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守望的距離讀書(shū)筆記600(5篇)

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守望的距離讀書(shū)筆記600(5篇)
時(shí)間:2023-02-01 22:41:02     小編:zdfb

每個(gè)人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí)、工作和生活中寫(xiě)一篇文章。寫(xiě)作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。相信許多人會(huì)覺(jué)得范文很難寫(xiě)?下面是小編幫大家整理的優(yōu)質(zhì)范文,僅供參考,大家一起來(lái)看看吧。

守望的距離讀書(shū)筆記600篇一

有這么一句話:“男生不可不讀王小波,女生不可不讀周?chē)?guó)平?!笨梢?jiàn)周?chē)?guó)平在當(dāng)代的影響力很大。他對(duì)人生的態(tài)度是樂(lè)觀積極的,他看重人生精神追求,看輕名利的追逐,樂(lè)于淡泊,堅(jiān)持在充滿功利的社會(huì)中把持自己。

在周?chē)?guó)平的眾多作品中,我最?lèi)?ài)讀他的《守望的距離》。這“守望”表示與時(shí)代潮流保持適當(dāng)?shù)木嚯x,守護(hù)人生的那些永恒的價(jià)值和關(guān)心人類(lèi)精神生活。在這本書(shū)中,他懷著對(duì)生活的深深?lèi)?ài)意,談生活、談人生境界。他認(rèn)為一個(gè)人不能把自己的一切都投入在現(xiàn)實(shí)的利益世界中,在其中隨波逐流?!叭吮厝挥腥烁裆系莫?dú)立自主,不能攀援在社會(huì)建筑和他人身上?!笔堑?,在當(dāng)今的社會(huì)人們需要慎獨(dú),需要看住自己的心靈,不能在追逐功利中迷失自我。

讀周?chē)?guó)平,他認(rèn)為人在現(xiàn)實(shí)生活之中,還應(yīng)有獨(dú)立自主的精神家園?!懊總€(gè)人都是一個(gè)宇宙,都應(yīng)該有一個(gè)自足的精神世界。這是一個(gè)安全的場(chǎng)所,其中珍藏著你最珍貴的寶物,任何災(zāi)禍都不能侵犯它。”他告誡人們,不要讓生活的煩惱淹沒(méi)自己,不要失去自己,尤其是不要失去精神家園,一個(gè)人擁有了精神家園,才能擁有人生的價(jià)值和意義。

讀周?chē)?guó)平會(huì)讓人的思想變得清澈,對(duì)生活的理解變得輕松。他的文章都很美,既有深厚的哲理,又讓人易懂,有著看過(guò)后讓人必須去思考的魔力,靜心想想,總有那么一兩句在我的潛意識(shí)中定居。讀他的文章,我讀得了“親情似的愛(ài)情”;讀得了“家是永遠(yuǎn)的岸”;讀得了“教育需要回到常識(shí)”;也因此走近了“尼采”,與一個(gè)巨人進(jìn)行了一場(chǎng)心靈的對(duì)話……這位睿智博學(xué)的作者,不知不覺(jué)的,他帶著他對(duì)人生、哲學(xué)的溫情理解融入了我的生活,讓我無(wú)意間也對(duì)世界改觀著看待。

周?chē)?guó)平說(shuō)過(guò)這么一句話:“我從來(lái)不把成功看作人生的主要目標(biāo),覺(jué)得只有活出真性情才是沒(méi)有虛度了人生。所謂真性情,一面是對(duì)個(gè)性和內(nèi)在精神價(jià)值的看重,另一面是對(duì)外在功利的看輕?!奔?xì)讀這句話,其中蘊(yùn)含的便是我們做人的重要準(zhǔn)則——重精神輕功利。

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守望的距離讀書(shū)筆記600篇二

20__年的暑假,一本散文集改變了我的人生觀,使之得到升華。散文集有個(gè)別樣的名字——《守望的距離》,這是迄今為止周?chē)?guó)平最完整的一個(gè)散文集。最初是不是經(jīng)意問(wèn)看到書(shū)的餓封面,喜慶了我的眼球,唯美的畫(huà)面,我決定開(kāi)始捧起此書(shū)。

讀著讀者,發(fā)現(xiàn)周?chē)?guó)平的哲理文很耐讀,有種說(shuō)不清淡淡的冷眼觀之感,但始終掩飾不住作者心中對(duì)生命的摯愛(ài)之情。讀過(guò)后與其說(shuō)有一份感動(dòng),倒不如說(shuō)是對(duì)生命靈性的深切感悟。

“守望者”的職責(zé)是與時(shí)代寶石適當(dāng)?shù)木嚯x,守護(hù)人生的.那些永恒的價(jià)值,了解和關(guān)心人類(lèi)精神生活的基本走向。而“距離”兩字更耐人尋味,平時(shí)我們所說(shuō)的距離不過(guò)只是身體上的距離,心靈上的距離,而作者想來(lái)是他在估量生命體相互召喚的空間與華考|zk168時(shí)間的寬度。

