范文為教學中作為模范的文章，也常常用來指寫作的模板。常常用于文秘寫作的參考，也可以作為演講材料編寫前的參考。范文書寫有哪些要求呢？我們怎樣才能寫好一篇范文呢？下面是小編幫大家整理的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，大家一起來看看吧。

青海高考作文題目預測分析篇一

在被動不利的形勢下，采用沉潛的策略，往往能化被動為主動，變不利為有利，從而獲取成功。從古到今，小到個人，大到國家，無數(shù)的事實都為這條哲理作出了令人信服的詮釋。

沉潛能使人反敗為勝。公元前496年的吳越之戰(zhàn)，越國敗北，勾踐請降。吳王夫差以越王質(zhì)吳為條件，許降撤兵。勾踐一如夫差手下忠實的臣子，聽憑夫差呼于車前馬后。甚至在夫差犯病時，勾踐竟愿親嘗夫差糞便，以配合太醫(yī)用藥。三年，夫差為勾踐的“忠誠”所動，如勾踐所愿，他終于再次回到了越國。于是，他臥薪嘗膽，整頓國政，勵精圖治;招賢禮士，重用能人;發(fā)展生產(chǎn)，安富救貧，使越國逐漸走向強盛，十年后，終于像企鵝一樣“潛到適當?shù)纳疃取?，公元?75年，越國攻吳，吳國敗北，夫差自刎。

沉潛能使人優(yōu)秀卓越。康多莉扎·賴斯，這個名字讓無數(shù)人艷羨而又嫉妒。是的，一個黑皮膚的女人憑什么登上美利堅合眾國國務卿的寶座?她出生在種族歧視最嚴重的阿拉巴馬州伯明翰，但她沒有選擇屈服，也沒有選擇武力抗爭，而是選擇了像企鵝一樣沉潛。嚴酷的種族歧視讓她相信這樣一條嚴峻的真理：黑人的孩子只有做得比白人孩子優(yōu)秀兩倍，他們才能平等;優(yōu)秀三倍，才能超過對方。于是多年之后，她憑借全面優(yōu)秀的素質(zhì)、豐富的知識和卓越的能力青云直上，畫出“一道完美的”人生“弧線”。

沉潛能使國家走向復興。當年，鄧小平同志根據(jù)復雜的國際形勢，根據(jù)中國處于社會主義初級階段這一現(xiàn)實和面臨的任務，高瞻遠矚，提出了“韜光養(yǎng)晦，有所作為”的國家發(fā)展戰(zhàn)略，使中國經(jīng)濟走向了高速發(fā)展的快車道。作為一個發(fā)展中國家，我們不可事事都鋒芒畢露，甚至以一種“大國主義心態(tài)”處理國際問題，熱衷于在國際事務中起“帶動”和“領導”作用，事事想沖在前面，那樣就可能引起本可避免的、不必要的對抗。倘若我們當初不是像企鵝一樣奮力沉潛，韜光養(yǎng)晦，能取得今天如此輝煌的成就嗎?

沉潛不是消極等待，而是像曇花一樣不懈地蓄積養(yǎng)分;沉潛不是貪圖安逸，而是像蟬蟲一樣默默地磨礪自強;沉潛不是忍氣吞聲，而是像企鵝一樣奮力地下潛蓄勢。它雖然充滿寂寞與痛苦，卻能讓養(yǎng)分變得充足，力量變得強大，結果變得精彩。

把沉潛作為我們?nèi)松牟呗园?不管目前我們的處境多么艱難，形勢多么被動，條件多么惡劣，只要我們有了企鵝的智慧，就一定能“騰空而起”，抵達看似陡不可攀的彼岸。

預測四

【作文材料】

閱讀下面的文字，按要求作文。

一位名叫索克曼的基督教牧師嘗言：“當我們是少數(shù)時，可以測試自己的勇氣;當我們是多數(shù)時，可以測試自己的寬容?！?/p>對這句話，你有什么看法?請自選角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章。文體不限。

【寫作指導】

1.“我們”——某一生命個體或某一群體。

2.“少數(shù)”與“多數(shù)”——力量地位的對比。是否“少數(shù)”者一定居于弱勢、處于邊緣，而“多數(shù)”者則一定居于強勢、處于主流?他們所需的精神品格是否一定都如材料中所言，是少數(shù)時需要勇氣，是多數(shù)時需要寬容?應該具體情況具體分析。

