人的記憶力會(huì)隨著歲月的流逝而衰退，寫(xiě)作可以彌補(bǔ)記憶的不足，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來(lái)，也便于保存一份美好的回憶。寫(xiě)范文的時(shí)候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？這里我整理了一些優(yōu)秀的范文，希望對(duì)大家有所幫助，下面我們就來(lái)了解一下吧。

高中歷史課教學(xué)設(shè)計(jì)篇一

古代希臘、羅馬由于其獨(dú)特的地理環(huán)境和特殊的歷史條件，創(chuàng)造了輝煌的古代文明，被稱(chēng)為“海洋文明”。在學(xué)習(xí)本專(zhuān)題內(nèi)容前，可以引導(dǎo)學(xué)生先回顧初中的相關(guān)知識(shí)，或者讓學(xué)生去收集一些自己了解的有關(guān)希臘羅馬的神話故事，相互交流，以激發(fā)其探究這一專(zhuān)題的興趣。

古代希臘羅馬是西方文明的搖籃。希臘民主和羅馬法制是古代西方政治文明的精華，是西方民主政治制度發(fā)展史的光輝起點(diǎn)，是古代世界留給后人的一筆彌足珍貴的政治文化遺產(chǎn)。

本專(zhuān)題分三節(jié)內(nèi)容詳細(xì)介紹了這一政治文化遺產(chǎn)：教材第一節(jié)主要介紹古代希臘民主政治形成的地理?xiàng)l件、希臘城邦特點(diǎn)和希臘公民的素質(zhì)表現(xiàn);第二節(jié)主要介紹希臘民主最為完備的城邦——雅典民主政治的建設(shè)過(guò)程、表現(xiàn)和評(píng)價(jià);第三節(jié)主要介紹羅馬法的產(chǎn)生和發(fā)展、主要內(nèi)容及作用影響。學(xué)習(xí)本單元，要求準(zhǔn)確掌握雅典民主政治和羅馬法的概念和主要內(nèi)容，重點(diǎn)探究雅典民主政治和羅馬法的基本特征、實(shí)質(zhì)和歷史作用。

課標(biāo)要求：

知道雅典民主政治的主要內(nèi)容，認(rèn)識(shí)民主政治對(duì)人類(lèi)文明發(fā)展的重要意義。

教學(xué)目標(biāo)：

(1)、知識(shí)與能力：識(shí)記梭倫改革內(nèi)容、克利斯提尼改革內(nèi)容和伯里克利時(shí)代民主政治的主要表現(xiàn);在通過(guò)對(duì)以上知識(shí)的了解，讓學(xué)生掌握雅典民主政治建設(shè)的過(guò)程和表現(xiàn)，明白梭倫改革為雅典民主制度奠定了基礎(chǔ);克利斯提尼改革確立雅典民主政治;伯里克利執(zhí)政時(shí)期是希臘民主政治的“黃金時(shí)代”;引導(dǎo)學(xué)生客觀評(píng)價(jià)雅典民主政治的是非得失。

(2)、過(guò)程與方法：查閱、分析資料，在教師的指導(dǎo)下，讓學(xué)生就雅典民主政治的建設(shè)過(guò)程、雅典民主政治的具體表現(xiàn)、雅典民主政治的是非得失三個(gè)問(wèn)題進(jìn)行分析、歸納、總結(jié)，全面理解雅典民主政治的內(nèi)涵。

(3)、情感態(tài)度與價(jià)值觀：通過(guò)對(duì)雅典民主政治是非得失的歸納總結(jié)，教師要引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)民主政治的歷史意義和現(xiàn)實(shí)價(jià)值。

重點(diǎn)難點(diǎn)：

重點(diǎn)：雅典民主政治的建設(shè)過(guò)程、表現(xiàn)、基本特征、實(shí)質(zhì)和評(píng)價(jià)。

難點(diǎn)：雅典民主政治的基本特征、實(shí)質(zhì)和評(píng)價(jià)。

教學(xué)課時(shí)：1、5課時(shí)

教學(xué)建議：

(1)、制作課件，利用多媒體進(jìn)行教學(xué);學(xué)生收集資料(網(wǎng)絡(luò)、圖書(shū)館等)、討論、辯論、師生交談等形式。

(2)、利用多媒體投影文字資料“伯里克利《在陣亡將士國(guó)葬禮上的演說(shuō)》”，讓學(xué)生先體驗(yàn)一下雅典的民主政治。

(3)、在上述基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合所提供的資料，思考分析：

①、雅典民主制度為什么在希臘各城邦中最為發(fā)達(dá)完備?

②、簡(jiǎn)要?dú)w納概括雅典民主制度建立、發(fā)展的過(guò)程及主要內(nèi)容。(君主制—貴族制—梭倫改革“奠定基礎(chǔ)”—克利斯提尼改革“最終確立民主制”—伯里克利時(shí)代“黃金時(shí)期”)

(4)、對(duì)比梭倫改革和克利斯提尼改革，認(rèn)識(shí)這個(gè)時(shí)代是雅典奴隸制民主政治建立和初步發(fā)展時(shí)期。

(5)、補(bǔ)充反映雅典伯里克利時(shí)代的相關(guān)材料，引導(dǎo)學(xué)生從材料中限度地獲取有效信息，幫助學(xué)生更好地理解伯里克利時(shí)代的民主制度及其特點(diǎn)，可采用學(xué)生分組討論，教師最后總結(jié)的辦法，讓學(xué)生得出認(rèn)識(shí)：伯利克里統(tǒng)治時(shí)期是雅典奴隸制民主政治的“黃金時(shí)期”。

(6)、對(duì)于雅典民主制度得與失的內(nèi)容，可以引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)辯論的方式加以理解。在此基礎(chǔ)上，分析出雅典民主政治的實(shí)質(zhì)。

高中歷史課教學(xué)設(shè)計(jì)篇二

《近代中國(guó)資本主義的歷史命運(yùn)》

一、教學(xué)目標(biāo)

