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守望的距離隨筆 守望的距離內(nèi)容簡(jiǎn)介(6篇)

格式:DOC 上傳日期:2023-03-02 09:30:12
守望的距離隨筆 守望的距離內(nèi)容簡(jiǎn)介(6篇)
時(shí)間:2023-03-02 09:30:12     小編:zdfb

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守望的距離隨筆 守望的距離內(nèi)容簡(jiǎn)介篇一

人們說(shuō)喜極而泣,物極必反,并不無(wú)道理,只是這本書(shū)卻在超然世外的事實(shí)上帶來(lái)了平靜,給人一種返璞歸真的心態(tài)。如同一個(gè)垂暮的老者,他們清楚自己的生平,在死前的時(shí)間,他們會(huì)以第三者的身份再度重溫自己的一生,不管是對(duì)還是錯(cuò),亦或是無(wú)奈還是堅(jiān)決,都是他們?cè)?jīng)的抉擇,不管現(xiàn)今如何,都沒(méi)有辦法改變,甚至再來(lái)一次,他們明知是錯(cuò)卻始終會(huì)做出錯(cuò)的選擇。

那么,作者是否是屬于上述行列的人呢?

如果你仔細(xì)閱讀,就可以知道,他正是一種淡漠人世浮華的人,或許也并不是淡漠,只是更平靜的評(píng)價(jià)事實(shí),感受生活。他完全是以第三者的身份描繪所見(jiàn)所感,盡管是第一人陳的敘述,卻總是帶著一股超然世外,一分無(wú)奈和三分不經(jīng)意。當(dāng)然,再仔細(xì)的話,你還能發(fā)現(xiàn)一絲期盼,雖然并不顯山露水,卻真實(shí)存在于每篇散文。

再說(shuō)書(shū)名,“守望的距離”是這本書(shū)的書(shū)名,“守望”和“距離”兩個(gè)詞不禁讓人垂頭深思,作者為什么用那么悲傷名字來(lái)命名?書(shū)中不乏對(duì)生活的喜愛(ài),從“人生就是一個(gè)從一而終的女人,你不妨盡自己的力量打扮她,引導(dǎo)她,但是,不管她最終成個(gè)什么樣子,你好歹得愛(ài)她?!本惋@而易見(jiàn)。由此看來(lái),盡管書(shū)名符合本書(shū)的部分基調(diào),卻終歸是太片面,磨滅了作者對(duì)生活的熱愛(ài),對(duì)愛(ài)的期盼。不過(guò),反過(guò)來(lái),換個(gè)角度想,“守望的距離”這個(gè)名字所表達(dá)的意思,又是否正是我們?cè)谧置嫔纤斫獾谋荒绲牟糠郑繐Q句話,它是否是運(yùn)用了反語(yǔ),表達(dá)的是否是對(duì)美好生活和愛(ài)的等待呢?

我們每個(gè)人都在守望、等待著自己的愛(ài),期盼著被愛(ài),在這等待的時(shí)間里,很多人都因?yàn)檫@樣那樣的因素放棄等待,草草過(guò)完一生,書(shū)中說(shuō)真正相愛(ài)的兩個(gè)人相遇不易,走到一起更難,但是真的如此嗎?我不是一個(gè)樂(lè)觀主義者,卻也并不悲觀,事實(shí)上,我是個(gè)討厭悲觀消極,卻又無(wú)法讓自己變得樂(lè)觀的人。我相信很多人都有這個(gè)通病,只是并不刻意地改變它,甚至說(shuō),并不經(jīng)意于發(fā)現(xiàn)它。

我總以為,書(shū)中關(guān)于愛(ài)的定義太過(guò)模糊,關(guān)于男女兩性之間婚姻關(guān)系的評(píng)價(jià)太過(guò)悲觀。對(duì)作者的認(rèn)為來(lái)說(shuō),我感覺(jué)不到絲毫作為人的情、欲。又或者說(shuō),作者原本的七情六欲早已被煩躁平淡的生活磨滅。只是,不管如何,作者的這種悲觀是我所不能接受的,我喜歡平淡寧?kù)o的生活,也喜歡熱熱鬧鬧的生活,這是一個(gè)矛盾的思維,卻也并不是沒(méi)有可能,一個(gè)人終歸會(huì)有些不同于別人的地方,在我認(rèn)為,所謂的矛盾,只是相對(duì)于兩個(gè)人思維的偏差,“失之毫厘,差之千里”正是如此。把每個(gè)人的思維比作兩條比鄰的線,即使他們始終靠的很近,卻終歸沒(méi)有交集,始終存在著不同。

