在日常學習、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。范文書寫有哪些要求呢？我們怎樣才能寫好一篇范文呢？以下是我為大家搜集的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，一起來看看吧

高中歷史思維導圖必修一 高中歷史思維導圖怎么畫篇一

專業(yè)顧問6824 09-05 17:36:53

另外還有瑩白無暇密集修護霜的

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專業(yè)顧問6824 09-05 17:37:43

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專業(yè)顧問6824 09-05 17:41:40

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商品名稱 [ 品牌 ] 美之媛祛斑膠囊4盒祛斑皙白裝 ￥938

美之媛祛斑膠囊

瑩白無暇密集修護霜

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一、“生態(tài)型”美術學案的提出

思維導圖俗稱概念圖，它是一種新型的筆記方式，它如樹狀目錄一樣具有生態(tài)型的演繹特征（如下圖），能從一點概念發(fā)散開來向四面生長。它摒棄了傳統(tǒng)的單線程組織、記錄信息的筆記方式，采用了網(wǎng)狀圖表的直觀方式來組織不同層次的知識點，具有一目了然的全局觀念。它既有理性的層次和邏輯，也有感性的跳躍性思維，更符合美術老師的思維方式。

學案，是建立在教案基礎上針對學生學習而開發(fā)的一種學習方案，它嘗試站在學生的角度編寫學案替代教案，使教學更具有生成性；學案需要千人千面的個性展示，與思維導圖多元化凸顯個性的特點正相吻合。

二、思維導圖適合于“生態(tài)型”美術學案的理論依據(jù)

思維導圖在此的應用形式并非固化的教學模式，也不是線性的教學步驟，而是一種活態(tài)的教學策略。思維導圖能較快開啟教師的思維，并從“學案”的角度進行教學設計，一切從學生出發(fā)，一切以學生需求為目的，且能及時修正，補充。

1、問題設計的理論

思維導圖的中心概念是根據(jù)問題設計的理論展開演繹的，它是用開放性的大問題套小問題，層層深入，以生活性的課題帶出知識點。這符合“學案”特點，從學生角度出發(fā)設計教案，具有內(nèi)驅(qū)力！更具有多元化的個性特點，能提供各種學習路徑（方式），使學生從中獲取知識與技能，提高視覺審美語言的駕馭能力。思維導圖正是以直觀形象性見長，從感性到理性，從一點到多元，所謂“一生二，二生三，三生萬物”。它既能從一個概念迅速建構(gòu)知識體系,即它的“生態(tài)型”特點。

２、美術新課程標準

①新的教材觀認為，“教材”僅僅是一個主題、一點啟示、一種資源或一些范例，是為師生提供可選擇、可開發(fā)、可創(chuàng)造的契機，成為可拓展、可探索、可研究的平臺。教師可以借助教材，根據(jù)地域、學校和學生的特點進行設計、開發(fā)和再創(chuàng)造，上出有個性、有特點、屬于自己的課；而學生借助教材，在教師的啟發(fā)和引導下，能進一步創(chuàng)造出更加無限多樣的作品來。

②美術課程憑借形象思維方式，憑借非線性、非常規(guī)的思維方式，而非常規(guī)排版的思維導圖為其提供了圖文并茂的空間，允許使用大量圖形充分表達視覺概念。

三、思維導圖在“生態(tài)型”美術學案中具體運用的案例

本文以湘美版實驗教材七年級下冊《中國結(jié)》一課為例來說明具體的思維引導過程。思維導圖的作圖方法和一般筆記不一樣，它的構(gòu)圖是放射性的，就像一顆生長的樹，因此需要a3尺寸的紙張，縱向放置，從樹干（課目）開始向上層層衍生、拓展。

思維導圖在作圖時預留了學生提問和活動設計的空間（有些樹枝是空著的）---這就是它的“生態(tài)型”特點，教師的圖文都是具有“激活”作用的伏筆。因此，雖然有五個步驟，但是教師的工作量并不大，可以做到短頻快的寫作，留下的拓展空間需在教學中根據(jù)學生異動而隨機生成。以下簡述其步驟（詳圖見末頁附件）：

第一步：學習目標的提出

以“中國結(jié)”這個關鍵詞（課目）為樹干向上發(fā)散概念，衍生出既定的幾個學習目標，這是第一層分支。從學習目標引發(fā)的問題有針對性，能保證學習過程的有效性和能動性。

第二、三步：教師提問、學生提問（第二、三層分支）

因為沒有主題的技能學習可能使學生隨心所欲，也可能無所適從，都不能引發(fā)有深度的思維，并導致低水平的創(chuàng)造(技能的、僅造型或形式的、缺乏內(nèi)涵的、盲目的等)。如何才能提升學生的理解能力？又如何吸引學生、重組知識，幫助他們投入探究學習――我們必須提出一個個有趣而又具挑戰(zhàn)性的主題。

根據(jù)既定的幾個學習目標來設計若干開放性的問題，關鍵在于教師的問題能夠激發(fā)學生自主提問，呈現(xiàn)為自主探究的學習方式。這樣就把一個中國結(jié)的主題拓展為多個自主探究的小主題，這就把情境的營造與調(diào)動學生原有的生活經(jīng)驗聯(lián)系起來，注重學習過程的充分展示，激發(fā)學生的創(chuàng)造、表現(xiàn)欲望。學生帶著這些自發(fā)的問題就能以飽滿的激情進入學習狀態(tài)。

在寫學案時，學生提問部分可以空著，或者模擬寫出幾個，以便上課時進行誘導，引發(fā)學生多元化的探究提問，這樣才具有可衍生、可拓展的“生態(tài)型”特征。

第四步：任務活動（第四層分支）

學生自發(fā)的一個個問題就會演變?yōu)橐粋€個不同的探究活動（任務活動），具有活動性可以幫助學生輕松自如地進入學習狀態(tài)，以生活為平臺，真正實現(xiàn)自主、合作、探究學習方式的轉(zhuǎn)變。

在這里，任務部分也是可變動的，多元化的，教師可以擬定，也可空著一部分待學生擬定。在課堂教學中根據(jù)這些任務活動展開學習，可以分組也可以單獨進行，或者采取別的形式。

第五步：學習方法和資源支持（第五層分支）

要保證活動順利展開需要注意兩點：第一點是學習方法，諸如拆解法、示范法、調(diào)查法等等，需要進行課內(nèi)和課外的區(qū)分；第二點是學習資源，教師應該為學生提供廣泛的學習資源和學習環(huán)境----在學生需要支持的時候，不能僅限于教材上的兩三頁資料，教師要隨堂提供盡可能多的文本材料、電腦資料和實物資料并讓學生把資源挖掘延伸到課外。

高中歷史思維導圖必修一 高中歷史思維導圖怎么畫篇二

高中歷史思維導圖

高中歷史思維導圖是一種表達發(fā)射性思維的有效的圖形思維工具,其核心思想是聯(lián)想和關聯(lián)。高中歷史思維導圖運用圖文并重的技巧，把各級主題的關系用相互隸屬或相關的層級圖表現(xiàn)出來，并建立記憶鏈接，激發(fā)大腦的潛能，使人們在聯(lián)想和關聯(lián)的環(huán)境下對事物進行深刻的記憶和理解。

新課改下的歷史高考強調(diào)以知識的遷移和靈活運用為核心，注重考查學生理解分析歷史問題與探究、闡釋、解決歷史問題的思維過程與能力。因此，在歷史高考中，運用高中歷史思維導圖，縱觀全局，俯視各個知識板塊, 找出各部分的聯(lián)系，使龐雜的歷史知識條理化、系統(tǒng)化，濃縮化，讓學生在完善認知結(jié)構(gòu)的過程中溫故而知新，以發(fā)展歷史思維，領悟思想方法，提升人文素養(yǎng)，提高歷史高考復習效能。那么，在歷史高考復習中，我們應該如何運用高中歷史思維導圖來進行備考復習呢？本文擬以《多元史觀下的世界》高中歷史思維導圖的運用來加以說明。

一、在建立知識框架體系的過程中提升學生思維能力

歷史教材知識是各單元、章節(jié)知識之間緊密聯(lián)系的一個整體。在歷史高考復習中，要引導學生對所學的歷史知識作縱向、橫向的歸類和整理，找出知識間的內(nèi)在聯(lián)系，將分散的知識串成線，連成片，結(jié)成網(wǎng)。因此，教師在教學中，指導學生利用高中歷史思維導圖，對學習的課程內(nèi)容進行有效的資源整合，通過梳理知識，形成知識框架體系，同時，讓學生在構(gòu)建知識結(jié)構(gòu)系統(tǒng)化過程中，提升思維能力。

如通過《多元史觀下的世界》高中歷史思維導圖，使學生明確人類社會交往發(fā)展的歷史知識框架體系。一方面，梳理人類社會的發(fā)展由彼此隔絕到世界市場雛形出現(xiàn)、世界市場拓展、世界市場基本形成、世界市場形成到經(jīng)濟全球化、區(qū)域集團化的發(fā)展歷史；另一方面，理解人類社會交往的發(fā)展與生產(chǎn)力發(fā)展的關系，如新航路開辟促進了世界市場雛形出現(xiàn)，工業(yè)革命推動了世界市場的基本形成等。

二、在理清歷史時序的過程中培養(yǎng)學生歷史素養(yǎng)

歷史時序是指歷史事件發(fā)生的時間先后，是學生學習歷史學科應該具備的基本歷史素養(yǎng)。在新課改下，最基本的歷史時序概念，卻普遍成為了學生認知結(jié)構(gòu)的“短板”。在歷史高考復習中，要引導學生在歷史敘述中樹立時間意識，學會運用時間術語來進行歷史陳述，在時間的背景下把握歷史的變遷與延續(xù)、原因與結(jié)果。因此，教師在教學中，指導學生利用高中歷史思維導圖，編制專題性事件大事記；掌握與時間有關的專業(yè)術語如世紀、年代等；歸納歷史發(fā)展的基本脈絡及不同發(fā)展階段的社會特征。

如通過《多元史觀下的世界》高中歷史思維導圖，讓學生能夠站在時序的角度來分析歷史。古代史主要是農(nóng)業(yè)文明、人類社會彼此隔絕；近代史主要是新航路開辟、殖民擴張、工業(yè)革命、人類社會日益連成一個整體，工業(yè)文明興起；現(xiàn)代史主要是第三次科技革命興起，經(jīng)濟全球化出現(xiàn)，工業(yè)文明向全球擴散。

三、在提煉歷史知識關鍵點的過程中增進學生理解和記憶能力

歷史知識關鍵點是指歷史發(fā)展過程具有轉(zhuǎn)折或標志性的事件，它不僅是歷史教材的核心內(nèi)容，更是高考考查的高頻考試內(nèi)容。在歷史高考復習中，要引導學生從多個角度對知識關鍵點進行探究與分析，并形成關鍵知識點之間的連接。因此，教師在教學中，指導學生利用高中歷史思維導圖，在浩如煙海的歷史知識中，積極主動思考，進行思維聯(lián)想，提煉歷史知識關鍵點，全面增進學生的理解和記憶能力。如通過《多元史觀下的世界》高中歷史思維導圖，使學生能夠在幾千年人類歷史的發(fā)展史實中清晰的提煉出歷史關鍵點，如新航路開辟、殖民擴張、工業(yè)革命、第二次工業(yè)革命、第三次科技革命；另一方面，通過高中歷史思維導圖實現(xiàn)關鍵知識點的相互鏈接，使學生理解這些歷史關鍵點的相互影響和在推動人類歷史進步與發(fā)展中起到的至關重要作用。