3.“勇氣”與“寬容”——什么是勇氣?勇氣是由內(nèi)而外的，是源自內(nèi)心的強大，源自對真理的信服，對夢想與信仰的熱愛;源自獨立的人格、自由的思想與對文化的尊嚴的執(zhí)著。什么是寬容?寬容是一種能力，寬容也是一種自信，它源自開放的胸懷、理性的精神，源自平等的觀念、尊重的思想。

【參考范文】

我們這些多數(shù)人

青海高考作文題目預測分析篇二

畫畫的、創(chuàng)作的有藝術圈，唱歌的、跳舞的有娛樂圈，志趣相投、脾性對口的是朋友圈。應了老話“物以類聚”。

得到肯定是令人鼓舞的，不被理解是讓人著惱的。入了圈，就是有了一批同志，自然在談吐自己觀點之時腰板兒就硬了起來，畢竟“我不是一個人”。圈兒真好，靠山?？墒侨肴κ怯写鷥r的。

那是圈兒內(nèi)交際的潛規(guī)則。張馳之間，要顧及到圈兒內(nèi)其他的人，每個人都有自己的禁忌，關系越近，禁忌程度也會越深。那么遵守是“混”下去的唯一方法。于是呼喝談吐之間，奉迎吹捧之間全然彌散著虛偽的腐臭。而活在其間的人，有幾個受得住恭維?恐怕是幾次交涉之后，都染上了一身互相捧喝的惡習。圈兒有圈兒的規(guī)則，在此，原則將被瓦解，因為“我不是一個人”。

君子之交淡如水，那些真正的意趣相投之士是不會為了抬高身價，而奉迎著投他人所好而入圈兒。自由是他們的情人，哪怕是性命所礙，他們也會無畏的選擇前者的。

可是眾人恐懼自由。

因為“絕對自由意味著道德淪陷”。與其生活在混亂中，不如舒適著享受“規(guī)則”所帶來的安逸。那種“自由”追求，實在是種叛逆。圈兒內(nèi)的人如是說。

恐懼自由是正常的，因為很清楚內(nèi)心的原則尺度深淺。自由的洪流可以輕易摧毀原則大提。這不只是一個有良知的人所懼怕的，更是一些享有既得利益階級所擔憂的，于是，一個愿打，一個愿挨。規(guī)則高筑，和平年間，大家都是一團和氣，而圈兒內(nèi)的人享受“安逸”，早被磨滅的面目全非，性格全無了。這時候，再見到那可以沖垮一切“安逸”的自由洪流之際，恐懼與憎惡如何按捺得住?于是，鎮(zhèn)壓。

那么，圈是個什么樣的地方呢?起初，他制度嚴明，志向清節(jié)。后來，他魚龍混雜，烏煙瘴氣。進而，他麻木不仁，利益占盡。最后，他就剩一片黑暗了。

這是圈兒，因為他不是一個人。

預測二

【作文材料】

一個寒冷的冬天，在路旁水泥臺階上，一個頭發(fā)蓬亂、衣服骯臟的流浪漢，就著一小瓶散裝白酒津津有味地吃著盒飯。他似乎忘記了周圍的一切，完全沉浸在自己的小世界里。一位行人路過他身邊，感到心里很難受，就掏出十元錢給他。他很吃驚地看了看施舍者，仿佛從夢中驚醒過來一般。他停止了吃飯，放下酒瓶，怔怔地盯著那十元錢。

寫作要求：請你從這則材料生發(fā)聯(lián)想，確定題目寫一篇文章。可以敘述你自己或別人的經(jīng)歷，也可以表達你的感悟與思考，也可以把材料作開頭，續(xù)寫一個故事。

【寫作指導】

這是一個多角度的作文材料，可以從不同的角度得出不同的作文中心。

1、從流浪漢的角度：流浪漢雖然令人同情，但材料中的流浪漢似乎并不如此。注意“津津有味”一詞和“完全沉浸在自己的小世界里”一句?？吹贸觯骼藵h很滿足于自己的生活，并不感到沮喪。這個角度令我們聯(lián)想到了許多版本的“尋找快樂”的故事(快樂在我心中)。

2、從行人的角度：行人出于同情，施舍了十元錢。行人的同情心值得肯定，但行人肯定不知道這個流浪漢的內(nèi)心快樂。他肯定不知道自己的施舍行為給這個流浪漢帶來了什么。這個角度闡述的道理是：施舍與尊重他人的關系。

