會主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展的要求，不斷提高駕馭社會主義市場經(jīng)濟的能力、發(fā)展社會主義民主政治的能力、建設(shè)社會主義先進文化的能力、構(gòu)建社會主義和諧社會的能力、應(yīng)對國際局勢和處理國際事務(wù)的能力”，就一定能夠構(gòu)建社會主義和諧社會的美好局面。

參考文獻：

【1】鄢本鳳.《大愛精神與社會主義和諧文化建設(shè)》北京：人民出版社，2010

【2】《構(gòu)建社會主義和諧社會學(xué)習(xí)讀本》北京：人民出版社，2005

【3】黃唏建，鄭黎芳.《和諧社會與大學(xué)生》 上海：上海交通大學(xué)出版社，2007

構(gòu)建和諧社會主題論文篇三

論構(gòu)建社會主義和諧社會

雖然還沒進入社會，還是一個在學(xué)校讀書的一名普通學(xué)生，但是通過這個學(xué)期的毛論課的學(xué)習(xí)，我明白到構(gòu)建社會主義和諧社會的重要性。以下就是我對于構(gòu)建社會主義和諧社會的一些見解。

進入新世紀新階段，我們高高地舉起了和諧的旗幟。對外，我們倡導(dǎo)建設(shè)一個和諧的世界；對內(nèi)，我們把建設(shè)和諧社會擺上突出位置。和諧，成為中國內(nèi)政外交重要的價值追求，也成為新時期中華民族為人類文明進步貢獻的新智慧。

人心和善，家庭和睦，社會和諧，世界和平，是相互關(guān)聯(lián)的整體。人，是建設(shè)和諧社會的主體。和諧社會整體的要求，歸根到底，要靠千千萬萬個體的人去踐行。一方面，建設(shè)和諧社會是億萬群眾的實踐，他們的價值觀念、思維方式、行為準則能不能適應(yīng)建設(shè)和諧社會的要求，他們能不能成為建設(shè)和諧社會的積極參與者和自覺實踐者，直接關(guān)系到和諧社會建設(shè)的成效。另一方面，個體內(nèi)心世界的和諧及同外部環(huán)境的和諧，也就是人生的和諧，本來就是整個社會和諧的組成部分，是建設(shè)和諧社會的題中應(yīng)有之義。越來越多的人實現(xiàn)人生和諧，整個社會的和諧程度就越來越高；和諧人生的代際交替和傳承，就是和諧社會的永續(xù)發(fā)展。因此，在從宏觀上準確把握建設(shè)和諧社會基本要求的前提下，要高度重視個體和諧，切實關(guān)注個體和諧，著力促進個體和諧，通過積極有效的宣傳和引導(dǎo)，幫助盡可能多的人們樹立和諧理念，培育和諧精神，以個體人生的和諧推進整個社會的和諧。

當(dāng)今，社會主義民主法制更加完善，依法治國基本方略得到全面落實，人民的權(quán)益得到切實尊重和保障；城鄉(xiāng)、區(qū)域發(fā)展差距擴大的趨勢逐步扭轉(zhuǎn)，合理有序的收入分配格局基本形成，家庭財產(chǎn)普遍增加，人民過上更加富足的生活；社會就業(yè)比較充分，覆蓋城鄉(xiāng)居民的社會保障體系基本建立；基本公共服務(wù)體系更加完備，政府管理和服務(wù)水平有較大提高；全民族的思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)明顯提高，良好道德風(fēng)尚、和諧人際關(guān)系進一步形成；全社會創(chuàng)造活力顯著增強，創(chuàng)新型國家基本建成；社會管理體系更加完善，社會秩序良好；資源利用效率顯著提高，生態(tài)環(huán)境明顯好轉(zhuǎn)；實現(xiàn)全面建設(shè)惠及十幾億人口的更高水平的小康社會的目標，努力形成全體人民各盡其能、各得其所而又和諧相處的局面。這正是構(gòu)建社會主義和諧社會的目標和主要任務(wù)。