細(xì)細(xì)咀嚼,驀然發(fā)現(xiàn)在物資化的今天,這種我們?cè)?jīng)擁有的心境在不經(jīng)意中逐漸地掩埋了。書(shū)中有許多作者對(duì)人生的戲考,諸如生與死,愛(ài)與孤獨(dú)、執(zhí)著與超脫、苦難與幸福等等。事實(shí)上,這種問(wèn)題是每一個(gè)熱愛(ài)人生但又難免遭遇挫折的人都會(huì)面臨的。而在眾多篇章中,最讓我印象深刻最觸動(dòng)我的便是悲觀執(zhí)著超脫。

這三個(gè)詞語(yǔ)中,也許平時(shí)用的最多說(shuō)的最多的要屬三個(gè)中的執(zhí)著了。平時(shí)我們都說(shuō)做任何事都要抱著一顆執(zhí)著的心,可在這本散問(wèn)中,周?chē)?guó)平先生所講訴的執(zhí)著與我們向來(lái)用到說(shuō)到的截然不同,是具有多面性的,作者巧妙地將三個(gè)一般不大聯(lián)系在一起的三個(gè)詞語(yǔ)連成一段影響人生的態(tài)度。作者也多次在此篇中強(qiáng)調(diào)了一點(diǎn)人一輩子只想一個(gè)問(wèn)題。

人生中值得思考問(wèn)題很多,但很多問(wèn)題通過(guò)哲學(xué)的方面來(lái)分析就會(huì)受益非淺,從《守望的距離中,能更引起我門(mén)深刻的思考。

守望的距離讀書(shū)筆記600篇三

要我看,《守望的距離》這本書(shū)是不應(yīng)歸類(lèi)于散文而是哲學(xué)篇,就像尼采等人寫(xiě)的書(shū),一大堆哲理話。

我并未說(shuō)哲學(xué)對(duì)于人生來(lái)講并不重要,周?chē)?guó)平竟然可以將哲理寫(xiě)得那么厚一本,那就足以證明對(duì)于哲學(xué),人生還是有話可說(shuō)的,人生有時(shí)不能離開(kāi)哲學(xué)這里說(shuō)有時(shí)是因?yàn)橐恍┤嗽谌松袥](méi)有遇到思想錯(cuò)誤的問(wèn)題或是遇到了也是自己解決的,不必靠那些哲學(xué)書(shū)。

哲學(xué)輔助了人生,正如計(jì)算機(jī)上的軟件一樣,單憑一個(gè)系統(tǒng)作不成什么大事,只有再加上office軟件就可以成為辦公室里的助手,加上一些處理政務(wù)的軟件,就可以成為政治上的奇才,加上裝潢的軟件,就可以成為生意上的老手,因此,根據(jù)不同的人生要求,我們可以選擇不同的哲學(xué)作為人生的根據(jù),這便是人有各種各樣的性格的原因,因此哲學(xué)是一個(gè)輔助的工具,幫助我們的人生走向成功。

哲學(xué)豐富了人生,就如同水豐富了山川大地一樣,沒(méi)有水就沒(méi)有大好山河與生生不息的人類(lèi)歷史,就沒(méi)有人類(lèi)文明,地球就只是死氣沉沉的一個(gè)星球,等待未來(lái)物種的發(fā)現(xiàn)。哲學(xué)也是如此,盡管大多數(shù)人都不愿看到那厚厚的哲學(xué)書(shū),可是,那不是哲學(xué)的問(wèn)題,而是編者的問(wèn)題,或許因該編的再可愛(ài)一些或是演講,因此,不必看過(guò)多的哲學(xué)書(shū)或是不看哲學(xué)書(shū),否則會(huì)引起你的厭煩,只要從生活中總結(jié),正如補(bǔ)課一樣,反復(fù)講學(xué)生會(huì)的東西是沒(méi)有做正功,只有講學(xué)生不會(huì)的東西才是省力杠桿,只有這樣,哲學(xué)才是豐富了人生,因此就有流傳千年的成語(yǔ),格言,哲學(xué)家,世界史也因此多了一份生機(jī),多了許多傳奇,也避免了許多錯(cuò)誤。

