計(jì)劃是提高工作與學(xué)習(xí)效率的一個(gè)前提。做好一個(gè)完整的工作計(jì)劃,才能使工作與學(xué)習(xí)更加有效的快速的完成。大家想知道怎么樣才能寫一篇比較優(yōu)質(zhì)的計(jì)劃嗎？下面是小編帶來的優(yōu)秀計(jì)劃范文，希望大家能夠喜歡!

高中語文教師個(gè)人專業(yè)發(fā)展計(jì)劃篇一

優(yōu)勢分析：

1)熱衷教師職業(yè)，熱愛教育事業(yè)，有較強(qiáng)的責(zé)任感和進(jìn)取心。

2)能靜下心，積極地閱讀一些教學(xué)的相關(guān)雜志，關(guān)注最新的課改動(dòng)態(tài)。

3)謙虛好學(xué)，能自覺接受新事物、新觀點(diǎn)。

4)通過23年課堂教學(xué)實(shí)踐，已經(jīng)帶過10屆高三畢業(yè)生，積累了一定經(jīng)驗(yàn)，能夠勝任高中各階段教學(xué)工作。

不足之處：

1)二十幾年來，我的教學(xué)工作一直以來缺乏規(guī)劃，缺乏自己的研究，缺乏自己的目的性和研究性。

2)缺乏系統(tǒng)的理論學(xué)習(xí)和專業(yè)的培訓(xùn)，在理論學(xué)習(xí)和教科研方面發(fā)展得不夠，沒有很好地把實(shí)際教學(xué)和科研有機(jī)地結(jié)合在一起，在科研型教師的路上步子邁得還較慢。

3)在學(xué)科教學(xué)中，很大程度依賴于教材，缺乏自己對于文本的深入解讀，自己的教學(xué)缺乏創(chuàng)新和研究，對于教材開發(fā)的拓展度不夠，未能完全超越教材，整理、積累、反思方面有待加強(qiáng)。

4)自己的職業(yè)道德和職業(yè)修養(yǎng)方面，自己平日的課堂教學(xué)缺乏親和力，與學(xué)生的接觸太少，沒有深入走進(jìn)學(xué)生，了解學(xué)生的內(nèi)心世界，不了解學(xué)生的發(fā)展需要、成長需要，需要完善自己的教師形象，做學(xué)生喜歡的好老師。

一年目標(biāo)

為了更好地實(shí)現(xiàn)專業(yè)的成長，我將立足崗位，以學(xué)校大局和學(xué)生的發(fā)展為重，認(rèn)真踏實(shí)工作。二年目標(biāo)

我計(jì)劃通過二年的時(shí)間，達(dá)到有對教育理想的執(zhí)著追求，有先進(jìn)的教育思想和教育理念，有豐富的教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，有較高科研工作能力，專項(xiàng)特長突出，學(xué)生、家長滿意的教師。做到以下幾個(gè)方面：

(1)真正關(guān)心每一個(gè)學(xué)生，把自己教師的愛平等的給予每一個(gè)學(xué)生，關(guān)注每一個(gè)學(xué)生的成長過程，促進(jìn)每一個(gè)學(xué)生思品素養(yǎng)的提高，讓自己真正成為學(xué)生喜歡的老師，走進(jìn)學(xué)生，促進(jìn)學(xué)生能力的提高，為學(xué)生以后的發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)。

(2)認(rèn)真?zhèn)浜妹恳还?jié)課，使自己的語文課堂教學(xué)成為接近學(xué)生，超越教材的課堂教學(xué)，研究教材，立足于學(xué)生的角度研究教學(xué)，備出高質(zhì)量的課，同時(shí)上出精彩的語文課。

(3)研究教學(xué)，對于自己的教學(xué)行為進(jìn)行分析，寫好自己的教學(xué)總結(jié)和反思，對于自己的教學(xué)中的得與失進(jìn)行充分的研究，探尋適合自己教學(xué)風(fēng)格，記錄自己和學(xué)生成長的足跡，形成自己的教育教學(xué)研究，做一名研究型、發(fā)展型教師。

(4)勤于研究，勇于實(shí)踐，在自己的教學(xué)工作中，多學(xué)別人之長，多讀書，把自己的所學(xué)應(yīng)用于實(shí)踐，提高自己教育教學(xué)的深度和廣度，使自己的思品教學(xué)既有工具性又閃耀人文的光輝。

(5)練好過硬的基本功，豐富自己的教育機(jī)智，同時(shí)注重自己的修養(yǎng)和教態(tài)。吸收他人修養(yǎng)中的元素，使自己的修養(yǎng)更加立體。樹立自己的職業(yè)理想，并為自己的職業(yè)理想持之以恒的努力。

三年目標(biāo)

1、轉(zhuǎn)變教師角色，樹立服務(wù)不同種類學(xué)生意。

專業(yè)工作是為人類謀求福利的社會公益事業(yè)。教師這一職業(yè)必須以教育為旨，促進(jìn)人的全面發(fā)展，我以為只有樹立為學(xué)生服務(wù)的意識，才能確立學(xué)生的主體地位，把課堂和學(xué)習(xí)真正完整地還給學(xué)生。特別是針對新的招生況，我們?nèi)绾蚊鎸Α＝虒W(xué)中我將通過不斷反思、盤點(diǎn)等一系列內(nèi)省性活動(dòng)來完善自己的角色行為，獲得創(chuàng)新和超越的活力。

2、實(shí)施行動(dòng)研究，深刻領(lǐng)會課程理念

專業(yè)理論研究要和實(shí)際工作相結(jié)合。因此，我將立足于新課程課堂教學(xué)，力爭每年進(jìn)行一項(xiàng)行動(dòng)研究，以提高自己的專業(yè)理論素養(yǎng)和專業(yè)實(shí)踐能力。

3、明確專業(yè)研修方向，建設(shè)專業(yè)發(fā)展強(qiáng)勢領(lǐng)域

學(xué)會與同伴合作，向更多的前輩、專家、同行學(xué)習(xí)，使自己的專業(yè)視野更寬廣，進(jìn)而來擴(kuò)充自己的專業(yè)實(shí)踐內(nèi)涵，形成自己的專業(yè)發(fā)展優(yōu)勢領(lǐng)域。

4、加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，加快專業(yè)成長步伐

理論是實(shí)踐的向?qū)?，是專業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)。近三年，我計(jì)劃每年讀3-4本教育教學(xué)理論專著，不斷完善自身的知識結(jié)構(gòu)。

個(gè)人成長措施

1、讀書——開拓自己的視野

讀書的過程便是一個(gè)人成長的過程，書籍是教師的精神家園，只有愛讀書的教師，才會從自己的書籍中汲取力量，豐富自己，使自己“腹有詩書氣自華”，因此在以后的教學(xué)中，我要不斷充實(shí)自己的理論，讀書看報(bào)，廣泛涉獵教育學(xué)、心理學(xué)思品教學(xué)理論書籍，知道最前沿的語文理論研究，了解當(dāng)今思品教學(xué)的發(fā)展，使自己充分與時(shí)代接軌。同時(shí)在平日的生活中，為了真正實(shí)現(xiàn)大思品教學(xué)觀念，我要充分開拓自己的視野，真正實(shí)現(xiàn)自己知識的積累，使自己知識的量和面大幅度拓展，深入了解教材之外的思品世界。

2、反思——教師成長的必經(jīng)之路。

以前的教學(xué)中，我是相對懶惰的，對于自己教學(xué)中的很多問題、認(rèn)識、困惑經(jīng)常是一帶而過，以后的教學(xué)我要充分走近學(xué)生，了解他們的世界，聽他們對于我教學(xué)中可取與不可取的認(rèn)識，及時(shí)總結(jié)自己教學(xué)中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，歸納成與敗的原因，并做好詳細(xì)的記錄。把寫教學(xué)反思充分堅(jiān)持下來，避免一曝十寒，養(yǎng)成習(xí)慣，形成規(guī)律，提高自己的理論水平，對于教學(xué)中，自己不懂的地方，經(jīng)常去詢問同事、專家，養(yǎng)成查閱資料的好習(xí)慣。真正反思自己，在反思中成長自己，切實(shí)提高自己的教育教學(xué)水平。

3、課堂——教師成長的舞臺。

努力向?qū)＜?、名師、?yōu)秀教師學(xué)習(xí)，在教育教學(xué)實(shí)踐中，使自己的教學(xué)方式，方法以及手段有更大的發(fā)展，在自己的教學(xué)中努力改變平庸的課堂教學(xué)模式，構(gòu)建主動(dòng)學(xué)習(xí)、主動(dòng)參與、主動(dòng)發(fā)展的教學(xué)模式，認(rèn)真對待自己的每一堂課，每堂課爭取至少有一個(gè)亮點(diǎn)，完成從一名合格教師向?qū)W者型教師的轉(zhuǎn)變，取他人之長，補(bǔ)自己之短。同時(shí)積極借助書籍和網(wǎng)絡(luò)，學(xué)習(xí)他人優(yōu)秀的教學(xué)案例，課堂實(shí)錄，課堂教學(xué)的視頻，向名師靠近，學(xué)習(xí)他們教材解讀的智慧，學(xué)習(xí)他們對于課堂教學(xué)的把握，紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行，積極把自己的所學(xué)應(yīng)用于實(shí)踐，使自己對于教學(xué)的認(rèn)識，不僅停留在理論的角度，還要更多的實(shí)踐，同時(shí)在實(shí)踐中認(rèn)識自己，了解自己，多請同事、教研員、領(lǐng)導(dǎo)指導(dǎo)自己的教學(xué)，詢問學(xué)生自己教學(xué)的不足和改進(jìn)之處，使自己的課堂教學(xué)更上一個(gè)新的高度，有更多的精彩解讀。

4、研究——不斷提升自己

以前的教學(xué)中，我對于自己的教學(xué)缺乏研究，23年的教學(xué)以一種自發(fā)隨波逐流的方式前進(jìn)，學(xué)習(xí)了很多新的知識與理論，也忘記了更多的知識和理論，我曾想自己多年的教學(xué)留下了多少足跡，以前自己不能解決的問題，現(xiàn)在依然感覺棘手，以前自己不能深入解讀的古詩類文體，如今自己依然覺得很難。自己的教案上留下的更多的是教案的模仿。因此以后的教學(xué)中，我要不斷研究，從一個(gè)教材的“擴(kuò)音器”，到能真正有自己視角研究自己的教學(xué)，在學(xué)習(xí)他人的長處中，更多的學(xué)會能夠做到學(xué)以致用，學(xué)會合理的消化，與時(shí)代接軌自己的教育思想，研究自己教學(xué)行為，分析自己課堂中學(xué)生的表現(xiàn)，記錄自己教學(xué)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，閱讀自己專業(yè)書籍的同時(shí)，記錄形成自己教育觀點(diǎn)。有自己對于教學(xué)教育的認(rèn)識與體驗(yàn)。

5、修養(yǎng)——豐富自己，做好自己

“學(xué)高為師，身正為范”。教育最重要的是育人，在教書時(shí)育人，在育人中教書，而且要有一套藝術(shù)，在“潤物細(xì)無聲”中讓學(xué)生受到潛移默化，這樣的老師才會受到學(xué)生的歡迎，關(guān)心和熱愛每一個(gè)學(xué)生，關(guān)注每一個(gè)孩子的點(diǎn)滴成長，盡自己最大的努力滿足孩子發(fā)展的需求，樹立起“一切為孩子”的崇高思想。并在日常生活中時(shí)刻提醒自己，加強(qiáng)自身修養(yǎng)，以身作則，用心努力，形成自己良好的個(gè)性修養(yǎng)，有堅(jiān)持、有毅力，有愛心，真心真誠對待自己的學(xué)生，用心成長自己的工作。

長風(fēng)破浪會有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。做一名與時(shí)俱進(jìn)的好老師，關(guān)注每一個(gè)學(xué)生成長的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，做好自己，完善自己的知識修養(yǎng)、理論修養(yǎng)、人格修養(yǎng)，做一名學(xué)生喜歡、家長滿意的模范老師。

高中語文教師個(gè)人專業(yè)發(fā)展計(jì)劃篇二

個(gè)人成長措施：

1、讀書——開拓自己的視野

讀書的過程便是一個(gè)人成長的過程，書籍是教師的精神家園，只有愛讀書的教師，才會從自己的書籍中汲取力量，豐富自己，使自己“腹有詩書氣自華”，因此在以后的教學(xué)中，我要不斷充實(shí)自己的理論，讀書看報(bào)，廣泛涉獵教育學(xué)、心理學(xué)思品教學(xué)理論書籍，知道最前沿的語文理論研究，了解當(dāng)今思品教學(xué)的發(fā)展，使自己充分與時(shí)代接軌。同時(shí)在平日的生活中，為了真正實(shí)現(xiàn)大思品教學(xué)觀念，我要充分開拓自己的視野，真正實(shí)現(xiàn)自己知識的積累，使自己知識的量和面大幅度拓展，深入了解教材之外的思品世界。

2、反思——教師成長的必經(jīng)之路。

以前的教學(xué)中，我是相對懶惰的，對于自己教學(xué)中的很多問題、認(rèn)識、困惑經(jīng)常是一帶而過，以后的教學(xué)我要充分走近學(xué)生，了解他們的世界，聽他們對于我教學(xué)中可取與不可取的認(rèn)識，及時(shí)總結(jié)自己教學(xué)中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，歸納成與敗的原因，并做好詳細(xì)的記錄。把寫教學(xué)反思充分堅(jiān)持下來，避免一曝十寒，養(yǎng)成習(xí)慣，形成規(guī)律，提高自己的理論水平，對于教學(xué)中，自己不懂的地方，經(jīng)常去詢問同事、專家，養(yǎng)成查閱資料的好習(xí)慣。真正反思自己，在反思中成長自己，切實(shí)提高自己的教育教學(xué)水平。

3、課堂——教師成長的舞臺。

努力向?qū)＜?、名師、?yōu)秀教師學(xué)習(xí)，在教育教學(xué)實(shí)踐中，使自己的教學(xué)方式，方法以及手段有更大的發(fā)展，在自己的教學(xué)中努力改變平庸的課堂教學(xué)模式，構(gòu)建主動(dòng)學(xué)習(xí)、主動(dòng)參與、主動(dòng)發(fā)展的教學(xué)模式，認(rèn)真對待自己的每一堂課，每堂課爭取至少有一個(gè)亮點(diǎn)，完成從一名合格教師向?qū)W者型教師的轉(zhuǎn)變，取他人之長，補(bǔ)自己之短。同時(shí)積極借助書籍和網(wǎng)絡(luò)，學(xué)習(xí)他人優(yōu)秀的教學(xué)案例，課堂實(shí)錄，課堂教學(xué)的視頻，向名師靠近，學(xué)習(xí)他們教材解讀的智慧，學(xué)習(xí)他們對于課堂教學(xué)的把握，紙上得來終覺淺，要知此事要躬行，積極把自己的所學(xué)應(yīng)用于實(shí)踐，使自己對于教學(xué)的認(rèn)識，不僅停留在理論的角度，還要更多的實(shí)踐，同時(shí)在實(shí)踐中認(rèn)識自己，了解自己，多請同事、教研員、領(lǐng)導(dǎo)指導(dǎo)自己的教學(xué)，詢問學(xué)生自己教學(xué)的不足和改進(jìn)之處，使自己的課堂教學(xué)更上一個(gè)新的高度，有更多的精彩解讀。

4、研究——不斷提升自己

以前的教學(xué)中，我對于自己的教學(xué)缺乏研究，13年的教學(xué)以一種自發(fā)隨波逐流的方式前進(jìn)，學(xué)習(xí)了很多新的知識與理論，也忘記了更多的知識和理論，我曾想自己多年的教學(xué)留下了多少足跡，以前自己不能解決的問題，現(xiàn)在依然感覺棘手，以前自己不能深入解讀的古詩類文體，如今自己依然覺得很難。自己的教案上留下的更多的是教案的模仿。因此以后的教學(xué)中，我要不斷研究，從一個(gè)教材的“擴(kuò)音器”，到能真正有自己視角研究自己的教學(xué)，在學(xué)習(xí)他人的長處中，更多的學(xué)會能夠做到學(xué)以致用，學(xué)會合理的消化，與時(shí)代接軌自己的教育思想，研究自己教學(xué)行為，分析自己課堂中學(xué)生的表現(xiàn)，記錄自己教學(xué)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，閱讀自己專業(yè)書籍的同時(shí)，記錄形成自己教育觀點(diǎn)。有自己對于教學(xué)教育的認(rèn)識與體驗(yàn)。

5、修養(yǎng)——豐富自己，做好自己

“學(xué)高為師，身正為范”。教育最重要的是育人，在教書時(shí)育人，在育人中教書，而且要有一套藝術(shù)，在“潤物細(xì)無聲”中讓學(xué)生受到潛移默化，這樣的老師才會受到學(xué)生的歡迎，關(guān)心和熱愛每一個(gè)學(xué)生，關(guān)注每一個(gè)孩子的點(diǎn)滴成長，盡自己最大的努力滿足孩子發(fā)展的需求，樹立起“一切為孩子”的崇高思想。并在日常生活中時(shí)刻提醒自己，加強(qiáng)自身修養(yǎng)，以身作則，用心努力，形成自己良好的個(gè)性修養(yǎng)，有堅(jiān)持、有毅力，有愛心，真心真誠對待自己的學(xué)生，用心成長自己的工作。

長風(fēng)破浪會有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。做一名與時(shí)俱進(jìn)的好老師，關(guān)注每一個(gè)學(xué)生成長的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，做好自己，完善自己的知識修養(yǎng)、理論修養(yǎng)、人格修養(yǎng)，做一名學(xué)生喜歡、家長滿意的合格老師。

高中語文教師個(gè)人專業(yè)發(fā)展計(jì)劃篇三

對于教師來說，學(xué)習(xí)是一輩子的事情。新時(shí)代的教師應(yīng)該是一個(gè)學(xué)習(xí)型教師，作為一名普通的教師我，有夢想、有激情，能創(chuàng)新，在平凡的工作崗位上我從不放松對自己的要求，雖說我還不是一位具有專業(yè)水準(zhǔn)的優(yōu)秀教師，但是通過自己不懈的努力，在教學(xué)實(shí)踐中我也逐步成長并成熟起來，使我越發(fā)對教師這個(gè)職業(yè)有了更深刻地了解，并由此產(chǎn)生了強(qiáng)烈的責(zé)任感。為了對自己做出較為完整的、綜合的評定，滿足獲得尊重的需要和自我實(shí)現(xiàn)的需要;充分挖掘自身的潛力，使自己能夠快速的成長起來，我制訂了個(gè)人的發(fā)展計(jì)劃。