我想,我會(huì)期待著愛(ài),等著被愛(ài),不管是親人之間的愛(ài),還是朋友之間的愛(ài),又或者是離我還比較遠(yuǎn)的男女之愛(ài),我都會(huì)期待著。慢慢地,我想我會(huì)在這段等待的時(shí)間里,學(xué)會(huì)如何去愛(ài)。

守望的距離隨筆 守望的距離內(nèi)容簡(jiǎn)介篇二

早上一向不愛(ài)打扮的我對(duì)著鏡子捯飭自己,站在身后的年級(jí)長(zhǎng)取笑道:“中了,孩子去參加個(gè)體育考,你激動(dòng)個(gè)啥?”作為兩個(gè)娃娃的媽媽,昨天一晚上醒了四次,早上滿臉倦容,可今天這么重要,我必須精神起來(lái),這其中的意味深長(zhǎng),我就是不告訴他。哼!我還不會(huì)告訴他,今天我穿了類似旗袍開(kāi)了叉的超長(zhǎng)運(yùn)動(dòng)衛(wèi)衣,運(yùn)動(dòng)中旗開(kāi)得勝,這其中的寓意,我也不會(huì)告訴他。哼!

大巴車在馬路上飛馳,我們坐的車一旦超越前方的同伴,你們就會(huì)歡喜雀躍,仿佛那風(fēng)馳電掣就是屬于你們的青春速度。對(duì)面的灑水車把水霧噴灑向空中,然后以更細(xì)更小更綿密的雨霧飄灑過(guò)來(lái),落在車窗上,窗外的世界瞬間模糊,可愛(ài)的你們一陣驚呼,像發(fā)現(xiàn)了新大陸。你們調(diào)侃著縣城的每一棵樹(shù),每一寸泥土,那考前的緊張氣息,讓人絲毫看不出。

終于到達(dá)清華園,你們?cè)?jīng)征戰(zhàn)過(guò)的地方,一個(gè)月前,你們?cè)?jīng)在這里參加實(shí)驗(yàn)考試。年輕的你們一下車便嘰嘰喳喳,我有點(diǎn)羨慕,你們對(duì)外面的世界永遠(yuǎn)那么好奇。一進(jìn)校門,你們的目光便飛到體育場(chǎng),其他學(xué)校的學(xué)生正在考試。于是空氣中有了緊張的氣息,體育場(chǎng)外剎那間安靜。上廁所、系鞋帶、補(bǔ)充葡萄糖……最后一次整裝待發(fā)。我拿著一大把眼鏡,包里塞著你們的水杯,重重的,好像是整個(gè)世界。穿上考試馬甲后的張雨直言諱:“老師,我還想去廁所?!睕](méi)等到我回答他又自言自語(yǔ)的安慰自己。我想,拍照片吧,還可以舒緩緊張的情緒,果不其然,一看到鏡頭,張雨就又露出一個(gè)孩子的調(diào)皮。

你們一個(gè)個(gè)的走進(jìn)考場(chǎng),我們只能隔著圍欄守望。跳繩、實(shí)心球、立定跳,同行老師的目光綿延成長(zhǎng)長(zhǎng)的絲線,絲線的另一端牢牢的纏繞在你們的跳滿分作文網(wǎng)躍起伏中。有學(xué)生開(kāi)始長(zhǎng)跑了,老師們的眼睛突然間就不夠用了,于是兵分幾路,有老師守在在入口一遍又一遍的囑咐交代,有老師在跑道外面的圍欄外喊加油,有老師站在終點(diǎn)等你們歸來(lái)……你們的物理老師站在跑道外喊加油的時(shí)候突然停了下來(lái),原來(lái)碩大操場(chǎng)的另一端她的兒子正在跳繩,我很奇怪她怎么能看清,隔著那么長(zhǎng)長(zhǎng)的距離,“唉呀,掉了一下!”這揪心的一分鐘內(nèi)兒子掉了三下,可是那邊一結(jié)束,她又加入為長(zhǎng)跑學(xué)生們吶喊的隊(duì)伍中。歷史老師的嗓門尤其的大,喊的又激動(dòng),旁邊賣面包、汽水的小販取笑道:“你咋不去替他們考。”一腦補(bǔ)因痛風(fēng)而行走不便的馬老師替你們跑的情形,我們禁不住的笑了起來(lái)。馬老師也不介意我們的取笑,那神情分明在說(shuō):“你們才是今天的主角?!睆埿iL(zhǎng)也在一旁指導(dǎo)我們啦啦隊(duì),別喊快點(diǎn),喊加油。如果有可能我們真想越過(guò)那圍欄,跑到你們的身邊……

