每個(gè)人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí)、工作和生活中寫(xiě)一篇文章。寫(xiě)作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。范文怎么寫(xiě)才能發(fā)揮它最大的作用呢？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文，希望能夠幫助到大家，我們一起來(lái)看一看吧。

高考語(yǔ)文詩(shī)歌鑒賞篇一

銀燭吐青煙，金樽對(duì)綺筵。

離堂思琴瑟，別路繞山川。

明月隱高樹(shù)，長(zhǎng)河沒(méi)曉天。

悠悠洛陽(yáng)道，此會(huì)在何年。

（1）首聯(lián)“銀燭吐青煙，金樽對(duì)綺筵”，描繪了一個(gè)別筵將盡，朋友分手在即的場(chǎng)景，句中的“吐”字寫(xiě)出了友人怎樣的神情？（2分）

（2）簡(jiǎn)要分析“明月隱高樹(shù)，長(zhǎng)河沒(méi)曉天”一聯(lián)的表達(dá)效果。（4分）

答：

（1）友人相無(wú)言，只是凝視著銀青煙。

（2）精于煉字，巧用襯托。“隱”字寫(xiě)出高高的樹(shù)陰遮住了西沉的明月：“沒(méi)”字寫(xiě)出了銀河淹沒(méi)在破曉的曙光中，襯托出時(shí)光催人離別，難舍難分的心緒。

高考語(yǔ)文詩(shī)歌鑒賞篇二

【得分技法】第一步，簡(jiǎn)要概括人物形象的總體特點(diǎn)；第二步，聯(lián)系詩(shī)歌中表現(xiàn)這一形象特點(diǎn)的內(nèi)容加以分析說(shuō)明；第三步，分析詩(shī)歌刻畫(huà)這一人物形象的原因或意義，如抒發(fā)了作者何種思想感情，對(duì)表達(dá)詩(shī)歌主旨有什么作用等。

李白

地白風(fēng)色寒，雪花大如手。

笑殺陶淵明，不飲杯中酒。

浪撫一張琴，虛栽五株柳。

空負(fù)頭上巾，吾于爾何有。

王歷陽(yáng)是一個(gè)什么樣的人物形象？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句簡(jiǎn)要分析。

【解析】本題考查鑒賞詩(shī)歌的人物形象。從題目來(lái)看，詩(shī)人是嘲笑王歷陽(yáng)不肯飲酒。大雪紛飛，正是飲酒的天氣，王歷陽(yáng)“不飲杯中酒”的行為，讓陶淵明也會(huì)笑死。陶兩明喜歡飲酒，常戴頭巾，撫琴自樂(lè)，宅邊有五棵柳樹(shù)。詩(shī)歌借陶淵明來(lái)嘲笑王歷陽(yáng)“浪撫一張琴，虛栽五株柳?？肇?fù)頭上巾”，刻畫(huà)了王歷陽(yáng)追慕陶淵明卻徒有虛名的形象。

【答案】王歷陽(yáng)是一個(gè)追慕陶淵明卻徒有虛名的人，表面上以陶淵明為榜樣撫琴、栽柳、戴頭巾，可是喝酒不痛快?！袄恕薄疤摗薄翱铡比钟玫们擅?，傳達(dá)出嘲諷及激將之意，充分顯示了李白的沖天豪氣。

【得分技法】第一步，概括事物形象的總體特點(diǎn)；第二步，結(jié)合詩(shī)歌內(nèi)容分析說(shuō)明；第三步，分析事物形象體現(xiàn)的人物品格或寄寓的作者的思想感情。

重重疊疊上瑤臺(tái)，幾度呼童掃不開(kāi)。

剛被太陽(yáng)收拾去，卻教明月送將來(lái)。

【解析】本題考查鑒賞詩(shī)歌的事物形象。詩(shī)歌描寫(xiě)了“花影”在不同情境下的不同變化?！爸刂丿B疊”寫(xiě)花影之多，“上瑤臺(tái)”寫(xiě)花影移動(dòng)；“掃不開(kāi)”寫(xiě)花影難除，表現(xiàn)憎惡花影之情；“收拾去”寫(xiě)花影消失，大有慶幸之感；“送將來(lái)”寫(xiě)花影再現(xiàn)，又發(fā)無(wú)奈之嘆。詩(shī)人巧妙地將自己內(nèi)心的感情變化寓于花影的變化之中，使詩(shī)作具有言近旨遠(yuǎn)、意在言外的含蓄美。

【答案】花影重重疊疊，不能消除，雖隨同太陽(yáng)落山而消失，卻又因月亮升起而重現(xiàn)。詩(shī)人借吟詠花影，抒發(fā)了自己想要有所作為卻又無(wú)可奈何的心情。

【得分技法】第一步，抓住詩(shī)歌中描寫(xiě)的主要景物，用自己的語(yǔ)言再現(xiàn)畫(huà)面；第二步，概括詩(shī)歌營(yíng)造的氛圍特點(diǎn)，一般用兩個(gè)雙音節(jié)詞即可，如孤寂冷清、恬靜優(yōu)美、雄渾壯闊、蕭瑟凄涼等；第三步，分析作者的思想感情，要言之有據(jù)，切忌脫離詩(shī)歌內(nèi)容，憑空想象。

〔越調(diào)〕天凈沙?秋

白樸

孤村落日殘霞，輕煙老樹(shù)寒鴉，一點(diǎn)飛鴻影下。青山綠水，白草紅葉黃花。

全曲描繪的景物有怎樣的特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析。

【解析】本題考查鑒賞詩(shī)歌的景物形象。這首元曲全曲都在描寫(xiě)景物，作品題目點(diǎn)出描繪的是秋天的景象。前兩句通過(guò)“孤村”“落日”“殘霞”“輕煙”“老樹(shù)”“寒鴉”等凄清的意象,描繪了一幅孤寂蕭瑟的圖景，大有馬致遠(yuǎn)《天凈沙·秋思》的意境和格調(diào)；“一點(diǎn)飛鴻”給圖景增添了靈動(dòng)的色彩，但描寫(xiě)的只是飛鴻的影子，又增添了寥落之感；后面兩句，筆鋒陡轉(zhuǎn)，通過(guò)“青”“綠”“白”“紅”“黃”一組具有鮮明色彩的詞語(yǔ)，描繪出景物的明麗，使畫(huà)面充滿生機(jī)。答題時(shí)，可先概括景物的特點(diǎn)，然后結(jié)合具體語(yǔ)句進(jìn)行賞析。

【答案】前三句著力渲染秋天凄涼蕭瑟的氛圍，后兩句描繪出一幅色彩絢麗的秋景圖。“落日殘霞”點(diǎn)出時(shí)間為秋日傍晚，與“孤村”相配，透出蕭瑟與凄清之感;“老樹(shù)寒鴉”已帶有暮寒意味，加以“輕煙”環(huán)繞，就更有一種惆悵之感;“一點(diǎn)飛鴻”給冷寂的靜景增添了生命力，但又只是依稀難辨的影子，增添了寂寥之感。而后作者筆鋒一轉(zhuǎn),寫(xiě)“青山”“綠水”“白草”“紅葉”“黃花”這些帶有明麗色彩的景物，為這肅殺的氣氛平添了生機(jī)與活力,一掃前人寫(xiě)秋景一悲到底的俗套。

山中香后

鄭燮

晨起開(kāi)門(mén)雪滿山，雪晴云淡日光寒,

檐流未滴梅花凍，一種清孤不等閑。

詩(shī)歌前兩句描繪了一幅怎樣的畫(huà)面？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

【解析】本題考查鑒賞詩(shī)歌描繪的畫(huà)面，要求鑒賞詩(shī)歌前兩句描繪的畫(huà)面。這兩句詩(shī)，交代了清晨開(kāi)門(mén)所見(jiàn)到的景象：大雪封山，雪停之后，天氣放晴，云彩淡淡，日光清冷。據(jù)此，考生不難概括出作者描繪的畫(huà)面，概括時(shí)一定要結(jié)合詩(shī)句描寫(xiě)的景象。

【答案】詩(shī)歌前兩句描繪了一幅清晨大雪封山、天氣初晴、云彩淡淡、日光清冷的冬日山居雪景圖。

【得分技法】第一步，給出字句的意思，即“某字在句中的意思是……”或“某句的含意是……”；第二步，分析表達(dá)技巧，即“運(yùn)用了……的手法”；第三步，描述景象，即“寫(xiě)出了……的景象”；第四步，分析情感，即“表達(dá)了作者……的思想感情”

送應(yīng)氏二首（其一）

曹植

步登北邙阪，遙望洛陽(yáng)山。洛陽(yáng)何寂寞，宮室盡燒焚。

垣墻皆頓擗，荊棘上參天。不見(jiàn)舊耆老，但睹新少年。

側(cè)足無(wú)行徑，荒疇不復(fù)田。游子久不歸，不識(shí)陌與阡。

中野何蕭條，千里無(wú)人煙。念我平常居，氣結(jié)不能言。

【解析】本題考查煉字類賞析。曹植生活在戰(zhàn)亂頻發(fā)的年代宮室盡燒焚。垣墻皆頓擗，荊棘上參天”“荒疇不復(fù)田”“中野何蕭條，千里無(wú)人煙”等詩(shī)句寫(xiě)出多年戰(zhàn)亂造成的宮室被毀、田地野草叢生的破敗情景?！氨M”是“全部、完全”的意思，也就是說(shuō)，洛陽(yáng)城內(nèi)所有的宮殿都被大火燒毀了?！皞?cè)足無(wú)行徑……不識(shí)陌與阡”等詩(shī)句寫(xiě)出了田野荒蕪、游子因久不歸家而不識(shí)阡陌的情況?！皞?cè)足”極言田野荒蕪到行人已無(wú)法正常行走的程度，從側(cè)面寫(xiě)出了戰(zhàn)爭(zhēng)過(guò)后的慘敗景象。

【答案】（1)“盡”是“全部、完全”的意思，寫(xiě)出了洛陽(yáng)城的殘破景象，既表現(xiàn)出戰(zhàn)亂給人民帶來(lái)的災(zāi)難，又交代了“何寂寞”的原因。（2)“側(cè)足”是“側(cè)著腳”的意思，“側(cè)足無(wú)行徑”寫(xiě)出道路的狹窄，詩(shī)人把行人在草叢中步履艱難的情狀生動(dòng)形象地刻畫(huà)了出來(lái)，使人有身臨其境之感。

采桑子

歐陽(yáng)修

群芳過(guò)后西湖好，狼籍殘紅。飛絮濛濛。垂柳闌干盡日風(fēng)。

笙歌散盡游人去，始覺(jué)春空。垂下簾櫳。雙燕歸來(lái)細(xì)雨中。

詩(shī)歌末尾兩句“垂下簾櫳。雙燕歸來(lái)細(xì)雨中”歷來(lái)為人稱道。請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析。

【解析】本題考查煉句類賞析。從標(biāo)題看，本詞寫(xiě)的是百花凋謝之后西湖上的美好景象。詞的前六句寫(xiě)的是宜外西湖上的美好景色，“垂下簾櫳”一句交代描寫(xiě)由室外轉(zhuǎn)向室內(nèi)，但“雙燕歸來(lái)”一句說(shuō)雙燕在“細(xì)雨”之中，這不免令人生疑，但這恰恰是作者語(yǔ)言運(yùn)用絕妙的地方。這兩句是倒裝,本是開(kāi)簾待燕，“雙燕歸來(lái)”才“垂下簾櫳”。著意寫(xiě)燕子的活動(dòng)，反襯出室內(nèi)的清寂氣氛,體現(xiàn)出一種靜觀自適的情調(diào)。理解了這一層，就能把握住這兩句的妙處了。

【答案】“垂下簾櫳。雙燕歸來(lái)細(xì)雨中”寫(xiě)室內(nèi)景，將人物動(dòng)態(tài)描寫(xiě)與自然景物相結(jié)合，以細(xì)雨襯托春空之后的清寂氣氛，又以雙燕歸來(lái)營(yíng)造出輕靈、歡快的意境,表達(dá)出作者靜觀自適的情調(diào)。

【得分技法】第一步，明特色，即用一兩個(gè)詞或一兩句話準(zhǔn)確點(diǎn)明語(yǔ)言特色（如簡(jiǎn)

練傳神、凝練沉郁、語(yǔ)近情遙等）；第二步，列例證，即結(jié)合詩(shī)?歌中有關(guān)語(yǔ)句具體分析這種特色；第三步，析感情，即分析表達(dá)了作者怎樣的感情。

〔中呂〕山波羊.閩思

【元】張可久

云松螺髻，香溫鴛被，掩春閨一覺(jué)傷春睡。柳花飛，小瓊姬,—聲“雪下呈祥瑞”，團(tuán)圓夢(mèng)兒生喚起?！罢l(shuí)，不做美？呸，卻是你！”

【注】①小瓊姬：美麗的小丫頭。

這首元曲的語(yǔ)言很有特點(diǎn)，請(qǐng)對(duì)“誰(shuí)，不做美？呸，卻是你!”做簡(jiǎn)要賞析。

【解析】本題考查鑒賞詩(shī)歌的語(yǔ)言特色?？忌霚?zhǔn)確揣摩詩(shī)歌中加引號(hào)的句子的語(yǔ)言特點(diǎn)，必須結(jié)合整篇元曲內(nèi)容來(lái)分析。這首元曲描寫(xiě)一個(gè)閨中少婦對(duì)離人的思念，構(gòu)思十分巧妙。春暖花開(kāi)時(shí)節(jié)，閨中少婦寂寞傷春，昏然入睡，做起了甜美的夢(mèng)。屋外柳絮飛舞，猶如雪花飄飛。小丫頭見(jiàn)了，不禁高聲驚嘆：“雪下呈祥瑞?！辈涣习焉賸D驚醒了，她嗔怪地說(shuō)：“誰(shuí)，不做美？呸，卻是你!_”短短八個(gè)字，極富生活氣息和口語(yǔ)化，使女主人公含嬌帶怒的神情躍然紙上，從她的埋怨中可看出她對(duì)離人深切的思念。組織答案時(shí)既要說(shuō)明語(yǔ)言特點(diǎn)，同時(shí)也要闡述表達(dá)效果或作用。

【答案】引口語(yǔ)人曲，通俗而傳神，將女主人公被驚醒那一瞬間的懊惱之情表現(xiàn)得極為生動(dòng)。

【得分技法】第一步，點(diǎn)明詩(shī)歌所用的修辭手法；第二步，結(jié)合詩(shī)歌內(nèi)容分析其在詩(shī)歌中的具體表現(xiàn)；第三步，分析表達(dá)效果。

詠同心芙蓉

【隋】杜公瞻

灼灼荷花瑞，亭亭出水中。

一莖孤引綠，雙影共分紅。

色奪歌人臉，香亂舞衣風(fēng)。

名蓮自可念，況復(fù)兩心同。

詩(shī)歌五、六句運(yùn)用了什么修辭手法？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

【解析】本題考查對(duì)古代詩(shī)歌所用修辭手法的分析鑒賞。題干要求就詩(shī)歌五、六句

的修辭手法進(jìn)行分析。從語(yǔ)句本身來(lái)看，這兩句運(yùn)用了對(duì)偶的手法。另外，“色”與“歌人臉”，“香”與“舞衣風(fēng)”之間存在某種相似性，據(jù)此可以斷定此處使用了比喻的修辭手法。確定了這一點(diǎn)，然后對(duì)詩(shī)句內(nèi)容加以分析，概括出表達(dá)效果即可。

【答案】詩(shī)歌五、六句運(yùn)用了對(duì)偶、比喻的修辭手法，寫(xiě)荷花秀麗的顏色仿佛歌女的容貌，馥郁的香氣如舞衣下的微風(fēng)，生動(dòng)形象地描繪出荷花的顏色和味道。

【得分技法】第一步，點(diǎn)出詩(shī)歌運(yùn)用的表現(xiàn)手法（如渲染、烘托、襯托、象征、聯(lián)想、欲揚(yáng)先抑、虛實(shí)結(jié)合、動(dòng)靜結(jié)合、點(diǎn)面結(jié)合、托物言志等）；第二步，結(jié)合詩(shī)歌內(nèi)容分析具體表現(xiàn)；第三步，分析表達(dá)效果。

暮秋山行

岑參

疲馬臥長(zhǎng)坡，夕陽(yáng)下通津。

山風(fēng)吹空林，颯颯如有人。

蒼旻霽涼雨，石路無(wú)飛塵。

千念集暮節(jié)，萬(wàn)籟悲蕭晨。

鶗?shū)_昨夜鳴，蕙草色已陳。

況在遠(yuǎn)行客，自然多苦辛。

【注]①颯颯:風(fēng)聲。②旻:天空，此處指秋季的天。③鶗?shū)_:杜鵑鳥(niǎo)。詩(shī)歌前四句運(yùn)用了什么表現(xiàn)手法？請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析。

【解析】本題考查鑒賞詩(shī)歌的表現(xiàn)手法。詩(shī)歌前四句均描寫(xiě)景物，雖然沒(méi)有人物出現(xiàn)，但從詩(shī)歌標(biāo)題來(lái)看，是寫(xiě)詩(shī)人暮秋時(shí)分在山間行走所見(jiàn)到的景象。一個(gè)“?！弊值於司拔锏幕{(diào)，也交代了詩(shī)人的心情。山林空寂，山風(fēng)吹起，颯颯作響，好像有人在這里，其實(shí)根本就沒(méi)有人，以“空林”和“颯颯”的風(fēng)聲襯托詩(shī)人心中的寂寞無(wú)聊。