一、教學(xué)現(xiàn)狀

作為一名語文教師，在教學(xué)中熟練地運(yùn)用現(xiàn)代教師媒體，對探究教學(xué)理念也有著一定的理解，但在教學(xué)知識系統(tǒng)結(jié)構(gòu)、課堂教學(xué)氛圍的調(diào)控、教學(xué)流程的設(shè)計(jì)、學(xué)生的學(xué)習(xí)行為管理、理論與實(shí)踐有機(jī)結(jié)合等等方面都不大能得心應(yīng)手。如何發(fā)揮課堂的最大效用，成為每一位教師必須思考的問題。這無疑要求教師對于學(xué)生已有知識理了如指掌，在課堂中突出重要教學(xué)內(nèi)容，這對任課教師的高要求也成幾何倍數(shù)增長，而對于一個(gè)經(jīng)驗(yàn)尚欠的教師而言，更是嚴(yán)峻的考驗(yàn)。

二、自身成長素質(zhì)

我是一名已經(jīng)工作6年的語文教師，在自己的崗位上認(rèn)真工作，熱愛我的學(xué)生。在這些時(shí)間里從身邊的點(diǎn)滴小事中我深刻領(lǐng)會了教師的真正涵義，也從許多身邊優(yōu)秀的教師身上感受到什么是奉獻(xiàn)、敬業(yè)、忘我、什么是勤勤懇懇，扎扎實(shí)實(shí)，腳踏實(shí)地。

在這些年里我認(rèn)真?zhèn)湔n，備學(xué)生備教材備教法，根據(jù)教材內(nèi)容及學(xué)生的實(shí)際，設(shè)計(jì)課的類型，擬定采用的教學(xué)方法，認(rèn)真寫好教案。努力增強(qiáng)上課技能，注意調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，讓學(xué)生學(xué)得容易，學(xué)得輕松，學(xué)得愉快。課后及時(shí)對該課作出總結(jié)，寫好反思日記。認(rèn)真完成學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)交給我的任務(wù)，虛心向各位老教師和優(yōu)秀教師學(xué)習(xí)先進(jìn)的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，并注意不斷閱讀有關(guān)教育教學(xué)理念和實(shí)踐的書籍，充實(shí)自我，積極參加學(xué)校和進(jìn)修學(xué)院組織的聽課活動(dòng)。經(jīng)過各位教育前輩的幫助和自己的努力，我的課堂教學(xué)能力有所提高，自己也常練基本功，具備了一個(gè)語文教師良好的自身素養(yǎng)。

三、分項(xiàng)目標(biāo)和任務(wù)

1、教學(xué)方面：

(1)創(chuàng)設(shè)條件，啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造性思維訓(xùn)練。幫助學(xué)生樹立信心，建立民主的師生關(guān)系，鼓勵(lì)探究，盡量為每個(gè)學(xué)生創(chuàng)造成功的機(jī)會，多表揚(yáng)少批評，講究教學(xué)藝術(shù)，敏感地捕捉培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維的時(shí)機(jī)，幫助學(xué)生走向成功。

(2)激發(fā)潛能，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造性思維訓(xùn)練。通過盡心設(shè)計(jì)，誘發(fā)問題、誘發(fā)聯(lián)想、求異求佳等鼓勵(lì)學(xué)生多角度思考問題，培養(yǎng)發(fā)散性思維，發(fā)揮創(chuàng)造性潛能。

(3)培養(yǎng)創(chuàng)新能力。在今后教學(xué)過程中提供各種機(jī)會讓學(xué)生參與活動(dòng)，多提供給學(xué)生說的機(jī)會和課堂閱讀的機(jī)會，使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中掌握方法，拓寬知識面，促進(jìn)思維發(fā)展。在此基礎(chǔ)上使自己的課堂教學(xué)不斷成熟，能夠爭取在每學(xué)期上好一堂研究性的公開課，爭取在各個(gè)級別的教研比賽中進(jìn)行參與并獲得獎(jiǎng)項(xiàng)。

2、教育和班級管理的目標(biāo)：在教學(xué)過程中利用自己的課堂教學(xué)激勵(lì)學(xué)生奮發(fā)向上，努力營造一個(gè)和諧、健康的學(xué)習(xí)氛圍，自覺做行規(guī)的執(zhí)行者，衛(wèi)生的捍衛(wèi)者，集體利益的保護(hù)者，真正成為符合時(shí)代要求的合格的中學(xué)生。利用社區(qū)、家庭、家校互動(dòng)等教育資源，以團(tuán)隊(duì)活動(dòng)、社區(qū)服務(wù)、家庭參與等多種手段拓寬學(xué)生的學(xué)習(xí)空間，讓學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中體驗(yàn)，向班主任導(dǎo)師學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中創(chuàng)新班級管理方式，能夠積累班主任的工作經(jīng)驗(yàn)，做好記錄寫好德育論文和學(xué)生的成長典型案例。

3、輔導(dǎo)學(xué)生的目標(biāo)：作為一名普通高中語文教師，我首先要達(dá)成的目標(biāo)是使學(xué)生以優(yōu)異的成績完成畢業(yè)會考，使高三的學(xué)生在高考中取得優(yōu)異的成績。其次，是在區(qū)級高中生作文比賽和古詩文大賽中使更多學(xué)生能有出色的成績，最好是榜上有名。

五、具體實(shí)施措施：

1、勤于學(xué)習(xí)，豐富自己的價(jià)值追求

他山之石，可以攻玉;他山之玉，可以剖金。學(xué)習(xí)，可以使我們了解前人和他人，了解過去和未來，對照反思自我，從而獲得新的生成。

在平時(shí)的學(xué)習(xí)、工作中，我還要認(rèn)真地學(xué)習(xí)一些正確的價(jià)值觀、人生觀、世界觀等理論知識，使自己的人格得到充分的發(fā)展。多學(xué)習(xí)理論知識，這樣我才能在事業(yè)中有所發(fā)展，有所提高，有所創(chuàng)新。在工作中，我要和同事們和睦相處，真誠地對待每一位同事。在學(xué)生中，我要做他們的表率，用我的行動(dòng)和我真摯的愛來啟迪他們?nèi)硇牡赝度雽W(xué)習(xí)。

2、認(rèn)真實(shí)踐，注重提高，提升專業(yè)素養(yǎng)，提高教育教學(xué)水平

(1)精心備課：首先，備教材。要反復(fù)地看教材和輔導(dǎo)材料，吃透教材的組織結(jié)構(gòu)，準(zhǔn)確把握教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)重難點(diǎn)。其次，備學(xué)生。充分了解班內(nèi)的每個(gè)學(xué)生，通過多接觸、多談心、多融洽的手段和方式弄清每個(gè)學(xué)生的興趣動(dòng)機(jī)，接受能力，理解水平，個(gè)性差異;弄清班級間的整體差異和班風(fēng)特點(diǎn)，然后“以學(xué)論教”和“因材施教”。最后，備教法。立足于“以教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體”的原則，優(yōu)選教學(xué)方法，認(rèn)真創(chuàng)設(shè)情景，設(shè)計(jì)有效問題。努力做到寓教于樂，讓學(xué)生在愉快中接受知識，在輕松中掌握知識和學(xué)法，在潛移默化中提高物理素養(yǎng)。

(2)完成相應(yīng)的師資培訓(xùn)計(jì)劃。

(3)堅(jiān)持閱讀專業(yè)相關(guān)知識的書籍，及教育教學(xué)理論書籍，并且廣泛了解其他專業(yè)的知識擴(kuò)大自己的知識面從努力從各方面充實(shí)自己，以不斷給學(xué)生新信息、新知識，使課堂教學(xué)常教常新。

(4)加強(qiáng)橫向?qū)W習(xí)，向老教師及同行虛心求教，學(xué)習(xí)她們先進(jìn)的教學(xué)理念和豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，以求能取長補(bǔ)短。(5)多聽其他學(xué)科的課，了解相關(guān)的學(xué)科知識，并且了解學(xué)生在其他學(xué)科上的情況及學(xué)習(xí)中的困難，嘗試整合教學(xué)，將各種知識從自己的課堂上自然的傳遞給學(xué)生。

(6)爭取機(jī)會多出外聽課，從中學(xué)習(xí)別人的長處，領(lǐng)悟其中的教學(xué)藝術(shù)，力爭在三年內(nèi)形成一套屬于自己的教學(xué)方法，成為一名有自己思想的教師。

(7)爭取每學(xué)期上一節(jié)校級公開課或者區(qū)級公開課。

(8)充分利用網(wǎng)絡(luò)及他人資源，豐富自己的教學(xué)資源。爭取經(jīng)常在名優(yōu)教師論壇交流，以完善自己的教學(xué)手段。

高中語文教師個(gè)人專業(yè)發(fā)展計(jì)劃篇四

作為一名教師，擔(dān)負(fù)著教書育人的重任，應(yīng)該在成長的歷程中，為自己規(guī)劃未來，我相信“勤能補(bǔ)拙”，我希望自己能成為一個(gè)勤奮的學(xué)習(xí)者、研究者、實(shí)踐者。如何盡快的走向成熟，成為一名合格的人民教師，使自己在進(jìn)行教育事業(yè)時(shí)有一個(gè)明確的方向來前進(jìn)和發(fā)展，是擺在我面前的一個(gè)巨大任務(wù)。特做分析計(jì)劃如下：

優(yōu)勢分析：

1)熱衷教師職業(yè)，熱愛思品教學(xué)，有較強(qiáng)的責(zé)任感和進(jìn)取心。

2)能靜下心，積極地閱讀一些教學(xué)的相關(guān)雜志，關(guān)注最新的課改動(dòng)態(tài)。

3)謙虛好學(xué)，能自覺接受新事物、新觀點(diǎn)。

4)通過13年課堂教學(xué)實(shí)踐，積累了一定經(jīng)驗(yàn)，能夠勝任初中各階段教學(xué)工作。

不足之處：

1)十幾年來，我的教學(xué)工作一直以來缺乏規(guī)劃，缺乏自己的研究，缺乏自己的目的性和研究性。

2)缺乏系統(tǒng)的理論學(xué)習(xí)和專業(yè)的培訓(xùn)，在理論學(xué)習(xí)和教科研方面發(fā)展得不夠，沒有很好地把實(shí)際教學(xué)和科研有機(jī)地結(jié)合在一起，在科研型教師的路上步子邁得還較慢。

3)在學(xué)科教學(xué)中，很大程度依賴于教材，缺乏自己對于文本的深入解讀，自己的教學(xué)缺乏創(chuàng)新和研究，對于教材開發(fā)的力度不夠，沒有很好的使用教材、超越教材，整理、積累、反思方面有待加強(qiáng)。

4)自己的職業(yè)道德和職業(yè)修養(yǎng)方面，自己平日的課堂教學(xué)缺乏親和力，與學(xué)生的接觸太少，沒有深入走進(jìn)學(xué)生，了解學(xué)生的內(nèi)心世界，不了解學(xué)生的發(fā)展需要、成長需要，需要完善自己的教師形象，做學(xué)生喜歡的好老師。

一年目標(biāo)

為了更好地實(shí)現(xiàn)專業(yè)的成長，我將立足崗位，以學(xué)校大局和學(xué)生的發(fā)展為重，認(rèn)真踏實(shí)工作。

二年目標(biāo)

我計(jì)劃通過二年的時(shí)間，達(dá)到有對教育理想的執(zhí)著追求，有先進(jìn)的教育思想和教育理念，有豐富的教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，有較高科研工作能力，專項(xiàng)特長突出，學(xué)生、家長滿意的教師。做到以下幾個(gè)方面：

(1)真正關(guān)心每一個(gè)學(xué)生，把自己教師的愛平等的給予每一個(gè)學(xué)生，關(guān)注每一個(gè)學(xué)生的成長過程，促進(jìn)每一個(gè)學(xué)生思品素養(yǎng)的提高，讓自己真正成為學(xué)生喜歡的老師，走進(jìn)學(xué)生，促進(jìn)學(xué)生能力的提高，為學(xué)生以后的發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

(2)認(rèn)真?zhèn)浜妹恳还?jié)課，使自己的語文課堂教學(xué)成為接近學(xué)生，超越教材的課堂教學(xué)，研究教材，立足于學(xué)生的角度研究教學(xué)，備出高質(zhì)量的課，同時(shí)上出精彩的語文課。

(3)研究教學(xué)，對于自己的教學(xué)行為進(jìn)行分析，寫好自己的教學(xué)總結(jié)和反思，對于自己的教學(xué)中的得與失進(jìn)行充分的研究，探尋適合自己教學(xué)風(fēng)格，記錄自己和學(xué)生成長的足跡，形成自己的教育教學(xué)研究，做一名研究型、發(fā)展型教師。

(4)勤于研究，勇于實(shí)踐，在自己的教學(xué)工作中，多學(xué)別人之長，多讀書，把自己的所學(xué)應(yīng)用于實(shí)踐，提高自己教育教學(xué)的深度和廣度，使自己的思品教學(xué)既有工具性又閃耀人文的光輝。

(5)練好過硬的基本功，豐富自己的教育機(jī)智，同時(shí)注重自己的修養(yǎng)和教態(tài)。吸收他人修養(yǎng)中的元素，使自己的修養(yǎng)更加立體。樹立自己的職業(yè)理想，并為自己的職業(yè)理想持之以恒的努力。

三年目標(biāo)

1、轉(zhuǎn)變教師角色，樹立服務(wù)不同種類學(xué)生意識

專業(yè)工作是為人類謀求福利的社會公益事業(yè)。教師這一職業(yè)必須以教育為旨，促進(jìn)人的全面發(fā)展，我以為只有樹立為學(xué)生服務(wù)的意識，才能確立學(xué)生的主體地位，把課堂和學(xué)習(xí)真正完整地還給學(xué)生。特別是針對新的招生況，我們?nèi)绾蚊鎸?。教學(xué)中我將通過不斷反思、盤點(diǎn)等一系列內(nèi)省性活動(dòng)來完善自己的角色行為，獲得創(chuàng)新和超越的活力。

2、實(shí)施行動(dòng)研究，深刻領(lǐng)會課程理念

專業(yè)理論研究要和實(shí)際工作相結(jié)合。因此，我將立足于新課程課堂教學(xué)，力爭每年進(jìn)行一項(xiàng)行動(dòng)研究，以提高自己的專業(yè)理論素養(yǎng)和專業(yè)實(shí)踐能力。

3、明確專業(yè)研修方向，建設(shè)專業(yè)發(fā)展強(qiáng)勢領(lǐng)域

學(xué)會與同伴合作，向更多的前輩、專家、同行學(xué)習(xí)，使自己的專業(yè)視野更寬廣，進(jìn)而來擴(kuò)充自己的專業(yè)實(shí)踐內(nèi)涵，形成自己的專業(yè)發(fā)展優(yōu)勢領(lǐng)域。

4、加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，加快專業(yè)成長步伐

理論是實(shí)踐的向?qū)?，是專業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)。近三年，我計(jì)劃每年讀3-4本教育教學(xué)理論專著，不斷完善自身的知識結(jié)構(gòu)。

高中語文教師個(gè)人專業(yè)發(fā)展計(jì)劃篇五

教學(xué)目標(biāo)

知識和能力 學(xué)習(xí)課文從史實(shí)對比中引出結(jié)論的寫作方法，了解文中議論和記敘的關(guān)系;學(xué)習(xí)文言文中句子省略成分、詞性轉(zhuǎn)變、一詞多義的知識;了解賈誼的政治主張的進(jìn)步性和局限性。

過程和方法 在多讀的基礎(chǔ)上掌握重要的字詞;在對文章內(nèi)容理解的基礎(chǔ)上，學(xué)會文章的寫作手法和論證方法。

情感態(tài)度和價(jià)值觀 了解賈誼對秦王朝迅速滅亡原因的分析及施“仁義”的現(xiàn)實(shí)意義,培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義情懷。

教學(xué)重點(diǎn) 省略、活用、一詞多義等;了解本文先敘后議的結(jié)構(gòu),鋪張渲染的方法,學(xué)習(xí)本文對比論證的方法。

教學(xué)難點(diǎn) 了解賈誼對秦王朝迅速滅亡原因的分析及施“仁義”的現(xiàn)實(shí)意義,培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義情懷。

教學(xué)時(shí)數(shù) 四課時(shí)。

導(dǎo)入解題

1、戰(zhàn)國紛爭,群雄逐鹿,秦以邊陲之地,縱橫征伐,百有余年而一統(tǒng)天下,可謂盛極一時(shí)!可是,誰曾想這個(gè)盛極一時(shí)的王朝卻短命而亡,亡得那樣迅速,那樣悲慘,又是那樣的神秘,這不能不令世人感到震驚。自古以來,多少有識之士在震驚之余,不懈地探索其迅速崛起而又突然滅亡的原因,以期從秦王朝的盛衰興敗中汲取有益的教訓(xùn)。今天,我們將要學(xué)習(xí)一篇漢初杰出知識分子的代表人物的經(jīng)典名篇,分析探討秦朝滅亡的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的史論文章——賈誼的《過秦論》。

2、賈誼(前200—前168),西漢洛陽人,政論家、文學(xué)家。年18歲以能誦詩書、善屬文聞名于郡中,年20提出改革制度的主張,表現(xiàn)出卓越的政治才能,得到漢文帝的賞識,但卻因此受到守舊派的詆毀,被貶為長沙王太傅,后又貶為梁王太傅,后來梁王墜馬而亡,賈誼認(rèn)為自己失職,哭泣歲余,抑郁而終,年僅33歲。政論文以《過秦論》、《陳政事疏》、《論積貯疏》最為有名。另有辭賦等作品傳之于世。后人編有他的政論文集《新書》十卷。

賈誼有很高的政治抱負(fù),才華橫溢,作為一個(gè)杰出知識分子的代表,他有著強(qiáng)烈的濟(jì)世為民的使命感。然而時(shí)運(yùn)不濟(jì),他的革新政治的主張觸犯了貴族集團(tuán)的利益,生事誣陷,被貶后,雖身居閑職,仍心系朝事。英年早逝,一顆璀璨的巨星從此長逝歷史的天空。賈誼人生雖然短暫,但他留下的寶貴精神財(cái)富將永遠(yuǎn)浸潤著中華民族的子孫后代,他的懷才不遇的悲劇人生引起后世文人的扼腕嘆息。

宣室求賢訪逐臣,賈生才調(diào)更無倫。

可憐夜半虛前席,不問蒼生問鬼神。

——李商隱《賈生》

漢文帝在宣室(注:漢代未央宮里的一著名宮殿名,漢代皇帝經(jīng)常在這里召見諸臣商議軍國大事)里召見賈誼,賈誼的政治才華無與倫比?？上牡垡拱胩撓源Z誼,不是向他去請教治國的策略,反而詢問鬼神之事?？梢?賈誼并沒有得到統(tǒng)治者真正的重用。

王勃的“嗚呼!時(shí)運(yùn)不濟(jì),命途多舛。馮唐易老,李廣難封。屈賈誼于長沙,非無圣主;竄梁鴻于海曲,豈乏明時(shí)!”說的也是賈誼懷才不遇的悲劇人生。

賈生才調(diào)世無倫，哭泣情懷吊屈文。

梁王墜馬尋常事，何需哀傷付一生。

——毛澤東《賈誼》

在封建專制時(shí)代,有抱負(fù)、有才華、具有完美人格的知識分子遭受莫名其妙的打擊而郁郁不得志者,豈止賈誼一人呢!