回來(lái)的大巴上,你們一路高歌,什么《平凡之路》,什么《狂浪》,一有人起頭,立馬有人應(yīng)和,然后一路歌唱,青春飛揚(yáng)。我不忍心打斷,給愛(ài)唱的喉嚨加把鎖是多么的殘酷。我坐在最最前排,累的要死,真心佩服年輕的你們,不管成績(jī)好壞,你們能那么昂揚(yáng)地再次站起。

體育考試回來(lái),年級(jí)長(zhǎng)嗓子啞了。聽(tīng)說(shuō)回來(lái)那天中午你們沒(méi)有作業(yè),聽(tīng)說(shuō)你們?cè)诎嗬锩烂赖乃艘挥X(jué),聽(tīng)說(shuō)我們?cè)谝黄鸬臅r(shí)間又少了一天……

龍應(yīng)臺(tái)在《目送》中說(shuō):“我慢慢地、慢慢地了解到所謂父母一場(chǎng),只不過(guò)意味著,你和他的緣分就是今生今世不斷在目送他的背影漸行漸遠(yuǎn)?!彼^師生一場(chǎng),又何嘗不是一場(chǎng)漸行漸遠(yuǎn)的目送,你們站在初中的盡頭,用你們的背影告訴我們不必追,不必追。

守望的距離隨筆 守望的距離內(nèi)容簡(jiǎn)介篇三

人生若是執(zhí)于一念,那將受困于一念;一念放下,也就會(huì)自在于心間?!}記

紫紅的晚霞籠罩著整個(gè)天空,血似的夕陽(yáng)浮鏤期間,花一樣的景象像仙境。微風(fēng)拂過(guò)爬山虎翠綠的枝葉發(fā)出靜人心神的“沙沙”聲。我放下繁瑣,重啟簡(jiǎn)約,清蘊(yùn)一杯泉釀清茶,眼前游蕩的是幽幽的茶氣,腦海里是對(duì)人生的思考。

人類因經(jīng)歷而充實(shí),因失敗而韌忍,因成功而柔美。但幸福美滿的人生何嘗沒(méi)有守望的距離呢?《尚書(shū)·洪范》有曰:“一曰壽,二曰富,三曰康寧,四曰攸好德,五曰考終命”。長(zhǎng)壽是命不夭折而且福壽綿長(zhǎng);富貴是錢財(cái)富足而且地位尊貴;康寧是身體健康而且心靈安寧,;好德是生性仁善而且寬厚寧?kù)o;善終是能預(yù)知自己的死期,并且不是遭到橫禍或病痛而死,而是心里沒(méi)有掛礙和煩惱,安詳自在地離開(kāi)人間。人生境遇變幻莫測(cè),也捉摸不透。有的人雖然長(zhǎng)壽但身心不得安寧,有的人雖然富貴但卻短命,有的人雖然善始善終卻一生貧困潦倒,有的人雖然富貴但身體卻不健康,有的人一生安寧最后卻遭遇橫禍不得好死……

人生似明湖畔的大碗茶,其中甘苦,唯其自知;人生似高低起伏的山路,站在路頂,只能看見(jiàn)上坡;人生似自我二重奏,有與無(wú),輕與重,靈與肉,動(dòng)與靜,真與偽,逃避與尋找,愛(ài)與孤獨(dú)。