【答案】襯托。詩(shī)歌開(kāi)頭就寫(xiě)馬疲臥在長(zhǎng)坡上，以馬疲于山行及渡口西沉的斜陽(yáng)襯托了詩(shī)人倦于奔波的心情?！吧斤L(fēng)吹空林，颯颯如有人”兩句先以風(fēng)吹“空林”來(lái)表現(xiàn)林的“空”，又以仿佛有人而實(shí)則無(wú)人來(lái)襯托林的“空”，進(jìn)一步突出了詩(shī)人疲于奔波、寂寞無(wú)聊的心境。

【得分技法】無(wú)論是寫(xiě)景、敘事的詩(shī)歌，還是揭示生活哲理的詩(shī)歌，都會(huì)通過(guò)各種方式表達(dá)情感或態(tài)度，或借景抒情，或敘事言情，或托物言志。評(píng)價(jià)詩(shī)歌情感和作者的觀點(diǎn)態(tài)度，首先要讀懂詩(shī)歌，了解作者的經(jīng)歷和詩(shī)歌的創(chuàng)作背景，然后結(jié)合具體語(yǔ)句分析揣摩作者在字里行間流露或蘊(yùn)含的情感態(tài)度。答題模式為：這首詩(shī)歌運(yùn)用了……手法，描寫(xiě)

了……內(nèi)容，表達(dá)了作者……的思想感情（態(tài)度）。

玉蝴蝶

柳永

望處雨收云斷，憑闌悄悄，目送秋光。晚景蕭疏，堪動(dòng)宋玉悲涼。水風(fēng)輕、蘋(píng)花漸老，月露冷、梧葉飄黃。遣情傷。故人何在，煙水茫茫。

難忘。文期酒會(huì)，幾孤風(fēng)月，屢變星霜。海闊山遙，未知何處是瀟湘！念雙燕、難憑遠(yuǎn)信,指暮天、空識(shí)歸航。黯相望。斷鴻聲里，立盡斜陽(yáng)。

【注】①宋玉悲涼：宋玉《九辯》有“悲哉！秋之為氣也，蕭瑟兮，草木搖落而變衰”的悲秋情懷。②蘋(píng)花：一種在夏秋開(kāi)小白花的水草。③幾孤風(fēng)月：辜負(fù)了多少美好的風(fēng)光景色。④屢變星霜：經(jīng)過(guò)了好幾年。

“念雙燕、難憑遠(yuǎn)信,指暮天、空識(shí)歸航”抒發(fā)了怎樣的情感？請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析。

【解析】本題考查分析評(píng)價(jià)古代詩(shī)歌的思想感情。全詞通過(guò)描寫(xiě)“雨收云斷”的情景，表達(dá)作者真摯深沉的情感?！澳铍p燕、難憑遠(yuǎn)信，指暮天、空識(shí)歸航”寫(xiě)眼前雙雙飛去的燕子不能向故人傳遞消息，看到天際的歸舟，疑是故人歸來(lái)，到頭來(lái)卻是一場(chǎng)誤會(huì)。通過(guò)對(duì)“雙燕”的“念”和對(duì)“歸航”的“空識(shí)”，表達(dá)了對(duì)友人的思念和對(duì)自己常年漂泊的無(wú)奈之情。

【答案】作者運(yùn)用借景抒情的手法，以眼前雙雙飛去的燕子不能向故人傳遞消息，寓意與友人欲通音訊卻無(wú)人可托，將思念友人的深沉、誠(chéng)摯的感情表現(xiàn)得娓娓動(dòng)人;看到天際的歸舟，疑是故人歸來(lái),到頭來(lái)卻是一場(chǎng)誤會(huì)，歸舟只是空惹相思，好像嘲弄自己的癡情,把思念友人之情推向了高潮和頂點(diǎn)。詞人從對(duì)方著筆，寫(xiě)出因不能與思念中的人相見(jiàn)而產(chǎn)生的無(wú)可奈何的心情，也折射出自己常年漂泊的悵惘與無(wú)奈。

贈(zèng)從弟（其二）

劉楨

亭亭山上松，瑟瑟谷中風(fēng)。

風(fēng)聲一何盛，松枝一何勁。

冰霜正慘凄，終歲常端正。

豈不罹凝寒，松柏有本性。

本詩(shī)表達(dá)了作者怎樣的旨趣？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

【解析】本題考查分析評(píng)價(jià)古代詩(shī)歌的思想感情。這首詩(shī)的題目雖然是“贈(zèng)從弟”，但全詩(shī)卻沒(méi)有一句表兄弟之情的話，也沒(méi)有出現(xiàn)“從弟”一詞，而是描述以“松”為主的景物。本詩(shī)貌似詠物，實(shí)為言志,借青松之剛勁，明志向之堅(jiān)貞。全詩(shī)開(kāi)頭四句寫(xiě)山上松在瑟瑟風(fēng)中亭亭直立的狀態(tài)，“一何”意為“多么”，“一何盛”極寫(xiě)風(fēng)聲之大、風(fēng)力之猛，“一何勁”極寫(xiě)松枝傲然不屈的生命狀態(tài)；五、六句寫(xiě)冰霜來(lái)臨，天氣更加惡劣，但松樹(shù)依然“端正”，表現(xiàn)了松樹(shù)堅(jiān)貞不屈的高貴品格;最后兩句在問(wèn)答中寫(xiě)出松樹(shù)因擁有自己的本性，所以才不畏嚴(yán)寒。答題時(shí)，可以先概括作品旨趣，然后逐句分析。

【答案】作品歌頌松樹(shù)不畏嚴(yán)寒、傲然挺立、堅(jiān)貞不屈的高貴品質(zhì)，詩(shī)人以此自勉并勉勵(lì)從弟要不畏險(xiǎn)惡環(huán)境，保持堅(jiān)定、端正的高貴品格。起首四句,寫(xiě)松樹(shù)在猛烈的寒風(fēng)中堅(jiān)強(qiáng)挺立的生命狀態(tài)，反映其不畏嚴(yán)寒、傲然挺立的精神品格;五、六句，寫(xiě)環(huán)境惡劣，但松樹(shù)“常端正”；最后兩句以問(wèn)答作結(jié)，揭示了松樹(shù)不畏嚴(yán)寒的原因。

【得分技法】解答比較鑒賞類詩(shī)歌題目，首先，要從總體上理解兩首詩(shī)歌的內(nèi)容，找出兩首詩(shī)歌的共同點(diǎn)和不同之處；其次，認(rèn)真分析題干，看題目要求從哪一個(gè)或哪幾個(gè)角度進(jìn)行比較鑒賞；再次，圍繞某一個(gè)或某些角度對(duì)每首詩(shī)歌從具體語(yǔ)句到用詞進(jìn)行比較分析，確定其相同點(diǎn)和不同點(diǎn)；最后，按要求整合答案。

題周喻將軍廟

胡曾

共說(shuō)生前國(guó)步難，山川龍戰(zhàn)血漫漫。

交鋒魏帝旌旃退，委任君王社稷安。

庭際雨余春草長(zhǎng)，廟前風(fēng)起晚光殘。

功勛碑碣今何在，不得當(dāng)時(shí)一字看。

赤璧

胡曾

烈火西焚魏帝旗，周郎開(kāi)國(guó)虎爭(zhēng)時(shí)。

交兵不假揮長(zhǎng)劍，已挫英雄百萬(wàn)師。

1. “交鋒魏帝旌旅退”“烈火西焚魏帝旗”兩句所寫(xiě)的場(chǎng)景有何不同？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

【解析】?jī)墒自?shī)均出自同一作者，所寫(xiě)的主要人物都是三國(guó)東吳名將周瑜。本題要求分析兩首詩(shī)中含意相關(guān)的兩句詩(shī)所描寫(xiě)的場(chǎng)景的不同，答題時(shí)應(yīng)從分析兩句詩(shī)的含意入手?！敖讳h魏帝旌旃退”寫(xiě)的是兩軍交鋒之后，魏帝（曹操）一方軍隊(duì)撤退的情景；“烈火西焚魏帝旗”則描繪的是在戰(zhàn)爭(zhēng)中，魏帝的旗幟被烈火焚燒的情景。

【答案】“交鋒魏帝旌旃退”寫(xiě)出了赤壁之戰(zhàn)期間周瑜帶領(lǐng)大軍擊退曹軍的豪壯場(chǎng)面烈火西焚魏帝旗”寫(xiě)岀了赤壁之戰(zhàn)時(shí)曹軍旗幟被焚燒的慘烈場(chǎng)景。

2.周瑜的形象有怎樣的特點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合兩首詩(shī)加以分析。

【解析】本題要求分析鑒賞周瑜這一人物形象。從第一首詩(shī)來(lái)看，刻畫(huà)周瑜形象的詩(shī)句主要是三、四、七句，三、四句通過(guò)寫(xiě)周瑜率大軍擊退曹軍和周瑜被委以重任后社稷安定的情況，突出了周瑜指揮有方、受到君王重用的特點(diǎn)；第七句通過(guò)寫(xiě)其功勛碑碣的零落從側(cè)面交代他曾建立了不朽功勛。第二首詩(shī)前兩句寫(xiě)周瑜作為開(kāi)國(guó)元?jiǎng)自谥笓]戰(zhàn)斗中表現(xiàn)出的軍事才能，這一點(diǎn)與第一首詩(shī)的三、四句內(nèi)容相近。分析時(shí)一定要結(jié)合具體詩(shī)句，做到言之有據(jù)。

【答案】受到君王重用、有軍事才能、功績(jī)卓著?！敖讳h魏帝旌旃退，委任君王社稷安”“烈火西焚魏帝旗”寫(xiě)他在戰(zhàn)場(chǎng)上指揮有方，表現(xiàn)了他卓越的軍事才能，并受到君王重用，能保社稷平安；“功勛碑碣今何在”則從側(cè)面表現(xiàn)了他的功績(jī)卓著。

高考語(yǔ)文詩(shī)歌鑒賞篇三

1、對(duì)比襯托

如《氓》中，女主人公婚前婚后的不同態(tài)度形成鮮明的對(duì)比，男主人公婚前忠厚與婚后變節(jié)也形成對(duì)比。通過(guò)對(duì)比，刻畫(huà)了女主人公的善良剛強(qiáng)，反襯出男主人公的無(wú)情無(wú)義、“二三其德”。

2、細(xì)節(jié)刻畫(huà)

塑造人物形象大多著力于人物的語(yǔ)言、行動(dòng)等細(xì)節(jié)的描寫(xiě)。如《邶風(fēng)·靜女》中“愛(ài)而不見(jiàn)”這一生活細(xì)節(jié)表現(xiàn)了姑娘的天真、活潑和調(diào)皮，“貽我彤管”則表現(xiàn)了姑娘對(duì)愛(ài)情的真摯和執(zhí)著?！犊兹笘|南飛》中描寫(xiě)蘭芝“卻與小姑別，淚落連珠子”的細(xì)節(jié)，刻畫(huà)了一個(gè)愛(ài)憎分明、不忍離去但又無(wú)可奈何的女性形象。

3、比興手法

如《氓》第三章“桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無(wú)食桑甚?！痹?shī)句以桑樹(shù)、斑鳩起興，用自然現(xiàn)象來(lái)對(duì)照女主人公戀愛(ài)生活的變化;第四章用“桑之落矣，其黃而隕”來(lái)比喻女主人公由年輕貌美到人老珠黃的變化。這些比興手法的運(yùn)用，有助于詩(shī)歌形象的塑造，也有助于讀者走進(jìn)主人公的生活世界去體味他們的真情實(shí)感。

4、烘托渲染

杜甫《登高》中的“無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)”，用落葉紛紛來(lái)渲染一種清冷肅殺的悲秋氣氛，從而襯托詩(shī)人窮困潦倒、飄泊無(wú)依的形象。又如柳宗元《江雪》中的“千山鳥(niǎo)飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅”為塑造老漁翁的不怕嚴(yán)寒、不怕孤獨(dú)的高傲品性而進(jìn)行了環(huán)境氣氛的烘托。

高考語(yǔ)文詩(shī)歌鑒賞篇四

所謂練字，就是錘煉詩(shī)歌的詞語(yǔ)，使之生動(dòng)、形象、精煉、傳神。這些詞語(yǔ)一般是動(dòng)詞、形容詞、數(shù)詞和副詞等。

1、煉動(dòng)詞

例1.李白《訪戴天山道士不遇》：“犬吠水聲中，桃花帶露濃。樹(shù)深時(shí)見(jiàn)鹿，溪午不聞鐘。野竹分青靄，飛泉掛碧峰。無(wú)人知所去，愁倚兩三松?！鳖i聯(lián)，對(duì)仗工整，意境優(yōu)美，野竹與云氣相接，這本是一幅靜景，但詩(shī)人用了一個(gè)“分”字，就有了動(dòng)的意味，它使人聯(lián)想到隨山岡徐徐移動(dòng)的云霧，不斷從野竹梢頭飄過(guò)的情景。一線泉水，凌空飛瀉，這本來(lái)是一幅動(dòng)景，然而詩(shī)人用一個(gè)“掛”字，就由動(dòng)化靜了，它使人想見(jiàn)到山峰的陡峭和山泉垂直落下的圖景。

例2.杜甫《春望》第三四兩句：“感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心。”“濺”和“驚”都是煉字。它們都是使動(dòng)詞：花使淚濺，鳥(niǎo)使心驚。春來(lái)了，鳥(niǎo)語(yǔ)花香，本來(lái)應(yīng)該歡笑愉快;現(xiàn)在由于國(guó)家遭逢喪亂，一家流離分散，花香鳥(niǎo)語(yǔ)只能使詩(shī)人濺淚驚心罷了。

例3.王之渙的“羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)”中的“怨”字明顯用了擬人手法，既是曲中之情，又是吹笛人之心。

2、煉形容詞

例1.王維《觀獵》第三、四兩句：“草枯鷹眼疾，雪盡馬蹄輕?！边@兩句話共有四個(gè)主謂短語(yǔ)，“枯”“疾”“盡”“輕”，都是謂語(yǔ)?！翱荨迸c“盡”是平常的謂語(yǔ)，而“疾”與“輕”是煉字。草枯以后，鷹的眼睛看得更清楚了，詩(shī)人不說(shuō)看得清楚，而說(shuō)“快”(疾)，“快”比“清楚”更形象。雪盡以后，馬蹄走得更好了，詩(shī)人不說(shuō)快，而說(shuō)“輕”，“輕”比“快又更形象。

例2.王維的“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”，像一幅巨大的風(fēng)景畫(huà)，形象地描繪了塞外遼闊蒼涼的景象?！爸薄弊终宫F(xiàn)一種挺拔堅(jiān)毅之美;落日之圓，襯托在萬(wàn)里戈壁背景之上，給人以蒼茫之感。“直”“圓”二字將直線之美與渾圓之美融為一體，畫(huà)面壯觀，他字確實(shí)難以代替。

例3.吳文英的“鄉(xiāng)夢(mèng)窄，水天寬”(《鷓鴣天·化度寺》)，“窄”與“寬”形容與對(duì)照俱妙;周密的“夢(mèng)魂欲度蒼茫去，怕夢(mèng)輕還被愁遮”(《高陽(yáng)臺(tái)·寄越中諸友》)，以“輕”字描狀夢(mèng)魂，化無(wú)形為有形，而且通之于表重量的觸覺(jué)，更是形容詞錘煉中通感的妙用。

形容詞的活用，可化腐朽為神奇，蔣捷《一剪梅》“流光容易把人拋，紅了櫻桃，綠了芭蕉”中，形容詞“紅”“綠”用作使動(dòng)詞。詩(shī)人通過(guò)櫻桃變紅、蕉葉轉(zhuǎn)綠的動(dòng)態(tài)，抒寫(xiě)了對(duì)時(shí)光流逝的惋惜。如果“紅”“綠”仍作形容詞用，說(shuō)成“櫻桃紅，芭蕉綠”，就會(huì)味同嚼蠟。又如周邦彥的“風(fēng)老鶯雛，寸肥梅子”，將鶯雛與梅子的變化和風(fēng)寸聯(lián)系到一起，由形容詞轉(zhuǎn)成動(dòng)詞的“老”“肥”，有如靈丹，在句中起到了點(diǎn)鐵成金的作用。

3、煉數(shù)量詞

例：“前村深雪里，昨夜數(shù)枝開(kāi)”，鄭谷把詩(shī)僧齊己的《早梅》詩(shī)中的“數(shù)枝開(kāi)”，改為“一枝開(kāi)”，使“一枝”與“早”意絲絲入扣，齊己因此而拜鄭谷為“一字師”。

4、煉虛詞

在古典詩(shī)詞中，虛詞的錘煉恰到好處時(shí)，可以獲得疏通文氣，開(kāi)合呼應(yīng)，悠揚(yáng)委曲，活躍情韻，化板滯為流動(dòng)等美學(xué)效果。如王勃《滕王閣序》中的名句“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”，去掉“與”“共”二字就會(huì)大為減色。

