作為一名教職工，總歸要編寫(xiě)教案，教案是教學(xué)藍(lán)圖，可以有效提高教學(xué)效率。怎樣寫(xiě)教案才更能起到其作用呢？教案應(yīng)該怎么制定呢？下面是小編帶來(lái)的優(yōu)秀教案范文，希望大家能夠喜歡!

九年級(jí)部編版語(yǔ)文教案篇一

1.能夠把握詩(shī)歌節(jié)奏，感受詩(shī)歌韻律美。

2.結(jié)合詩(shī)歌背景，能夠理解詩(shī)歌內(nèi)容，品味詩(shī)歌語(yǔ)言。

3.能夠體會(huì)詩(shī)歌情思、哲理。

【教學(xué)過(guò)程】

一.新課導(dǎo)入

二.作者簡(jiǎn)介

【沈尹默】(1883-1971)，原名君默，杰出的學(xué)者、詩(shī)人、書(shū)法家?！拔逅摹边\(yùn)動(dòng)時(shí)期，作為北大名教授，和魯迅、陳獨(dú)秀等人輪流主編《新青年》雜志，代表作《月夜》《落葉》《三弦》等。

三.背景資料

1917年，正是近代中國(guó)歷最黑暗、最混亂的年代，卻也是思想和文化最迸發(fā)的時(shí)代。也就是在這樣的環(huán)境下，新詩(shī)誕生了。新詩(shī)之“新”首先在于其精神和靈魂的新，即思想的現(xiàn)代性。追求“科學(xué)”與“民主”，人的個(gè)體的覺(jué)醒，思想解放、個(gè)性獨(dú)立遂成為這一時(shí)代的普遍追求。

概而言之，國(guó)人有了主體意識(shí)。我國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)歌中，是沒(méi)有“我”(指獨(dú)立存在的意識(shí))的(除了屈原)，只有在新詩(shī)中，“我”才大量出現(xiàn)，例如這首《月夜》。因此《月夜》便不僅是新詩(shī)誕生的一個(gè)標(biāo)志，也是真正的新文學(xué)誕生的標(biāo)志。

四.細(xì)讀感悟

1.讀出節(jié)奏;感受意蘊(yùn)。

2.這首小詩(shī)描繪了一幅月夜圖景，請(qǐng)你用自己的語(yǔ)言將它描繪出來(lái)。

霜風(fēng)呼呼的吹著，月光明明的照著。霜風(fēng)寒月的冬夜中，頂天立地的高樹(shù)與獨(dú)立不倚的“我”并排站立著，充滿(mǎn)了美的意蘊(yùn)。

3.如何理解“霜風(fēng)呼呼的吹著，月光明明的照著”。

表面上寫(xiě)的是一個(gè)冬夜，環(huán)境是蕭森的，人物是孤獨(dú)的。實(shí)則反映了'五四'運(yùn)動(dòng)之前的一個(gè)社會(huì)側(cè)面——半封建半殖民地中國(guó)的某種社會(huì)相。

(注：這是一首很隱晦的詩(shī)，看似是紀(jì)實(shí)，實(shí)則運(yùn)用象征的手法，蘊(yùn)含深沉的情感和思緒。)

4.詩(shī)中“樹(shù)”有什么象征意義?“我”和樹(shù)之間的關(guān)系體現(xiàn)了“我”怎樣的精神?

要點(diǎn)：“樹(shù)”象征著古老的觀念，傳統(tǒng)、穩(wěn)健、根基深厚、固執(zhí)而迂腐。

“并排立著”是思想的并立;

“沒(méi)有靠著”是掙脫、是倔強(qiáng)、也是追求獨(dú)立。

“我和一株頂高的樹(shù)并排立著，卻沒(méi)有靠著”象征著詩(shī)人獨(dú)立不倚的堅(jiān)強(qiáng)性格和奮斗精神。

5.本詩(shī)的主旨是什么?

在嚴(yán)寒下不妥協(xié)，在孤獨(dú)中不退縮，這首詩(shī)表現(xiàn)了“五四”時(shí)期覺(jué)醒的一代知識(shí)分子追求獨(dú)立自由、崇尚光明強(qiáng)大的意識(shí)和探索真理的精神與人格。

九年級(jí)部編版語(yǔ)文教案篇二

文學(xué)常識(shí)。

1.重點(diǎn)作家：魯迅、沈從文、朱自清、老舍、安徒生;蘇軾、泰戈?duì)?、韓愈、孔子、蒲松齡。

2.重點(diǎn)作品：《湯姆?索亞歷險(xiǎn)記》、《社戲》、《聊齋志異》、《論語(yǔ)》、《水經(jīng)注》、《安徒生童話(huà)選集》。

3、古詩(shī)文默寫(xiě)篇目。

1.王灣《次北固山下》(唐)

2.韓愈《早春呈水部張十八員外》(唐)

3.李白《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》(唐)

4.劉禹錫《秋詞》(唐)

5.杜牧《赤壁》(唐)

6.蘇軾《浣溪沙山下蘭芽短浸溪》(宋)