曾幾何時(shí),似乎厭倦生活,厭倦凡事,會(huì)想到削發(fā)出家,試圖放下一切念想,一心向佛,企盼拋開(kāi)雜事,解脫苦難,日日夜夜吃齋念佛,超靈度生。佛教認(rèn)為世上沒(méi)有無(wú)因之果,也沒(méi)有無(wú)果之因。為躲避現(xiàn)實(shí)而向佛者,心中不免沒(méi)有根基?;蛟S執(zhí)迷者悟,只有親歷者,得出來(lái)的結(jié)論,才是有說(shuō)服力的,這就是為什么傳說(shuō)中的智慧都屬于白頭發(fā)長(zhǎng)胡子的老人的原因吧。智慧,是需要經(jīng)歷和年輪來(lái)錘煉的。當(dāng)發(fā)現(xiàn)自己不夠完美,并不是理想中的自己,不要選擇逃避,逃避是懦夫的表現(xiàn),不屑于漫天的虛無(wú)哲學(xué)和飄渺的輪回,倔強(qiáng)地腳踏實(shí)地地踏足糜黑現(xiàn)實(shí)。

生活是一架天平,有人會(huì)認(rèn)為它是優(yōu)柔寡斷,搖擺不定的,但是我并不這么認(rèn)為,這只不過(guò)天平在思考,在判斷旳必有的過(guò)程,決策一個(gè)正確的結(jié)論。生活便是如此,不會(huì)有任何是一步到位的,都需要經(jīng)過(guò)時(shí)間的沖刷,光陰的滌蕩。

生活是五味瓶,含雜本是同根生,相煎何太急的困楚心酸;最是一年春好處,絕勝煙柳滿皇都的潤(rùn)沛凝甜;布衾多年冷似鐵,嬌兒惡臥踏里裂的穢劣銘苦;初聞涕淚滿衣裳,漫卷詩(shī)書(shū)喜欲狂的酣暢歡辣;相見(jiàn)時(shí)難別亦難,東風(fēng)無(wú)力百花殘的淚嗒澀咸……

生活是一部古籍,幽雅淡然,頓時(shí)使人凝下心來(lái),心貼心的交流,一頁(yè)頁(yè)翻過(guò),裝飾不多,卻顯華麗與奢華。莞爾的花飾、古色古香的書(shū)頁(yè)是道道美麗的風(fēng)景。

守望,是一種等待,何嘗不是一種幸福。愈是盼望的東西,就愈是我們生命的本質(zhì),愈能牽動(dòng)我們至深的情感。孤獨(dú),使學(xué)會(huì)了獨(dú)立。幸福,讓心存幻想和期待。

莫道不銷魂,簾卷西風(fēng),人比黃花瘦。躍躍的相鄉(xiāng)之情是李清照是纖瘦逸菊的寫(xiě)真;眾里尋他千百度,驀然回首,那人卻在,燈火闌珊處。愛(ài)情的境界,時(shí)空的境界,宇宙的境界,潔身自好自賞的化身;往事已成空,還如一夢(mèng)中。亡國(guó)之君凄惶和絕望、感慨和無(wú)奈止化兩束酸辛淚……

人生處處是陷阱,半步失誤,喏喏暖暖的夢(mèng)變冰涼的枷鎖,像被擱淺一樣,獅困群狼,阻擋前進(jìn)的腳步。眺目遠(yuǎn)望,迷迷離離看不到遠(yuǎn)處的星。

守望,是最好的孤單。

守望的距離隨筆 守望的距離內(nèi)容簡(jiǎn)介篇四

"我們?cè)诤诎抵胁⒓缍?,走在各自的朝圣路上,無(wú)法知道是否在走向同一個(gè)圣地,因?yàn)槲覀儫o(wú)法向別人甚至向自己說(shuō)清心中的圣地究竟是怎樣的。然而,同樣的朝圣熱情使我們相信,也許存在著同一個(gè)圣地。作為有靈魂的存在物,人的偉大和悲壯盡在于此了。"

