在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，肯定對各類范文都很熟悉吧。那么我們該如何寫一篇較為完美的范文呢？以下是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，歡迎大家分享閱讀。

教師資格證考試模擬試題 教師資格證考試試題及答案篇一

練習(xí)課后錯(cuò)誤的題目第一輪復(fù)習(xí)不要只想著要去背什么，或者只抓重難點(diǎn)，而應(yīng)該把重點(diǎn)放在知識點(diǎn)的掃盲上，因此，建議把所有章節(jié)看一遍，理解并掌握內(nèi)在的邏輯體系，可以自己嘗試著梳理知識點(diǎn)，最終能夠合上書復(fù)述書中的所有內(nèi)容就達(dá)到復(fù)習(xí)的效果了，如果不行就再系統(tǒng)地復(fù)習(xí)一遍，我們一定要樹立起屢戰(zhàn)屢敗，屢敗屢戰(zhàn)的決心和自信心。教育綜合理論看一遍肯定是不夠的，要想達(dá)到效果必須反復(fù)的看書和復(fù)習(xí)，并且在復(fù)習(xí)過程中既要注意知識的廣度又要注意加深對重點(diǎn)知識深度的理解，特別是一些和當(dāng)前教育教學(xué)密切相關(guān)的知識。

復(fù)習(xí)建議:

(1) 制定周循環(huán)學(xué)習(xí)計(jì)劃—周循環(huán)學(xué)習(xí)法。

就是把一周學(xué)習(xí)量提前做計(jì)劃，并循環(huán)反復(fù)的學(xué)習(xí)方法。制定周一到周六的學(xué)習(xí)計(jì)劃，每天抽出1}2個(gè)小時(shí)完成，萬一沒有完成的部分在周日補(bǔ)充學(xué)習(xí)，以便于系統(tǒng)管理學(xué)習(xí)進(jìn)度。制定每天的學(xué)習(xí)口標(biāo)非常重要，有了口標(biāo)就更有針對性，計(jì)劃落實(shí)也會更好。復(fù)習(xí)招教考試的過程就是一場馬拉松，只有以一定的步伐有節(jié)奏地堅(jiān)持跑下去才能取得好成績。根據(jù)中國教育考試中心的研究結(jié)構(gòu)，周單位的學(xué)習(xí)計(jì)劃比每日計(jì)劃或每月計(jì)劃更有效果。所以制定每周計(jì)劃，不斷循環(huán)的過程十分重要。在此過程中要注意不要做過度的計(jì)劃，以免產(chǎn)生挫折感，漸漸失去學(xué)習(xí)興趣，在制定計(jì)劃時(shí)要遵循量力性原則，尤其是對于一些還沒有畢業(yè)平時(shí)需要上課或者口前在工作的考生來說，切不可定過度的計(jì)劃口標(biāo);要空著周日，因特殊情況而沒有完成的計(jì)劃周日彌補(bǔ)，并休息;當(dāng)日未完成的計(jì)劃不要拖到第二日，要果敢地跳過去，待周日再完成。拖到第二日反而會產(chǎn)生連鎖反應(yīng)而更疲憊。

(2) 可采取多樣化的復(fù)習(xí)方法。

當(dāng)天復(fù)習(xí)過的知識點(diǎn)要進(jìn)行梳理，尤其是重點(diǎn)章節(jié)和重點(diǎn)知識點(diǎn);在每天系統(tǒng)復(fù)習(xí)之余可利用零碎時(shí)間在腦中進(jìn)行回顧，做到回憶和反復(fù)識記相結(jié)合，尤其是晚上睡前和早上的時(shí)間更應(yīng)該利用起來，加深記憶效果。

(3) 復(fù)習(xí)和聯(lián)系相結(jié)合。

在復(fù)習(xí)完章節(jié)知識點(diǎn)后應(yīng)配合做相應(yīng)的習(xí)題，自己可以準(zhǔn)備一個(gè)題本，將做錯(cuò)的題記下來以便以后查漏補(bǔ)缺。值得注意的是習(xí)題在精不在于多，切不可遨游題海，本末倒置。