哲學(xué)鞏固了人生,就算是周?chē)?guó)平也曾懷疑人生,正如莊子一樣,不知是夢(mèng)是醒,他不知是他做夢(mèng)夢(mèng)到了夢(mèng)中的他還是夢(mèng)中的他做夢(mèng)夢(mèng)到了他,既然或者就不必追究什么存在不存在的問(wèn)題,管他呢!這便是最好的解決問(wèn)題的哲理依據(jù),人間有這么多是是非非,若是擔(dān)心一切反而自己會(huì)傷神好在有一種灑脫的哲學(xué)態(tài)度讓我們來(lái)面對(duì)這一切,是既是,管他呢!因此,活著時(shí)不必追究什么人生短暫的問(wèn)題,內(nèi)容才是最重要的,人生也因此不再懷疑,不再彷徨,不再猶豫,人生就因此鞏固,成為定局。

哲學(xué)雖是如此的美妙,可也有其弊端,第一個(gè)就是哲學(xué)家的哲學(xué)話里也有容易使人誤入歧途的東西,一些東西是不能說(shuō)得太絕對(duì)的,不能肯定了一切,也不能否定了一切,正如共產(chǎn)黨一樣也有犯左傾右傾錯(cuò)誤的時(shí)候,如果人們將錯(cuò)誤的當(dāng)作對(duì)的來(lái)使用并長(zhǎng)期用下去,那么造成的影響要比將正確的當(dāng)作正確的使用大多了。另外就是不能老是沉迷于哲學(xué),哲學(xué)雖是非常高深的學(xué)科,而且待人去挖掘,可是哲學(xué)終究是人生的輔助,不能因此代替人生或超過(guò)人生,不能太過(guò)追求哲學(xué)而忽視了人生。有一個(gè)故事,一個(gè)哲學(xué)家過(guò)于探究哲學(xué),一個(gè)女人向他求愛(ài)時(shí)他列舉了結(jié)婚的好處和壞處,最后發(fā)現(xiàn)一樣多,真正的做法應(yīng)該去嘗試一下,就去求婚,可那女人結(jié)婚幾年了,孩子都有了,這便是誤認(rèn)哲學(xué),哲學(xué)與生活如同水和魚(yú)的關(guān)系,可終究不能互相代替。

守望的距離讀書(shū)筆記600篇四

雖然短短的寒假已被各科作業(yè)和家庭活動(dòng)擠得滿滿當(dāng)當(dāng),但是黃庭堅(jiān)說(shuō)過(guò):“一日不讀書(shū),則語(yǔ)言無(wú)味,面目可憎?!彼晕以跁r(shí)光的縫隙中擠出了讀書(shū)的時(shí)間,好好地享受了過(guò)年的精神大餐——《守望的距離》。

“守望的距離”,書(shū)名起得真好!有守望就有期待,在現(xiàn)實(shí)和夢(mèng)想之間找到自己的差距。翻看目錄,那一篇篇文章的標(biāo)題就引人入勝?!拔唇?jīng)省察的人生沒(méi)有價(jià)值”、“每一個(gè)人都是一個(gè)宇宙”、“生命的煩惱和創(chuàng)造的歡欣”、“閑適:享受生命本身”。在題目的背后閃爍著作者作為一個(gè)哲學(xué)家特有智慧和對(duì)人生的思考。

“每個(gè)人一生中,都曾經(jīng)有過(guò)一個(gè)依照真性情生活的時(shí)代,那便是童年。孩子是天真爛漫不肯拘束自己的。他活著整個(gè)兒就是在享受生命,世俗的厲害和規(guī)矩暫時(shí)還都不在他眼里。隨著年齡增長(zhǎng),染世漸深,俗慮和束縛愈來(lái)愈多?!?/p>

我承認(rèn),原先的我有些自私虛榮,在成長(zhǎng)的過(guò)程中,看到了一些爾虞我詐,感覺(jué)好可怕。但人總要面對(duì),總要長(zhǎng)大,這是不可以逃避的!讀了這本書(shū),我得到許多感悟:生活不必要追求十全十美,只求簡(jiǎn)單,瀟灑!不要刻意去追求那世俗成就,只是堅(jiān)持自己的靈魂!堅(jiān)持自己生命的真實(shí)!我不求生活能多姿多彩,永遠(yuǎn)幸福。也不希望有大風(fēng)大雨,坎坎坷坷。我只希望過(guò)著平靜、淡定、歡喜的生活。我會(huì)真實(shí)地感受到,自己真真切切地活著!這就很好!。

活著,愛(ài)著。這也許是很多人的追求。作者也在尋求愛(ài)的智慧,他認(rèn)為愛(ài)情基于幻想,而愛(ài)的魅力在于“永遠(yuǎn)未完成”,每當(dāng)愛(ài)完成了的時(shí)候,愛(ài)就終結(jié)了。他說(shuō)幸福是愛(ài)心的充實(shí),是一種活得有意義的鮮明感受。他侃侃而論的是人生各種生活形態(tài)和情感世界。其中,好多我現(xiàn)在不懂。我也不想多做糾纏。我只是告訴自己:我與心靈有個(gè)約會(huì),每一天都要心中有愛(ài),堅(jiān)強(qiáng)地活著!