杜甫的《蜀相》“映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音”中“自”與“空”兩個(gè)副詞恰恰是本詩(shī)的詩(shī)眼，只有悟懂了它們，我們才能夠深切地體驗(yàn)到祠堂凄涼冷落的氣氛，而詩(shī)人的萬(wàn)千感慨也正是由此而生發(fā)的，假如我們不能理解這一點(diǎn)，我們就體驗(yàn)不到詩(shī)人表現(xiàn)出來(lái)的感傷嘆惋的情調(diào)。

高考語(yǔ)文詩(shī)歌鑒賞篇五

1、詩(shī)歌的形象表現(xiàn)為對(duì)意象、意境、象征和隱喻等的解讀。

2、形象包括：人物形象和景物形象。

3、意象：詩(shī)中表現(xiàn)詩(shī)人情思意趣的感性對(duì)象----構(gòu)建形象的主要因素。

4、意境：詩(shī)人思想感情與作品的生活圖景完美融合的產(chǎn)物。

1、語(yǔ)音上：音樂(lè)之美。

2、語(yǔ)義上：精煉、形象、情意之美。

3、語(yǔ)法上：語(yǔ)序顛倒，詞語(yǔ)錯(cuò)位，語(yǔ)句跳躍、成分省略等造成特殊的藝術(shù)效果。

4、語(yǔ)言風(fēng)格和意義性：清新自然、明白曉暢、深沉委婉、熱情奔放、直樸清純、典雅文麗、輕靈飄逸;表層義、深層義(語(yǔ)境義、特殊義)

1、情景交融、托物言志、動(dòng)靜結(jié)合、虛實(shí)相生、直抒胸臆、委婉含蓄、欲揚(yáng)先抑、照應(yīng)、象征、襯托、比興、聯(lián)想和想象。

2、敘述、描寫(xiě)、說(shuō)明、議論、抒情、修辭方法及典故。

3、直接抒情：開(kāi)宗明義、開(kāi)門(mén)見(jiàn)山、畫(huà)龍點(diǎn)睛。

4、間接抒情：寫(xiě)景抒情、詠物言志，懷古詠史、即事感懷。

形象即意象，是作者在詩(shī)中選取的熔鑄作者思想感情的`事物。故應(yīng)注意詩(shī)中選取的事物。

重點(diǎn)理解有感情色彩的詞句，有象征意義的詞、用典等。如：蘇軾的《卜算子?黃州定慧院寓居作》

缺月掛疏桐，漏斷人初靜。誰(shuí)間幽人獨(dú)往來(lái)?飄渺孤鴻影。

驚起卻回頭，有恨無(wú)人省。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。

意象：缺月、疏桐、幽人、孤鴻、寒枝

感情語(yǔ)言：獨(dú)、飄渺、恨、寂寞、冷

象征語(yǔ)言：揀盡寒枝不肯棲

意境：孤獨(dú)、凄涼但又有堅(jiān)定的信念。

修辭、襯托、情景關(guān)系、對(duì)仗等。

意境是作者通過(guò)豐富的想象，將思想感情與作品的生活圖景融為一體而形成的藝術(shù)境界，主要和作家的風(fēng)格有關(guān)。

詩(shī)詞曲;古體詩(shī)和近體詩(shī);絕句和律詩(shī);詠史詩(shī)、山水田園詩(shī)、詠物詩(shī)、邊塞詩(shī)、抒懷詩(shī)等。

豪放：恢宏闊遠(yuǎn)、博大新奇

雄奇：雄偉勁健、奇絕峭拔

沉郁：深沉蘊(yùn)積

直率：奔肆率直

婉約：曲柔細(xì)密、情調(diào)纏綿

含蓄：藏而不露

清新：清秀奇麗

風(fēng)趣：幽默詼諧

對(duì)比比較;映襯比較;虛擬寫(xiě)實(shí);象征暗示、托物寓意;借景抒情、情景交融;花用典故、以古說(shuō)今;靜景動(dòng)寫(xiě)、以動(dòng)寫(xiě)靜;渲染烘托、直抒胸臆;開(kāi)門(mén)見(jiàn)山、卒章顯志;白描勾勒、濃墨重彩。

辭格的運(yùn)用：比喻、比擬、借代、夸張、雙關(guān)、對(duì)偶

句式的特點(diǎn)：倒裝、省略等

喜悅、甜蜜、愉悅、淡泊、憂郁、激昂、恬淡、閑逸、失望、寂寞、幽怨、曠達(dá)、高雅、憤懣、焦灼、纏綿

高考語(yǔ)文詩(shī)歌鑒賞篇六

1.思想內(nèi)容方面，要借助詩(shī)人寫(xiě)的景、人、事，體會(huì)詩(shī)的意境、詩(shī)人的感情經(jīng)歷、反映的道理。

2.形象方面，要找準(zhǔn)詩(shī)中所寫(xiě)的形象，體會(huì)這些形象的經(jīng)歷、心態(tài)或代表意義。

3.語(yǔ)言方面，耍認(rèn)真體會(huì)最能體現(xiàn)詩(shī)歌意境的動(dòng)詞、形容詞和其他詞類，分析其如何體現(xiàn)意境的，如何表達(dá)詩(shī)人情感的。

4.表達(dá)技巧方面，要弄清詩(shī)歌的表達(dá)技巧，借助原詩(shī)句進(jìn)行分析。

5.明確題目要求的提示性因素，嚴(yán)格按要求做題。

6.認(rèn)真組織答案，如果是語(yǔ)段。則按總分結(jié)構(gòu)表達(dá)，要用準(zhǔn)有關(guān)詩(shī)歌創(chuàng)作的概念術(shù)語(yǔ)，即要說(shuō)行話。比如，要用首聯(lián)、頷聯(lián)、頸聯(lián)、尾聯(lián)，不用第一句、第二句等。

古詩(shī)鑒賞重在字句的理解。要從詩(shī)中找答案，各種方法要學(xué)，但關(guān)鍵是對(duì)本詩(shī)的理解，特別是在意境上要把握好。意境就是作者寫(xiě)這首詩(shī)表現(xiàn)的心境?；虻统?、或昂揚(yáng)、或沉郁、或思念、或冷漠等等，由此再落實(shí)到詞句中。

記住的關(guān)鍵一點(diǎn)就是：答案在詩(shī)歌內(nèi)，在字句內(nèi)在作者表達(dá)的情景內(nèi)，如冷、清、寂、絕、暗、陰、鬧、箋、淚中。

詩(shī)歌鑒賞的表述，要緊貼詩(shī)句展開(kāi)，可貼標(biāo)簽，不可夸大或縮小，實(shí)實(shí)在在的表述為好。如20xx年折柳，20xx年冷、咽的詩(shī)眼，都是據(jù)本詩(shī)內(nèi)容去分析，不可硬套。當(dāng)然，表述應(yīng)有技巧。就是分析這個(gè)詞的來(lái)龍去脈，在此處的含義。這樣表述就清楚了。

高考語(yǔ)文詩(shī)歌鑒賞篇七

鑒賞詩(shī)歌的表達(dá)技巧

表達(dá)技巧是一個(gè)非常寬泛的概念。從詩(shī)歌鑒賞的角度說(shuō)，詩(shī)歌的表達(dá)技巧包括三方面的內(nèi)容：表達(dá)方式（記敘、描寫(xiě)、議論、抒情）、修辭手法（比喻、借代、夸張、對(duì)偶、比擬、排比、設(shè)問(wèn)、反問(wèn)、起興、互文）、表現(xiàn)手法（用典、聯(lián)想、想象、襯托或烘托、渲染、象征、對(duì)比、對(duì)照、抑揚(yáng)、照應(yīng)、動(dòng)靜、正側(cè)、直抒胸臆、借景抒情、融情于景、托物言志）

這是詩(shī)詞考核鑒賞的重點(diǎn)，再次強(qiáng)調(diào)答題要領(lǐng)：內(nèi)容（寫(xiě)什么）、方法（怎么寫(xiě)，也就是表達(dá)技巧）、效果（怎么樣）。（注意：這三者的順序可以按需要倒換，但答題時(shí)不可缺漏。）

詩(shī)歌的表達(dá)方式、表現(xiàn)手法集要

表達(dá)方式：記敘、描寫(xiě)、議論、抒情

1．記敘：記敘人物的經(jīng)歷或事情的發(fā)生、發(fā)展、變化過(guò)程。例如：樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)。（陸游《書(shū)憤》用敘述的方式寫(xiě)自己親臨抗金前線的值得紀(jì)念的往事。）

2．描寫(xiě)：用生動(dòng)形象的語(yǔ)言對(duì)人物、事件、環(huán)境所作的具體描繪和刻畫(huà)。例如：杜甫《漫成一首》"江月去人只數(shù)尺，風(fēng)燈照夜欲三更。沙頭宿鷺聯(lián)拳靜，船尾跳魚(yú)撥剌鳴。"詩(shī)歌從水中月景寫(xiě)起，生動(dòng)地描寫(xiě)了白鷺曲著身子，恬靜地夜宿在月照下的沙灘，船尾大魚(yú)躍出水面而發(fā)出撥剌的響聲，一動(dòng)一靜構(gòu)成了江上月夜寧?kù)o的美景。

3．議論：對(duì)人和事物的好壞、是非、價(jià)值、特點(diǎn)、作用等所表示的意見(jiàn)。例如元稹《菊花》：不是花中偏愛(ài)菊，此花開(kāi)盡更無(wú)花。詩(shī)的后兩句，點(diǎn)出喜愛(ài)菊花的原因和對(duì)菊花歷盡風(fēng)霜而后凋的堅(jiān)貞品格的贊美。

4．抒情：表達(dá)作者強(qiáng)烈的愛(ài)憎、好惡、喜怒、哀樂(lè)等主觀感情。有直接抒情，也有間接抒情。

高考語(yǔ)文詩(shī)歌鑒賞篇八

1、抒寫(xiě)懷才不遇、壯志難酬的感受。

古代文人，往往恃才傲物、隨心所欲、率性而為，因而在統(tǒng)治者看來(lái)是格格不入的，是不能受到重用的。于是，感嘆生不逢時(shí)，英雄無(wú)用武之地便成了文人屢見(jiàn)不鮮的作品主題。屈原、宋玉、李白、李賀、李商隱……名單可以開(kāi)出一長(zhǎng)串。

如：題榴花(朱熹)

五月榴花照眼明，枝間時(shí)見(jiàn)子初成。

可憐此地?zé)o車馬，顛倒蒼臺(tái)落絳英。

榴花開(kāi)得那么鮮艷;柳色嫩黃，柳枝條條柔軟如絲，但是或是沒(méi)有車馬，或是長(zhǎng)在荒園里，又有誰(shuí)來(lái)欣賞呢?

2、厭惡官場(chǎng)，追求自由、隱逸、淡泊閑適等的生活。

在官場(chǎng)呆久了，上有皇上壓著，下有公臣們鉤心斗角，盡職些的還得為百姓勞碌奔波，時(shí)間久了，難免有身心俱疲之感，于是渴望擺脫官場(chǎng)，向往自由自在的生活便成了詠物詩(shī)中常常寄托的一種情感。

如：畫(huà)眉鳥(niǎo)(歐陽(yáng)修)

百囀千聲隨意移，山花紅紫樹(shù)高低。

始知鎖向金籠聽(tīng)，不及林間自在啼。

3、表達(dá)自甘寂寞、堅(jiān)貞不屈、高潔脫俗(不同流合污)的氣節(jié)。

當(dāng)國(guó)家政治腐敗甚至滅亡、統(tǒng)治者昏庸無(wú)能、奸佞小人為非作歹時(shí)，是隨波逐流，還是潔身自好?大多數(shù)是會(huì)選擇后者的，因?yàn)樗麄兪亲x過(guò)書(shū)的，不知不覺(jué)中受到先烈們的影響，因而有著高尚的氣節(jié)。

如：畫(huà)菊(鄭思肖)

花開(kāi)不并百花叢，獨(dú)立疏籬趣無(wú)窮。

寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風(fēng)中。

“花開(kāi)不并百花叢”是一種不與世俗同流合污的高潔脫俗，“寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風(fēng)中”是一種寧愿粉身碎骨也不委曲求全的堅(jiān)貞不屈。

高考語(yǔ)文詩(shī)歌鑒賞篇九

三、（20xx遼寧卷）

9．b 10．d 11．c 12．a(chǎn)

13． 故曰/勇于私斗而怯于公戰(zhàn)/又奚獨(dú)怪于狗而烹之/嘻/過(guò)矣！

斷句共4處，每處1分。錯(cuò)1處扣1分。

14．（1）冉氏因此很厭惡這條狗。譯出大意給1分；“患苦”譯為“厭惡”“不滿”一類的意思給1分，譯為“以……為憂”“以……為苦”也可。

（2）我從前克制忍耐不殺它（的原因），是因?yàn)樗谝馔?、緊急的時(shí)候可能有用。

譯出大意給2分；“向”譯為“從前”一類的意思給1分，“不之殺”譯為“不殺它”一類的意思給1分。

文言文參考譯文：

本縣有家姓冉的人家，養(yǎng)了一只很兇猛的狗。它碰到路過(guò)的人，就要追上去咬，常有過(guò)路人被它咬傷。遇到有人被它咬傷，狗主人就親自上門(mén)去向被咬傷的人道歉，拿出錢(qián)來(lái)給人家治傷，這樣的事已經(jīng)發(fā)生了好多次了。那姓冉的為此而很討厭那只狗，但是因?yàn)楣穬疵?，不忍殺它，就還是養(yǎng)著它。

劉位東告訴我說(shuō)：“有一次我夜里走回家，離家門(mén)還有一里多路，許多狗圍著我汪汪地叫，冉家的狗也叫著迎上前來(lái)，我用折下的柳枝向它們橫掃過(guò)去，許多狗都退回去遠(yuǎn)遠(yuǎn)立著，只有冉家那狗竟奔上來(lái)要和我搏斗。它沖了好幾次，我?guī)缀醣凰?。我邊斗邊走，走過(guò)冉家門(mén)口往東，過(guò)了幾寸步，那狗才停止了追咬。當(dāng)時(shí)我巳很疲憊，幸而離狗已遠(yuǎn)了，我才在路旁休息，歇了好久才離開(kāi)，那只狗還遠(yuǎn)遠(yuǎn)望著我汪汪叫。回家以后，我想：這只狗倒是奸狗，假如有盜賊仇人夜里去他家搶劫，狗一定守住家門(mén)咬人，就有幾個(gè)人也進(jìn)不了他家門(mén)一步?。÷?tīng)說(shuō)姓冉的很討厭這只狗，早上如果在市集上遇到他，一定勸他不要?dú)⒌暨@只狗。這樣的狗，是千金也難買(mǎi)到的！

“過(guò)了幾天，冉家的鄰居到我家來(lái)，我問(wèn)起那只狗。他說(shuō)‘已經(jīng)殺掉燒來(lái)吃了?！矣X(jué)得奇怪，問(wèn)他為什么。他說(shuō)：‘那一夜，盜賊進(jìn)了冉家。主人發(fā)覺(jué)了，叫醒兩個(gè)兒子，一起拿了棍棒去追趕，盜賊害怕了逃跑了。主人心里疑惑：怎么狗不叫呢？呼狗，狗不應(yīng)；到處找，找不到?；胤恳洗?，聽(tīng)到床下象有喘息的聲音，用燭一照，見(jiàn)正是那只狗。它蜷屈了身子蹲伏著，一動(dòng)也不敢動(dòng)，低了頭，閉了眼，好象唯恐有人聽(tīng)到它的聲聲的樣子。主人說(shuō)：咳！我過(guò)去忍住而不殺它，是因?yàn)橄胨幸惶炀o急中可以有用處，哪知它追咬過(guò)路人是勇敢的，見(jiàn)了盜賊卻這樣膽小畏縮！就為了這樣，第二天把它殺掉燒來(lái)吃了?！?/p>

唉！天下與人勇敢搏斗而對(duì)盜賊膽小害怕的，難道只是這只狗嗎！現(xiàn)在街市上的流氓無(wú)賴，平日到處鬧事，在本鄉(xiāng)本地橫行不法。有的在衙門(mén)里掛個(gè)差役的名，有的在兵營(yíng)里吃一口糧，他們專欺侮文弱而善良的人，他們走在路上，人們都要遠(yuǎn)遠(yuǎn)避開(kāi)；他們一恕，就叫來(lái)一大群同黨，手拿兇器圍攏來(lái)砍人，什么人都不敢惹他們，樣子真象個(gè)壯士一樣。一旦地方上有小批強(qiáng)盜，叫他們拿了兵器，編進(jìn)宮府，防守地方，人數(shù)不下一百幾十；馬房里的馬夜里有點(diǎn)驚擾叫起來(lái)，他們就以為強(qiáng)盜來(lái)到，兩手抖抖索索，拔刀出不了刀鞘，總算跑了出來(lái)，身子還在抖，身上的東西碰擊出聲音來(lái)。點(diǎn)燃火器，一而再，再而三都點(diǎn)不著。聽(tīng)說(shuō)要出發(fā)到防守的地方去，離賊軍還有幾百里，離家鄉(xiāng)僅僅幾十里，那就哭哭啼啼和父母妻子告別，象以后永遠(yuǎn)見(jiàn)不到的樣子，他們的激動(dòng)和驚慌到如此地步！所以我說(shuō)：為私而斗很勇敢，為公而戰(zhàn)就膽怯的人也有的是，又何必責(zé)怪那只狗而殺了它呢？咳，這不太過(guò)分嗎？