民主法制。民主法制是構(gòu)建社會主義和諧社會的政治基礎(chǔ)和政治保障?！懊裰鳌币辉~的原意，就是“大多數(shù)人的統(tǒng)治”。民主一定要尊重和體現(xiàn)大多數(shù)人的意愿。只有這樣，才能發(fā)揮人民群眾和各個方面的積極性、主動性和創(chuàng)造性。社會主義民主是體現(xiàn)絕大多數(shù)人意志的新型民主。我們黨在總結(jié)國內(nèi)外民主政治建設(shè)的經(jīng)驗教訓(xùn)，尤其是十一屆三中全會以來的成功經(jīng)驗的基礎(chǔ)上明確提出，必須發(fā)展社會主義民主政治，建設(shè)社會主義政治文明。黨的十六大把社會主義民主作為全面建設(shè)小康社會的重要目標。十六屆六全會再次強調(diào)，要實現(xiàn)社會主義民主政治制度化、規(guī)范化和程序化，保障人民享有廣泛的民主權(quán)利。為了實現(xiàn)人民當(dāng)家作主，必須健全民主制度，豐富發(fā)展形式，從各個層次擴大公民有序的政治參與，保障人民依法管理國家事務(wù)、管理經(jīng)濟和文化事業(yè)、管理社會事務(wù)。

黨的十五大提出了依法治國的基本方略。依法治國的基本要義，就是廣大人民群眾在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，依照憲法和法律的規(guī)定，通過各種途徑和形式管理國家事務(wù)、管理經(jīng)濟和文化事業(yè)、管理各項社會事務(wù)，保證國家各項工作都依法進行，逐步實現(xiàn)社會主義民主的制度化、法律化，使這種制度和法律不因領(lǐng)導(dǎo)人的改變而改變，不因領(lǐng)導(dǎo)人的看法和注意力的改變而改變。加強社會主義法制建設(shè)，必須堅持有法可依、有法必依、執(zhí)法必嚴、違法必究。要善于使黨的主張通過法定程序成為國家意志，從制度上、法律上保證黨的路線、方針、政策的貫徹實施。

構(gòu)建社會主義和諧社會，必須進一步發(fā)展社會主義民主，不斷健全社會主義法制，建設(shè)

社會主義法制國家。

公平正義。公平正義是社會主義的核心價值之一。馬克思、恩格斯對社會公平正義作過深刻和全面的系統(tǒng)論述。他們認為，人類千百年來所追求的真正公平，“只有在共產(chǎn)主義制度下才可能實現(xiàn)”；公平的實現(xiàn)程度取決于社會生產(chǎn)力的發(fā)展水平，生產(chǎn)決定分配，分配的前提取決于可供分配的產(chǎn)品；在共產(chǎn)主義社會的第一階段和高級階段，公平及其實現(xiàn)的程度是不一樣的。他們還認為，作為共產(chǎn)主義社會第一階段的社會主義社會，公平及其實現(xiàn)還有自身的特點：一是在社會主義社會，分配的依據(jù)只能是勞動，也就是馬克思講的“按勞分配”。但是，由于每個人的勞動能力和家庭狀況不盡相同，分配的結(jié)果必定是不公平的。二是機遇和環(huán)境是公平的，社會主義社會最大的公平就是階級差別已經(jīng)不存在。只要是有勞動能力的人，社會都會為他們發(fā)揮才干提供平等的條件，也就是馬克思所講的“各盡所能”。三是社會調(diào)劑，也就是說，在社會成員分配之前必須作必要的扣除。扣除下來的勞動產(chǎn)品用于再分配，包括救濟生活困難的社會成員。

