作為一位杰出的教職工，總歸要編寫教案，教案是教學(xué)活動(dòng)的總的組織綱領(lǐng)和行動(dòng)方案。怎樣寫教案才更能起到其作用呢？教案應(yīng)該怎么制定呢？那么下面我就給大家講一講教案怎么寫才比較好，我們一起來看一看吧。

九年級(jí)上學(xué)期語(yǔ)文教學(xué)教案部編版篇一

一、了解時(shí)代和思想背景，明了伏爾泰對(duì)人類的貢獻(xiàn)。

二、理解重點(diǎn)語(yǔ)句，把握文章內(nèi)容。

三、欣賞語(yǔ)言，體會(huì)充滿激情的、富于浪漫主義色彩的演講語(yǔ)言風(fēng)格。

教學(xué)重點(diǎn)：語(yǔ)言的欣賞。

教學(xué)難點(diǎn)：學(xué)生對(duì)時(shí)代和思想背景陌生。

教學(xué)時(shí)間：一課時(shí)

教學(xué)過程：

一、導(dǎo)入新課

1778年，“教導(dǎo)人們走向自由的”的“法蘭西思想之王”伏爾泰與世長(zhǎng)辭了。一百年后，另一位偉大的人道主義斗士――維克多雨果站在紀(jì)念伏爾泰百年冥誕的講壇上，發(fā)表了一篇激情澎湃的演講。讓我們一起走近偉人，去領(lǐng)略這兩位杰出人物的思想光輝。

二、檢查預(yù)習(xí)

1、多媒體課件出示：(1)注音：隕 柩 睿 恪

（2）、解詞：隕落 靈柩 睿智 凌駕 黎民百姓 恪盡職守

2、學(xué)生自由朗讀精彩段落。

3、交流找到的有關(guān)資料。

多媒體課件出示：(1)伏爾泰：法國(guó)十八世紀(jì)資產(chǎn)階級(jí)啟蒙運(yùn)動(dòng)的旗手，歷經(jīng)路易十四路易十五路易十六三個(gè)封建王朝，目睹封建專制主義由盛轉(zhuǎn)衰，深刻預(yù)見革命必將到來。作品以尖刻的語(yǔ)言和諷刺的筆調(diào)而聞名。他說：“笑，可以戰(zhàn)勝一切，這是最有力的武器?！敝T多作品中《哲學(xué)通信》被稱為“投向舊制度的第一顆炸彈”，標(biāo)志法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)的真正開始。他以非凡的才智、銳利的思想及對(duì)黑暗的封建專制主義所作的揭露，使他在人民中間享有崇高的聲望。

（2）、雨果：19世紀(jì)前期積極浪漫主義文學(xué)運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖，法國(guó)文學(xué)史上卓越的資產(chǎn)階級(jí)民主作家。貫穿一生活動(dòng)和創(chuàng)作的主導(dǎo)思想是人道主義、反暴力、以愛治惡。創(chuàng)作長(zhǎng)達(dá)60年以上，代表作《巴黎圣母院》、《悲慘世界》。

（3）、啟蒙運(yùn)動(dòng)：18世紀(jì)西方資產(chǎn)階級(jí)繼文藝復(fù)興之后所進(jìn)行的第二次反對(duì)教會(huì)神權(quán)和封建專制的文化運(yùn)動(dòng)。弘揚(yáng)理性、反對(duì)宗教、提倡人權(quán)。教導(dǎo)人們勇于反抗，追求正義。

三、整體感知

本文可分三部分：

1、(1)對(duì)伏爾泰作出的貢獻(xiàn)進(jìn)行了總體性的評(píng)價(jià)。

2、(2――12)帶領(lǐng)人們回顧歷史，頌揚(yáng)伏爾泰在著作、思想和現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)方面的豐功偉績(jī)以及非凡的人格力量。

3、(13――14)回到現(xiàn)實(shí)19世紀(jì)，高度贊揚(yáng)伏爾泰的思想和精神，呼吁人們向他討教，并表達(dá)自己與反動(dòng)勢(shì)力斗爭(zhēng)到底的決心和信念。

四、研讀課文

1、伏爾泰為人類文明作了怎樣的貢獻(xiàn)？

學(xué)生找相關(guān)語(yǔ)句后明確：他用著作同封建專制制度斗爭(zhēng)，教導(dǎo)、安撫、教化人，用行動(dòng)為受害者辯護(hù)，替弱者伸張正義，他把人的尊嚴(yán)伏賦予黎民百姓，鼓舞人民從混沌愚昧中走出來，推翻君主統(tǒng)治，開創(chuàng)一個(gè)民主文明的法蘭西。

2、雨果為什么把伏爾泰生活的時(shí)代看作是“一個(gè)新紀(jì)元的開始”？

討論后明確：因?yàn)榉鼱柼槿祟愰_啟了思想從那時(shí)起“人類最高的統(tǒng)治權(quán)力將是思想?！币磺卸伎坷硇裕辉倜つ砍挤?quán)威與專制，人間的最高律令將是基于正義和平等的法律、真理及良心。

3、作者認(rèn)為伏爾泰“不僅是一個(gè)人，他是一個(gè)世紀(jì)”原因是？

指名讀課文后討論明確：因?yàn)榉鼱柼┥畹哪甏从沉朔▏?guó)十八世紀(jì)的特點(diǎn)。他啟迪人們思想培育良知教化人類。

4、對(duì)于我們來說進(jìn)步的兩方面表現(xiàn)在？

指名回答后明確：第一，做一個(gè)人要行使自己的權(quán)利――捍衛(wèi)自由追求真理。第二，做一個(gè)公民要恪盡職守――維護(hù)法律尊嚴(yán)防止強(qiáng)權(quán)與丑惡勢(shì)力對(duì)人權(quán)的踐踏。

五、欣賞語(yǔ)言

1、學(xué)生自由發(fā)言，其他學(xué)生品評(píng)交流。

2、教師舉例。

3、總結(jié)語(yǔ)言特點(diǎn)：雨果在這篇演講中很好展現(xiàn)了浪漫主義的語(yǔ)言風(fēng)格。體現(xiàn)了對(duì)比鮮明、文采飛揚(yáng)、比喻生動(dòng)、渲染夸張等特點(diǎn)。

六、布置作業(yè)

選擇你所喜歡的語(yǔ)段背誦積累。

九年級(jí)上學(xué)期語(yǔ)文教學(xué)教案部編版篇二

《孟子》

一、檢查學(xué)生讀課文

二、整體感知

1.疏通字句，梳理層次，加深理解，引發(fā)質(zhì)疑。在梳理過程中對(duì)重點(diǎn)實(shí)詞如：“欲”“得兼”“莫”“由是”“與”“蹴”“萬鐘”要特別關(guān)注。對(duì)文中出現(xiàn)的五個(gè)通假字進(jìn)行歸納整理。

2.請(qǐng)學(xué)生翻譯第一段，注意以下字詞的解釋。

【熊掌]熊的腳掌，是一種珍貴的食品。

【得兼]同時(shí)得到。

【有甚于】比……更重要

【茍得]茍且得到，這里是“茍且偷生”的意思。

【惡]wu4，厭惡，與“欲”相反。

[患]禍患，災(zāi)難。

[使]假如，假使。下文“使”義同。

【何不用也]有什么不可以使用的呢？

【由是]按照這種方法。

【是故】因此，由此可見。

[非獨(dú)]不僅僅。

【勿喪]不喪失(其本心人

3.請(qǐng)學(xué)生翻譯第2段，注意以下字詞的解釋。

【簞]古代盛飯用的圓竹器。

【豆]古代盛飯或其他食品的器皿。

[羹兒郎g，煮或蒸成的汁狀、糊狀、凍狀的食品。

【呼爾而與之]沒有禮貌地呼喝著給他(吃人 爾，助詞。

【蹴爾]用腳踐踏著。

[不屑]因輕視而不肯接受，不愿意接受。

[萬鐘]鐘：古代的一種計(jì)量器名。六斛(hu2)四斗為一鐘。萬鐘：指

很厚的俸祿。

【何加](有)什么益處。

[奉]奉侍。

[所識(shí)窮乏者得我與]所識(shí)窮乏者：所認(rèn)識(shí)的貧窮的人。得，通

“德”，恩惠，這里是感激的意思，動(dòng)詞。與：通“欽”，語(yǔ)氣詞。

【鄉(xiāng)為身死而不受]鄉(xiāng)，通“向”，以前。為，為(之)全句：從前為了

“禮義”寧死也不接受。

[今為宮室之美為之]第一個(gè)“為”，wei4，介詞。第二個(gè)“為”，wei2，動(dòng)

詞，這里是接受的意思。

【是亦不可以已乎]是，此，這。已，停止，放棄。

【本心]天性，天良。

三、內(nèi)容結(jié)構(gòu)分析

第一段

本段可分為四層。

第一層(“魚，我所欲也”——“舍生而取義者也”)，第一句話以魚和熊掌比喻“生”與“義”這一對(duì)概念。魚是美味，人人可食；熊掌也是美味，但其美遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過魚，且不易得，因此舍魚而取熊掌。孟子以魚喻“生”，以熊掌喻“義”，形象地區(qū)分了“生”與“義”的價(jià)值高下。第二句是由第一句的設(shè)喻引出來的論點(diǎn)：“舍生而取義者也”，這是本文的題旨。

第二層(“生亦我所欲”——“故患有所不辟也”)，從正面闡述，說人們把“義”的價(jià)值看得高于生命，所以不能茍且偷生，寧愿赴死也不愿行不義。這里所說的“甚于生者”就是指“義”，“甚于死者”就是“不義”。

第三層(“如使人之所欲”——“所惡有甚于死者”)，正反對(duì)比，進(jìn)一步闡述“義”重于“生”的道理。先從反面論述，用兩個(gè)假設(shè)復(fù)句反問，如果人只是欲生惡死，那就什么事情都做得出來；接著用“由是”開頭的句子做正面論述，說明事實(shí)上人能不貪生，不避患；最后用“是故”兩句得出結(jié)論，證明“所欲有甚于生者，所惡有甚于死者”，因而人能舍生取義。

第四層(“非獨(dú)賢者”——“賢者能勿喪耳”)，這句話運(yùn)用了遞進(jìn)論證法，前文已論證“義”字的存在，這里使主題升華，證明“義”字不只是少數(shù)賢者具備，而是人人皆具備，它似乎成了一種充塞天地之間的正氣，無處不有，只是賢者更能保持罷了。

孟子認(rèn)為人的本能固然是求生而惡死，但世上還存在比生命更寶貴的東西。也存在比死亡更可怕的東西，那就是“義”與“不義”?！傲x”是人類最寶貴的一種品德，為了“義”，人們可以不避禍患，直至獻(xiàn)出自己的生命。一個(gè)真正的人，決不能因貪生怕死而行不義之事。孟子從“性善說”出發(fā)，認(rèn)為人生來就具有羞惡之心，這是一種善心，它可以幫助人們?cè)凇傲x”與“不義”之間作出正確的選擇。

第二段

本段可分為三層。

第一層(“一簞食”——“乞人不屑也”)，從正面舉例，以“一簞食，一豆羹”為例，“呼爾”、“蹴爾”而與之，則“行道之人”與“乞人”也不屑接受，這就是“羞惡之心”。以食“嗟來之食”為“羞’，這就是“義”的觀念。

第三層(“萬鐘則不辯禮義而受之”——“所識(shí)窮乏者得我與”)，從反面舉例，說明不辨禮義而收萬鐘之祿，是失其羞惡之心，是為求“宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我”這些比生死都輕的身外之物，這樣的做法，不過是見利忘義。