7.蘇軾《水調(diào)歌頭明月幾時(shí)有》(宋)

8.辛棄疾《西江月夜行黃沙道中》(宋)

9.《古詩(shī)十九首迢迢牽牛星》(南朝梁)

10.《論語(yǔ)》八則

11.酈道元《三峽》

4、文言文閱讀。

重點(diǎn)篇目：《三峽》、《以蟲(chóng)治蟲(chóng)》、《梵天寺木塔》。

九年級(jí)部編版語(yǔ)文教案篇三

1.能準(zhǔn)確、流暢、富有感情地誦讀本文。

2.能用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括主要故事情節(jié)。

3.通過(guò)反復(fù)誦讀，能說(shuō)出小說(shuō)中議論句的含義和作用。

4.能通過(guò)人物命運(yùn)前后的對(duì)比，說(shuō)出造成人物命運(yùn)的根本原因。

教學(xué)準(zhǔn)備

1、通讀課文兩遍，查字典解決不會(huì)讀和不懂的字詞。

2、查資料，收集整理能反映1921年前后的社會(huì)狀況的文字圖片等。

教學(xué)過(guò)程

一、回到那個(gè)年代

組織學(xué)生交流自己收集整理的文字圖片，老師介紹本文的寫(xiě)作背景。

寫(xiě)作背景：辛亥革命后，封建王朝的專(zhuān) 制政權(quán)是被__了，但代之而起的是地主階級(jí)的軍閥官僚的統(tǒng)治。帝國(guó)主義不但操縱了中國(guó)的財(cái)政和經(jīng)濟(jì)的命脈，而且操縱了中國(guó)的政治和軍事力量。由于這雙重的壓迫，中國(guó)的廣大人民，尤其是農(nóng)民，日益貧困化，他們過(guò)著饑寒交迫的和毫無(wú)政治權(quán)利的生活。小說(shuō)寫(xiě)于1921年1月，后由作者編入他的小說(shuō)集《吶喊》，它的故事情節(jié)和主要人物，大多取材于真正的現(xiàn)實(shí)生活。1919年12月初，魯迅從北京回故鄉(xiāng)紹興接母親，親眼看到故鄉(xiāng)的破舊不堪和農(nóng)民生活的貧困，百感交集，思緒萬(wàn)千，一年后就以這次經(jīng)歷為素材，創(chuàng)作了小說(shuō)《故鄉(xiāng)》。

二、整體感知

速讀課文，用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括主要故事情節(jié)。

深冬的某天，“我”回故鄉(xiāng)賣(mài)屋搬家，見(jiàn)到了楊二嫂和閏土，感受到農(nóng)村經(jīng)濟(jì)日益凋敝，農(nóng)民生活日益貧困，最后我動(dòng)身離開(kāi)故鄉(xiāng)，宏兒的話(huà)寄托了我的希望。

三、品味“變化”——“景”變：

本文主人公是二十年后再回故鄉(xiāng)的，此時(shí)的故鄉(xiāng)“景”與“人”必然有了一定的變化。請(qǐng)?jiān)俅渭?xì)讀課文，先找出景物的變化變化。

1、組織學(xué)生從景物的色彩、形態(tài)、溫度等角度來(lái)分析本文主人公腦海中故鄉(xiāng)景物的特征，并給腦海中的風(fēng)景擬名(如“神異的圖畫(huà)”、“月下綠灘”等)。同時(shí)組織學(xué)生用精煉的詞語(yǔ)概括這樣的景色給人的感受(如：“神奇”“美麗”等)。

2、組織學(xué)生從景物的色彩、形態(tài)、溫度等角度來(lái)分析本文主人公二十年后所見(jiàn)故鄉(xiāng)景物的特征，并給所見(jiàn)的風(fēng)景擬名(如“荒村”、“老屋一角”等)。同時(shí)組織學(xué)生用精煉的詞語(yǔ)概括這樣的景色給人的感受(如：“蕭條”“死氣沉沉”等)。

四、課后作業(yè)

本文所體現(xiàn)的的變化是“人”，讀課文，感受“人”的變化。

(1)組織學(xué)生談?wù)勆倌觊c土和中年閏土分別給人留下的印象。

(2)組織學(xué)生分角色朗讀17—28自然段，55—72自然段。通過(guò)朗讀加深對(duì)閏土變化的感受。

(3)組織學(xué)生談?wù)勆倌觊c土和中年閏土分別給人留下的印象，用精煉的詞語(yǔ)或短語(yǔ)概括少年閏土和中年閏土的特征。(少年閏土：聰明、機(jī)靈中年閏土：淳樸、善良、遲鈍、麻木)

九年級(jí)部編版語(yǔ)文教案篇四

1.把握本文的寫(xiě)作思路，把握文本內(nèi)容。

2.品味山水畫(huà)的意境，認(rèn)識(shí)“意境”的本質(zhì)，培養(yǎng)傳統(tǒng)審美情趣。?