促進社會公平正義，是構(gòu)建社會主義和諧社會的一個重要基礎(chǔ)。從現(xiàn)代意義上的公平正義的具體內(nèi)容和基本規(guī)則看，它必須包含相互聯(lián)系、相互補充的四個原則，是一個缺一不可的有機整體。這四個原則是：第一，保證基本權(quán)利的原則。這里所講的基本權(quán)利，包括生存權(quán)利、社會保障權(quán)利和受教育權(quán)利等。正如恩格斯指出的：“一切人，或至少是一個國家的一切公民，或一個社會的一切成員，都應(yīng)當(dāng)有平等的政治地位和社會地位?！边@就要求經(jīng)濟社會發(fā)展必須堅持以人為本，必須建立在社會成員的基本權(quán)利得到保證的基礎(chǔ)之上。與此同時，必須保證經(jīng)濟社會發(fā)展使絕大多數(shù)社會成員受益，從而實現(xiàn)真正意義上的發(fā)展，避免只有少數(shù)人受益的“有增長無發(fā)展”的情形。第二，機會平等的原則。也就是說，要從總體上保證每個社會成員享有大致相同的平等發(fā)展機會，具有大致相同潛能和相同意愿的社會成員應(yīng)當(dāng)有著大致相同的發(fā)展機會和發(fā)展前景。在參與社會財富等社會資源分配之前，機會平等的原則要求摒棄先賦性因素（比如身份、家庭出身、性別等）的影響，保證每一個社會成員能夠有一個平等競爭的條件，能夠得到公正的對待，從而最大限度地發(fā)揮每一個社會成員的能力。第三，按貢獻分配的原則。也就是說，要根據(jù)每一個社會成員的具體貢獻進行有差別的分配。在社會財富等社會資源的形成過程中，每一個社會成員所投入的勞動的數(shù)量和質(zhì)量、所投入的生產(chǎn)要素是有差別的，因而，每一個社會成員對社會的貢獻也是有差別的。按貢獻進行分配，就是要把每一個人的具體貢獻同自身的切身利益緊密地結(jié)合起來。這樣做，有利于調(diào)動每一個社會成員的積極性主動性和創(chuàng)造性，從而有利于激發(fā)社會的創(chuàng)造活力，使一切創(chuàng)造社會財富的源泉充分涌流。第四，社會調(diào)劑的原則。也就是對一次分配后形成的利益格局進行必要的調(diào)整，使社會成員普遍地共享發(fā)展的成果。在現(xiàn)實社會中，由于人們能力、機會以及具體環(huán)境的千差萬別，由于制度和規(guī)則等方面的不完善、不配套，由于社會特別是市場經(jīng)濟中存在種種不確定性因素，在初次分配之后可能出現(xiàn)不同程度的不合理乃至不公正現(xiàn)象。因此，在初次分配之后，社會有必要進行再調(diào)劑。這就必須建立健全社會利益協(xié)調(diào)機制，特別是建立健全有效的以所得稅制和社會保障制度為主要內(nèi)容的社會轉(zhuǎn)移支付體系。

必須特別指出的是，我國現(xiàn)在仍處于并將長期處于社會主義初級階段，人口多、底子薄、地區(qū)發(fā)展不平衡、生產(chǎn)力不發(fā)達的狀況沒有根本改變。因此，社會主義初級階段的公平只能是相對的公平。目前，我國經(jīng)濟社會生活中出現(xiàn)了一些比較突出的社會公平問題，比如地區(qū)之間和部分社會成員之間收入分配差距過大，農(nóng)民、工人（特別是失地農(nóng)民和下崗失業(yè)工人）等社會群體為改革發(fā)展所承擔(dān)的代價與應(yīng)得到的補償不對等。對當(dāng)前我國經(jīng)濟和社會生活中出現(xiàn)的公平問題，要做全面、科學(xué)的分析，要綜合運用政策、法律、經(jīng)濟、行政等手段，堅持依法、及時、合理解決的原則，采用教育、協(xié)商、調(diào)解等方法來解決。對收入分配差距過大的問題，要在經(jīng)濟發(fā)展的基礎(chǔ)上，通過改革稅收制度、增加公共支出、加大轉(zhuǎn)移支付等措施，合理調(diào)整國民收入分配格局來解決，使全體人民都能享受到改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的成果。對一些敏感性問題，既要克服視而不見、無動于衷的官僚主義，又要防止進行人為炒作，影響社會穩(wěn)定和社會秩序。