第三層(“鄉(xiāng)為身死而不受”——“此之謂失其本心”)，運(yùn)用排比句，以“鄉(xiāng)”與”今”對(duì)比，指出為得到宮室之美、妻妾侍奉、窮人感激而見利忘義，就是喪失了“本心”。結(jié)尾一句話，歸納了此段，照應(yīng)了開頭，這“本心”就是“羞惡之心”，就是“義”。

本段運(yùn)用了舉例論證和正反對(duì)比論證。作者將“一簞食，一豆羹”與“萬鐘”作對(duì)比，按財(cái)富的數(shù)量來說，“萬鐘”自然是多的，但是“萬鐘”決定的是“宮室之美、妻妾之奉、所識(shí)窮乏者得我”，而“一簞食，一豆羹”決定的卻是生命，自然要比“萬鐘”更重要。然而，無論是“萬鐘”’，也無論是“一簞食，一豆羹”，與“義”字比較起來都是次要的。兩次舉例及在舉例中對(duì)比論證法的運(yùn)用，再一次深刻地論證了“舍生取義”這一論點(diǎn)。

四、深入探究

1. 文章開頭寫“魚”和“熊掌”有什么作用？

魚和熊掌兩樣?xùn)|西的價(jià)值不同，魚低賤而熊掌珍貴。二者不能同時(shí)得到，必然舍棄?mèng)~而選取熊掌；同理，生命和正義的價(jià)值也不同。正義要比生命重要得多，二者不能同時(shí)得到的情況下，必須舍棄生命選取正義。這里運(yùn)用了比喻論證，提出了“舍生取義”的中心論點(diǎn)。

2. 為什么魚和熊掌不可得兼？

只是一種假設(shè)，可以魚和熊掌都得到，可以生命和義都不舍棄，只是假設(shè)當(dāng)你在遇到兩者中必取其一的時(shí)候，你當(dāng)作怎樣的選擇的問題。

3. “所欲有甚于生者”的“所欲”和“所惡有甚于死者”的“所惡”分別指哪些事情？

義；不義

4. “非獨(dú)賢者有是心也”中的“是心”指什么，“舍生取義”的含義是什么？請(qǐng)根據(jù)下面一則孟子的語(yǔ)錄概括總結(jié)。

“惻隱之心，人皆有之；羞惡之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。惻隱之心，仁也；羞惡之心，義也；恭敬之心，禮也；是非之心，智也。仁義禮智，非由外鑠(外授)我也，我固有之也，弗思耳?！?/p>

5. 孟軻所說的“義”有它特定的階級(jí)內(nèi)容，是儒家提倡的忠君、孝親、尊長(zhǎng)等一套封建倫理道德和封建秩序，提倡重“義”的目的，也是為了維護(hù)封建統(tǒng)治者的根本利益。對(duì)于后世，特別是今天來說“義”應(yīng)該賦予新的含義，請(qǐng)簡(jiǎn)要?dú)w納。

如在民族矛盾尖銳的時(shí)候，不少仁人志士堅(jiān)持民族氣節(jié)，堅(jiān)持正義事業(yè)，他們的壯舉曾彪炳史冊(cè)，他們所堅(jiān)持的“舍生取義”突破了孟子當(dāng)時(shí)的規(guī)范，成為正義事業(yè)、正義行為的代稱。現(xiàn)在，我們把“義”可以賦予共產(chǎn)主義精神的具體內(nèi)涵，“舍生取義”就是一種十分高尚的品質(zhì)──為了正義事業(yè)和真理可以犧牲個(gè)人利益，甚至生命。

6. 課文第二段內(nèi)容隱含一個(gè)什么典故？可以用我們搜集的哪句孟子名言來印證？“貧者不受嗟來之食?！薄案毁F不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫?！?/p>

五、延伸拓展

“生，我所欲也，義，亦我所欲也。二者不可兼得，舍生而取義者也?！泵献右谎?，警醒幾千年。多少仁人志士追隨著“取義”之路，開拓了一條精忠之道?？v使路途再漫長(zhǎng)，也要上下求索的屈原，終因遭毀謗，為了證明自己的清白，懷著悲憤投入汩羅江，“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”的文天祥，被囚禁獄中寧死不屈，舍身取義，留名千古。魯迅以筆代槍，在文壇掀起千層浪，留下了“我以我血薦軒轅”的動(dòng)人詩(shī)句。

對(duì)于今天的我們，親歷生與義的重大抉擇也許很難得，但我們的人生不乏選擇。我們一直在選擇，謹(jǐn)慎地選擇。

1. 模仿下面一段話，發(fā)表對(duì)選擇的感言。

選擇博愛，我們品味異樣精彩的人生；選擇回憶，我們度量往事的厚重；選擇誠(chéng)信，我們暢享生命的真真切切；選擇堅(jiān)強(qiáng)，我們感受經(jīng)歷失敗后的成功的甘甜；選擇關(guān)愛，我們因幾顆心同時(shí)跳動(dòng)而愉悅不已……

2. 請(qǐng)講述自己或他人人生選擇的故事，并談?wù)勥x擇對(duì)人生的重要意義。

例：一個(gè)14歲小女孩，站在法庭上面對(duì)離婚的父母，她會(huì)選擇誰(shuí)？這不是一個(gè)普通的選擇，因?yàn)檫x擇了母親，她就選擇了富貴、選擇了澳大利亞；選擇父親，她就選擇了貧窮，選擇了中國(guó)。人人都說這太難了，可小女孩選擇了父親，選擇了含辛茹苦單獨(dú)撫養(yǎng)她長(zhǎng)大的父親，舍棄了富有卻極少見的母親。大家都被震撼了，面對(duì)這種艱難的抉擇，小女孩做到了無愧于心。

六、布置作業(yè)：背誦課文 完成本課點(diǎn)津

九年級(jí)上學(xué)期語(yǔ)文教學(xué)教案部編版篇三

《你是人間的四月天》

教學(xué)目標(biāo)：

1.培養(yǎng)學(xué)生閱讀詩(shī)歌的興趣，理解詩(shī)歌的內(nèi)涵。

2.了解作者的生平事跡及詩(shī)歌寫作技巧和寫作方法。

3.理解含義深刻的句子，捕捉詩(shī)歌的意象，體會(huì)詩(shī)歌的思想感情。

4.品味修辭的妙用，感受詩(shī)歌的韻律，領(lǐng)略詩(shī)歌和悅流暢的音樂美。

教學(xué)重難點(diǎn)：

重點(diǎn)：1.朗誦詩(shī)歌，體會(huì)詩(shī)歌的感情。

2.通過多重意象的捕捉，培養(yǎng)學(xué)生的詩(shī)歌鑒賞能力。

難點(diǎn)：引導(dǎo)學(xué)生邊讀邊想象，體會(huì)詩(shī)人抒發(fā)的獨(dú)特感情。

教法與學(xué)法：

教法：1.情境法：運(yùn)用多媒體課件創(chuàng)設(shè)情境，營(yíng)造與詩(shī)歌情感相吻合的濃厚氛圍。

2.誦讀法：貫穿朗讀教學(xué)指導(dǎo)，讓學(xué)生在朗讀中品味詩(shī)歌語(yǔ)言，感悟詩(shī)歌情感。

3.講授法：對(duì)詩(shī)中的重點(diǎn)知識(shí)進(jìn)行講解，引領(lǐng)學(xué)生分析詩(shī)歌。

4.點(diǎn)撥法：幫助學(xué)生展開聯(lián)想，拓寬思路。

學(xué)法：1.朗讀法：朗讀是理解詩(shī)歌的鑰匙，通過朗讀，感受這首詩(shī)中喜悅的跳動(dòng)和濃濃的愛意，感受這首詩(shī)的音美、形美、意美。

2.合作探究法：借助合作探究，更好地理解本課的重難點(diǎn)，達(dá)到對(duì)這首詞意境的全面理解。

教學(xué)準(zhǔn)備：

教師：資料介紹、幻燈片、視頻、圖片及文字材料等。

學(xué)生：搜集有關(guān)林徽因的生平資料，了解新月派詩(shī)歌的特點(diǎn)。

課時(shí)安排：2課時(shí)

第一課時(shí)

課時(shí)目標(biāo)：

1.了解林徽因及新月派詩(shī)歌的相關(guān)資料。

2.感受詩(shī)歌的韻律，理解詩(shī)歌的含義，捕捉詩(shī)歌的意象。

3.體會(huì)作者傾注于詩(shī)中的豐富情感。

教學(xué)過程：

第一階段：學(xué)情診斷

1.情境導(dǎo)入。

設(shè)計(jì)一：有這樣一種美麗逾越漫長(zhǎng)的時(shí)空，仿佛定格在回眸的瞬間，有這樣一種聰慧繞過激蕩的暗流，徜徉在歲月的長(zhǎng)河。她走過北平的塵煙，穿過康橋的夜霧，遙望遠(yuǎn)方時(shí)，便落進(jìn)徐志摩的詩(shī)頁(yè)；她著一件青衫，在古雅的廟店，低眉沉思時(shí)，便繪入梁思成的圖紙；她與文學(xué)泰斗金岳霖的情誼被贊為人與人關(guān)系最真最美最崇高的境界。她不僅有美麗的外貌，更有幽默機(jī)智的談吐和優(yōu)雅迷人的氣質(zhì)。她是一位才華橫溢的詩(shī)人，一個(gè)入木三分的評(píng)論家，更是一個(gè)卓有成就的建筑家。她就是中國(guó)現(xiàn)代歷集佳話、傳奇、才藝、美貌于一身的林徽因。親愛的同學(xué)們，今天我們來學(xué)習(xí)林徽因的一首輕靈舞動(dòng)、清馨唯美的詩(shī)歌——《你是人間的四月天》。(板書：你是人間的四月天)

設(shè)計(jì)二：在徐志摩的筆端，林徽因是“高高在上的云雀天鷚(liù),縱橫四海不問今古春秋，散布著稀世的音樂錦繡”;在沈從文眼中，林徽因是“絕頂聰明的小姐”;在費(fèi)正清(美國(guó)人，歷史學(xué)家、漢學(xué)家)的心中，林徽因是“具有創(chuàng)造才華的作家、詩(shī)人，是一個(gè)具有豐富的審美能力和廣博智力活動(dòng)興趣的婦女，而且她交際起來又洋溢著迷人的魅力”;冰心也為她所折服，贊嘆道“她很美麗，很有才氣”“皚如山上雪，皎若云中月”，她以輕盈柔美的筆調(diào)創(chuàng)作詩(shī)歌，一句“你是人間的四月天”，便如霞光萬丈投影于你我心間，帶領(lǐng)讀者走進(jìn)明媚春日。

今天，我們就來學(xué)習(xí)林徽因的《你是人間的四月天》，感受她筆下明凈澄澈的四月天。(板書：你是人間的四月天)

2.解題，介紹新月派。(多媒體出示)

人間的四月天，是一年之中最美的日子，既溫暖又充滿希望，給人以無限憧憬。(教師講解)

新月派：現(xiàn)代新詩(shī)一個(gè)重要的詩(shī)歌流派，受泰戈?duì)枴缎略录酚绊憽Ｖ饕蓡T有聞一多、徐志摩、朱湘、饒孟侃、孫大雨、劉夢(mèng)葦?shù)?。他們不滿于“五四”以后“自由詩(shī)人”忽視詩(shī)藝的作風(fēng)，提倡新格律詩(shī)，主張“理性節(jié)制情感”，反對(duì)濫情主義和詩(shī)的散文化傾向，從理論到實(shí)踐上對(duì)新詩(shī)的格律化進(jìn)行了認(rèn)真的探索。