【例題1】作為傳統(tǒng)教育學(xué)派的代表人物，提出了“教育的口的是道德”的教育家是()。

a.杜威

b.盧梭

c.赫爾巴特

d.夸美紐斯

【出題思路】本題考查考生對教育人物思想的了解。

【參考答案】c

【老師點(diǎn)睛】赫爾巴特作為傳統(tǒng)教育學(xué)派代表人物，提出了“教育性教學(xué)”的概念，他認(rèn)為教育的口的是道德，正如赫爾巴特所說:“我想不到有任何無教學(xué)的教育，正如在相反方面，我不承認(rèn)有任何無教育的教學(xué)”。他把教育與教學(xué)結(jié)合起來，強(qiáng)調(diào)傳授知識與思想教育的統(tǒng)一。

【提醒您】對于此類重點(diǎn)人物的復(fù)習(xí)，切不可只抓某一個(gè)點(diǎn)，應(yīng)該把這些重點(diǎn)人物的貢獻(xiàn)做一個(gè)總結(jié)和梳理，綜合記憶。比如赫爾巴特除了“教育性教學(xué)”，他的三個(gè)中心、四段教學(xué)法都是招教考試中考查的重點(diǎn)，并且可以將杜威和赫爾巴特做對比進(jìn)行記憶，這樣就可以逐步建構(gòu)起自己的知識網(wǎng)絡(luò)。

【例題2】胡老師抱怨她班上的學(xué)生:“當(dāng)他們違反紀(jì)律時(shí)，我對他們大喊大叫，但是他們卻越來越不像話!”對學(xué)生不良行為的增加，可以用行為主義的()觀點(diǎn)來加以解釋。

a.正強(qiáng)化

b.負(fù)強(qiáng)化

c.給予懲罰

d.消遲

【出題思路】本題考查負(fù)強(qiáng)化的知識點(diǎn)以及強(qiáng)化和懲罰的區(qū)別。

【參考答案】a

教師資格證考試模擬試題 教師資格證考試試題及答案篇二

1.使學(xué)生能從日常營養(yǎng)學(xué)的角度懂得西紅柿是蔬菜，又能從專業(yè)植物學(xué)的角度，懂得西紅柿是植物的果實(shí)，它所遵循的教學(xué)原則是( )。

a.逐漸分化 b.循序漸進(jìn) c.啟發(fā)性 d.鞏固性

【答案】b。解析：循序漸進(jìn)原則是指教師嚴(yán)格按照科學(xué)知識的內(nèi)在邏輯體系和學(xué)生認(rèn)識能力發(fā)展的順序進(jìn)行教學(xué)。循序漸進(jìn)的“序”，包括：教材內(nèi)容的邏輯順序、學(xué)生生理節(jié)律的發(fā)展次序、學(xué)生認(rèn)識能力發(fā)展的順序和認(rèn)識活動本身的順序，是這四種順序的有機(jī)結(jié)合。本題中教師根據(jù)學(xué)生認(rèn)識能力發(fā)展的順序，先使學(xué)生從營養(yǎng)學(xué)的角度懂得西紅柿是蔬菜，再從植物學(xué)的角度懂得西紅柿是植物的果實(shí)。因此選擇b。

2.倡導(dǎo)民主德育觀，把培養(yǎng)健全人格作為教育目標(biāo)，認(rèn)為( )。

a.價(jià)值澄清模式 b.認(rèn)知模式 c.社會模仿模式 d.體諒模式

【答案】d。解析：本題考察德育的模式。體諒模式假定與人友好相處是人類的基本需要，滿足這種需要是教育的首要職責(zé)。它以一系列的人際與社會情境問題啟發(fā)學(xué)生的人際意識與社會意識，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會關(guān)心，學(xué)會體諒。體諒模式把道德情感的培養(yǎng)置于中心地位。因此此題選擇d。

3.四色說又稱為拮抗說，該理論假設(shè)視網(wǎng)膜上存在著三對感光色素，他們在光刺激下表現(xiàn)為對抗的過程，這一理論是由( )提出的

a.拉瑟福德 b.黑林 c.沃克 d.梅耶

【答案】b。解析：對立過程理論：黑林提出四色說：色盲分兩種，全色盲和部分色盲。全色盲只有黑白視素，只能看到黑白和各種灰色。部分色盲有兩種，1紅綠色盲就是沒有紅-綠視素。2黃藍(lán)色盲，就是沒有黃藍(lán)視素。