話雖是這樣說(shuō)，可是養(yǎng)貓的，是要貓捕鼠；養(yǎng)狗的，是要狗防盜。假如它不能完成它的職守，這已經(jīng)是沒(méi)有用了，何況加上它還要咬人？種狗，豈可以留下來(lái)？石勒要?dú)⒌羰?，他母親說(shuō)：“跑得快的牛小時(shí)候，總會(huì)弄破車子，你還是稍稍容忍他吧?！钡胶髞?lái)石勒的后代，到底滅絕在石虎之手。只貪圖牛能跑得快，不管車子會(huì)撞破，尚且不對(duì)；何況只撞破車子的牛實(shí)際跑不快呢？然而那種女人的仁慈心腸，古今都一樣；從此說(shuō)來(lái)，那姓冉的所有的才智，超過(guò)了一般人多得多了。

高考語(yǔ)文詩(shī)歌鑒賞篇十

詩(shī)歌鑒賞知識(shí)梳理(一)——意象

詩(shī)歌中的形象，我們又稱之為“意象”。是指詩(shī)人根據(jù)現(xiàn)實(shí)生活中的各種現(xiàn)象加以藝術(shù)概括所形成的具有一定思想內(nèi)容和藝術(shù)感染力的具體生動(dòng)的人、物和自然景象。意象是詩(shī)歌形象的重要組成部分，它是指詩(shī)歌中熔鑄了作者主觀感情的客觀物象?？陀^的自然景物即“物象”一經(jīng)詩(shī)人攝入筆端，就必然帶上了詩(shī)人的情感色彩，賦予它靈性，便成了浸透著主觀意愿的“意象”。

詩(shī)人的抒情往往不是情感的直接流露，也不是思想的直接灌輸，而是多采用言在此意在彼。寫(xiě)景則借景抒情，詠物剛托物言志，這里的所寫(xiě)之“景”、所詠之“物”，即為客觀之“象”，借景所抒的“情”，詠物所言的“志”，即為主觀的“意”；“象”與“意”的完美結(jié)合，就是“意象”，即作者的主觀之意和客觀之象融為一體的藝術(shù)形象。由此可將詩(shī)歌中的形象分為四類：(一)人物形象，既指詩(shī)歌中作者創(chuàng)造的人物形象，又指詩(shī)歌中的抒情主人公，即作者的形象；(二)事象，事象即動(dòng)作形象；(三)物象，物象即事物形象；(四)景象，景象即景物形象。在古典詩(shī)歌中最為普遍與常見(jiàn)的就是后兩種。

因此，鑒賞具體作品的時(shí)候，只有抓住作品的意象，以及意象所包含的旨趣，意象所體現(xiàn)的情調(diào)，意象的社會(huì)意義和感染作用，才能真正地鑒賞古代的詩(shī)詞作品。

意象色彩的冷暖傳遞著詩(shī)人不同的情感體驗(yàn)。一般暖色預(yù)示著熱烈活潑，積極向上，意氣奮發(fā)；冷色代表著冷漠低沉，消極頹唐，孤寂凄涼。準(zhǔn)確理解修飾詞?？陀^物象是沒(méi)有情感傾向的，詩(shī)人讓客觀事物“皆著我之色”后便蘊(yùn)涵了豐富情感。詩(shī)人著我之色往往更鮮明體現(xiàn)在某些描寫(xiě)景物的修飾語(yǔ)上，使景物帶有傾向色彩。

如： 天凈沙秋思 馬致遠(yuǎn)

枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯。

曲中的藤、樹(shù)、鴉、橋、道、風(fēng)、馬，除鴉有特定意象外，其他看不出情感傾向，但分別用枯、老、昏、小、古、西、瘦等一系列帶有傾向色彩的詞修飾后，藤是干枯的毫無(wú)生氣，樹(shù)是衰朽殘敗，鴉是傍晚暮鴉，橋是狹小少人經(jīng)過(guò)，道是荒涼古道。曲子通過(guò)描寫(xiě)富有特征而又互有聯(lián)系的景物，物象變?yōu)橛袃A向的意象，整個(gè)融入蕭條荒寂之中，意境頓生，以概括而巧妙的藝術(shù)構(gòu)思構(gòu)成一幅彌漫著陰冷氣氛和灰暗色彩的秋效夕陽(yáng)圖。

常見(jiàn)的意象

1、松柏——松柏生長(zhǎng)環(huán)境惡劣、經(jīng)寒不衰、枝干堅(jiān)韌，具有一種凜然正義。在文人筆下，松是堅(jiān)貞、孤直和高潔的象征，古人常通過(guò)詠松來(lái)表現(xiàn)自己對(duì)高風(fēng)亮節(jié)的贊美和追求。如：李白《贈(zèng)書(shū)侍御黃裳》：“愿君學(xué)長(zhǎng)松，慎勿作桃李?！表f黃裳一向諂媚權(quán)貴，李白寫(xiě)詩(shī)規(guī)勸他，希望他做一個(gè)正直的人。三國(guó)人劉楨《贈(zèng)從弟》：“豈不罹凝寒，松柏有本性?！痹?shī)人以此句勉勵(lì)堂弟要像送松柏那樣堅(jiān)貞，在任何情況下保持高潔的品質(zhì)。

2、竹——本固性直、心空節(jié)貞、綠竹蔥蘢——正直謙虛，堅(jiān)貞高潔——隱士君子。如：“高節(jié)人相重，虛心世所知”(張九齡)，贊美竹的氣節(jié)與虛心。“可使食無(wú)肉，不可使居無(wú)竹。無(wú)肉令人瘦，無(wú)竹令人俗。人瘦尚可肥，士俗不可醫(yī)。”(蘇軾《于潛僧旅筠軒》)可見(jiàn)將竹視為名士風(fēng)度的最高標(biāo)識(shí)了?！爸駨酵ㄓ奶?，禪房花木深。”(常建《題破山寺后禪院》)，隱士、詩(shī)人喜歡在綠竹蔥蘢的環(huán)境談經(jīng)論道。

3、柳——“柳”者，“留”也，柳枝依依——纏綿悱惻，離愁別緒——送別懷人。如：渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新?！薄端驮拱参鳌繁磉_(dá)對(duì)分別的眷戀?！按艘骨新?wù)哿?，何人不起故園起情?！薄罢哿痹⒂邢e懷遠(yuǎn)之情?！敖裣菩押翁?楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)?。”在楊柳依依的岸邊，離別之情油然而起。

4、梅——最先開(kāi)放，傲霜斗雪——敢為人先，不畏權(quán)貴——君子。如：宋人陳亮《梅花》："一朵忽先變，百花皆后香。"詩(shī)人抓住梅花最先開(kāi)放的特點(diǎn)，寫(xiě)出了不怕打擊挫折、敢為天下先的品質(zhì)，既是詠梅，也是詠?zhàn)约?。王安石《梅花》：“遙知不是雪，為有暗香來(lái)。”詩(shī)句既寫(xiě)出了梅花的因風(fēng)布遠(yuǎn)，又含蓄地表現(xiàn)了梅花的純凈潔白，收到了香色俱佳的藝術(shù)效果。陸游的著名詞作《詠梅》：“零落成泥碾作塵，只有香如故。”借梅花來(lái)比喻自己備受摧殘的不幸遭遇和不愿同流合污的高尚情操。元人王冕《墨梅》："不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤。"也是以冰清玉潔的梅花反映自己不愿同流合污的品質(zhì)，言淺而意深。

5、菊——臨秋而開(kāi)，凌冰傲霜——不畏權(quán)貴，堅(jiān)守晚節(jié)——志士。如：鄭思肖：“寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風(fēng)中?！本铡伾拧∶?，不求聞達(dá)——隱士。如：“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”“開(kāi)軒面場(chǎng)圃，把酒話桑麻，待到重陽(yáng)日，還來(lái)就菊花”(孟浩然《過(guò)故人莊》)唐人元稹《菊花》："秋叢繞舍似陶家，遍繞籬邊日漸斜。不是花中偏愛(ài)菊，此花開(kāi)盡更無(wú)花。"表達(dá)了詩(shī)人對(duì)堅(jiān)貞、高潔品格的追求。

6、大雁——春秋遷徙——思鄉(xiāng)之情。鴻雁是大型候鳥(niǎo)，每年秋季南遷，常常引起游子思鄉(xiāng)懷親之情和羈旅傷感。如：隋人薛道衡《人日思?xì)w》：“人歸落雁后，思發(fā)在花前?！痹缭诨ㄩ_(kāi)之前，就起了歸家的念頭；但等到雁已北歸，人還沒(méi)有歸家?！肮枢l(xiāng)渺何處?歸思方悠悠?；茨锨镆褂?，高齋聞雁來(lái)”(韋應(yīng)物《聞雁》)，“曉發(fā)梳臨水，寒塘坐見(jiàn)秋。鄉(xiāng)心正無(wú)限，一雁過(guò)南樓”(趙《寒塘》)。鴻雁傳書(shū)。如：“鴻雁幾時(shí)到，江湖秋水多?！薄短炷牙畎住纷鳛樗蜁?shū)信的使者。

7、杜鵑(子規(guī)、布谷)——叫聲凄切——悲涼凄清——憂愁憂思。(哀怨、思?xì)w)如：“楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過(guò)五溪。我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西?！崩畎住堵勍醪g左遷龍標(biāo)遙有此寄》起句寫(xiě)即目之景，在蕭瑟悲涼的自然景物中寄寓離別感傷之情。三、四句以寄情明月的豐富想象，表達(dá)對(duì)友人的無(wú)限懷念與深切同情。宋人賀鑄《憶秦娥》：“三更月，中庭恰照梨花雪；梨花雪，不勝凄斷，杜鵑啼血?！比鹿庹赵谕ピ豪镅┌椎睦婊ㄉ?，杜鵑鳥(niǎo)在凄厲地鳴叫著，使人禁不住倍加思念親人，傷心欲絕。詞人通過(guò)描寫(xiě)凄清的景物，寄托了幽深的鄉(xiāng)思?！翱煽肮吗^閉春寒，杜鵑聲里斜陽(yáng)暮”(唐人秦觀《踏莎行》)“子規(guī)夜半猶啼血，不信東風(fēng)喚不回”(宋人王令《送春》)等，都以杜鵑鳥(niǎo)的哀鳴，來(lái)表達(dá)哀怨、凄涼或思?xì)w的情思?！吧较绿m芽短浸溪，松間沙路凈無(wú)泥，蕭蕭暮雨子規(guī)啼”(蘇軾《浣溪沙》)詩(shī)人在逆境中對(duì)人生抱著樂(lè)觀、豁達(dá)的態(tài)度，所以在蕭蕭暮雨中傳來(lái)的杜鵑的啼鳴，讓人感到其境頗為清遠(yuǎn)，其情頗為恬適。

8、月(殘?jiān)隆⒚髟?、新月、孤月、冰鏡、蟾兔、玉盤(pán))——它在許多詩(shī)人筆下都是思鄉(xiāng)、念親的標(biāo)志，多傳達(dá)離愁別恨、寂寞思?xì)w之情。如：李白《靜夜思》：“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。”杜甫《月夜憶舍弟》：“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明?！眲⒂礤a《石頭城》：“淮水東邊舊時(shí)月，夜深還過(guò)女墻來(lái)?！睆埦琵g《望月懷遠(yuǎn)》：“海上生明月，天涯共此時(shí)?！倍拍痢恫辞鼗础罚骸盁熁\寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。”

9、斜陽(yáng)——給人以凄涼、沮喪、失落之感。游子思婦善用夕陽(yáng)抒他們的情思。如范仲淹：“山映斜陽(yáng)天接水，芳草無(wú)情，更在斜陽(yáng)外?！薄靶标?yáng)外，寒鴉數(shù)點(diǎn)，流水繞孤村”(秦觀《滿庭芳》)“夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯。”在特定的環(huán)境中，給人以蒼茫沉郁之感。故古人也常以夕陽(yáng)意象塑造氣象渾然、遼闊、蒼茫的意境。如：王維《使至塞上》：“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A?！?邊塞詩(shī))夕陽(yáng)與時(shí)序流轉(zhuǎn)有關(guān)，故詩(shī)人常借夕陽(yáng)發(fā)思古之幽情。(懷古詩(shī))王安石《桂枝香金陵懷古》以“征帆去棹殘陽(yáng)里，背西風(fēng)酒旗斜矗?！睘楝F(xiàn)實(shí)背景，感喟“六朝舊事隨流水，但寒煙衰草凝綠”的物是人非。

10、登高、憑欄。多傳達(dá)相思之情、報(bào)國(guó)之志和壯志難酬的悲傷與激情。如：杜甫《登高》：“萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)?！痹里w《滿江紅》：“怒發(fā)沖冠，憑欄處，瀟瀟雨歇?！?/p>

詩(shī)歌鑒賞知識(shí)梳理(二)——答題技巧

(一)煉字技巧：

煉字型：

提問(wèn)方式：這一聯(lián)中最生動(dòng)傳神的是什么字?為什么?

提問(wèn)變體：某字歷來(lái)為人稱道，你認(rèn)為它好在哪里?

解答分析：古人作詩(shī)講究煉字，這種題型是要求品味這些經(jīng)錘煉的字的妙處。答題時(shí)不能把該字孤立起來(lái)談，得放在句中，并結(jié)合全詩(shī)的意境情感來(lái)分析。

答題步驟：

(1)解釋該字在句中的含義。

(2)展開(kāi)聯(lián)想把該字放入原句中描述景象。

(3)點(diǎn)出該字烘托了怎樣的意境，或表達(dá)了怎樣的感情。

答題示例： 南浦別 白居易

南浦凄凄別，西風(fēng)裊裊秋。一看腸一斷，好去莫回頭。

前人認(rèn)為，“看”字看似平常，實(shí)際上非常傳神，它能真切透露出抒情主人公的形象。你同意這種說(shuō)法嗎?為什么?

答：同意。看，在詩(shī)中指回望(步驟一)。離人孤獨(dú)地走了，還頻頻回望，每一次回望，都令自己肝腸寸斷。此字讓我們仿佛看到抒情主人公淚眼朦朧，想看又不敢看的形象(步驟二)。只一“看”字，就淋漓盡致地表現(xiàn)了離別的酸楚(步驟三)。

(二)表達(dá)技巧的內(nèi)容：表達(dá)技巧有三個(gè)層面的內(nèi)容：修辭方法、表現(xiàn)手法(表達(dá)方式、文藝表現(xiàn)方法)、篇章結(jié)構(gòu)。

1、修辭方法：

比喻――用一種事物或情景來(lái)比作另一種事物或情景。有突出事物特征，把抽象的事物形象化的作用，更加生動(dòng)感人。

比擬――把物當(dāng)作人來(lái)描寫(xiě)叫擬人，或把人當(dāng)作物來(lái)描寫(xiě)叫擬物。比擬有促使讀者產(chǎn)生聯(lián)想，使描寫(xiě)的人、物、事表現(xiàn)的更形象、生動(dòng)的作用。

設(shè)問(wèn)――先提出問(wèn)題，接著自己把看法說(shuō)出。問(wèn)題引入，帶動(dòng)全篇，中間設(shè)問(wèn)，承上啟下，結(jié)尾設(shè)問(wèn)，深化主題，令人回味。

反問(wèn)――用疑問(wèn)的形式表達(dá)確定的意思。用來(lái)加強(qiáng)語(yǔ)氣，表達(dá)強(qiáng)烈感情。

借代――借用相關(guān)的事物來(lái)代替所要表達(dá)的事物。借代可用部分代表全體，具體代替抽象，用特征代替人。借代的運(yùn)用使語(yǔ)言簡(jiǎn)練、含蓄。

對(duì)偶――用結(jié)構(gòu)相同、字?jǐn)?shù)相同的一對(duì)句子或短語(yǔ)來(lái)表達(dá)兩個(gè)相對(duì)或相近的意思。從形式看，語(yǔ)言簡(jiǎn)練，整齊對(duì)稱；從內(nèi)容看，意義集中含蓄。

夸張――對(duì)事物的形象、特征、作用、程度等作擴(kuò)大或縮小的描述。有更突出、更鮮明地表達(dá)事物的作用。

互文――“互文”即古代詩(shī)文的相鄰句子中所用的詞語(yǔ)互相補(bǔ)充，結(jié)合起來(lái)表示一個(gè)完整的意思，是古漢語(yǔ)中一種特殊的修辭手法，在古詩(shī)詞中的運(yùn)用一般有兩種表現(xiàn)形式：a為了避免詞語(yǔ)單調(diào)重復(fù)，行文時(shí)交替使用同義詞，這種互文的特點(diǎn)是在相同或基本相同的詞組或句子里，處于相應(yīng)位置的詞可以互釋。這樣可以從已知詞義來(lái)推知另一未知詞義。b是出于字?jǐn)?shù)的約束、格律的限制或表達(dá)藝術(shù)的需要，必須用簡(jiǎn)潔的文字、含蓄而凝練的語(yǔ)句來(lái)表達(dá)豐富的內(nèi)容，于是把兩個(gè)事物在上下文中只出現(xiàn)一個(gè)而省略另一個(gè)，即“兩物各舉一邊而省文”，以收到言簡(jiǎn)意繁的效果。理解這種互文時(shí)，必須把上下文保留的詞語(yǔ)結(jié)合起來(lái)，使之互相補(bǔ)充、彼此映襯才能現(xiàn)出其原意，故習(xí)慣上稱之為“互文見(jiàn)義”。

