每個(gè)人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí)、工作和生活中寫(xiě)一篇文章。寫(xiě)作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。相信許多人會(huì)覺(jué)得范文很難寫(xiě)？下面是小編幫大家整理的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。

守望的距離讀書(shū)筆記600篇一

有這么一句話：“男生不可不讀王小波，女生不可不讀周?chē)?guó)平?！笨梢?jiàn)周?chē)?guó)平在當(dāng)代的影響力很大。他對(duì)人生的態(tài)度是樂(lè)觀積極的，他看重人生精神追求，看輕名利的追逐，樂(lè)于淡泊，堅(jiān)持在充滿功利的社會(huì)中把持自己。

在周?chē)?guó)平的眾多作品中，我最?lèi)?ài)讀他的《守望的距離》。這“守望”表示與時(shí)代潮流保持適當(dāng)?shù)木嚯x，守護(hù)人生的那些永恒的價(jià)值和關(guān)心人類(lèi)精神生活。在這本書(shū)中，他懷著對(duì)生活的深深?lèi)?ài)意，談生活、談人生境界。他認(rèn)為一個(gè)人不能把自己的一切都投入在現(xiàn)實(shí)的利益世界中，在其中隨波逐流?！叭吮厝挥腥烁裆系莫?dú)立自主，不能攀援在社會(huì)建筑和他人身上?！笔堑?，在當(dāng)今的社會(huì)人們需要慎獨(dú)，需要看住自己的心靈，不能在追逐功利中迷失自我。

讀周?chē)?guó)平，他認(rèn)為人在現(xiàn)實(shí)生活之中，還應(yīng)有獨(dú)立自主的精神家園?！懊總€(gè)人都是一個(gè)宇宙，都應(yīng)該有一個(gè)自足的精神世界。這是一個(gè)安全的場(chǎng)所，其中珍藏著你最珍貴的寶物，任何災(zāi)禍都不能侵犯它。”他告誡人們，不要讓生活的煩惱淹沒(méi)自己，不要失去自己，尤其是不要失去精神家園，一個(gè)人擁有了精神家園，才能擁有人生的價(jià)值和意義。

讀周?chē)?guó)平會(huì)讓人的思想變得清澈，對(duì)生活的理解變得輕松。他的文章都很美，既有深厚的哲理，又讓人易懂，有著看過(guò)后讓人必須去思考的魔力，靜心想想，總有那么一兩句在我的潛意識(shí)中定居。讀他的文章，我讀得了“親情似的愛(ài)情”;讀得了“家是永遠(yuǎn)的岸”;讀得了“教育需要回到常識(shí)”;也因此走近了“尼采”，與一個(gè)巨人進(jìn)行了一場(chǎng)心靈的對(duì)話……這位睿智博學(xué)的作者，不知不覺(jué)的，他帶著他對(duì)人生、哲學(xué)的溫情理解融入了我的生活，讓我無(wú)意間也對(duì)世界改觀著看待。

周?chē)?guó)平說(shuō)過(guò)這么一句話：“我從來(lái)不把成功看作人生的主要目標(biāo)，覺(jué)得只有活出真性情才是沒(méi)有虛度了人生。所謂真性情，一面是對(duì)個(gè)性和內(nèi)在精神價(jià)值的看重，另一面是對(duì)外在功利的看輕?！奔?xì)讀這句話，其中蘊(yùn)含的便是我們做人的重要準(zhǔn)則——重精神輕功利。

推薦閱讀：

守望的距離讀書(shū)筆記600篇二

20__年的暑假，一本散文集改變了我的人生觀，使之得到升華。散文集有個(gè)別樣的名字——《守望的距離》，這是迄今為止周?chē)?guó)平最完整的一個(gè)散文集。最初是不是經(jīng)意問(wèn)看到書(shū)的餓封面，喜慶了我的眼球，唯美的畫(huà)面，我決定開(kāi)始捧起此書(shū)。

讀著讀者，發(fā)現(xiàn)周?chē)?guó)平的哲理文很耐讀，有種說(shuō)不清淡淡的冷眼觀之感，但始終掩飾不住作者心中對(duì)生命的摯愛(ài)之情。讀過(guò)后與其說(shuō)有一份感動(dòng)，倒不如說(shuō)是對(duì)生命靈性的深切感悟。

“守望者”的職責(zé)是與時(shí)代寶石適當(dāng)?shù)木嚯x，守護(hù)人生的.那些永恒的價(jià)值，了解和關(guān)心人類(lèi)精神生活的基本走向。而“距離”兩字更耐人尋味，平時(shí)我們所說(shuō)的距離不過(guò)只是身體上的距離，心靈上的距離，而作者想來(lái)是他在估量生命體相互召喚的空間與華考|zk168時(shí)間的寬度。