“新月派”特點(diǎn)：(1)“理性節(jié)制情感”，把主觀情愫客觀對(duì)象化，即把主觀情緒化為具體形象，使情感表現(xiàn)得含蓄。(2)詩(shī)歌中的敘事成分增加。(3)具有和諧、均齊的審美特征。追求詩(shī)歌的“三美”：音樂美、繪畫美、建筑美?！叭馈敝械囊魳访朗侵感略屡稍?shī)歌每節(jié)韻腳都不一樣，好像音樂一樣，讀起來富有節(jié)奏感，抑揚(yáng)頓挫，朗朗上口。建筑美是指節(jié)的勻稱和句的整齊。繪畫美指的是詩(shī)歌的詞藻，用詞注意色彩，形象鮮明。

3.作家作品。(多媒體出示)

林徽因(1904—1955)，福建閩侯人，建筑學(xué)家、文學(xué)家、詩(shī)人。她是中國(guó)第一位女性建筑學(xué)家，同時(shí)也被胡適譽(yù)為“中國(guó)一代才女”。她和丈夫梁思成為中國(guó)古代建筑研究奠定了堅(jiān)實(shí)的科學(xué)基礎(chǔ)。林徽因一生著述甚多，其中包括散文、詩(shī)歌、小說、劇本、譯文和書信等作品，均屬佳作，其中代表作為《你是人間的四月天》，小說《九十九度中》等。出版的詩(shī)集有《林徽因詩(shī)集》(1985)等。

4.背景資料。(多媒體出示)

這首詩(shī)發(fā)表于1934年4月的《學(xué)文》1卷1期上。關(guān)于這首詩(shī)有兩種說法：一是為悼念徐志摩而作，一是為兒子的出生而作，以表達(dá)心中對(duì)兒子的希望和兒子的出生帶來的喜悅。

梁從誡先生(梁思成與林徽因夫婦的孩子)在《倏忽人間四月天》中說：“父親曾告訴我，《你是人間的四月天》是母親在我出生后的喜悅中為我而作的，但母親自己從未對(duì)我說起過這件事?！睂?duì)于這首詩(shī)的創(chuàng)作意圖，梁先生說得很客觀。故這首詩(shī)一方面是一首情詩(shī)，是為已在天國(guó)的徐志摩而作。另一方面，林徽因是一個(gè)母親，有著對(duì)孩子強(qiáng)烈的母愛，為孩子寫一首這樣輕快靈動(dòng)的詩(shī)也是絕對(duì)可能的。

5.新詞。(多媒體出示)

娉婷(pīng)：形容女子的姿態(tài)美。

鮮妍(yán)：鮮艷

冠冕(guānmiǎn)：這里是王冠的意思。冕，古代天子、諸侯、卿、大夫所戴的禮帽，后來專指帝王的禮帽。

鵝黃：像小鵝絨毛那樣的黃色；嫩黃。

呢喃(nínán)：形容燕子的叫聲。

【設(shè)計(jì)意圖】通過這一環(huán)節(jié)的學(xué)習(xí)，多角度地促使學(xué)生對(duì)課文基礎(chǔ)知識(shí)、作家作品、作品體裁、時(shí)代背景和主要內(nèi)容加以掌握，為進(jìn)一步理解內(nèi)容和探究本文的寫法特點(diǎn)打下基礎(chǔ)。

第二階段：自主探究

1.指導(dǎo)朗讀。

課件播放周濤朗誦的《你是人間的四月天》?，F(xiàn)在請(qǐng)大家認(rèn)真地聽朗誦，用心去體會(huì)作者的深情，可以把自己最喜歡的句子勾畫下來。

提問：同學(xué)們，我們來共同欣賞一下林徽因筆下的“四月天”。你們有沒有誰(shuí)愿意在大家面前朗誦一下呢？(學(xué)生朗誦后，教師可做適當(dāng)糾正，重點(diǎn)在停頓上給學(xué)生示范。)請(qǐng)同學(xué)們各抒己見，說說朗讀這首詩(shī)時(shí)應(yīng)注意哪些內(nèi)容。

[示例]

(1)朗讀時(shí)“愛”的主題要充分體現(xiàn)出來，優(yōu)美、深情、充滿希望。

(2)語(yǔ)速偏慢，語(yǔ)氣捎帶溫柔但是又不柔弱。

(3)情感方面，注意把握形容詞的語(yǔ)氣。

再聽一遍錄音，注意停頓與重音。

2.整體感知。

提問：讀了這首詩(shī)歌，你頭腦中產(chǎn)生了哪些畫面？

教師總結(jié)：全詩(shī)從不同角度寫“人間的四月天”，正是為了全面表現(xiàn)愛之深，情之切，意之密。難怪她去世后，有人給她寫的挽聯(lián)是這樣的：“一身詩(shī)意千尋瀑，萬古人間四月天?！薄八脑绿臁痹谖鞣酵ǔＶ钙G麗、豐碩與富饒；在中國(guó)，四月是一年中的春天，是春天中的盛季。在這樣的季節(jié)里，詩(shī)人要寫下心中的愛，寫下一季的心情。詩(shī)人要將這樣的春景比作心中的“你”。這樣的季節(jié)有著什么樣的春景呢？

【設(shè)計(jì)意圖】通過朗誦，進(jìn)一步增進(jìn)對(duì)朗讀方法的掌握，再輔以本詩(shī)寫作背景的介紹，使學(xué)生得到情感的熏陶，在讀中感受這首詩(shī)蘊(yùn)藏的豐富情感，了解這首詩(shī)的大致內(nèi)容。

第三階段：合作探究

(一)審視詩(shī)歌標(biāo)題，探究寫作對(duì)象

提問：不少人認(rèn)為詩(shī)中的“四月天”是指代徐志摩，大概是對(duì)“徐林戀”念念不忘，也有不少人認(rèn)為，“四月天”表達(dá)了林徽因?qū)鹤恿簭恼]的愛，你認(rèn)為哪種說法合理？說明理由。

學(xué)生可自由發(fā)表意見，教師均可給予認(rèn)可，既然這首詩(shī)是寫給誰(shuí)的今天仍眾說紛紜，我們就可按照自己的理解來感受詩(shī)中“愛”的情懷。

教師適當(dāng)加以引導(dǎo)：有些人認(rèn)為這首詩(shī)是寫給徐志摩的，認(rèn)為這是首情詩(shī)。這首詩(shī)寫于1934年，是徐志摩飛機(jī)失事去世后的第三年，而這首詩(shī)中一點(diǎn)哀傷的成分都沒有，全是喜悅。林徽因的兒子梁從誡生于1932年10月，寫這首詩(shī)時(shí)，她兒子不到兩歲?！把┗竽瞧Z黃，你像；新鮮初放芽的綠，你是；柔嫩喜悅水光浮動(dòng)著你夢(mèng)期待中白蓮”“你是一樹一樹的花開，是燕在梁間呢喃，——你是愛，是暖，是希望，你是人間的四月天”。純凈平和的喜悅中，生命和希望在生長(zhǎng)在涌動(dòng)。這太符合一個(gè)母親對(duì)自己一歲多的兒子的那種情懷了。一句“你是人間的四月天”，將溫柔的母愛溢滿了人間。

(二)理解修辭，品味意蘊(yùn)

1.介紹通感。

(1)(多媒體展示)通感修辭格又叫“移覺”，就是在描述客觀事物時(shí)，用形象的語(yǔ)言使感覺轉(zhuǎn)移，將人的聽覺、視覺、嗅覺、味覺、觸覺等不同感覺互相溝通、交錯(cuò)，彼此挪移轉(zhuǎn)換，將本來表示甲感覺的詞語(yǔ)移用來表示乙感覺，使意象更為活潑、新奇的一種修辭格。

化抽象為具體。例如：你多情的目光，仿佛絲綢一般滑過我的臉龐。

創(chuàng)造一種優(yōu)美的意境，啟發(fā)讀者聯(lián)想，激發(fā)讀者感情波瀾、得到美的享受。例如：默聽一夜花開。

通感就是把不同感官的感覺溝通了起來，借聯(lián)想引起感覺轉(zhuǎn)移，“以感覺寫感覺”。

(2)提問：下面幾個(gè)句子，都運(yùn)用了通感的修辭手法，分別說說它們都把什么感官溝通起來。

①他說的話聽起來像蜜糖一樣甜！

②月夜，清冷的月光鋪滿一地，淡淡的光輝似乎帶有一種清冷的香味，而且可以感覺到那質(zhì)地還是相當(dāng)?shù)墓饣?/p>

③荷塘邊，微風(fēng)過處，送來縷縷清香，仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的。

④我聽見了她那閃閃爍爍的笑聲。

明確：①以味覺寫聽覺②以味覺、觸覺寫視覺③以聽覺寫味覺④以視覺寫聽覺

2.介紹意象。

(1)(多媒體展示)像和平鴿、月亮這樣的能夠喚起人們情感共鳴的事物叫做“意象”。意象是客觀形象與主觀心靈融合成的帶有某種意蘊(yùn)與情調(diào)的東西，是帶有詩(shī)人感情的具體事物。

意：主觀情感自然意象：柳、菊、落日、月

象：客觀事物人文意象：折柳、登高、策馬、飲酒

(2)提問：你們還能想到什么典型意象嗎？

鴻雁、朝陽(yáng)等。

(3)提問：是否所有的事物都可以成為藝術(shù)作品中的意象？

不是，如用麻雀代表和平，在太陽(yáng)下飲酒。

意象的特點(diǎn)：具有一定的概括性，約定俗成的事物。

(4)不光是在美術(shù)作品中，在詩(shī)歌創(chuàng)作中這種象征手法也被大量運(yùn)用，詩(shī)歌中的“意象”也是很常見的。讓我們一起來看看意象在詩(shī)歌中的作用。

(多媒體出示)

看一看下列四句詩(shī)句中共同的意象是什么。

勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無故人。十載相逢酒一卮，故人才見便開眉。

人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月。抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。

3.品味詩(shī)歌意蘊(yùn)。

提問：認(rèn)真品讀這首詩(shī)，分別概括這首詩(shī)的每一小節(jié)分別寫了什么內(nèi)容。

學(xué)生概括后，教師引導(dǎo)學(xué)生品讀每個(gè)小節(jié)中的重點(diǎn)詞句。

(1)第一節(jié)，笑聲勾勒畫面。

教師引導(dǎo)品讀：“點(diǎn)亮”突出了“點(diǎn)”這個(gè)動(dòng)作、“春的光艷”顯示了“春”的燦爛和妖嬈?！澳恪钡男β暋包c(diǎn)亮”周圍的“風(fēng)”，隨即筆鋒一轉(zhuǎn)，由“輕靈”的聽覺導(dǎo)向畫面的“光艷”，在通感中，“交舞著變”的是春天的景象。這一組文字，由對(duì)人的懷想引向聲音，又借助聲音引向春光，“交舞著變”構(gòu)成了一個(gè)輕盈、鮮活、靈動(dòng)的畫面。

(2)第二節(jié)，黃昏暈染早春。

教師引導(dǎo)品讀：詩(shī)人把鏡頭轉(zhuǎn)向了黃昏，飄渺、空靈、純凈的“云煙”，讓黃昏不再孤寂凄冷，而變得溫暖微醺。柔軟的“風(fēng)”、閃爍的“星子”和點(diǎn)灑的“細(xì)雨”，這些柔美的意象，給人一種濕潤(rùn)的感覺、早春的感覺。詩(shī)的意象就像一幅畫，在鵝黃的飄揚(yáng)中暈染了蔚藍(lán)的底色，輕柔得仿佛不見。

