無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家都嘗試過(guò)寫作吧，借助寫作也可以提高我們的語(yǔ)言組織能力。寫范文的時(shí)候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？下面是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

高考作文得高分的技巧 高考作文拿分技巧篇一

我想歷代的統(tǒng)治者都是推崇老大爺和狙公的，艷羨他們能愚弄牛和猴子于股掌之間，希望也能輕易治理天下人，而歷代的被統(tǒng)治者都應(yīng)以牛和猴子為警惕，不要老大爺和狙公之流欺騙而不自知，陷于統(tǒng)治者的陷阱，仍沾沾自喜。

古往今來(lái)，自覺(jué)與不自覺(jué)淪為牛與猴者不計(jì)其教，圣賢也不能免。韓非子集法家大成，對(duì)權(quán)術(shù)謀略洞若明火，秦始皇嘆息：“寡人得見(jiàn)此人與之游，死不恨矣！”韓非終歸秦，獻(xiàn)統(tǒng)御之術(shù)，卻死于暴君奸相之手。難怪司馬遷感慨：“余獨(dú)悲韓非為《說(shuō)難》而不能自脫耳！”可嘆李白汲汲于功名，甘為帝王侍臣，卻被視為玩物。雖然最終得以“明朝散發(fā)弄扁舟”，但仍有不甘之意，未能脫于這功名造就的陷阱。

但同時(shí)，不小心淪為牛和猴子，隨即警覺(jué)，跳出陷阱的，古往今來(lái)也大有人在。屈原在楚雖政治抱負(fù)不得施展，卻也官至左徒大夫（少年得志），受楚王寵幸文采更被南后和貴族推崇，他也曾經(jīng)妥協(xié)，向楚王奉獻(xiàn)自己的絕世才華。但一量他認(rèn)識(shí)到楚國(guó)統(tǒng)治階級(jí)的奢淫腐朽、不可挽救，便毅然掙脫禁錮，甘受放逐，終作《離騷》，當(dāng)牛吃到第一口草料時(shí)，就應(yīng)警覺(jué)，不該戀棧，遭人恥笑。同樣，當(dāng)你發(fā)現(xiàn)苦苦追求的不過(guò)是人為制造的水中月鏡中花時(shí)，就應(yīng)該急流勇退，而不是受人愚弄，落人笑柄。

當(dāng)然，能守住清明，守住人格之獨(dú)立，越過(guò)陷阱，不受表象的蒙騙，執(zhí)著追求真理者也不乏其人，他們往往是勇敢的坦承者、不屈的抗?fàn)幷?。一如司馬遷，一如嵇康，一如李贄，一如魯迅……

很難指望牛和猴子做一個(gè)坦承者和抗?fàn)幷?，所以千萬(wàn)不要讓自己淪為滿足溫飽的動(dòng)物，不要被看似高高在上的東西迷惑，堅(jiān)守住獨(dú)立的人格，警惕陷阱并隨時(shí)做好躍出陷阱的準(zhǔn)備。

此文與所有戒為牛與猴者共勉。

點(diǎn)評(píng)：文章第二自然段是強(qiáng)勁的助推器，完成了從地球（材料）到太空（文意）的飛躍。如何才能完成這個(gè)飛躍？也許作者的這句寫后感是把金鑰匙：我在推崇文人氣節(jié)的同時(shí)也意識(shí)到他們自我蒙蔽，甘受他人奴役，無(wú)法反省自身境遇，甚至爭(zhēng)先恐后跳下陷阱的悲哀……這只是冷靜客觀地進(jìn)行一些思考。且思考不是別人給予的，而是自己消化的。

對(duì)議論文而言，豐富的材料可以使文章有血有肉，以具體可感的事例打動(dòng)人，以典型翔實(shí)的材料說(shuō)服人，避免空洞的分析，難免泛泛而談，人云亦云。

高考作文得高分的技巧 高考作文拿分技巧篇二

城市化和機(jī)械化的浪潮席卷全球，我們習(xí)慣用機(jī)械征服自然的“成就”來(lái)標(biāo)榜我們的先進(jìn)與成功，但與此同時(shí)，我們卻被喧鬧的機(jī)器聲遮住了耳朵被輝煌的成就擋住了眼睛。人本身越來(lái)越遠(yuǎn)離了自然。