構(gòu)建和諧社會主題論文篇四

黨的十六屆四中全會在三中全會提出樹立發(fā)展觀的基礎(chǔ)上，又從加強黨的執(zhí)政能力建設(shè)的角度，明確提出把構(gòu)建社會主義和諧社會作為黨執(zhí)政的重要目標，并把和諧社會建設(shè)放到同經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)并列的高度，從而使黨關(guān)于全面建設(shè)小康社會、開創(chuàng)中國特色社會主義新局面的奮斗目標，由發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟、社會主義民主政治和社會主義先進文化這樣三位一體的總體格局，擴展為包括社會主義和諧社會在內(nèi)的四位一體的總體格局，這無疑是我們黨在執(zhí)政理念上的又一次大的飛躍。

在21世紀初提出建設(shè)社會主義和諧社會的新理念，這是我們黨在準確把握社會主義建設(shè)規(guī)律、深刻洞察國際國內(nèi)形勢變化趨勢、順應(yīng)人民群眾根本要求的基礎(chǔ)上所做出的戰(zhàn)略性舉措。

從國內(nèi)情況來看，經(jīng)過20多年的改革開放，我們的社會生產(chǎn)力整體水平躍上了新的臺階，綜合國力得到了巨大的提高，人均gdp已經(jīng)突破1000美元大關(guān)，人民生活水平得到了前所未有的提高。但是，同時應(yīng)當(dāng)看到，在我國由傳統(tǒng)的二元社會結(jié)構(gòu)向多元社會結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)化、由計劃經(jīng)濟體制向市場經(jīng)濟體制轉(zhuǎn)化這一進程中，隨著社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)發(fā)生的深刻變化，社會階層分化十分迅速，社會利益關(guān)系更為復(fù)雜，許多社會問題開始顯現(xiàn)，如弱勢群體問題、地區(qū)發(fā)展平衡問題、收入差距問題、社會治安問題等等，新情況新問題可謂層出不窮，各種各樣的、大量的矛盾甚至?xí)谐霈F(xiàn)，成為影響社會穩(wěn)定和經(jīng)濟發(fā)展的潛在威脅。許多國家和地區(qū)的發(fā)展歷程顯示，從人均gdp1000美元到3000美元這樣一個時期往往是多事之秋?？梢哉f，中國的發(fā)展面臨關(guān)鍵的臨界點，能否順利地度過這一臨界點，將決定著中國社會能否進入一個良性運行和健康發(fā)展的軌道。在這一特殊時期，我們黨要帶領(lǐng)全國人民穩(wěn)步推進社會主義現(xiàn)代化建設(shè)進程，就必須鞏固和擴大自己的執(zhí)政基礎(chǔ)，保持和提升整個社會的和諧程度。

從國際環(huán)境變化趨勢來看，和平和發(fā)展將依然是當(dāng)今世界的兩大主題，但總體上國際社會也并非一片太平，霸權(quán)主義和強權(quán)政治依然存在，少數(shù)國家在國際社會上的單邊主義行徑使得局部地區(qū)沖突不斷。另外南北貧富差距問題、全球生態(tài)環(huán)境問題、人口問題、恐怖主義問題、販毒問題等諸多國際問題還十分嚴重。中國置身于這樣一個國際背景之中，必須妥善處理這些問題，努力為自身營建一格和諧有利的外部環(huán)境，為我們進一步推進中國特色社會主義建設(shè)事業(yè)創(chuàng)造條件，這是我們實現(xiàn)黨執(zhí)政的歷史任務(wù)的必然要求。

國家要富強、民族要振興、社會要和諧、人民要幸福，在中國發(fā)展的關(guān)鍵時期，構(gòu)建一個和諧的社會主義便成為了全體中國人民的共同心聲。中國共產(chǎn)黨順應(yīng)人民的意愿，適時提出了建設(shè)社會主義和諧社會這一全新理念，這一理念提出，適應(yīng)了當(dāng)前我國社會結(jié)構(gòu)和社會生活深刻變化的迫切需要，也符合經(jīng)濟社會健康發(fā)展的基本要求，具有重大的理論意義和現(xiàn)實意義。

首先，社會主義和諧社會理念的提出完善了黨執(zhí)政能力建設(shè)體系。黨的執(zhí)政能力是一個包含掌控市場經(jīng)濟能力、推進民主政治建設(shè)能力、發(fā)展先進文化建設(shè)能力、處理國際事務(wù)能力等在內(nèi)的綜合體系