3、賈誼的《過秦論》共有上、中、下三篇。我們學(xué)的是上篇，文中概括敘述了秦王朝的興亡過程，揭露了秦始皇的暴政，最后指出“仁義不施而攻守之勢異也”是它迅速滅亡的根本原因，這是從史實(shí)中提煉觀點(diǎn)?！哆^秦論》被魯迅譽(yù)為“西漢鴻文”。

4.過秦論:過,(動(dòng)詞)指出秦的過失。論:古代的一種文體。本文是一篇史論。

文體常識——“論”“說”“議”：

論：著重在是非，結(jié)果往往是作出判斷，不一定要有許多人，作名詞時(shí)，“論”是評論或議論。

說：一種文體?？梢詳⑹拢部梢宰h論，目的都是為了說明一個(gè)道理。

議：著重得失，結(jié)果往往是做出決議;往往是許多人一起交換意見。作名詞時(shí)，“議”是建議。

誦讀感知

1、播放錄音。

2、正音。

崤函(xiáo)囊括(náng)連衡(héng)合從(zòng)陳軫(zhěn)

召滑(shào)翟景(zhái)逡巡(qūnxún)鏃(zú)流血漂櫓(lú)

鞭笞(chī)藩籬(fānlí)隳(huī)鏑(dí)踐華為城(huà)

甕牖繩樞(yǒu)氓隸(méng)倔起(jué)阡陌(qiānmò)

贏糧景從(yíng yǐng)鋤耰棘矜(yōuqín)銛(xiān)

長鎩(shā)謫戍(zhé)度長絜大(duóxié)萬乘(shèng)

3、分組朗讀課文，體會賦體的句式特點(diǎn)，領(lǐng)會本文鋪張揚(yáng)厲的文風(fēng)。

諸如:①據(jù)崤函之固,擁雍州之地、有席卷天下,包舉宇內(nèi),囊括四海之意,并吞八荒之心。②南取漢中,西舉巴、蜀,東割膏腴之地,北收要害之郡。③……,齊有孟嘗,趙有平原,楚有春申,魏有信陵。④……之屬為之謀;……之徒通其意;……之倫制其兵。⑤追亡逐北,浮尸百萬,流血漂櫓;因利趁便,宰割天下,分裂山河。強(qiáng)國請服,弱國入朝。⑥振長策而御宇內(nèi),吞二周而亡諸侯,履至尊而制六合,執(zhí)敲撲而鞭笞天下。

4、理清文章思路。

⑴先按表達(dá)方式將全文分為兩部分：①記敘部分：寫秦王朝的興亡過程(前四段);②議論部分：指出秦王朝迅速滅亡的原因(最后一段)。

⑵再分析記敘部分的層次，可分兩大層：①興起的過程(前三段);②滅亡的過程(第四段)。

5、這一篇史論的主要觀點(diǎn)是什么?如何理解這句話?

明確：“仁義不施而攻守之勢異也?！边@句話是對秦王朝所犯過失的總結(jié)，秦王朝“仁義不施”結(jié)果導(dǎo)致亡國。

從全文看，“攻守之勢異也”，“攻”“守”的不同形勢在課文中的具體表現(xiàn)是什么?

明確：“攻之勢”體現(xiàn)在第一段到第三段，崛起——強(qiáng)大——鼎盛?！笆刂畡荨斌w現(xiàn)在第三段、第四段，由統(tǒng)一天下到覆滅。

課文賞析

(一)指導(dǎo)學(xué)習(xí)第一段

1.指名學(xué)生朗讀課文第一段,思考課文第一段的主要內(nèi)容。

2、重要字詞點(diǎn)撥。

秦孝公據(jù)崤函之固 形→名，險(xiǎn)固的地方

君臣固守以窺周室 牢固的

席卷下天，包舉宇內(nèi)，囊括四海之意 名→狀，用席子，用包袱，用布袋子

內(nèi)立法度 名→狀，對內(nèi);法律制度

外連衡而斗諸侯 名→狀，對外;使動(dòng)，使……爭斗

3、思考:秦國憑借哪些優(yōu)勢在諸侯之中崛起?

明確:地理優(yōu)勢:據(jù)崤函之固,擁雍州之地。崤山、函谷關(guān)一夫當(dāng)關(guān),萬夫莫開,是秦國安全生存且能夠發(fā)展經(jīng)濟(jì)、軍事的地理上的天然屏障(外因)。

秦孝公的深謀遠(yuǎn)慮與雄才大略:君臣固守以窺周室,有席卷天下,包舉宇內(nèi),囊括四海之意,并吞八荒之心。此時(shí)秦國國力尚不足以與周天子為代表的中央政府和天下諸侯相抗衡,力量還不足夠強(qiáng)大。所以,只能偷“窺”以周天子為代表的天下,但他已經(jīng)開始覬覦王室,說明它有野心,可謂一字千斤(內(nèi)因)。

商鞅變法是戰(zhàn)國時(shí)代以及中國歷史上最著名的變法之一,他開啟后代的革除弊政、變法圖強(qiáng)的先例,如宋代王安石變法、晚清的戊戌變法等。商鞅變法從四個(gè)方面對秦國進(jìn)行改革:

內(nèi)立法度:政治上——健全法律制度,有章可循;

務(wù)耕織:經(jīng)濟(jì)上——大力發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn),夯實(shí)基礎(chǔ);

修守戰(zhàn)之具:軍事上——積極備戰(zhàn),走強(qiáng)兵之路;

外連橫而斗諸侯:外交上——采取連橫策略,讓諸侯互相猜忌,發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭,消耗實(shí)力。

所以,商鞅在秦國全方位實(shí)行變法,對外采取消耗諸侯實(shí)力的戰(zhàn)略,秦國無論政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、外交等方面在諸侯之中均占優(yōu)勢,擴(kuò)大地盤,壯大力量。

結(jié)果：秦人拱手而取西河之外。可以看出,秦國從一開始,就使用詐術(shù)來達(dá)到自己的目的。

4、小結(jié)：秦國崛起的關(guān)鍵——天時(shí):周室衰微,群雄割據(jù)爭霸;地利:據(jù)崤函之固,擁雍州之地;人和:君臣固守,商君佐之。

5、思考：從注釋中我們知道，“席卷”“包舉”“囊括”都有“吞并”的意思，“宇內(nèi)”“四?！薄鞍嘶摹倍加小疤煜隆钡囊馑肌Ｄ敲?，我們把課文中“有……之意，……之心”句換成“有吞并天下之心”似乎也通，但作者為什么要舍簡就繁呢?

明確：意在突出秦孝公吞并六國、獨(dú)占天下的勃勃雄心以及秦對諸侯各國虎視眈眈的情態(tài)、咄咄逼人的氣勢。同時(shí)也為后文寫孝公之后的歷代秦君的赫赫功業(yè)張本，為后文寫秦一統(tǒng)天下之后的頃刻覆亡形成對比并作了鋪墊。總之，根據(jù)表達(dá)的需要，這里的繁筆增加了氣勢;同義短語的疊用，又使敘述生動(dòng)形象。

6、根據(jù)板書嘗試背誦第一段。(齊背與個(gè)別背誦相結(jié)合)

(二)指導(dǎo)學(xué)習(xí)第二段

1、朗讀第二段。要求:讀出那種縱橫捭闔、鋪張揚(yáng)厲的氣勢,體會戰(zhàn)國縱橫家的文風(fēng)。

朗讀時(shí)重點(diǎn)體會以下句式:①南取漢中,西舉巴、蜀,東割膏腴之地,北收要害之郡。②……,齊有孟嘗,趙有平原,楚有春申,魏有信陵。③……之屬為之謀;……之徒通其意;……之倫制其兵。④秦有余力而制其弊,追亡逐北,浮尸百萬,流血漂櫓;因利趁便,宰割天下,分裂山河。強(qiáng)國請服,弱國入朝。

2、重要字詞點(diǎn)撥。

孝公既沒 通“歿“

昭襄蒙故業(yè)，因遺策 蒙，繼承;因，沿襲。

南取……西舉……東割……北收…… 名→狀，向南，向西，向東，向北

會盟而謀弱秦 使動(dòng)用法，使……弱，削弱

不愛珍器重寶肥饒之地，以致天下之士 愛，吝惜;致，招納

合從締交 盟約

之屬……之徒……之倫…… 類，輩

趙奢之倫制其兵 制，統(tǒng)領(lǐng)，統(tǒng)率

而天下諸侯已困矣 疲憊不堪

追亡逐北 敗逃者

流血漂櫓 使動(dòng);使……漂

因利乘便 趁著

3、本段敘述了哪幾位秦國國君時(shí)期的事?

明確：惠文王、武王、昭襄王、孝文王、莊襄王，即孝公之后，始皇之前的五位國君。

4、作者是怎樣敘述這90年間的歷史的?

①將惠文、武、昭襄三朝87年間的事情集中到一點(diǎn)上來寫：秦的領(lǐng)土日益擴(kuò)大引起諸侯恐懼，以諸侯反襯秦。孝文、莊襄二朝則一筆帶過。這是從總體上看。

②寫秦?cái)U(kuò)大領(lǐng)土，按南、西、東、北四個(gè)方位說，顯出其軍事力量無比強(qiáng)大;寫諸侯，按“合從締交”“約從離衡”“從散約解”的順序說，并極力渲染其聲勢，以反襯秦人困諸侯之易(“秦人開關(guān)延敵，九國之師，逡巡而不敢進(jìn)”)。這是從局部來說的。

5、概括本段主要內(nèi)容。

6、賈誼主要采取那些表現(xiàn)手法從哪些方面來展示秦國的強(qiáng)盛?

明確:對比手法,鋪陳排比手法。

一國——多國：一國之士——多國之士;一國之徒——多國之徒;一國之將——多國之將;一國之土地——多國之土地;一國之兵——多國之兵。

結(jié)局對比：秦?zé)o亡失遺鏃之費(fèi),宰割天下——諸侯已困,俯首稱臣。

7、你認(rèn)為秦國強(qiáng)盛的主要原因何在?

明確:憑借天時(shí)、地利、人和的優(yōu)勢,再加上延續(xù)先王(秦孝公)制定的既定政策——統(tǒng)一全國的雄心,并不因循守舊,在戰(zhàn)術(shù)上針對形勢的變化而不斷調(diào)整策略,積極主動(dòng)出擊,憑借人才優(yōu)勢出謀劃策,才掌握了戰(zhàn)局的主動(dòng)性,贏得了寶貴的時(shí)機(jī)。

板書要點(diǎn)。

(三)指導(dǎo)學(xué)習(xí)第三段

1、指名朗讀第三段,思考課文第三段主要敘述的內(nèi)容。

2、重要字詞點(diǎn)撥。

奮六世之余烈 功業(yè)

振長策而御宇內(nèi) 舉起

履至尊而制六合 踩，動(dòng)化，登上

威振四海 通“震”

南取百越之地，以為桂林、象郡 南：名→狀以為：以之為，把……作為

卻匈奴七百余里 使……退

焚百家之言，以愚黔首 言，著作;愚，使……愚昧，愚弄

以弱天下之民 使…衰弱，削弱

因河為池 憑借

臨不測之淵以為固 名化，堅(jiān)固的屏障

聚之咸陽 省略介詞“于”，應(yīng)為“聚之于咸陽”

信臣精卒 誠信、可靠

3、思考：本段講了秦始皇“攻”天下的業(yè)績和“守”天下的措施。試指出文中哪些文字是寫其“攻”的?哪些文字是寫其“守”的?

“士不敢彎弓以報(bào)怨”句之后為“守”，“報(bào)怨”句和其前為“攻”。“南取百越”北“卻匈奴”仍屬其“井吞八荒”之舉。

4、作者總寫秦始皇的功業(yè)，從政治、軍事、文化、刑法、地理防務(wù)五個(gè)方面來談，請用選文中的語句回答各個(gè)方面的具體內(nèi)容。

明確：統(tǒng)一天下前，政治上“吞二周而忘諸侯，履至尊而制六合?！避娛律稀澳先“僭街亍敝L城而首藩籬，卻匈奴七百余里?！?/p>

統(tǒng)一天下之后，采取了愚民、弱民、防民之策。文化上“廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首?！毙谭ㄉ稀般拿牵瑲⒑澜埽N鋒鏑，以弱天下之民，執(zhí)敲撲而鞭笞天下?！钡乩矸绖?wù)上“踐華為城，因河為池，良將勁弩守要害之處，信臣精卒陳利兵而誰何?！?/p>

5、根據(jù)板書練習(xí)背誦。

(四)指導(dǎo)學(xué)習(xí)第四段

1、指名朗讀，思考本段主要內(nèi)容。

2、解釋加橫線詞語的含義或用法。

余威震于殊俗 邊遠(yuǎn)的地方

甕牖繩樞 甕、繩，名→動(dòng)，甕，用破甕做…繩，用繩子系…

率疲弊之卒，將數(shù)百之眾 帶領(lǐng)

斬木為兵，揭竿為旗 兵，兵器;揭，舉

天下云集響應(yīng) 名→狀，像云一樣，像回聲一樣

贏糧而景從 背著;通“影”，像影子一樣

山東豪俊 崤山以東

3、思考：第四段寫了強(qiáng)秦的滅亡。“陳涉起義，天下響應(yīng)”有哪幾方面的鋪敘呢?選文中語句回答。

明確：五個(gè)方面。

出身地位：“甕牖繩樞之子，氓隸之人，而遷徙之徒也;躡足行伍之間，而倔起阡陌之中?！?/p>

個(gè)人素質(zhì)：“才能不及中人，非有仲尼、墨翟之賢，陶朱、猗頓之富。”

起義軍成分：“疲弊之卒，數(shù)百之眾”。

武器：“斬木為兵，揭桿為旗”。起義的影響：“天下云集響應(yīng)，贏糧而景從?！?/p>

起義結(jié)果：“山東豪俊遂并起而忘秦族矣”。

這五方面的鋪敘為第五段內(nèi)容作了鋪墊。

4、作者寫陳涉起義突出了什么特點(diǎn)?

明確：出身：缺乏號召力

才能：缺乏指揮作戰(zhàn)的能力

兵力：弱

武器：低劣不堪一擊

作者寫陳涉，突出了陳涉的出身卑微、才能平庸，兵力弱，武器低劣，如此之人，如此之眾竟然一呼百應(yīng)，仿佛不費(fèi)吹灰之力就“亡秦族”，目的是什么?

明確：強(qiáng)大的九國之師聯(lián)合攻秦，結(jié)果是一敗涂地;弱小的陳涉之師卻能“亡秦族”。作者通過這些內(nèi)容.表現(xiàn)出了秦始皇由攻轉(zhuǎn)守變化的關(guān)鍵：仁義不施。失去了仁義，使民心喪盡，失去仁義，就變得不堪一擊，由此可以明確看出本段已經(jīng)為文章最后提出的“仁義不施而攻守之勢異也”提供了充足而又必要的準(zhǔn)備。

5、根據(jù)板書要點(diǎn)背誦此段。

始皇：余威震于殊俗

陳涉：出身——甕牖繩樞之子、氓隸之人、遷徙之徒

才能——不及中人

兵力——疲弊之卒，數(shù)百之眾

武器——斬木為兵，揭竿為旗

結(jié)果：天下響應(yīng)，并起亡秦

(五)指導(dǎo)學(xué)習(xí)第五段

1、指名朗讀，思考本段的主要內(nèi)容和寫法。

2、解釋加點(diǎn)詞語的含義或用法。

且夫天下非小弱也 形→動(dòng)，縮小、削弱

非铦于鉤戟長鎩也;謫戍之眾,非抗于九國之師也 比

非及向時(shí)之士也 原來

試使山東之國與陳涉度長絜大 量，比

則不可同年而語矣 相提并論

然秦以區(qū)區(qū)之地 及其狹小

序八州而朝同列 序，排列;朝：使動(dòng)，使……朝拜

2、指出特殊句式。

非尊于……之君也 狀語后置

為天下笑者 被動(dòng)句

4、“過秦論”，即論秦之過。作者以秦的興亡史實(shí)為基本依據(jù)，采用對比方法，層層推進(jìn)，水到渠成地指出秦亡的原因，這充分體現(xiàn)在第5段議論中。

(1)將段中涉及的秦國、秦朝、九國、陳涉四種力量用數(shù)學(xué)符號“<”聯(lián)結(jié)起來;

(2)按例句“秦人開關(guān)延敵……?而天下諸侯已困矣。”這是秦國的實(shí)力與九國之師相比，從本段中找出包含(1)中其余三項(xiàng)對比的句子;

(3)說明作者是如何在對比分析中歸納出結(jié)論的?

明確：

①四種力量的對比可表示為：陳涉<九國<秦國<秦朝。

②“山東之國與陳涉度長挈大……不可同年而語矣?！边@是山東九國之師與陳涉相比;“秦以區(qū)區(qū)之地……而朝同列?！边@是秦國與統(tǒng)一天下的秦朝相比;“然后六合為家……何也?”這是最強(qiáng)大的秦朝與最弱小的陳涉相比。

③從對比中可以看到，最弱小的陳涉起義時(shí)，面對的是最強(qiáng)大的秦朝。然而，秦滅亡的原因不是因?yàn)殛惿媪α繌?qiáng)大，也不是因?yàn)榍爻α肯魅鹾偷乩項(xiàng)l件發(fā)生了變化，原因是什么?一個(gè)“何也”，終于水到渠成，把焦點(diǎn)逼示出來：“仁義不施而攻守之勢異也?！?/p>

5、作者論述秦王朝的滅亡，原因是什么?本段內(nèi)容與全文有什么關(guān)系?

明確：“仁義不施而攻守之勢異也”是秦滅亡的主要原因。作者在本段中從領(lǐng)袖的地位，指揮作戰(zhàn)的能力，部隊(duì)的素質(zhì)和武器裝備四方面將九國之師和陳涉對比，結(jié)果是后者遠(yuǎn)不如前者，卻“功業(yè)相反”這就很自然地推出了本文的論點(diǎn)“仁義不施而攻守之勢異也”。

從全文結(jié)構(gòu)上看，本段的第二層照應(yīng)了全篇，歸納出了中心論點(diǎn);“然秦以區(qū)區(qū)之地，致萬乘之勢，序八州而朝同列，百有余年矣”照應(yīng)本文第1、2段;“然后以六合為家，崤函為宮”，照應(yīng)本文第3段;“一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑”照應(yīng)本文第4段;最后照應(yīng)上文“成敗異變，功業(yè)相反”水到渠成地點(diǎn)明中心論點(diǎn)：“仁義不施而攻守之勢異也?！?/p>

6、根據(jù)板書齊讀背誦。

合作探究

1、賈誼為什么要寫這篇文章?