3、從材料結尾的角度：材料結尾行人的施舍引起了流浪漢的反應(或稱之為思考)。這個結尾為“續(xù)寫一個故事”作了必要的準備。從這個角度，我們該思考：流浪漢會有什么反應?憤怒行人的行為?反省自己的不思進取，滿足于自己暫時的有酒喝有飯吃?思考自己以后的人生之路怎么走? 按此思路進行續(xù)寫，只要故事的發(fā)展合乎邏輯，也是符合作文要求的。

4、最好的立意，就是全面把握材料的角度，把握流浪漢“驚醒”與“怔怔的”立意：人間還有愛/世界有愛/尋找自我

【參考范文1】

十元錢的重量

青海高考作文題目預測分析篇三

這條路很長，有時候走著走著，不經(jīng)意發(fā)現(xiàn)自己迷了路。不知世間的人是否與我一樣有這種恍惚的感覺?那么，讓我們于此停下腳步認真、仔細地思索我們錯在哪里吧!

寒風是這個世界上冷漠且殘酷的玩者，它卷走了一切暖意，留下凜冽與蕭瑟。人們了解了它的本性，于是身上添厚的衣物是與它抗衡的必備武器。盡管如此，街上卻依然滿是冷漠與凄冷，似乎總缺乏了什么，究竟是什么?

我踱步在步行街的一側，琳瑯滿目的櫥窗前，街上人們各自忙的身影如實地映射在透明的玻璃上，匆匆卻不快樂。我思索著，猛然低頭望見在路旁水泥臺階上，一個頭發(fā)蓬亂、衣服骯臟的流浪漢，就著一小瓶散裝白酒津津有味地吃著盒飯。他似乎忘記了周圍的一切……我順其自然地掏出十元錢給他，可他卻仿佛從夢中驚醒過來一般。只是怔怔地盯著那十元錢，忘記了手中的飯與酒。

怎么了?我心里暗自揣摩他此刻的心境，是太少了嗎?可當我看到那雙熱淚從他猙獰的臉上滑落時，我的思緒亂了，俯身詢問，為什么他與其它流浪漢不一樣，不但沒有道謝、索要更多，而是低頭垂泣呢?

“要是你能來得再早三天，我的兒子就不會死了……”說著，他閉眼灌完手里的白酒，可他的臉上盡是悲痛。

再早三天，這意味著……像我這樣順其自然地拿出僅十元錢的人，消失了三天?

寒風掠過我的身體，不知是因為蹲了會兒后直起來的微顫，還是分外的冷，抑或是心冷的反射，當時我說不清了。我的舉動像一把槍，射中了他的心，勾起了他心痛的回憶，曾經(jīng)的家道中落，喪妻喪子的悲慟，還有世間的冷漠像在寒風中再澆給他一盆冷水，讓他凍徹。

而我，也狠狠地中了一槍，不過，我還未死，還能夠承受這十元錢在我心中的重量。我的歸路上，充滿了行人的歡聲笑語，我看到他們臉上的輕浮的笑容，懷疑我是否還能像他們一樣地笑了。

我多想對迎面而來的行人說：請你們低頭瞅瞅在臺階上苦悶的流浪漢吧!你們要做的或許只是一點微不足道的施舍!可是，我不能這樣，因為這不是時候，任何時候都比不上讓他們自己去承受幾元錢在心中的千金般的重量。

寒風的玩笑該在什么時候結束?我們是否該思考著如何行走在這條路上?

【佳作評析】

“寒風”意象鮮明，運用得體。擴展成自己所見的故事，娓娓道來，全篇運用對比、反襯，形象生動;設問寓意深刻，令人深思。是本次考試作文記敘文中的上乘之作。評分52分。

預測三

【作文材料】

南極大陸的水陸交接處，全是滑溜溜的冰層或者尖銳的冰凌，企鵝身軀笨重，沒有可以用來攀爬的前臂，也沒有可以飛翔的翅膀，如何從水中上岸?