細(xì)細(xì)咀嚼，驀然發(fā)現(xiàn)在物資化的今天，這種我們?cè)?jīng)擁有的心境在不經(jīng)意中逐漸地掩埋了。書(shū)中有許多作者對(duì)人生的戲考，諸如生與死，愛(ài)與孤獨(dú)、執(zhí)著與超脫、苦難與幸福等等。事實(shí)上，這種問(wèn)題是每一個(gè)熱愛(ài)人生但又難免遭遇挫折的人都會(huì)面臨的。而在眾多篇章中，最讓我印象深刻最觸動(dòng)我的便是悲觀執(zhí)著超脫。

這三個(gè)詞語(yǔ)中，也許平時(shí)用的最多說(shuō)的最多的要屬三個(gè)中的執(zhí)著了。平時(shí)我們都說(shuō)做任何事都要抱著一顆執(zhí)著的心，可在這本散問(wèn)中，周?chē)?guó)平先生所講訴的執(zhí)著與我們向來(lái)用到說(shuō)到的截然不同，是具有多面性的，作者巧妙地將三個(gè)一般不大聯(lián)系在一起的三個(gè)詞語(yǔ)連成一段影響人生的態(tài)度。作者也多次在此篇中強(qiáng)調(diào)了一點(diǎn)人一輩子只想一個(gè)問(wèn)題。

人生中值得思考問(wèn)題很多，但很多問(wèn)題通過(guò)哲學(xué)的方面來(lái)分析就會(huì)受益非淺，從《守望的距離中，能更引起我門(mén)深刻的思考。

守望的距離讀書(shū)筆記600篇三

要我看，《守望的距離》這本書(shū)是不應(yīng)歸類(lèi)于散文而是哲學(xué)篇，就像尼采等人寫(xiě)的書(shū)，一大堆哲理話。

我并未說(shuō)哲學(xué)對(duì)于人生來(lái)講并不重要，周?chē)?guó)平竟然可以將哲理寫(xiě)得那么厚一本，那就足以證明對(duì)于哲學(xué)，人生還是有話可說(shuō)的，人生有時(shí)不能離開(kāi)哲學(xué)這里說(shuō)有時(shí)是因?yàn)橐恍┤嗽谌松袥](méi)有遇到思想錯(cuò)誤的問(wèn)題或是遇到了也是自己解決的，不必靠那些哲學(xué)書(shū)。

哲學(xué)輔助了人生，正如計(jì)算機(jī)上的軟件一樣，單憑一個(gè)系統(tǒng)作不成什么大事，只有再加上office軟件就可以成為辦公室里的助手，加上一些處理政務(wù)的軟件，就可以成為政治上的奇才，加上裝潢的軟件，就可以成為生意上的老手，因此，根據(jù)不同的人生要求，我們可以選擇不同的哲學(xué)作為人生的根據(jù)，這便是人有各種各樣的性格的原因，因此哲學(xué)是一個(gè)輔助的工具，幫助我們的人生走向成功。

哲學(xué)豐富了人生，就如同水豐富了山川大地一樣，沒(méi)有水就沒(méi)有大好山河與生生不息的人類(lèi)歷史，就沒(méi)有人類(lèi)文明，地球就只是死氣沉沉的一個(gè)星球，等待未來(lái)物種的發(fā)現(xiàn)。哲學(xué)也是如此，盡管大多數(shù)人都不愿看到那厚厚的哲學(xué)書(shū)，可是，那不是哲學(xué)的問(wèn)題，而是編者的問(wèn)題，或許因該編的再可愛(ài)一些或是演講，因此，不必看過(guò)多的哲學(xué)書(shū)或是不看哲學(xué)書(shū)，否則會(huì)引起你的厭煩，只要從生活中總結(jié)，正如補(bǔ)課一樣，反復(fù)講學(xué)生會(huì)的東西是沒(méi)有做正功，只有講學(xué)生不會(huì)的東西才是省力杠桿，只有這樣，哲學(xué)才是豐富了人生，因此就有流傳千年的成語(yǔ)，格言，哲學(xué)家，世界史也因此多了一份生機(jī)，多了許多傳奇，也避免了許多錯(cuò)誤。

哲學(xué)鞏固了人生，就算是周?chē)?guó)平也曾懷疑人生，正如莊子一樣，不知是夢(mèng)是醒，他不知是他做夢(mèng)夢(mèng)到了夢(mèng)中的他還是夢(mèng)中的他做夢(mèng)夢(mèng)到了他，既然或者就不必追究什么存在不存在的問(wèn)題，管他呢!這便是最好的解決問(wèn)題的哲理依據(jù)，人間有這么多是是非非，若是擔(dān)心一切反而自己會(huì)傷神好在有一種灑脫的哲學(xué)態(tài)度讓我們來(lái)面對(duì)這一切，是既是，管他呢!因此，活著時(shí)不必追究什么人生短暫的問(wèn)題，內(nèi)容才是最重要的，人生也因此不再懷疑，不再彷徨，不再猶豫，人生就因此鞏固，成為定局。