四、在運用多元史觀解讀歷史的過程中提高學生備考科學性

史觀是人們對社會歷史的根本觀點、總的看法，是一個民族、一個時代、一個國家價值觀念的集中體現(xiàn)。當前中國的學術研究、教材編寫和高考試題都已單一史觀走向了多元史觀。在歷史高考復習中，要更新史學觀念，用多元史觀來解讀歷史，引導學生站在多元史觀的立場上分析歷史事件。因此，教師在教學中，指導學生利用高中歷史思維導圖，根據(jù)歷史學科特點，圖解多元史觀，在多元史觀指導下，重新構(gòu)建和整合高中歷史知識專題體系，提高歷史教學和復習的有效性和科學性。

如通過《多元史觀下的世界》高中歷史思維導圖，使學生能夠運用多元史觀解讀近代史：從文明史觀角度分析，近代史是工業(yè)文明的興起歷史；從近代化史觀角度分析，近代史是生產(chǎn)力飛躍發(fā)展的歷史；從全球史觀角度分析，近代史是人類社會形成一個整體的歷史。另一方面，還可以通過高中歷史思維導圖引導學生用多元史觀分析某一歷史事件，如從全球史觀、文明史觀、近代化史觀、唯物史觀角度分析新航路開辟的影響等。

高中歷史思維導圖必修一 高中歷史思維導圖怎么畫篇三

圖解多元史觀，整合歷史知識

——應用思維導圖進行高中歷史復習四講

近年來，各地歷史高考和歷史水平測試卷的命題中，越來越多地出現(xiàn)了多元史觀指導下的試題命制。因而越來越多的老師在歷史復習教學中，更新史學觀念，引入了多元史觀，以“文明史”為總綱，以“近（現(xiàn)）代”為主線，以“全球化”為導向，重新整合歷史知識，提高歷史教學和復習的有效性和科學性。

新史學突破傳統(tǒng)，歷史解釋呈現(xiàn)出多元的趨勢。所以我們在新課程下的高考面前，必須學會用多元史觀來解讀歷史。正確理解多元史觀的內(nèi)涵，認識多元史觀在課標和教科書中的體現(xiàn)，既是我們進行新課程教學的前提，也是我們備戰(zhàn)新課程高考的基礎。筆者借助思維導圖工具，根據(jù)歷史學科特點，圖解多元史觀，并嘗試在多元史觀指導下，重新構(gòu)建和整合高中歷史知識專題體系。

第一講：文明史觀與高中歷史知識整合

一、文明史觀概述

文明史觀也通稱為文明史研究范式，創(chuàng)立者是德國學者奧斯瓦爾德·斯賓格勒，其代表作是《西方的沒落》。他提出了研究人類歷史和文化發(fā)展的新學說，強調(diào)以文明視角來透視整個人類歷史進程，認為“世界歷史”就是各種文化的“集體記憶”。其后，英國學者湯因比在他的專業(yè)巨著《歷史研究》中，通過對近6000年來出現(xiàn)的26種文明形態(tài)的比較研究，以其創(chuàng)立的挑戰(zhàn)和迎戰(zhàn)說，闡釋了各種文明形態(tài)的產(chǎn)生、成長、衰落、解體的過程，從而完善了文明史觀的哲學體系。

圖1 文明史觀概述

文明史觀中所說的文明是一個相當寬泛的概念，是指人類所創(chuàng)造的全部物質(zhì)和精神成果，從這個意義上來說，一部人類發(fā)展的歷史，從本質(zhì)上講就是一部人類文明演進的歷史?？梢哉f，文明史的內(nèi)容幾乎涵蓋了我們以往通史所涉及的內(nèi)容，并且還包涵了宗教、語言文字、群體心理、風俗習慣等多領域。

縱觀人類歷史，文明史觀以社會生產(chǎn)力的發(fā)展為依據(jù)，把人類文明演變劃分為農(nóng)業(yè)文明時代和工業(yè)文明時代，農(nóng)業(yè)文明又分為初級農(nóng)業(yè)文明階段和發(fā)達農(nóng)業(yè)文明階段，青銅器和鐵器成為劃分的標志；工業(yè)文明分為工業(yè)文明的興起和工業(yè)文明在全球的擴展兩大階段。而從農(nóng)業(yè)社會向工業(yè)社會的轉(zhuǎn)變就是我們經(jīng)常所說的現(xiàn)代化。

在人類歷史發(fā)展的每一個階段，文明的發(fā)展包含著物質(zhì)文明、政治文明和精神文明的共同進步。所以在教學和復習每一個國家、每一個階段歷史的時候，都要有意識地去探尋這三個方面的文明成就。

二、用文明史觀整合高中歷史知識

從高中歷史課標和各種版本教科書的內(nèi)容來看，都已注意了從文明演進的角度來確定教學內(nèi)容和闡釋歷史。三個必修模塊從不同的角度體現(xiàn)了政治文明、物質(zhì)文明和精神文明，六個選修模塊也從不同側(cè)面反映了文明史的相關問題。在學科體系方面，淡化了五種社會形態(tài)理論，按照文明史觀構(gòu)建了新的學科體系。在內(nèi)容選擇上，岳麓版教科書在必修一的前言中稱：“我們要在已有的歷史脈絡和整體的歷史框架的背景下，分別深入思考人類政治文明、物質(zhì)文明和精神文明的發(fā)展歷程?！北砻饕彩且晕拿魇酚^來統(tǒng)馭教科書的編寫的。

在教學中可運用文明史觀，打破必修模塊的劃分，按照農(nóng)耕文明和工業(yè)文明的興起、工業(yè)文明的擴展的順序，對課標和專題內(nèi)容進行整合，從而構(gòu)建起體現(xiàn)時序特點的通史學科體系，這對于幫助學生系統(tǒng)、全面地把握課程標準，應對高考具有指導作用。

下列幾張思維導圖，就是根據(jù)文明史觀重新整合的歷史知識結(jié)構(gòu)圖。

圖2 文明史觀下的中國古代史

整合中國古代史時，在把握歷史線索和階段劃分時，我們要改變按社會形態(tài)“由低向高”的傳統(tǒng)做法，以中國文明的發(fā)展演變?yōu)橹鲗Ь€索，按照中國文明在某一時期最突出的時代特征進行歷史分期，并突出各階段在政治、經(jīng)濟和思想文化等方面的文明成果。（見圖2）整合中國近代史時，我們要抓住中國近代化過程即從農(nóng)耕文明向工業(yè)文明轉(zhuǎn)化的主線，把近代史分為孕育階段、啟動階段、整體發(fā)展階段和曲折前進階段。找出各階段的階段特征，梳理出各階段文明成果。（見圖3）

圖3 文明史觀下的中國近代史

圖4 文明史觀下的世界近代史

圖5 文明史觀下的世界現(xiàn)代史

三、應用文明史觀進行教學時要注意的幾個問題

在新課程的教學中，教師除了能夠準確地運用文明史觀重新整合歷史知識外，還應努力把握文明史觀的內(nèi)涵和觀點，體現(xiàn)文明史觀要求，引導學生從文明史觀的角度分析、認識相關歷史現(xiàn)象，應特別注意以下方面：

首先，準確把握各種文明成果的核心內(nèi)容。如，政治文明建設的核心是制度創(chuàng)新，課標和教科書從文明史角度客觀敘述了中國古代政治制度的演進、雅典民主制的發(fā)展、資產(chǎn)階級代議制的發(fā)展和歷史地位、具有中國特色的民主政治體系等重大主題。物質(zhì)文明方面明確了經(jīng)濟活動是人類賴以生存和發(fā)展的基礎，在社會政治、思想文化的發(fā)展中起決定作用。在中國史方面，重點介紹了中華民族以農(nóng)耕文明為主體的經(jīng)濟形態(tài)，突出了中華文明在文明史上的地位。在世界史方面，近代突出了工業(yè)革命引領的工業(yè)文明歷程，當代普遍關注了經(jīng)濟全球化和區(qū)域集團化的總趨勢。新課程強化了精神文明在新課程中的地位，在必修課中，將反映精神文明成果的文化史內(nèi)容提升到整個高中課程的三分之一的比重，并單列為一個必修模塊，系統(tǒng)全面地反映了人類思想文化科學技術領域的發(fā)展成就和內(nèi)容。

其次，重視歷史與現(xiàn)實的結(jié)合。學會從現(xiàn)實追溯歷史，從歷史聯(lián)系現(xiàn)實，說明現(xiàn)代文明是如何傳承演變的，把歷史與現(xiàn)實緊密結(jié)合在一起，省略那些與現(xiàn)代文明關系不太密切的歷史事物。比如要理解中國傳統(tǒng)思想在現(xiàn)實社會中所具有的重大意義。正確評價和認識中國古代中央集權(quán)制度的歷史地位和歷史影響。了解歷史上古希臘、古羅馬時代形成的民主的運作方式和法律的現(xiàn)實意義等等。還應結(jié)合我國的國情，注意研究和借鑒人類制度文明方面的有益成果，引導學生為發(fā)展社會主義的制度文明和民主政治而努力。

第三，要正確評價各種文明成果。把人類社會作為一個整體進行觀察，勾勒出人類文明總體演進的脈絡，總結(jié)人類文明的成果，在充分肯定人類社會取得的進步的同時，揭示存在的問題。從長時段考察歷史，重點考察那些歷史當中比較穩(wěn)定、長期發(fā)揮作用的因素，例如政治經(jīng)濟制度、民族文化、社會心理等等，這其中也包括重大歷史事件、重要歷史人物。學會運用各種方法，比較、概括主要文明的重要特征和現(xiàn)實意義。在歷史上，各文明之間多以和平往來與暴力沖突兩種形式發(fā)生交往，通過這兩種形式，加快了不同文明間的整合，促使世界文明由分散走向整體，從區(qū)域走向全球。

第四，要正視和承認文明的多元性。以文明類型作為基本研究單位，承認文明的多元性，承認歷史發(fā)展的多樣性統(tǒng)一，既看到人類社會發(fā)展有共同的規(guī)律和趨勢，又看到不同文明有自己獨特的具體發(fā)展道路。由于多種因素的影響，在同一生產(chǎn)力水平上會形成多種類型的文明。如在農(nóng)業(yè)文明時代，就有以基督教文化為代表的歐洲文明區(qū)、以伊斯蘭文化為代表的中亞和西亞文明區(qū)、以儒家文化為代表的東亞文明區(qū)。我們應承認歷史發(fā)展的多樣性，既要看到人類社會發(fā)展有共同的規(guī)律和趨勢，又要看到各個文明的獨特性，同時還應關注不同類型文明之間的聯(lián)系。

第五，把中華文明納入到世界文明中考察，從人類文明發(fā)展的大背景下考察中國文明的演進，同時還應從中國文明的角度看待世界其他文明的發(fā)展。第二講：近（現(xiàn)）代化史觀與高中歷史知識整合

一、“近代化史觀”概述

“近代化史觀”認為,近代化(現(xiàn)代化)是指由傳統(tǒng)社會向現(xiàn)代社會變遷的過程(傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會向工業(yè)社會的變遷過程)。它會引起經(jīng)濟制度、政治制度、文化教育、軍事、生活方式乃至思維方式的一場全方位的社會變革。其核心是經(jīng)濟的工業(yè)化和政治的民主化。