(3)第三節(jié)，圓月構(gòu)筑美滿。

教師引導(dǎo)品讀：“輕”和“娉婷”兩個(gè)詞構(gòu)成了特殊的意象，“輕”是春風(fēng)的輕撫；“娉婷”是隨風(fēng)招搖的舞，描繪你的輕盈和美好。你戴著“鮮妍百花的冠冕”而來，正是人比花俏，花襯人嬌的寫照?！澳闶翘煺?，莊嚴(yán)，你是夜夜的月圓”，“天真”和“莊嚴(yán)”既矛盾又和諧，天真卻不失莊嚴(yán)，勾勒出一個(gè)鮮活靈動(dòng)的形象，對(duì)立融合之間構(gòu)成了詩(shī)意的張力，與“月圓”承接，又構(gòu)筑出美好圓滿的意境。

(4)第四節(jié)，暖色點(diǎn)亮詩(shī)情。

教師引導(dǎo)品讀：四月，在萬物復(fù)蘇的天地間，一切都在躍躍欲試地生長(zhǎng)。林徽因筆下的四月，是“雪化后”的“鵝黃”，是“初放芽”的“綠”，是夢(mèng)中期待的“白蓮”。暖色調(diào)暈染的畫面與純凈的白蓮相互映襯，又與前面章節(jié)所勾勒的畫面交相輝映，點(diǎn)亮風(fēng)的笑聲、柔風(fēng)的舞動(dòng)、雨滴的點(diǎn)灑、花開的聲音，聲畫結(jié)合，熱鬧卻不雜亂，紛繁卻不喧囂，詩(shī)情在文字間流轉(zhuǎn)。

(5)第五節(jié)，希望溫暖春天。

教師引導(dǎo)品讀：詩(shī)的結(jié)尾與開頭相互呼應(yīng)，抒發(fā)了作者對(duì)“你”深情而綿長(zhǎng)的“愛”?；ㄊ庆o態(tài)的，“一樹一樹”給人以生機(jī)勃勃的感覺；燕是動(dòng)態(tài)的，低語(yǔ)的“呢喃”更顯示其柔美溫順的特質(zhì)。動(dòng)與靜的照映下，“愛”“暖”和“希望”綻放在春天的柔光里。

“你是人間的四月天”用鵝黃、嫩綠為筆，寫下春日幾多景，滿貯著春意；

“你是人間的四月天”用星子、細(xì)雨為裳，舞出心中無限情，滿藏著深情；

“你是人間的四月天”用花開、呢喃為曲，譜就人間傾心戀，滿盛著眷戀。

【設(shè)計(jì)意圖】介紹通感及意象的基本知識(shí)，幫助學(xué)生更好地理解詩(shī)的內(nèi)容。通過對(duì)內(nèi)容的概括及對(duì)詩(shī)中重點(diǎn)詞句的賞析，讓學(xué)生理解這首詩(shī)的情感表達(dá)，體會(huì)詩(shī)中語(yǔ)言的美感。

第二課時(shí)

課時(shí)目標(biāo)：

1.品味修辭手法的妙用，體會(huì)這首詩(shī)寫景、抒情的特點(diǎn)。

2.體會(huì)并分析這首詩(shī)的藝術(shù)特色。

教學(xué)過程：

第一階段：學(xué)情診斷

1.導(dǎo)入：上節(jié)課，我們初步學(xué)習(xí)了林徽因的《你是人間的四月天》，領(lǐng)略了林徽因至美的語(yǔ)言。她寫愛，用“人間的四月天”來形容，可謂匠心獨(dú)運(yùn)，極具創(chuàng)造性。人們對(duì)愛情、親情、快樂和夢(mèng)想的所有一切感悟盡在這四月天中。這首詩(shī)的魅力和優(yōu)秀并不僅僅在于意境的優(yōu)美和內(nèi)容的純凈，還在于形式的純熟和語(yǔ)言的華美。這首詩(shī)可以說是新詩(shī)“三美”原則的完美體現(xiàn)。

2.賞析

寫作中，寫景貴在情景交融，分析一下這首詩(shī)中的景和情是如何體現(xiàn)的。

學(xué)生分小組合作交流，教師總結(jié)：

全詩(shī)以溫馨舒緩的筆調(diào)細(xì)細(xì)地描繪一幅四月天的風(fēng)景，詩(shī)里猶如飄散著一種淡淡花香般末春與初夏之間的韻律，很暖很舒服。

首先是景，四月的時(shí)令里，黃昏時(shí)分星子悄悄密集，周遭景色里有輕風(fēng)、有細(xì)雨、有百花、還有云煙。細(xì)雨花前，風(fēng)動(dòng)云煙，花開千樹，梁燕微喃。這般美景本是天成，經(jīng)作者的刻畫來得更真切，好似馬上就要躍出紙面。

其次是情，靈動(dòng)與輕盈的風(fēng)景融入一春的爛漫與幸福。春風(fēng)一夜花唱響，自由迷戀愛飛翔。有些飄逸，同時(shí)也是溫情四溢。字里行間詮釋著愛與希望，點(diǎn)點(diǎn)滴滴閃爍著春的光芒。

【設(shè)計(jì)意圖】進(jìn)一步落實(shí)教學(xué)目標(biāo)，加深對(duì)本文寫法的理解，進(jìn)而進(jìn)行知識(shí)遷移，培養(yǎng)寫作能力。

第二階段：自主探究

1.提問：這首詩(shī)是用哪種人稱來寫的，這樣寫有什么好處？

第二人稱，與“你”對(duì)話。在呢喃、在絮語(yǔ)中吟唱出作者對(duì)“你”的情感?！拔艺f你是人間的四月天”，這句贊頌，引出對(duì)“你”的描繪，“笑響點(diǎn)亮了四面風(fēng)”“鮮妍百花的冠冕你戴著”，作者將四月天里所有美好的事物化作心中的“你”的圖景：帶著百花的冠冕而來，笑聲點(diǎn)亮四面風(fēng)，是輕柔的，是溫暖的，是搖曳的，帶來希望。

2.提問：本詩(shī)可謂是運(yùn)用了多重比喻繪“你”的形象，具體說說詩(shī)中都把“你”比喻成了什么。

“你”如“四月早天里的云煙”，變化萬千，是或喜或嗔的形象寫照；“你”像“雪化后那片鵝黃”，溫暖嬌妍，是美好形象的生動(dòng)描繪；“你”還是“愛、暖、希望”，濃烈真摯，是滿載情誼的真情描摹。

3.提問：上節(jié)課，我們已經(jīng)交代了“通感”是本詩(shī)修辭上的一大特色，結(jié)合上節(jié)課的知識(shí)，再分析一下“通感”的運(yùn)用有何作用。

運(yùn)用通感，傳遞愛意。在林徽因的筆下，愛變成具體可感的事物，它是視覺上“一樹一樹的花開”，它是聽覺上燕子在房梁間的“呢喃”，它還是觸覺上微風(fēng)吹拂而過的“柔軟”。詩(shī)人調(diào)動(dòng)多種感官，充分表現(xiàn)出愛之深、情之切、意之密。“人間的四月天”是詩(shī)人構(gòu)筑的愛的空間、暖的住所、希望的棲居地。

【設(shè)計(jì)意圖】品味本詩(shī)修辭上的妙處，拓展學(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)備，為學(xué)生學(xué)詩(shī)、寫詩(shī)奠定基礎(chǔ)，拓寬學(xué)生的寫作思路。

第三階段：合作探究

說說整首詩(shī)除了內(nèi)容純凈和語(yǔ)言優(yōu)美之外，還有哪些其他藝術(shù)特色。

學(xué)生分小組合作交流，以小組方式呈現(xiàn)探究結(jié)果：

示例：

1.間接抒情的表達(dá)方式。本詩(shī)寓情于景，借景抒情，運(yùn)用“四面風(fēng)”“云煙”“星子”“細(xì)雨點(diǎn)”等意象來表達(dá)詩(shī)人對(duì)“你”的喜愛之情。

2.動(dòng)中有靜的描寫方式。例如詩(shī)句“輕靈在春的光艷中交舞著變”，將一幅生動(dòng)的春風(fēng)靈舞畫卷展現(xiàn)在讀者面前。此外還有風(fēng)煙星雨圖、月夜花開圖、雪后新綠圖、花開燕語(yǔ)圖等，都為讀者展現(xiàn)了動(dòng)中有靜、情景交融的美妙場(chǎng)景。

3.搖曳多姿的修辭手法?！澳闶撬脑略缣炖锏脑茻煛薄澳闶翘煺妫f嚴(yán)”“你是夜夜的月圓”，清新婉麗的意象通過比喻、排比的手法一一呈現(xiàn)，伴以音樂般的明快節(jié)奏，朗朗上口，易于吟誦。

4.層層深入的結(jié)構(gòu)形式。從“早天的云煙”“點(diǎn)灑的細(xì)雨”“雪化后那片鵝黃”到“初放芽的綠”，詩(shī)人的情感通過各種意象層層推進(jìn)，于末尾發(fā)出了“你是愛，是暖，是希望，你是人間的四月天”的高呼，把情感推向極致，并與詩(shī)的開頭相呼應(yīng)。

【設(shè)計(jì)意圖】這首詩(shī)堪稱經(jīng)典之作，初中生在理解上可能有點(diǎn)困難，本階段的設(shè)計(jì)意圖是引導(dǎo)學(xué)生感受這首詩(shī)的藝術(shù)特色，品味語(yǔ)言，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表獨(dú)到的見解。

九年級(jí)上學(xué)期語(yǔ)文教學(xué)教案部編版篇四

一、復(fù)習(xí)導(dǎo)入

⒈請(qǐng)學(xué)生有感情地朗讀詩(shī)作，可選擇集體、個(gè)別、自由朗讀的方式。

要求：字音要讀準(zhǔn)；停頓要恰當(dāng)，句子的層次要分清，做到不添字、不漏字、不倒字；讀出詩(shī)的感情。

⒉在大地的期待中，雨悄然來到，為萬物帶來了勃勃生機(jī)。詩(shī)人在詩(shī)中塑造的“雨”這一形象具有怎樣的特點(diǎn)？

“雨”是“春雨”，是在寒冬過后，在大地久久的期盼中悄然而至的“春雨”，它滿懷愛心，前來親近孩子們，帶領(lǐng)孩子們?nèi)ビH近生機(jī)勃勃的春天，鼓勵(lì)孩子們勇敢地笑，勇敢地去追求自由、幸福，愿意為孩子們的幸福先出自己的一切。

二、質(zhì)疑討論

⒈詩(shī)中的“雨”為什么會(huì)讓大地“等待久了”？詩(shī)中的“大地”為什么到了“四月”還沒有等到“春天”呢？

學(xué)生討論，產(chǎn)生疑惑，教師引導(dǎo)，交流，歸納：詩(shī)人正是以這樣一種看似矛盾和不合常理的設(shè)計(jì)，告訴人們，詩(shī)人所寫的“雨”不是大自然中的“雨”，詩(shī)中的“大地”不是大自然中的“大地”，詩(shī)中的“冬天”和“春天”也不是大自然中的“冬天”和“春天”。這是“象征”，“雨”是改變中國(guó)社會(huì)狀況的力量的象征，“大地”是當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)的象征，“冬天”是“_十年”黑暗社會(huì)的象征，“春天”則是光明、自由、幸福的象征。詩(shī)人化身為雨，期待著著中國(guó)社會(huì)能夠走出_的陰影，建設(shè)一個(gè)光明、自由、幸福的社會(huì)。