其次，社會主義和諧社會理念的提出在全社會范圍內(nèi)樹立了一個更具號召力和親和力的奮斗目標。在社會主義革命和建設(shè)的不同時期，黨帶領(lǐng)人民確立了不同的奮斗目標，有遠期目標也有近期目標、有經(jīng)濟目標也有政治、文化目標，這些目標對于鼓舞全黨斗志、激勵人民士氣起到了重要作用。在當(dāng)前，我們黨正在帶領(lǐng)人民朝著我們所確定的各個既定目標前進，不同的目標對于不同階層、不同行業(yè)、不同地區(qū)全體中國人民的共同理想，這一目標體現(xiàn)了小康社會的根本特征，既是我們?yōu)橹畩^斗的長遠目標，也是現(xiàn)階段人民要求實現(xiàn)的社會狀態(tài)，更加有利于將全國人民凝聚在黨的周圍，為我們共同的目標而奮斗。

范文網(wǎng)()

社會主義和諧社會是全黨全國人民共同的奮斗目標，構(gòu)建社會主義和諧社會是一個復(fù)雜的系統(tǒng)工程，在推進這個偉大工程的過程中，作為執(zhí)政黨的中國共產(chǎn)黨肩負著重要的歷史使命，黨必須團結(jié)一切可以團結(jié)的力量，抓住如何正確處理人民內(nèi)部矛盾之核心，不斷提高構(gòu)建社會主義和諧社會的能力，帶領(lǐng)全國人民實踐社會主義和諧社會這一共同理想。

一要充分調(diào)動構(gòu)建社會主義和諧社會主體的積極性、主動性和創(chuàng)造性。

這一主體包括的范圍相當(dāng)廣泛，可以說，一切能夠?qū)椭C社會構(gòu)建起積極作用的人、團體、階層、階級都可以成為構(gòu)建社會主義和諧社會的主體。中國共產(chǎn)黨作為執(zhí)政黨，自然是構(gòu)建社會主義和諧社會最重要主體的成員，黨自身建設(shè)的成敗，對于能否實現(xiàn)和諧社會的目標起著舉足輕重的作用。但構(gòu)建社會主義和諧這個偉大的工程，只靠執(zhí)政黨是萬萬不行的，和諧社會是全體中國人民的共同家園，每一個人、每一個團體、每一個階層都有為這個家園的和諧美好貢獻力量的責(zé)任和義務(wù)。因而黨在加強自身建設(shè)的同時，要充分調(diào)動和發(fā)揮不同主體的主動性和創(chuàng)造性，最廣泛最充分地調(diào)動一切積極因素，激發(fā)各行各業(yè)人們的創(chuàng)造活力，動員一切積極力量為構(gòu)建一個和諧社會而共同奮斗。

?

需要指出的是，黨還要提高認識社會發(fā)展規(guī)律的能力，大力扶植和培育對構(gòu)建和諧社會有利的主體。在現(xiàn)階段，這些主體主要是指各種正式和非正式社會組織，特別是非政府非營利性質(zhì)的社團組織，我們要支持和培育這些組織的發(fā)展和成長，并善于發(fā)揮這些社會組織在實現(xiàn)社會的和諧方面的作用。

二要大力完善創(chuàng)新構(gòu)建社會主義和諧社會的制度體系。

完善有效的制度體系是社會和諧的根本保障，我們主要應(yīng)創(chuàng)新和完善兩種制度體系，一種是社會管理制度體系，另一個是維護社會穩(wěn)定的制度體系。在效率和公平之間尋找到一個平衡點是構(gòu)建這兩類制度體系所要遵循的共同原則。