大約從16世紀起，人類社會開始由農(nóng)業(yè)社會向工業(yè)社會轉(zhuǎn)變，這一轉(zhuǎn)變稱為現(xiàn)代化。從本質(zhì)上說，現(xiàn)代化締造了一種新的文明，即工業(yè)文明?，F(xiàn)代化的目標和內(nèi)容在不同的領域有不同的表現(xiàn)。政治方面的特點是民主化和法制化；經(jīng)濟方面的特點是工業(yè)化、市場化和專業(yè)化；思想文化方面的特點為科學化、理性化和經(jīng)濟主義；社會方面表現(xiàn)為城市化、福利化和流動化；個人方面則表現(xiàn)為開放、參與、獨立和平等的特點。

近代化主要有兩種途徑:一種是原發(fā)型,指的是西歐(德國例外)和北美,主要是內(nèi)部因素積累,自發(fā)轉(zhuǎn)變;一種是傳導型,大多數(shù)國家都是,主要不是內(nèi)部因素,是外部刺激,是回應和學習。

二、用近（現(xiàn)）代化史觀整合高中歷史知識

運用現(xiàn)代化理論分析近代史，可以發(fā)現(xiàn)西方與中國近代社會的各個方面，包括政治、經(jīng)濟、思想文化和社會變化等，無一不在“現(xiàn)代化”這個主題下進行。

中國近代史既是反侵略反封建的革命史，也是一部探索中國現(xiàn)代化進程的歷史。政治上，民族獨立和人民解放，作為中國近代社會現(xiàn)代化的前提，同時也開啟了政治上的民主化大門；經(jīng)濟上，民族工業(yè)在歐風美雨中成長，同時也啟動了中國近代的工業(yè)化進程；思想文化上，維新思想、新文化運動和馬克思主義的傳播，是西學東漸，也是中國人思想解放的過程與成果。而三民主義和毛澤東思想是近代化過程中最重大的思想理論成果。

新中國成立后，是建設社會主義現(xiàn)代化時期。在政治上，現(xiàn)代中國的民主政治建設與祖國統(tǒng)一，是當代政治現(xiàn)代化的核心內(nèi)容。在經(jīng)濟上，探索出中國特色的社會主義建設道路。在思想文化上，毛澤東思想、鄧小平理論和三個代表重要思想是指導中國人民開展社會主義現(xiàn)代化建設的指導思想。

在世界近現(xiàn)代史中，歐美國家資產(chǎn)階級代議制的形成與發(fā)展，構(gòu)成了政治上的民主化與法制化的歷史進程；新航路的開辟、殖民侵略和兩次工業(yè)革命，構(gòu)成了經(jīng)濟上的市場化和工業(yè)化的發(fā)展進程；人文精神和近代以來的科學技術的發(fā)展，則是思想文化上的科學化和理性化的基本內(nèi)容。伴隨著科技的進步與工業(yè)化的發(fā)展，人類的社會生活也發(fā)生著翻天覆地的變化。

三、應用現(xiàn)代化理論進行教學時要注意的幾個問題 現(xiàn)代化理論對近代史學習的影響主要表現(xiàn)在兩個方面：

一是必須以生產(chǎn)力發(fā)展為標準進行歷史評價。“現(xiàn)代化史觀”就是運用“現(xiàn)代化”的總觀點來看待中外歷史，特別是自工業(yè)革命以來的世界歷史以及鴉片戰(zhàn)爭以來的中國歷史。不能以倫理道德為標準，也不能以當時勞動群眾的要求是否得到滿足為尺度。有利于生產(chǎn)力發(fā)展則以肯定為主，反之則以否定為主。諸如圈地運動、海外掠奪和殖民擴張等資本原始積累的過程就充滿了令人發(fā)指的暴行，但它瓦解了封建制度，催化了資本主義的誕生，其進步作用無疑是主要的方面。具體地說，這是以現(xiàn)代工業(yè)、科學和技術革命為推動力，實現(xiàn)傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)社會向現(xiàn)代工業(yè)社會的大轉(zhuǎn)變，是世界歷史的必然進程。

二是加強歷史與現(xiàn)實的聯(lián)系。當前，我國正在進行現(xiàn)代化建設，需要從歷史中獲取經(jīng)驗與教訓。近代史的學習，要注意運用聯(lián)系和比較的方法獲得經(jīng)驗與教訓。在考察英、法、美、德、日等國的現(xiàn)代化進程中，注意揭示各國現(xiàn)代化的共同規(guī)律，發(fā)現(xiàn)可供借鑒的經(jīng)驗。在考察我國近代史上的現(xiàn)代化進程中，注意揭示其影響因素，進而對我國的國情有更深刻的認識。如：可以在了解近代政治進程的基礎上，理解從專制到民主、從人治到法治歷程的曲折性、艱巨性和長期性，樹立為建設社會主義政治文明而服務的理想。又如：可以在了解近代經(jīng)濟發(fā)展進程的基礎上，認識資本主義經(jīng)濟發(fā)展的規(guī)律和中國的國情，以增強為社會主義現(xiàn)代化建設而奮斗的社會責任感。再如：人文精神、科學意識和民主平等的思想是現(xiàn)代精神文明的基本特征，相關專題內(nèi)容的學習，有利于正確態(tài)度與科學價值觀的形成，有利于理解和尊重世界各地區(qū)、各民族的文化傳統(tǒng)，以進一步形成開放的世界意識。

第三講：全球史觀與高中歷史知識整合

一、“全球史觀”概述

全球史觀是一種全新的史學理念，這種史觀已被我國學術界所認可。在新課程標準和教科書中，這種史觀也得到了充分闡發(fā)和體現(xiàn)，與高中有密切聯(lián)系的初中新課標在闡釋世界近代化等問題時，更是直接運用了這一觀點：“在這一歷史階段中，世界各地區(qū)前資本主義文明的相對孤立和相互隔絕狀態(tài)，被廣闊的資本主義世界市場和血腥的殖民擴張所打破，人類逐漸步入相互聯(lián)系、相互依賴的世界一體化階段，進而產(chǎn)生了真正意義上的世界歷史?！?/p>

全球史觀形成于20世紀五六十年代，最早提出這種史觀的是歐美學者，其中以美國歷史學家l?s?斯塔夫里阿諾斯（《全球通史》著者）最具代表性。在我國最早闡發(fā)這一史觀的是著名歷史學家吳于廑教授，吳先生指出，世界歷史包括縱向發(fā)展和橫向發(fā)展兩個方面，縱向發(fā)展制約著橫向發(fā)展，縱向發(fā)展所達到的階段和水平，規(guī)定著橫向發(fā)展的規(guī)模和廣度。吳先生的觀點表明，整體世界并不是孤立存在的，它是世界歷史縱向發(fā)展的產(chǎn)物和結(jié)果。

全球史觀的基本觀點是：將人類社會的歷史作為一個整體來看待。世界各個地區(qū)、各種文明在各自和交互的發(fā)展中，逐步打破了孤立、分散狀態(tài)，逐漸融合成密切聯(lián)系的全球統(tǒng)一體，這種全球一體化進程是歷史發(fā)展的客觀主導趨勢。依據(jù)這一史觀，世界歷史絕不是所有國家、地區(qū)及民族和文化的總和，它所關注的是整個人類和全球整體，即要求從全球整體的大視角去研究世界歷史。這一史學理念，打破了以往“西歐中心論”和國別史拼湊世界史的傳統(tǒng)史學框架，從世界歷史的整體發(fā)展和統(tǒng)一性來考查歷史，全面探討世界歷史各個時期的時代特征、發(fā)展主流和總體趨勢，不同文明之間的相互關聯(lián)和滲透。

“全球史觀”的基本特征是“將人類社會的歷史作為一個整體來看待”。在教學中，最突出的應把握兩點： 首先，人類歷史發(fā)展過程是從分散向整體發(fā)展轉(zhuǎn)變的過程。這一轉(zhuǎn)變開始于15世紀末16世紀初的新航路的開辟，到19世紀末20世紀初資本主義世界體系的形成標志其基本完成。

其次，生產(chǎn)力的發(fā)展和世界各地區(qū)交往的發(fā)展是人類歷史發(fā)展的兩條主線，建立在生產(chǎn)力發(fā)展基礎上的世界各地區(qū)交往的發(fā)展是推動人類社會從分散走向整體發(fā)展的決定因素。簡單地講，全球史觀就是要把握人類社會橫向發(fā)展的歷史進程，在這一進程中重視交往、強調(diào)交往在人類歷史發(fā)展進程中的作用。

二、用全球史觀整合高中歷史知識

新課程教科書對全球史觀的闡發(fā)，不僅體現(xiàn)在知識點的設置和分布方式上，而且在一些具體問題的定位和闡釋上也有明確的表述。譬如在新航路的開辟、工業(yè)革命的影響、世界市場的形成與發(fā)展、全球化趨勢等具體問題中，也充分體現(xiàn)了全球史觀。教師在課堂教學過程中和備考復習中，要指導學生運用全球史觀評價分析歷史問題和認識歷史現(xiàn)象。

全球史觀主張從世界歷史的整體發(fā)展和統(tǒng)一性層面考察歷史，它認為世界的發(fā)展經(jīng)歷了“從分散到整體” “從封閉到開放”的歷程。全球史觀試圖以世界由分散到整體的一體化發(fā)展為主線去解釋世界歷史運動軌跡。因此，世界史要研究的就不是世界各國各自發(fā)展的歷史，而是由世界各國聯(lián)通互動所形成的世界整體結(jié)構(gòu)演進的歷史。根據(jù)全球史觀，我們將世界歷史重新整合為以下幾個階段：

1．在近代以前，由于受生產(chǎn)力水平的局限和高山、大河、海洋、沙漠的自然阻隔，人們?nèi)狈贤ǖ募夹g和橫向交流的驅(qū)動力，相互間的接觸與交流非常有限。世界上各民族各國家處于封閉發(fā)展狀態(tài)，亞非歐三大洲存在地區(qū)性局部交流，而美洲幾乎處于隔絕狀態(tài)。

2．15～16世紀之交，隨著新航路的開辟和哥倫布“發(fā)現(xiàn)”新大陸，歐、亞、美大陸文明實現(xiàn)了全球性交匯，引發(fā)了全球一體化的歷史進程。

根據(jù)生產(chǎn)力發(fā)展水平，我們又可將之分為兩個小階段：

①從15、16世紀到19世紀60、70年代。新航路的開辟，打破了原本各地區(qū)彼此隔離的狀態(tài)，促進了各地區(qū)、各民族間的相互聯(lián)系，開始了真正意義上的世界歷史。隨著資本主義的發(fā)展，特別是第一次工業(yè)革命后，廣大的亞非拉地區(qū)也被卷入世界資本主義發(fā)展的體系中，世界市場體系初步形成。

②隨著科學技術的迅猛發(fā)展，一體化進程的步伐越來越迅速。從19世紀60、70年代到19世紀末20世紀初。第二次工業(yè)革命后，壟斷資本主義在全球的擴張，使世界市場體系最終形成。整個世界聯(lián)成一個不可分割的整體。

3．從20世紀初到現(xiàn)在，世界在更高層次上以更快的速度進行整體發(fā)展。

①從20世紀初到20世紀40、50年代。通過二次世界大戰(zhàn)，在全球范圍內(nèi)對世界整體進行調(diào)整，從而推動這個整體發(fā)展到一個新的高度。