4.明暗相鄰的邊界上，看起來亮處更亮，暗處更暗了，這是( )

a馬赫帶現(xiàn)象 b同時(shí)對比 c繼時(shí)對比 d感覺對比

【答案】abd。解析：馬赫帶-指人們在明暗變化的邊界，常常在亮區(qū)看到一條更亮的光帶，而在暗區(qū)看到一條更暗的線條。這就是馬赫帶現(xiàn)象，馬赫帶不是由于刺激能量的分布，而是由于神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)對視覺信息進(jìn)行加工的結(jié)果。它是一種主觀的邊緣對比效應(yīng)。當(dāng)觀察兩塊亮度不同的區(qū)域時(shí)，邊界處亮度對比加強(qiáng)，使輪廓表現(xiàn)得特別明顯，這也是一種感覺對比現(xiàn)象。

5.心理衛(wèi)生教育最適宜的時(shí)期是( )

a幼兒階段 b小學(xué)階段 c初中階段 d高中階段

【答案】b。解析：小學(xué)階段是一個(gè)人一生發(fā)展的基礎(chǔ)時(shí)期，也是生長發(fā)育最旺盛、變化最快、可塑性最強(qiáng)、接受教育的最佳時(shí)期。因此小學(xué)階段是心理衛(wèi)生教育最適宜的時(shí)期。

6.在數(shù)學(xué)教學(xué)中，教師常采用畫示意圖來表述、分析問題，以幫助學(xué)生理解題目，這種方式屬于( )

a復(fù)述策略 b精加工策略 c組織策略 d監(jiān)控策略

【答案】c。解析：組織策略是整合所學(xué)新知識之間、新舊知識之間的內(nèi)在聯(lián)系，形成新的知識結(jié)構(gòu)。例如：列提綱、利用圖形、表格等。教師常采用示意圖來表述、分析問題幫助學(xué)生理解題目是組織策略。

7.學(xué)生在學(xué)校各項(xiàng)權(quán)利中最主要、最基本的一項(xiàng)權(quán)利是 ( )

a.受教育權(quán) b.生命健康權(quán) c.性的不可侵犯權(quán) d.人身自由權(quán)

【答案】a。解析：學(xué)生的主要權(quán)利有：人身權(quán)、受教育權(quán)、財(cái)產(chǎn)權(quán)。對于學(xué)生來說最重要、最基本的權(quán)利是受教育權(quán)，對于公民來說最主要、最基本的權(quán)利是人身權(quán)。

8.教師未經(jīng)學(xué)生同意按考分高低排列名次，張榜公布，或讓學(xué)生分發(fā)試卷即侵犯學(xué)生的( )

a.隱私權(quán) b.名譽(yù)權(quán) c.受教育權(quán) d.人身自由權(quán)

【答案】a。解析：學(xué)校和教師有義務(wù)保護(hù)學(xué)生私人不愿或不便讓他人干涉的、與公共利益無關(guān)的信息或生活領(lǐng)域不被他人所知的權(quán)利。教師未經(jīng)學(xué)生同意按考分高低排名，張榜公布，公開學(xué)生的成績和排名，侵犯了學(xué)生的隱私權(quán)。

教師資格證考試模擬試題 教師資格證考試試題及答案篇三

閱讀下面材料，按要求作文。

材料：盧嘉錫是我國的化學(xué)家，他在一所學(xué)校執(zhí)教時(shí)，有個(gè)學(xué)生故意用一道數(shù)學(xué)題目為難他，但盧嘉錫并不介意，只是說：“我留著做做看，看能否解答出來?！苯?jīng)過一天多的精密計(jì)算，盧嘉錫把題答了出來，并向那位學(xué)生詳細(xì)地介紹了解題的方法和具體過程。面對學(xué)生發(fā)自內(nèi)心的崇敬，盧嘉錫誠懇地說：“我們閩南有句老話，叫作‘只有狀元學(xué)生，沒有狀元先生’。我現(xiàn)在雖然是你的先生，但還有許多東西自己也不懂，要進(jìn)一步學(xué)習(xí)?！?/p>