就社會管理體系而言，社會管理制度體系構(gòu)建的主要目標就是通過“完善社會管理系體和政策法規(guī)，整合社會管理資源，建立健全黨委領(lǐng)導(dǎo)、政府負責(zé)、社會協(xié)同、公眾參與的社會管理格局”。完善社會管理體系和相應(yīng)的政策、法律法規(guī)體系是構(gòu)建完善的社會管理制度體系的前提，要根據(jù)社會發(fā)展的現(xiàn)實情況對社會管理體系進行補充和修改。社會管理體系，既包括經(jīng)濟管理體系、也包括政治管理體系和文化管理體系。它不僅指政府主導(dǎo)的管理體系，而且包括大量的社會自治性管理體系，如城鄉(xiāng)基層自治組織，社團、行業(yè)組織，社會救助和慈善組

就維護社會穩(wěn)定的制度體系而言，這一體系由社會輿情匯集和分析體系、社會預(yù)警體系、突發(fā)事件應(yīng)急體系、司法機關(guān)和群眾性治安管理體系構(gòu)成。任何社會中都會存在一些矛盾，存在一些不和諧的聲音，解決這些矛盾和將不和諧的聲音控制在秩序的范圍之內(nèi)就是維護社會穩(wěn)定的制度體系的職責(zé)。維護社會穩(wěn)定的制度體系是保持社會安定、維護社會和諧的最后一道防線，要根據(jù)法律結(jié)合實際情況積極完善這一體系建設(shè)工作。

三要積極營造構(gòu)建社會主義和諧社會的良好環(huán)境。

從國內(nèi)環(huán)境來講，這里的環(huán)境主要指與制度環(huán)境相區(qū)別的“軟環(huán)境”，即整個社會的道德、文化、習(xí)俗環(huán)境，我們可以統(tǒng)稱為人文環(huán)境。良好的人文環(huán)境不僅是社會和諧的重要體現(xiàn)，也是推動社會向和諧發(fā)展的重要動力，一方面，要不斷提高全民族的道德意識，要在全社會大力弘揚敬業(yè)奉獻、誠信負責(zé)、扶貧濟困的精神，積極倡導(dǎo)和睦相助、友愛向善的良好風(fēng)尚，努力形成融洽和諧的人際關(guān)系。另一方面，要不斷提高全民族的文化素質(zhì)，要在全社會營造生動活潑、文明高雅的文化氛圍，倡導(dǎo)健康文明的生活方式。最終通過道德意識的積淀和文化素質(zhì)的提高形成全社會、全民族高度認同的積極向上的民風(fēng)民俗。人文環(huán)境的營造需要一個漫長的歷史過程，在這一過程中，要充分發(fā)揮人文社會科學(xué)的作用。

從國際環(huán)境來講，當(dāng)今世界，全球化浪潮勢不可擋，國家之間、民族之間的交往日趨緊密，任何一個國家的發(fā)展都不可能不受國際環(huán)境的影響。中國的發(fā)展離不開世界，中國社會的和諧同樣離不開世界社會的和諧，我們要創(chuàng)造社會主義和諧社會，就必須努力為自身營造一個和諧的國際環(huán)境，這是全面建設(shè)小康社會的需要，也是維護世界和平、促進共同發(fā)展的需要。

構(gòu)建和諧社會主題論文篇五

營銷4班31號鄧磊磊

論構(gòu)建社會主義和諧社會

[摘要]構(gòu)建社會主義和諧社會，體現(xiàn)了人類社會的發(fā)展規(guī)律，是中國共產(chǎn)黨探究中國社會發(fā)展規(guī)律和共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的必然選擇和必然結(jié)果。當(dāng)前，我們必須把握和運用社會發(fā)展規(guī)律，真正按客觀規(guī)律辦事，更好地構(gòu)建社會主義和諧社會。

[關(guān)鍵詞]社會發(fā)展規(guī)律；和諧社會；社會主義和諧社會

2004年，黨的十六屆四中全會通過了《中共中央關(guān)于加強黨的執(zhí)政能力的決定》，第一次明確提出了“構(gòu)建社會主義和諧社會”的重大命題。2006年，黨的十六屆六中全會專門通過了《中共中央關(guān)于構(gòu)建社會主義和諧社會若干重大問題的決定》，對構(gòu)建社會主義和諧社會作出了總體規(guī)劃和部署。那么，怎樣構(gòu)建社會主義和諧社會呢?我們認為，把握社會發(fā)展規(guī)律是其中一個非常重要的方面，只有把握人類社會和中國社會的發(fā)展規(guī)律，才能更好地構(gòu)建社會主義和諧社會。