②從20世紀40、50年代到現(xiàn)在。這是人類社會進入整體發(fā)展的新階段。二戰(zhàn)后，人們開始認識到維護世界政治經(jīng)濟秩序穩(wěn)定的重要性，由此誕生了聯(lián)合國、國際貨幣基金組織、關稅與貿(mào)易總協(xié)定等一系列國際組織，整體世界開始制度化。隨著第三次科技革命的進展，經(jīng)濟全球化成為經(jīng)濟發(fā)展的大趨勢。國家間的相互依存、相互滲透，在政治、經(jīng)濟、軍事和文化領域多層次地發(fā)展著，整個人類社會正在形成一個相互感應、相互制約的整體，整個人類面臨著共同的命運和考驗。

當今世界的整體發(fā)展首先表現(xiàn)在經(jīng)濟的全球化，其次是國際政治中的民主化趨勢，再次是不同文化越出民族范圍的接觸交流與相互吸收融合，最后是關于人類自身發(fā)展的資源、環(huán)境、戰(zhàn)爭與和平等一系列全球性問題的各國共同協(xié)商解決。

三、應用“全球史觀”進行教學時要注意的幾個問題

第一、通過全球史觀進行世界意識的教育。在《普通高中歷史課程標準（實驗）》中指出：“認識人類社會歷史發(fā)展的統(tǒng)一性和多樣性，理解和尊重世界各地區(qū)、各國、各民族的文化傳統(tǒng)，汲取人類創(chuàng)造的優(yōu)秀文明成果，進一步形成開放的世界意識?！彼^“世界意識”，是指以開闊、理性的全球視野、人類視野認識、對待中國和世界的歷史與現(xiàn)實的思維方式。他要求高中學生具備足夠開闊的知識視野，把握人類歷史發(fā)展的基本趨勢和特征。而通過用全球史觀來進行教學，讓學生立足于全球整體的大視角，研究那些曾對整個世界有影響的歷史力量、歷史運動以及它們的發(fā)展變化、沖突對抗和相互交匯，就能有一種豁然開朗的感覺，有利于學生的世界意識培養(yǎng)。

客觀公正地評價各個時代和世界各地區(qū)一切民族的建樹。既要學習西方先進國家的文明成果，也要學習亞非拉落后地區(qū)所創(chuàng)造的文明成果。全球史觀要求我們動態(tài)的觀察世界歷史，認識到世界各個地區(qū)和國家在全球化中的地位不是絕對的，它取決于科技和經(jīng)濟實力的變化，取決于各個民族的努力和機遇的把握。

第二、要將中國史放在世界史的背景下學習，加強中外史的聯(lián)系與比較。中國歷史是世界歷史的一部分，所以復習中國歷史時，就要納入世界歷史的這個發(fā)展進程中去復習。例如，在分析抗日戰(zhàn)爭勝利的原因時，要引導學生把中國的抗戰(zhàn)與全世界反法西斯戰(zhàn)爭的發(fā)展聯(lián)系在一起。如果只是單純的強調(diào)中國國內(nèi)的因素，很難讓學生理解：為什么中國抗戰(zhàn)進行八年還是處于相持階段，而在德國戰(zhàn)敗后，美國發(fā)動對日的大規(guī)模戰(zhàn)爭、蘇聯(lián)參戰(zhàn)后的短短幾天里，日本就投降了，中國的抗戰(zhàn)就結(jié)束了呢？在這里，不引導學生分析世界形勢，顯然是不行的。最后還要引導學生從抗日戰(zhàn)爭中中國人民族意識和民主自由意識的提升，去闡釋抗戰(zhàn)的勝利意義，理解二戰(zhàn)帶給整個人類的寶貴精神財富。從而滲透世界意識。

第三、按全球史觀構(gòu)建新的知識體系?，F(xiàn)代意義上的世界歷史決不只是綜合已知的事實，或根據(jù)其相對重要性的次序來排列的各大洲的歷史或各種文化的歷史。相反，它是探索超越政治和文化界限的相互聯(lián)系和相互關系。因此，在歷史教學中，可以運用全球史觀綜合講述某一專題內(nèi)容的本質(zhì)、背景、階段特點，引導學生從人類文明、整個世界發(fā)展的角度宏觀把握歷史、掌握階段特征，幫助學生構(gòu)建新的知識體系，注意中西對比，古今聯(lián)系，培養(yǎng)其辯證地分析、比較歷史現(xiàn)象的能力。

例如:在復習近平代中國維護國家主權(quán)的斗爭這一主題時，要引導學生思考“近代中國為什么會被侵略？列強為什么要侵略中國？為什么能侵略中國？”指導學生從政治、經(jīng)濟、軍事、外交、綜合等方面對鴉片戰(zhàn)爭前的中國和世界（以英國為代表）進行對比。在此基礎上，以“反思鴉片戰(zhàn)爭，你有什么啟示？”為主題，進一步啟發(fā)學生探究鴉片戰(zhàn)爭給清政府的反思、民眾的反思，先進中國人（時人）的反思、學者的反思，把幾個專題都聯(lián)系起來，重新構(gòu)建知識結(jié)構(gòu)，從橫向和縱向進行比較，使學生更清晰知識點之間的聯(lián)系，也培養(yǎng)了學生的全球史觀。

第四、在全球史觀指導下解決歷史核心概念。中學歷史教學要加強歷史知識結(jié)構(gòu)的教學，而歷史知識結(jié)構(gòu)是由一個個歷史概念組成的，通過對歷史概念的教學，可以把那些相對孤立、分散的歷史現(xiàn)象和歷史概念有機地納入完整的科學體系之中，使學生再現(xiàn)歷史的階段特征、基本線索和發(fā)展過程，進而形成系統(tǒng)完整的歷史知識結(jié)構(gòu)網(wǎng)絡，培養(yǎng)發(fā)展學生歷史思維能力。在全球史觀的指導下，更有利于學生對一些核心歷史概念的分析、掌握。

例如，掌握“世界市場”這個歷史概念，要對其形成過程、形成時間、市場空間、組織模式、制度安排、商品結(jié)構(gòu)、正反影響等形成的特點進行分析的基礎上，結(jié)合“世界市場的形成和發(fā)展”及“世界經(jīng)濟全球化趨勢”相關內(nèi)容，才能得出相對全面和準確的“世界市場”的概念。

再如，復習“斯大林模式”，不僅要把它與蘇聯(lián)社會主義建設的環(huán)境和成績聯(lián)系起來，體現(xiàn)其存在的合理性與積極性，更要梳理其之所以出現(xiàn)的觀念線索、政治前提和實踐中的經(jīng)驗教訓，進一步明確其中弊端。第四講 多元史觀與高中歷史知識的整合

一、正確認識多元史觀

高中歷史新課標體現(xiàn)了“一元多樣”的史學觀念，即在堅持歷史唯物史觀的前提下，借鑒和吸納了近年來興起的一系列新的史學觀念和理論。通觀高中的《歷史課程標準》和歷史學的新發(fā)展，我們可以發(fā)現(xiàn)這樣一些重要的史觀：

唯物史觀認為：生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關系，生產(chǎn)關系綜合的經(jīng)濟基礎決定上層建筑；生產(chǎn)關系對生產(chǎn)力，上層建筑對經(jīng)濟基礎有巨大的反作用。當上層建筑及其生產(chǎn)關系束縛生產(chǎn)力的發(fā)展成為生產(chǎn)力發(fā)展的桎梏，那時社會革命就到來了，隨著經(jīng)濟基礎的變更，全部龐大的上層建筑也或慢或快的發(fā)生變革。在階級社會里，人類社會這一基本矛盾表現(xiàn)為階級矛盾。

現(xiàn)代化或近代化史觀認為:人類歷史是實現(xiàn)由傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)社會向近代工業(yè)社會轉(zhuǎn)變的歷史,包括政治、經(jīng)濟、思想等。

文明史觀認為:人類歷史是人類文明發(fā)展的歷史?？v向看，包括：采獵文明、農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明 ； 橫向看，包括：物質(zhì)文明、政治文明、精神文明。

全球史觀(整體史觀)認為:人類歷史是一個整體，是從分散發(fā)展到整體發(fā)展演進的歷史。

社會史觀認為:人類歷史不僅僅是政治、經(jīng)濟、思想、外交等大事件的歷史,更是與平民百姓，蕓蕓眾生息息相關的小事件的歷史,包括衣食住行、風俗習慣等。

顯然新課程所滲透的史觀是突破了傳統(tǒng)的單一用革命史觀解讀歷史的教條。從前的歷史教學所呈現(xiàn)的歷史是革命史觀認為的人類歷史是通過不斷的革命斗爭推動社會演進的歷史的歷史解釋模式，新史學突破傳統(tǒng)，歷史解釋呈現(xiàn)出多元的趨勢。所以我們在新課程下的高考面前，必須學會用多元史觀來解讀歷史。掌握好這些史觀，既是我們進行新課程教學的前提，也是我們備戰(zhàn)新課程高考的基礎。

二、運用多元史觀的基本觀點進行專題學習

要處理好多元史觀的關系，幾種史觀都著眼于生產(chǎn)力的發(fā)展變化，是相互聯(lián)系和包容的。文明史觀更具有宏觀性,著眼于人類的整個發(fā)展過程，而現(xiàn)代化理論和全球史觀主要著眼于近現(xiàn)代史，強調(diào)的是1500年以來農(nóng)業(yè)文明向工業(yè)文明的轉(zhuǎn)變、興起和工業(yè)文明向全球擴散的歷史，是文明史范式的一個特定階段。因此，我們在運用新的史觀時應注意針對性，如對近現(xiàn)代史的把握應更多的體現(xiàn)現(xiàn)代化理論和全球史觀，而對中國古代線索和整個人類歷史的把握則應著眼于文明史觀。此外，還應把三種史觀有機結(jié)合而不是對立，引導學生從不同角度認識歷史發(fā)展的多元性。

當然新課程下多元史觀來解讀歷史，提高高三歷史復習的效率，并不是指要史觀泛濫，不加選擇地完全拋棄傳統(tǒng)。新課程的高中歷史教學是讓學生學會從不同角度認識歷史發(fā)展中全局與局部的關系，辯證地認識歷史與現(xiàn)實、中國與世界的內(nèi)在聯(lián)系；培養(yǎng)從不同視角發(fā)現(xiàn)、分析和解決問題的能力；培養(yǎng)健康的情感和高尚的情操，弘揚民族精神，進一步提高人文素養(yǎng)，形成正確的世界觀、人生觀、價值觀。所以在教學中要謹慎使用史觀，多元史觀解讀歷史同時還要注意情感價值的引導。

運用新觀點、新視角重新建構(gòu)知識體系，三種史學范式各有側(cè)重，應根據(jù)其特點有針對性地選擇建構(gòu)知識體系。

1．應用多元史觀進行專題概述

這里的”概述”主要是運用全球史觀綜合講述某專題內(nèi)容的本質(zhì)、背景、階段特點等，引導學生從人類文明、整個世界發(fā)展的角度宏觀把握歷史、掌握階段特征，培養(yǎng)其辯證地分析、比較歷史現(xiàn)象的能力。在進行概述時，盡量將專題內(nèi)容與“農(nóng)耕文明”、“工業(yè)文明”、“近代化（現(xiàn)代化）”、“民主與專制”等體現(xiàn)多元史觀的概念相聯(lián)系，注意中、西對比，古今聯(lián)系。如在復習專題“中國近現(xiàn)代社會生活的變遷”時概述如下：