只讀過(guò)周國(guó)平的一本書(shū),叫做《何來(lái)何往》。在此之前,在豆瓣上看過(guò)一些關(guān)于《靈魂只能獨(dú)行》零星的書(shū)評(píng)和筆記。當(dāng)時(shí)對(duì)這樣的一句話印象很深:黑暗之中我們并肩行走,彼此獨(dú)立,又彼此相依。無(wú)懼無(wú)驚,無(wú)怨無(wú)悔,走在各自的朝圣路上。后來(lái)在讀《何來(lái)何往》的過(guò)程中發(fā)現(xiàn)了和這句話意義很相近的一段話(即第一段引用的話)。而且前幾天去圖書(shū)館隨便翻了他的幾本書(shū),發(fā)現(xiàn)書(shū)與書(shū)間有相當(dāng)部分是雷同的。但如果把他僅作為一個(gè)哲學(xué)家來(lái)看的話,周老師在把文學(xué)方面已經(jīng)很成功了。他已經(jīng)盡可能的把哲學(xué)用直白的、比較文藝化的、適合大眾閱讀的語(yǔ)言表達(dá)出來(lái),讓人讀起來(lái)少了很多枯燥與晦澀。我想對(duì)于大多數(shù)想通過(guò)閱讀幾本哲學(xué)方面的作品來(lái)增加一些人生厚度的人來(lái)說(shuō),他們會(huì)選擇《靈魂只能獨(dú)行》而不是《作為意欲和表象的世界》或者《存在與虛無(wú)》。

他還有一本叫做《各自的朝圣路》的書(shū)。我一直覺(jué)得這個(gè)題目和《靈魂只能獨(dú)行》有些什么聯(lián)系。

在一些個(gè)輾轉(zhuǎn)反側(cè)的夜里,這兩個(gè)關(guān)于靈魂和道路的命題一次次的出現(xiàn)在我的腦海里,讓我難以入眠。盡管答案已存在于題目表面:要獨(dú)立的、自顧自的、帶著孤獨(dú)去尋找那條只存在于內(nèi)心深處的神圣道路,才能得到自己夢(mèng)想的東西。我相信許多人都有能力獨(dú)自摸索出這個(gè)淺顯的道理,尤其是那些已經(jīng)找到那條通向?qū)崿F(xiàn)夢(mèng)想大道上的人。

可是現(xiàn)實(shí)生活中,如果你去做一個(gè)關(guān)于夢(mèng)想的抽樣調(diào)查的話,我想有相當(dāng)一部分人是處在迷茫中的,即不知道自己要的是什么,更別提為夢(mèng)想而奮斗了。他們只是和許多人走在同一條大家都不知道通往哪的寬敞的路上。因?yàn)橛性S多人,假使前方有危險(xiǎn)而不幸自己也遭遇了不測(cè),看到別人同樣凄慘的命運(yùn)會(huì)給他們帶來(lái)許多安慰,許多哲人都說(shuō)過(guò)這樣相似的話:緩解痛苦的最好辦法就是想著那些受著同樣痛苦的人。還有一部分人隱約知道該走向哪條路,卻不敢輕易去嘗試。因?yàn)槊恳粭l路看起來(lái)都異常崎嶇和漫長(zhǎng),人們必須為自己的草率和沖動(dòng)付出代價(jià),所以他們也處于彷徨和痛苦中,而且甚于前一種人。就好像那首詩(shī)說(shuō)的:世界上最遙遠(yuǎn)的距離就是我就在你面前,而你卻不知道我愛(ài)你。有少部分人是已經(jīng)獨(dú)行在路上了的,這條路或許不是他們自己試探出來(lái)的,他們中有些人也許還不知道自己有多幸福,但他們最終會(huì)知道的。他們終有一天會(huì)懂得感恩,感謝上蒼,感謝父母,感謝把他們引入這一道路上的一切。

我認(rèn)為要讓靈魂獨(dú)自走上這條朝圣路需要相當(dāng)?shù)倪\(yùn)氣,也可以將其稱為天意。幸運(yùn)的人很快就會(huì)發(fā)現(xiàn)那條對(duì)于自己來(lái)說(shuō)正確的路,運(yùn)氣差點(diǎn)的就只能一邊鼓舞自己盡人事,聽(tīng)天命一邊繼續(xù)嘗試了。但如果從唯物主義的角度來(lái)看,起至關(guān)重要作用的應(yīng)該是他們孩童時(shí)期的引導(dǎo)者,尤其是父母。對(duì)于對(duì)這個(gè)塵世還一無(wú)所知的孩子,父母是最好的引路人,一個(gè)明智成功的父母也許會(huì)首先考慮遺傳因素,然后將其與孩子的性格特點(diǎn)相結(jié)合,再給孩子指出一條比較接近理想的道路,讓他們少了許多或許不必要的嘗試,從而縮短了實(shí)現(xiàn)理想的時(shí)間。然而擁有這樣的父母歸根結(jié)底也是好運(yùn)氣的一種。