⒉詩(shī)人為什么要化身為雨對(duì)生活在中國(guó)大地上的兒童來“說”呢？

_十年，中國(guó)沒有像樣的教育，沒有教育，對(duì)孩子來說是最大的損失，過了受教育年齡后，這種損失往往很難彌補(bǔ)。而孩子是民族的未來，耽誤了孩子，就是耽誤了我們民族的未來。正是因?yàn)開十年中對(duì)孩子教育的缺失，我們今天才感受到了社會(huì)發(fā)展中道德的淪陷，這種惡果就是教育沒有到位帶來的。所以，當(dāng)“_”過去，詩(shī)人第一要關(guān)注的就是“孩子”，希望我們能夠給孩子一個(gè)“光明、自由、幸?！钡纳?。

三、自主學(xué)習(xí)展示

學(xué)生自主學(xué)習(xí)思考，展示自己的學(xué)習(xí)成果：

⒈“我”覺得 句詩(shī)寫得最好，因?yàn)?“來說話。

⒉運(yùn)用比喻或擬人修辭方法選擇仿寫詩(shī)意的情境畫面，進(jìn)行口語(yǔ)交流訓(xùn)練和詩(shī)歌寫作小練習(xí)：

⑴“雨說：四月的大地等待久了 ”

⑵“雨說，我來探訪四月的大地， ”

⑶“雨說，我是到大地上來親近你們的，請(qǐng)跟我 ”

⑷“雨說，我要教你們 ， ”

⑸“雨說，當(dāng)你們自由地笑了，我就快樂地安息了，要記著，

就是我祝福的心意?！?/p>

四、當(dāng)堂練習(xí)

⒈雨的家鄉(xiāng)在哪里？它是怎么長(zhǎng)大的？

雨的家鄉(xiāng)在遙遠(yuǎn)的地方，它是在“自云的襁褓中笑著長(zhǎng)大的”。認(rèn)真聽教師的講解，領(lǐng)會(huì)“白云”和“笑著”的深刻含義。（白云是自由的象征，雨在白云中孕育，自由、幸福地成長(zhǎng)。）

⒉雨要教孩子們做什么？它的用意是什么？

它的來意是“教你們勇敢地笑”。引導(dǎo)并點(diǎn)明寓意：雨希望孩子們能夠沖破束縛，自由自在、快樂地生活。

⒊第三部分描寫了柳條兒、石獅子、小燕子、旗子見到春雨后“笑”的形象，運(yùn)用什么修辭手法？

運(yùn)用擬人的修辭手法。柳條兒“笑彎了腰”，石獅子“笑出了淚”，小燕子“笑斜了翅膀”，旗子“嘩啦啦地響”，描寫出了這些食物的“情態(tài)”。

⒋如何理解“只要旗子笑，春天的聲音就有了/只要你們笑，大地的希望就有了”這句話？

雨的到來給萬物帶來歡笑，雨是自由和快樂的代言人，因此，只要孩子們能夠勇敢地用笑聲表達(dá)出追求幸福、快樂的愿望，大地就有希望了。

⒌最后一節(jié)詩(shī)中哪些詞句暗示了雨的什么樣的品質(zhì)？

“不再回去”、“快樂地安息”都表明了雨愿意為了中國(guó)大地上的孩子奉獻(xiàn)一切的高貴品質(zhì)。

⒍雨的祝福是什么？如何理解？

雨的祝福是孩子們“吃著蘋果擦著嘴”，意指享受到自由和幸福的生活。

⒎將本詩(shī)改寫成一篇三五百字的小散文，體會(huì)詩(shī)與散文語(yǔ)言表達(dá)上的區(qū)別?；?qū)⒈驹?shī)與朱自清《春》中的春段落比較，體會(huì)詩(shī)歌與散文語(yǔ)言的不同。

五、本課總結(jié)

本詩(shī)于1979年創(chuàng)作的自由體新詩(shī)。全詩(shī)共九節(jié)，以題目“雨說”開篇，并通過“雨說”的反復(fù)，貫穿詩(shī)篇，形成前后呼應(yīng)的結(jié)構(gòu)。詩(shī)人以擬人化的手法，賦予春雨以說話能力，采用第一人稱與兒童對(duì)話，塑造了一個(gè)溫柔親切的“愛的使者”的形象。全詩(shī)洋溢著輕松愉快、清新活潑的氣息。

通過這首詩(shī)作的學(xué)習(xí)，大家應(yīng)該初步了解自由體新詩(shī)的特點(diǎn)，感受到詩(shī)人深厚的古文功底和對(duì)現(xiàn)代性創(chuàng)作技巧的把握。學(xué)會(huì)化身為物，運(yùn)用擬人的手法來抒情達(dá)意，來塑造形象的方法。

六、作業(yè)

⒈熟讀并朗誦詩(shī)歌。

⒉完成《基礎(chǔ)訓(xùn)練》的課外拓展練習(xí)及寫作練習(xí)。

九年級(jí)上學(xué)期語(yǔ)文教學(xué)教案部編版篇五

《孟子》

[教學(xué)要點(diǎn)]理清課文的論證思路，掌握論證方法，理解本文的主旨，深入鑒賞本文的說理藝術(shù)；品味《孟》散文的語(yǔ)言特色；古今對(duì)讀，品評(píng)孟子的思想價(jià)值，欣賞其人格魅力。

[教學(xué)步驟 ]

一、師生齊背課文

二、鑒賞孟子散文的說理藝術(shù)

1.理清論證思路，把握說理方法

提問：本文的論點(diǎn)是什么？怎樣提出來的？為什么不直接提出來？

明確：論點(diǎn)是：“生，亦我所欲也，義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也?！边@個(gè)論點(diǎn)是由“魚”和“熊掌”的比喻引出來的。先設(shè)比喻而后提出論點(diǎn)，這是因?yàn)椤棒~”與“熊掌”是人人皆知的美味，而“熊掌”是其中更為美者。二者不可兼得，取其中最美者合乎情理也符合邏輯。由此及彼，由淺入深，引出“生”與“義”的論題來，自然，明曉。

提問：論點(diǎn)提出以后，文章是怎樣圍繞論點(diǎn)逐層論述的？

學(xué)生討論：明確：

(1)本文首先提出在生與義不可兼得的情況下要“舍生取義”，這是全章的論點(diǎn)。然后說明其所以如此，是因?yàn)槿硕加小坝粸槠埖?，惡死而有所不辟”之心，即“羞惡之心?又從反面來說，如果人只是欲生惡死，那就會(huì)不顧禮義，什么事都做得出來。因此，重要的是，求生避患不能違背“義”的原則。

(2)這種“羞惡之心”是人人都有的，只有賢者才不會(huì)喪失。為什么有些人會(huì)喪失呢？是因?yàn)樗麄優(yōu)槲镉?。例如有人不食“嗟來之食”，這說明他有羞惡之心，可后來卻不辯禮義而接受萬鐘之祿，這就是物欲使他的羞惡之心喪失了?？梢?，要做到“舍生取義”，就必須使自己的羞惡之心不為物欲所蔽。

(3)從上述內(nèi)容的進(jìn)展層次可以看出本文的邏輯推理十分嚴(yán)密；從魚與熊掌的比方、不吃嗟來之食和不辯禮義而受萬鐘之祿的對(duì)照，可以看出作者設(shè)喻的巧妙。

(4)文中的比喻、對(duì)比、排比的修辭方法，加強(qiáng)了說理的邏輯性。

2.難點(diǎn)突破，理解本文的主旨。

(1)學(xué)生自由質(zhì)疑，生生互動(dòng)，師生互動(dòng)，解疑釋疑。

學(xué)生提出的問題有：

①“此之謂失其本心”中“本心”具體指什么？這與“舍生取義”有何聯(lián)系？

②本文分兩段，結(jié)構(gòu)上不夠合理，有割裂文意之嫌，請(qǐng)問我的這種看法對(duì)嗎？

師生討論。明確：①“本心”具體指“羞惡之心”，“義”產(chǎn)生于“羞惡之心”，有“羞惡之心”，才會(huì)按“義”的原則行事，才有可能在關(guān)鍵時(shí)刻舍生取義。

②這位同學(xué)的看法有道理。就行文思路來說，賢者舍生取義，行道之人、乞者以義為先，講的都是“本心”賦予人的極大力量，屬正面論證；“不辯禮義”接受“萬鐘”的故事講的是失去“本心”的人的可悲可恥，屬于反面論證。所以，“一簞食。一豆羹，得之則生，弗得則死……乞人不屑也”應(yīng)歸入第一段。

(2)教師總結(jié)：本文的主旨是人人都有“本心”和保有“本心”的重要性。能做到“舍生取義”是因?yàn)槿擞行邜褐?；如果不顧羞恥，“不辯禮義”而受“萬鐘”，則失掉了“本心”，這種行為是應(yīng)該停止的。全文的旨意就在這一勸勉上。朱熹說：“此章言羞惡之心，人所固有，或能決死生于危迫之際，而不免計(jì)豐約于宴安之時(shí)，是以君子不可頃刻不省察于斯焉。” (《四書章句集注》) 這段概括主旨的話是比較恰當(dāng)?shù)摹?/p>

三、賞析《孟子》散文的語(yǔ)言特色

提問：這篇文章主要運(yùn)用了哪些修辭方法？

學(xué)生討論。

成果展示：

本文主要運(yùn)用了比喻、對(duì)比、排比等修辭。

比喻。“舍魚而取熊掌”是一個(gè)巧妙而貼切的比喻，它恰當(dāng)?shù)卣f明了在人們所喜愛的兩件事物不能同時(shí)兼得的情況下，就必須擇優(yōu)而取。“一簞食，一豆羹”也是比喻，說明飲食對(duì)饑餓者雖然重要，但不合乎禮義也寧死不食，從而證明了“義”重于“生”，突出了主題。

對(duì)比。生和義比。義比生更可貴；死與不義比，不義比死更可惡。又用假設(shè)方式與事實(shí)作對(duì)比，贊揚(yáng)了舍生取義的人。最后用“不食嗟來之食”與“不辯禮義而受萬鐘”作對(duì)比，贊揚(yáng)了舍生取義的精神，批判了那些只貪圖榮華富貴而不顧禮義廉恥的權(quán)貴們。這就起到了突出中心思想的作用。

排比。通篇皆是。既有助于逐層深入分析，又能增強(qiáng)文章的氣勢(shì)和論辯力量。

四、古今對(duì)讀，品評(píng)思想價(jià)值，欣賞其人格魅力

1.如何評(píng)價(jià)《魚我所欲也》一文的思想內(nèi)容？

學(xué)生討論，明確：義的價(jià)值高于生命，人應(yīng)該有舍身取義的精神，這一觀點(diǎn)在“上下交征利”的戰(zhàn)國(guó)時(shí)代有積極作用，對(duì)后世知識(shí)分子的精神修養(yǎng)也有極好的影響。如蘇武、岳飛、鄧世昌、朱自清、聞一多。但孟子“舍生取義”的觀點(diǎn)的根據(jù)是唯心主義的性善論，他的說理僅止于是否喪失“本心”，有明顯的局限性。

隨著時(shí)代的發(fā)展，“義”的內(nèi)涵發(fā)生了變化。我們現(xiàn)在所說【】的“義”是指社會(huì)公義，“利”指一己之私利，即個(gè)人利益要服從于集體利益、國(guó)家利益以至民族利益。在當(dāng)今社會(huì)，面對(duì)越來越多的誘惑，面對(duì)人生的各種考驗(yàn)，我們應(yīng)該作出正確的抉擇。