紀錄片《深藍》，詳盡地展示了企鵝登陸的過程。在將要上岸時，企鵝猛地低頭，從海面扎入海中，拼力沉潛。潛得越深，海水所產(chǎn)生的壓力和浮力越大，企鵝一直潛到適當?shù)纳疃?，再擺動雙足，迅猛向上，猶如離弦之箭躥出水面，騰空而起，落于陸地之上，畫出一道完美的弧線。

這種沉潛為了蓄勢，看似笨拙，卻富有成效。

人生何嘗不是如此?企鵝的沉潛原則一定能給你一些人生哲理的啟示。請根據(jù)你對這段文字所蘊涵哲理的理解，以“沉潛”為話題，寫一篇不少于800字的議論文或記敘文。

【寫作指導】

“沉潛”“蓄積與勃發(fā)”有三個層次含義：一是指一種策略，一種權宜之計，一種智慧，屬于謀略層面意義;二是指一種思維方式，一種量變到質(zhì)變的過程;三是指一種“忍”“韌”的哲學理念，一種“于無聲處聽驚雷”的心理素養(yǎng)，一種收斂、內(nèi)向、自省，鍛造靈魂的手段。它當然可以指具體的人或物，可以寫個人的體驗和感受。也可以指抽象的哲學思辨?？梢詫戫w光養(yǎng)晦積蓄力量，更可以寫果斷出手一鳴驚人。

人生又何嘗不是如此?當我們面前困難重重，出頭之日遙不可及時，何不學學企鵝的沉潛?這種沉潛絕非沉淪，而是自強。如果我們在困境中也能沉下氣來，不被“冰棱”嚇倒，在喧囂中也能沉下心來，不被浮華迷惑，專心致志積聚力量，并抓住恰當?shù)臋C會反彈向上，毫無疑問，我們就能成功登陸!反之，總是隨波浮沉，或者怨天尤人，注定就會被命運的風浪玩弄于股掌之間，直至筋疲力竭。甘于沉下去，才可浮出來，企鵝的沉潛原則，也適用于人的生存。

【參考范文】

沉潛與成功

青海高考作文題目預測分析篇四

有一句話說，“當我們是少數(shù)時，可以測試自己的勇氣;當我們是多數(shù)時，可以測試自己的寬容?！边@句話看上去很美好，既有勇氣又有寬容，但竊以為，其本質(zhì)是怯懦和不寬容。

為什么?因為這句話的潛臺詞錯了。這句話有個潛在的意思：少數(shù)人處于弱勢，所以需要勇氣，多數(shù)人處于強勢，所以需要寬容。真是美好的幻想啊。憑什么多數(shù)人就是強勢的，而少數(shù)人就是弱勢的呢?不，我覺得事實常常恰恰相反，少數(shù)人往往是強勢的，居于社會頂層的，多數(shù)人往往是弱勢的，處在社會底層的。自人類有社會以來，哪種社會形態(tài)，是由多數(shù)人統(tǒng)治少數(shù)人的?哪種社會里面，是多數(shù)人掌握了占多數(shù)的財富的?

在人類社會里，處于金字塔頂端的統(tǒng)治者，總是少數(shù)。中國幾千年的歷史，就是少數(shù)人統(tǒng)治多數(shù)人的歷史，一次又一次的農(nóng)民起義，外族入侵，只是把這一撥的少數(shù)人換成另一撥的少數(shù)人而已。陳勝吳廣們一開始的想法總是很簡單的：不起義，死;揭竿而起，最多也只是死而已。當多數(shù)人活不下去，高高在上的少數(shù)人也可能頭顱不保。但每次起義最終的結局都是一樣的，劉邦們?nèi)〈速儯抉R們?nèi)〈藙顐?，然后是李世民們，趙匡胤們。

也許有人要說，布魯諾，哥白尼這些天才不是被當時的多數(shù)人迫害了嗎?我要說：又錯了!能迫害這些“宗教異端”的人，是宗教裁判所，是當時的統(tǒng)治階層，是少數(shù)人的權利機構。而那個時代的多數(shù)人，是被蒙蔽，是被桎梏，被奴役的。包括布魯諾和哥白尼。

又有人要說：他們是掌握真理的少數(shù)人，如果不是這些先驅(qū)們的非凡勇氣，我們可能還活在中世紀的黑暗里面。是的，天才總是少數(shù)人。但這些天才，離不開滋養(yǎng)他們的多數(shù)人，他們是靠智慧和勇氣從多數(shù)人里面走出來的。如果不是城市的興起，如果不是市場的繁榮，科學的種子就很難在中世紀的黑暗里面萌芽。而城市為什么會興起，市場為什么會繁榮起來?那是因為十字軍東征，少數(shù)特權等級們放松了對多數(shù)人的壓迫，領主們不得不向低賤的商人低頭。從中世紀到文藝復興，我們又可以看到，只要少數(shù)人給多數(shù)人多一點的空間，一些寬容，文明就可能茁壯成長。中國也有一句話很出名，“水能載舟，亦能覆舟”。言下之意作為統(tǒng)治者的少數(shù)人有時也必須戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢如履薄冰，也需要對多數(shù)人報以必要的寬容，然而這也基于多數(shù)人潛在的有可能爆發(fā)的勇氣。