【知識(shí)與能力目標(biāo)】

知道近代民族資本主義深受外國(guó)資本主義和本國(guó)封建勢(shì)力的雙重壓迫;掌握外國(guó)資本主義和本國(guó)封建勢(shì)力壓迫民族資本主義的手段。

【過(guò)程與方法目標(biāo)】

通過(guò)對(duì)近代中國(guó)資本主義相關(guān)問(wèn)題的了解和探究，掌握歷史的看待問(wèn)題的方法，提高辯證分析和解決問(wèn)題的能力。通過(guò)搜集和整理相關(guān)歷史材料，認(rèn)識(shí)到歷史材料對(duì)歷史學(xué)習(xí)的重要性，培養(yǎng)論從史出，史論結(jié)合的能力。

【情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)】

通過(guò)對(duì)資本主義在中國(guó)發(fā)展的經(jīng)歷，深入分析和理解，感受民族資產(chǎn)階級(jí)面對(duì)國(guó)家危機(jī)時(shí)積極投身救國(guó)的熱情，激發(fā)愛(ài)國(guó)情懷，明確振興中華的歷史使命。

二、教學(xué)重難點(diǎn)

【重點(diǎn)】阻礙民族資本主義發(fā)展的因素。

【難點(diǎn)】感受民族資產(chǎn)階級(jí)面對(duì)國(guó)家危機(jī)時(shí)積極投身救國(guó)的熱情，激發(fā)愛(ài)國(guó)情懷。

三、教學(xué)過(guò)程

環(huán)節(jié)一：導(dǎo)入新課

教師利用多媒體課件播放展示實(shí)業(yè)群英榜：棉紗大王-榮宗敬，面粉大王-榮德生，火柴大王-劉鴻生等，請(qǐng)學(xué)生說(shuō)一說(shuō)關(guān)于他們的故事，并總結(jié)：有人說(shuō)我國(guó)近代的這些民族實(shí)業(yè)家特別令人敬佩，他們是在寒風(fēng)冷雨交加中守著那份堅(jiān)持和執(zhí)著，努力創(chuàng)業(yè)，那么這些民族實(shí)業(yè)家到底經(jīng)受了哪些寒風(fēng)冷雨呢?從而導(dǎo)入新課。

環(huán)節(jié)二：新課講授

(一)外國(guó)資本主義的掠奪

教師提問(wèn)：說(shuō)到近代資本主義的發(fā)展，一定離不開(kāi)近代中國(guó)的社會(huì)性質(zhì)，請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合近代中國(guó)社會(huì)的性質(zhì)和前兩課所學(xué)，猜想近代中國(guó)民資的發(fā)展有哪些寒風(fēng)冷雨?

學(xué)生思考回答后，教師總結(jié)：近代中國(guó)資本主義是在半殖民地半封建的環(huán)境中產(chǎn)生和發(fā)展的，一開(kāi)始就受到外國(guó)資本主義和本國(guó)封建勢(shì)力的壓迫和剝削，后來(lái)隨著國(guó)民政府統(tǒng)治時(shí)期官僚資本的形成，又受到官僚資本的排擠和打擊。

接著教師展示三則史料，請(qǐng)學(xué)生結(jié)合教材內(nèi)容思考：外國(guó)資本主義通過(guò)哪些手段阻礙近代民族資本主義的發(fā)展?

學(xué)生閱讀史料進(jìn)行思考，學(xué)生回答后，教師總結(jié)：(1)外國(guó)侵略者曾采用限制中國(guó)機(jī)器進(jìn)口的方法，力圖阻止中國(guó)民族資本主義的發(fā)展。(2)利用特權(quán)，大量?jī)A銷(xiāo)商品、掠奪原料，使民族資本主義在市場(chǎng)和原料供應(yīng)方面受到巨大壓力。(3)發(fā)動(dòng)侵華戰(zhàn)爭(zhēng)，直接摧毀民族工業(yè)。

(二)本國(guó)勢(shì)力的壓迫

過(guò)渡：除了外國(guó)勢(shì)力的剝削之外，本國(guó)勢(shì)力不斷阻礙民族資本主義的發(fā)展，請(qǐng)同學(xué)們閱讀史料，找出他們用哪些手段阻礙了民族資本主義的發(fā)展?

學(xué)生閱讀史料，進(jìn)行回答，最后教師總結(jié)：(1)清政府不承認(rèn)民族工業(yè)，認(rèn)為是異端，驅(qū)逐和收取苛捐雜稅。(2)國(guó)民政府大舉內(nèi)債、濫發(fā)紙幣，嚴(yán)重影響民族工業(yè)發(fā)展。(3)國(guó)民政府和官僚資本以直接投資、加入官股、收買(mǎi)、敲詐、沒(méi)收等方式吞噬民族企業(yè)。

學(xué)生初步理解阻礙民族資本主義發(fā)展的因素后，教師設(shè)置情境：假設(shè)你是當(dāng)時(shí)的民族資本家，面對(duì)外國(guó)勢(shì)力的剝削和本國(guó)勢(shì)力的壓迫，你怎么辦?

學(xué)生前后四人為一小組，5分鐘時(shí)間自由交流討論，討論結(jié)束后，小組代表發(fā)言，其他小組可做補(bǔ)充，最后教師總結(jié)：民族資產(chǎn)階級(jí)面對(duì)國(guó)家危機(jī)時(shí)積極投身救國(guó)，哪怕前路艱辛，仍然不懈斗爭(zhēng)，他們是中國(guó)近代濃墨重彩的一筆，也是我們學(xué)習(xí)的榜樣。

環(huán)節(jié)三：小結(jié)作業(yè)

小結(jié)：師生共同總結(jié)。

作業(yè)：搜集在民族資產(chǎn)階級(jí)發(fā)展時(shí)期創(chuàng)辦工廠的故事，下節(jié)課與大家分享。

四、板書(shū)設(shè)計(jì)