明確：①賈誼生活在漢文帝統(tǒng)治時(shí)期。其時(shí)，社會經(jīng)濟(jì)已漸漸恢復(fù)，人民生活也較安定，但是階級矛盾卻在不斷地潛滋暗長，統(tǒng)治階級日益滋長“淫侈之俗”，并橫征暴斂，加重人民負(fù)擔(dān)，以至逼迫農(nóng)民賣地鬻子。賈誼擔(dān)心“大命將泛，莫之振救”，于是借此文，要求漢文帝以秦亡為警示，施行仁政，免蹈秦亡覆轍。②從前面對賈誼的介紹中可以看出，賈誼是個(gè)對政治功名有強(qiáng)烈愿望的人，他想通過這篇文章引起皇帝的注意，實(shí)現(xiàn)其政治抱負(fù)。

2、本文用了大量的篇幅敘事，又在敘事的基礎(chǔ)上明理，你認(rèn)為本文的敘事有何特點(diǎn)?它是如何在敘事的基礎(chǔ)上做出論斷的?

明確：概括地說，本文善于敘事，精于論斷。具體地說，本文善于敘事具備兩大特點(diǎn)：其一是作者對秦由盛而衰、從攻到守、由興到亡的敘述運(yùn)用了“線”“點(diǎn)”結(jié)合法。所謂“線”，是指作者抓住了一條縱線，即從秦孝公至秦始皇七代君王分成四個(gè)階段敘述，勾勒出了整個(gè)歷史階段發(fā)展的輪廓;所謂“點(diǎn)”，是指特定時(shí)間內(nèi)的某一點(diǎn)，作者用濃墨重彩加以鋪陳發(fā)揮。這樣脈絡(luò)清晰，要點(diǎn)突出。其二是作者善于概括事實(shí)，善于從總的、大的方面把握事實(shí)。在寫到秦的“守”勢時(shí)，突出寫了秦始皇“愚民”“弱民”“防民”之策，概括而簡明。在寫陳涉時(shí)，突出寫了他出身貧賤、才能拙劣、地位低下、起義軍勢單力薄等幾個(gè)方面，這不僅與六國形成鮮明的對比，而且反襯了秦朝滅亡之易，可謂一箭雙雕。

敘事是說理的基礎(chǔ)，要寫好說理文，還要靠論斷。論，是依據(jù)事實(shí)立論;斷，是從大量無可辯駁的事實(shí)中，得出令人信服的結(jié)論。賈誼就是先把大量的事實(shí)擺出來，在此基礎(chǔ)上得出“仁義不施而攻守之勢異也”的結(jié)論，順理成章，水到渠成。使理不講而自明，理少講卻大明。正如金圣嘆在《才子古文》中對本文的評論：“《過秦論》者，論秦之過也。秦過只是末句‘仁義不施’之語，便斷盡此篇文字?！边@個(gè)評語是非常精辟的。

3、本文是怎樣使用對比的論證方法論證中心論點(diǎn)的?

明確:縱向?qū)Ρ群蜋M向?qū)Ρ取?/p>

縱向?qū)Ρ?秦國和秦王朝的對比:秦由弱到強(qiáng),原因是“商君佐之,內(nèi)立法度,務(wù)耕織,修守戰(zhàn)之具;外連衡而斗諸侯。”這些政策符合社會的發(fā)展規(guī)律,是仁義的表現(xiàn),逐漸強(qiáng)大是必然的結(jié)果。秦由強(qiáng)到弱,原因是“廢先王之道”,不施仁義滅亡也是必然。這有力證明了中心論點(diǎn)。

橫向?qū)Ρ?首先拿秦國與六國進(jìn)行對比,反襯出秦國的強(qiáng)大,含蓄地指出了秦國歷代君主“因遺策”,實(shí)行仁政,勢力才如此強(qiáng)大,為提出論點(diǎn)做準(zhǔn)備。其次拿秦國和陳涉對比,突出雙方的地位、才能、軍隊(duì)、武器的懸殊,而弱小的陳涉竟然一呼百應(yīng),共起滅秦,原因在與秦國“仁義不施”。最后拿陳涉和九國之師對比,前者勢單力薄卻起事之易,一舉滅秦;后者實(shí)力雄厚卻攻秦之難,自取滅亡,還是為了證明中心論點(diǎn)。

由此看來,幾種對比縱橫交織,無疑增加了論證的強(qiáng)大力量,最后“仁義不施而攻守之勢異也”的道理也就不言自明了。

4、賈誼是漢初最富辭彩的散文大家，而作為其代表作的《過秦論》，一定能體現(xiàn)賈誼作品的語言特色，從文章浩浩如江河，沛然而下的氣勢里，你認(rèn)為本文最突出的語言特色是什么?

明確：本文大量使用對偶句，排比句，形成一種自然流暢、明快而又錯(cuò)落有致的抒情節(jié)奏。全文對偶、排比處占2/3以上，卻毫不給人以堆砌呆板之感。若干對偶組成一組排比，輾轉(zhuǎn)成文，一氣呵成，恰似長江大河，激起層層波瀾;排比句之間，恰當(dāng)運(yùn)用虛詞關(guān)聯(lián)，猶如珠滾水濺，既閃耀著光彩，又氣勢貫注，雄渾有力。

總體看，這種由對偶形成的排比，有兩種類型：一是運(yùn)用同義或近義的詞語組成排比，如第1段中“席卷”“包舉”“囊括”“并吞”都有“吞并”之意，卻無板滯之感;二是用幾個(gè)結(jié)構(gòu)相似的短語或句子組成排比，如“南取漢中”“西舉巴蜀”“東割膏腴之地”“北收要害之郡”四句，強(qiáng)調(diào)秦國國力日盛、疆域日廣。

拓展延伸

1、如何理解本文的主要觀點(diǎn)，比較賈誼的“仁義”與孟子的“仁政”。

明確:孟子的“仁政”思想在政治上提倡“以民為本”。孟子認(rèn)為,對一個(gè)國家來說“民為貴,社稷次之,君為輕。”他還說:國君有過錯(cuò),臣民可以規(guī)勸,規(guī)勸多次不聽,就可以推翻他。孟子反對兼并戰(zhàn)爭,他認(rèn)為戰(zhàn)爭太殘酷,主張以“仁政”統(tǒng)一天下。

賈誼的“仁義”除了包含孟子的“以民為本”思想也外,還包含順應(yīng)時(shí)代發(fā)展趨勢。戰(zhàn)國時(shí)期諸侯割據(jù),民不聊生,秦統(tǒng)一天下是順應(yīng)歷史發(fā)展的潮流。當(dāng)秦王朝建立之后,嚴(yán)刑峻法,暴政天下,這便背離了時(shí)代發(fā)展的趨勢。

2、我們的生活中有哪些地方體現(xiàn)了這種“仁義”?

明確:新的領(lǐng)導(dǎo)集體建立之后大力反腐倡廉,建立養(yǎng)老保險(xiǎn)機(jī)制,深化改革開放,醫(yī)療體制改革等等,都是施“仁義”的表現(xiàn)。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的人民政府本著“以民為本”的思想,順應(yīng)時(shí)代發(fā)展潮流,正帶領(lǐng)中國人民走在社會主義的康莊大道上!

高中語文教師個(gè)人專業(yè)發(fā)展計(jì)劃篇六

教學(xué)目標(biāo)

一、知識教育目標(biāo)

1.引導(dǎo)學(xué)生理清作者的說明線索，列出課文的結(jié)構(gòu)提綱。

2.幫助學(xué)生弄清文章的重點(diǎn)和難點(diǎn)。

二、能力培養(yǎng)目標(biāo)

1.學(xué)習(xí)本文科普文章的語言特色，并指導(dǎo)學(xué)生在說明文或議論文寫作中有意識地學(xué)習(xí)和借鑒。

2.通過對課文的一些主要內(nèi)容和觀點(diǎn)展開討論，提高學(xué)生探究問題的能力。

三、德育滲透目標(biāo)

激發(fā)學(xué)生對我國古代悠久的建筑藝術(shù)的熱愛之情。

四、美育滲透目標(biāo)

通過學(xué)習(xí)，提高對我國建筑藝術(shù)的審美能力。

重點(diǎn)、難點(diǎn)、疑點(diǎn)及解決辦法

重點(diǎn)：

1.引導(dǎo)學(xué)生理清作者的說明線索，列出課文的結(jié)構(gòu)提綱。

2.學(xué)習(xí)本文科普文章的語言特色，并指導(dǎo)學(xué)生在說明文或議論文寫作中有意識地學(xué)習(xí)和借鑒。

難點(diǎn)：

1.幫助學(xué)生弄清文章的重點(diǎn)和難點(diǎn)。

2.通過對課文的一些主要內(nèi)容和觀點(diǎn)展開討論，提高學(xué)生探究問題的能力。

課時(shí)安排

1課時(shí)

教學(xué)步驟

一、明確目標(biāo)

1.引導(dǎo)學(xué)生理清作者的說明線索，列出課文的結(jié)構(gòu)提綱。

2.幫助學(xué)生弄清文章的重點(diǎn)和難點(diǎn)。

3.學(xué)習(xí)本文科普文章的語言特色，并指導(dǎo)學(xué)生在說明文或議論文寫作中有意識地學(xué)習(xí)和借鑒。

二、整體感知

1.導(dǎo)入新課

北京清華園中有一座雕像，被人稱為這所著名大學(xué)中的第十二座雕像：儒雅的梁思成先生，戴一副眼鏡，正微微地笑著，平靜，坦然，好像剛剛走出家門，到他創(chuàng)建50周年的清華建筑系去上班。今天我們就來學(xué)習(xí)梁先生的一篇科普文章《中國建筑的特征》(板書課題)。

2.作者簡介

梁思成(1901—1972)，我國著名建筑學(xué)家，清華大學(xué)教授，中國共產(chǎn)黨黨員，廣東省新會縣人。梁思成教授1901年4月20日生于日本，1915年至1923年就學(xué)于北京清華學(xué)校，1924年赴美留學(xué)入康乃爾大學(xué)，不久轉(zhuǎn)學(xué)人賓夕法尼亞大學(xué)建筑系，1927年獲賓夕法尼亞大學(xué)建筑系碩士，1927年、1928年在哈佛大學(xué)美術(shù)研究院學(xué)習(xí)。1928年回國，到沈陽東北大學(xué)創(chuàng)辦了建筑系，并任教授兼系主任直到1931年。1931年至1946年擔(dān)任中國營造學(xué)社研究員、法式部主任。1941年還擔(dān)任前中央研究院研究員。1946年為清華大學(xué)創(chuàng)辦了建筑系，擔(dān)任教授兼系主任到1972年。在這期間，還曾于1946年11月、1947年6月，應(yīng)美國耶魯大學(xué)之聘為訪問教授。1947年1月至1947年6月，作為中國代表擔(dān)任聯(lián)合國大廈設(shè)計(jì)委員會顧問。1948年獲得美國普林斯頓大學(xué)榮譽(yù)博士學(xué)位。解放后，于1952年加入中國民主同盟，1959年加人中國共產(chǎn)黨，曾當(dāng)選為第一、二、三屆全國人民代表大會代表，三屆人大常務(wù)委員會委員，政協(xié)常務(wù)委員會委員，民盟中央常委等職。歷任北京市都市計(jì)劃委員會副主任、北京市城市建設(shè)委員會副主任、中國建筑學(xué)會副理事長、北京土建學(xué)會理事長、中國科學(xué)院技術(shù)科學(xué)學(xué)部委員、中國建筑科學(xué)院建筑歷史理論研究室主任、首都人民英雄紀(jì)念碑建設(shè)委員會副主任、全國科學(xué)普及協(xié)會北京分會副會長等職，1972年1月9日病逝于北京。

梁思成教授長期從事建筑教育事業(yè)，對建筑教育事業(yè)做出了重要貢獻(xiàn)。在學(xué)術(shù)研究方面，梁思成教授自20世紀(jì)30年代起，對我國古代建筑進(jìn)行了系統(tǒng)的調(diào)查研究，他生前寫的許多有關(guān)中國古代建筑的專著和論文，具有很高的學(xué)術(shù)價(jià)值。梁思成教授還以巨大的政治熱情，對北京市的城市規(guī)劃和建筑設(shè)計(jì)提出很多重要的建議，并參加了北京市城市規(guī)劃工作，參加了國徽的設(shè)計(jì)和人民英雄紀(jì)念碑、揚(yáng)州鑒真和尚紀(jì)念堂等建筑的設(shè)計(jì)工作，對建筑設(shè)計(jì)的民族形式進(jìn)行了探索。梁思成教授，是我國最早用科學(xué)方法調(diào)查研究古代建筑和整理建筑文獻(xiàn)的學(xué)者之一。他的學(xué)術(shù)著述，引起了中外學(xué)者的重視，他的著述是我國建筑界的一份寶貴遺產(chǎn)。

三、重點(diǎn)、難點(diǎn)的學(xué)習(xí)與目標(biāo)達(dá)成過程

1.感知課文，明確本文的整體寫作思路。

(1)學(xué)生讀課文，整理文章的結(jié)構(gòu)脈絡(luò)。

(2)小組交流討論。

【明確】中華民族世代生息于亞洲大陸東部，東觀滄海，北依大漠，西阻高原，南接叢林，在一個(gè)相對獨(dú)立的地理環(huán)境中，經(jīng)過數(shù)千年文明的演進(jìn)，創(chuàng)造了光輝燦爛、獨(dú)具一格的中華文化。中國建筑就是其中最令世人矚目的一種。

本文作者是中國現(xiàn)當(dāng)代著名建筑學(xué)家，早年就讀清華大學(xué)，后到美國賓夕法尼亞大學(xué)學(xué)習(xí)建筑，1947年曾參與紐約聯(lián)合國大廈的設(shè)計(jì)工作，一生遨游建筑天地間，特別是為發(fā)現(xiàn)、研究、保護(hù)中國古建筑傾注了畢生的精力。由這樣一位專家來介紹中國建筑的特征，是再合適不過了。

作者首先指出了中國建筑體系是獨(dú)特的，并從地域和歷史，即空間和時(shí)間兩方面作了簡要的說明。地域分布是廣闊的，不獨(dú)局限于中國境內(nèi)，幾乎涵蓋了整個(gè)東亞大陸：東到日本，南至越南，北至蒙古。歷史則源遠(yuǎn)流長，從考古發(fā)掘的情況來看，公元前1500年時(shí)，這個(gè)體系就“已經(jīng)基本形成了”，并“一直保留到了近代”，在3500年的歷史中不斷完善。

作者將中國建筑的基本特征概括為九點(diǎn)。這九點(diǎn)可以概括為以下三個(gè)方面：

(一)(二)說明中國建筑的總體特征。(一)講立體構(gòu)成，單個(gè)的建筑自下而上一般是由臺基、主體(房屋)和屋頂三個(gè)主要部分構(gòu)成的;(二)講平面布局，一所房子由一個(gè)建筑群落組成，左右呈軸對稱，主要房屋朝南，整個(gè)建筑群有主有從，有“戶外的空間”。

(三)至(五)說明中國建筑的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。(三)從整體上介紹了中國建筑的結(jié)構(gòu)方法，即以“木材做立柱和橫梁”的框架結(jié)構(gòu)，并解釋了中國建筑的力學(xué)原理，指出這與“現(xiàn)代的鋼筋混凝土構(gòu)架或鋼骨架”從結(jié)構(gòu)原則上是一樣的。(四)說明斗拱的作用，先給予一個(gè)描述性的定義：拱是“弓形短木”，斗是“斗形方木塊”，它們組合起來稱“斗拱”。它不但可“用以減少立柱和橫梁交接處的剪力”，還具有裝飾作用。(五)說明“舉折，舉架”的作用，即為了形成屋頂?shù)男逼禄蚯妗?/p>

(六)至(九)介紹中國建筑外觀、顏色、裝飾等方面的特點(diǎn)。(六)介紹屋頂，指出它是“中國建筑中最主要的特征之一”，并在與其他建筑體系的比較中，盛稱翹起如翼的屋頂是我們民族文化的驕傲。(七)從著色方面介紹中國建筑的特征，指出“在使用顏色上，中國建筑是世界各建筑體系中最大膽的”，不但在大建筑物中使用朱紅色，而且還大量用彩繪來裝飾木架部件。(八)介紹中國建筑的裝飾部件，大到結(jié)構(gòu)部件、脊吻、瓦當(dāng)，小到門窗、門環(huán)、角葉，都具有很強(qiáng)的裝飾形狀或圖案。(九)說明中國建筑在用材方面的裝飾特點(diǎn)，有色的琉璃磚瓦、油漆、木刻、石雕、磚雕等，無不盡顯中國建筑的裝飾特征。

九大特征精要地概括了中國建筑的特點(diǎn)，既有形象生動(dòng)的描述，也有理論層面上的解釋，給讀者一個(gè)明晰的印象。

然后，作者提出了中國建筑的“文法”問題，從更深層次上探討了中國建筑的組織風(fēng)格。這種風(fēng)格，既有一定之規(guī)，“有一定的約束性”，表現(xiàn)出“千篇一律”的一面;又可以靈活創(chuàng)新，“表達(dá)極不相同的情感，解決極不相同的問題，創(chuàng)造極不相同的類型”，表現(xiàn)出“千變?nèi)f化”的一面。作者以“詞匯”和“文法”為喻，說明了“建筑的‘文章”’的構(gòu)成原理，并進(jìn)而與世界各民族的建筑相比較，說明中國建筑一直堅(jiān)持木架結(jié)構(gòu)法，并把它發(fā)展得盡善盡美，不但具有實(shí)用價(jià)值，還具有很高的藝術(shù)價(jià)值。

最后，作者提出了“各民族的建筑之間的‘可譯性’的問題”，指出同一性質(zhì)的建筑，各民族“建筑語言”的風(fēng)格是不一樣的，體現(xiàn)了不同的文化心理，體現(xiàn)出不同的文化特點(diǎn)。我們首先要了解自己民族的建筑風(fēng)格，才能用它的“文法”和“詞匯”為新中國的建筑事業(yè)服務(wù)。

2.研讀課文，討論問題。

(1)如何把握全文的整體結(jié)構(gòu)?

【明確】這篇說明文具有結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、層次分明的特點(diǎn)，把握好本文的篇章結(jié)構(gòu)，便于讀懂課文。全文可分為四個(gè)部分：前兩段從地域分布和歷史跨度方面說明中國建筑的影響，可以看作是引論;中間談中國建筑的九大特征，是文章的主體部分，對中國建筑方方面面的特點(diǎn)予以總括說明;然后，作者用很大的篇幅探討中國建筑的風(fēng)格和手法，揭示“為什么”的問題，進(jìn)一步深化了談?wù)摰闹黝};最后一段，從古為今用的立場出發(fā)，提倡熟悉中國建筑的“文法”和“詞匯”，在現(xiàn)代社會把我們民族優(yōu)良的建筑傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)光大，可以看作是結(jié)語。中間兩部分，介紹特征，探討風(fēng)格，是學(xué)習(xí)的重點(diǎn)。

(2)作者著重說明了中國建筑的九大特征中的哪幾項(xiàng)?