（1）中國近現(xiàn)代社會生活的變遷，既屬于中國近代化（現(xiàn)代化）進程的組成部分（生產(chǎn)、生活方式和思想觀念的變化），又推動了中國近代化的歷史進程。

（2）中國近現(xiàn)代社會生活的變遷，既體現(xiàn)了近代西方工業(yè)文明對人們生活和思想觀念的深刻影響，又體現(xiàn)了中國近代工業(yè)發(fā)展、中西方文化碰撞和交匯的特點。

在講述類似于上述“社會生活變遷”的內(nèi)容時，要把專題內(nèi)容與當時的經(jīng)濟、政治、文化背景相聯(lián)系，要將其當作整個人類文明的一部分去理解。上面的概述中，既把“社會生活”的內(nèi)容放入縱向的“中國近代化”的歷史進程，又與橫向的“西方工業(yè)文明”相聯(lián)系，自然賦予了其歷史科的學科特色，也培養(yǎng)了學生的全球史觀。2．用全球視野審視重大歷史事件

在全球視野下借助多元史觀審視重大歷史事件，加強古今中外相關專題的比較和聯(lián)系，能加深對相關歷史事件的理解和掌握。

如在講述專題“羅斯福新政和當代資本主義的新變化”時，可與同時代蘇聯(lián)的“斯大林模式”進行比較。不難得出“國家干預經(jīng)濟模式”的確立體現(xiàn)了資本主義國家借鑒了社會主義國家的某些經(jīng)驗。再與中國改革開放中確立的建立社會主義市場經(jīng)濟的史實相聯(lián)系，可以進一步理解“國家調(diào)控”、“計劃”、“市場”等都只是促進經(jīng)濟發(fā)展的不同手段，是人類工業(yè)文明發(fā)展的共同成果，不是劃分社會意識形態(tài)的標準，資本主義和社會主義國家之間可以互相借鑒、取長補短”。體現(xiàn)歷史學科古為今用的特點。

3．將專題知識體系延伸到當今世界

將專題知識體系延伸到當今世界，主要指應用多元史觀整合歷史知識時，將專題知識點與當今世界的重要熱點、時事相聯(lián)系，引導學生學以致用。

如在復習專題“西方人文精神的起源、發(fā)展”時，對“人文主義”的發(fā)展、影響概括如下：

從上述可知，世界性的“可持續(xù)發(fā)展”策略、中國的“科學發(fā)展觀”、“構(gòu)造和諧社會”等發(fā)展思路明顯受到了“人文主義”思潮的影響，從而使學生明白“人文主義”知識點的重要性。

4．建構(gòu)多元史觀下的歷史線索

建構(gòu)“歷史線索”是以全球史觀為指導、以時間先后順序為依托、以中外對比為內(nèi)涵的線索。

首先從古至今選定若干重要的時間段，用全球史觀概括出其階段特點（同個時間段中國和西方的特點，包括政治、經(jīng)濟、文化各方面），再將教材的具體相關章節(jié)放入對應的時間段當中，用結(jié)構(gòu)圖的方式表現(xiàn)出來，一來便于學生掌握基本的時間、事件，同時還能培養(yǎng)其對比中、外歷史事件的能力和全球史觀，使其知識體系進一步系統(tǒng)化、科學化。

上圖以“公元前8世紀—公元前5世紀”的時間段為例加以說明：思維導圖知識結(jié)構(gòu)圖既體現(xiàn)了全球史觀（同一個時間段的中西對比），又將《必修ⅰ》、《必修ⅱ》、《必修?！啡舾烧n的內(nèi)容放入一個知識平面當中，讓學生記住基本時間的同時，還培養(yǎng)了其分析、比較歷史現(xiàn)象的能力，使其知識體系科學化、系統(tǒng)化。

三、應用“多元史觀”進行教學時要注意的幾個問題

1、堅持唯物史觀的主導地位

新課標在體現(xiàn)文明史觀、現(xiàn)代化理論和全球史觀同時，并未排斥唯物史觀的指導地位，在課程性質(zhì)、課程目標等方面，一再申明了歷史教學中要用歷史唯物史觀闡釋歷史的要求。如，新課標明確規(guī)定，高中歷史課程的性質(zhì)“是用歷史唯物主義觀點闡釋人類歷史發(fā)展進程和規(guī)律??的一門基礎課程”，課程目標是“通過普通高中歷史課程學習，??對歷史唯物主義的基本理論和方法有所了解，??逐步形成科學的世界觀和歷史觀”等。明確提出了關于唯物史觀歷史本體論一系列教學原則。我們強調(diào)轉(zhuǎn)變史學觀念，并非削弱歷史唯物史觀對新課程的指導地位，所摒棄的只是以往那種僵化的“五種社會形態(tài)”理論。因此，在新課程教學中仍要堅定不移地恪守歷史唯物史觀的指導地位，那種把新的史學觀念與歷史唯物史觀對立和割裂的做法是不可取的。

同時，唯物史觀在其自身的歷史發(fā)展中，隨著時代的變化，形成了多種“版本”，而“現(xiàn)代化史觀”、“全球史觀”它在堅持“人類社會的發(fā)展歸根到底是以生產(chǎn)力的發(fā)展為核心的”唯物史觀的基礎上，更強調(diào)“同一性質(zhì)和水平的生產(chǎn)力可能與幾種不同的生產(chǎn)關系相適應”、“非經(jīng)濟因素對歷史的發(fā)展起著巨大作用”等（黃牧航《史學觀念的轉(zhuǎn)變與高考歷史試題的命制》/《中史參》2008.3）。

2、統(tǒng)整多種歷史觀

在教學中嘗試用各種歷史觀去分析、研究同一歷史現(xiàn)象或歷史事件，培養(yǎng)學生多角度地看待歷史的思想意識和思維能力。歷史是內(nèi)容極其豐富且相互聯(lián)系的多面體，從不同的角度，可以觀察到歷史發(fā)展的多個側(cè)面及其線索。如關于中國近代史，長期以來，很多學者將中國近代史的基本線索概括為“兩個過程”，即帝國主義和封建主義相結(jié)合，把中國變?yōu)榘胫趁竦睾椭趁竦氐倪^程，同時也是中國人民反抗帝國主義和封建主義的過程，主張以這一基本線索作為指導中國近代史研究的準則。從政治史的角度看，中國近代史確以救國與革命為主要線索，“革命史觀”是言之成理的學術觀點。可是，如果從現(xiàn)代化角度研究中國近代史，則1840年以來中國錯綜復雜的歷史，可以認為中國的現(xiàn)代化就是從傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會向現(xiàn)代工業(yè)社會的轉(zhuǎn)變，涉及到政治、經(jīng)濟、文化等方面。如果從社會文明發(fā)展史的角度，近代中國還經(jīng)歷過從器物層面到制度乃至思想文化層面的社會進步。這種對歷史事件進行多角度、立體式的研究與總結(jié)，加深了對歷史知識的深層次理解和多角度探求。

3、挖掘多元史觀的共同價值追求 多元史觀可以幫助今天的我們理解人類文明的成果以及走向未來的啟示。學習人類政治文明的發(fā)展演變歷史，應該明白的核心價值就是“平等、自由、民主、法治”；學習人類經(jīng)濟文明的發(fā)展演變歷史，應該明白的核心價值就是“社會公平、整體效率、持續(xù)發(fā)展”；學習人類精神文明的發(fā)展演變歷史，應該明白的核心價值就是“寬容、尊重、欣賞、開放”。這些核心價值，應該成為我們的學習和備考的基本追求。

2010年山東高考第27題圍繞哥倫布“發(fā)現(xiàn)美洲”的系列問題，認識當今的世界和中國，展望中國和世界的未來。滲透考查學生的全球史觀和文明史觀，引導學生認識人類社會發(fā)展的統(tǒng)一性和多樣性，形成開放的世界意識。結(jié)合人類文明演進的歷程，從全球的角度看，世界各個地區(qū)各個國家包括美洲等創(chuàng)造的文明成果都不同程度的推動了人類文明的前進，此題意義在于從人類文明演進的進程，全球的角度培養(yǎng)學生的歷史觀。此題還有著引申的含義，那就是當今世界不同國家和地區(qū)以及不同制度的文明我們應該采取什么樣的態(tài)度，對各個國家和地區(qū)的文化傳統(tǒng)應該采取什么樣的態(tài)度，如何吸收人類創(chuàng)造的共同成果，對我國的開放政策會有更深的理解，所以，有很強的現(xiàn)實意義。這就要求我們在平時的教學中注意以文明史觀和全球史觀構(gòu)建專題框架，培養(yǎng)學生的學科素養(yǎng)，形成歷史知識體系。還要注意構(gòu)建單元之間的知識網(wǎng)絡，對相同或不同時期的中外歷史進行總結(jié)對比，加強歷史知識的橫向聯(lián)系或縱向聯(lián)系。

刊登在《中學歷史教學》2011年第12期，p29-41頁。

高中歷史思維導圖必修一 高中歷史思維導圖怎么畫篇四

思維導圖（mindmap）

這就是一個典型的思維導圖

思維導圖是徹底的組織結(jié)構(gòu)性思維工具。而且，它非常簡單！

下圖所示的最基本的思維導圖是“今天的計劃”。從圖中心發(fā)散出來的每個分支代表今天需要做的不同的事情，例如叫水暖工，或去百貨商店購物。

要把信息“放進”你的大腦，或是把信息從你的大腦中“取出”，要把信息放進你的大腦，或是把信息從你的大腦中取出來，一幅思維導圖是最簡單的方法——它是一種創(chuàng)造性的和有效的記筆記的方法，把你的思想里的文字逐個“畫出來”

所有的思維導圖都有一些共同之處。它們都使用顏色。它們都有從中心發(fā)散出來的自然結(jié)構(gòu)。它們都使用線條，符號，詞匯和圖像，遵循一套簡單、基本、自然的、易被大腦接受的規(guī)則。使用思維導圖，可以把一長串枯燥的信息變成彩色的、容易記憶的、有高度組織性的圖表，它與我們大腦處理事物的自然方式相吻合。

你可以把思維導圖和一幅城市地圖相比較。你的思維導圖的中心就像城市的中心，它代表你最重要的思想；從城市中心發(fā)散出來的主要街道代表你思維過程中的主要想法；二級道路或分支道路代表你的下面一級的思想，依次類推。特殊的圖像或形狀能夠代表你特別感興趣的事物或思想。

就像一幅道路圖一樣，一幅思維導圖將：

? ? 對于一個大的主題或領域給出一幅全景圖。

使你能夠?qū)τ谛凶呗肪€做出計劃、做出選擇，讓你知道你正在哪里、你去過哪里。

? 把大量數(shù)據(jù)集中到一起。? ? 使你能夠看到創(chuàng)新性的路線，從而增加解決問題的勇氣。使你樂于看它、讀它、思考它并記住它。

思維導圖也是極佳的記憶路線圖，它這種把事實與思想組織到一起的方式，與你大腦自然的工作方式相符。這意味著你能夠更容易地記住，過后也更容易回憶起來，這種方法比傳統(tǒng)地記筆記方法更加值得信賴。

你需要用哪些工具來畫思維導圖？

由于思維導圖是如此簡單、如此自然，因此你的“思維導圖處方”中只有數(shù)量很少的幾種成分：

1、沒有線條的空白紙張

2、彩色水筆和鉛筆

3、你的大腦

4、你的想象！

思維導圖會怎樣幫助你？

思維導圖能夠在很多，很多方面幫助你！這里只列出了一小部分！思維導圖能夠幫助你：

* 展現(xiàn)出更多的創(chuàng)造力 *更高效、更快速地學習* 節(jié)省時間

* 把學習變成“小菜一碟”