反復(fù)――疊字疊詞疊句：作用不外兩種：增強(qiáng)語(yǔ)言的韻律感或是起強(qiáng)調(diào)作用，更加生動(dòng)形象。思想感情的表達(dá)更為綿密曲折，音節(jié)流美，增強(qiáng)語(yǔ)言的音樂(lè)美、修辭美。

排比――把內(nèi)容緊密關(guān)聯(lián)、結(jié)構(gòu)相同或相似、語(yǔ)氣一致的幾個(gè)句子或短語(yǔ)接連說(shuō)出來(lái)。

雙關(guān)――在有些詩(shī)歌尤其是民歌中，作者為了表達(dá)出一種委婉含蓄的情感，往往采用隱語(yǔ)、雙關(guān)的修辭手法。

2、表達(dá)方式：記敘、議論、描寫(xiě)、抒情。

表達(dá)方式：詩(shī)歌的形象性與抒情性要借助各種藝術(shù)手法來(lái)表現(xiàn)，我們要了解一些常見(jiàn)的藝術(shù)手法。詩(shī)詞中主要運(yùn)用敘述、描述、議論、抒情四種表達(dá)方式，這其中描寫(xiě)、抒情是考查的重點(diǎn)。

情與景關(guān)系：

詩(shī)人寫(xiě)詩(shī)來(lái)表達(dá)他的思想情感。為了達(dá)到這側(cè)目的，他需要寫(xiě)景——自然界的或周圍闕景，來(lái)引起情，把情感傳達(dá)給讀者。情與景的處理很重要，如果處理得恰當(dāng)，他就會(huì)激起讀者的感情，使讀者與他發(fā)生共鳴。這樣的詩(shī)就寫(xiě)得好，能動(dòng)人。

抒情手法分為直接抒情和間接抒情兩種。

直抒胸臆——直抒胸臆就是詩(shī)人在其詩(shī)作中袒露襟懷，不假掩飾地抒發(fā)激情、快意或愁緒。這種方式比較直觀。

間接抒情――詩(shī)人們往往借助多種修辭藝術(shù)，委婉地表達(dá)自己的思想感情。分為借景抒情、情景交融、托物言志。

借景抒情：詩(shī)人對(duì)某種景象或某種客觀事物有所感觸時(shí)，把自身所要抒發(fā)的感情、表達(dá)的思想寄寓在此景此物中，通過(guò)描寫(xiě)此景此物予以抒發(fā)，這種抒情方式叫借景或借物抒情。

情景交融：這種方式將感情融匯在特定的自然景物或生活場(chǎng)景中，借對(duì)這些自然景物或場(chǎng)景的描摹刻畫(huà)抒發(fā)感情，是一種間接而含蓄的抒情方式。

情景交融包括三種形式，一是景中寓情，二是以景結(jié)情，三是緣情寫(xiě)景。在我國(guó)古代詩(shī)歌中，松竹梅蘭、山石溪流、沙漠古道、邊關(guān)落日、夜月清風(fēng)、細(xì)雨微草、芭蕉殘荷、梧桐細(xì)雨、飛蓬浮萍、鴻雁閑鶴、長(zhǎng)亭短亭等等，常常是詩(shī)人借以抒情的對(duì)象，這些景物也就不再是純粹的自然之物了，而是承載傳遞了人們極為豐富復(fù)雜的思想情感。

注意樂(lè)景與哀景的關(guān)系：詩(shī)歌中只要有景語(yǔ)，就一定與作者的情感有關(guān)，即所謂一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)。關(guān)于情景交融的鑒賞，關(guān)鍵在于情是何情，事實(shí)上也就是要求我們品味出景是何景了——哀景、樂(lè)景、愁景。一般情況下，是樂(lè)景寫(xiě)樂(lè)情，哀景抒哀情，但也有以樂(lè)景襯哀情或哀景寫(xiě)樂(lè)情的寫(xiě)法。以樂(lè)景寫(xiě)哀情或以哀景寫(xiě)樂(lè)情，可以起到一倍增其哀樂(lè)的效果。

3、表現(xiàn)手法：

(1)描寫(xiě)技巧：烘托與對(duì)比、動(dòng)靜結(jié)合、虛實(shí)結(jié)合、點(diǎn)面結(jié)合、明暗結(jié)合、正側(cè)結(jié)合、聲色結(jié)合、粗筆勾勒、白描工筆等。

渲染與烘托—－渲染與烘托本都是中國(guó)畫(huà)中的一種技法，渲染是指國(guó)畫(huà)中，在需要強(qiáng)調(diào)的地方，用水墨或淡的色彩涂抹畫(huà)面，顯出物象陰陽(yáng)向背，以加強(qiáng)藝術(shù)效果，這樣一種加濃形象的手法。詩(shī)歌中則是指對(duì)環(huán)境、景物等做多方面的正面描寫(xiě)形容，以突出形象。烘托是用水墨或色彩在物象的輪廓上渲染襯托，使物象明顯突出。用于詩(shī)歌創(chuàng)作，指從側(cè)面著意描寫(xiě)，作為陪襯，使所需要的事物鮮明突出。也就是不說(shuō)本意，只說(shuō)與此有關(guān)的其他事物，達(dá)到突出本意的目的。對(duì)同一事物，可以從正面渲染，也可以從側(cè)面烘托。

襯托與對(duì)比――襯托就是利用事物間的近似或?qū)α⒌臈l件，用一些事物為陪襯來(lái)突出所要表現(xiàn)的事物的表現(xiàn)手法。它可以使被陪襯的事物顯得更加突出、形象。分正襯和反襯。正襯就是利用事物的相似的條件來(lái)突出主體。反襯就是主體與襯體相反，襯體從反面作背景，襯托主體。對(duì)比就是把不同的兩個(gè)事物或一個(gè)事物的兩個(gè)不同方面進(jìn)行對(duì)照，使好的顯得更好，壞的顯得更壞。用對(duì)比的方法，揭示了矛盾，對(duì)比鮮明，反差強(qiáng)烈，具有震撼人的力量。

虛實(shí)結(jié)合――定義：在詩(shī)歌欣賞中，虛與實(shí)是相對(duì)的。詩(shī)歌中的“虛”包括以下三類：一神仙鬼怪世界和夢(mèng)境。詩(shī)人往往借助這類虛無(wú)的境界來(lái)反襯現(xiàn)實(shí)。這就叫以虛象顯實(shí)境。二已逝之景之境。這類虛景是作者曾經(jīng)經(jīng)歷過(guò)或歷史上曾經(jīng)發(fā)生過(guò)的景象，但是現(xiàn)時(shí)卻不在眼前。三設(shè)想的未來(lái)之境。這類虛境是還沒(méi)有發(fā)生的，它表現(xiàn)的情將一直延伸到未來(lái)而不斷絕。故寫(xiě)愁，將倍增其愁；寫(xiě)樂(lè)將倍增其樂(lè)?！皩?shí)”是指客觀世界中存在的實(shí)象、實(shí)事、實(shí)境。簡(jiǎn)單說(shuō)，“虛”的方法，其實(shí)也就是作者想象聯(lián)想的方式，從我們讀過(guò)的作品來(lái)看，主要有兩種：一是遙想，二是夢(mèng)境。而眼前之景之事則為實(shí)。“虛實(shí)相生”是指虛與實(shí)二者之間互相聯(lián)系，互相滲透與互相轉(zhuǎn)化，以達(dá)到虛中有實(shí)，實(shí)中有虛的境界，從而大大豐富詩(shī)中的意象，開(kāi)拓詩(shī)中的意境，為讀者提供廣闊的審美空間，充實(shí)人們的審美趣味。虛景和實(shí)景的關(guān)系，有時(shí)是相反相成形成強(qiáng)烈的對(duì)比，從而突出中心的；有時(shí)則是相輔相成形成渲染烘托，從而突出中心的。

動(dòng)靜結(jié)合——在中國(guó)古代詩(shī)歌里，詩(shī)人們?yōu)榱藙?chuàng)設(shè)意境，特別注意動(dòng)態(tài)描寫(xiě)，動(dòng)靜結(jié)合是常用的一種寫(xiě)景手法。在這種手法的運(yùn)用中，獨(dú)出心裁，“每著一字”，而使“境界全出”。作為動(dòng)靜結(jié)合的寫(xiě)景方式，往往是在一種意境里描寫(xiě)動(dòng)態(tài)與靜態(tài)，并且往往是以靜為主，以動(dòng)襯靜的方式(這里的“動(dòng)”含動(dòng)與聲：如“竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟”“喧”為聲，“動(dòng)”為動(dòng))，形成意境和形象的和諧統(tǒng)一。因此，動(dòng)靜結(jié)合的寫(xiě)景手法，與襯托又不可截然分開(kāi)。

正側(cè)結(jié)合――對(duì)描寫(xiě)對(duì)象進(jìn)行正面的直接的描寫(xiě)是正面描寫(xiě)；描寫(xiě)對(duì)象周圍的事物，使對(duì)象更鮮明、突出的是側(cè)面描寫(xiě)。側(cè)面描寫(xiě)的方式給讀者留下更多的想象余地。

點(diǎn)面結(jié)合――萬(wàn)事萬(wàn)物都是彼此相互聯(lián)系的，不是孤立存在的，被描寫(xiě)的景物也一樣，它們總是和周圍的景物有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。因此，我們?cè)趯?xiě)景狀物時(shí)，不能孤立地靜止地寫(xiě)主體物，還必須寫(xiě)主體物周圍的聯(lián)系物，點(diǎn)面結(jié)合，烘云托月，使主體形象更豐滿，更有特色。往往得到指出一點(diǎn)，隱括全面的效果。

細(xì)節(jié)描寫(xiě)――中國(guó)古典詩(shī)詞一般篇幅短小精悍，這樣就不象敘事性作品那樣有過(guò)多的細(xì)節(jié)描寫(xiě)。但是，即使是短小的篇章哪怕是抒情小品，也同樣不能忽視了其中的細(xì)節(jié)描寫(xiě)。這一點(diǎn)特別需要加以注意。文學(xué)作品中真實(shí)生動(dòng)的細(xì)節(jié)描寫(xiě)，也能獲得“見(jiàn)微而知著”的效果。

白描工筆――原是中國(guó)繪畫(huà)的傳統(tǒng)技法之一，大致接近西洋畫(huà)法中的速寫(xiě)或素描，其特點(diǎn)是用簡(jiǎn)練的墨色線條來(lái)勾勒畫(huà)面，賦形寫(xiě)意，不事烘托，不施色彩。這種畫(huà)法引入到詩(shī)歌的創(chuàng)作中，那就是不用形容詞和修飾語(yǔ)，也不用精雕細(xì)刻和層層渲染，更不用曲筆或陪襯，而是抓住描寫(xiě)對(duì)象，用準(zhǔn)確有力的筆觸，明快簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言，樸素平易的文字，干凈利素地勾畫(huà)出事物的形狀、光暗(聲響)等，以表現(xiàn)作者對(duì)事物的感受。工筆，原是一種繪畫(huà)的筆法，后指精雕細(xì)刻、重彩濃墨的描繪。

(2)文藝表現(xiàn)方法：賦、比、興；抑揚(yáng)變化、鋪陳描寫(xiě)、用典、象征聯(lián)想等。

比興手法――比喻本是一種把一事物比成另一本質(zhì)不同的事物的修辭手法，運(yùn)用在詩(shī)歌當(dāng)中，也稱比興。詩(shī)詞當(dāng)中經(jīng)常運(yùn)用這一手法以達(dá)到形象生動(dòng)和化實(shí)為虛的藝術(shù)效果。比喻使描寫(xiě)化實(shí)為虛，形象更生動(dòng)，情感更濃郁。如果通篇貫穿著這種比興的意象，則是象征。

鋪陳――即《詩(shī)經(jīng)》表現(xiàn)手法中的“賦”?！百x者，鋪陳其事而直言之”，指的是不厭其煩地多角度地進(jìn)行鋪敘陳述。

象征――象征是通過(guò)特定的容易引起聯(lián)想的具體形象，表現(xiàn)某種概念、思想和感情的藝術(shù)手法。象征體和本體之間存在著某種相似的特點(diǎn)，可以借助讀者的想象和聯(lián)想把它們聯(lián)系起來(lái)。例如蠟燭，光明磊落，焚燒自己，照亮別人的具體形象，可以使我們聯(lián)想到舍己為人的崇高精神。因此蠟燭是舍己為人的象征。象征手法的作用，首先是它把抽象的事理表現(xiàn)為具體的可感知的形象。其次是可以使更含蓄些，運(yùn)用眼前之物，寄托深遠(yuǎn)之意。“菊”象征高潔、傲霜斗雪的堅(jiān)強(qiáng)，被稱為“隱逸之花”；“蘭芷”象征名貴、孤芳、清高等等。

用典――用典是古詩(shī)詞中常用的一種表現(xiàn)方法，能夠起到含蓄、洗練、委婉和聯(lián)想翩翩等作用。既可使詩(shī)歌語(yǔ)言精煉，又可增加內(nèi)容的豐富性，增加表達(dá)的生動(dòng)性和含蓄性，可收到言簡(jiǎn)意豐、耐人尋味的效果，增強(qiáng)作品的表現(xiàn)力和感染力，在增強(qiáng)了作品意蘊(yùn)的同時(shí)，也給閱讀造成了一定的影響。古詩(shī)詞中的用典有以下幾種情形：①點(diǎn)化前人語(yǔ)句②引用神話故事③運(yùn)用歷史故事。

聯(lián)想和想象――為浪漫主義詩(shī)人所采用。如李白常把現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)境、仙境，自然界與人類社會(huì)打成一片，他的《夢(mèng)游天姥吟留別》以飛越的神思結(jié)構(gòu)全詩(shī)，詩(shī)人的想象猶如天馬行空，所描繪的夢(mèng)境、仙境，正是他所向往追求的光明美好的理想世界。

抑揚(yáng)關(guān)系――把要貶抑否定的方面和要肯定的方面同時(shí)說(shuō)出來(lái)，只突出強(qiáng)調(diào)其中一個(gè)方面以達(dá)到抑此揚(yáng)彼或抑彼揚(yáng)此的目的。有先揚(yáng)后抑和先抑后揚(yáng)之分。

[欲揚(yáng)先抑]欲揚(yáng)先抑又叫先抑后揚(yáng)，即文勢(shì)先下抑后上揚(yáng)，或文意先貶抑后褒揚(yáng)，猶如登山，由谷底到山頂。

[欲抑先揚(yáng)]欲抑先揚(yáng)又叫先揚(yáng)后抑，即文勢(shì)先高揚(yáng)后下抑，或文意先褒揚(yáng)后貶抑，好像瀑流，從高處飛瀉而下。

[似貶實(shí)褒]對(duì)值得歌頌的對(duì)象不正面褒揚(yáng)，而寓褒于貶，正話反說(shuō)，用貶抑的語(yǔ)氣來(lái)褒揚(yáng)，看似貶抑實(shí)為褒揚(yáng)

[似褒實(shí)貶]對(duì)應(yīng)該貶抑的對(duì)象不直接貶抑，而寓貶于褒，反話正說(shuō)，用褒揚(yáng)的語(yǔ)氣來(lái)貶抑，看似褒揚(yáng)實(shí)為貶抑。

借古諷今或借古抒懷――借古人抒發(fā)自己的抱負(fù)，表面回憶歷史，敘述古人，實(shí)則抒發(fā)自己對(duì)人事物的認(rèn)識(shí)。

(4)、篇章結(jié)構(gòu)：首句標(biāo)目、開(kāi)門(mén)見(jiàn)山、曲筆入題、卒章顯志、以景結(jié)情、總分得當(dāng)、層層深入、過(guò)渡照應(yīng)、伏筆鋪墊等。

首句標(biāo)目――開(kāi)宗明義，直接點(diǎn)題。白居易說(shuō)：“首句標(biāo)其目”(《新樂(lè)府序》)。這個(gè)“目”就是的中心論點(diǎn)，運(yùn)用這種方法開(kāi)頭，就為全文指明了“航標(biāo)”。

開(kāi)門(mén)見(jiàn)山――開(kāi)頭就進(jìn)入正題，不拐彎抹角。

曲筆入題――不馬上就觸到本題，開(kāi)頭先來(lái)一個(gè)發(fā)端。運(yùn)用的好，會(huì)使有跌宕起伏之感，造成懸念，吸引讀者。

伏筆――是在的故事發(fā)生前對(duì)將要出現(xiàn)的人物或事件做出某種暗示性的鋪排，當(dāng)事件發(fā)展到一定的時(shí)候，再予以“回應(yīng)”的寫(xiě)作技巧。好的伏筆能起到暗示、點(diǎn)題、溝通內(nèi)部聯(lián)系、逆轉(zhuǎn)人物關(guān)系等作用，使文理通順、合情合理，往往能讓人產(chǎn)生會(huì)心一笑、心靈共鳴或意外感悟等閱讀驚喜；同時(shí)能使出色生輝，具有獨(dú)特魅力。

照應(yīng)――照應(yīng)是篇章間的伏筆照應(yīng)，又叫呼應(yīng)。一篇要有頭有尾，前后內(nèi)容要有內(nèi)在聯(lián)系。前面交待過(guò)的話，后面得有照應(yīng)；后邊要照應(yīng)的話，前邊得先有個(gè)交待。這樣，前后才能貫串，使讀者容易掌握全文的脈絡(luò)。照應(yīng)的作用。照應(yīng)能使情節(jié)連貫、脈絡(luò)清晰、結(jié)構(gòu)緊湊。

卒章顯志――詩(shī)人往往在詩(shī)歌的結(jié)尾表達(dá)自己的心志或情懷，點(diǎn)明主旨。

以景結(jié)情――詩(shī)歌在議論或抒情的過(guò)程中，戛然而止，轉(zhuǎn)為寫(xiě)景，以景代情作結(jié)，使得詩(shī)歌“此時(shí)無(wú)情勝有情”，顯得意猶未盡。

鋪墊――在情節(jié)發(fā)生前的交代、暗示。

畫(huà)龍點(diǎn)睛――用一兩句精彩的話點(diǎn)明主旨。

渾然天成――結(jié)構(gòu)非常完整，如同自然生成的。

三、解題方法——答題指津：

題目類型：這首詩(shī)歌采用了何種表現(xiàn)手法?