【明確】作者總結(jié)出中國建筑的九大特征，并不是平均用筆的，而是根據(jù)重要程度或說明的難易程度有所側(cè)重，重點(diǎn)說明的特征有：(二)平面布置，表現(xiàn)出中國院落文化的特色;(三)結(jié)構(gòu)方法，體現(xiàn)了中國建筑結(jié)構(gòu)體系的特殊性;(四)斗拱，是“中國建筑中最顯著的特征之一”;(六)屋頂，斜坡飛檐是中國建筑的典型形象;(七)色彩，大膽使用朱紅和彩繪成為中國建筑鮮明的特色。

(3)怎樣理解作者提出的“中國建筑的‘文法’”?

【明確】這是一種比喻的說法，借語言文字中“文法”的術(shù)語來說明中國建筑的風(fēng)格和手法。所謂“中國建筑的‘文法’”，是中國建筑幾千年來形成并沿用的慣例法式，從建筑框架，到整體構(gòu)成，從臺基到屋頂，都有一定之規(guī)，有它的“拘束性”，但也有它的“靈活性”，體現(xiàn)在具體的建筑上，既表現(xiàn)出中國建筑的一貫風(fēng)格，也具有獨(dú)特的個(gè)性。

(4)怎樣理解作者提出的各民族建筑之間的“可譯性”?

【明確】這也是用“語言和文學(xué)”為喻。各民族建筑的功用或主要性能是一致的，有相通性，但表現(xiàn)出來的形式卻有很大不同，恰似不同民族的語言，表達(dá)同一個(gè)意思，語言形式卻不相同一樣。所謂的“可譯性”，是指各民族建筑在實(shí)質(zhì)上有“同一性質(zhì)”，可以透過其紛繁多樣的表現(xiàn)形式解讀出來。

布置作業(yè)

完成“研討與練習(xí)一、二、三”。

高中語文教師個(gè)人專業(yè)發(fā)展計(jì)劃篇七

一、簡介

1、作者介紹

弗蘭茨?卡夫卡(1883-1924)，奧地利小說家，與法國馬塞爾?普魯斯特、愛爾蘭詹姆斯?喬伊斯等并稱西方現(xiàn)代主義文學(xué)的先驅(qū)和大師。他的短篇小說《變形記》等和長篇小說《審刺》《城堡》和《美國》影響很大，被譽(yù)為“20世紀(jì)最優(yōu)秀的作家之一”，認(rèn)為“他與我們時(shí)代的關(guān)系最最近似但丁、莎士比亞、歌德與他們時(shí)代的關(guān)系”。

卡夫卡出生在一個(gè)中產(chǎn)階級家庭，父親是猶太籍百貨批發(fā)商人，專橫、粗暴，是家庭的“暴君”。卡夫卡取得法學(xué)博士后在一家意大利保險(xiǎn)公司工作。1917年開始患結(jié)核病，只活了41歲。曾三次訂婚，又三次主動(dòng)解除婚約，一生未婚。

卡夫卡自幼喜愛文學(xué)，閱讀和研究大量文學(xué)和哲學(xué)著作。他對中國的文化懷有特殊的興趣，有人說他是“西方唯一中國式的作家”，他鉆研過中國哲學(xué)，喜愛李白、杜甫、白居易的詩歌。

2、作品特色介紹

卡夫卡的作品表現(xiàn)了“異化”和“悖謬”的哲學(xué)命題?！爱惢敝浮拔飳θ说慕y(tǒng)治，死的勞動(dòng)對活的勞動(dòng)的統(tǒng)治，產(chǎn)品對生產(chǎn)者的統(tǒng)治”(馬克思語)?！蹲冃斡洝穭t描寫了資本主義社會的“異化”現(xiàn)象，人創(chuàng)造的“物”如金錢、機(jī)器、生產(chǎn)力方式，作為異化的統(tǒng)治人的力量同人相對立，它們操縱人，人成了不能支配自己的奴隸，也就是“非人”，“非人”與動(dòng)物有何區(qū)別?變成“甲蟲”也就很自然了。把虛幻的離奇荒誕現(xiàn)象和現(xiàn)實(shí)的本質(zhì)真實(shí)結(jié)合起來(用現(xiàn)實(shí)主義手法寫非現(xiàn)實(shí)主義的內(nèi)容)，這就構(gòu)成了“卡夫卡式”的小說。

“悖謬”指“一個(gè)事物兩條邏輯線的相互矛盾與抵消”，如《變形記》中的格里高爾對父母和妹妹有著深深的親情，可是變甲蟲后，他的親人著急的是他不再能為家掙錢，甚至成了“家丑”和“家庭負(fù)擔(dān)”，于是誰也不同情他、憐憫他，要把他“弄出去”，他在孤獨(dú)中悄然死去，倒使家里人如釋重負(fù)，開始“新的生活”。

卡夫卡的小說具有荒誕性的特色，表現(xiàn)在情節(jié)與人物行為上出現(xiàn)違反常情與理性的情況，但其中又包含真實(shí)性，即從社會現(xiàn)象來看，又是正常的、可能的、現(xiàn)實(shí)的。如“突變甲蟲”事，既符合“突發(fā)事件”的社會現(xiàn)象可能性，又符合資本主義社會在機(jī)器生產(chǎn)生存競爭高壓下，人被異化，人性異化，人際關(guān)系異化的社會現(xiàn)實(shí)的本質(zhì)真實(shí)性。此外，在整體的荒誕情節(jié)中，又有細(xì)節(jié)真實(shí)和心理真實(shí)的內(nèi)容。如變甲蟲后的行動(dòng)，符合甲蟲習(xí)性;而思想情感與人物相合。

3、時(shí)代背景

第一次世界大戰(zhàn)和第二次世界大戰(zhàn)前后，許多資本主義國家經(jīng)濟(jì)蕭條，社會動(dòng)蕩，人民生活困苦。一些思想敏銳的藝術(shù)家認(rèn)為世界是混亂的、荒誕的，他們著書批判資本主義的人際關(guān)系，批判摧殘人性的社會制度，現(xiàn)代主義文學(xué)產(chǎn)生了?，F(xiàn)代主義文學(xué)作品反映了資本主義社會的黑暗，人際關(guān)系的冷酷，人對社會的絕望，藝術(shù)上使用極夸張以至怪誕離奇的表現(xiàn)手法，描繪扭曲的人性，表現(xiàn)人的本能和無意識的主觀感受，開掘個(gè)人的直覺、本能、無意識、夢幻等言行心理。

《變形記》創(chuàng)作于1912年，發(fā)表于1915年，課文節(jié)選了原小說的一半內(nèi)容。

二、課文內(nèi)容

1、內(nèi)容結(jié)構(gòu)

小說分三部分(用一、二、三標(biāo)明)。

第1部分，寫格里高爾變甲蟲，驚慌而憂郁;父親發(fā)現(xiàn)后大怒，把他趕回臥室。

第2部分，寫格里高爾成了全家的累贅，父親、母親、妹妹對他改變了態(tài)度。

第3部分，寫家人忍受不了格里高爾這個(gè)負(fù)擔(dān)，妹妹提出把他弄走;格里高爾又餓又病，陷入絕望而死，家人開始過新生活。

2、情節(jié)線索

情節(jié)的發(fā)展由兩條線索交互展開。

格里高爾的線索：變甲蟲——成累贅——絕望死

家人的線索：驚慌同情——厭棄憎恨——解脫喜悅

3、人物形象

主人公格里高爾是個(gè)當(dāng)時(shí)社會的小人物，父親破產(chǎn)，母親生病，妹妹上學(xué)，沉重的家庭負(fù)擔(dān)和父親的債務(wù)壓得他喘不過氣來。他拼命干活，在公司受老板的氣，指望還清父債后辭職。對父母，他是孝子;對妹妹，是好哥哥;對公司，他是好職員。變甲蟲，他還為還父親債擔(dān)憂，眷戀家人，甚至為討父親歡心而艱難地爬回臥室。這樣善良，厚道而又在責(zé)任感的人，最終被親人拋棄。格里高爾的悲劇是令人心酸的，具有豐富的社會內(nèi)涵。

4、主題

通過格里高爾“變形”前后的經(jīng)歷以及家人親情的變化，批判了當(dāng)時(shí)社會生活對人的異化、人性的異化、人際關(guān)系異化的社會現(xiàn)實(shí)。

5、寫作特點(diǎn)

體現(xiàn)了“荒誕性”包含“真實(shí)性”的特點(diǎn)。具體分析見前“作品特色介紹”。

作文題：

以“偶然”為話題寫一篇作文，800字以上。

不如一只蚊子

高三(8)鄒菁菁

先說說：“蚊兄”的光輝事跡吧，在一個(gè)漆黑的夜晚，其它蚊子都被蚊香熏得暈頭轉(zhuǎn)向，不知所之，唯有他清醒地找準(zhǔn)目標(biāo)，在我的胳膊上狠狠地叮了一口。

可為什么被叮了，我還是稱他“蚊兄”呢?因?yàn)槲蚁氲剑河袝r(shí)自詡為天地之王的人類，竟還不如一只蚊子。

可不是嘛!巴爾扎克就說了：“第一個(gè)形容女人像花的人是聰明人，第二個(gè)再這樣形容的是傻子?！笨扇祟愔羞@樣的傻子實(shí)在不少，人家做什么，他們就做什么。于是書店中常掀起一陣陣“科普潮”、“米蘭?昆德拉潮”、“老莊潮”，可買回家后，又有多少人真正靜下心來去品味書中真諦呢?于是在電視上我們就能看到一群群瘋狂的“追星族”，對明星們簡直是五體投地一般崇拜。于是在街上就常有密密麻麻的圍觀者，他們有時(shí)甚至在犯罪面前也只是看客，沒有人愿意見義勇為。這些人確實(shí)不如我的“蚊兄”。

吠形吠聲也就罷了，因?yàn)橐恼⒉浑y。只需做之前先捫心自問：這樣做是否出于本心。

然而，我的“蚊兄”的最可貴之處是：不在蚊香中迷失自己。換成人類的詞匯，即：不在錯(cuò)誤的氣氛中迷失。

“氣氛”實(shí)在是個(gè)可怕的詞。因?yàn)槭裁词乱坏┏闪藲夥?，做的人就不止一百二百，而是幾乎人人如此了。而萬一這氣氛不幸是錯(cuò)誤的，那么后果用“誤國誤民”形容不為過。在這種錯(cuò)誤的氣氛中保持獨(dú)立清醒的人是大英雄，而火上澆油且樂此不疲的人是敗類。

屈原說：“舉世皆濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒”;魯迅不但自己清醒，且用自己的一枝筆去喚醒國人;拉斐爾畫出人類的美，讓人們從仰慕天神轉(zhuǎn)而仔細(xì)審視自身的美。 他們都是在錯(cuò)誤的氣氛中站得住并且努力抗?fàn)幍恼嬗⑿邸?/p>

日軍侵華時(shí)，有軍官以殺人取樂，還展開殺人競賽。他們失去人性，視人生命如同草芥。日本軍隊(duì)中竟沒有人以此為恥，更不用說制止暴行。在當(dāng)今和平年代，仍有很多日本人受蠱惑，大放反華厥詞。像這般的人不會獨(dú)立思考，真是可恨、可悲、可憐?？峙逻B我的“蚊兄”也瞧不起他們。

在錯(cuò)誤的氣氛中保持一顆清醒的頭腦，我認(rèn)為這是人最可貴的品質(zhì)了。隨波逐流，代價(jià)一定是慘重的。

我們?nèi)藨?yīng)該常想一想：自己是不是連一只蚊子也不如?

[評語]：這篇作文寫得很機(jī)智。從挨蚊子叮一口想到這個(gè)“蚊兄”“獨(dú)醒”，進(jìn)而聯(lián)想到世上之人無主見隨波逐流，人云亦云，亦步亦趨之現(xiàn)象，批駁此類人“連一只蚊子也不如”。文筆很老辣，亦非一日之功。

高中語文教師個(gè)人專業(yè)發(fā)展計(jì)劃篇八

一、指導(dǎo)思想

以新課程理念為指導(dǎo)思想，以“校教學(xué)工作處工作計(jì)劃”為行動(dòng)指南，以“小課題研究”為抓手，以課例為平臺，立足教學(xué)，聚焦課堂，抓實(shí)常規(guī)，積極創(chuàng)新，切實(shí)有效地開展校本研修活動(dòng)，全面提升語文教師的綜合素質(zhì)，努力提高課堂教學(xué)效益，力求達(dá)到“輕負(fù)擔(dān)，高質(zhì)量”的高效課堂的教學(xué)目標(biāo)。

二、工作目標(biāo)及主要措施

1、學(xué)好理論，更新觀念，提高素質(zhì)。要求教師積極參加市教研室組織的各種業(yè)務(wù)培訓(xùn)活動(dòng)，并在工作之余相互推薦自己喜歡的理論書籍和專家論著共同學(xué)習(xí)，不斷提高自身的理論修養(yǎng)和業(yè)務(wù)水平，來適應(yīng)日新月異的教學(xué)形勢。“組興我榮，爭創(chuàng)一流”是我們的共同心愿。指導(dǎo)本組教師學(xué)習(xí)先進(jìn)的教育教學(xué)理論和新的《課程標(biāo)準(zhǔn)》，每人認(rèn)真通讀一本理論專著，要圍繞“新課程標(biāo)準(zhǔn)”中的“減負(fù)”、“素質(zhì)教育”、“創(chuàng)新教育”等熱點(diǎn)問題，結(jié)合語教學(xué)實(shí)踐，通過專題學(xué)習(xí)和討論，提高自身的理論素養(yǎng)，更新教育教學(xué)觀念，樹立正確的教學(xué)觀和學(xué)生觀。

2、鼓勵(lì)教師每人訂閱報(bào)刊，平時(shí)通讀教學(xué)研究刊物，及時(shí)了解語教學(xué)動(dòng)態(tài)和教改趨向，開拓視野，拓寬改革思路。

3、鼓勵(lì)本組教師緊密結(jié)合教育教學(xué)實(shí)際和課題研究，自覺學(xué)習(xí)理論，深入研究探索，認(rèn)真總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，積極撰寫論文。

三、狠抓常規(guī)，改革教學(xué)，提高效率。

抓教學(xué)常規(guī)的落實(shí)做到面向全體學(xué)生盡量照顧不同程度、不同層次的學(xué)生的學(xué)習(xí)需要。為此，我們將繼續(xù)貫徹、落實(shí)、完善教育教學(xué)五認(rèn)真，進(jìn)一步提升每位教師的課堂教學(xué)水平，努力提高課堂教學(xué)的有效性，做到期中有檢查，期末有評價(jià)。

四、開展以課例為載體的公開教學(xué)，認(rèn)真搞好校本研修活動(dòng)

課堂是教學(xué)的主渠道、主陣地，是教學(xué)工作的重中之重，扎實(shí)有效地開展課堂教學(xué)，不僅為教師們提供了一個(gè)自我挑戰(zhàn)的舞臺，更是提高學(xué)生綜合素質(zhì)的學(xué)習(xí)實(shí)踐基地。根據(jù)校本研修計(jì)劃我們本學(xué)期推出3個(gè)形式不一的公開課例，并以此為平臺開展研修活動(dòng)。

高中語文教師個(gè)人專業(yè)發(fā)展計(jì)劃篇九

教學(xué)目標(biāo)

知識與技能 通過鑒賞本詞，讓學(xué)生初步歸納掌握鑒賞詩歌的基本方法，提高詩詞的鑒賞力;了解李清照后期的人生際遇對其詞作風(fēng)格的影響，體會其前后期作品的不同風(fēng)格;通過有感情地反復(fù)朗讀詞作，來體會詞作表達(dá)的感情，能夠當(dāng)堂成誦。

過程與方法 運(yùn)用聯(lián)想和想象，領(lǐng)悟詞情與景渾然交融的意境;能通過合作學(xué)習(xí)的方式，找出詞中重要意象，學(xué)習(xí)李清照是如何寫愁的，學(xué)會抓住詩歌意象去品味詩歌情感。

情感態(tài)度和價(jià)值觀 體會李清照夫亡家破、飽經(jīng)憂患和亂離的哀愁，感悟李清照堅(jiān)韌、孤高的靈魂。

教學(xué)重難點(diǎn) 深入研讀詩歌，抓住意象，體驗(yàn)愁情，滲透對學(xué)生詩歌誦讀的指導(dǎo);讓學(xué)生由詞及人，突破文本的顯性層面，進(jìn)入到詞人苦悶、復(fù)雜的精神世界，感悟詞作愁的深刻意蘊(yùn)和李清照孤高的靈魂。

教學(xué)方法 誦讀品悟法、自主合作學(xué)習(xí)法。

教學(xué)過程

一、初讀，感知“愁”情

1、創(chuàng)設(shè)情景、歌曲導(dǎo)入。

播放化用了李清照前期詞作《一剪梅》的歌曲《一剪梅》導(dǎo)入。

2、作家作品知識積累。

走近李清照：請兩位同學(xué)以李清照的身份來一個(gè)自我介紹。

課件展示李清照的簡介。

教師范讀，學(xué)生自由讀，并看注釋疏通詞義。

乍暖還寒：忽暖忽寒，氣候變化無常。

將息：調(diào)養(yǎng)、保養(yǎng)。

敵：對付、抵擋。

損：詞中相當(dāng)于“煞”，很、極的意思。

堪：可。

怎生：怎么，怎樣。

思考：這首詞最能體現(xiàn)作者感情的關(guān)鍵字是哪一個(gè)?愁。

全詞的感情基調(diào)?哀婉、凄涼、愁苦。

二、研讀，品味“愁”心

1、 體會“愁”情。

⑴指名朗讀，要求讀出愁情。

師生評議：語速要緩慢，表情感的詞重音要讀出，斷句要注意，感情要帶出濃濃的愁緒。

⑵請找出詞中直接抒發(fā)“愁情”的句子。

清照起筆就哭訴道：“尋尋覓覓、冷冷清清、凄凄慘慘戚戚。”

尋尋覓覓，清照在尋覓什么呢?

動(dòng)作：若有所失 尋覓無果。

冷冷清清，是什么冷清呢?

環(huán)境：處境冷清，心境清冷。

凄凄慘慘戚戚，又寫出了清照什么樣的心理呢?

心理：沉痛凄厲。

所以，清照起筆就給我們定下了一個(gè)什么樣的基調(diào)?

悲苦愁絕。

⑶賞析“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”在表達(dá)情感上的不同以及連用7個(gè)疊詞的表達(dá)效果。

討論明確：疊詞運(yùn)用的表達(dá)效果：一是直接抒情，極有層次地表達(dá)了詞人在遭受重創(chuàng)巨痛后的愁苦的心情，為全詞渲染了一種的悲涼的氛圍，奠定了哀婉、凄涼、愁苦的感情基調(diào)。二是增強(qiáng)詞的音韻效果，富有節(jié)奏感和韻律感。

2、品味愁景。

⑴《讀你》引入分析。

秋風(fēng)蕭瑟，梧桐婆娑，

這樣的黃昏，更適合讀你。

再讀你，如花落滿地，冷冷凄凄。

如何尋覓，那些笑靨(yè)如水的日子?

如何承受，那些痛徹心扉的生死別離?