毫無(wú)疑問(wèn)，我們現(xiàn)在的這種悖離是十分危險(xiǎn)的。自然不僅是我們賴以生存的家園，更是我們心靈深處的最后堡壘。釋迦牟尼在感受到生命的脆弱與無(wú)助后覺(jué)得極端苦悶和憂郁時(shí)，是大自然敞開(kāi)了博大的胸懷接納了他，讓他在菩提樹(shù)下參悟自然的奧秘與生命的真諦?？柧S諾筆下那個(gè)極具反叛精神的“樹(shù)上男爵”在被日常生活中不可名狀的壓力折磨得透不過(guò)氣來(lái)的時(shí)候，竟決定在樹(shù)上度過(guò)自己的一生。他在充滿了自然精華的茂密森林之中表達(dá)著自己對(duì)廣大地的無(wú)限熱愛(ài)和對(duì)無(wú)拘無(wú)束的藍(lán)天的覺(jué)悟向往，學(xué)者林斤瀾在那非常的十年間幾乎失去了面對(duì)現(xiàn)實(shí)的勇氣，但當(dāng)他來(lái)到昆明湖畔時(shí)，他感受到了溫暖的陽(yáng)光、平靜的湖面和堅(jiān)實(shí)的大地，頓時(shí)“心中有一個(gè)地方莫名地震顫起來(lái)——自然多美好”！于是他又堅(jiān)定了活下去的信念。

自然與心靈的聯(lián)系是如此緊密，凡是發(fā)自內(nèi)心熱愛(ài)自然的人，他從中得到的是心靈的再一次凈化。我們很難想象一個(gè)不熱愛(ài)自然甚至破壞自然的人會(huì)具有一顆體恤生命力的悲憫心靈。心靈之火的迸發(fā)源于對(duì)自然精華的領(lǐng)悟，只有將自己置身于自然之中經(jīng)受它的種種考核和磨礪。我們才能稱為一個(gè)真正具有靈魂的人。《魚王》中的阿基姆是一個(gè)具有不屈精神的俄羅斯人，面對(duì)周圍惡劣的自然條件和窘迫的生活狀況，他選擇了堅(jiān)定的抗?fàn)帲驗(yàn)槿绱?，他才能體會(huì)到自然強(qiáng)人的力量——人只能敬畏自然度珍惜她所做的施舍。是大自然使他認(rèn)識(shí)到人類的渺小和柔弱，是大自然告訴他只有堅(jiān)強(qiáng)才是心靈的守護(hù)神。所以當(dāng)他看到一個(gè)自己十分厭惡的人奄奄一息時(shí)，毫不猶豫地伸出援助之手，硬是在天寒地凍的西伯利亞將一個(gè)幾乎死掉的人救了回來(lái)。而阿基姆這一切行為的精神動(dòng)力只是出于一個(gè)人的本性——是自然將人的本性還給了人。

自然是人類的老師！她教你要超脫，要堅(jiān)韌，要寬容，而我們卻用大煙囪里冒出的濃濃黑煙加以拒絕。當(dāng)蝸牛面對(duì)自己感到的越來(lái)越沉重的危機(jī)，我們是否該醒悟點(diǎn)什么呢？

點(diǎn)評(píng)：該文的成功之處就在于材料的豐富，所舉事例既有小說(shuō)中人物又有現(xiàn)實(shí)中人物，還有宗教人物和具有傳奇色彩的人物真是目不暇接，然而作者順手拈來(lái)，組織有序。作為一篇當(dāng)堂完成的命題作文，寫得如此得心應(yīng)手，文思泉涌，蓋得力于平時(shí)的積累。

見(jiàn)解新穎：要使自己的文章出新，同學(xué)們務(wù)必要有創(chuàng)新思維意識(shí)。具體說(shuō)來(lái)，一是要培養(yǎng)求異思維的能力。生動(dòng)深刻地寫出事物的另一面，是求異思維的一種表現(xiàn)，其核心是標(biāo)新立異。世界萬(wàn)事萬(wàn)物老師對(duì)立統(tǒng)一的，但事實(shí)上人們總習(xí)慣于認(rèn)識(shí)事物的這一面，而忽視那一面。若能用逆向思維破除“歷來(lái)如此”的思維定勢(shì)，反其意而思之，就會(huì)有獨(dú)到的發(fā)現(xiàn)。用發(fā)展的眼光，寫出事物由“舊”轉(zhuǎn)“新”的變化，是求異思維的又一種表現(xiàn)。例如，“美，是一種負(fù)擔(dān)”、“人生不妨做幾回錯(cuò)事”、“‘第一名‘的副作用”等，都是以發(fā)展的眼光觀察事物轉(zhuǎn)化的合理性。這樣的文章往往出奇制勝，閃耀著另類的思想光輝。