再看看今天的中國，多數(shù)人變成了房奴，菜奴。那些吃著地溝油的平民，喝著三聚氰胺奶粉的幼兒，砸鍋賣鐵去黑磚窯尋找兒女的父母們，那些自焚的釘子戶們，蝸居在城市里的窮二代們，他們都是多數(shù)人。為什么要呼喚他們的寬容?而那些官二代，富二代，享受著高額退休金和養(yǎng)老金的高官們，他們是少數(shù)人。他們需要什么勇氣?

對于我們這些多數(shù)人，社會的草根大眾，寬容這種美德太奢侈。勇氣，才是我們需要的。當你看到別人的權利受到踐踏，看到社會種種不公，也許你會選擇沉默，群體性的失聲在目前環(huán)境中并不少見，正如王小波在《沉默的大多數(shù)》里說沉默是中國人的通病。但沉默并不代表認同，我們呼吁沉默著大多數(shù)拿出點勇氣，我們不需要每個人都有勇氣面對宗教裁判的烈火，但至少，在面對黑暗和不公的時候，不要像阿q一樣，把自己的恐懼當成寬容。

【寫作素材】

◎多人反對，不以為意，左思堅持自己的夢想，孜孜紇紇，兀兀窮年，以十年之力創(chuàng)作《三都賦》，一時間洛陽紙貴，人皆稱譽。

◎艾菲爾鐵塔初建的時候，遭到了來自社會各階層的普遍反對，但設計者艾菲爾并不因此而放棄，而是力排眾議，堅持以鋼鐵結構來建造，終于讓它成為了工業(yè)革命的象征，成為了巴黎的地標。

◎戊戌六君子，敢于在沉默的大多數(shù)中站出來，執(zhí)著于信念，正視淋漓的鮮血。

◎北大校長馬寅初在建國初期提出新人口論，頂住主流話語的壓力，決不因自己勢單力孤而舉手投降，放棄自己的思想。為了真理，“不怕冷水澆，不怕油鍋炸，不怕撤職，不怕坐牢，更不怕死”。

◎當大多數(shù)同伴反對自己，阻撓自己，嘲笑并挖苦自己時，海鷗喬納森并不因此而放棄對自由的追求，對理想的向往，而是勇敢地飛出去，超越平常的生活，歷盡艱辛而不輟。

◎哥倫布的探索，布魯諾的執(zhí)著，詹天佑的堅持，哪一個不曾與大多數(shù)人的勢力相交鋒?他們無畏地前行，或從容赴死，或慷慨征途，或鍥而不舍，其勇甚矣!

◎孔子的悲劇，是那個時代多數(shù)人不夠?qū)捜莸慕Y果。

【作文素材】

斯蒂芬·霍金在他的著作《果殼中的宇宙》里曾引用過莎士比亞的悲劇《哈姆雷特》中的一句名言：“即使我被關在果殼之中，仍然自以為是無限空間之王?！边@個被禁錮在輪椅上的科學奇才對這句話的理解是：“哈姆雷特也許是想說，雖然我們?nèi)祟惖娜怏w受到許多限制，但是我們的精神卻能自由地探索整個宇宙?！?006年6月19日，霍金在人民大會堂作了題為“宇宙的起源”的演講。他用行動和思想告訴我們，什么才是“果殼中的無限空間”。

人生活在社會環(huán)境中，肉體總會受到這樣或那樣的“果殼”般的限制與束縛。但是，人畢意是有靈性、有思想的，會在“果殼”中開拓出“無限空間”。

請以“果殼中的無限空間”為題寫一篇文章。

①自定立意。②除詩歌外，文體不限。③不少于800字。

【寫作指導】

這個題目是比喻型的，做這類題首先要理解題目的喻義。由材料可知，“果殼”是指限制和束縛人的肉體的各種客觀條件，它的范圍很廣，如生理上的疾病、經(jīng)濟上的困難、守舊人物的阻撓等。換句話說凡是對自己不利的東西都可以稱為“果殼”。“無限空間”是指人發(fā)揮主觀能動性，突破客觀條件的束縛，從而自由翱翔的精神世界。實際上，這是一道討論主觀與客觀的關系的辨析題，寫作時著力點應放在主觀能動性的作用上。