風(fēng)住塵香，物是人非，再讀你，

在《聲聲慢》的( )中，讀到了你滿紙悲戚。

⑵思考：能否在空白處填入適合的意象，并試著說明理由。

意象：淡酒 晚風(fēng) 孤雁 黃花 梧桐 細(xì)雨

酒 并非酒太淡，而是愁太濃，酒力壓不住心愁。

風(fēng) 風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙百鳥飛回。渲染愁情。

雁 象征悼亡之悲、懷鄉(xiāng)之思。

黃花 喻憔悴的容顏，孤苦飄零的晚境。

梧桐 一葉知秋，牽愁惹恨。

細(xì)雨 雨滴梧桐，卻敲碎人心，哀傷﹑愁絲的象征。

⑶教師強(qiáng)調(diào)。

古典詩詞中傳統(tǒng)的意象有著特定的內(nèi)涵——酒：愁文化。風(fēng)：渲染愁情。雁：懷鄉(xiāng)之思，音信之盼。黃花：憔悴的容顏。梧桐：牽愁惹恨。雨：哀傷愁絲。

作者的心情不同，相同意象會傳遞不同的情感——黃花：戰(zhàn)地黃花分外香。雁：長空雁叫霜晨月。

⑷、總結(jié)本詞的意象、和情感：全詞通過淡酒、秋風(fēng)、過雁、黃花、梧桐、細(xì)雨等意象營造了冷清凄美的意境，傳遞出孤寂愁苦的心境。

3、分析愁因。

當(dāng)清照沉浸在這種冷清凄美的意境中不能自拔之時(shí)，她發(fā)出了絕望地呼告：“這次第，怎一個(gè)愁字了得?”的確，“這次第，怎一個(gè)愁字了得?！贝藭r(shí)此地，此情此景，已經(jīng)不單單是一個(gè)“愁”字可以概括得了的。讓我們突破詩詞的顯性層面，進(jìn)入到作者苦悶，復(fù)雜的心靈，看看作者為何而生愁?到底命運(yùn)在清照身上刻下了哪些烙印呢，讓時(shí)間老人來告訴我們答案吧!

1084年：李清照生于齊州章丘(今山東章丘)。

1101年：李清照18歲，與時(shí)年21歲的太學(xué)生趙明誠在汴京成婚，婚后兩人情投意合，共賞文物。

1127年：金滅北宋，夫婦所存的十余屋金石書畫在戰(zhàn)火中焚為灰燼。

1129年：趙明誠孤身赴任，身染重病，八月十八日去世，此時(shí)李清照46歲。

1130年：李清照追隨帝蹤流徙浙東一帶，孤苦飄零。

1156年：李清照沒有子嗣，凄然一身，悲苦地離開人世;無人知道死于何時(shí)，葬于何處。

由亡國到喪失，可謂禍不單行、孤苦飄零。晚景凄涼，沒有子嗣的清照就這么去了，帶著一腔悲憤，悄無聲息的去了，無人知道她死于何時(shí)，葬于何地。連最公正的時(shí)間老人也沒有記錄。

了解這些史實(shí)之后，你能更深刻地理解李清照的愁了吧?到底《聲聲慢》中的愁是一種什么樣的愁呢?

明確：情愁--獨(dú)居之寂寞

家愁--喪夫之哀

國愁--亡國之恨

三、賞讀，體會意境

1、聆聽多媒體示范朗讀。

2、那凄涼的畫面，那凄切的聲音，那凄慘的詞人，全都濃縮在這首凄美的《聲聲慢》中，我們能把它讀出來嗎?

3.個(gè)別誦讀。

3、學(xué)生配樂誦讀。

四、擴(kuò)讀，拓展愁情

清代沈謙贊嘆道：“男中李后主，女中李易安，極是當(dāng)行本色”，因此有“詞家二李”之說。清代王士嫘將李清照(號易安居士)與辛棄疾(字幼安)并稱為“濟(jì)南二安”。

我們仔細(xì)看李清照國亡南渡、夫死孀居階段的詞，就會發(fā)現(xiàn)那簡直就是一個(gè)愁的天地，就是一個(gè)愁的牢籠，可說是愁云慘淡，愁腸百結(jié)。老師讀題目，同學(xué)們讀詞句：

悼亡凄慘的《臨江仙》：

感月吟風(fēng)多少事，如今老去無成，誰憐憔悴更凋零。

感時(shí)傷身的《永遇樂》：

如今憔悴，風(fēng)鬢霧鬢，怕見夜間出去。

思鄉(xiāng)借醉的《菩薩蠻》：

故鄉(xiāng)何處是?忘了除非醉。沉水臥時(shí)燒，香消酒未消。

愁苦無眠的《添字采桑子》：

傷心枕上三更雨，點(diǎn)滴霖霪;點(diǎn)滴霖霪，愁損北人、不慣起來聽!

愁，不僅重得載不動(dòng)，濃得化不開，也多得數(shù)不清，廣得沒有邊。即使浩蕩的歷史長河也裝不下她的無限憂愁——千年之下的我們不還被她的愁情深深感染、感動(dòng)嗎?因?yàn)樵~人有一顆“愁”心，所以所見所聞所思所想，就都帶有了愁的色彩，從而無物而非愁，無時(shí)而不愁啊!可見，“這次第，怎一個(gè)愁字了得”已決非平常愁情，實(shí)在是詞人無比悲愁的人生最痛苦的哀嘆。——所以，在這概括性的語句中，也有“形象”，——那就是無限凄慘的詞人本身!

最后，我想化用她的同鄉(xiāng)，同樣是南渡詞人辛棄疾的詞句，對風(fēng)華絕代卻命運(yùn)凄慘的李清照掬一把心酸的敬仰的淚水——“更幾番風(fēng)雨能消?!”

李清照，你無限的悲愁，要經(jīng)歷幾番風(fēng)雨才能消解?

李清照，你絕代的才情，又豈是幾番風(fēng)雨所能消磨!

高中語文教師個(gè)人專業(yè)發(fā)展計(jì)劃篇十

教學(xué)目標(biāo)：

1、了解作者殘疾后在地壇的啟示下對生命產(chǎn)生新理解、新感悟的歷程。

2、培養(yǎng)整體感知散文結(jié)構(gòu)的能力，學(xué)會有真情實(shí)感的口語表達(dá)。

3、理解母愛的深沉偉大，理解母親的關(guān)愛。

一、導(dǎo)入：

播放貝多芬《命運(yùn)交響曲》，簡介貝多芬失聰而作此曲，并能扼住命運(yùn)的喉嚨，奏響人生的最強(qiáng)音。

請大家看看這個(gè)“人”字，你們知道它為什么會穩(wěn)穩(wěn)地站著嗎?因?yàn)樗幸黄惨晦?，因?yàn)樗袃蓷l“腿”，正是這兩條腿撐起了每一個(gè)人，每一個(gè)健康的人。而著名作家史鐵生，在他“活到最狂妄的年齡上忽地殘廢了雙腿”，屬于他的世界轟然坍塌了，他一度失魂落魄，痛不欲生，但他最終勇敢地站了起來。那么，到底是什么給了他人生的支點(diǎn)，使他走出了人生的低谷呢?今天，就讓我們一起走近史鐵生，走進(jìn)他的代表作——《我與地壇》，用心靈去丈量他從痛苦之中掙扎而出的腳步。

二、整體感知：

問題：課文兩個(gè)部分的內(nèi)容該如何概述呢?

1.第一部分：我與地壇的關(guān)系

2.第二部分：對母親的追思，對母愛的理解。(過渡句：第二部分第一段)

三、文本研討：

(一)、我與地壇

1.“我”是以怎樣的精神狀態(tài)進(jìn)入地壇的? 地壇呢?

明確：“我”——頹廢、迷惘。(兩條腿殘廢后的最初幾年，我找不到工作，找不到去路，忽然間幾乎什么都找不到了，我就搖了輪椅總是到它那兒去，僅為著那兒是可以逃避一個(gè)世界的另一個(gè)世界。) 地壇——廢棄、荒蕪、冷落。(我…… 提到過一座廢棄的古園…… 荒蕪冷落得如一片野地，很少被人記起。)“我”被社會遺棄，地壇被人們遺棄，所以我對地壇產(chǎn)生了一種同病相憐，惺惺相惜的感情。

2. “我”與地壇有著怎樣的宿命?

(1)我家與地壇很近。

(2)我與地壇有著相同的命運(yùn)。(“園子”荒蕪，“我”殘疾)

(3)地壇頑強(qiáng)的生命力給了“我”重新生活的勇氣，讓“我”領(lǐng)悟到生命的內(nèi)涵。

3、我在地壇里思考了什么問題?找到這些問題的答案了嗎?

明確：a、我該不該去死? (死，應(yīng)該順其自然 )

b、我為什么要出生? (無須思考 )

c、我應(yīng)該怎么去活? (地壇的述說)

4、是什么給了“我”堅(jiān)強(qiáng)活下去的勇氣，它們有怎樣的特點(diǎn)呢?

明確：景物的特點(diǎn)：破敗、荒蕪、古舊。寧靜，充滿活力、生氣，體現(xiàn)這古老的園子生命依然頑強(qiáng)，洋溢著生命的律動(dòng)。

作者的思想感情經(jīng)歷了一個(gè)從苦悶、絕望到充滿希望的過程。正是地壇這種難以言傳的包孕著永恒與瞬間、古老與新鮮、沉寂與涌動(dòng)、博大與纖細(xì)的雙重境界給了作家的心靈以強(qiáng)烈的震動(dòng)。文章中的地壇概括地說，令作者感到的便是地壇在看似沉寂、荒涼、蕭瑟、幽深之中的那種醇厚沉重、超然博大的歷史滄桑和喧囂不已、生生不息的生命意識。用文中的話即為：荒蕪但并不衰敗。

5、“剩下的就是怎樣活的問題了”作者的結(jié)論是什么?

明確：第一部分最后一段寫出了一個(gè)充滿生機(jī)、活力永存的景象。這實(shí)際是在回答前文怎樣活的問題——外在的環(huán)境是惡劣的，但生命是無法遭到破壞而發(fā)生改變的，只要按照自己的方式活著，頑強(qiáng)的活著，你就能坦然地體會到人生的味道。

(二)我與母親

1、為什么作者說“這樣一個(gè)母親，注定是活得最苦的母親?！?

明確：“我”所承受的，是我自己的不幸;母親不但要承受“我”的痛苦，還要承受不能將這種痛苦現(xiàn)于形色的痛苦。她不但要隨時(shí)準(zhǔn)備接受兒子自殺的噩耗，還要想兒子今后的人生道路該怎樣走。因此，作者說“這樣一個(gè)母親，注定是活得最苦的母親。”

2、母親為“我”做了什么?她對“我”的關(guān)愛有什么特點(diǎn)?兒子在母親身上讀懂了什么?

《我與地壇》教案

3、母親離去后，“我”搖著輪椅在園中度過了一天，作者為什么要這么寫?

明確：從清晨到白晝，從午后到傍晚，從日升到月升，“我”走遍了這院子的每一個(gè)角落 ，一切都像往常一樣，但是母親卻已經(jīng)離開了“我”，一切都不曾改變，但母親卻永遠(yuǎn)不會再來找“我”了?！拔摇钡膬?nèi)心充滿了失落與惆悵，正如當(dāng)初母親尋找“我”時(shí)的焦灼與茫然。到此時(shí)“我”已經(jīng)真正懂得母親那份真摯、深沉、毫不張揚(yáng)的愛對“我”來說有多么重要。但是，已經(jīng)來不及了。作者反復(fù)講“母親已不在了”充滿了痛惜悔恨之情。

——物是人非

4、如何理解“多年來我頭一次意識到，……有過母親的腳印”這句話的含義?

明確:作者回到園子中認(rèn)識到園中處處都有過“母親的腳印”，處處都有母親的牽掛與關(guān)愛。這樣的總結(jié)，形象地表現(xiàn)了母親在“我”生命中的重要性，在“我”的每一寸進(jìn)步中都凝聚著母親的心血。母親與地壇已經(jīng)合二為一，融為一體，也早與“我”融為一體。

四、課堂討論[自選一個(gè)話題]

1.我們的生命完美無缺嗎?我們應(yīng)該怎樣活著?

2.面對父母，我最痛悔的 ……

五、課堂總結(jié)

地壇向我展示了一個(gè)鮮活靈動(dòng)的生命世界，讓我意識到不管怎樣微弱纖細(xì)的生命主體都有它自身的價(jià)值，都有屬于它的歡樂、悲傷及情趣，這是任何其他生命都無法替代的。生命的自得其樂促使“我”認(rèn)識到每一個(gè)個(gè)體生命都有屬于自己的那份生命的喜悅。當(dāng)然，人也不例外。

結(jié)束語

人為什么活著?史鐵生沒有把自己悟得的答案昭告于世人。其實(shí)，離開了每個(gè)人特定的生活軌跡，離開了每個(gè)人獨(dú)具的人生感悟，這樣的答案近于廢話。他只是說了，園神告訴他，孩子，這不是別的，這是你的罪孽與福祉。而我想說，生與死之間有段距離，這就叫人生;怎樣走過這段距離，這就叫生活。僅此而已!史鐵生在文章的最后說：“要是有些事我沒說，地壇，你別以為是我忘了，我什么也沒忘，但是有些事只適合收藏”。我說：要是有話我沒說，史鐵生，你別以為是我忘了，我什么也沒忘，但是有些話只適合收藏。

高中語文教師個(gè)人專業(yè)發(fā)展計(jì)劃篇十一

教學(xué)目標(biāo)

知識目標(biāo) 了解辛棄疾其人及其詞作風(fēng)格;引導(dǎo)學(xué)生理解詞中典故的內(nèi)涵，品析詞人在一連串典故中寄予的情思。

能力目標(biāo) 引導(dǎo)學(xué)生品味本詞蒼涼悲壯的意境，鑒賞詞人的用典技巧;感知詞人的抒情形象。

情感目標(biāo) 感受詞人愛國主義情懷。

教學(xué)重點(diǎn) 理解典故的內(nèi)涵和用意。

教學(xué)難點(diǎn) 感知詞人辛棄疾的抒情形象。

教學(xué)過程

一、導(dǎo)讀

1、導(dǎo)入新課：“靖康恥，猶未雪。臣子恨，何時(shí)滅!”(岳飛《滿江紅》)眼看著宋徽宗、欽宗被俘，親歷著金兵南下的鐵蹄，嘆息著南宋統(tǒng)治者的偏安一隅，經(jīng)歷著南渡的狼狽不堪。悲憤成為了那個(gè)時(shí)代的最強(qiáng)音。今天，我們一起走進(jìn)辛棄疾的懷古詞《永遇樂京口北固亭懷古》。

2、寫作背景：辛棄疾的時(shí)代是一個(gè)迫切需要英雄的時(shí)代，而又是一個(gè)無法給英雄提供舞臺的時(shí)代，所以他的一生是充滿機(jī)遇與希望，而又不斷失望與惆悵的一生，下面四句話概括了這首詞的寫作背景，來齊讀：英雄暮年六十六歲壯心不已， 掌權(quán)宰相草率北伐為己私利， 四十三年恥辱依然清晰記憶，高唱收復(fù)失地豪邁悲壯歌曲。

3、緊抓標(biāo)題。

京口：古城名，因臨京峴山、長江口而得名，即今江蘇鎮(zhèn)江。

北固亭：又名北固樓，今鎮(zhèn)江東北的北固山上。

懷古：懷古題材的詩詞，懷古傷今。

引導(dǎo)學(xué)生回顧懷古題材的結(jié)構(gòu)：臨舊地——思古人——憶古事——抒已懷。

二、初讀

1、自由讀：請學(xué)生結(jié)合課下注釋自由大聲誦讀這首詞，讀通讀順。

2、指名讀;

(1)停頓，封狼居胥 根據(jù)課下注釋可知狼居胥是山名。

(2)解釋劃線詞語的含義。

英雄無覓 尋找。

風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去 英雄業(yè)績。

尋常巷陌 普通。

金戈鐵馬 精銳部隊(duì)

元嘉草草 草率

贏得倉皇北顧 落得，剩得。

可堪回首 不堪，哪堪。

(3)倒裝句：無覓英雄孫仲謀處。望中猶記，四十三年，揚(yáng)州路烽火。

古人為了押韻，產(chǎn)生了倒裝現(xiàn)象，而我們今人要按照正常的語序來理解句義。

3、齊讀。

古人云：一登高樓萬古愁。

(1)詞作的主旨句是哪句?

憑誰問，廉頗老矣，尚能飯否?

(2)主旨句表達(dá)了詞人怎樣的思想情感?

抒發(fā)了詞人壯志難酬的悲憤。

(3)這種情感是用什么手法體現(xiàn)的?