人生短暫,白衣蒼狗,有些人終其一生都會(huì)在內(nèi)心的掙扎和痛苦的抉擇的糾纏中度過(guò)。但這種人是值得尊敬的,他們就好像直面慘淡人生的勇士,哪怕最終得不到俗世的認(rèn)可。

許多年來(lái),也曾試探著走過(guò)幾條路,但都淺嘗輒止,最終無(wú)功而返。許多年后,每當(dāng)想起那些最寶貴的童年時(shí)光,我都會(huì)問(wèn)自己,如果當(dāng)時(shí)堅(jiān)持下來(lái)了,那現(xiàn)在的我會(huì)是什么樣子?但那只是如果,但人生沒(méi)有如果。日復(fù)一日,年復(fù)一年,慢慢的,我發(fā)現(xiàn)我開(kāi)始疲于嘗試,或許是累了,或許是到了這樣一個(gè)注定會(huì)茫然的年齡。我覺(jué)得我的周圍除了一片迷茫什么也看不見(jiàn),我覺(jué)得我失去了一切,我覺(jué)得我徹徹底底的迷路了。雖然一直牢記著這樣的話:當(dāng)你一無(wú)所有的時(shí)候,就是你開(kāi)始得到的時(shí)候。雖然也看見(jiàn)別人這樣寫(xiě)到過(guò):你不會(huì)找到路,直到你迷路的那一天。

式微、式微,胡不歸?可是我連回去的路都記不得了。此時(shí)的我已深陷墮落的泥潭,在痛苦迷茫之間苦苦掙扎,dota成了我的麻醉劑,讓我還可以沉醉在為自己編織的謊言里,妄想著有一天能將dota作為自己的職業(yè)。盡管我深知這種可能性微乎其微。

有些愛(ài)好不能稱之為愛(ài)好,這一點(diǎn)直至今日我才漸漸懂得。一眼能看到終點(diǎn)的路我們不要去走,明知是徒勞無(wú)功的事不要去做。大二寒假在沒(méi)日沒(méi)夜苦練dota的休息間隙,我完整的讀完了一本《心經(jīng)述議筆錄》。在開(kāi)學(xué)的前一晚我鬼使神差的在qq上發(fā)了個(gè)狀態(tài):再見(jiàn),dota。于是直到今天我沒(méi)再打過(guò)一次dota,這是近幾年來(lái)我覺(jué)得挺神奇的一件事。但是那段有dota陪伴的日子,卻是一段幸福與痛苦交織的復(fù)雜時(shí)光。記得那時(shí)我會(huì)賦予其中每一個(gè)人物特殊的意義,讓他們栩栩如生的存在于我的腦海里,我甚至一度愛(ài)它如戀人。時(shí)至今日,我也時(shí)常會(huì)想起它,想那些靜靜躺在文件夾里的replay記錄我一次次的輝煌,想念我最喜歡的奈門摩爾。

從《心經(jīng)》開(kāi)始逐漸重拾讀書(shū)的愛(ài)好。心里的那份負(fù)罪感和躁動(dòng)也隨之慢慢的平息下來(lái)。但四周還是一片霧茫茫,迷茫依舊沒(méi)有散去。佛法接觸了一些,但除了讓我平靜下來(lái),并沒(méi)有為我撥開(kāi)迷霧。在旅行早已成為陳詞濫調(diào)的今天,我開(kāi)始偶爾出去走走,因?yàn)橛X(jué)得這20年來(lái)自己實(shí)在太閉塞了。不奢求也不相信什么間隔年,我只是想走走。

但是腳永遠(yuǎn)不能代替心靈走路,至少在我看來(lái)是這樣。大半個(gè)中國(guó)走過(guò),依舊分不清方向,但是心態(tài)里樂(lè)觀的成分卻增添了不少,這讓我有繼續(xù)嘗試的勇氣。

雖然同意一些關(guān)于悲觀論的一些宗教或是哲學(xué)觀點(diǎn)。對(duì)叔本華的人生是由痛苦和無(wú)聊組成的理論深表贊同,也對(duì)佛陀的教誨諸漏皆苦深信不疑。但是對(duì)于資質(zhì)平庸的我們來(lái)說(shuō),當(dāng)樂(lè)觀來(lái)襲時(shí),還是會(huì)不自主的嘴角上揚(yáng),內(nèi)心灑滿陽(yáng)光。