高中歷史課教學(xué)設(shè)計(jì)篇三

【教學(xué)方法】

本節(jié)課主要采用談話講述法進(jìn)行，同時(shí)配合提問(wèn)、史料閱讀、課堂討論等方法，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，培養(yǎng)學(xué)生思考、分析問(wèn)題的能力。結(jié)合本節(jié)課圖片較多的特點(diǎn)，在教學(xué)過(guò)程中可結(jié)合圖來(lái)講解，增強(qiáng)教學(xué)的直觀性。

【導(dǎo)入新課】

關(guān)于大禹治水的傳說(shuō)，同學(xué)們卻是耳熟能詳?shù)摹６袊?guó)國(guó)家的形成，與傳說(shuō)中的大禹治水有密切的聯(lián)系。大禹治水需要統(tǒng)一指揮和動(dòng)員各地人民的力量，加強(qiáng)對(duì)人民的組織管理。所以，大禹治水和發(fā)展農(nóng)業(yè)的過(guò)程就成為打破氏族部落組織，由地域關(guān)系代替血緣關(guān)系，王權(quán)__代替氏族民主，國(guó)家行政管理逐步成長(zhǎng)的過(guò)程。伴隨著私有制和階級(jí)對(duì)立的發(fā)展，由于戰(zhàn)爭(zhēng)的頻繁，禹的權(quán)力越來(lái)越大，以致發(fā)展成個(gè)人專(zhuān)斷。據(jù)說(shuō)有一次禹召集各部落首領(lǐng)開(kāi)會(huì)，一個(gè)首領(lǐng)因遲到而被禹殺了?？梢?jiàn)，禹似乎已不是群眾的首領(lǐng)，而是至高無(wú)上的國(guó)王了。這反映了中國(guó)早期的政治管理制度開(kāi)始具備雛形，由此導(dǎo)入新課-----夏、商、周三代政治制度的演變

【講述內(nèi)容】

一、夏商的政治制度

約公元前2070年，禹正式建立了我國(guó)第一個(gè)王朝----夏。

設(shè)問(wèn)：此時(shí)的夏朝已經(jīng)不是一個(gè)部落而是一個(gè)國(guó)家。為什么?(讓學(xué)生思考回答)

教師歸納總結(jié)：部落是按血緣結(jié)合在一起的;國(guó)家按地區(qū)來(lái)管理的，禹治水成功后，就把天下分為九州，派“九牧”去管理，這表明夏已具有國(guó)家的職能，而不是靠氏族的血緣關(guān)系來(lái)維系。還有一點(diǎn)值得同學(xué)們注意的就是：禹死之后，由他的兒子啟以世襲制而不是“禪讓制”的形式繼承了王位。

1.王位世襲取代禪讓制

設(shè)問(wèn)：王位世襲取代禪讓制，這是一種退步呢，還是一種社會(huì)的進(jìn)步呢?為什么原因何在?

傳說(shuō)中，禹一方面奉行“禪讓”同時(shí)也積極培植兒子啟的勢(shì)力，禹死后，雖推舉伯益為首領(lǐng)，但啟憑借實(shí)力奪取了部落聯(lián)盟首領(lǐng)的位置，從而結(jié)束了這種軍事民主制的歷史，此后王位世襲制確立，它通過(guò)“父死子繼，兄終弟及”的形式，保持著王位在家族內(nèi)部的承繼，“家天下”的局面從此確立。奴隸社會(huì)是階級(jí)社會(huì)的開(kāi)始，它用“天下為家”的局面打破了原始社會(huì)的平等和無(wú)剝削壓迫的“天下為公”的局面，但這是一個(gè)歷史的進(jìn)步。因?yàn)榕`社會(huì)形態(tài)的出現(xiàn)是建立在生產(chǎn)力高于原始社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展水平的基礎(chǔ)上。

從夏朝開(kāi)始就已經(jīng)建立起從中央到地方的行政管理制度。

2.夏商的中央地方制度

對(duì)于夏商的政治制度，可以引導(dǎo)學(xué)生課下去搜集有關(guān)夏商的官位及其職能的文獻(xiàn)和考古資料來(lái)進(jìn)一步了解夏商政治制度的特點(diǎn)。最后教師給學(xué)生概括指出：夏商時(shí)從中央到地方就已經(jīng)建立起行政管理制度;的時(shí)國(guó)王，中央有相、卿士，地方封侯、伯，有臣屬的方國(guó)。奴隸制的等級(jí)關(guān)系已初步確立。對(duì)后周的分封制和宗法制有直接影響。

二、西周的分封制

公元前1046年，武王發(fā)動(dòng)了滅商的總攻擊，紂王逃回王宮，商朝滅亡。武王建立周王朝，定都鎬京，歷稱(chēng)為西周。

設(shè)問(wèn)：西周建立后，為什么要建立分封制度呢?

西周政權(quán)剛剛建立不久，武王姬發(fā)即因病而亡，成王姬誦年幼即位，由其叔父周公姬旦攝政。當(dāng)時(shí)，管叔、蔡叔、霍叔作為宗親諸侯，被封于殷都周?chē)O(jiān)視殷商遺民，謂之“三監(jiān)”。他們不滿(mǎn)周公攝政，勾結(jié)紂王之子武庚及東夷部族發(fā)動(dòng)叛亂。周公毅然平定內(nèi)亂、率部出師東征，西周政權(quán)才得以穩(wěn)定。面對(duì)周初出現(xiàn)的內(nèi)外叛亂，周公敏銳地意識(shí)到，沒(méi)有一套完善的典章禮儀制度和宗法等級(jí)秩序，單靠武力征服或刑罰__是不能實(shí)現(xiàn)社會(huì)安定和國(guó)家大治的。為此，他主持進(jìn)行大規(guī)模的立法活動(dòng)，建立起一套典章禮儀制度與宗法等級(jí)秩序。

設(shè)問(wèn)：分封制度到底是一項(xiàng)什么樣的政治制度?