運(yùn)用典故。

三、細(xì)讀

1、明典故——了解事典語典。

用典，“據(jù)事以類義，援古以證今”(劉勰《文心雕龍》)，用來以古比今，以古證今，借古抒懷。用典，詩詞中對歷史故事、神話傳說、寓言故事和前人妙語警句的引用，前者稱事典，后者稱語典。它常用較少的詞語拈指古事或古語以表達(dá)更多的意思，把作者不便直說、明說的話用含蓄凝練的語言表達(dá)出來。

2、找典故——抓住古人古事。

辛詞的一大特色的就是用典。請結(jié)合注釋，找出本文用了哪些典故，明確涉及了哪些“古人”和“古事”，嘗試對這些“古事”進(jìn)行簡單概括。

教師示范：孫權(quán)，置鎮(zhèn)京口，雄踞一方(盡量用動(dòng)賓短語概括事件)。

學(xué)生按照要求，完成表格的內(nèi)容。

古 人 古 事

孫 權(quán) 置鎮(zhèn)京口，雄踞一方

劉 裕 起兵北伐，建立劉宋

劉義隆 草率出師，倉皇而逃

拓跋燾 率兵追擊，建立行宮

廉 頗 一飯斗米，以示可用

3、品典故——理解情感用意。

請同學(xué)們?nèi)芜x一典故，談?wù)勀銖倪@些典故中讀到作者怎樣的情感和用意?(提示：結(jié)合文本和注釋，抓住體現(xiàn)作者情感態(tài)度的字詞，小組討論完成表格內(nèi)容。)

懷古人物

情感態(tài)度

寫作意圖

(1)孫權(quán)

抓稱呼——仲謀，三國時(shí)的吳王孫權(quán)，字仲謀。稱人稱字，以示尊敬。孫權(quán)，東吳大帝吳郡富春縣(今浙江富陽)人。長沙太守孫堅(jiān)次子，幼年跟隨兄長吳侯孫策平定江東，漢獻(xiàn)帝建安五年孫策早逝，孫權(quán)繼位為江東之主。孫權(quán)始置鎮(zhèn)京口。孫權(quán)以江東區(qū)區(qū)之地，抗衡曹魏，拓宇開疆，造成了三國鼎立的局面。

抓稱呼——千古英雄，以“英雄”稱之，贊頌孫權(quán)，表達(dá)對他的敬仰。

抓關(guān)鍵詞——千古江山。“千古”，照應(yīng)題目“懷古”，富于時(shí)代感;“江山”，可實(shí)指京口之江山，虛指天下之江山?！盁o覓”，英雄已逝，再也難找到像孫權(quán)那樣的的英雄?！帮L(fēng)流”，英雄人物在歷史舞臺上所創(chuàng)偉績帶來的意義上的影響，所謂流風(fēng)余韻。

小結(jié)：歷經(jīng)千古的江山，再也難找到像孫權(quán)那樣的英雄。當(dāng)年的舞榭歌臺還在，英雄人物卻隨著歲月的流逝早已不復(fù)存在。盡管物換星移，滄桑巨變，舞榭歌臺，遺跡淪湮，然后他的英雄業(yè)績和千古江山相輝映。這兩句歌頌、追慕英雄及其功勛業(yè)績，流露出江山依舊、英雄已逝的物是人非的惆悵之感，表達(dá)了對前人事業(yè)后繼無人的惋惜，暗指南宋統(tǒng)治者昏庸無能。

孫權(quán)：仰慕歌頌(情感態(tài)度) 嘆為英雄后繼無人(意圖)

(2)劉裕

抓稱呼——寄奴，南朝宋武帝劉裕小名。劉裕出生時(shí)家境貧苦，母親更因分娩后疾病去世，父親劉翹無力請乳母給劉裕哺乳，一度打算拋棄他，只因劉懷敬之母伸出援手，養(yǎng)育劉裕，才得以活下來，因此小名“寄奴”。小名，亦稱乳名，特指嬰兒初生時(shí)家長所取的非正式的名字，用于家庭成員和較親密的人中之間的稱呼。直接稱呼劉裕小名，可見京口百姓對劉裕的親切、自豪之感。劉裕出身于“尋常巷陌”，以京口為基地，先后對內(nèi)平定了孫恩和桓玄，消滅了桓楚、西蜀、盧循、劉毅、司馬休之等割據(jù)勢力，使南方出現(xiàn)百年未有的統(tǒng)一局面;對外消滅南燕、后秦等國，降服仇池，又以卻月陣大破北魏，收復(fù)淮北、山東、河南、關(guān)中等地，光復(fù)洛陽、長安兩都，代晉自立，建立了劉宋政權(quán)。

抓關(guān)鍵詞——尋常巷陌，極窄狹的街道。尋常，古代指長度，八尺為尋，倍尋為常，形容窄狹。引申為普通、平常。巷、陌，這里都指街道。金戈鐵馬。金戈，用金屬制成的長槍。鐵馬，披著鐵甲的戰(zhàn)馬。都是當(dāng)時(shí)精良的軍事裝備。這里指代精銳的部隊(duì)。氣吞萬里如虎：豪氣簡直能吞沒萬里江山，形容氣概非凡。

串講：俯瞰京口街市，如今夕陽照著那些草木雜亂、偏僻荒涼的普通街巷，人們說那是當(dāng)年劉裕曾經(jīng)住過的地方。回想當(dāng)年，他領(lǐng)軍北伐、收復(fù)失地的時(shí)候是何等威猛!這一段振奮人心的歷史，一直以來為人們所津津樂道，更是令一心收復(fù)失地的辛棄疾羨慕不已。以寄奴稱呼劉裕，既有追慕劉裕馳騁沙場、氣吞胡虜?shù)耐L(fēng)凜凜，又有憧憬當(dāng)世能有英雄如劉裕一般建立不朽的功勛。

劉裕：敬仰贊美(情感態(tài)度) 表建功立業(yè)雄心(意圖)

(3)劉義隆

抓稱呼——“元嘉”，南朝宋文帝年號。劉義隆雖為劉裕之子，卻無乃父雄風(fēng)，他主政期間曾三次北伐，而無一成功。尤其是元嘉二十七(450年)的最后一次北伐，剛愎自用的他輕信王玄謨之策，草率出師，結(jié)果以慘敗告終。其實(shí)，當(dāng)時(shí)南北軍事實(shí)力的對比，北方并不占明顯優(yōu)勢。倘能精心策劃，謹(jǐn)慎用兵，雖未必能實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一大業(yè)，然而收復(fù)部分失地，是極有可能的。然而，宋文帝急于事功而輕啟兵端，結(jié)果卻是各路大軍悉數(shù)潰退，不僅沒有取得預(yù)期勝利，反而招致拓跋燾的大舉南侵，最終使得兩淮慘敗，胡馬飲江，國事從此一蹶不振?！顿Y治通鑒》里記述元嘉北伐慘敗后，評價(jià)說：“自是邑里蕭條，元嘉之政衰矣?！?典中典 封狼居胥，漢朝霍去病追擊匈奴至狼居胥山，封山而還。

抓關(guān)鍵詞——草草：雜亂不齊的樣子，這里引申為草率馬虎。 贏得：落得，剩得。 倉皇：驚慌失色，狼狽不堪。北顧：宋文帝在元嘉八年兵敗時(shí)賦詩云：“北顧涕交流?！庇霉攀掠吧洮F(xiàn)實(shí)，借古諷今，借此事詠嘆當(dāng)時(shí)南宋近事，即宋孝宗隆興元年(1163)張浚北伐，在符離兵敗事。以古鑒今，用劉義隆草草北伐終于慘敗的歷史事實(shí)，作為對當(dāng)時(shí)伐金須做好充分準(zhǔn)備、不能草率出兵的深切借鑒。他提出了“金國必亂必亡”，“更須二十年”這一積極又慎重的北伐方略，辛棄疾在語重心長地告誡朝廷當(dāng)權(quán)者：北伐一定要慎重啊!你看元嘉年間幾次北伐，由于“草草”從事，意欲“封狼居胥”的壯舉，卻只落得“倉皇北顧”的慘淡。而歷史總是驚人的相似，詞人的擔(dān)心三年后就得到了驗(yàn)證：韓侂胄在匆忙之中草草北伐，結(jié)果一敗涂地。用元嘉正式年號，具有反諷意味，曲折隱晦地表達(dá)了他對劉義隆草率出兵的極度不屑和諷刺，對恢復(fù)大業(yè)的深謀遠(yuǎn)慮，以及對當(dāng)時(shí)國事的深深憂慮。

劉義?。翰恍贾S刺(情感態(tài)度) 勸為政者勿草率(意圖)

(4)拓跋燾

抓稱呼——佛貍，北魏太武帝拓跋燾的小名，音譯，這是蔑稱或仇稱。當(dāng)時(shí)流傳有“虜馬飲江水，佛貍明年死”的童謠。北魏太武帝拓跋燾于宋元嘉二十七年擊敗王玄謨的軍隊(duì)以后，在瓜步山上建立行宮，后改為祠廟，稱佛貍祠。有廟宇的地方，就會有“神鴉社鼓”的祭祀活動(dòng)。至于這一座廟宇供奉的是什么神，對普通百姓來說，是無關(guān)宏旨的。當(dāng)?shù)氐陌傩找寻逊鹭偖?dāng)作一位神祗來奉祀，而不會審查神的來歷，更不會把一千多年前的北魏入侵者和當(dāng)前的金人入侵聯(lián)系起來。

抓特寫鏡頭——憶：四十三年前 烽火揚(yáng)州路。痛：君主不思收復(fù)故土，告誡南宋早日收復(fù)故土。 望：四十三年后，一片神鴉社鼓。 悲：百姓斗志松懈，擔(dān)憂百姓安于異族統(tǒng)治，民族意識模糊。

抓關(guān)鍵詞——望中猶記，不禁回憶，卻忍不住回望?？煽盎厥?，不堪回首，卻忍不住回首。四十三年前，金主完顏亮發(fā)動(dòng)南侵，曾以揚(yáng)州作為渡江基地，且也曾駐扎在佛貍祠所在的瓜步山，嚴(yán)督金兵搶渡長江。以古喻今，佛貍還有金主完顏亮的身影。佛貍祠是兩朝外族南侵者留下的足跡象征，也是漢人恥辱之象征。歷代文人詠“佛貍”帶有深深的敵意，尤其是南宋一代。辛棄疾更是對“佛貍”所代表的異族侵略者深惡痛絕，他寫道：“誰道投鞭飛渡，憶昔鳴 血污，風(fēng)雨佛貍愁”。在佛貍這個(gè)稱呼里，對敵寇的刻骨仇恨、對時(shí)事的深沉悲哀以及對百姓“哀其不幸，怒其不爭”的失望交織。

拓跋燾：恥辱悲哀(情感態(tài)度) 諫為政者勿忘卻(意圖)

(5)廉頗

借古人為自己寫照，形象飽滿、鮮明，比擬貼切、逼真。

首先，廉頗在趙國，不僅是一位“以勇氣聞?dòng)谥T侯”的猛將，而且在秦趙長期相持的斗爭中，他是一位能攻能守，勇猛持重的老臣宿將。趙王之所以“思復(fù)得廉頗”，也是因?yàn)椤皵?shù)困于秦兵”，謀求抗擊強(qiáng)秦的情況下，才這樣做。因而廉頗的用舍行藏，關(guān)系到趙秦抗?fàn)幍木謩?、趙國國運(yùn)的興衰，而不僅僅是廉頗個(gè)人的升沉得失問題。

其次，廉頗此次之所以終于沒有被趙王起用，則是由于他的仇人郭開搞陰謀詭計(jì)，蒙蔽了趙王。廉頗個(gè)人的遭遇，正反映了當(dāng)時(shí)趙國統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的矛盾和斗爭。從這一故事所揭示的歷史意義，結(jié)合稼軒四十三年來的身世遭遇，特別是從不久后他又被韓侂胄一腳踢開，落職南歸時(shí)所發(fā)出的“鄭賈正應(yīng)求死鼠，葉公豈是好真龍”的慨嘆，再回過頭來體會作此詞的處境和心情，就會更深刻地理解他的憂憤之深廣，也會驚嘆于他用典的出神入化了。

作者由廉頗聯(lián)想到自己，雖和廉頗一樣都有著報(bào)國殺敵的愛國熱忱，但是最終還是得不到重用，既同情廉頗也悲嘆自己。但是廉頗尚還有人來問，然后自己卻無人過問帶兵打仗之事，從而表達(dá)了報(bào)國無路、壯志難酬的悲痛和憤慨。

廉頗：同情悲嘆(情感態(tài)度) 望為政者用人才(意圖)

4、探典故

(1)從這些典故的使用中，你感受到了一個(gè)怎樣的辛棄疾?

這首詞通過追懷往古、臧否人物表現(xiàn)出對人生的深刻透視，以及壯心不已、知其難猶奮力為之的人生價(jià)值取向。

(2)分析用典的作用：品評歷史，借古論今;抒情言志，表明心跡;引發(fā)聯(lián)想，創(chuàng)新意境;簡潔精煉，內(nèi)涵豐富。

四、美讀

1、全詞總結(jié)：

層次:英雄難覓——現(xiàn)狀堪憂——我心未老。

情感：對英雄建功立業(yè)的景仰，對英雄風(fēng)流不再的惋惜——對朝臣盲目出兵的擔(dān)憂，對當(dāng)局安于偏安的憤懣——對北定中原的渴望，對報(bào)國無門的惆悵。

主題：懷古——憂世——抒志。

2、同學(xué)們，“鐵肩擔(dān)道義，妙手著文章”，辛棄疾把他滿腔的濃濃愛國之情，壯志難酬的悲憤之義投放到全詞中，就讓我們一起誦讀全詞，把我們的愛國熱情熔鑄到詞的誦讀中，放開胸襟，讀出豪放之氣，讀出愛國激情!(可配樂)

五、拓讀

比較辛棄疾《水龍吟·登建康賞心亭》與《永遇樂·京口北固亭懷古》的異同。

高中語文教師個(gè)人專業(yè)發(fā)展計(jì)劃篇十二

[教學(xué)目的]

1.體會作品中揭示的資本主義社會的人際關(guān)系。

2.欣賞作品中極度夸張以及怪誕離奇的表現(xiàn)手法。

[教學(xué)設(shè)想]

1.以《促織》與《變形記》互為參照，作比較解讀。

2.針對本文篇幅長的特點(diǎn)，布置預(yù)習(xí)作業(yè)如下：

①閱讀課文，能敘述大致故事情節(jié)，了解人物的性格特征。

②分析主人公格里高爾變甲蟲后的心理變化，并對比家人的心理變化。

③分析荒誕的情節(jié)表現(xiàn)社會生活的本質(zhì)。

[課時(shí)安排]2課時(shí)

第一課時(shí)

[教學(xué)目的]

體會作品中揭示的資本主義社會的人際關(guān)系，討論課文主旨。

[教學(xué)過程]

一、導(dǎo)入課文

在蒲松齡著名的短篇小說《促織》里面，成名的兒子化身為一只小小的促織，為父母帶來了榮華富貴。但是不是變化以后都能實(shí)現(xiàn)美好的愿望。外國有個(gè)人一覺醒來變?yōu)榱艘恢患紫x，他給家人和朋友帶了什么呢?下面我們來學(xué)習(xí)奧地利著名的小說家卡夫卡的《變形記》。板書標(biāo)題。

二、預(yù)讀課文

1、作者弗蘭茨·卡夫卡(1883～1924)，奧地利著名的小說家，西方現(xiàn)代派文學(xué)的重要奠基人之一。

(見課文下面注解)補(bǔ)充：卡夫卡的主要文學(xué)成就就是小說，分三種情況：一是生前發(fā)表的作品，有短篇小說44篇，其中著名的有《判決》、《變形記》、《鄉(xiāng)村醫(yī)生》等;二是生前沒有發(fā)表的和沒有完稿的短篇小說約34篇，其中以《地洞》、《鄉(xiāng)村教師》、《中國長城的建造》等篇為最佳;三是生前未完稿的三部長篇小說《美國》、《審判》和城堡》。

2、關(guān)于現(xiàn)代派文學(xué)和表現(xiàn)主義

現(xiàn)代派文學(xué)是象征主義、表現(xiàn)主義、未來主義、超現(xiàn)實(shí)主義、意識流文學(xué)、存在主義、荒誕派戲劇、新小說派、黑色幽默等各種資產(chǎn)階級文學(xué)流派的總稱。它發(fā)端于十九世紀(jì)末，確立于二十世紀(jì)二十年代(可參看本單元后的“知識短文”)。它的文藝思想可概括為：重視主觀表現(xiàn)，輕視客觀反映;重視藝術(shù)想象，輕視客觀摹仿;重視形式，輕視內(nèi)容等。其特征是反傳統(tǒng)、荒誕、意識流和象征。

表現(xiàn)主義是第一次世界大戰(zhàn)前后盛行于西方的一個(gè)重要文學(xué)流派。卡夫卡的《變形記》、捷克作家恰佩克的劇本《萬能機(jī)器人》、瑞典的斯特林堡的劇本《到大馬士革去》等，以其深邃的哲理、新穎的形式，表現(xiàn)了西方現(xiàn)代人的異化和人失去自我的嚴(yán)重危機(jī)，而為世界讀者所矚目。

三、重點(diǎn)解析

1.《變形記》的情節(jié)是荒誕不經(jīng)的，又是平淡而無懸念的，但整篇小說卻是生動(dòng)感人的，這是卡夫卡小說創(chuàng)作的特點(diǎn)。試整理《變形記》的行文線索，并用簡潔的語言概括情節(jié)提綱，再品味卡夫卡小說創(chuàng)作的這一特點(diǎn)。

明確：小說分三層展開故事情節(jié)。第一層，寫格里高爾初變甲蟲，引起驚駭，遭遇驅(qū)趕。第二層，寫格里高爾蟲性人心，忍受痛苦，眷戀家人。第三層，寫格里高爾為家人所不容，深感絕望，斷食而死。小說的情節(jié)形式是荒誕的，情節(jié)內(nèi)容是平淡的。小說雖然沒有設(shè)置懸念與矛盾沖突，卻精心安排了一系列的最細(xì)小的生活細(xì)節(jié)，甚至包括吃飯、睡覺、看風(fēng)景、休息、爬行等，以類似自然主義的表現(xiàn)手法使之具體而生動(dòng)地展現(xiàn)在讀者面前，來調(diào)動(dòng)讀者的感性認(rèn)識，吸引讀者的閱讀注意力，從而構(gòu)成了其獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。

2.小說中格里高爾變形后，家人對他的態(tài)度，除了父親是前后一致外，母親、妹妹都經(jīng)歷了一個(gè)轉(zhuǎn)變過程，你是怎么看待他們的態(tài)度轉(zhuǎn)變的?

明確：母親的態(tài)度由牽掛到冷漠，妹妹的態(tài)度由關(guān)愛到厭棄。她們態(tài)度的變化是現(xiàn)代社會人與人之間關(guān)系的真實(shí)寫照，說明在現(xiàn)代社會，在生活、工作的巨大壓力下，親情已不再是維系親人關(guān)系的主要基礎(chǔ)，所以在格里高爾成為家庭生活的負(fù)擔(dān)后，親情必然會被利害關(guān)系擠壓得粉碎。

3.【小結(jié)】這篇小說的主題是什么?(討論，不強(qiáng)求一致)

①作者通過格里高爾自始至終關(guān)心家庭、懷念親人與親人無動(dòng)于衷最終拋棄了他的人情反差的描寫，揭示了當(dāng)時(shí)社會生活對人的異化，致使親情淡薄，人性扭曲。

②表現(xiàn)人對自己命運(yùn)的無能為力，人失去自我就處于絕境。

③格里高爾變成甲蟲，無利于人，自行死亡;一家人重新工作，走向新生活;存在就是合理，生活規(guī)律是無情的。

四、布置作業(yè)

完成課后練習(xí)一、二

第二課時(shí)

[教學(xué)目的]

1.欣賞作品中極度夸張以及怪誕離奇的表現(xiàn)手法。

2.分析人物形象、性格特征。

[教學(xué)重點(diǎn)]

分析人物形象、性格特征，學(xué)習(xí)人物描寫手法。

[教學(xué)設(shè)想]

以《促織》與《變形記》互為參照，作比較解讀。

[教學(xué)過程]

一、導(dǎo)入課文

由課后練習(xí)檢查導(dǎo)入。

二、預(yù)讀課文

從前面的問題探究中，我們知道了卡夫卡通過虛構(gòu)格里高爾由人變成甲蟲的荒誕故事，深刻揭示了現(xiàn)代人的生存

困境問題，請問《變形記》用的是一種什么表現(xiàn)手法?這一表現(xiàn)手法的好處是什么?

明確：《變形記》用的是寓真實(shí)于荒誕的隱喻手法。與傳統(tǒng)的現(xiàn)實(shí)主義寫實(shí)手法相比，其好處在于，它使讀者在看到格里高爾由人變成甲蟲的故事后，產(chǎn)生一種驚異心理，會受到深深的震撼，迫使自己深入思考，從而更加深刻地、強(qiáng)烈地感受到現(xiàn)代人的生存困境。

三、重點(diǎn)解析

1.格里高爾變甲蟲后的心理變化大致是怎樣的?

