無論是身處學校還是步入社會，大家都嘗試過寫作吧，借助寫作也可以提高我們的語言組織能力。那么我們該如何寫一篇較為完美的范文呢？以下是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，歡迎大家分享閱讀。

高考語文作文800字數(shù)線 高考語文作文800字帶批注篇一

名言

一般而論，各個不相同的不幸造就幸福。因此，越是一次次不幸的頻繁發(fā)生，就越是好事一樁?！鼱柼?/p>

在厄運中滿懷希望，在好運中不忘憂慮，這樣便能泰然擔待禍福。 ——賀拉斯《歌集》

不幸，天才的晉升階梯，信徒的洗禮之水，弱者的無底深淵。

黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它來尋找光明?！櫝?/p>

只有經歷地獄般的磨練，才能煉出創(chuàng)造天堂的力量；只有流過血的手指，才能彈出世間的絕唱——泰戈爾

我堅信每一個人，都有屬于自己的喜悅和痛楚，幸運和不幸。只是有的人這一部分多些，有的人那一部分多些。正好一半對一半的人，絕對涇渭分明的人，很少。而且這兩部分是可以轉化的，就看你有沒有能力消化。——畢淑敏

天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能。

不幸有如一種鍛煉，一方面消耗了大量體能，另一方面卻又強身健骨。

事例

對待不幸有兩種態(tài)度，一種是主動迎接，一種是被動承受。古時的斯巴達青年迫于風俗的壓力，每年都要在神壇上承受笞刑，以增強忍受痛苦的耐力，這同時具有主動和被動的兩種因素。

佳句

1、主動迎接不幸的人，在忍受不幸和痛苦時，內心多是坦然的，不幸使他好像刀劍磨出鋒芒；被動承受不幸的人，在為不幸所煎熬時，內心多充滿惶惑，不幸使他仿佛卵石愈見圓滑。

2、過多的不幸對于一個英雄來說，或許是件幸事，誠如孟子所言：“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能?！?/p>

3、就人生而言，總是從平坦中獲得的教益少，從不幸中獲得的教益多；從平坦中獲得的教益淺，從不幸中獲得教益深……因此，若想做一個非常平凡的人，則是不幸少一些更好；若想做一個出類拔萃的人，則不妨多經歷些不幸。

不幸能使人優(yōu)秀。如果既想成為優(yōu)秀，又想遠離不幸，這樣的事情幾乎是極少可能發(fā)生的。

高考語文作文800字數(shù)線 高考語文作文800字帶批注篇二

當我在想如何開頭時，目光正由一小點聚集在樹梢間的光亮散溢開來，落在我的肩頭。故鄉(xiāng)的幽暗在眼前蔓延伸展，一片片重疊交織。多年后的我，重復著我此刻的行跡。那一刻，往事定會如黑暗叢林盡頭的螢火蟲，飛向我，在我周圍圍繞。我不會怕黑。

當蒼藍的天邊郁郁沉沉的晚云逶迤而來時，夕陽沉淪在一帶遠山遠水中。時間漸漸消散了它的光芒，天邊的云也漸漸褪成凝重深沉的陰影，于廣袤的天空構成一幅深沉縹緲的背景。

祖母見了久別的我，笑的合不攏嘴，臉上的皺紋密密地排開。我們坐在庭院的竹椅上敘舊，晚風清涼，拂面時帶來縷縷清香，原是家旁池塘中的荷，在月光的沐浴下婀娜著醉人的身姿，于荷葉上投下斑斕的疏影。庭院外能聽到鄰家阿婆們嘮家常，歡快的笑聲伴著不休的蟬鳴，好不愜意。

