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【正確答案】

D

【解析】

A項(xiàng)正確，“民之歸仁也，猶水之就下，獸之走壙也”出自《孟子•離婁上》。百姓歸向仁德的君主，猶如水向低處流，獸向曠野跑一樣。水向低處流，獸向曠野跑，皆其本性使然；而人民向往仁德明君，也是由其求生存的本性所決定。作為君主，行仁政，愛百姓，那么百姓都會(huì)歸服他，近處的安居于國(guó)，遠(yuǎn)方的前來歸服；若行暴政，民不得其安，則必然是為淵驅(qū)魚，使百姓逃亡。B項(xiàng)正確，“仁義禮智非由外鑠我也，我固有之也”出自孟子的《仁義禮智，我固有之》，強(qiáng)調(diào)仁義禮智之心是人本身所固有的，而不是由外在的客觀的事物決定的。C項(xiàng)正確，“謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義”出自孟子《寡人之于國(guó)也》。孟子對(duì)梁惠王提出的建議是，作為君王不但要使人民能夠解決溫飽，還要向小康生活方向發(fā)展。能使人民吃飽穿暖，只是恩澤人民的基礎(chǔ)，僅僅做到這一點(diǎn)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還需要注重溫飽質(zhì)量，更需要提倡教育和道德風(fēng)尚，這樣才能使人民提高生活質(zhì)量，方能領(lǐng)先鄰國(guó)，稱王天下。D項(xiàng)錯(cuò)誤，“圣人化性而起偽，偽起而生禮義”闡述了荀子學(xué)說的基本觀點(diǎn)人性惡。意為禮義是圣人制定的，但并非圣人的本性，圣人之所以不同于普通人，就在于他能約束本性，追求性情以外的事物，于是制定出禮義和法度。本題為選非題，故正確答案為D。

擴(kuò)展知識(shí)

孟子，名軻，字子輿，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期鄒國(guó)（今山東鄒城市）人。偉大的思想家、教育家，儒家學(xué)派的代表人物，與孔子并稱“孔孟”。在人性方面，主張性善論。在社會(huì)政治觀點(diǎn)方面，孟子突出仁政、王道的理論。在價(jià)值觀方面，強(qiáng)調(diào)舍身取義。