* 解決問題

* 看到“全景圖” * 集中注意力

* 計劃

* 對你的思想進行組織和闡釋

* 溝通

* 以良好的成績通過考試

* 生存！* 更好地記憶

* 拯救樹木！

讓我們把你的大腦和知識比做一個圖書館

想象一下，你的大腦是一個新建成的空空蕩蕩的圖書館，它等待你把數(shù)據(jù)和信息以書的形式、錄像帶的形式、電影膠片的形式、光盤的形式以及計算機軟盤等形式放入其中。

你是負責這個圖書館的管理員，你首先必須選擇你想擁有多一些的館藏還是少一些的館藏。你很自然地選擇多一些館藏。

然后你需要做出第二個選擇：你是否要把信息變得有秩序。

假設你做出了第二個選擇，不把信息變得有秩序：你只是簡單地訂購了一堆書和電子文獻，然后所有這些信息全都堆在你的圖書館房間地板的中央！當有人來你的圖書館向你借某本獨特的書，或者是想要找關于某個特定主題的信息時，你聳聳肩膀說：“都在這一堆里，希望你能夠找到它——祝你好運！”

這個比喻描述了很多人頭腦的狀態(tài)！

他們的頭腦，盡管他們可能——而且經(jīng)?！兴麄兿胍男畔?，可是由于頭腦中的信息全都處于無序狀態(tài)，因此當他們需要某些信息時他們無法找到它。這種情況導致了挫敗感，不愿意再接受或處理新的信息。也難怪如此，假如你以后永遠也不會再找到你所接受的新信息，那么你為什么要接受它呢？

想象一下相反的狀況，你有一座巨大的圖書館，里面裝滿了你想要知道的無數(shù)信息。在這座先進的圖書館里，決不會有任何信息胡亂地堆在地板上，一切都井然有序地放在你想放的地方。

除此之外，這座圖書館還擁有卓越的數(shù)據(jù)檢索和存取系統(tǒng)，使你能夠找到所有在你頭腦中一閃而過的思想。

這是一個不可能實現(xiàn)的夢想嗎？對你來說它馬上就會成為可能！

思維導圖就是存在于你那令人感到不可思議的大腦中的巨大圖書館里的卓越的數(shù)據(jù)檢索和存取系統(tǒng)。

思維導圖幫助你學習、組織和儲存你想要的所有信息，它以自然的方式對它們進行分類，使你能夠很容易地立即得到你想要的一切(完美的記憶！)。

思維導圖還有其它作用。你可能認為你裝進頭腦里的信息越多，你的頭腦就越會擁擠不堪，以至于你無法再輸出任何信息。思維導圖用它的頭腦改變了這一切！

為什么？

因為當你使用思維導圖時，每一條新信息都會自動地與你圖書館中已有的信息“連接”起來。這種相互連接的記憶信息越多，你就越容易“鉤出”你想要的信息。使用思維導圖，你知道和學到的越多，你就越容易知道和學到更多！

總之，思維導圖具有諸多優(yōu)點，它可以幫助你，把你的生活變得更簡單、更成功。

托尼·博贊講述思維導圖的故事

很小的時候，我非常喜歡學習和記筆記。然而十幾歲時，我的思維變得一團糟，我開始討厭與學習有關的一切事情，特別是記筆記。我發(fā)現(xiàn)了一個悖論，即我記的筆記越多，我的學習和記憶力越差。為了改善這種情況，我開始在關鍵的詞語和觀點下面畫上紅線，并將重要的地方畫上方框。我的記憶力奇跡般地提高了。

大學一年級的時候，我依然為這樣的事情痛苦著。就在那時，我開始被希臘人所吸引，因為我知道，希臘人曾經(jīng)發(fā)明了一套記憶法，它能使人們準確地回憶起無數(shù)事實。希臘人的記憶法基于想象和聯(lián)想，我驚訝地發(fā)現(xiàn)這正是我們的筆記所缺乏的！

隨后我開始注意到我周圍的每一個人和我一樣，都在記那種擠成一團的、單色的、單調(diào)的筆記。在我們當中，沒有一個人利用想象和聯(lián)想的法則一一我們都在同一艘“下沉的船”中！我突然意識到，我們所有人的頭腦里，存在一個巨大的障礙，需要用新的筆記方法或新的思維工具來清除。

我開始尋找一種思維工具，它能給我們的思維以自由，能讓我們按照自己的思維方式去自由地思考。

我開始學習我能夠?qū)W會的一切學科，尤其是心理學。我發(fā)現(xiàn)心理學中有兩件與大腦學習相關的重要事情：聯(lián)想與想象。正如希臘人一樣！到現(xiàn)在，我對大腦越來越著迷，我認識到大腦的力量和潛能要比我以前設想的大得多。我開始關注記憶、筆記和創(chuàng)造力，因為我尋找的答案似乎就隱藏其中。很快，我發(fā)現(xiàn)最偉大的思想家，尤其是達?芬奇，在他的筆記中經(jīng)常使用圖形、代碼和連線。這些“涂鴉”使筆記變得生動活潑。

在發(fā)現(xiàn)這些“秘密”的那段時間里，我經(jīng)常徜徉于自然之中，這更易于我思考、想象和夢想。我漸漸理解了，因為我們是自然的一部分，所以我們的思維和記筆記的方法一定要與自然相關，并要反映自然；我們的活動一定要反映自然的規(guī)律！

對于我的艱難選擇，只能有一個解決方法。這種思維工具必須能應用于人類所有的日?；顒?，而且能夠遵循大腦自然的思維方式，而不是強迫我們違反天性，給我們的精神帶上伽鎖。在我的腦海里，浮現(xiàn)出來的是-個簡單的、美麗的、像星辰般閃爍的工具，它反射出我們思維本身具有的創(chuàng)造力和光輝。

第一幅思維導圖誕生了!

英國廣播公司聽說了這個新發(fā)現(xiàn)和它對兒童產(chǎn)生的神奇作用，于是邀請我去制作一個關于思維導圖的半小四時的電視節(jié)目。

在討論節(jié)目內(nèi)容的會議上，我為這個獻策會畫了一個恩維導圖?？粗鴿u漸完整的圖形，英國廣播公司繼續(xù)教育部的主任說:“這不僅僅能制作一個節(jié)目，至少能制作十個！”不到一年，“開動大腦”這個由十部分內(nèi)容組成的電視系列節(jié)目和與它相配套的圖書問世了。思維導圖開創(chuàng)了它自己的未來!

從那以后，我的時間都花在了和思維導圖的理論與實踐相關的教學和演講上。由于經(jīng)歷了學生時期的那段痛苦歲月，我決定讓每一個人從這種自由的思維工具中獲益。

因為讓每個人接受思維導圖是這個決定的一部分，于是我寫了《大腦使用說明書》本書。它將向你介紹什么是思維導圖，思維導圖的作用，思維導圖在哪些方面可以幫助你，以及你怎樣使用思維導圖。

本書將借助一些簡單的事例，從零開始教你如何繪制思維導圖，你會很快為你取得的成績、你驚人的創(chuàng)造力，以及思維導圖給你日常生活帶來的實際幫助所鼓舞。

恩維導圖神奇般地改善了我的生活，我想，它對你也一樣!準備感到驚訝吧一一為你自己!

繪制第一幅思維導圖 本篇內(nèi)容：

? ? ? ? 發(fā)現(xiàn)你與生俱來的繪制思維導圖的能力 想象和聯(lián)想的游戲 繪制思維導圖的七個步驟 繪制你的第一幅思維導圖

在篇中你將從想象和聯(lián)想的游戲開始，繪制你的第一幅思維導圖，學完本篇以后，你會知道如何繪制思維導圖，并且學會應用各種要素繪制出色的思維導圖。

發(fā)現(xiàn)你與生俱來的繪制思維導圖的能力

一幅思維導圖是如何工作的?與你大腦的工作方式一樣!

幸運的是，盡管你的大腦能夠完成大部分令人難以置信的復雜工作，但它都是基于最簡單的原則，這就是思維導圖繪制起來輕松、有趣的原因，因為它和大腦的工作機理一致，而不是相反。

那么，大腦的工作機理關鍵是什么呢? 非常簡單

想象 和 聯(lián)想想象和聯(lián)想的游戲

懷疑嗎?那么，試試這個游戲，繪制你的第一幅思維導圖，閱讀下面黑體的詞匯，然后立刻閉上眼睛，持續(xù) 30秒，思考它。

水果 當你看到這個詞匯，然后閉上眼睛，涌進你頭腦的是不是兩個打印出來的字：水一一果?!

當然不是!你的大腦里產(chǎn)生的可能是你最愛吃的一種水果的圖像，或是一籃子水果，或是水果商店等。你也可能看到了不同水果的顏色，似乎聞到了它們的香味。這是因為我們的大腦能夠根據(jù)適當?shù)穆?lián)系進行發(fā)散性的感官想象和聯(lián)想。我們用詞匯來觸發(fā)這些想象和聯(lián)想，這樣頭腦就浮現(xiàn)出與各種聯(lián)想相關的、極具個性化的三維畫面。

你已經(jīng)從“水果練習”中得到證明，你的大腦天生可以繪制思維導圖!你的大腦完成了比你所思考的還要多的工作，同時顯著增強了你的思考力。你已經(jīng)知道你的大腦實際上是如何工作的了!

為了讓你清楚你的大腦是多么聰明和思維導圖作為一種自然和輕松的表達工具是多么重要，請你再想一想剛才所做的“水果練習”。你剛才用了多少時間得到了水果的圖像?大多數(shù)人都回答是“立刻”。

在日常談話中，你能如此輕松自如地立刻“接收”源源不斷的“數(shù)據(jù)流”，以至于你沒有注意到你的大腦正做著世界超級計算機設計師想做卻做不到的事!而你已經(jīng)擁有了頂極的超級計算機，它就在你的大腦里!

思維導圖利用的就是這種神奇的“超級計算能力”。

思維導圖正是你大腦中自然的、充滿圖像的思維過程及思維能力的反映。

你的思維可以向各個方向發(fā)散

我們的大腦是這樣工作的——

運用 圖象

和網(wǎng)絡般的

聯(lián)想。

思維導圖是這樣工作的——

運用圖像

和網(wǎng)絡般的

聯(lián)想。

現(xiàn)在你已經(jīng)掌握了繪制思維導圖的基本技能，我應該向你介紹思維導圖在日常生活中最受歡迎和最成功的應用了。

現(xiàn)在你已經(jīng)知道思維導圖有很多優(yōu)點，包括節(jié)省時間、把想法進行組織和分類、產(chǎn)生新想法、洞察事情的來龍去脈、提高記憶力和注意力、激發(fā)大腦的潛能，使自己能夠“縱觀全局”，并且，最重要的一點是，畫思維導圖的時候你會發(fā)現(xiàn)很多樂趣!

在這一篇里，我會讓所有這些優(yōu)勢為你服務，我們將學習如何把這種出色的思維工具應用于你生活中最重要的領域，包括制訂計劃、購物、學習、記筆記、接受新事物和新思想、作演講等。

溝通與演講的思維導圖 講話或演講是許多人的第一恐懼一-其恐懼程度要高于對蛇、蜘蛛、老鼠、戰(zhàn)爭、疾病、離婚甚至死亡的恐懼!

為什么?