夜色如潑墨般昏沉，村落已逐漸趨于平靜，祖母將涼席平鋪于院子中央，細心地在周圍點上蒲艾。她側身在我身旁躺下，搖著手中的蒲扇，為我扇去熱氣，我便很快進入了夢鄉(xiāng)。迷蒙間從夢中醒來，悶熱的暑氣縈繞在我身旁，卻有陣陣涼風吹來，我睜開惺忪的睡眼，祖母閉著眼睛，手上的蒲扇輕輕扇著，一會兒沒了動靜，可不久，又微弱地搖動幾下。柔柔的月光拂過她的面頰，細小密集的汗珠布滿她的額頭，鼻翼上泛著光亮?？赡谴植诘拇笫忠琅f握著蒲扇，斷斷續(xù)續(xù)地為我送來清涼。

我的心頭微顫，輕輕從祖母手中取過扇子，緩緩在她身畔搖動，她額前幾綹被汗水打濕而結在一起的碎發(fā)在風中舒展開來，陣陣清風中，祖母翻了個身，發(fā)出一聲綿≤≥長而舒適的呼吸聲。她的嘴角微微漾起，一束月光，不偏不倚，斟在她的酒窩里，那樣恬靜美好。

夜晚十點鐘，時針劃破夏夜寂靜的空氣，顫巍出悠長的回音。感動和幸福如水滴般絲絲滲入心底。故鄉(xiāng)的月光會一直照在我心頭，攜著濃濃的情，在每次孤獨侵襲時，如同溫暖的巢穴，任憑彼時，人居彼地。

抬眼望去，星星點點的亮燈的窗楹，如同鑲在絨布上的鉆石。生活前仆后繼，夏夜寂靜的天空下，故鄉(xiāng)在睡去。

黑暗無邊。還好，我到家了。

高考語文作文800字數(shù)線 高考語文作文800字帶批注篇三

真實乃文章的生命，故事編寫要符合生活邏輯，而游離生活之作，只會使人不堪卒讀，令人覺得寫作的幼稚，見出人格的庸俗與虛偽。20xx 年高考，一考生寫《 一個山里教師的誠信》 ，其中有這樣一段：

時間：傍晚地點：幸福城外的汽車站旁

人物：年輕時尚的姑娘，一個賣萊板的農民。

農民：姑娘，你買一個茱板吧，這是我們山里的木頭做的，結實得很，保你用上20 年。

姑娘：你說什么呀！我是大學畢業(yè)生，北京大學的。說了你也不知道。我還沒有結婚買什么萊板呀?。ü媚镛D身向村口像在等什么人。）

農民：哦！您是來實習的張老師吧！我就是來接你的校長呢?。ㄞr民滿臉笑容，姑娘愕然 ）

文章一看就不真實，一個北大的學生，怎么會到偏遠的小鄉(xiāng)村當實習老師？就說有可能，一個有此高尚追求的姑娘，出口又怎么可能這么有失謙遜：我是大學畢業(yè)生，北京大學的。而文中同為北大畢業(yè)的有高尚追求的校長話亦如此：我就是來接你的校長。話語缺失生活氣息。如此游離生活憑空臆造的故事，縱然主題多么深邃宏大，亦是缺失生命力的。

再現(xiàn)生活之作，應有生活的邏輯；而移植名人的故事新編，也應符合歷史的邏輯。如《誰偷了曹操同學的手機》，周瑜說不可能是孫權偷的，他是這樣說的：

孫權家中非常有錢，為人也未爽，他不可能去偷別人的東西。倒是劉備最為可疑，如果孫權回宿舍，劉備能毫無覺察？劉備雖不愛財，但可能打牌、談戀愛等原因急需用錢，而他家中很窮，便只有去偷。

而諸葛亮說不可能是劉備偷的，其理由是：

誰不知道劉備膽小怕事，而曹操同學身強體壯，性情幕灰，咱班上哪個同學不畏他三分。不怕他的只有一個，那就是副班長孫權。

諸葛亮是劉備的朋友，孫權是周瑜的朋友；劉備膽小怕事不愛財，孫權家財豐厚人豪爽，曹操性情暴慶體強壯：這都是三國故事的真實。這三國的現(xiàn)代版，也應符合歷史人物的真實， ，尊重歷史人物性格。如果寫成諸葛亮同學性情暴庚，與劉備同學志趣難合，此便是游離歷史、胡編亂造的荒誕之作。