⒈主要內(nèi)容及特點(diǎn)

講解分封制時(shí)，可以先給出學(xué)生以下兩段材料：

材料一據(jù)史料記載，周武王病死后，子成王誦繼立。成王年幼，武王弟周公旦輔政，而帶兵駐守在殷都周?chē)墓苁?、蔡叔等貴族懷疑周公有奪取王位的意圖，對(duì)周公極為不滿(mǎn)，致使紂子武庚有機(jī)可乘，拉攏二叔，又聯(lián)合東方的徐奄等部起兵反周，經(jīng)過(guò)三年苦戰(zhàn)，才被平定。戰(zhàn)后，周公意識(shí)到分封勢(shì)在必行，在“吊二叔之不咸”之余,“封建親戚，以蕃屏周”。

材料二據(jù)史料記載，周初封建的諸侯，主要是同姓(姬姓)子弟;《荀子·儒效篇》說(shuō)：周公“兼制天下，立七十一國(guó)，姬姓獨(dú)居五十三人?！薄蹲髠鳌ふ压四辍芬舱f(shuō)：“昔武王克商，光有天下，其兄弟之國(guó)者十有五人，姬姓之國(guó)者四十人，皆舉親也?！?/p>

設(shè)問(wèn)：從以上材料中可以看出實(shí)行分封制的目的是什么?又有什么特點(diǎn)哪?

通過(guò)閱讀材料，培養(yǎng)學(xué)生論從史出的習(xí)慣。最后教師指導(dǎo)學(xué)生觀察課本提供《西周分封形勢(shì)圖》，得出以下認(rèn)識(shí)：周朝對(duì)建國(guó)的元老、功臣、親屬和先世的后代等進(jìn)行大分封。分封的目的是為了加強(qiáng)和鞏固西周的統(tǒng)治，“封建親戚，以蕃屏周”。封制”在周朝時(shí)期是周王室把疆域土地劃分為諸侯的封建制度。分封的辦法是把王畿(首都地區(qū))以外的土地和人民分封給親屬、功臣、元老，建立起諸侯國(guó)，以鎮(zhèn)守疆土，保衛(wèi)王室。在“分封制”下，國(guó)家土地不完全是周王室的，而是分別由獲得封地的諸侯所有，他們擁有分封土地的所有資源和收益，只需向周王室繳納一定的進(jìn)貢即可盡義務(wù)。

諸侯與周王室的關(guān)系是：周天子是的統(tǒng)治者，諸侯是天子的臣屬，必須服從周天子的命令，定期朝見(jiàn)天子，并向天子納貢，帶兵隨天子作戰(zhàn)。諸侯國(guó)像屏障一樣拱守在周王室周?chē)?，和睦四方，安天下。周初，從武王到成王共分封大?1個(gè)諸侯國(guó)。其中主要有(教師掛圖，并指出主要諸侯國(guó)的位置)：在東方分封了魯、齊等國(guó);在北方分封了燕等國(guó);在南方分封了吳、楚等國(guó);在中原分封了鄭、晉、衛(wèi)、宋等國(guó)。西周成為一個(gè)疆域廣大的奴隸制國(guó)家。

最后通過(guò)學(xué)習(xí)讓學(xué)生研討一下分封制的作用。(可讓學(xué)生課前準(zhǔn)備，事先查找資料)

2.作用及發(fā)展演變

教師在上課時(shí)做一下指導(dǎo)。然后根據(jù)教師自己查找的資料和有關(guān)文獻(xiàn)做以下概述：

首先，分封制大封同姓子弟、功臣及古帝王之后，讓他們?cè)谧约旱闹T侯國(guó)內(nèi)享有一定的特權(quán)，能夠按照自己的想法進(jìn)行政治、經(jīng)濟(jì)以及文化方面的建設(shè)，這就避免了類(lèi)似于管叔及蔡叔的事情的發(fā)生，暫時(shí)地滿(mǎn)足了西周奴隸主貴族的__及要求，緩和了奴隸主貴族之間的矛盾，起到了“穩(wěn)定政局”的作用。在分封過(guò)程中，周公要求那些受封諸侯在治理諸侯國(guó)過(guò)程中要“啟以商政，疆以周索”或“啟以夏政，疆以戎索”，要實(shí)行文王“德明慎罰”的方針，廣求“殷先哲王”的“保民”辦法。通過(guò)這些措施，極大地緩和了征服者與被征服者的矛盾，降低了殷民及其他族人的反抗情緒，起到了“鎮(zhèn)撫各族”的作用。

周王室的統(tǒng)治范圍擴(kuò)大。其次，在西周王朝的四周分布著肅慎、山戎、鬼方、羌、濮越等少數(shù)民族。這些少數(shù)民族經(jīng)常性地侵?jǐn)_西周的邊界，掠奪財(cái)富，而西周在這些邊界建立諸侯國(guó)，派王室貴族等直接管理，一方面直接加強(qiáng)了周王室的統(tǒng)治力量，對(duì)一些少數(shù)民族以及一些外族起到一定的威懾作用;另一方面有利于該地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，有利于邊疆地區(qū)與王畿之間的政治、經(jīng)濟(jì)以及文化交流，加速先進(jìn)文化及先進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)的傳播，從而為抵御外侮，鞏固邊防提供堅(jiān)強(qiáng)的物質(zhì)后盾，起到其應(yīng)該起的作用。像太王長(zhǎng)子太伯和次子仲雍渡江南下，在太湖沿岸建立吳國(guó)。他們與當(dāng)?shù)厝嗣窠Y(jié)合，不但對(duì)開(kāi)發(fā)吳越作出了貢獻(xiàn)，而且還加強(qiáng)了對(duì)巴、濮、越、鄧等部的控制。最終使周王確立天下共主的地位。

諸侯受分封的土地理論上在其死后可由周王室收回重新分配，但一般是世襲，一些諸侯國(guó)的勢(shì)力日益強(qiáng)大。春秋時(shí)期，隨著井田制的瓦解和爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)展，周朝王室衰微，“禮樂(lè)征伐自天子出”的”局面被“禮樂(lè)征伐自諸侯出”取代，周王“天下共主”的地位喪失，“分封制”開(kāi)始破壞。秦始皇統(tǒng)一中國(guó)后，取消“分封制”，秦王朝在全國(guó)推行單一的“郡縣制”。

在實(shí)行分封制的同時(shí)，西周實(shí)行了宗法制度，形成了森嚴(yán)的等級(jí)制。

三、西周的宗法制

設(shè)問(wèn)：什么是宗法制?