2.感受孟子的人格魅力

圍繞“我心目中的孟子”這一話題，學(xué)生自由發(fā)言。

生1：孟子本人是一個(gè)比較高傲的人，他不肯遷就，不肯趨炎附勢(shì)。他說：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫?！泵献釉?jīng)在齊國(guó)任客卿，后來因?yàn)榕c齊王意見不合，便決定辭去齊卿回家，斷然拒絕了齊王“萬鐘”的誘惑，這些言行都表現(xiàn)了孟子大義凜然的性格和氣概。

生2：仁義是的利益。有仁義，相關(guān)者都會(huì)有利益；無仁無義，所有人都不會(huì)有利益。“義”作為一種道德規(guī)范，約束一己之私欲，成就集體、民眾的大利。孟子可謂高屋建瓴。

生3：孟子是一個(gè)肩擔(dān)天下的政治家、思想家。就孟子的人格而言，他有著“如欲平治天下，當(dāng)今之世，舍我其誰(shuí)”的宏愿?jìng)ブ?。他為?shí)現(xiàn)自己的理想遭挫折而矢志不渝，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的使命感和參與意識(shí)，展露出以天下為己任的博大胸懷。

生4：孟子是一個(gè)聰明機(jī)智、豪爽直率的淪辯家。他義正辭嚴(yán)，直言不諱，敢于抨擊統(tǒng)治者，展示了一個(gè)狂放不羈、潑辣大膽、無私無畏的論辯家的形象。

……

五、課堂小結(jié)

孟子以自己的行為實(shí)踐著自己的人生主張，孱弱的身軀擔(dān)負(fù)著民族的大義。面對(duì)散發(fā)著孟子生命氣息的文字，我們的心中唯有崇敬。舍生取義，這是怎樣的崇高與豁達(dá)，這是怎樣的氣魄與壯志；這是男兒舍身報(bào)國(guó)的壯志雄心，這是中華兒女報(bào)效母親的赤膽忠心。讓我們高吟《魚我所欲也》，譜寫生命的壯麗篇章。

六、布置作業(yè)

請(qǐng)以“義與利”為話題寫一篇文章，500字左右。

九年級(jí)上學(xué)期語(yǔ)文教學(xué)教案部編版篇六

【教學(xué)目標(biāo)】：

◆知識(shí)與能力

1、了解朦朧詩(shī)派的代表人物、作品，及其主要藝術(shù)風(fēng)格和成就。

2、理解詩(shī)歌中星星、靜夜、土地等物象的象征意義，學(xué)習(xí)比擬、對(duì)比等修辭手法。

◆過程與方法

1、學(xué)習(xí)朗讀朦朧詩(shī)歌的技巧，學(xué)會(huì)品味詩(shī)歌語(yǔ)言，體會(huì)作者字里行間流露出的感情。

2、學(xué)會(huì)比較閱讀的方法，通過詩(shī)內(nèi)物象的對(duì)比，理解詩(shī)歌主旨。

3、仿照詩(shī)歌結(jié)構(gòu)，開展詩(shī)歌寫作的活動(dòng)。

◆情感、態(tài)度與價(jià)值觀

1、理解詩(shī)人對(duì)現(xiàn)實(shí)的否定和對(duì)光明的向往，以及即使面對(duì)重重磨難也不放棄希望的感情。

2、體會(huì)詩(shī)人經(jīng)歷人生苦難之后對(duì)詩(shī)意人生和自由精神的感受。

【教學(xué)重點(diǎn)】：

1、了解朦朧詩(shī)的審美特征。

2、理解詩(shī)歌所寄托的詩(shī)人的理想和信念。

【教學(xué)難點(diǎn)】：

理解“星星”的象征意義。

【教學(xué)設(shè)想】：

1、《星星變奏曲》是朦朧詩(shī)的代表詩(shī)人之一江河的一首重要詩(shī)作。這首詩(shī)在詩(shī)歌主題、手法和詩(shī)歌技藝方面都體現(xiàn)了朦朧詩(shī)的一些典型特征。全詩(shī)運(yùn)用象征手法，以“星星”為主要意象，并以假設(shè)為前提。來展示現(xiàn)實(shí)與理想的背離，表現(xiàn)詩(shī)人對(duì)光明的渴求。

2、教讀本文，應(yīng)簡(jiǎn)介“朦朧詩(shī)”產(chǎn)生的背景，將這種創(chuàng)作現(xiàn)象與社會(huì)整體環(huán)境相聯(lián)系，為了更好地把握詩(shī)歌主旨和詩(shī)人的寫作風(fēng)格提供知識(shí)平臺(tái)。課文借用了“變奏曲”這一音樂術(shù)語(yǔ)，圍繞一個(gè)主題與主要意象變換情境，委婉抒情。教學(xué)活動(dòng)應(yīng)強(qiáng)化誦讀，在熟讀過程中，揣揣摩語(yǔ)言，感知“星星”的形象，領(lǐng)會(huì)其象征意義。對(duì)于形象的豐富內(nèi)涵的理解，可引導(dǎo)學(xué)生合作研究，鼓勵(lì)有創(chuàng)意的個(gè)性化闡發(fā)。以提高審美意識(shí)。

【教學(xué)方法】：

1、誦讀法 江河的《星星變奏曲》是—首追求光明的希望之歌，全詩(shī)含蓄朦朧。意境優(yōu)美，引導(dǎo)學(xué)生在熟讀中揣摩詩(shī)歌語(yǔ)言的意蘊(yùn)和情味。領(lǐng)會(huì)“星星”的象征意義。把握詩(shī)歌的主旨從而培養(yǎng)學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的感悟能力。

2、聯(lián)想想象法 全詩(shī)運(yùn)用象征手法，圍繞主題與主要意象變換情境，委婉抒情。學(xué)習(xí)這首抒情詩(shī)，要?jiǎng)?chuàng)設(shè)氛圍激活學(xué)生思維，借助對(duì)形象的感悟，把握豐富內(nèi)涵，深人體會(huì)詩(shī)中的思想情。

3、討論探究法 如對(duì)“星星”形象的感悟，可引導(dǎo)學(xué)生活躍研討，提高審美意識(shí)。

【教學(xué)課時(shí)】：兩課時(shí)

【教學(xué)用具】：小黑板

【教學(xué)內(nèi)容及教學(xué)步驟】：

一、導(dǎo)入新課：

回憶著名詩(shī)人郭沫若寫的《天上的街市》。這首詩(shī)以豐富的想象，寫了自由自在的天上街市，通過寫牛郎織女的自由來往來表達(dá)作者對(duì)美好生活的向往。今天我們來學(xué)習(xí)《星星變奏曲》這一首詩(shī)，體會(huì)作者所要表達(dá)的思想感情。

【板題】：

星星變奏曲

江河

二、介紹朦朧詩(shī)：

朦朧詩(shī)，作為一個(gè)獨(dú)特的詩(shī)學(xué)概念，它指的是以舒婷、顧城、江河、楊煉、芒克、方含、食指、多多等為代表的——批“_”中成長(zhǎng)的青年詩(shī)人的具有探索性的新詩(shī)潮。朦朧詩(shī)孕育于“”時(shí)期的“地下文學(xué)”。食指（郭路生）、芒充（姜世偉）、多多（栗世征）等在“_”中就已經(jīng)開始了新的探索，其后有江河等詩(shī)人加入。他們的詩(shī)以手抄形式流傳。1979年《詩(shī)刊》發(fā)表了舒婷的《致橡樹》《祖國(guó)啊，我親愛的祖國(guó)》等，1980年又以“青春詩(shī)會(huì)”形式集中推出了1 7位朦朧詩(shī)人的作品和詩(shī)歌宣言。朦朧詩(shī)隨即成為一股詩(shī)歌潮流，并且涌現(xiàn)了一大批廣為流傳的代表性作品。

朦朧詩(shī)—改新詩(shī)明白如話的特點(diǎn)，內(nèi)容含蓄雋永。它強(qiáng)調(diào)詩(shī)人的自我意識(shí)，往往借助象征、比喻、錯(cuò)覺、幻覺等手法，變?cè)姷膯我恍蜗鬄槎鄬哟蔚囊庀蟮?，給詩(shī)蒙上一層朦朧色彩，給人以獨(dú)特的審美感受。

三、作者簡(jiǎn)介：

江河：原名于友澤，1949年生，北京人。1968年高中畢業(yè)。1980年在《上海文學(xué)》發(fā)表處女作《星星變奏曲》著有詩(shī)集《從這里開始》《太陽(yáng)和它的反光》等。是新時(shí)期朦朧詩(shī)的代表詩(shī)人之—。他的詩(shī)作當(dāng)中灌注了厚重的歷史感。以《紀(jì)念碑》等政治抒情詩(shī)和古代神話組詩(shī)《太陽(yáng)和它的反光》贏得社會(huì)矚目。

四、誦讀，整體感知：

1、教師范讀全詩(shī)，學(xué)生聽讀，整體感知詩(shī)歌內(nèi)容。

提示：《星星變奏曲》抒情細(xì)膩，意境優(yōu)美。全詩(shī)由兩個(gè)基本對(duì)稱的詩(shī)節(jié)構(gòu)成。每一節(jié)十六行，都以“如果……”的假設(shè)句起頭，具有一氣呵成的氣勢(shì)和濃郁的詩(shī)意氛圍。朗讀時(shí)要感情飽滿，注意音量、語(yǔ)速和詩(shī)歌內(nèi)趨力的和諧。

2、學(xué)生參考課本后播音員丁建華所淡的朗讀感受。自由誦讀全詩(shī)，體會(huì)詩(shī)中的情境意蘊(yùn)。

五、新課講授：

1、詩(shī)歌中是否有相似或反復(fù)的詩(shī)句？提示學(xué)生，這些反復(fù)的詩(shī)句就是結(jié)構(gòu)標(biāo)志，并引導(dǎo)學(xué)生思考這些詩(shī)句之間是否有不同之處。

明確：“如果……誰(shuí)不需要………誰(shuí)還會(huì)……誰(shuí)不愿意……誰(shuí)不愿意……”和“如果……誰(shuí)還需要……誰(shuí)還會(huì)……誰(shuí)愿意……誰(shuí)愿意”。

2、分析：“如果……誰(shuí)不需要………誰(shuí)還會(huì)……誰(shuí)不愿意……誰(shuí)不愿意……”和“如果……誰(shuí)還需要……誰(shuí)還會(huì)……誰(shuí)愿意……誰(shuí)愿意”。

明確：“如果……誰(shuí)不需要……誰(shuí)還會(huì)……誰(shuí)不愿意……誰(shuí)不愿意……”是肯定句，而“如果……誰(shuí)還需要……誰(shuí)還會(huì)……誰(shuí)愿意……誰(shuí)愿意”是否定句。前一詩(shī)節(jié)是肯定結(jié)構(gòu)，而后一詩(shī)節(jié)是否定結(jié)構(gòu)。