提問(wèn)方式：這首詩(shī)用了怎樣的表現(xiàn)手法?

提問(wèn)變體：這首詩(shī)歌運(yùn)用了怎樣的藝術(shù)手法(技巧、藝術(shù)手法或手法)?詩(shī)人是怎樣來(lái)抒發(fā)自己的情感的?有何效果?

答題步驟和方法：(1)準(zhǔn)確指出用了何種手法。(2)結(jié)合詩(shī)句闡釋為什么是用了這種手法。(3)此手法有效傳達(dá)出詩(shī)人怎樣的感情。

解題格式：

賞析修辭方法：揭示手法+分析表達(dá)作用(句意+文意+主旨情感)

賞析表達(dá)方式：怎樣敘(描寫(xiě))+敘(描寫(xiě))什么+抒什么情

賞析表現(xiàn)手法：手法+表達(dá)作用(句意+文意+主旨情感)

常見(jiàn)錯(cuò)誤：解答這類提問(wèn)時(shí)，常犯的一個(gè)錯(cuò)誤是對(duì)詩(shī)歌某個(gè)局部的修辭手法進(jìn)行闡述。這是不對(duì)的。但在闡述具體某句詩(shī)時(shí)，可以談及修辭手法的運(yùn)用。

答題示例： 早行 陳與義

露侵駝褐曉寒輕，星斗闌干分外明。寂寞小橋和夢(mèng)過(guò)，稻田深處草蟲(chóng)鳴。

此詩(shī)主要用了什么表現(xiàn)手法?有何效果?

答：主要用了反襯手法(步驟一)。天未放亮，星斗縱橫，分外明亮，反襯夜色之暗；“草蟲(chóng)鳴”反襯出環(huán)境的寂靜(步驟二)。兩處反襯都突出了詩(shī)人出行之早，心中由飄泊引起的孤獨(dú)寂寞(步驟三)。

高考語(yǔ)文詩(shī)歌鑒賞篇十一

一、閱讀下面這首唐詩(shī)，完成題目。

酬程近秋夜即事見(jiàn)贈(zèng)

韓翃

長(zhǎng)簟迎風(fēng)早，空城澹月華。

星河秋一雁，砧杵夜千家。

節(jié)候看應(yīng)晚，心期臥亦賒。

向來(lái)吟秀句，不覺(jué)已鳴鴉。

1、下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是

a、首聯(lián)前一句“迎風(fēng)”二字寫(xiě)出一片蕭瑟的聲響，這聲音也襯托出秋意的濃重和秋夜的沉寂。

b、首聯(lián)最后一句“空城”是說(shuō)城中空無(wú)所有，空城寂寂，月色凄迷，是對(duì)詩(shī)人心情的絕妙寫(xiě)照。

c、頸聯(lián)前一句“看”和“應(yīng)”均為揣測(cè)之辭，看來(lái)節(jié)候已入晚秋，此句使用揣測(cè)之辭。

d、頸聯(lián)后一句一個(gè)“臥”字定下全詩(shī)的感情基調(diào)，道出悲秋原因：由于臥病，而使心愿落空。

2、請(qǐng)賞析本詩(shī)頷聯(lián)“星河秋一雁，砧杵夜千家”的精妙之處。

解析：“星河秋一雁，砧杵夜千家”，一只鴻雁向銀河飛去，寂靜的夜里，傳來(lái)千家萬(wàn)戶搗衣的砧聲，只有一只大雁飛過(guò)的“星河”，寫(xiě)出其寂寥，“一雁”，說(shuō)明是離群的大雁，寫(xiě)出其孤獨(dú)，而“秋夜”是清冷的，詩(shī)人把這三種凄冷、孤寂的事物連綴成文，構(gòu)成幽深的意境，融情于景，使人感觸到詩(shī)人心境為孤凄；“砧杵夜千家”，時(shí)當(dāng)秋季，人們開(kāi)始準(zhǔn)備寒衣了，千家萬(wàn)戶都傳來(lái)了搗衣聲，搗衣聲聲，反襯出秋夜的沉寂。詩(shī)人巧借秋聲秋色以渲染愁懷搗衣聲聲，反襯出秋夜的沉寂。

我早早地枕著竹席迎風(fēng)納涼，清虛的秋夜京城蕩漾著月光。一行秋雁高高地掠過(guò)了星空，千家萬(wàn)戶傳來(lái)了搗衣的聲響?？垂?jié)候應(yīng)該是到了更深夜闌，思念友人心靈相期睡覺(jué)也晚。剛剛反復(fù)吟誦你送我的佳句，不覺(jué)烏鴉呱呱啼叫天已漸亮。

這是一首酬贈(zèng)詩(shī)，詩(shī)人酬和友人，以友人的詩(shī)題和詩(shī)，描寫(xiě)了秋夜清遠(yuǎn)疏淡的景色，意境開(kāi)闊，同時(shí)寫(xiě)出時(shí)序更迭引起詩(shī)人心事未了的惆悵。

前四句就臥病的心情來(lái)取景渲染、寂寥的砍夜之景與詩(shī)人的寂寥心情相吻合?！伴L(zhǎng)簟迎風(fēng)早”是說(shuō)秋風(fēng)過(guò)早地來(lái)到庭院，長(zhǎng)簟被秋風(fēng)吹得窸窣咋響。一個(gè)“早”字寫(xiě)出臥病之人對(duì)秋風(fēng)的突出感受?！坝L(fēng)”二字寫(xiě)出一片蕭瑟的聲響，達(dá)聲音更襯托出秋意的濃重和秋夜的沉寂?！翱粘清Ｔ氯A”，是說(shuō)空寂約城中灑滿了淡淡的月光。“空城”并非說(shuō)城中空無(wú)所有，“空”是寂靜之意。空城寂寂，月色凄迷，是對(duì)詩(shī)人心情的絕妙寫(xiě)照?！靶呛忧镆谎恪保钦f(shuō)一只孤雁劃過(guò)秋夜的天空向銀河飛去?！靶呛印笔羌帕鹊?，“一雁”是孤獨(dú)的，“秋”夜是清冷的，三種事物連綴成文，構(gòu)成幽深的意境，使人感觸到詩(shī)人心境為孤凄。“砧杵夜千家”，是說(shuō)時(shí)當(dāng)秋季，人們開(kāi)始準(zhǔn)備寒衣了，故而千家萬(wàn)戶都傳來(lái)了搗衣聲。搗衣聲聲，反襯出秋夜的沉寂。詩(shī)人巧借秋聲秋色以渲染愁懷，收到了良好的藝術(shù)效果。

頸聯(lián)轉(zhuǎn)入敘事，寫(xiě)出悲秋的原因?！肮?jié)候看應(yīng)晚，心期臥亦賒。”“節(jié)候”，這兩個(gè)字承接著前四句所寫(xiě)的秋聲秋色?！翱础焙汀皯?yīng)”均為揣測(cè)之辭，全句意思是說(shuō)，看來(lái)節(jié)候大概已入晚秋。此句使用揣測(cè)之辭與下句的“臥”字相關(guān)照，“臥”是臥病在床，故對(duì)節(jié)候不能作定論。一個(gè)“臥”字定下全詩(shī)的感情基調(diào)，道出悲秋的原因：由于臥病，而使心愿落空。美好的心愿不能實(shí)觀，疾病纏身，又臨深秋，可見(jiàn)詩(shī)人的悲哀心情，躍然紙上。此聯(lián)敘事是前四句景物描寫(xiě)的感情依憑，使以上的景物有了精神支柱。

尾聯(lián)“向來(lái)吟秀句，不覺(jué)已鳴鴉：”二句意謂，深夜吟誦您的秀美詩(shī)句，興味頗濃，不知不覺(jué)已是天曉鴉鳴。以扶病之身而能長(zhǎng)夜吟慶不倦，自是因?yàn)樵?shī)句美好，作為酬贈(zèng)之作，已盡了題意。同時(shí)，也寫(xiě)出了病中孤寂的生活，漫漫秋夜，只有一詩(shī)相伴，詩(shī)人的寥落心情可以想見(jiàn)。

全詩(shī)前半寫(xiě)景，景中寓情；后半敘事，事中現(xiàn)意。寫(xiě)景與敘事，筆墨雖二，情意實(shí)一。一條感情線索貫穿全篇，有如紅線串珠，結(jié)構(gòu)成一個(gè)完美的藝術(shù)整體。

雪中聞墻外鬻魚(yú)菜者求售之聲甚苦有感

范成大

攜籮驅(qū)出敢偷閑，雪脛冰須慣忍寒。

豈是不能扃戶坐，忍寒猶可忍饑難。

啼號(hào)升斗抵千金，凍雀饑?guó)f共一音。

勞汝以生令至此，悠悠大塊①果何心。

【注】：①大塊：大自然。

4、下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)

a、詩(shī)的第三句承接首句再次發(fā)問(wèn)，表達(dá)出賣(mài)菜老翁也想坐在溫暖的屋里和親友圍爐暢敘的心情。

b、通過(guò)“忍寒”“忍饑”的比較，說(shuō)明在賣(mài)菜老翁來(lái)看，寒冷已經(jīng)算不了什么，饑餓才真正難熬。

c、詩(shī)的第六句，將賣(mài)菜老翁叫賣(mài)聲和受凍的雀兒、挨餓的烏鴉的叫聲類比，描繪出賣(mài)菜老翁叫賣(mài)聲的凄厲。

d、尾聯(lián)，借助對(duì)大自然的責(zé)問(wèn)，詩(shī)人抒發(fā)了對(duì)賣(mài)菜老翁的憐憫、同情，表達(dá)了關(guān)心人民疾苦的情懷。

4、請(qǐng)賞析這首詩(shī)首聯(lián)中“敢”“慣”的精妙之處。

3、d、感情上不只是“憐憫、同情”，還有“憤怒和控訴”。

4、“敢”有“哪敢、豈敢”的意思，道出了賣(mài)菜老翁的無(wú)可奈何，他為生活所迫，不敢偷閑?！皯T”，即習(xí)慣；賣(mài)菜老翁已經(jīng)習(xí)慣了勞碌奔波，即使天寒地凍也不得不如此，突顯了他飽經(jīng)風(fēng)霜的形象。

“攜籮驅(qū)出敢偷閑，雪脛冰須慣忍寒”中的“敢”是豈敢的意思，老翁因?yàn)樯钏龋谶@里卻是一種無(wú)可奈何，不敢偷半點(diǎn)閑，突出人生悲苦情懷。“慣”是習(xí)慣之意，在這樣的天寒地凍之間，也像是無(wú)所謂一般，寫(xiě)出了飽經(jīng)風(fēng)霜的一種無(wú)奈與辛酸。

這組詩(shī)描述了這樣的情景：皚皚雪中，寒風(fēng)凜冽，行人稀少，只見(jiàn)一位衣服襤褸的賣(mài)菜老人，傴僂著身子，挑著籮筐，踏著冰雪，走門(mén)串戶，嘶啞的叫賣(mài)聲，顫顫悠悠，回蕩在大街小巷。這是一幅“雪中叫賣(mài)圖”。

“攜籮驅(qū)出敢偷閑”，首句發(fā)問(wèn)，一“敢”字道出賣(mài)菜老翁的無(wú)可奈何。二句對(duì)不敢偷閑的原因未作回答，而直寫(xiě)“雪脛冰須慣忍寒”。雪脛，指被埋于雪中的小腿；冰須，結(jié)著冰的胡須。前者極寫(xiě)雪之深，后者極寫(xiě)天之寒。而一“慣”字把賣(mài)菜老翁飽經(jīng)風(fēng)霜的形象刻畫(huà)得淋漓盡致。無(wú)論雪再大，天再寒，賣(mài)菜老翁總是要挑著籮筐，走街穿巷，日復(fù)一日，年復(fù)一年，飽嘗了生活的艱辛。賣(mài)菜老翁天生并不是這樣一副苦命，當(dāng)然他也想坐在溫暖的屋里和親友圍爐暢敘。三句再問(wèn)，四句不作正面回答，而用“忍寒”、“忍饑”作比較，一個(gè)“猶可”，一個(gè)“難”，個(gè)中原委，無(wú)需多說(shuō)，讀者自可品味。對(duì)于一般人來(lái)說(shuō)，忍寒、忍饑都是難事。但對(duì)于賣(mài)菜老翁來(lái)說(shuō)，寒冷已經(jīng)算不了什么，可饑餓實(shí)在難熬?？梢?jiàn)他過(guò)的是怎樣一種饑寒交迫的生活！

賣(mài)菜老翁的叫賣(mài)聲多么凄厲，簡(jiǎn)直和受凍的雀兒、挨餓的烏鴉的叫聲沒(méi)有什么兩樣，叫聲之苦，讓人不堪去聽(tīng)?？嗫嗟亟匈u(mài)，為的是多賣(mài)出一些魚(yú)菜。一升一斗的糧食在他看來(lái)，就和一千金那么難得，也許凍餓了一天的妻子兒女在盼著他換些糧食回家開(kāi)鍋呢。對(duì)于關(guān)心民生疾苦的范成大來(lái)說(shuō)，聽(tīng)到這凄苦的叫賣(mài)聲，是不會(huì)無(wú)動(dòng)于衷的。因此，詩(shī)人感慨萬(wàn)分，憤憤問(wèn)天：“悠悠大塊果何心？”大塊，指大自然。《莊子。大宗師》：“夫大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死。”意思是說(shuō)，大自然負(fù)載著我的形體，它用生命使我勞苦，用老年使我閑適安佚，用死使我安息。這里僅用此意，是說(shuō)，生活竟然使人勞苦到如此地步，悠悠蒼天啊，你到底安著什么心呢？這里是同情，是憐憫，更是控訴。一個(gè)封建士大夫文人能夠?yàn)閽暝谒劳鼍€上的貧窮人民鳴不平，實(shí)在難能可貴。

范成大29歲中進(jìn)士，歷任徽州司戶參軍、吏部員外郎等職，官至參知政事。官位不淺，但他關(guān)心社會(huì)現(xiàn)實(shí)，同情人民苦難，留下相當(dāng)多詩(shī)篇。如六十首《四時(shí)田園雜興》、《詠河市歌者》以及這兩首絕句，反映了封建社會(huì)下層人民的苦難生活，表達(dá)了詩(shī)人深切的同情心，和唐代白居易著名的《賣(mài)炭翁》頗相同。

高考語(yǔ)文詩(shī)歌鑒賞篇十二

回憶作者所處的朝代和作品風(fēng)格。分析詩(shī)題的中人和事。逐字解說(shuō)詩(shī)句，理解詩(shī)的大意。詩(shī)最后兩句一般是運(yùn)用議論、抒情，是詩(shī)的主旨和意境所在。詩(shī)題、描述、議論、抒情一致。

這首詩(shī)采用了（表達(dá)方式、修辭手法、表現(xiàn)手法）技法，寫(xiě)出了（意象）的（某某）特點(diǎn)，表現(xiàn)了（突出了）（某某）思想、感情，起到了（某某）作用。

表達(dá)方式有：敘述、描寫(xiě)、抒情、議論。（說(shuō)明）

語(yǔ)言特點(diǎn)有：含蓄、幽默、風(fēng)趣、直露、平實(shí)、典雅、粗俗、自然、清新、優(yōu)美、質(zhì)樸等。

修辭手法有：比喻、比擬、夸張、對(duì)偶、排比、反復(fù)等。

表現(xiàn)手法有：象征、襯托、對(duì)比、想象、聯(lián)想、照應(yīng)、借景抒情、寓情于景、托物言志等。

意象有：作品中具體的人、物、景等。

思想感情有：迷戀、憂愁、惆悵、寂寞、傷感、孤獨(dú)、煩悶、恬淡、閑適、歡樂(lè)、仰慕、激憤，堅(jiān)守節(jié)操、憂國(guó)憂民等。

作用有：深化意境 深化主旨 意境深遠(yuǎn) 意境優(yōu)美 意味深長(zhǎng) 耐人尋味 言近旨遠(yuǎn)等。

①認(rèn)真研究古詩(shī)的題目，有的題目實(shí)際上就概括了詩(shī)的主要內(nèi)容?；蛘呓o你理解該詩(shī)提供了感情基調(diào)。