1.含義

宗法制是與分封制互為表里的政治制度。宗法制淵源于原始社會(huì)末期產(chǎn)生的父權(quán)家族和宗族制度，是在中國(guó)古代宗族國(guó)家制度的形成過(guò)程中，為調(diào)整人們之間的血緣親屬關(guān)系，維護(hù)其道德秩序和社會(huì)等級(jí)制度，逐步建立起來(lái)的一種家族和宗族集團(tuán)的法律規(guī)范。

設(shè)問(wèn)：宗法制基本原則及特點(diǎn)是什么呢?

2.特點(diǎn)及基本原則

可先讓學(xué)生看以下圖表，然后讓學(xué)生回答。

利用《西周宗法制度示意圖》，引導(dǎo)學(xué)生分析西周宗法制度的特點(diǎn)和基本原則;明確大宗、小宗的概念，大宗、小宗之間的關(guān)系。

最后教師結(jié)合《西周宗法制度示意圖》和《西周分封和等級(jí)制度示意圖》講解宗法制度是父系家長(zhǎng)制演變而來(lái)的宗法關(guān)系，建立了一套族權(quán)與政權(quán)相結(jié)合的統(tǒng)治制度。這是一種從嫡長(zhǎng)子繼承制為基本特征的權(quán)力分配制。宗法制的基本規(guī)則，是將每個(gè)宗族中的嫡長(zhǎng)子一支確立為大宗，居于同宗中的支配地位或主導(dǎo)地位;而把其他庶子分立為小宗，處于大宗的從屬地位或次要地位;宗主照例由大宗擔(dān)任，并且世襲繼承。因此，宗法制從一產(chǎn)生時(shí)起，就是基于確定繼承順序的需要而形成的一種等級(jí)制度，以鞏固奴隸主的統(tǒng)治。

(教師講解圖后，講一步歸納要點(diǎn)如下)

①嫡長(zhǎng)子繼承，其余子分封。

②構(gòu)成了“王臣公，公臣大夫，大夫臣士”的等級(jí)制度。

③天子、諸侯、卿大夫、士構(gòu)成統(tǒng)治階級(jí)，士以下的平民和奴隸是被統(tǒng)治階級(jí)。

3.實(shí)質(zhì)及作用

設(shè)問(wèn)：分封制和宗法制的關(guān)系如何?宗法制度實(shí)質(zhì)是什么?

西周實(shí)行宗法制原則下的分封制。周天子以“受命于天”自居，號(hào)稱(chēng)“天之元子”，是天下同姓宗族的大宗，居于至高無(wú)上的絕對(duì)支配地位。其王位由嫡長(zhǎng)子世襲繼承，其他庶子則作為小宗被分封為各地諸侯。各地諸侯在各自封國(guó)內(nèi)又是同姓宗族的大宗，其王位也由嫡長(zhǎng)子世襲繼承，其余庶子則作為小宗分封為卿大夫。卿大夫在自己封地里又是同姓宗族的大宗，其封爵仍由嫡長(zhǎng)子世襲繼承，其他庶子作為小宗分封為士。這樣，根據(jù)宗法制與分封制，便形成了天子、諸侯、卿大夫、士等各級(jí)宗主貴族構(gòu)成的金字塔式的等級(jí)制結(jié)構(gòu)。

各個(gè)等級(jí)之間的相互關(guān)系，既是大小宗關(guān)系，也是上下級(jí)關(guān)系。每一個(gè)等級(jí)都必須服從上一個(gè)等級(jí)，并有義務(wù)盡其納貢、服役等責(zé)任。周天子位居金字塔頂端，不僅是所有姬姓宗族的大宗，而且通過(guò)“同姓不婚”、“娶于異姓”的聯(lián)姻原則，又成為有甥舅關(guān)系的異姓宗族的共主。于是，宗法等級(jí)制度遂成為確立社會(huì)等級(jí)秩序、維護(hù)宗主貴族統(tǒng)治的政治法律工具。

關(guān)于宗法制的作用和對(duì)后世的影響，可留課下上網(wǎng)或去圖書(shū)館查找有關(guān)資料自己獲取和了解。

最后給學(xué)生留一個(gè)討論題，供課下研討及對(duì)本課知識(shí)的鞏固。

高中歷史課教學(xué)設(shè)計(jì)篇四

一、教學(xué)目標(biāo)

1、掌握《南京條約》及其附件。

2、使學(xué)生認(rèn)識(shí)到鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)是中國(guó)遭受外國(guó)資本主義奴役的起點(diǎn)，它使中國(guó)由封建社會(huì)開(kāi)始淪為半殖民地半封建社會(huì)。

二、重難點(diǎn)

1、中英《南京條約》及其附件的主要內(nèi)容是重點(diǎn)。

2、條約對(duì)中國(guó)社會(huì)的影響，對(duì)一些專(zhuān)有名詞的理解和把握是難點(diǎn)。

三、教學(xué)過(guò)程

導(dǎo)入：利用“洋火”等日常詞匯，引起學(xué)生的注意。分析中國(guó)社會(huì)如何打開(kāi)國(guó)門(mén)引入西方科技。

鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的原因：

直接原因:林則徐虎門(mén)硝煙引起英國(guó)不滿(mǎn)

根本原因:英國(guó)企圖打開(kāi)中國(guó)市場(chǎng),傾銷(xiāo)產(chǎn)品,掠奪原料,把中國(guó)淪為其殖民地

鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)過(guò)程：

1、1840、6-1841、1(定海、大沽、廣東戰(zhàn)事;所謂《穿鼻草約》;英軍強(qiáng)占香港島)

2、1841、1-1841、5(廣東戰(zhàn)事;《廣州和約》;三元里抗英)

3、1841、8-1842、8(廈門(mén)、浙東、長(zhǎng)江戰(zhàn)事)