哲學(xué)雖是如此的美妙，可也有其弊端，第一個(gè)就是哲學(xué)家的哲學(xué)話里也有容易使人誤入歧途的東西，一些東西是不能說(shuō)得太絕對(duì)的，不能肯定了一切，也不能否定了一切，正如共產(chǎn)黨一樣也有犯左傾右傾錯(cuò)誤的時(shí)候，如果人們將錯(cuò)誤的當(dāng)作對(duì)的來(lái)使用并長(zhǎng)期用下去，那么造成的影響要比將正確的當(dāng)作正確的使用大多了。另外就是不能老是沉迷于哲學(xué)，哲學(xué)雖是非常高深的學(xué)科，而且待人去挖掘，可是哲學(xué)終究是人生的輔助，不能因此代替人生或超過(guò)人生，不能太過(guò)追求哲學(xué)而忽視了人生。有一個(gè)故事，一個(gè)哲學(xué)家過(guò)于探究哲學(xué)，一個(gè)女人向他求愛(ài)時(shí)他列舉了結(jié)婚的好處和壞處，最后發(fā)現(xiàn)一樣多，真正的做法應(yīng)該去嘗試一下，就去求婚，可那女人結(jié)婚幾年了，孩子都有了，這便是誤認(rèn)哲學(xué)，哲學(xué)與生活如同水和魚(yú)的關(guān)系，可終究不能互相代替。

守望的距離讀書(shū)筆記600篇四

雖然短短的寒假已被各科作業(yè)和家庭活動(dòng)擠得滿滿當(dāng)當(dāng)，但是黃庭堅(jiān)說(shuō)過(guò)：“一日不讀書(shū)，則語(yǔ)言無(wú)味，面目可憎?！彼晕以跁r(shí)光的縫隙中擠出了讀書(shū)的時(shí)間，好好地享受了過(guò)年的精神大餐——《守望的距離》。

“守望的距離”，書(shū)名起得真好!有守望就有期待，在現(xiàn)實(shí)和夢(mèng)想之間找到自己的差距。翻看目錄，那一篇篇文章的標(biāo)題就引人入勝?！拔唇?jīng)省察的人生沒(méi)有價(jià)值”、“每一個(gè)人都是一個(gè)宇宙”、“生命的煩惱和創(chuàng)造的歡欣”、“閑適：享受生命本身”。在題目的背后閃爍著作者作為一個(gè)哲學(xué)家特有智慧和對(duì)人生的思考。

“每個(gè)人一生中，都曾經(jīng)有過(guò)一個(gè)依照真性情生活的時(shí)代，那便是童年。孩子是天真爛漫不肯拘束自己的。他活著整個(gè)兒就是在享受生命，世俗的厲害和規(guī)矩暫時(shí)還都不在他眼里。隨著年齡增長(zhǎng)，染世漸深，俗慮和束縛愈來(lái)愈多?！?/p>

我承認(rèn)，原先的我有些自私虛榮，在成長(zhǎng)的過(guò)程中，看到了一些爾虞我詐，感覺(jué)好可怕。但人總要面對(duì)，總要長(zhǎng)大，這是不可以逃避的!讀了這本書(shū)，我得到許多感悟：生活不必要追求十全十美，只求簡(jiǎn)單，瀟灑!不要刻意去追求那世俗成就，只是堅(jiān)持自己的靈魂!堅(jiān)持自己生命的真實(shí)!我不求生活能多姿多彩，永遠(yuǎn)幸福。也不希望有大風(fēng)大雨，坎坎坷坷。我只希望過(guò)著平靜、淡定、歡喜的生活。我會(huì)真實(shí)地感受到，自己真真切切地活著!這就很好!。

活著，愛(ài)著。這也許是很多人的追求。作者也在尋求愛(ài)的智慧，他認(rèn)為愛(ài)情基于幻想，而愛(ài)的魅力在于“永遠(yuǎn)未完成”，每當(dāng)愛(ài)完成了的時(shí)候，愛(ài)就終結(jié)了。他說(shuō)幸福是愛(ài)心的充實(shí)，是一種活得有意義的鮮明感受。他侃侃而論的是人生各種生活形態(tài)和情感世界。其中，好多我現(xiàn)在不懂。我也不想多做糾纏。我只是告訴自己：我與心靈有個(gè)約會(huì)，每一天都要心中有愛(ài)，堅(jiān)強(qiáng)地活著!