要求：用規(guī)范的現(xiàn)代漢語寫作;角度自選，立意自定，標(biāo)題自擬;不少于800字。

【參考范文】

謙虛的力量

君子泰而不驕，小人驕而不泰。謙虛是一種美德，謙虛能夠贏得尊重。一切真正偉大的人，都是淳樸而又謙虛的。真正認(rèn)識自己的人，將自己的心縮小。雖小，但卻很堅(jiān)固，抵擋住外界一切的欲 望和邪念，成就他們輝煌的一生，這就是謙虛的智慧和力量。

古人云：“滿招損，謙受益?！毕癫牧现斜R嘉錫的例子，在中國比比皆是。不論是幾十年如一日，勤勤懇懇為雜交水稻種植事業(yè)努力奮斗的袁隆平院士;還是為了治愈瘧疾一直不懈實(shí)驗(yàn)的屠呦呦。他們都是謙虛低調(diào)的學(xué)者，雖然默默無言，但有自己的堅(jiān)守。不追名逐利，不阿諛奉承。謙虛是他們特有的態(tài)度，亦是難能可貴的品質(zhì)。謙虛或許不會是他們更加強(qiáng)大，但會讓他們不被世俗的物欲干擾，能讓他們保持初心、一往無前。

還記得2012年10月11日，一個(gè)令所有中國人激動震撼，讓中國文學(xué)界沸騰的日子，中國作家莫言在那一天獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。這是何等的榮耀，何等令人歡欣鼓舞。而得知自己獲獎(jiǎng)的莫言卻直言自己“驚喜而惶恐”。取得成功，當(dāng)然是令人驚喜萬分的，任誰都是如此。但他卻也說自己從不為獲獎(jiǎng)而寫作，并認(rèn)為有很多作家都具備了獲獎(jiǎng)的資格。作為第一個(gè)獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的中國人，足以有高人一等的資格，但莫言并沒有驕傲和自滿，而是依舊保持一顆謙虛的心，依舊行走在文學(xué)創(chuàng)作的道路上。莫言的成功不僅僅是因?yàn)樗吭降奈膶W(xué)才能，更重要的是他擁有一顆謙虛的心吧!

無獨(dú)有偶，一生之中有很多偉大成就的科學(xué)家牛頓也是一位謙虛的智者。恩格斯曾在《英國狀況》一文中對他的偉大成就贊嘆不已。但回溯歷史，你就會發(fā)現(xiàn)牛頓是個(gè)十分謙虛的人，從不標(biāo)榜自己在物理學(xué)領(lǐng)域的成就。他只覺得自己似乎是一個(gè)在海濱玩耍的孩子，偶然間撿到幾只發(fā)亮的貝殼，而他面前充滿真理的汪洋大海卻還未被他探索完，還未熟悉，而他的成功只是因?yàn)樽约赫驹诰奕藗兗绨蛏系木壒省？梢?，但凡智者，無一不是虛懷若谷，謙虛謹(jǐn)慎的。真正的智慧者，會以一個(gè)普通的態(tài)度出現(xiàn)在你的面前，這個(gè)時(shí)候你會發(fā)現(xiàn)面前這位看似普通者竟會是一個(gè)身懷絕技、心系蒼生的人，因?yàn)檫@就是智慧者的本色。

厚德載物，謙虛為本。面對無常世事，面對多變環(huán)境，我們唯有以一種謙虛的態(tài)度才能更好地適應(yīng)。唯有時(shí)刻保持謙虛才會擁有虛懷若谷、博大誠懇的品質(zhì);唯有時(shí)刻保持謙虛才會使自己在逆境中看到光明;唯有時(shí)刻保持謙虛才可以顯示出智慧者的本色;唯有時(shí)刻保持謙虛方能冷靜、專注。謙虛并不是懦弱，不是意味著落后和失敗，而是一種美德，是一種明智之舉，更是一種智慧得力量。