戰(zhàn)爭(zhēng)失敗原因：

1、清朝社會(huì)制度的腐朽和經(jīng)濟(jì)、科技的落后。清王朝處于封建制度的衰敗時(shí)期，政治昏暗，各種矛盾加劇，傳統(tǒng)的自給自足的自然經(jīng)濟(jì)的禁錮，使得社會(huì)生產(chǎn)力低下，科學(xué)技術(shù)落后，財(cái)政拮據(jù)，軍備廢弛，武器低劣，封建統(tǒng)治自身已陷入嚴(yán)重危機(jī)，連其本階級(jí)的有識(shí)士都感到面臨“末世”，在這種情況下，御外必然受到很大限制。

2、統(tǒng)治集團(tuán)昏庸_?！皶r(shí)代呼喚巨人，上臺(tái)的卻是侏儒。”鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)當(dāng)中，清政府各級(jí)決策者錯(cuò)誤頻出，上層指揮簡(jiǎn)單低效，各級(jí)官員欺上瞞下，導(dǎo)致不知己不知彼，對(duì)戰(zhàn)局應(yīng)變低效。兩年的戰(zhàn)爭(zhēng)過(guò)程中，同樣的決策錯(cuò)誤在各地重復(fù)上演。這既是由于清政府的_所致，也是清政府_的具體表現(xiàn)。正是在清朝統(tǒng)治集團(tuán)的這種狀況下，英國(guó)方面的優(yōu)勢(shì)才得以顯示和發(fā)揮出來(lái)。

南京條約的內(nèi)容：

1.宣布結(jié)束戰(zhàn)爭(zhēng)。兩國(guó)關(guān)系由戰(zhàn)爭(zhēng)狀態(tài)進(jìn)入和平狀態(tài)。

2.清朝政府開(kāi)放廣州、廈門(mén)、福州、寧波、上海等五處為通商口岸(史稱(chēng)“五口通商”)，準(zhǔn)許英國(guó)派駐領(lǐng)事，準(zhǔn)許英商及其家屬自由居住。

3.賠款。清政府向英國(guó)賠款2100萬(wàn)銀元，其中600萬(wàn)銀元賠償被焚鴉片，1200萬(wàn)銀元賠償英_費(fèi)，300萬(wàn)銀元償還商人債務(wù)。其款分4年交納清楚，倘未能按期交足，則酌定每年百元應(yīng)加利息5銀元。中國(guó)向英國(guó)共賠償二千一百萬(wàn)西班牙銀元(一個(gè)賠款以“銀元”為單位的不平等條約)。

4.割地。割香港島給英國(guó)英軍撤出南京、定海等處江面和島嶼。

5.廢除清政府原有的公行自主貿(mào)易制度，準(zhǔn)許英商與華商自由貿(mào)易。

南京條約影響：

社會(huì)性質(zhì)的變化。條約簽訂前，中國(guó)是一個(gè)經(jīng)濟(jì)上自主的國(guó)家，自給自足的封建經(jīng)濟(jì)占著統(tǒng)治地位;條約簽訂后，中國(guó)領(lǐng)土、領(lǐng)海、司法等主權(quán)遭破壞。外國(guó)侵略者利用侵略特權(quán)，瘋狂向中國(guó)傾銷(xiāo)商品和掠奪原料，逐漸把中國(guó)市場(chǎng)卷入世界資本主義市場(chǎng)，中國(guó)自給自足的封建經(jīng)濟(jì)逐步解體。中國(guó)開(kāi)始淪為半殖民地半封建社會(huì)。

社會(huì)主要矛盾的變化。社會(huì)的主要矛盾，由地主階級(jí)和農(nóng)民階級(jí)的矛盾，開(kāi)始轉(zhuǎn)變?yōu)橥鈬?guó)資本主義和中華民族的矛盾，封建主義和人民大眾的矛盾;而外國(guó)資本主義和中華民族的矛盾，成為各種社會(huì)矛盾中最主要的矛盾。

3、社會(huì)革命任務(wù)(革命對(duì)象)的變化。條約簽訂后，中國(guó)人民肩負(fù)起反對(duì)外國(guó)資本主義侵略和反對(duì)本國(guó)封建統(tǒng)治的雙重革命任務(wù)。中國(guó)從此進(jìn)入了舊民主主義革命時(shí)期。

四、板書(shū)設(shè)計(jì)

第二節(jié)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的影響

一、中英《南京條約》

1.中英《南京條約》

2.中英《五口通商章程》和《虎門(mén)條約》

二、中美《望廈條約》和中法《黃埔條約》

三、鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的影響

1.中國(guó)社會(huì)性質(zhì)的變化

2.中國(guó)社會(huì)主要矛盾的變化

3.中國(guó)革命任務(wù)的變化

高中歷史課教學(xué)設(shè)計(jì)篇五

知識(shí)與能力：

基礎(chǔ)知識(shí)：1、重點(diǎn)：西周的分封制和宗法制

2、難點(diǎn)：認(rèn)識(shí)中國(guó)早期政治制度的特點(diǎn)

能力培養(yǎng)：培養(yǎng)利用歷史資料分析、處理問(wèn)題的能力，通過(guò)討論與思考，初步培養(yǎng)高一學(xué)生用歷史眼光和歷史意識(shí)來(lái)理解中國(guó)古代政治制度的產(chǎn)生發(fā)展和影響。

方法與過(guò)程：

①分組討論：前后桌一組，選出組長(zhǎng)一人，記錄討論的中心論點(diǎn)并作好發(fā)言準(zhǔn)備。 ②分階段進(jìn)行問(wèn)題解決，在高一學(xué)生自學(xué)階段，老師走下講壇，深入各組討論中，以便隨時(shí)發(fā)現(xiàn)高一學(xué)生在解決過(guò)程中出現(xiàn)的疑惑或難點(diǎn)，增加課堂解決的針對(duì)性。

情感態(tài)度與價(jià)值觀：

使高一學(xué)生認(rèn)識(shí)到我國(guó)幾千年前，就有了相當(dāng)完備的國(guó)家運(yùn)行機(jī)制，有相當(dāng)高的政治文明，從而增強(qiáng)民族自信心，自豪感;認(rèn)識(shí)到中國(guó)是一個(gè)淵源流長(zhǎng)的文明古國(guó)，理解宗法制對(duì)歷史和現(xiàn)實(shí)的影響。