守望的距離讀書(shū)筆記600篇五

周?chē)?guó)平說(shuō)：“守望者”的職責(zé)是，與時(shí)代潮流保持適當(dāng)?shù)木嚯x，守護(hù)人生的那些永恒的價(jià)值。

在作者寫(xiě)作期間，生活中發(fā)生了一連串變故，因而偏多對(duì)于人生難題的思考，諸如生與死、愛(ài)與孤獨(dú)、執(zhí)著與超脫、苦難與幸福等等。事實(shí)上，這些問(wèn)題是每一個(gè)熱愛(ài)人生但又難免遭遇挫折的人都會(huì)面臨的。也許正因?yàn)榇?，這本書(shū)讓人悟到人生的哲理，能使人在面對(duì)命運(yùn)的變故時(shí)，能夠更從容一些，能使人時(shí)不時(shí)也思考自己的人生，在人生道路上走走停停，既不錯(cuò)過(guò)沿途的風(fēng)景，也不落后于時(shí)代。也能使人更加珍惜生命、熱愛(ài)生命。

(一)關(guān)于幸福

周?chē)?guó)平認(rèn)為：“世人常把善終視作幸福的標(biāo)志，其實(shí)經(jīng)不起推敲。若從人生終結(jié)看，善不善終都是死，都無(wú)幸?？裳浴Ｈ魪娜松^(guò)程看，一個(gè)人只要痛快淋漓地生活過(guò)，不管善不善終，都稱(chēng)得上幸福了。對(duì)于一個(gè)洋溢著生命熱情的人來(lái)說(shuō)，幸福就在于最大限度的窮盡人生的各種可能性，其中也包括困境和逆境。極而言之，樂(lè)極生悲不不足悲，最可悲的是從來(lái)不曾樂(lè)過(guò)，一輩子穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)，平平淡淡，那才是白活了一場(chǎng)?！?/p>

幸福，是每個(gè)人都?jí)裘乱郧蟮?。但是，有些人傾盡畢生之力去尋找幸福，卻往往沒(méi)有結(jié)果。其實(shí)，我認(rèn)為，幸福就是享受生命的每一刻，不管你是身處順境還是逆境，只要你內(nèi)心充實(shí)，那便是幸福。

(二)關(guān)于信仰

周?chē)?guó)平認(rèn)為：“精神生活的普遍平庸化是我們時(shí)代的一個(gè)明顯事實(shí)。這個(gè)事實(shí)是如此明顯，以至于一個(gè)人并不需要有多么敏銳的心靈，就可以感受到了。其主要表現(xiàn)之一是：信仰生活的失落。人生缺乏一個(gè)精神目標(biāo)，既無(wú)傳統(tǒng)的支持，又無(wú)理想的引導(dǎo)。尤其可悲的是，人們甚至喪失了對(duì)信仰問(wèn)題的起碼認(rèn)真態(tài)度，對(duì)之施以哄笑，以無(wú)信仰自夸。”

有人說(shuō)：“這是個(gè)信仰缺乏的時(shí)代”。確實(shí)，經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，并沒(méi)有帶來(lái)更多的安全感。相反的，越來(lái)越多的人迷失在物欲世界的誘惑中，因?yàn)樗麄內(nèi)狈π叛觥](méi)有信仰的人是可怕的，因?yàn)樗钤诿つ恐?，沒(méi)有最高的來(lái)自信仰的指導(dǎo)。

(三)關(guān)于死亡

周?chē)?guó)平說(shuō)：“我們短暫的生命過(guò)于擁擠，我們把太多的光陰拋灑在繁忙的工廠和喧鬧的市場(chǎng)。”人總有一死，無(wú)論經(jīng)歷多少喧嘩和騷動(dòng)，有過(guò)多少光榮與夢(mèng)想，結(jié)局總要走向寂滅。他認(rèn)為人如果想明白了生生必死的道理，他就不會(huì)如此看重和孜孜追逐那些到頭來(lái)一場(chǎng)空的虛名浮利了。

就像史鐵生在《我與地壇》中說(shuō)：“死是一件無(wú)須乎著急去做的事，是一件無(wú)論怎樣耽擱也不會(huì)錯(cuò)過(guò)了的事，一個(gè)必然會(huì)降臨的節(jié)日?！币虼?，人生在世，最重要的，莫過(guò)于讓自己的生命更有價(jià)值，才不會(huì)辜負(fù)來(lái)到這世上走一遭。

讀完《守望的距離》，總能感受周?chē)?guó)平對(duì)生命的熱愛(ài)與執(zhí)著。他告誡人們，不要讓瑣屑的生活淹沒(méi)自己，不要失去自己，尤其不要失去精神家園。確實(shí)，一個(gè)人擁有精神家園，他才會(huì)擁有了人生的價(jià)值和意義。