②仔細(xì)閱讀全詩(shī)，注意詩(shī)中出現(xiàn)的意象（即描寫(xiě)的對(duì)象），調(diào)動(dòng)常識(shí)儲(chǔ)備，揣摩形象的象征意味。

③分析修辭手法及其作用（尤其是比喻），估計(jì)今年詩(shī)歌鑒賞中修辭考察分量不輕。

④評(píng)價(jià)要恰當(dāng)，嚴(yán)禁人為拔高。圍繞人之常情考慮詩(shī)歌的感情基調(diào)。

⑤儲(chǔ)備一些詩(shī)歌鑒賞中常用的名詞術(shù)語(yǔ)，要敢于大膽使用，不懂也要裝懂。

有千古名句的要注意名句對(duì)全詩(shī)的作用及其在全詩(shī)中的分量;注意時(shí)代對(duì)作家的影響（如南宋的愛(ài)國(guó)思想，明末清初的抗清復(fù)明等）;注意前后期風(fēng)格變化大的作家（如南唐后主李煜，宋代女詞人李清照）。

高考語(yǔ)文詩(shī)歌鑒賞篇十三

閱讀下面這首詞，完成題目。

相見(jiàn)歡

【南唐】李煜

無(wú)言獨(dú)上西樓，月如鉤，寂寞梧桐深院鎖清秋。

剪不斷，理還亂，是離愁，別是一般滋味在心頭。

27．詞的上闕表現(xiàn)了作者什么樣的情感？請(qǐng)結(jié)合上闕的內(nèi)容進(jìn)行分析。

答：上闕寫(xiě)盡了作者的凄惋之情?！盁o(wú)言”者，并非無(wú)語(yǔ)可訴，而是無(wú)人共語(yǔ)。由作者“無(wú)言”、“獨(dú)上”的滯重步履和凝重神情，可見(jiàn)其孤獨(dú)之甚、哀愁之甚。一彎殘?jiān)掠痴罩髡叩逆萑灰簧?，也映照著他視線難及的故國(guó)舊地，引起他多少遐想、多少回憶？俯視樓下，但見(jiàn)深院為蕭颯秋色所籠罩?！凹拍嗤┥钤烘i清秋”，這里，“寂寞”者究竟是梧桐還是作者，已無(wú)法、也無(wú)須分辨，因?yàn)榍榕c景已妙合無(wú)垠。

28．詞的下闕運(yùn)用了什么修辭手法？請(qǐng)結(jié)合下闕內(nèi)容分析運(yùn)用這種修辭手法的好處。

答：下闕運(yùn)用了比喻和通感的修辭手法?！凹舨粩?，理還亂，是離愁”一句，作者以麻絲喻離愁，將抽象的情感加以具象化。“別是一般滋味在心頭”，此句運(yùn)用味覺(jué)來(lái)寫(xiě)愁：這里的味道不是普通的酸甜苦辣，而是一種根植于作者的內(nèi)心深處，無(wú)法驅(qū)散，歷久彌深的感覺(jué)；舌品不得，心感方知。作者不是將“愁”訴諸人們的味覺(jué)，而直接訴諸人們的心靈，讀后使人自然地結(jié)合自身的體驗(yàn)而產(chǎn)生同感。

20．這首詞是寫(xiě)愁情的名篇，請(qǐng)寫(xiě)出詞中所體現(xiàn)的兩種愁。（2分）

21．你是如何理解“寂寞梧桐深院鎖清秋”這句話的?（2分）

：

20．亡國(guó)之愁、妻離子散之愁等（2分）

21．此句寫(xiě)景喻人，寂寞的不是梧桐而是人，被鎖的不是清秋也是人，寫(xiě)出了詞人失去自由的囚禁生活的孤獨(dú)凄涼。（2分）

高考語(yǔ)文詩(shī)歌鑒賞篇十四

中考語(yǔ)文現(xiàn)代詩(shī)歌鑒賞五步

相對(duì)古體詩(shī)歌而言，現(xiàn)代詩(shī)歌以其手法之多樣、表現(xiàn)力之豐富和意境之高遠(yuǎn)而似乎更難教學(xué)，這成了很多教師頗為棘手的難題。然而，我們也相信，百仞之山，取之有道，凡事都應(yīng)有其行之有效的途徑。本文中，筆者擬就現(xiàn)代詩(shī)歌教學(xué)的做法方面，談幾點(diǎn)自己的體會(huì)。

我以為，現(xiàn)代詩(shī)歌教學(xué)應(yīng)走好以下“五步”。

第一步，以相關(guān)背景為依據(jù)，把握解讀詩(shī)歌的切入點(diǎn)初中教材中所選編的現(xiàn)代詩(shī)歌大都是篇章不長(zhǎng),文詞明白,學(xué)生比較容易看得懂,正因?yàn)檫@樣而往往就容易只讀到它的表層，而忽略它內(nèi)涵的一些東西。要讓學(xué)生能夠解讀詩(shī)歌的內(nèi)涵，就必不可以少地對(duì)作品背景的了解——這是能否正確解讀詩(shī)歌思想的關(guān)鍵。藏克家《有的人》(——紀(jì)念魯迅有感)，是一首優(yōu)秀的現(xiàn)代短詩(shī)，詩(shī)中的對(duì)比是淺顯易見(jiàn)的，詩(shī)中相對(duì)的兩種人也是淺顯易懂的，但對(duì)詩(shī)中兩種人的行為和精神實(shí)質(zhì)如果沒(méi)有一定的“已知”來(lái)作為教學(xué)鋪墊，就不是那么容易把握了。

所以，課前就務(wù)必先讓學(xué)生盡可能充分地了解關(guān)于魯迅的一些情況，諸如其生平經(jīng)歷、作品解讀、世人評(píng)價(jià)等等。于課間，尚未讀文，即可集中從“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子?！敝屑ぐl(fā)起學(xué)生對(duì)魯迅精神的景仰。有了這個(gè)情感鋪墊，教師輔之講述作者創(chuàng)作此詩(shī)文的背景，教學(xué)這首詩(shī)歌就有個(gè)良好的開(kāi)端了，學(xué)生對(duì)了解詩(shī)中兩種人對(duì)人民的態(tài)度、對(duì)人生的目標(biāo)、對(duì)社會(huì)的影響以及人們紀(jì)念魯迅的意義就有了很好的依據(jù)。同樣，郭沫若《天上的街市》雖然充滿浪漫色彩，但如果沒(méi)有對(duì)中國(guó)“五四”過(guò)后那“冷酷如鐵!黑暗如漆!腥穢如血!”的黑暗現(xiàn)實(shí)的了解，沒(méi)有對(duì)郭沫若當(dāng)時(shí)極大的憤怒、苦悶與感傷的了解，學(xué)生就很可能只讀到詩(shī)中表層的美麗而很難從詩(shī)中解讀出他對(duì)當(dāng)時(shí)黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿、對(duì)自由幸福的追求和對(duì)理想世界向往。

“好的開(kāi)始是成功的一半”，有了關(guān)背景作鋪墊，對(duì)幫助學(xué)生理解作者的創(chuàng)作意圖、詩(shī)歌中形象及思想的把握都起著很大的作用。但這只是個(gè)開(kāi)端?，F(xiàn)代詩(shī)歌教學(xué)的重頭戲還在于詩(shī)文的品讀過(guò)程。

第二步，以誦讀為依托，欣賞詩(shī)歌的語(yǔ)言美詩(shī)歌是語(yǔ)言藝術(shù)的尖端?，F(xiàn)代詩(shī)歌的語(yǔ)言精煉、形象、富有音樂(lè)美。

余光中《鄉(xiāng)愁》：小時(shí)候，鄉(xiāng)愁/是一枚/小小的郵票，我/在這頭，母親/在那頭。長(zhǎng)大后，鄉(xiāng)愁/是一張/窄窄的船票，我/在這頭，新娘/在那頭。后來(lái)啊，鄉(xiāng)愁/是一方/矮矮的墳?zāi)?，?在外頭，母親啊/在里頭。而現(xiàn)在，鄉(xiāng)愁/是一灣/淺淺的海峽，我/在這頭，大陸/在那頭。

詩(shī)歌句式均勻整齊，回旋往復(fù)，一唱三嘆。

指導(dǎo)誦讀時(shí)，非但要學(xué)生讀準(zhǔn)字音節(jié)奏，且要吐字清晰，輕重緩急，抑揚(yáng)頓挫，把作者用音樂(lè)般的語(yǔ)言表達(dá)的對(duì)祖國(guó)和祖先的深深眷戀之情“唱”出來(lái)。雖是此，由于每個(gè)學(xué)生的審美角度與表達(dá)方式都不盡相同，詩(shī)歌誦讀就應(yīng)允許個(gè)人對(duì)其節(jié)奏與韻律有不同的理解，應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生用自己最得意的方式來(lái)誦讀，而不可“框”在一個(gè)規(guī)定的架子里遭受折騰，造就矯揉造作的“異口同聲”和“整齊”，有折人性。

賀敬之《回延安》中“杜甫川唱來(lái)/柳林鋪?zhàn)有?，紅旗飄飄/把手招。白肚子手巾/紅腰帶，親人們/迎過(guò)延河來(lái)。滿心話/登時(shí)說(shuō)不出來(lái)，一頭撲在/親人懷”其中的激動(dòng)、喜悅，任由學(xué)生讀得激昂強(qiáng)烈、一瀉千里;《桂林山水歌》中“招手相問(wèn)/老人山，云罩江山/幾萬(wàn)年?——伏波山下/還環(huán)洞，寶珠久等/叩門(mén)聲……”這仿佛道不盡的滄桑歷史和漫長(zhǎng)歷史中的感慨，任由學(xué)生讀得低沉舒緩，猶如山間潺潺溪流……誦讀是賞析詩(shī)歌的重要依托，是詩(shī)歌意境解讀的物質(zhì)條件。

《鄉(xiāng)愁》中，那承載著詩(shī)人小時(shí)候依戀母親安慰的“小小的郵票”、承載了詩(shī)人對(duì)愛(ài)人相思和依偎的一張“窄窄的船票”、割斷了詩(shī)人和母親相見(jiàn)的一抔黃土，和象征著中華古老民族深深傷痕的“淺淺的海灣”，以及“這頭”與“那頭”沉重的分離，都是在誦讀的基礎(chǔ)上顯現(xiàn)出來(lái)的。有了這個(gè)基礎(chǔ)上，再將學(xué)生引向詩(shī)歌的賞析。

第三步，以情感為主線，體會(huì)詩(shī)歌深層的意蘊(yùn)可以這么說(shuō)：沒(méi)有感情就沒(méi)有詩(shī)歌。作者的感情體現(xiàn)在詩(shī)歌里，詩(shī)歌的感情包含在字里行間。

還以余光中《鄉(xiāng)愁》為例：那“小小的郵票”承載了詩(shī)人小時(shí)候的依戀，在互通音訊中詩(shī)人獲得了母親的安慰;那“窄窄的船票”承載了詩(shī)人對(duì)愛(ài)人的相思和依偎，在往來(lái)中，詩(shī)人填補(bǔ)了感情的缺口;那一抔黃土割斷了詩(shī)人和母親的相見(jiàn)，詩(shī)人的心靈將歸往何處?……詩(shī)人的這些濃烈的情感，無(wú)不在詩(shī)中的“小”、“窄”、“矮”、“淺”之間得到反襯。

教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生在誦讀的基礎(chǔ)上，體味作者從字里行間凸現(xiàn)的跌宕的情感波瀾，體味詩(shī)詞深層的意蘊(yùn)。要指出的是，詩(shī)歌既是“言志”、“言情”的載體，其語(yǔ)言內(nèi)涵必是豐富復(fù)雜的，所謂“詩(shī)無(wú)達(dá)詁”，那么在解讀其中的“志”與“情”就應(yīng)允許我們?cè)凇绑w情”上有主觀的見(jiàn)地。清代的王夫之就說(shuō)過(guò)：“詩(shī)人以一致之思，讀者各以其情而自得”，現(xiàn)代詩(shī)歌教學(xué)的鑒賞品味應(yīng)建立在學(xué)生自我思考的基礎(chǔ)上，使“詩(shī)人心中之詩(shī)”最終成為“我心中之詩(shī)”。

詩(shī)歌教學(xué)中，要特別重視學(xué)生根據(jù)自己的生活經(jīng)驗(yàn)對(duì)詩(shī)歌內(nèi)涵的與眾不同的獨(dú)特體驗(yàn)，也許創(chuàng)造性的火花就此而迸發(fā)。賀敬之《桂林山水歌》開(kāi)頭這樣寫(xiě)道：云中的/神啊，霧中的/仙，神姿仙態(tài)/桂林的山!情一樣/深啊，夢(mèng)一樣/美，如情似夢(mèng)/漓江的水!詩(shī)中“神”、“仙”、“情”、“夢(mèng)”等字眼神姿仙態(tài)，如情似夢(mèng)，迷離奇妙，妙不可言。神仙誰(shuí)都沒(méi)有見(jiàn)過(guò)，但云霧中影影綽綽出現(xiàn)的仙女形象，喚起了人們那種捉摸不定的美感，而情和夢(mèng)也是不確定的，在教學(xué)中就需要學(xué)生有自己獨(dú)立的理解和想象，允許學(xué)生以自己的審美眼光來(lái)理解“神”、“仙”、“情”、“夢(mèng)”。同樣，在《鄉(xiāng)愁》賞析中學(xué)生對(duì)詩(shī)人情感還會(huì)有怎樣的體驗(yàn)，教師都應(yīng)抓住學(xué)生瞬間的靈光，捕捉學(xué)生動(dòng)情的聯(lián)想與想象以達(dá)到教學(xué)目的。

第四步，放飛思維的翅膀，品位詩(shī)歌的意境所謂“有意無(wú)境不成詩(shī)”?！熬场奔葱蜗螅肚邎@春?雪》中“山舞銀蛇，原馳蠟象，欲與天公試比高”即是壯闊、豪邁之意境。

引導(dǎo)學(xué)生走入詩(shī)歌的“意境”，才能真正意義上品味出作品的詩(shī)美，從而切切實(shí)實(shí)培養(yǎng)起他們的藝術(shù)鑒賞力?，F(xiàn)代詩(shī)歌教學(xué)如何引導(dǎo)學(xué)生品味詩(shī)歌的“境”呢?最直接的做法是展示詩(shī)歌的直觀形象和畫(huà)面，啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行聯(lián)想和想象。就比如賞析《沁園春?雪》時(shí)，輔之展現(xiàn)北國(guó)“千里冰封，萬(wàn)里雪飄”的圖景，假定詞人立于皚皚高原的一個(gè)至高點(diǎn)上，放眼四周、所見(jiàn)所想，由此品味出詞人在“望”所包含上、下、內(nèi)、外的空間里，和“惜”所包含秦、漢、唐、宋的時(shí)間里，所表現(xiàn)出來(lái)的一代偉人的氣魄、胸懷和人格魅力。

其次，從品味詩(shī)詞語(yǔ)言入手，引導(dǎo)學(xué)生一點(diǎn)點(diǎn)地感悟到詩(shī)歌意韻之美，也是教學(xué)中能避免架空賞析的一個(gè)好方法。如賞析余光中的《鄉(xiāng)愁》，引導(dǎo)學(xué)生緊扣詩(shī)人提取的幾個(gè)單純的意象：郵票、船票、墳?zāi)?、海峽，將這些意象和“這”、“那”簡(jiǎn)單的詞融合在一起，將彼此隔離的人、物、時(shí)間和空間緊緊聯(lián)系在一起，品味那若有若無(wú)的距離和聯(lián)系，使學(xué)生在心中產(chǎn)生對(duì)詩(shī)人在相思、別離和相聚間奔波的強(qiáng)烈的共鳴，感受作者那難以言表的哀愁和無(wú)盡的相思。詩(shī)歌品賞過(guò)程是需要思維的，而思維是允許開(kāi)放性的、有個(gè)性的。但須注意，開(kāi)放式的解讀不等于隨意的解讀，而是切近原意的解讀，所以應(yīng)盡量減少曲解原意的誤讀。比如上文所述應(yīng)把握其相關(guān)背景來(lái)解讀便是避免曲解的關(guān)鍵依據(jù)。解讀詩(shī)歌不可喪失標(biāo)準(zhǔn)任意而為，而是對(duì)于一些具有豐富復(fù)雜內(nèi)涵的詩(shī)歌作“可能的”多重解釋，從不同角度進(jìn)行分析，力求找到最符合原意的解讀，而不是遠(yuǎn)離或僵化地就詩(shī)論詩(shī)。讀詩(shī)、品文只是在“學(xué)”的層面上，而語(yǔ)文教學(xué)的根本，在于讓學(xué)生能用語(yǔ)言表達(dá)生活。現(xiàn)代詩(shī)歌的教學(xué)亦應(yīng)本著這個(gè)根本，由學(xué)至用。