守望的距離讀書(shū)筆記600篇五

周?chē)?guó)平說(shuō):“守望者”的職責(zé)是,與時(shí)代潮流保持適當(dāng)?shù)木嚯x,守護(hù)人生的那些永恒的價(jià)值。

在作者寫(xiě)作期間,生活中發(fā)生了一連串變故,因而偏多對(duì)于人生難題的思考,諸如生與死、愛(ài)與孤獨(dú)、執(zhí)著與超脫、苦難與幸福等等。事實(shí)上,這些問(wèn)題是每一個(gè)熱愛(ài)人生但又難免遭遇挫折的人都會(huì)面臨的。也許正因?yàn)榇?,這本書(shū)讓人悟到人生的哲理,能使人在面對(duì)命運(yùn)的變故時(shí),能夠更從容一些,能使人時(shí)不時(shí)也思考自己的人生,在人生道路上走走停停,既不錯(cuò)過(guò)沿途的風(fēng)景,也不落后于時(shí)代。也能使人更加珍惜生命、熱愛(ài)生命。

(一)關(guān)于幸福

周?chē)?guó)平認(rèn)為:“世人常把善終視作幸福的標(biāo)志,其實(shí)經(jīng)不起推敲。若從人生終結(jié)看,善不善終都是死,都無(wú)幸??裳浴H魪娜松^(guò)程看,一個(gè)人只要痛快淋漓地生活過(guò),不管善不善終,都稱(chēng)得上幸福了。對(duì)于一個(gè)洋溢著生命熱情的人來(lái)說(shuō),幸福就在于最大限度的窮盡人生的各種可能性,其中也包括困境和逆境。極而言之,樂(lè)極生悲不不足悲,最可悲的是從來(lái)不曾樂(lè)過(guò),一輩子穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng),平平淡淡,那才是白活了一場(chǎng)?!?/p>

幸福,是每個(gè)人都?jí)裘乱郧蟮?。但是,有些人傾盡畢生之力去尋找幸福,卻往往沒(méi)有結(jié)果。其實(shí),我認(rèn)為,幸福就是享受生命的每一刻,不管你是身處順境還是逆境,只要你內(nèi)心充實(shí),那便是幸福。

(二)關(guān)于信仰

周?chē)?guó)平認(rèn)為:“精神生活的普遍平庸化是我們時(shí)代的一個(gè)明顯事實(shí)。這個(gè)事實(shí)是如此明顯,以至于一個(gè)人并不需要有多么敏銳的心靈,就可以感受到了。其主要表現(xiàn)之一是:信仰生活的失落。人生缺乏一個(gè)精神目標(biāo),既無(wú)傳統(tǒng)的支持,又無(wú)理想的引導(dǎo)。尤其可悲的是,人們甚至喪失了對(duì)信仰問(wèn)題的起碼認(rèn)真態(tài)度,對(duì)之施以哄笑,以無(wú)信仰自夸。”

有人說(shuō):“這是個(gè)信仰缺乏的時(shí)代”。確實(shí),經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展,并沒(méi)有帶來(lái)更多的安全感。相反的,越來(lái)越多的人迷失在物欲世界的誘惑中,因?yàn)樗麄內(nèi)狈π叛觥](méi)有信仰的人是可怕的,因?yàn)樗钤诿つ恐?,沒(méi)有最高的來(lái)自信仰的指導(dǎo)。

(三)關(guān)于死亡

周?chē)?guó)平說(shuō):“我們短暫的生命過(guò)于擁擠,我們把太多的光陰拋灑在繁忙的工廠和喧鬧的市場(chǎng)。”人總有一死,無(wú)論經(jīng)歷多少喧嘩和騷動(dòng),有過(guò)多少光榮與夢(mèng)想,結(jié)局總要走向寂滅。他認(rèn)為人如果想明白了生生必死的道理,他就不會(huì)如此看重和孜孜追逐那些到頭來(lái)一場(chǎng)空的虛名浮利了。

就像史鐵生在《我與地壇》中說(shuō):“死是一件無(wú)須乎著急去做的事,是一件無(wú)論怎樣耽擱也不會(huì)錯(cuò)過(guò)了的事,一個(gè)必然會(huì)降臨的節(jié)日?!币虼?,人生在世,最重要的,莫過(guò)于讓自己的生命更有價(jià)值,才不會(huì)辜負(fù)來(lái)到這世上走一遭。

讀完《守望的距離》,總能感受周?chē)?guó)平對(duì)生命的熱愛(ài)與執(zhí)著。他告誡人們,不要讓瑣屑的生活淹沒(méi)自己,不要失去自己,尤其不要失去精神家園。確實(shí),一個(gè)人擁有精神家園,他才會(huì)擁有了人生的價(jià)值和意義。

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