如果寫記敘文，可以寫一個殘疾人如何克服生理局限，努力追求精神的自由;可寫一個叛逆者如何不顧世俗的眼光，堅定不移地走自己的路;可以寫一個失意者從書中尋找力量和慰藉，最后東山再起;可以寫某位藝術家突破原有觀念的束縛，創(chuàng)作出傳世名作……不管寫哪方面的內(nèi)容，都要突出主人公是如何突破“有限空間”拓展出“無限空間”的。

如果寫議論文，當通過狹小的物質(zhì)空間或肉體局限與無限的精神空間之間的關系，論述人類追求精神自由的必要性和途徑，強調(diào)主觀能動性對突破客觀限制的作用。文章的結構可以根據(jù)內(nèi)容而定，通?？梢圆扇　翱偂帧偂钡慕Y構，先提出問題，然后用典型事例來論證，最后總結。注意所選事例要有代表性。

【參考范文】

果殼中的無限空間

青海高考作文題目預測分析篇五

劉玉真

莎士比亞的著名悲劇《哈姆雷特》中有一句名言：“即使我被關在果殼之中，仍然自以為是無限空間之王?！边@是一句富有哲理的話，它給了我們深刻的啟示。

世界豐富多彩，人生短暫無常，古往今來，無論帝王將相還是平民百姓，都會受到各種各樣的“果殼”的限制，但“果殼”只能限制我們的肉體，卻無法限制我們的精神。心有多大，人生舞臺就有多大。心是衡量萬物的尺度，只要心靈的尺度足夠大，坐在果殼里也可以丈量整個宇宙。

秀才不出門，便知天下事，這是古代坐在果殼里看世界的典型。是什么使他們擁有如此非凡的本領呢?是書，具有“人類進步的階梯”之稱的書。書為他們插上了翅膀，使他們超越時空的限制，自由翱翔于古今中外。坐在電腦前，瞬間知世界，這是現(xiàn)代社會坐在果殼里看世界的代表。信息技術高度發(fā)達，互聯(lián)網(wǎng)把世界連成一個整體，地球成為一個村落，我們成了地球村的村民。輕輕點擊鼠標，世界盡顯眼前。

其實，我們自身的缺陷也是束縛我們的果殼，只有突破這個果殼的限制，才能有所建樹。司馬遷遭受宮刑，他打消了尋死的念頭，努力完成了《史記》。張海迪全身癱瘓，她克服種種困難，著書立說，還考取了吉林大學的研究生;史鐵生下身癱瘓，他努力寫作，終于成為當代著名作家;貝多芬雙耳失聰，他憑借心中激蕩的音樂熱情，譜寫出了一支支名揚世界的樂曲。他們雖然身陷各種果殼，但都突破局限，在不同的領域做出杰出貢獻。

陳舊的社會習俗有時也會成為阻礙我們發(fā)展的果殼，沖破這一果殼需要堅定的信念和頑強的意志。出身醫(yī)學世家的李時珍自幼耳濡目染，酷愛醫(yī)學，但父親深感醫(yī)生社會地位低下，讓他考取功名，為官從政。他不顧父親的反對，堅持學醫(yī)，終于在23歲時說服父親。他還風餐露宿，歷盡險阻，行程兩萬多里采集藥物標本，寫成了近200萬字的《本草綱目》。試想，如果不打破封建思想的枷鎖，他能取得如此巨大的成就嗎?

人類的歷史就是不斷沖破各種束縛，開創(chuàng)美好未來的歷史。一個人的發(fā)展史就是不斷突破自身和外界的“果殼”的束縛，勇往直前的歷史。讓我們攜起手來，勇敢地沖破果殼，共創(chuàng)美好的未來吧!

【佳作評析】

本文以從古到今，從大到小的順序，層層深入地對“果殼里的無限空間”進行論述，條理清晰。結構上采取議論文常見的“總——分——總”的形式，中規(guī)中矩;語言上，有整句，有散句，整散結合，靈活多樣;論證上，采取道理論證和事實論證相結合的方法，所舉事例豐富典型，古今中外兼顧。這些是文章成功的保證。