講授新課：

一、單元序言分析：

中國(guó)是四大文明古國(guó)之一，從1996年開(kāi)始的夏商周斷代工程更進(jìn)一步證實(shí)了中華民族上下五千年的文明史。那么四千多年前我國(guó)國(guó)家機(jī)器是怎樣運(yùn)作的呢?本單元我們一起來(lái)探究中國(guó)古代國(guó)家機(jī)器運(yùn)作的制度，即古代中國(guó)的政治制度。

1、中國(guó)古代的朝代：(理清朝代，使高一學(xué)生形成時(shí)間概念。)

2、本專(zhuān)題的關(guān)鍵詞是“政治制度”?？疾橐粋€(gè)國(guó)家一定時(shí)期的政治制度，就要注意它的中央政治制度、地方政治制度、政治制度的沿革和影響等各方面的內(nèi)容。本單元分四個(gè)階段對(duì)中國(guó)古代不同時(shí)期政治制度的內(nèi)容、特點(diǎn)、沿革和影響進(jìn)行了概述，向我們描述了古代中國(guó)政治制度的發(fā)展脈絡(luò)和趨勢(shì)。

二、夏商周的政治制度。

導(dǎo)入新課：從“大禹治水”的故事講起，可以由高一學(xué)生講述導(dǎo)入夏朝的建立。

(一)夏商的政治制度

設(shè)問(wèn)：夏朝是如何建立的? “大禹治水”：傳說(shuō)很久以前，黃河發(fā)大水，把莊稼和房屋都淹了。當(dāng)時(shí)的部落聯(lián)盟首領(lǐng)舜就派鰥去治理洪水，但鰥沒(méi)有使洪水馴服。鰥的兒子禹就自告奮勇地要求繼續(xù)治水。他改變了他父親的做法，用開(kāi)渠排水、疏通河道的辦法，把洪水引到大海里，從而_了洪水。在治理洪水的十三年間，禹“三過(guò)家門(mén)而不入”。也正是因?yàn)樗嗡泄Γ疟凰赐ㄟ^(guò)禪讓制推選為部落聯(lián)盟首領(lǐng)。后來(lái)，禹的勢(shì)力越來(lái)越大，于公元前2070年建立了我國(guó)歷第一個(gè)王朝——夏朝(根據(jù)斷代工程，科學(xué)地測(cè)定夏存在時(shí)間為公元前2070—公元前1600年)。

設(shè)問(wèn)：請(qǐng)觀察一下教材中的插圖《戴冠冕的夏禹》，這時(shí)的夏禹有何變化? 這時(shí)的夏禹因?yàn)闄?quán)勢(shì)的強(qiáng)大，已經(jīng)從部落聯(lián)盟首領(lǐng)轉(zhuǎn)變?yōu)橄膰?guó)王了。(舉例：在禹統(tǒng)治的時(shí)期，禹已有特權(quán)。相傳因?yàn)橛袀€(gè)部落酋長(zhǎng)參加會(huì)議遲到，被禹處死，可見(jiàn)禹已在行使著君王的權(quán)力。)冕是古代帝王專(zhuān)戴的禮帽，圭為古代帝王舉行禮儀所用的玉器。

1、王位世襲制

禪讓制，是原始社會(huì)部落聯(lián)盟內(nèi)部民主選舉首領(lǐng)的制度，“選賢與能”。 設(shè)問(wèn)：成為夏國(guó)王的大禹還會(huì)繼續(xù)推行禪讓制，選出他的繼任者嗎?

材料分析：禹繼位后，社會(huì)進(jìn)一步發(fā)展，階級(jí)已經(jīng)形成，組成國(guó)家的各政治、軍事要素已經(jīng)具備，國(guó)名“夏”，禹就是“夏后氏”(夏朝)的第一位國(guó)王。他的兒子啟殺掉益而奪得王位。從此，“禪讓時(shí)代”結(jié)束，“夏傳子，家天下”的時(shí)代開(kāi)始。

——《中外歷史問(wèn)題八人談》

禹雖然按照傳統(tǒng)的禪讓制推舉伯益為繼承人，卻不給他實(shí)權(quán)。相反，禹把實(shí)權(quán)給了自己的兒子啟，啟殺掉益而繼承王位。這說(shuō)明我國(guó)原始社會(huì)的禪讓制已被王位世襲制取代，中國(guó)社會(huì)也由“天下為公”的時(shí)代進(jìn)入到了“家天下”的時(shí)代。

提供兩段材料給高一學(xué)生，可比較分析原始社會(huì)的“天下為公”與階級(jí)社會(huì)的“家天下”： 材料一：大道之行也，天下為公，選賢與能，講信和睦;故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子。

使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，鰥寡孤獨(dú)廢疾者皆有所養(yǎng)。

材料二：今大道既隱，天下為家，各親其親，各子其子，貨力為己。大人世及以為禮，城郭溝池以為固故謀用是作，而兵由此起。禹、湯、文、武、成王、周公，由此其選也。

需要注意的是，王位世襲制不僅指子承父位，也包括兄終弟及這種形式。

2、夏商的行政管理制度

夏商時(shí)期，統(tǒng)治者為了鞏固自己的統(tǒng)治，制定了一套從中央到地方的行政管理制度。以商朝為例說(shuō)明。在中央，統(tǒng)治者為王，設(shè)相、卿士參與商王決策;卜、祝、史負(fù)責(zé)占卜、祭祀和記錄王朝大事;武官師執(zhí)掌軍權(quán)，各類(lèi)官職的主要職能劃分非常清楚。在地方，商時(shí)期方國(guó)林立，方國(guó)首領(lǐng)被商王封賜為“侯”“伯”等，他們對(duì)方國(guó)擁有一定的支配權(quán)力，同時(shí)對(duì)商王效忠，定期納貢、朝見(jiàn)，并奉命征伐。(這里可結(jié)合《商朝疆域圖》和高一學(xué)生所熟悉的《封神榜》，以周方國(guó)的文王被賜封為西伯侯為例講述，高一學(xué)生更易理解。)