所謂規(guī)律，即事物內(nèi)在的、本質(zhì)的、必然的聯(lián)系。規(guī)律是客觀的，不可改變也不能違背，但我們可以認識、把握和運用規(guī)律。按客觀規(guī)律辦事，是馬克思主義的一個基本觀點和基本要求。馬克思主義認為，人類社會是不斷發(fā)展和不斷進步的，人類社會的發(fā)展和進步是有規(guī)律的，人們的社會實踐必須是合規(guī)律性的活動。由此可見，構(gòu)建社會主義和諧社會，必須把握人類社會和中國社會的發(fā)展規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事。

(一)從歷史層面看。構(gòu)建社會主義和諧社會是人類社會發(fā)展的必然趨勢，體現(xiàn)了人類社會發(fā)展的規(guī)律

人類社會的發(fā)展是一個自然歷史進程。翻開一部人類社會的發(fā)展史，不難發(fā)現(xiàn)，和諧與和諧社會始終是人類社會不懈追求的重要目標，始終是人類社會前進和發(fā)展的基本取向。在中國，從孔子的“和為貴”、孟子的“天時不如地利，地利不如人和”到康有為的“大同書”、孫中山的“天下為公”，無一不具有和諧的特性，至于儒家理想的“小康社會”和“大同社會”，則反映了不同層次、不同水平的和諧。在世界，古希臘哲學(xué)家畢達哥拉斯最早把和諧作為哲學(xué)的根本范疇，主張和諧即美；柏拉圖闡述了“公正即和諧”的觀點；19世紀法國經(jīng)濟學(xué)家巴斯夏撰寫了《和諧經(jīng)濟論》，認為“一切正當(dāng)?shù)睦姹舜撕椭C”。他們不僅追求和贊頌和諧，而且力圖解答何為和諧的問題?？梢哉J為，人類社會由蒙昧到野蠻再到文明階段的演進，就是一段不斷走向和諧和新的更高和諧的歷史行程。

在人類社會之中，社會主義社會必然是和諧社會。在馬克思主義誕生前，空想社會主義者對資本主義社會進行了猛烈的批判，并一致認為未來的社會主義社會是和諧與自由的社會。在馬克思主義誕生后，馬克思、恩格斯認為，盡管資本主義文明超過了以往一切社會，但資本主義社會仍然是片面和畸形發(fā)展的社會，只有通過無產(chǎn)階級革命，用共產(chǎn)主義取代資本主義，才能實現(xiàn)社會和諧和人的自由而全面的發(fā)展。在這里，馬克思、恩格斯不僅展望了未來的和諧社會，而且

指明了通向和諧社會的必由之路。毫無疑問，和諧社會是社會主義社會的重要構(gòu)件。

必須指出，社會主義和諧社會是一種更新類型和更高層次的和諧。社會主義和諧社會必須以馬克思主義為指導(dǎo)、科學(xué)發(fā)展為基本要求、人民利益為核心、人的自由而全面的發(fā)展為目標，整合社會的方方面面，調(diào)節(jié)社會的各種關(guān)系，實現(xiàn)一種整體的、全方位的、科學(xué)的、人文的、長期的、根本的、穩(wěn)定的、有利于發(fā)展的和諧。一般而言，“民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處”是社會主義和諧社會的基本特征。而且，社會主義和諧社會本身也是一個不斷發(fā)展、不斷進步的過程。

(二)從現(xiàn)實層面來看，構(gòu)建社會主義和諧社會是中國共產(chǎn)黨探究中國社會發(fā)展規(guī)律和共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的必然選擇和必然結(jié)果。具有鮮明的中國特色和時代特點