帶著久違的笑容,再一次開(kāi)始在迷霧中探索。在偶爾夜不能寐的日子,默念一段揭,盡量讓自己沉靜下來(lái),以更好的姿態(tài)迎接第二天的朝陽(yáng)。

不懂耶穌,卻也祈禱。不拜佛祖,但也讀經(jīng)。不信真主,仍有顆朝圣的心。

前方的路依然影影綽綽,但維以不永傷的日子卻已經(jīng)一去不返。生而為人,何嘗不是一種幸福。既然前世那么虛無(wú),來(lái)生又那么縹緲,那就緊緊抓住當(dāng)下的每一天吧。

靈魂只能獨(dú)行在各自的朝圣路上,或許每個(gè)人的解脫之道都存在于內(nèi)心最深處,耐心的等待著最終被發(fā)現(xiàn)的一天。

守望的距離隨筆 守望的距離內(nèi)容簡(jiǎn)介篇五

這本書(shū)之所以我給了低分,是因?yàn)橹挥星皫渍逻€是讓我比較觸動(dòng)的,后面的文章之所以不好,多數(shù)是給我一種讀書(shū)筆記照搬觀點(diǎn)的感覺(jué),同時(shí)那些作者自己的感想也像讀者一類的文摘書(shū)上那種沒(méi)有多少營(yíng)養(yǎng)的隨感文差不多。

那就說(shuō)一些前面讓我覺(jué)得很有感觸的東西吧。

最開(kāi)始說(shuō)到孤獨(dú)。

其實(shí)孤獨(dú)是一個(gè)非常深刻的話題因?yàn)橐坏┮粋€(gè)人開(kāi)始思考,那么他就必須面對(duì)死亡面對(duì)孤獨(dú)。人與人實(shí)際上無(wú)法完全的交流和合為一體的。就像是村上春樹(shù)所說(shuō)的,人就是一座孤島。只能在自己的島上遠(yuǎn)望,卻并不能脫離自己得到去與別人結(jié)合。

如何去面對(duì)這樣一種只有自己一個(gè)人的世界,如何去與自己的靈魂對(duì)話,去追求一種自己的靈與肉的結(jié)合。靈魂屬于天上,卻被肉體拉扯墮入凡間,如何去與自己的肉體妥協(xié),在凡間的同時(shí)從不忘了天上的一切真善美,是追尋的過(guò)程中要仔細(xì)去回答的。

關(guān)于婚姻。

只有不斷有新的出現(xiàn)的才是好的婚姻。愛(ài)情不能夠死,只有不斷地去有新的刺激,新的追求新的一切,才能維持愛(ài)情,維持婚姻。這似乎是周國(guó)平想要表達(dá)的觀點(diǎn)。

其實(shí)在我自己的婚姻觀里,我也覺(jué)得不能夠相互太熟悉以至于一切都可以被推測(cè)和預(yù)期。總要給對(duì)方留有幻想和驚喜。誰(shuí)都有責(zé)任去給自己的伴侶不無(wú)聊的生活。這也是愛(ài)的一種方式。

或許會(huì)很難吧。但我以后會(huì)試著努力看看。

有時(shí)候人就是這樣無(wú)奈的生活在世界上。

離真理很遠(yuǎn),不停地犯錯(cuò)誤,不停地自救,不停地成長(zhǎng)變化。要去面對(duì)寂寞孤獨(dú)和死亡,要去選擇一個(gè)分岔路,而另一條路卻再也沒(méi)有機(jī)會(huì)去嘗試了。

生命只有一次,這短暫又珍貴的機(jī)會(huì)。如何才能過(guò)好,誰(shuí)都會(huì)膽怯吧,手上拿著唯一的籌碼要如何去抉擇。

只能聽(tīng)從自己的心了吧,或許這才是唯一的路。

守望的距離隨筆 守望的距離內(nèi)容簡(jiǎn)介篇六

魯迅曾經(jīng)談到一種情況:呼喚革命的作家在革命到來(lái)時(shí)反而沉寂了。我們可以補(bǔ)充一種類似的情況:呼喚自由的作家在自由到來(lái)時(shí)也可能會(huì)沉寂。僅僅在政治層面上思考和寫(xiě)作的作家,其作品的動(dòng)機(jī)和效果均系于那個(gè)高度政治化的環(huán)境,一旦政治淡化(自由正意味著政治淡化),他們的寫(xiě)作生命就結(jié)束了。他們的優(yōu)勢(shì)在于敢寫(xiě)不允許寫(xiě)的東西,既然什么都允許寫(xiě),他們還有什么可寫(xiě)的呢?