(二)西周的政治制度

前1046年，陜西一帶周部落首領(lǐng)周武王滅商，以鎬京為中心建立西周。西周強(qiáng)盛時(shí)控制的地區(qū)，已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)商朝。

材料說(shuō)明：“我自夏以后稷，魏、駘、芮、岐、畢，吾西土也。及武王克商，蒲姑、商、奄，吾東土也;巴、濮、楚、鄧，吾南土也;肅慎、燕、亳，吾北土也?！?/p>

西周控制區(qū)域西起今甘肅東部，東達(dá)海濱，北起遼寧，南達(dá)長(zhǎng)江，是三代中疆域的王朝。

情境設(shè)置：對(duì)于如此龐大的王朝，作為周王，怎樣才能有效地統(tǒng)治?(西周疆域圖)

1、西周的分封制 (“分土封侯制”) (武王開(kāi)始，周公繼續(xù))

(1)分封的目的

鞏固周王室的權(quán)力，一是要“封建親戚，以藩屏周”，二是要防止商的遺族叛亂，三是要適應(yīng)人口不斷發(fā)展、疆域不斷擴(kuò)大的需求。(最根本的即鞏固統(tǒng)治)

情境設(shè)置：如果我是周王，我該怎樣進(jìn)行分封呢?(結(jié)合《周朝分封諸侯分類(lèi)示意表》說(shuō)明分封的對(duì)象，能認(rèn)識(shí)到分封的主體是同姓分封，同時(shí)可結(jié)合地圖說(shuō)說(shuō)一些功臣的封地)

(2)分封制的內(nèi)容 (周王與地方諸侯之間的權(quán)利與義務(wù)關(guān)系) ①武王把一定的土地和人民，分別授予王族、功臣和先代貴族，建立諸侯國(guó)，拱衛(wèi)王室。②被封的諸侯必須服從周天子的命令，盡到鎮(zhèn)守疆土、隨從作戰(zhàn)、交納貢賦和朝覲述職的義務(wù)。(舉實(shí)例說(shuō)明，周成王、周康王時(shí)期的會(huì)盟諸侯，周昭王時(shí)期的巡游南方。)③受封的諸侯在自己的封疆內(nèi)實(shí)行再分封。(這里需要注意的是分封制也是一種分級(jí)立宗制，天子-諸侯-卿大夫-士，士以下不再分封。)

(3)分封制的影響 設(shè)問(wèn)：當(dāng)周天子把同姓王室貴族、立功的異姓貴族和先代貴族的后裔分封到各地做諸侯以后，他們到底起到什么作用?是否真如周天子所想，鞏固統(tǒng)治，擴(kuò)大疆域?(用此設(shè)問(wèn)主要是讓高一學(xué)生充分體會(huì)分封制帶來(lái)的影響，高一學(xué)生可結(jié)合教材以及自己的認(rèn)識(shí)進(jìn)行思考。)

教師總結(jié)：認(rèn)識(shí)分封制的影響，要注意兩個(gè)問(wèn)題。第一，周王室力量是否強(qiáng)大，與諸侯國(guó)勢(shì)力強(qiáng)弱成反比。當(dāng)周王室力量強(qiáng)大時(shí)，就能保持對(duì)諸侯國(guó)的震懾力，并能通過(guò)諸侯國(guó)強(qiáng)化對(duì)邊遠(yuǎn)地區(qū)的統(tǒng)治;當(dāng)周王室力量衰弱時(shí)，諸侯國(guó)獨(dú)立性就會(huì)增強(qiáng)，并威脅到周王的統(tǒng)治地位。第二，分封制在西周時(shí)期對(duì)周王朝統(tǒng)治的鞏固起了積極作用，但在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就明顯地削弱了周王室的統(tǒng)治，這是歷史發(fā)展的必然。我們既不能用前者代替后者，也不能用后者掩蓋前者。

2、西周的宗法制

設(shè)問(wèn)：在分封制下，為什么分封的主體是同姓王室貴族? 同姓王室貴族和周王的關(guān)系最親。他們之間是有血緣關(guān)系的。而血緣關(guān)系的親疏對(duì)周朝同姓貴族政治地位的高低，有著十分重要的影響。實(shí)際上，西周以血緣關(guān)系為紐帶形成的親疏不同的家族結(jié)構(gòu)，構(gòu)成了當(dāng)時(shí)另一個(gè)重要的政治制度——宗法制，它與分封制密切相關(guān)。

(1)宗法制的含義 簡(jiǎn)單說(shuō)即宗族的法規(guī)。它由原始社會(huì)的父系家長(zhǎng)制直接演變而來(lái)，是用規(guī)定宗族內(nèi)庶嫡系統(tǒng)的辦法，來(lái)確立和鞏固父系家長(zhǎng)在本宗族中的地位，最終保證王權(quán)的穩(wěn)定。

(2)內(nèi)容：嫡長(zhǎng)子繼承制，余子分封;龐大的宗族網(wǎng);與分封制互為表里(其中嫡長(zhǎng)子繼承制是的特點(diǎn))。

(3)影響：確立一整套分配與繼承制度，有利于凝聚宗族，防止內(nèi)部紛爭(zhēng)，強(qiáng)化王權(quán)，家國(guó)一體。

早期國(guó)家制度以宗法制為核心，用分封制為治理國(guó)家的基本形式，用世卿世祿制為選拔官吏的基本方式。

總結(jié)：在夏商周時(shí)期，王位世襲制、分封制和宗法制構(gòu)成了古代中國(guó)早期政治制度的基本內(nèi)容。宗法制通過(guò)血緣關(guān)系的親疏，規(guī)定了西周金字塔式的社會(huì)統(tǒng)治秩序，分封制則保證了周王對(duì)全國(guó)各地的統(tǒng)治。它們互為表里，相互滲透，共同維持西周社會(huì)秩序正常運(yùn)轉(zhuǎn)。