第五步，以生活為藍(lán)本，展現(xiàn)心中的詩(shī)情畫(huà)意應(yīng)該說(shuō)，我們過(guò)去的語(yǔ)文教學(xué)對(duì)現(xiàn)代詩(shī)歌的創(chuàng)作練習(xí)上是重視不足的，許多中考作文要求就有明顯的限制——“文體不限(除詩(shī)歌外)”。在考試這指揮棒指引下，教師極少鼓勵(lì)學(xué)生用“詩(shī)意”的語(yǔ)言來(lái)表達(dá)自己生活，甚至是扼殺，不讓寫(xiě)。初中階段學(xué)生嘗試詩(shī)歌的寫(xiě)作是可行的。首先，從理論上講，應(yīng)該鼓勵(lì)我們的學(xué)生們“詩(shī)意”地生活著，對(duì)人間、社會(huì)、世界、生活的關(guān)懷懷有美好的愿望，讓學(xué)生們懂得：我們的情感生活，是在生活中感觸到意趣和美的存在的生活，是遠(yuǎn)離粗俗、鄙陋、愚昧，走向高雅、精致、聰慧的生活;

其二，現(xiàn)代詩(shī)歌在文字理解的難度并不大，進(jìn)入詩(shī)歌的狀態(tài)也不是很困難，學(xué)生在大量的朗讀，聲情并茂的反復(fù)朗誦后，是很容易走進(jìn)創(chuàng)作的氛圍與詩(shī)意之中的;

其三，引導(dǎo)學(xué)生嘗試用“詩(shī)意”的眼光來(lái)觀察體味生活，鼓勵(lì)他們發(fā)揮自己的聯(lián)想和想象，抓住一些富有特征和富有意味的物象，構(gòu)成美妙的圖畫(huà)，加以滋潤(rùn)灌注激情，來(lái)表達(dá)出自己對(duì)某一事物某一事情某一對(duì)象的理解與情感?，F(xiàn)代詩(shī)歌課堂教學(xué)的外延應(yīng)和生活的內(nèi)延結(jié)合起來(lái)，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)用詩(shī)歌的語(yǔ)言去感知生活、表現(xiàn)生活，哪怕是悲哀、無(wú)奈和嘆息。從簡(jiǎn)單的地方開(kāi)始，教師要去掉畏難情緒，大膽指導(dǎo)學(xué)生去嘗試，自己帶頭去即興寫(xiě)詩(shī)。開(kāi)始，只要沖破思想的條條框框的限制，把自己想出來(lái)的很美的句子寫(xiě)出來(lái)，哪怕只有一句，也應(yīng)該給予充分的肯定，再要求依據(jù)音律節(jié)奏分行排列，最后才提出適當(dāng)考慮雙句或小節(jié)末的字的大致押韻的問(wèn)題

(責(zé)任編輯：齊老師)

高考語(yǔ)文詩(shī)歌鑒賞篇十五

君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回。

君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。

人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月。

天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)。

烹羊宰牛且為樂(lè)，會(huì)須一飲三百杯。

岑夫子，丹丘生，將進(jìn)酒，杯莫停。

與君歌一曲，請(qǐng)君為我傾耳聽(tīng)。

鐘鼓饌玉不足貴，但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒。

古來(lái)圣賢皆寂寞，唯有飲者留其名。

陳王昔時(shí)宴平樂(lè)，斗酒十千恣歡謔。

主人何為言少錢(qián)，徑須沽取對(duì)君酌。

五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與你同銷萬(wàn)古愁。

評(píng)析：

這是一首極為豪放的詠酒詩(shī)，詩(shī)人的狂醉之態(tài)與句俱出，幾乎能讓人聞見(jiàn)陣陣酒香。而吟誦數(shù)度，傾瀉又會(huì)感到有悲壯之氣隱伏其中，狂放之中并不缺乏深沉。

錦瑟無(wú)端五十弦，一弦一柱思華年。

莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。

滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙。

此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然。

本詩(shī)為李商隱的代表作之一。詩(shī)題“錦瑟”，既是取首句開(kāi)頭兩字為題，又含有以琴瑟喻夫婦之義。首聯(lián)嘆華年之易逝，思舊而神傷；頷聯(lián)借莊生、望帝故事，寫(xiě)出生離死別的無(wú)窮之悲；頸聯(lián)是膾炙人口的名句，既追憶忘婦生前的明眸、美色和悲歡離合之情，又隱寫(xiě)現(xiàn)在已是可望而不可及、幻滅不可復(fù)追之痛；尾聯(lián)言如此情懷，豈待今朝回憶才感到無(wú)窮悵恨，即在當(dāng)時(shí)已是令人不勝悵惘，語(yǔ)意沉痛之極。

丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森。

映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。

三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心。

出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟。

這兩句詠嘆三國(guó)時(shí)期蜀漢丞相諸葛亮的話是杜甫詠史詩(shī)中傳誦千古的絕唱，這是為諸葛亮發(fā)出的哀歌，也寫(xiě)盡了中華民族多少英雄壯志未酬的悲憤心情。據(jù)說(shuō)宋朝抗金名將宗澤死前曾吟杜甫此兩句詩(shī)，可謂千載而下，英雄同淚。

空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。

明月松間照，清泉石上流。

竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。

隨意春芳歇，王孫自可留。

王國(guó)維在《人間詞話》中，對(duì)意境提出了新的看法，他認(rèn)為意境分為“有我之境”與“無(wú)我之境”兩種。詩(shī)到境界全出，韻味別具，便總有其寄于詩(shī)中的主觀色彩。唐代著名詩(shī)人王維的這首山水詩(shī)，向來(lái)被眾家譽(yù)為“無(wú)我之境”的典范。它寫(xiě)的是寧?kù)o、安謐、恬淡的境界，內(nèi)凈外靜，烘托出一種遠(yuǎn)離人世、寄情山水的氛圍。靜，是環(huán)境、景物的客觀狀態(tài)；凈，是心靈、欲念的主觀愿望。秋天的美景給人以心靈的沉靜，性靈的超脫。所以，本詩(shī)歷來(lái)被后人推重。

風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥(niǎo)飛回。

無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。

萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。

艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。

這首詩(shī)是作者大歷二年（公元767年）秋在夔州（今四川奉節(jié)一帶）時(shí)所寫(xiě)。全詩(shī)通過(guò)登高所見(jiàn)秋江景色，傾訴了詩(shī)人長(zhǎng)年飄泊、老病孤愁的復(fù)雜感情，慷慨激越，動(dòng)人心弦。明代胡應(yīng)麟推重此詩(shī)精光萬(wàn)丈，是古今七言律詩(shī)之冠。

前四句寫(xiě)登高見(jiàn)聞，緊扣夔州特定環(huán)境。首聯(lián)對(duì)起，不僅上下兩句對(duì)，而且句中自對(duì)，十四個(gè)字字字精當(dāng)，無(wú)一虛設(shè)，奇妙無(wú)比。頷聯(lián)在寫(xiě)景的同時(shí)，深沉地抒發(fā)了情懷，透過(guò)沉郁蒼涼的對(duì)句，顯示了出神入化的筆力。四句詩(shī)聞與見(jiàn)，山和水，兩兩間隔，妙語(yǔ)天成。后四句寫(xiě)登高時(shí)觸發(fā)的感慨，作者憂國(guó)傷時(shí)的情操，躍然紙上。頸聯(lián)從縱（時(shí)間、“百年”）、橫（空間、“萬(wàn)里”）兩方面著手，由異鄉(xiāng)飄泊寫(xiě)到多病殘生，使人深深感到他那沉重地跳動(dòng)著的脈搏，并和上聯(lián)的“無(wú)邊”、“不盡”，在意境上互為呼應(yīng)。尾聯(lián)也以對(duì)作結(jié)，并分承五六兩句，蓋久客則艱苦備嘗，多病則潦倒日甚，所以白發(fā)頻添，酒杯難舉，同時(shí)點(diǎn)出了此時(shí)艱難正是潦倒不堪的根源，無(wú)限悲涼之意，溢于言外。

高考語(yǔ)文詩(shī)歌鑒賞篇十六

1、意境深遠(yuǎn)、意味深長(zhǎng)、耐人尋味。

2、言近旨遠(yuǎn)：語(yǔ)言淺近易懂，主旨深遠(yuǎn)。

3、言簡(jiǎn)意豐：語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，內(nèi)容豐富

4、意在言外、言外之意、言在此而意在彼、弦外音、味外味、言有盡而意無(wú)窮、含蓄蘊(yùn)藉委婉、不著一字盡得風(fēng)流、語(yǔ)意含而不露耐人尋味等。

1、憂國(guó)憂民、心系社稷的形象

2、歷經(jīng)磨難、堅(jiān)持追求的形象

3、胸懷寬廣、豪放灑脫的形象

4、轉(zhuǎn)戰(zhàn)沙場(chǎng)、舍身保國(guó)的形象

5、寂寞愁苦、身世飄零的形象

6、孤傲高潔、堅(jiān)持操守的形象

7、寄情山水、歸隱田園的隱者形象

8、懷才不遇、壯志難酬的形象

9、慷慨憤世、矢志報(bào)國(guó)的形象

10、送別友人、思念故鄉(xiāng)的形象

11、反對(duì)征伐、同情疾苦的形象

12、重情重義、兒女情長(zhǎng)的形象

13、辛苦勞作、純樸善良的形象

常用詞語(yǔ)：迷戀、憂愁、惆悵、寂寞、傷感、孤獨(dú)、煩悶、恬淡、閑適、歡樂(lè)、仰慕、激憤、堅(jiān)守節(jié)操、憂國(guó)憂民、蔑視權(quán)貴、懷才不遇、壯志難酬、歸隱田園、惜春悲秋、羈旅愁思、思鄉(xiāng)念親(友)、憶友懷舊、別恨離愁、相知相思、兒女情長(zhǎng)、堅(jiān)貞愛(ài)情、懷古傷今、借古諷今、憤世嫉俗、登高覽勝、寄情山水、熱愛(ài)自然等。

杜甫的沉郁頓挫(所謂“沉郁”是指杜甫的詩(shī)歌反映現(xiàn)實(shí)廣闊深厚、意境雄渾、感情深沉，所謂“頓挫”，是指與沉郁相適應(yīng)的藝術(shù)表現(xiàn)形式，主要指表達(dá)感情是曲折跌宕，音調(diào)起伏變化。)

三曹的蒼涼雄健，王昌齡的雄健高昂，范仲淹的蒼涼悲壯

李商隱的朦朧隱晦，溫庭筠的綺麗香艷，李賀的奇詭變幻、憂郁激憤

張九齡的委婉蘊(yùn)藉，李煜的細(xì)膩感人，李清照、柳永的纏綿悱惻

賈島的蕭瑟悲愁，元稹的艷麗淺近，王維的恬淡含蓄，氣韻生動(dòng)

陸游的悲壯愛(ài)國(guó)，辛棄疾的氣勢(shì)雄壯，蘇軾的雄健豪放，曠達(dá)高遠(yuǎn)

陶淵明的樸素自然，白居易的通俗易懂，韓愈的氣勢(shì)磅礴、奇特新穎

杜牧的清健俊爽，劉禹錫的清峻明朗，李白的豪邁飄逸，清新雄奇

晏殊的明朗疏淡，楊萬(wàn)里的新鮮活潑，陸游的雄渾奔放、明朗流暢

韋應(yīng)物的清新典雅，歐陽(yáng)修的清麗明媚，姜夔的精心刻意、清妙秀遠(yuǎn)

高岑的雄渾悲壯，孟浩然的恬靜渾健

質(zhì)樸 淡雅 自然 蒼涼 低沉 蒼勁 生動(dòng)形象 沉郁頓挫淡筆勾勒

舒緩 悲涼 雄健 雄渾 準(zhǔn)確 濃墨重彩 艷麗多彩 含蓄蘊(yùn)藉富有哲理

清新明快，平淡有趣 簡(jiǎn)潔巧妙，入木三分語(yǔ)言凝練，生動(dòng)傳神

屬對(duì)工切，聲韻和諧 低回婉轉(zhuǎn)，沉郁深微

高考語(yǔ)文詩(shī)歌鑒賞篇十七

1、抒寫(xiě)懷才不遇、壯志難酬的感受。

古代文人，往往恃才傲物、隨心所欲、率性而為，因而在統(tǒng)治者看來(lái)是格格不入的，是不能受到重用的。于是，感嘆生不逢時(shí)，英雄無(wú)用武之地便成了文人屢見(jiàn)不鮮的作品主題。屈原、宋玉、李白、李賀、李商隱……名單可以開(kāi)出一長(zhǎng)串。

如：題榴花(朱熹)

五月榴花照眼明，枝間時(shí)見(jiàn)子初成。

可憐此地?zé)o車馬，顛倒蒼臺(tái)落絳英。

榴花開(kāi)得那么鮮艷;柳色嫩黃，柳枝條條柔軟如絲，但是或是沒(méi)有車馬，或是長(zhǎng)在荒園里，又有誰(shuí)來(lái)欣賞呢?

2、厭惡官場(chǎng)，追求自由、隱逸、淡泊閑適等的生活。

在官場(chǎng)呆久了，上有皇上壓著，下有公臣們鉤心斗角，盡職些的還得為百姓勞碌奔波，時(shí)間久了，難免有身心俱疲之感，于是渴望擺脫官場(chǎng)，向往自由自在的生活便成了詠物詩(shī)中常常寄托的一種情感。

如：畫(huà)眉鳥(niǎo)(歐陽(yáng)修)

百囀千聲隨意移，山花紅紫樹(shù)高低。

始知鎖向金籠聽(tīng)，不及林間自在啼。

3、表達(dá)自甘寂寞、堅(jiān)貞不屈、高潔脫俗(不同流合污)的氣節(jié)。

當(dāng)國(guó)家政治腐敗甚至滅亡、統(tǒng)治者昏庸無(wú)能、奸佞小人為非作歹時(shí)，是隨波逐流，還是潔身自好?大多數(shù)是會(huì)選擇后者的，因?yàn)樗麄兪亲x過(guò)書(shū)的，不知不覺(jué)中受到先烈們的影響，因而有著高尚的氣節(jié)。

如：畫(huà)菊(鄭思肖)

花開(kāi)不并百花叢，獨(dú)立疏籬趣無(wú)窮。

寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風(fēng)中。

“花開(kāi)不并百花叢”是一種不與世俗同流合污的高潔脫俗，“寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風(fēng)中”是一種寧愿粉身碎骨也不委曲求全的堅(jiān)貞不屈。

高考語(yǔ)文詩(shī)歌鑒賞篇十八

先看一下詩(shī)歌是哪一類(按表現(xiàn)手法分為現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義：按內(nèi)容分為田園詩(shī)、邊塞詩(shī)等)

古詩(shī)一般選擇唐詩(shī)宋詞，以抒情詩(shī)居多，抒情詩(shī)可分寫(xiě)景抒情，借古感懷，托物言志。寫(xiě)景抒情詩(shī)主要把握景和情的關(guān)系;借古感懷詩(shī)，一般要把握古和今的關(guān)系，可以以古喻今，也可以古諷今;托物言志詩(shī)主要領(lǐng)悟物和志的關(guān)系，借何物顯何志，這是第一步。

到詩(shī)詞的后半部分去找詩(shī)的中心(作者要抒的情，要表達(dá)的志)。

看詩(shī)詞的前半部分，想一想，寫(xiě)了哪些意象，這些意象構(gòu)成什么畫(huà)面，這些畫(huà)面有什么特點(diǎn)，對(duì)詩(shī)歌的中心有什么作用(這實(shí)際是景情相融，就是把握意境)。

做到五必看 ：

①必看題目(題目常常是詩(shī)眼，或中心事件，有助于了解詩(shī)的內(nèi)容);

②必看作者(知人論世，了解作者風(fēng)格);

③必看注釋(可以借此了解詩(shī)歌的感情基調(diào)，難懂的知識(shí)典故，有時(shí)答案也在其中);

④必看名句(中心句、詩(shī)眼常常在此。詩(shī)歌鑒賞也常常是名句的鑒賞);

⑤必看題干(題干的指向性很強(qiáng)，必須看清要求，必須結(jié)合原詩(shī)內(nèi)容、題干作答，不能空洞的闡述概念。答案必須有針對(duì)性、指向性，一定要問(wèn)什么，答什么，要什么，給什么，這一點(diǎn)非常重要，可謂重中之重)。

看一看詩(shī)歌運(yùn)用了哪些手法，這樣古詩(shī)鑒賞就很容易做了。組織成文時(shí)一般可用這樣的表達(dá)程式：這是一首什么類型的詩(shī)，詩(shī)人攝取了哪些景物組成了怎樣一幅畫(huà)卷(或通過(guò)什么形象的描寫(xiě)刻畫(huà))，從中寄寓了詩(shī)人怎樣的思想情感。在藝術(shù)特色上，主要運(yùn)用了什么表現(xiàn)手法，起到了怎樣的表達(dá)效果?；蜻@樣表述：這首詩(shī)采用了(表達(dá)方式、修辭手法、表現(xiàn)手法)技法，寫(xiě)出了(意象)的(某某)特點(diǎn)，表現(xiàn)了(突出了)(某某)思想、感情，起到了(某某)作用。