提示：

①格里高爾突然發(fā)現(xiàn)自己變成大甲蟲。

他驚慌、憂郁。他回憶過去的生活，怨恨自己的“累人的差使”，為還清父債而苦干、他清醒地想到起床，趕車上班去。父親發(fā)現(xiàn)他變成大甲蟲，露出一副惡狠狠的樣子，趕他回臥室。他謙恭地懇求，盡快回屋，免得父親生氣。他忍辱負(fù)重，還不忘順從父親。

②為家庭經(jīng)濟(jì)狀況焦慮，自我責(zé)備。

格里高爾失業(yè)在家，過著甲蟲生活，只能爬來爬去、但是，他為家庭經(jīng)濟(jì)狀況焦慮還想著給妹妹實(shí)現(xiàn)“美夢”。他想著，父親老了，母親生病，妹妹還只有17歲。他一聽到家人出去做工掙錢，就“羞赧和傷心得渾身燥熱”。他“受到了自責(zé)和憂愁的壓抑”，“最后在絕望中，他覺得整個(gè)房間已經(jīng)開始繞著他旋轉(zhuǎn)起來，便掉下來摔在那張大桌子的中央”。

③受重傷后，被親人厭棄而絕望，心態(tài)走向平和。

一只蘋果砸在背上，身受重傷，格里高爾終于被妹妹厭棄。妹妹一再說“我們必須設(shè)法擺脫它”。格里高爾“懷著深情和愛意回憶他的一家人。他認(rèn)為自己必須離開這里，他的這個(gè)意見也許比他妹妹的意見還堅(jiān)決呢”。格甲高爾異常冷靜，他在絕望而又平和的心境中死去。面對變形，面對親人厭棄面對死亡，格里高爾驚慌、痛苦、絕望，最終平靜地死去。從這一點(diǎn)看，他還是一個(gè)清醒、堅(jiān)強(qiáng)的格里高爾的人格形象集中表現(xiàn)在兩個(gè)方面，一是掙錢養(yǎng)家，顯示他忠厚、善良而富有責(zé)任感的個(gè)性。一是爭取自由，還清父債而追求時(shí)來運(yùn)轉(zhuǎn)，自由獨(dú)立，最終在無條與平和中追求另外一種超脫—一死亡。

2.這篇小說的心理描寫所刻畫的格里高爾的心理經(jīng)歷，有何表現(xiàn)意義?

格里高爾同家人應(yīng)該互相熱愛，互相幫助?？墒?，親人們認(rèn)為格里高爾不能再養(yǎng)家，把他看做累贅最終拋棄了他。格里高爾死去，親人們也不悲痛，反而去郊游。在資本主義社會，在機(jī)器生產(chǎn)和生存競爭的高壓下，人被異化為非人，人的本性失落，甚至走向反面，人接受不了現(xiàn)實(shí)世界?，F(xiàn)實(shí)世界容納不了人格里高爾變成甲蟲，這也是一種象征，象征人的異化，人性異化，人際關(guān)系異化。

3.以《促織》與《變形記》互為參照，作比較解讀。

《促織》是現(xiàn)實(shí)主義的作品，但蒲松齡在無意間已隱約觸及到了“人被異化”的問題，成名之子作為人的時(shí)候沒有價(jià)值，魂化為蟋蟀卻有了價(jià)值，讓這個(gè)山窮水盡的倒霉人家否極泰來。蟋蟀原是玩物，而作品中人卻成了可憐蟲，任由蟋蟀來主宰自己的命運(yùn)。這種人與物間的不正常關(guān)系不也符合馬克思所作的“異化”解釋嗎?而卡夫卡作為現(xiàn)代主義中表現(xiàn)主義的代表，是有意識地以變形手法，集中深刻地揭示了現(xiàn)代社會中普遍的人成為非人，人被異化的現(xiàn)象。

兩部作品雖相隔兩百多年，卻遙相呼應(yīng)，都揭示了在不合理的社會中“人的異化”的悲劇。

四、布置作業(yè)

1.以《守財(cái)奴》與《變形記》互為參照，作比較解讀。

2.隨著對外開放和社會發(fā)展，我們國家也進(jìn)入了現(xiàn)代社會、商品經(jīng)濟(jì)社會，我們的生活中、社會中有沒有“變形”現(xiàn)象?請你聯(lián)系現(xiàn)實(shí)談?wù)剬χ黝}的理解。

提示：①學(xué)生變成了分?jǐn)?shù)的奴隸，唯分是求，因分變形。② 商人不擇手段追求利潤，拋棄親情、愛情、友情。(商人重利輕離別)③ 人們看領(lǐng)導(dǎo)臉色行事，唯唯諾諾，謹(jǐn)小慎微。④“久病床前無孝子”的傳統(tǒng)觀念，現(xiàn)代社會“孝”更趨淡薄。

高中語文教師個(gè)人專業(yè)發(fā)展計(jì)劃篇十三

教學(xué)目標(biāo)知識與技能 了解民主啟蒙思想家黃宗羲的生平及其思想;借助注釋和工具書自行閱讀，積累文言知識;學(xué)習(xí)事例和對比論證的方法。

過程與方法 學(xué)會辨析文言字詞在不同語境中的意義和用法，逐步提高閱讀淺近文言文的能力;了解古代作品的思想觀點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生探究其現(xiàn)實(shí)價(jià)值的能力。

情感態(tài)度和價(jià)值觀 理解作者對君主罪惡的不滿，啟迪人民在思想上對君主有正確的認(rèn)識。

教學(xué)重點(diǎn) 黃宗羲的主要思想觀點(diǎn);文言詞句。

教學(xué)難點(diǎn) 認(rèn)識黃宗羲觀點(diǎn)在當(dāng)時(shí)的進(jìn)步性及對后世的深遠(yuǎn)影響。

教學(xué)時(shí)數(shù) 2課時(shí)。

01

導(dǎo)讀：積累常識

1. 齊背龔自珍《己亥雜詩》：

九州生氣恃風(fēng)雷，萬馬齊喑究可哀。

我勸天公重抖擻，不拘一格降人才。

魯迅先生也有這樣的詩句：“萬家墨面沒蒿萊，敢有歌吟動(dòng)地哀?！边@就是我國封建皇權(quán)統(tǒng)治時(shí)期社會的真實(shí)寫照。

比龔自珍略早些的17世紀(jì)中葉，明朝滅亡，另一個(gè)號稱“中央帝國”的王朝——滿清走向了它的“輝煌”。這個(gè)時(shí)期，帝制正盛，風(fēng)雨如磐，誰要是對“天子”有一點(diǎn)點(diǎn)“不敬”，那就是“大逆不道”。而就是有這樣一個(gè)人，在這腥風(fēng)血雨、黑色恐怖的歲月，竟大膽地喊出“為天下之大害者，君而已矣”的口號，鼓舞人民把人君打翻在地，擲其皇冠，摧其御座，這是何等的勇氣，何等的氣魄!要知道，這可是輕則系身囹圄，重則身首異處、慘遭滅門的“罪行”啊!

喊出這個(gè)口號的人，就是黃宗羲。今天，我們就來學(xué)習(xí)他喊出這個(gè)口號的戰(zhàn)斗篇章——《原君》。

2. 黃宗羲(1601—1695)字太沖，號南雷，又號梨洲。浙江余姚人。明末清初思想家、史學(xué)家、文學(xué)家。官僚家庭，其父黃尊素因彈劾權(quán)奸魏忠賢而遭害，及長，遂承父志，參加并領(lǐng)導(dǎo)“復(fù)社”，堅(jiān)持同魏忠賢余黨進(jìn)行斗爭。清兵南下，曾組織“世忠營”進(jìn)行抵抗。明亡以后，多次拒絕清廷征召，于隱居中專事著述講學(xué)。所持政治思想主張，具有鮮明的民主色彩，曾大膽指出：“為天下之大害者，君而已矣”，并倡以“天下之法”代替“一家之法”，對清末改良主義維新派和資產(chǎn)階級革命派以一定影響。在文學(xué)方面，面對當(dāng)時(shí)激烈的民族矛盾，極力主張反映歷史現(xiàn)實(shí)，抒寫真情實(shí)感，反對明代“七子”的模擬之風(fēng)。所作詩文，多表現(xiàn)高尚節(jié)操之作。除《明夷待訪錄》單刊成集外，有《宋元學(xué)案》《明儒學(xué)案》《南雷文案》等。今人又編有《黃梨洲文集》。

3. 一代奇書——《明夷待訪錄》。

《明夷待訪錄》，中國明末清初思想家黃宗羲的政治專著。成書于康熙二年(1663)?！懊饕摹笔恰吨芤住分械囊回?，指有智慧的人處在患難地位?！按L”指等待后代明君來采訪采納。

全書有《原君》、《原臣》、《原法》、 《置相》、《學(xué)?！?、《取士上》、《取士下》、《建都》、《方鎮(zhèn)》、《田制一》、《田制二》、《田制三》、《兵制一》、《兵制二》、《兵制三》、《財(cái)計(jì)一》、《財(cái)計(jì)二》、《財(cái)計(jì)三》、《胥吏》、《奄宦上》、《奄宦下》等論文21篇。

黃宗羲雖然沒有從根本上否定君和臣的設(shè)置，但提出了“天下為主，君為客”的思想，主張加強(qiáng)平等因素，擴(kuò)大社會對執(zhí)政者的監(jiān)督權(quán)力，有近代民主政治的思想。這種思想并非受西方文明的影響，而是從中國傳統(tǒng)文化中發(fā)展出來的，因而更加可貴。這部書受到清朝統(tǒng)治者的查禁，直至清末才重見天日，受到譚嗣同、梁啟超等人的重視和贊許。

02

自讀：夯實(shí)基礎(chǔ)

1. 自讀課文，對照注釋，理解文章主要意思，把不能理解的字詞句標(biāo)出來。

2. 自讀檢測。

⑴重要字詞

仲：排行第二。

逐利：追逐名利。

經(jīng)營：籌劃辦理。

博：取得。

慘然：慘痛的樣子。

屠毒：殺害;毒害。

敲剝：敲詐剝削。

花息：利息。

向使：假如。

寇讎(chóu)：強(qiáng)盜，仇敵。讎，同“仇”。

獨(dú)夫：指因暴虐無道而眾叛親離的統(tǒng)治者。

規(guī)規(guī)焉：狹隘死板的樣子。

無稽：無從查考;沒有根據(jù)。

窺(kuī)伺：暗中觀望，等待時(shí)機(jī)。

⑵通假字

視之如寇讎讎，同“仇”。

⑶詞類活用

①離散天下之子女 離散：使動(dòng)用法。使……離散。

②獨(dú)私其一人一姓乎 私：形容詞活用為動(dòng)詞，偏愛。

③名之為獨(dú)夫 名，名詞作動(dòng)詞，命名。

④此其人之勤勞，必千萬于天下之人 千萬，數(shù)詞作動(dòng)詞，超過千萬倍。

⑷古今異義

①人而又去之者

古義：離開。

今義：前往某地。

②亦猶夫人之情也

古義：一般人。

今義：對男子配偶的尊稱。

③堯、舜是也

古義：這。

今義：判斷動(dòng)}司。

⑸特殊句式

①判斷句

必非天下之人情所欲居也。

許由、務(wù)光是也。

好逸惡勞，亦猶夫人之情也。

此我產(chǎn)業(yè)之花息也。

是故武王圣人也。

孟子之言，圣人之言也。

②狀語后置句

必千萬于天下之人。

③ 賓語前置句

是以其未得之也。

某業(yè)所就，孰與仲多?

03

研讀：探究觀點(diǎn)

1.指名朗讀第一段，探究問題：第一自然段涉及哪些歷史人物，他們有哪些行為?原因何在?

人物有：許由、務(wù)光、堯、舜、禹;許由、務(wù)光經(jīng)過思量而不愿就君位;唐堯、虞舜就了君位而又放棄了;夏禹起初不肯就君位可卻推辭不掉，不得已而為之。

原因是：君位就是不把個(gè)人利益當(dāng)做利益，卻讓普天下的人享受到那種利益;不把個(gè)人禍患當(dāng)做禍患，卻要幫助普天下的人免除那種禍患。為此，他們要付出千萬倍的辛苦勞累，不可能像平常人一樣地貪圖安逸。

2.齊讀第二段，探究問題：后之人君把天下當(dāng)作自己的產(chǎn)業(yè)，在長期過程中，其思想情態(tài)發(fā)生了什么變化?這一段是怎樣推理的?

慚——安——榮

權(quán)出于我——利歸于己——傳之子孫(天下——莫大的產(chǎn)業(yè)!)

3.指名朗讀第三段，探究問題：“君為主，天下為客”的有什么危害?目的是什么?原因是什么?作者的結(jié)論是什么?

危害：①未得之也，屠毒天下之肝腦，離散天下之子女，以博我一人之產(chǎn)業(yè)，曾不慘然。②其既得之也，敲剝天下之骨髓，離散天下之子女，以奉我一人之淫樂，視為當(dāng)然。

目的：為子孫創(chuàng)業(yè);取產(chǎn)業(yè)花息。

原因：視天下為產(chǎn)業(yè)。

結(jié)論：為天下之大害者，君而已矣。

4.齊讀第四段，探究問題：古今人民對待國君態(tài)度怎樣?對待暴君有哪兩種態(tài)度?你怎樣認(rèn)識伯夷、叔齊的“恥食周粟”?

古：愛戴其君，比之如父，擬之如天。(為了天下人)

今：怨惡其君，視之如仇，名之獨(dú)夫。(為一己之私)

小儒：君臣之義無逃于天地間;妄傳伯夷叔齊之事。

圣人：武王(伐紂)圣人; 孟子(肯定伐紂)之言，圣言。

伯夷、叔齊反對武王伐紂，認(rèn)為臣伐君“不仁”，商滅后，兩人“恥食周粟”。小儒稱贊兩人，是不明“為君之職分”，認(rèn)為“君臣之義無逃于天地間”。國君的職責(zé)在于為天下人興利釋害，否則是“獨(dú)夫”“民賊”。伯夷、叔齊的行為是為虎作倀。

5.清理全文思路：

①古代人君興利釋害，遵循為君職分。

②③后代人君背道而馳，違背為君職分。

痛斥后之人君以天下為自己的產(chǎn)業(yè)。(對比)

古今君民客主倒置，罪惡由君而生。

君主以天下為產(chǎn)業(yè)所帶來的災(zāi)難。

④痛斥后世小儒的謬論。(古今人愛、恨君)(對比)

6.文章的中心論點(diǎn)是什么?作者是怎樣得出這個(gè)觀點(diǎn)的?

文章的中心論點(diǎn)是“然則為天下之大害者，君而已矣”。文章在闡明君主產(chǎn)生的原因和應(yīng)有的作用后，指出“后之為人君”對待君位的觀點(diǎn)態(tài)度與古人截然相反;他們以天下的權(quán)和利“盡歸于己”，他們“以我之大私為天下之大公”，他們“視天下為莫大之產(chǎn)業(yè)，傳之子孫，受享無窮”。接著進(jìn)一步指出，由這種價(jià)值觀決定了他的行為必然是殘暴的：“屠毒天下之肝腦，離散天下之子女”，以“博我”“奉我”“一人之產(chǎn)業(yè)”，并“視為當(dāng)然”。進(jìn)而得出本文的中心論點(diǎn)：“為天下之大害者，君而已矣!”

7. 請簡要分析本文的對比藝術(shù)。

運(yùn)用對比的手法來說理是本文在論證上一個(gè)十分突出的特點(diǎn)。具體而言，作者主要從如下幾個(gè)方面展開：

古之君主為天下興利與今之君主為自己謀利構(gòu)成對比。作者指出古代的君主是“不以一己之利為利，而使天下受其利;不以一己之害為害，而使天下釋其害”。而今天的君主則不再“不以一己之利為利”，“使天下受其利”，代之以“以天下之利盡歸于己"。也不再是“不以一己之害為害，而使天下釋其害”，代之以“以天下之害盡歸于人”。兩相對比，充分地說明今之君主完全喪失了自己天然的職責(zé)，背離了君主產(chǎn)生的本義。

主與客的對比。在揭示古今君主之所以會形成上述反差時(shí)，作者也引入了對比。指出兩者差別的根本原因在于前者是“以天下為主，君為客”。而后者是“以君為主，天下為客”。正是這種主客關(guān)系的顛倒，從而使得為君之道不但失去了其本真的意思，反而成為“天下之大害”。

今之君主“未得天下”和“既得天下”前后的對比?！拔吹锰煜隆睍r(shí)，是“屠毒天下之肝腦，離散天下之子女”。而“既得天下”后，仍然是“敲剝天下之骨髓，離散天下之子女”。之所以這樣，是因?yàn)樗麄儼烟煜庐?dāng)成了君主個(gè)人的產(chǎn)業(yè)。通過這兩個(gè)方面的對比，闡述了君主以己為主，侵?jǐn)_天下的罪惡。

百姓對待古今君主的不同態(tài)度構(gòu)成對比。作者在文章的結(jié)尾段還對百姓對待君主的不同態(tài)度進(jìn)行比較，指出”古人之君“為天下興利除害”。百姓就會“愛戴其君，比之如父，擬之如天”?！昂笾疄槿司摺币蕴煜聻閭€(gè)人私產(chǎn)，屠毒天下百姓，百姓就會“怨惡其君，視之如寇讎，名之為獨(dú)夫”。從而充分說明君主有怎樣的作為，百姓就會有怎樣的態(tài)度。

本文就是這樣在寫作過程中，反復(fù)地使用對比論證的手法，從而既充分又深刻地說明了君主的職責(zé)在于為天下人興利、釋害。

04

拓讀，提升能力

1. 請你談?wù)劇对芬晃乃鏊枷氲目少F之處。

⑴他對君主職責(zé)有自己的獨(dú)特的見解，提出與歷史上已有的觀點(diǎn)很不相同的看法，指出君主的天職在于“為天下興利、釋害”。這一認(rèn)識在當(dāng)時(shí)是十分可貴的，就是今天來看也不無意義。今天所提倡的“公仆”意識，從某種意義上講也有與之相近的地方;只不過 今天的“公仆”是對黨而言，作者在此是對封建君主而言。

⑵他對君主專制的危害有自己獨(dú)特的看法。比如他總結(jié)說：今之君主“以天下之利盡歸于己，以天下之害盡歸于人”，對百姓是“敲剝天下之骨髓，離散天下之子女，以奉我一人之淫樂”等，其批判不可謂不深刻。對生活在封建統(tǒng)治下的作者而言，其觀點(diǎn)不可謂不大膽，其探索與啟蒙的精神不可謂不可貴。

⑶文中所體現(xiàn)的廢除君主專制的思想傾向是本文所述思想中最寶貴的一筆。作者痛斥封建帝王專制罪惡中，痛切地指出：“為天下之大害者，君而已矣!向使無君，人各得自私也，人各得自利也。嗚呼!豈設(shè)君之道固如是乎?”在強(qiáng)烈的反問中表達(dá)了 作者對設(shè)置君王的質(zhì)疑與否定。

縱觀全文，作者這種敢于批評、切中時(shí)弊的地方，還有很多，其中既有民主思想火花的閃現(xiàn)，也有勇敢與無畏精神的流淌，這些一起構(gòu)成了本文可貴的地方。

2. 經(jīng)典語錄積累