我終歸相信,探究存在之謎還是可以用多種方式的,不必是小說(shuō);用小說(shuō)探究存在之謎還是可以有多種寫(xiě)法的,不必如昆德拉。但是,我同時(shí)也相信昆德拉的話:"沒(méi)有發(fā)現(xiàn)過(guò)去始終未知的一部分存在的小說(shuō)是不道德的。"不但小說(shuō),而且一切精神創(chuàng)作,唯有對(duì)人生基本境況作出了新的揭示,才稱得上偉大。

昆德拉之所以要重提小說(shuō)的使命問(wèn)題,是因?yàn)樗吹搅爽F(xiàn)代人的深刻的精神危機(jī),這個(gè)危機(jī)可以用海德格爾的一句名言來(lái)概括,就是“存在的被遺忘”。

存在是如何被遺忘的昆德拉說(shuō):“處在一個(gè)真正的縮減的旋渦中,胡塞爾所講的‘生活世界’在旋渦中宿命般地黯淡,存在墜入遺忘?!?/p>

縮減仿佛是一種宿命。我們剛剛告別生活中一切領(lǐng)域縮減為政治的時(shí)代,一個(gè)新的縮減旋渦又更加有力地罩住了我們。在這個(gè)旋渦中,愛(ài)情縮減為性,友誼縮減為交際和公共關(guān)系,讀書(shū)和思考縮減為看電視,大自然縮減為豪華賓館里的室內(nèi)風(fēng)景,對(duì)土地的依戀縮減為旅游業(yè),真正的精神冒險(xiǎn)縮減為假冒險(xiǎn)的游樂(lè)設(shè)施。要之,一切精神價(jià)值都縮減成了實(shí)用價(jià)值,永恒的懷念和追求縮減成了當(dāng)下的官能享受。當(dāng)我看到孩子們不再玩沙和泥土,而是玩電子游戲機(jī),不再知道白雪公主,而是津津樂(lè)道卡通片里的機(jī)器人的時(shí)候,我心中明白一個(gè)真正可怕的過(guò)程正在地球上悄悄進(jìn)行。我也懂得了昆德拉說(shuō)這話的沉痛:“明天當(dāng)自然從地球上消失的時(shí)候,誰(shuí)會(huì)發(fā)現(xiàn)呢?……末日并不是世界末日的爆炸,也許沒(méi)有什么比末日更為平靜的了?!蔽抑浪^非危言聳聽(tīng),因?yàn)楹妥匀灰黄鹣У倪€有我們的靈魂,我們的整個(gè)心靈生活。上帝之死不足以造成末日,真正的世界末日是在人不圖自救、不復(fù)尋求生命意義的那一天到來(lái)的。

可悲的是,包括小說(shuō)在內(nèi)的現(xiàn)代文化也卷入了這個(gè)縮減的旋渦,甚至為之推波助瀾。文化縮減成了大眾傳播媒介,人們不復(fù)孕育和創(chuàng)造,只求在公眾面前頻繁亮相。小說(shuō)家不甘心于默默無(wú)聞地在存在的某個(gè)未知領(lǐng)域里勘探,而是把眼睛盯著市場(chǎng),揣摩和迎合大眾心理,用廣告手段提高知名度,熱衷于擠進(jìn)影星、歌星、體育明星的行列,和他們一起成為電視和小報(bào)上的新聞人物。如同昆德拉所說(shuō),小說(shuō)不再是作品,而成了一種動(dòng)作,一個(gè)沒(méi)有未來(lái)的當(dāng)下事件。他建議比自己的作品聰明的小說(shuō)家改行,事實(shí)上他們已經(jīng)改行了——他們?nèi)缃袷请娨曋破?,文化?jīng)紀(jì)人,大腕,款爺。

正是面對(duì)他稱之為"媚俗"的時(shí)代精神,昆德拉舉起了他的堂吉訶德之劍,要用小說(shuō)來(lái)對(duì)抗世界性的平庸化潮流,喚回對(duì)被遺忘的存在的記憶。12下一頁(yè)

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