3、請(qǐng)學(xué)生劃出詩(shī)歌中出現(xiàn)的物象，提醒學(xué)生注意這些物象的不同。

明確：星星、詩(shī)、蜜蜂、柔軟的晚上、湖、睡蓮、螢火蟲、春天、鳥、白丁香、寒冷、苦難的詩(shī)、冰雪、凍僵的夜晚、僵硬的土地、瘦小的星。

4、指名學(xué)生朗讀“誰(shuí)不愿意……”至“一團(tuán)團(tuán)白丁香朦朦朧朧”。體會(huì)詩(shī)中描寫的情境，探究下列問題：

（1）、詩(shī)人用“柔軟得像一片湖”來形容夜晚。這給你怎樣的感受？

明確：“柔軟得像…片湖”，把夜晚的安寧，平靜、柔和、溫馨和自由自在用形象的語(yǔ)言表達(dá)出來。給人以溫柔如夢(mèng)的美好感覺。

（2）、“鳥落滿枝頭”與“星星落滿天空”的聯(lián)想與類比，表現(xiàn)了怎樣的意境？

明確：“鳥落滿枝頭”，點(diǎn)綴在繁密的樹林間，周圍的環(huán)境一定是無人攪擾，十分寧?kù)o的；“星星落滿天空”的情境必定出現(xiàn)在晴朗的夜間，雖然星星視覺上令人感到密集，但并不熱鬧，反而襯托出心情的寧?kù)o、閑適、自在。這兩種情境在形態(tài)上有相似之處，都只有在心境寧?kù)o時(shí)才能觀察體會(huì)得到，因此勾起詩(shī)人的聯(lián)想與類比。而春天“鳥落滿枝頭”的景象比夜空繁星滿天的情形，更顯生機(jī)，更富有直觀的動(dòng)感和美感?！傍B落滿枝頭”與“星星落滿天空”的聯(lián)想與類比，更生動(dòng)地表現(xiàn)了“光明”的美好。

（3）、“閃閃爍爍的聲音從遠(yuǎn)方飄來”與“—團(tuán)團(tuán)白丁香朦朦朧朧”這兩句詩(shī)在語(yǔ)意上存在著怎樣的關(guān)系？詩(shī)人為什么用“閃閃爍爍”來形容聲音？

明確：“閃閃爍爍的聲音從遠(yuǎn)方飄來”與“一團(tuán)團(tuán)白丁香朦朦朧朧”這兩句詩(shī)，分別從聽覺上和視覺上描寫聲音的隱約、白丁香的朦朧。將人們帶入一種令人陶醉的朦朧迷離的美好意蘊(yùn)。表現(xiàn)了“春天”之美，“光明”之美。

詩(shī)人用“閃閃爍爍”來形容聲音，采用了通感的修辭手法，因?yàn)槁曇簟獣?huì)兒入耳，一會(huì)兒消失，一會(huì)兒清晰，—會(huì)兒模糊的感覺與視覺上“閃閃爍爍”的感覺是相通的。這足以形容視覺的詞語(yǔ)來表現(xiàn)聽覺，以視覺感來突出對(duì)聲音的時(shí)斷時(shí)續(xù)、隱隱約約的真切感覺。

【課堂小結(jié)】：

這首詩(shī)歌含蓄朦朧，意境優(yōu)美。詩(shī)人總是借助一些物象來暗示或間接地表現(xiàn)經(jīng)驗(yàn)，如用星星、詩(shī)、蜜蜂、螢火蟲、睡蓮、春天、鳥、白丁香等象征光明美好的理想世界。

九年級(jí)上學(xué)期語(yǔ)文教學(xué)教案部編版篇七

教學(xué)目標(biāo)

知識(shí)目標(biāo)

1、了解濟(jì)慈和葉賽寧及其田園詩(shī)的特點(diǎn)。

2、理解詩(shī)歌內(nèi)容，把握詩(shī)歌的構(gòu)思藝術(shù)。

能力目標(biāo)

1、誦讀體會(huì)詩(shī)歌的情景、意蘊(yùn)和詩(shī)人的思想感情，理解詩(shī)歌主旨。

2、揣摩精美語(yǔ)句，領(lǐng)悟詩(shī)歌的意境美和聲韻美。

3、指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用多種方式學(xué)習(xí)詩(shī)歌，培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)詩(shī)歌的能力。

情感態(tài)度與價(jià)值觀

體察詩(shī)人對(duì)自然的感應(yīng)，深入理解生命底蘊(yùn)，提高學(xué)生的審美意識(shí)。

教學(xué)重、難點(diǎn)

重點(diǎn)反復(fù)誦讀，在誦讀中用心領(lǐng)悟田園詩(shī)的意境美，體會(huì)詩(shī)人的情感。

突破方法：教師和學(xué)生共同學(xué)習(xí)《蟈蟈與蛐蛐》，在反復(fù)誦讀中引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)抓住詩(shī)歌意象并激發(fā)學(xué)生的想像和聯(lián)想來賞析詩(shī)歌畫面，體會(huì)詩(shī)人情感。

難點(diǎn)自學(xué)《夜》。

突破方法：教師引領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)《蟈蟈與蛐蛐》，時(shí)刻提醒并總結(jié)詩(shī)歌鑒賞的方法。然后，指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用這些方法自學(xué)《夜》，也可以提供多種多樣的學(xué)習(xí)方法讓學(xué)生自由選擇自主閱讀。目的是利用好自讀課，讓學(xué)生自主閱讀，充分體驗(yàn)各種自學(xué)方式所帶來的閱讀快樂。

教學(xué)方法

1、誦讀感悟法：引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀詩(shī)歌，把握詩(shī)歌主旨及詩(shī)人的情感意蘊(yùn)。

2、小組學(xué)習(xí)法：采用小組 合作探究的方式，自學(xué)《夜》。

教學(xué)過程

一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)

設(shè)計(jì)(一)

在這個(gè)單元學(xué)習(xí)中我們一起賞過了雪，聽過了雨，看過了星，今天我們要來一個(gè)壟上行，到田園中去走走。復(fù)習(xí)田園詩(shī)的知識(shí)（指歌詠田園生活的詩(shī)歌，多以農(nóng)村景物和農(nóng)民、牧人、漁父等的勞動(dòng)為題材），提示學(xué)生背誦《過故人莊》《飲酒》《歸園田居》等田園詩(shī)，創(chuàng)設(shè)濃厚的學(xué)習(xí)氛圍。

設(shè)計(jì)(二)

地球是我們的家園，當(dāng)我們將身心投入大自然的懷抱時(shí)，她會(huì)以博大的胸懷賦予我們靈感與力量。英國(guó)詩(shī)人 濟(jì)慈的《蟈蟈與蛐蛐》和俄羅斯詩(shī)人葉賽寧的《夜》，就是他們用身心和自然熔鑄而成的美的贊歌。

二、研讀賞析《蟈蟈與蛐蛐》

1、濟(jì)慈簡(jiǎn)介。（見“資料鏈接”）

2、教師范讀。學(xué)生聽讀，在課文里標(biāo)記出節(jié)奏、重音與情感。師生交流朗讀體驗(yàn)，選取自己最喜歡、最拿手的片段作朗誦示范。如開頭要讀得緩慢深情，“那就是蟈蟈的樂音啊”，感嘆句要語(yǔ)調(diào)上揚(yáng)感情強(qiáng)烈，“大地的詩(shī)歌呀，從來沒有停息”反復(fù)出現(xiàn)，可以讀得快讀得高些，結(jié)尾句里“鳴叫”要讀得悠長(zhǎng)些。

分小組朗讀比賽，調(diào)動(dòng)學(xué)生的情緒。鼓勵(lì)學(xué)生讀出自己的個(gè)性。比如：男同學(xué)讀這詩(shī)就可以讀得激情滿懷，女同學(xué)則可 以讀得深情款款。

3、初步理解詩(shī)的內(nèi)容與結(jié)構(gòu)，試給詩(shī)歌加一個(gè)副標(biāo)題。

給詩(shī)歌添加一個(gè)恰當(dāng)?shù)母睒?biāo)題，如同《雨說》一樣。擬題如“寫給大地的贊歌”“歌詠大自然”“四季的歌”等，都表達(dá)出詩(shī)歌的主旨。

4、感受畫面。老師朗讀詩(shī)歌，請(qǐng)學(xué)生閉上眼睛想像 ，從這首優(yōu)美的詩(shī)歌里，你看到了怎樣的畫面？結(jié)合具體詞句，用散文的筆法描述出來。（多媒體出示：讀了……，我仿佛看到……）

提示：“盛夏的豪華”讓我仿佛看到夏日午后的陽(yáng)光透過密密的枝葉，撒在林間草地上的點(diǎn)點(diǎn)碎碎的笑容。

“飄蕩”和“沉醉”讓我仿佛看到靜寂的樹林里，蟈蟈開始吹響號(hào)角，奏起歡快而喜悅的節(jié)奏。

“在寂寞的冬天夜晚，當(dāng)嚴(yán)霜凝成/一片寧?kù)o”讓我仿佛看到大雪紛飛的夜晚，屋外寒風(fēng)呼嘯，萬籟俱寂，屋內(nèi)溫暖如春，安詳靜謐。玻璃窗上水汽彌漫，作者擁著火爐，昏昏欲睡，朦朧中聽到蛐蛐的歌唱，以為又回到了夏天。

5、激發(fā)想像，拓展空間：詩(shī)人只選取兩種景物來寫，也只寫了冬夏兩幅畫面。但詩(shī)歌帶給我們的感受絕不僅僅是這些。“大地的詩(shī)歌從來不會(huì)死亡”，“大地的詩(shī)歌呀，從來沒有停息”，從這首優(yōu)美的詩(shī)歌里，你還能想 像到哪些畫面？請(qǐng)用優(yōu)美的詩(shī)句，詩(shī)意表達(dá)。（多媒體出示：讀這首詩(shī)，我還能看到……）

鼓勵(lì)學(xué)生積極想像，示例：讀這首詩(shī)，我還能看到春天樹林間的百鳥千囀。

讀這首詩(shī)， 我還能看到秋天南飛時(shí)叫聲連連的大雁。

讀這首詩(shī)，我還能看到冬去春來，冰雪融化時(shí)的流水潺潺。

讀這首詩(shī)，我還能看到山崖上一粒松樹的種子在悄悄地發(fā)芽。

6、探究領(lǐng)悟：由上一環(huán)節(jié)的詩(shī)意表達(dá)，教師自然過渡，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)詩(shī)歌短小但內(nèi)涵豐富、風(fēng)格大氣的特點(diǎn)。

詩(shī)歌通過聯(lián)想將兩個(gè)畫面疊印在了一起，詩(shī)人只選取兩種景物來寫，但留給讀者更多想像空間，大自然的歌手還有很多，大地歌聲不斷，以少勝多。通過引發(fā)讀者的想像，豐富詩(shī)歌的內(nèi)涵。美好的詩(shī)歌是動(dòng)人心弦的，因?yàn)樗巧母枰?。?shī)人把蟈蟈和蛐蛐當(dāng)做大自然的歌手，把它們的鳴唱當(dāng)做大自然的詩(shī)歌，借以歌頌大自然的無限美好和生機(jī)勃勃，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)大自然的無限熱 愛和由衷的贊美。

7、教師小結(jié)：抓住詩(shī)中意象，可以體會(huì)詩(shī)歌的情感；放飛想像力，可以感受詩(shī)歌的美麗。《蟈蟈與蛐蛐》這首詩(shī)選取了具有生命活力的蟈蟈和蛐蛐作為代表，表現(xiàn)了大自然四季“歌聲”不斷的特點(diǎn)，構(gòu)思巧妙、意境精美。這可算是詩(shī)人濟(jì)慈對(duì)大自然的敏銳的心靈感應(yīng)吧。我們也可以深深感受到詩(shī)人對(duì)大自然的無限熱愛和由衷的贊美。