因為當我們講話或演講時，我們的身體和精神全部暴露于眾，在觀眾面前，難以避免的錯誤全都無處藏匿。

于是，恐懼便產(chǎn)生了。

為了對付這種恐懼，很多人花數(shù)小時甚至數(shù)天時間來撰寫演講稿，這樣做實在是浪費時間，而且獲得的結(jié)果常常和期望的相反，因為演講稿是用句子寫出來的，而我們并不按演講稿的形式來演講，所以演講稿成了令人厭煩的枯燥的東西。另外，由于你總是不停地低頭看那些句子，你就會經(jīng)常中斷與觀眾的目光交流，還有，因為你必須不停地抬頭看觀眾，你又會經(jīng)常搞不清念到哪里了。最重要的是，因為你必須拿著演講稿，你那富于表現(xiàn)力的身體不得不禁錮在固定的姿態(tài)上，所以你從一開始便失去了50%的交流能力，思維導圖來救你了!

就像你繪制“水果”的思維導圖-樣，把你的演講題目簡單地寫到紙的中央，然后以此為中心，呈放射狀地標明你想列出的關鍵圖形或文字。

當你繪制完思維導圖后，用數(shù)字標出你要講解的各分支的次序，突出主要論點或分支間的主要聯(lián)系，你會很高興地發(fā)現(xiàn)演講的一個基本原則就是：每一個關鍵的詞匯或圖形的演講時間只限一分鐘e 因此對于半小時的演講來說，你只需要一小幅思維導圖就可以了。

使用思維導圖，就像目前商業(yè)界數(shù)百萬人正在做的那樣，其優(yōu)勢在于它使你的大腦能夠時刻關注

“全景圖”

你可以在演講過程中增加或刪除某些信息，而不會漏掉你想要強調(diào)的關鍵論點，你的眼睛可以更多地與觀眾進行交流，你的身體和大腦會更加自由。

演講的思維導圖給了你最根本的自由保持你本色的自由。沒有比這更能讓觀眾欣賞你的了。

家庭事務計劃的思維導圖

我的一位好朋友使用思維導圖為每日、每周、每年的家庭事務制訂計劃，她的思維導圖通常貼在家庭“公共中心區(qū)”，而且很容易被大家發(fā)現(xiàn)，那就是她家冰箱的門!

她將親自告訴你如何使用思維導圖，在哪些方面使用，以及它的優(yōu)勢，"在我聽說有關東尼和他的思維導圖之前，我的生活陷于混亂之中!我自認為是21 世紀典型的新女性一一我什么都想擁有!我是一個妻子、一個母親，我有工作，我喜歡保持苗條的體型，我希望在所有方面都獲得成功。我當然不想漏掉任何事情，尤其是我兒子的重要活動一一考試復習、參加音樂會、幫助他進行藝術設計，或者確保他在學校照相前及時剪好頭發(fā)!

可是，我意識到想擁有一切就意味著我必須在家務管理方面有非常高的效率，當我為第二天的會議準備材料時，我還必須記住去干洗店取回丈夫的西服，他明天也有一個重要的會議?；蛘呶业墓沸枰传F醫(yī)，而時間約在明天下午三點，正好和我的會議時間沖突了，那誰帶它去昵?這星期的哪一天我要去兒子學校?如果明天是星期三，他需要帶上足球鞋，還要上鋼琴課，由于他要在學校參加預演，我得比平常晚一點去接他，回到家之后，他要在晚飯之前寫作業(yè)，晚上還要洗澡，最后上床睡覺!噢，我的母親過兩天要來一一必須確認一下客人睡的床上是否有干凈的床單，家里是否有足夠的食物，還要寄出我們度假的保證金，否則我們的預約就要被取消了!還要記得給蘇茜打電話，告訴她因為以上所有的事我不能參加她的瑜伽訓練班了。

大多數(shù)時，我們糊里糊涂地混過去了(有時學校會打來緊急電話，說是忘帶了重要的東西，同樣丈夫也會打來緊急也話，提醒我忘記了重要的商務晚餐，是的，我已經(jīng)忘了)。后來我聽說了思維導圖，我沒有想過思維導圖究竟會為我的生活帶來什么，我只是把想要做的事列在一張

紙上，畫出每天或每星期要做的事的思維導圖。這樣我可以知道其他人在做什么，需要什么。這的確很容易地就改變了我的生活!現(xiàn)在我把思維導圖貼在冰箱門上，可以直觀地看到下星期需要做的事情。我們在周末一起繪制它，然后在下一周當中不斷完善它。我從未想到我的生活會如此高效地運轉(zhuǎn)?！?/p>

我的朋友證實了思維導圖是一個記下你必須做的所有事情的好方法，它有條理、有組織性，你可以繪制一張全景式的思維導圖，也可以繪制一系列小的思維導圖，覆蓋你未來活動的各個領域-這些思維導圖能夠幫助你更好地控制未來，并且會幫助你更簡單、更有效率地制訂計劃。

一、思維導圖的優(yōu)勢

您是否經(jīng)常遇到過這樣的情況：

1、您買了很多書，可惜很多都沒有讀？就是有幸讀過也掌握不了多少？

2、走進書店發(fā)現(xiàn)新書、想買的書層出不窮，可是總擔心買回去也沒有時間消化？

3、如果在圖書館的書海中遨游，您是不是望書興嘆，游不了多久見沒有時間了？

4、作為學生您是不是感覺學習教材都比較吃力，只有刻苦才能通過考試？

5、已經(jīng)工作的您是不是感覺學習能力不如學生時代，在激烈的競爭面前感覺知識更新緩慢？

6、當您面對的無限豐富的知識、智慧和技能您是不是感到力不從心？

是我們的能力不夠嗎？是我們的大腦不好使？no?。?/p>

您的大腦是一個沉睡的巨人，心理學家告訴我們普通人終其一生才用了4-6%的大腦潛能。我們大腦的潛能絕大部分還在沉睡！我們的一生可能花費90%以上的學習時間學習各種各樣的業(yè)務知識，也許只花了10%不到的時間學習訓練學習的方法。

現(xiàn)在有一種方法可以全面解決這些問題，這就是思維導圖！有沒有聽說過？我們都有體會，形象的、具體的、直觀的事物要比抽象的語言容易記得多。美國圖論學者哈里有一句名言：“千言萬語不及一張圖?！闭f的就是這種道理。俗話說：“百聞不如一見?！币彩沁@個意思。

思維導圖和傳統(tǒng)的學習記憶方法相比有較大的優(yōu)勢。

1、使用思維導圖進行學習，可以成倍提高學習效率，增進了理解和記憶能力。如通過使用關鍵字強迫我們在做筆記的時候就要思考句子的要點到底是什么，這使我們可以積極地傾聽講課者。而且思維導圖還激發(fā)我們的右腦，因為我們在創(chuàng)作導圖的時候還使用顏色、形狀和想象力。根據(jù)科學研究發(fā)現(xiàn)人的大腦是由兩部分組成的。左大腦負責邏輯、詞匯、數(shù)字，而右大腦負責抽象思維、直覺、創(chuàng)造力和想象力。巴贊說：“傳統(tǒng)的記筆記方法是使用了大腦的一小部分，因為它主要使用的是邏輯和直線型的模式。”所以，圖像的使用加深了我們的記憶，因為使用者可以把關鍵字和顏色、圖案聯(lián)系起來，這樣就使用了我們的視覺感官。

2、把學習者的主要精力集中在關鍵的知識點上。您不需要浪費時間在那些無關緊要的內(nèi)容上。節(jié)省了寶貴的學習時間。

通過使用關鍵字強迫我們在開展業(yè)務或做筆記的時候就要思考句子的要點到底是什么，這使我們可以積極地傾聽講課者。關鍵知識點之間的連接線會引導您進行積極主動思考。快速系統(tǒng)的整合知識，可以為您的知識融會貫通創(chuàng)造了極其有利的條件。發(fā)展創(chuàng)造性思維和創(chuàng)新能力。發(fā)散思維是創(chuàng)新思維的核心。畫思維導圖的方法恰恰是發(fā)散思維的具體化、形象化。

3、思維導圖具有極大的可伸縮性，它順應了我們大腦的自然思維模式。從而，可以使我們的主觀意圖自然地在圖上表達出來。它能夠?qū)⑿屡f知識結(jié)合起來。學習的過程是一個由淺入深的過程，在這個過程中，將新舊知識結(jié)合起來是一件很重要的事情，因為人總是在已有知識的基礎上學習新的知識，在學習新知識時，要把新知識與原有認知結(jié)構(gòu)相結(jié)合，改變原有認知結(jié)構(gòu)，把新知識同化到自己的知識結(jié)構(gòu)中，能否具有建立新舊知識之間的聯(lián)系是學習的關鍵。

4、思維導圖極大地激發(fā)我們的右腦。因為我們在創(chuàng)作導圖的時候還使用顏色、形狀和想象力。根據(jù)科學研究發(fā)現(xiàn)人的大腦是由兩部分組成的。左大腦負責邏輯、詞匯、數(shù)字，而右大腦負責抽象思維、直覺、創(chuàng)造力和想象力。巴贊說：“傳統(tǒng)的記筆記方法是使用了大腦的一小部分，因為它主要使用的是邏輯和直線型的模式?！彼裕瑘D像的使用加深了我們的記憶，因為使用者可以把關鍵字和顏色、圖案聯(lián)系起來，這樣就使用了我們的視覺感官。

二、思維導圖的作用

隨著人們對思維導圖的認識和掌握，思維導圖可以應用于生活和工作的各個方面，包括學習、寫作、溝通、演講、管理、會議等，運用思維導圖帶來的學習能力和清晰的思維方式會改善人的諸多行為表現(xiàn)：

（1）成倍提高您的學習速度和效率，更快地學習新知識與復習整合舊知識。（2）激發(fā)您的聯(lián)想與創(chuàng)意，將各種零散的智慧、資源等融會貫通成為一個系統(tǒng)。（3）讓您形成系統(tǒng)的學習和思維的習慣，并使您將能夠達到眾多您想達到的目標，包括： 快速的記筆記，順利通過考試，輕松的表達溝通、演講、寫作、管理等等！

（4）讓您具有超人的學習能力，向您喜歡的優(yōu)秀人物學習，并超越您的偶像和對手。（5）讓您盡快掌握思維導圖這個能打開大腦潛能的強有力的圖解工具。它能同時讓您運用大腦皮層的所有智能，包括詞匯，圖象，數(shù)字，邏輯，韻律，顏色和空間感知。它可以運用于生活的各個層面，幫助您更有效地學習，更清晰地思維，讓您的大腦最佳表現(xiàn)。

三、思維導圖適應于應用的領域

思維導圖可以用于工作、學習和生活中的任何一個領域里。

1、作為個人：計劃，項目管理，溝通，組織，分析解決問題等；

2、作為學習者：記憶，筆記，寫報告，寫論文，做演講，考試，思考，集中注意力等；

3、作為職業(yè)人士：計劃，溝通，項目管理，組織，會議，培訓，談判，面試，評估，掀起頭腦風暴等。

所有這些應用可以極大地提高您的效率，增強思考的有效性和準確性以及提升您的注意力和工作樂趣。

高中歷史思維導圖必修一 高中歷史思維導圖怎么畫篇五

思維導圖

蘇州華菁教育

方榮才

前言

在日常生活、教學、自我學習、作報告等等事情上，我常常應用思維導圖的方式，給自己做事情的條理、記憶、教學思維等方面有很大的幫助。并因此而影響給身邊的老師、同學使他們的工作效率、學習效果都帶來了變化，我以這段文字盡可能地把自己的啟發(fā)分享給朋友們。