培養(yǎng)批判思維的能力：對(duì)于一種假設(shè)、理論或觀點(diǎn)，判斷其正誤；對(duì)于紛繁的社會(huì)現(xiàn)象，激濁揚(yáng)清；對(duì)于藝術(shù)作品，分辨其審美價(jià)值的高低——這些都要運(yùn)用到批判思維。要有膽識(shí)，大膽走出作文圖解政治、“泛政治化”的故道，見(jiàn)微知著，披沙揀金。

高考作文得高分的技巧 高考作文拿分技巧篇三

從兒時(shí)的不知天高地厚到現(xiàn)今的謹(jǐn)小慎微，面對(duì)新環(huán)境時(shí)的措手不及和受到挫折時(shí)的妄自菲薄，讓人迷惑，甚至對(duì)自己的存在產(chǎn)生了懷疑，“我為什么要活著？”“活著有什么意義？”

看過(guò)劉墉的一篇文章，其中寫道：在一次許多國(guó)家參加的長(zhǎng)跑競(jìng)賽中，跑在最后的是一位不知名的小國(guó)選手，途中許多運(yùn)動(dòng)員因?yàn)榈锚?jiǎng)無(wú)望而中途退場(chǎng)只有他努力中完了全程，當(dāng)然成績(jī)不甚理想。事后許多人問(wèn)他為什么要堅(jiān)持跑完，要知道參賽的那幾個(gè)超級(jí)大國(guó)的選手都是長(zhǎng)跑中的高手，妄想奪得名次簡(jiǎn)直是人說(shuō)夢(mèng)。但那位小國(guó)的選手卻說(shuō)，我跑不是為了名次，而是為了向世界證明我們的存在。

我們也許并不出眾，沒(méi)有驚人的天才；也許并不偉大，沒(méi)有機(jī)緣巧合成為英雄；甚至并不怎么完美，仍然擁有這樣那樣的毛病，但我們存在，我們?cè)谂Φ厣?，活出自己的風(fēng)采。那位小國(guó)的運(yùn)動(dòng)員雖然沒(méi)有得獎(jiǎng)，卻向世人證明了牌子的價(jià)值自己的存在，同樣我們也可以，就算不出眾，不偉大，不完美，仍可以因自己的存在而感受到價(jià)值。

一切的意義都建立在“存在”二字上，“我思故我在”說(shuō)的很好，可“我在故我在”我更喜歡——從世間的每一個(gè)人每一朵花都有自己的存在價(jià)值，雖然許多人看見(jiàn)的僅僅是存在而沒(méi)有價(jià)值，但那是有的。

每天清晨，當(dāng)我睜開(kāi)眼的一剎那，聽(tīng)見(jiàn)鳥(niǎo)兒的歌鳴，看見(jiàn)一縷朝陽(yáng)灑落在窗前，抬頭雖是家里白色的天花板，卻依然有著一種感觸。我明白今天我還可以在這人世間呼吸，聞聞這里人情的氣息。存在，有一種幸運(yùn)的價(jià)值。摻著百味又平平淡淡的價(jià)值，卻是最樸實(shí)又最莊嚴(yán)的價(jià)值。

向未來(lái)展開(kāi)燦爛的笑臉，因?yàn)槲覀儞碛凶疃嗟木褪俏磥?lái)；向現(xiàn)在張開(kāi)自信的雙臂，因?yàn)槲覀儗懴赂玫倪^(guò)去；世界將因我們的存在感到無(wú)比自豪，因?yàn)榇嬖诘膬r(jià)值是巨大的，是比“曾經(jīng)存在”的歷史和“將要存在”的將來(lái)更富有價(jià)值的“存在”。

點(diǎn)評(píng)：宋代大文豪蘇東坡曾說(shuō)：為文以反常合道為趣。本文給人最深的感受是一種現(xiàn)實(shí)生活的理趣。作者不選用空洞的理論來(lái)居高臨下地論述人生價(jià)值這個(gè)大話題，而是選擇競(jìng)技中的弱者作為思維的觸角，巧妙地引出自己對(duì)人生的命題及呼吸在鳥(niǎo)鳴、陽(yáng)光和天花板的現(xiàn)實(shí)世界中的感受，顯得真切而新鮮，合理更合情。 <發(fā)展等級(jí)：拿高分有三招