當(dāng)前，我國的經(jīng)濟和社會發(fā)展已經(jīng)到了一個關(guān)鍵的階段。2006年，我國國內(nèi)生產(chǎn)總值突破20萬億元，人均約2000美元，已處于國際上公認的人均gdp1000—3000美元的社會轉(zhuǎn)型關(guān)鍵期。而現(xiàn)代化可能產(chǎn)生不穩(wěn)定性，這種不穩(wěn)定性在這樣一個社會轉(zhuǎn)型關(guān)鍵期變得愈強和愈加明顯。如果應(yīng)對得當(dāng)，社會轉(zhuǎn)型關(guān)鍵期就是一個黃金發(fā)展期；反之，社會轉(zhuǎn)型關(guān)鍵期將是一個停滯甚至動蕩期。在這樣的情況下，中國共產(chǎn)黨和以胡錦濤為總書記的新的中央領(lǐng)導(dǎo)集體提出了構(gòu)建社

會主義和諧社會的重大課題和發(fā)展戰(zhàn)略，確是審時度勢、高瞻遠矚之舉，甚是及時和必要，也具有很強的現(xiàn)實性、針對性和實踐性。(三)從實踐層面看，構(gòu)建社會主義和諧社會必須一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際。解放思想。實事求是，與時俱進，求真務(wù)實。不斷強化探究和尊重規(guī)律的意識。不斷提高把握和運用規(guī)律的本領(lǐng)。真正按社會發(fā)展規(guī)律辦事

1．堅持馬克思主義的認識論，一切從實際出發(fā)，解放思想，實事求是，努力探究和把握社會發(fā)展規(guī)律

規(guī)律內(nèi)存于紛繁復(fù)雜的事物之中，隱藏于許許多多的偶然性之后，正確認識和把握規(guī)律確是一件不容易的事。但我們共產(chǎn)黨人最講認真二字，越是如此，我們越要堅持馬克思主義的認識論，解放思想，實事求是。我們要在黨的基本理論指導(dǎo)下，一切從實際出發(fā)，自覺把思想認識從那些不合時宜的觀念、做法和體制中解放出來，從對馬克思主義的錯誤和教條式的理解中解放出來，從主觀主義和形而上學(xué)的桎梏中解放出來，勇于實踐，善于學(xué)習(xí)，勤于思考，敏于發(fā)現(xiàn)，最終到達認識的自由王國。

2．堅持馬克思主義的實踐論，尊重規(guī)律，重在實踐，理論聯(lián)系實際，真正按社會發(fā)展規(guī)律辦事

認識規(guī)律固然重要，運用規(guī)律更為重要。構(gòu)建社會主義和諧社會是一個長期復(fù)雜的過程，是一個宏大系統(tǒng)的工程，任重而道遠。在此

之中，運用規(guī)律大有可為。我們要堅持馬克思主義的實踐論，堅持科學(xué)態(tài)度，堅持理論聯(lián)系實際，尊重規(guī)律，重在實踐，大膽探索，勇于創(chuàng)新，使我們的思想和行動更加符合客觀實際，更加符合社會主義初級階段的國情和時代發(fā)展的要求，一句話，真正按社會發(fā)展規(guī)律辦事。

3．堅持用發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)新的實踐，與時俱進，求真務(wù)實，把按社會發(fā)展規(guī)律辦事做得更好

認識事物，重在認識事物的本質(zhì)；把握事物，重在把握事物發(fā)展的規(guī)律。構(gòu)建社會主義和諧社會的過程，其實就是要不斷認識規(guī)律和運用規(guī)律的實踐過程。我們要在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，以馬列主義毛澤東思想鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導(dǎo)，全面落實科學(xué)發(fā)展觀的要求，立足實際，著眼時代，面向未來，重在實踐，努力認識、把握、尊重和運用社會發(fā)展規(guī)律，真正按客觀規(guī)律辦事，科學(xué)、高效地構(gòu)建社會主義和諧社會。而一切忽視規(guī)律的傾向和違反規(guī)律的做法，則是應(yīng)該堅決反對的。

把握社會發(fā)展規(guī)律，構(gòu)建社會主義和諧社會，這是一件大事，理當(dāng)引起我們的更多重視。參考文獻

[1] 胡錦濤, 扎扎實實規(guī)劃和推進社會主義新農(nóng)村建設(shè) [n].2006.[5] 胡錦濤, 中共十七大報告.2007, 北京: 人民出版社.