一、思維導圖沒有固定的方式（明）

不同的人對思維導圖的理解不盡相同，因為每個人的思維方式有別。引導者不必有板有眼地教學思維導圖，而應該是鼓勵每個人積極地創(chuàng)造——按照自己便于理解、便于接受的方式創(chuàng)造，這樣才是合理而又生動活潑的，也是尊重人性的。否則，就是僵化的、不合乎人性的、了無生趣的。這個觀點在我看來不僅是十分重要的，而且是一個原則。

二、思維導圖是人們本有的思維特點（理）

1、形象、直接

如果我問你“你是怎樣來我辦公室的”，你的腦子里立刻會浮現(xiàn)一個個諸如 “自己上樓梯時的樣子”、“自己開車的樣子”、“自己坐公交車的情景”等等具體的、形象的畫面。這就告訴我們一個道理——人們對外在的、自己內(nèi)在的、發(fā)生過的、即將要做的事情，都立刻以最直接、最形象的、最富有自己情感色彩的畫面來思維，而不是邏輯的、判斷的、推理的語言方式。因此，圖畫是人類最直接的，也是最貼切的思維方式，有人這樣說：“直覺是上帝恩賜給我們的禮物?！?/p>

2、不可見，甚至是雜亂的

思維活動是看不見的，甚至是雜亂的。如果你不相信這個觀點，你可以嘗試一個簡單而有趣的實驗，用自己做實驗，時間只要60秒。實驗要求如下：在接下來的思維過程中，我只關注7個字“我今天是開心的”，注意，只是這7個字，與這7個字無關的任何畫面都不要發(fā)生。實驗開始：閉上眼睛，心里默念這7個字，誠實地關照自己的念頭，是一直保持著這7個字，還是思緒紛飛？誠實地做一次這個實驗，維持60秒鐘。在未來的人生中，如果你每天都做這個實驗一次，7天以后你會發(fā)現(xiàn)獲得一個偉大的發(fā)現(xiàn)！甚至你個人會達到一個前所未有的奇妙的境界。

即使是關注這么簡單的一件事情“我今天是開心的”這7個字，你也會發(fā)現(xiàn)念頭會到處亂跑，甚至是雜亂無章的。那么，更加復雜的思維方式發(fā)生的時候，我們有多少時候是保持清凈的？又有多少時候你是雜亂而不是有條不紊的？

思維（念頭）的這個紛繁無序的特點，使得人們本有的智慧透露不出！

三、畫畫能夠保持清凈 透出智慧的光芒

思維的不可看見、雜亂而不清凈的特點，使得人們的理解力、智慧和洞察力每況愈下。思維導圖是以圖畫的方式，把人們看不見的思維用自己的愛好和最喜歡感受的色彩表達出來，在畫畫的時候，人們是最容易保持一顆清凈的心念，畫面的線條、色彩的視線、感情和思維的鏈接，使得再復雜、再抽象的事情也會變得簡單、條理、形象，久而久之，清凈的信念會透露出人們本有的智慧。

四、自己實踐（行）

明白這些道理以后，除非你是一個很難接受新鮮事物的、總是墨守成規(guī)的人，否則，你就會立刻去行動。從讀這篇文字開始，在你今晚睡覺之前，你把你要做的或者正在做的事情，用一張紙、一支筆畫出來，按照你喜歡的方式，甚至是夸張的方式畫出來，你可以把自己要做的事情畫成一棵樹，和這件事情有關的事情畫成枝干、葉子、鳥窩等等，只要喜歡，你就可以畫出來，而且你會很清晰地保持你的形象記憶，有條不紊地完成每一件事情。

如果你想改善你未來的生活，你可以每天實踐，7天連續(xù)地實踐，你就可以獲得很多真知灼見，你就可以把你的心得分享給你的學生、親人、朋友和你的孩子。

新理念中的作文教學

黃惠麗

教育家陶行知先生說“生活即教育，社會即學校?！弊魑慕虒W更不能離開生活，因為生活是作文的源泉。

我在作文教學中用新課程、新理念來打破傳統(tǒng)教學方式，帶領學生充分利用自身應有的條件，結(jié)合本地的生活實際，為學生們創(chuàng)造出種種能激發(fā)寫作情趣，調(diào)動寫作興趣的場景，促使他們在愉快的、特定的、輕松的情境寫出優(yōu)美的文章來。

一、走進大自然，激發(fā)寫作興趣

“興趣是最好的老師”。農(nóng)村學生見識不多，知識面窄，平時積累的素材又少，故習作時常常感到“無米下鍋”。久而久之，就會對寫作產(chǎn)生厭惡心理。因此，我就讓學生們就地取材，帶他們走向社會，走進大自然，從豐富多彩的社會生活中和五彩繽紛的大自然中攝取素材。春天到了，我?guī)ьI學生走進大自然，看奔騰不息的小河，感受溫暖的春風，聞春天的氣息，觸摸春天的小草、野花、柳絲；開展野炊活動，感受勞動的滋味，品嘗自己親手勞作的佳肴；在空曠的草坪上開展內(nèi)容豐富的活動。就在學生們興趣正濃時，我適時地引導他們觀察大自然的美，用童話的形式激發(fā)他們和大自然中的花、草、蟲、魚進行對話，展開豐富的聯(lián)想，走進現(xiàn)場教學。例如：草地上蹦來了一支青蛙，我不失時機的趕緊問：“同學們，你們看，什么動物蹦過來”“青蛙”。孩子們爭著說?！澳俏覀儊砭幰粋€關于青蛙蹦過來的童話故事。條件是：每個同學都要想，想好后，我們比一比誰的童話最美。你們看，一只青蛙從草叢里蹦出來，它蹦到一堆碎玻璃旁。你們想象一下，它沒看見破玻璃，猛的蹦了上去，它的一只腳扎出了血，然后??會發(fā)生什么事呢？”“會傷心的哭起來”。學生說?！斑@時，誰能聽見他哭了呢？”“它的朋友，蛤蟆聽見了?！边@時，同學們就紛紛議論起來了：有的說蛤蟆為青蛙采藥包扎傷口，安慰它；有的說蛤蟆把青蛙送到了動物醫(yī)院，蜜蜂醫(yī)生為青蛙療傷、開藥??聽到學生們這美妙有趣的童話，我知道他們的興趣上來了。于是就讓孩子們趕緊拿出紙和筆，把剛才的想象及時寫出來，收到了事半功倍的效果。

二、扮演好角色，提供寫作素材

巧設情境，讓學生扮演書中的角色，在學中玩，兩全其美。這樣一來，又為寫作提供了好的現(xiàn)場素材，學生們就有話可說，有內(nèi)容可寫啦。

我在課堂上經(jīng)常請學生扮演這樣或那樣的角色，依角色的身份和情感進行作文。如扮演《將相和》中恃強凌弱、蠻橫的秦王，勇敢機智、不畏強暴、顧大局、得大體的藺相如和勇于改錯、負荊請罪的廉頗，請學生們描寫他們當時的心理活動，創(chuàng)設一個聯(lián)歡晚會的教學情境。事先，我要求同學們都以班長的身份來出一個通知（應用文），邀請全校師生來參加這個別具一格、別開生面的晚會；再讓同學們以文娛委員的身份來編排節(jié)目單，寫上串詞；又以主持人的身份來編寫主持稿。就這樣小小的一個聯(lián)歡晚會，在以同學們自編、自演的活動中，為同學們習作提供了許多素材。整個教學過程讓學生們經(jīng)歷了一個知識的內(nèi)化提煉過程，寓習作于表演活動當中，各取所需，各抒其情，自由表達，在富有實效的表演活動中，滿足了學生參與現(xiàn)實生活的需求。

三、結(jié)合生活實際，激發(fā)寫作熱情。在作文教學中，我不讓學生被事先設計好的教學設計所束縛，讓同學們抓住身邊各種有利的時機，即景生情，因事發(fā)問，讓學生體會到“真實”的作文就在每個人身邊。記得有一次（也就是清明節(jié)之后的一周），我剛走進教室，就有一股清香的蘭草花撲鼻而來。再往教室的生物角一看，那里的桌子上放著一個玻璃杯，里面養(yǎng)著一束蘭草花，周圍有許多學生把鼻子湊在花上聞，然后做出一種被花香陶醉的樣子，原來這是同學們在上自然課采集標本時，隨手把校園里的蘭草花帶回了教室，將屬于大自然和所有人的香味占為己有。見此情景，我就放棄原先的教學計劃，因事施教，讓同學們充分表達自己的見解，討論一下這件事的利弊，把這件事作為一次很好的就地取材的作文素材。

總之，在作文教學中，我打破傳統(tǒng)的“灌輸式、填鴨式”教學方法，結(jié)合新課程、新理念來依據(jù)教材，以學生為主體，改變“要我學”為“我要學、我愿學”的觀點，結(jié)合語文教學中的聽、說、讀等方面的訓練，以求得作文教學在語文能力方面的全面發(fā)展。

有感于老師請“差生”吃飯

新學期又“閃亮登場”，我突然想到作為曾是“英語差生”的兒子，在上海進才中學就讀時，經(jīng)常受到劉星老師請吃飯和個別輔導的特別優(yōu)待，我想這對我們新學期改變評價學生的方式將是一個很好的借鑒吧！

兒子于2001年榮幸地成為上海進才中學免費委培生，一個學期下來，兒子頻頻告急：英語成績連續(xù)亮紅燈，最后他都不想學了，到了一心想退學的地步了。問其原因，因為上海是全英語課堂教學，而我們山區(qū)英語幾乎是“啞巴英語”，盡管他在初中英語成績屢居全年級第一，可在上海卻連及格都相當困難。由于有幾位“全國班”學生英語成績“拉后腿”，一位大學剛畢業(yè)的英語老師只帶了一年就“下課”了。到高二時，換了一位叫劉星的年輕老師帶兒子班上的英語。

一次，我去探望兒子，他帶著一臉的興奮，把我引到“上海浦東八佰伴”圖書城，找到一堆英語復習資料，指著封面，很驕傲地說：“這就是我們英語老師編的書！”我俯下身一看，只見上面赫然印著“劉星編著”的字樣。

從兒子的言行中，我深感劉老師在他心目中的地位。我試探著問兒子：“劉老師的課上得怎么樣？”兒子自豪地說：“我現(xiàn)在很喜歡他，所以也就愛上了他的課?！?/p>

經(jīng)過與兒子的深入交流，方才知曉劉老師曾經(jīng)幾次在周末帶兒子等班上的幾個“差生”到排檔吃飯、喝茶聊天，談人生，談理想，談學習，談英語，后來成為“好哥們”，走在一起勾肩搭背，全用英語會話。劉老師還時不時地下課剛走出門又折回身到教室，笑著說：“黃江，請到我辦公室?guī)臀易黾潞脝?？”原來又是叫兒子去背英語。

2004年8月3日下午，兒子查到高考分數(shù)，英語竟考了128分，他突然張開雙臂，“哇呀”一聲大叫，猛地跳起，然后又猛地蹲在地上抽泣起來，過了一會，他又突然站起身，拔通了劉老師的電話，把這個驚人的消息在第一時間第一個告知他的“哥們劉老師”。

劉老師，身高不到一米六，可以說是貌不驚人，但他在兒子的心中，我相信在他教過的所有學生心中，也一定會是高大的，完美的。

黃守浩