學(xué)生美讀詩(shī)歌，放飛心靈，感受濟(jì)慈如月光般清麗恬靜的詩(shī)風(fēng)。配樂舒伯特《小夜曲》。

三、詩(shī)歌創(chuàng)作——為大自然寫首歌

1、尋找動(dòng)聽的歌聲。

大自然的歌聲還有哪些？鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行豐富的聯(lián)想：如蟬的叫聲，池塘里青蛙的“呱 ——呱——”聲，樹林里的鳥叫聲，冰雪覆蓋下的流水聲，深夜里傳來狼的嚎叫聲，烏云深處傳來奔雷的轟鳴聲等。

2、感受大自然的生機(jī)。

教師示范：大自然的活力表現(xiàn)在——春天破土的嫩芽。

學(xué)生自由想像，如：冬天常綠的青松，雪地吐露芬芳的臘梅，年年南來北往的大雁等。

3、學(xué)生模仿課文自己吟誦一節(jié)，課堂朗讀交流。鼓勵(lì)學(xué)生大膽創(chuàng)作，大膽交流。

教師可示范，如：大自然的畫卷呀，從來都不會(huì)單調(diào)。當(dāng)所有的樹因寒風(fēng)的襲擊而枯黃，點(diǎn)綴在這枯黃的世界中就有一團(tuán)青綠，那就是松樹的挺拔風(fēng)姿??！

大地的詩(shī)歌從來不會(huì)死亡，當(dāng)所有的花朵在冰雪中消失，隱藏在某個(gè)角落就有一種芳香，在空氣中飄蕩，那就是寒梅的芬芳?。　?/p>

四、指導(dǎo)自讀《夜》

四人小組合作共同學(xué)習(xí)《夜》，具體方法：

1、小組成員共同完成“ 讀一讀”部分，“寫一寫”和“畫一畫”部分自由選擇獨(dú)立完成。

2、展示學(xué)習(xí)成果，體驗(yàn)成功感受。請(qǐng)各個(gè)小組課堂展示自己的學(xué)習(xí)成果，師生自由點(diǎn)評(píng)。在自學(xué)和點(diǎn)評(píng)的過程里，教師只起 一個(gè)穿針引線的作用，要讓學(xué)生感到自主學(xué)習(xí)的快樂，評(píng)價(jià)時(shí)多關(guān)注學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)，注意保護(hù)學(xué)生的積極性。

五、課堂小結(jié)

教師：面對(duì)大自然，詩(shī)人總有唱不完的歌。即使是極為平常的昆蟲叫聲，在詩(shī)人筆下也會(huì)變得情味濃郁，富有內(nèi)涵；即使是極為平常的夜景，在詩(shī)人筆下也能變得美麗而熠熠生輝。人們常說，一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆萊特，每個(gè)人對(duì)詩(shī)歌的感悟有所不同。但是，賞析詩(shī)歌的方法是相通的。今天的課堂只是為同學(xué)們提供了一次學(xué)習(xí)賞析實(shí)踐的機(jī)會(huì)，希望以后你們能運(yùn)用我們今天學(xué)到的方法，真正進(jìn)入詩(shī)歌美妙的境界。

六、布置作業(yè)

課下閱讀外國(guó)優(yōu)秀詩(shī)篇，并選擇幾首背誦。

九年級(jí)上學(xué)期語(yǔ)文教學(xué)教案部編版篇八

一、教學(xué)內(nèi)容選擇

⒈寫字與識(shí)字：田圃 禁錮 忍冬 寒淺 滯留 喑啞 絲縷 喧嚷 蓑衣 斗笠 潤(rùn)如油膏 洗衣謠 襁褓 溫聲細(xì)語(yǔ)

⒉理解“雨說”與“詩(shī)人說”之間的詩(shī)意轉(zhuǎn)化，了解文學(xué)作品中擬人藝術(shù)表現(xiàn)手法與擬人修辭的區(qū)別。

⒊梳理“雨說”的內(nèi)容及情感，理解“雨”與孩子的關(guān)系，聯(lián)系寫作背景，理解 “勇敢地笑”等詩(shī)句的深層含義。

⒋誦讀詩(shī)文，理解“雨”的仁慈、無私、博愛的奉獻(xiàn)者形象，感受作者對(duì)春之生命和希望的贊美，即詩(shī)人對(duì)祖國(guó)兒童的關(guān)愛和祝福。

⒌運(yùn)用比喻或擬人修辭方法選擇仿寫詩(shī)意的情境畫面，進(jìn)行口語(yǔ)交流訓(xùn)練和詩(shī)歌寫作小練習(xí)：

⑴“雨說：四月的大地等待久了 ”

⑵“雨說，我來探訪四月的大地， ”

⑶“雨說，我是到大地上來親近你們的，請(qǐng)跟我 ”

⑷“雨說，我要教你們 ， ”

⑸“雨說，當(dāng)你們自由地笑了，我就快樂地安息了，要記著，

就是我祝福的心意?！?/p>

⒍將本詩(shī)改寫成一篇三五百字的小散文，體會(huì)詩(shī)與散文語(yǔ)言表達(dá)上的區(qū)別。或?qū)⒈驹?shī)與朱自清《春》中的春段落比較，體會(huì)詩(shī)歌與散文語(yǔ)言的不同。

二、教學(xué)安排

⒈充分朗讀，在朗讀中感受“雨”的形象；

⒉結(jié)合時(shí)代背景，理解詩(shī)意的深邃；

⒊要以知識(shí)為先導(dǎo)，幫助學(xué)生理解詩(shī)歌的含義。

⒋擬用2課時(shí)授完。

三、教學(xué)設(shè)計(jì)

㈠導(dǎo)入新課

“好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無聲?！边@是唐代詩(shī)人杜甫的名句。而詩(shī)人鄭愁予化身為雨，悄悄地對(duì)生活在中國(guó)大地上的兒童說了些什么呢？為什么呢？今天我們就來欣賞這首《雨說》。

㈡作家簡(jiǎn)介

學(xué)生介紹自己收集的相關(guān)資料，教師歸納、概括：

鄭愁予是臺(tái)灣詩(shī)人，本名鄭文韜，祖籍河北，1933年生于山東濟(jì)南。被稱為“中國(guó)的中國(guó)詩(shī)人”。

童年時(shí)他跟隨當(dāng)軍人的父親走遍大江南北；抗戰(zhàn)期間，他隨母親轉(zhuǎn)徙內(nèi)地各處。在逃難途中由母親教讀古詩(shī)詞；1949年隨家人去臺(tái)灣，一面學(xué)習(xí)，一面寫作，并受到紀(jì)弦的賞識(shí)，1955年他畢業(yè)于中興大學(xué)法商學(xué)院，1963年成為現(xiàn)代詩(shī)社中的主要成員。

㈢正確地朗讀詩(shī)歌。

指導(dǎo)學(xué)生注意朗讀時(shí)的字音、停頓、語(yǔ)調(diào)、語(yǔ)氣的變化。如第一小節(jié)就應(yīng)當(dāng)讀得低沉，緩慢；第二小節(jié)讀得舒緩、慈愛；第三、第四小節(jié)讀得親切、歡快；第五小節(jié)讀出熱情；第六小節(jié)讀得平穩(wěn)，第七、第八小節(jié)讀出期盼，第九小節(jié)讀出寬慰。

⒈學(xué)生自讀熟練后指名朗讀，聽寫重要的字詞，訂正字音；

⒉師生共同揣摩、矯正朗讀的停頓、語(yǔ)調(diào)、語(yǔ)氣。

㈣疏解詩(shī)意，整體感知詩(shī)歌內(nèi)容。

學(xué)生思考：“雨說”它在詩(shī)中出現(xiàn)了幾次？以此引導(dǎo)學(xué)生理出詩(shī)作結(jié)構(gòu)，并和學(xué)生一起為詩(shī)作的四個(gè)部分命名。

⒈第一部分：（一至三節(jié)） 雨的到來

⒉第二部分：（四至五節(jié)） 雨的邀請(qǐng)

⒊第三部分：（六至八節(jié)） 雨的來意

⒋第四部分：（九節(jié)） 雨的祝福

㈤初步研習(xí)詩(shī)歌。

⒈要求學(xué)生思考：詩(shī)作是第幾人稱寫作？是什么寫法？

是第一人稱寫作，運(yùn)用了擬人的寫法。跟修辭方法不同，擬人的修辭運(yùn)用在某一句話中，是用來描寫某一事物的情態(tài)的，如“柳條兒見了我笑彎了腰啊”；而擬人的寫法則是通篇使用，是用來塑造雨的形象的。

題目是“雨說”，是作者化身為雨，借雨的口吻來表達(dá)對(duì)生活在中國(guó)大地上的兒童的祝福，因此全詩(shī)都是用雨的口吻直接敘述，直接抒情。

⒉細(xì)讀第一到第三節(jié)，思考，“雨”是在什么樣的情況下出現(xiàn)的？她來到大地的目的是什么？

詩(shī)作開篇點(diǎn)題，直到四月（自然界的四月已經(jīng)是“人間四月芳菲盡”了），可見，這個(gè)“冬天”持續(xù)的時(shí)間太久，雨在大地“太久的等待”中到來，而這個(gè)冬天使得大地枯旱，失去了生機(jī)：田圃荒涼，種子禁錮；牧場(chǎng)枯黃，牛羊絕跡；魚塘低淺，游魚缺水；小溪干涸，沒有了歡快的歌聲。

缺少雨水滋潤(rùn)的大地的景象，體會(huì)春雨來臨所帶來的生命氣息。是全詩(shī)展開的背景：_十年，兒童們的生活環(huán)境太嚴(yán)酷，早就應(yīng)該有美好的生活給孩子們了！

雨帶著愛心，帶著赤誠(chéng)，來關(guān)愛孩子們，來跟孩子們親近，也希孩子們跟自己親近。

⒊細(xì)讀詩(shī)歌的第四到第五節(jié)，感受詩(shī)中描寫的雨到來之后大地的景象，說說它們的作用。

合作討論，概括雨來臨后大地復(fù)蘇的景象：田圃泥土潤(rùn)如油膏，牧場(chǎng)新苗添綠，池塘魚兒歡騰，溪水叮咚流淌。

“雨”邀請(qǐng)孩子們一起去探訪春天的大地，感受春天的美好，跟詩(shī)歌的第一節(jié)形成鮮明的對(duì)比。

⒋細(xì)讀詩(shī)歌第六到第八節(jié)，思考：“雨”是怎么來的？她給孩子們的希望是什么？

雨在云端，在高山中幸福地長(zhǎng)大，她的童年充滿了歡笑，所以她給孩子們的希望是他們能夠勇敢笑。

⒌細(xì)讀詩(shī)歌第九節(jié)，說說“雨”的祝福是什么。

“雨”愿意永遠(yuǎn)跟孩子們?cè)谝黄?，愿意為了孩子們的幸福獻(xiàn)出一切，祝福孩子們永遠(yuǎn)快樂。

學(xué)生自讀后指名誦讀，進(jìn)一步感受“雨”的形象。

四、課堂總結(jié)

本節(jié)課我們初步學(xué)習(xí)了鄭愁予的詩(shī)歌《雨說》，讀熟并試著在理解的基礎(chǔ)上進(jìn)行了朗誦，感受了“雨”的寬厚慈愛，感受了“雨”對(duì)中國(guó)大地上兒童的祝福和希望。知道了擬人的寫法與擬人的修辭方法的區(qū)別。

五、作業(yè)

⒈《基礎(chǔ)訓(xùn)練》第一到第五題。

⒉繼續(xù)練習(xí)朗誦。