教學(xué)過(guò)程

一、導(dǎo)入新課

提示：如《使至塞上》中“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”一聯(lián)，寫(xiě)進(jìn)入邊塞后所看到的塞外奇特壯麗的風(fēng)光，畫(huà)面開(kāi)闊，構(gòu)成了一種融合人情的雄渾意境。?可以說(shuō)，意境是詩(shī)人的主觀情思與客觀景物相交融而創(chuàng)造出來(lái)的渾然一體的藝術(shù)境界。

二、教學(xué)新課?

目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一：認(rèn)識(shí)作者，了解其“意境”觀?

目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二：文章初探，把握文本行文思路?

1.在文中找出作者原話(huà)，說(shuō)說(shuō)什么是“意境”。?明確：意境就是景與情的結(jié)合;寫(xiě)景就是寫(xiě)情。

2.要怎樣才能獲得意境?請(qǐng)你結(jié)合全文做簡(jiǎn)要概括。?明確：首先，要仔細(xì)觀察對(duì)象，深刻認(rèn)識(shí)對(duì)象，從而產(chǎn)生強(qiáng)烈、真摯的思想感情。然后將這種思想感情與畫(huà)作結(jié)合在一起，將對(duì)象的精神實(shí)質(zhì)表現(xiàn)出來(lái)，從而形成意境。

3.是否只要把握了“意境”便能創(chuàng)作出好的山水畫(huà)作品來(lái)，請(qǐng)結(jié)合最后兩段做簡(jiǎn)要說(shuō)明。

明確：作者認(rèn)為除了意境之外，還需要有意匠。意匠即表現(xiàn)方法、表現(xiàn)手段的設(shè)計(jì)，簡(jiǎn)單地說(shuō)，就是加工手段。有了意境，沒(méi)有意匠，意境也就落了空。

4.結(jié)合上述分析，請(qǐng)簡(jiǎn)述本文行文思路，并為本文劃分結(jié)構(gòu)。

目標(biāo)導(dǎo)學(xué)三：深入探究，理解文本藝術(shù)內(nèi)涵?

1.展示山水畫(huà)圖片與山水?dāng)z影圖片。請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合第一部分內(nèi)容說(shuō)說(shuō)，在攝影技術(shù)如此發(fā)達(dá)的今天，山水畫(huà)是否會(huì)被取代??明確：山水畫(huà)不是地理、自然環(huán)境的說(shuō)明和圖解，其更重要的是表現(xiàn)人對(duì)自然的思想感情?？梢?jiàn)，山水畫(huà)具有其精神實(shí)質(zhì)，這也就意味著它永不會(huì)為山水?dāng)z影所取代。

2.作者要說(shuō)的是山水畫(huà)的意境，為什么要在第一部分大篇幅分析詩(shī)歌的意境。?

4.請(qǐng)你理解“無(wú)論寫(xiě)詩(shī)、作畫(huà)，都要求站得高于現(xiàn)實(shí)，這樣來(lái)觀察、認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)，才可能全面深入”一句的深刻含義。?明確：寫(xiě)詩(shī)，寫(xiě)的是生活;繪畫(huà)，繪的是風(fēng)景;它們都基于現(xiàn)實(shí)，以現(xiàn)實(shí)為原材料。然而，它們?nèi)诤狭藢?xiě)作者與繪畫(huà)者自身的情感以及體悟，因此，他們又必然高于現(xiàn)實(shí)。這就是說(shuō)，不論是高明的詩(shī)還是繪畫(huà)，最終都會(huì)成為客觀的景物與主觀情感相融合的意境。

目標(biāo)導(dǎo)學(xué)四：賞析山水畫(huà)，品味意境?展示李可染老師畫(huà)作《萬(wàn)山紅遍》，教師引導(dǎo)做簡(jiǎn)要賞析。

【教學(xué)提示】?設(shè)置此賞析，并非使學(xué)生達(dá)到品味山水畫(huà)意境的高度，而是借此畫(huà)深入理解文本內(nèi)容。

三、板書(shū)設(shè)計(jì)?

意境概念定義：景與情的結(jié)合?

獲得方法深刻認(rèn)識(shí)對(duì)象，產(chǎn)生思想感情?

寫(xiě)景時(shí)寫(xiě)情，源于現(xiàn)實(shí)超越現(xiàn)實(shí)

九年級(jí)部編版語(yǔ)文教案篇五

1、田間(1916-1985)，詩(shī)人。安徽無(wú)為人。1934年參加左聯(lián)。后主編《每月詩(shī)歌》。1938年到延安加入中國(guó)共產(chǎn)黨，并任《新群眾》雜志社社長(zhǎng)。建國(guó)后曾任中國(guó)作協(xié)創(chuàng)作部副部長(zhǎng)、河北省文聯(lián)主席。

田間著有長(zhǎng)詩(shī)《戎冠秀》，詩(shī)集《給戰(zhàn)斗者》、《馬頭琴歌集》等。

2、胡昭，滿(mǎn)族扈什哈里氏，吉林舒蘭人。中共黨員。1949年開(kāi)始發(fā)表作品。1956年加入中國(guó)作家協(xié)會(huì)。

胡昭著作有：

散文集《綠的記憶》、《懷念與祝福》等。

二、祖國(guó)啊我親愛(ài)的祖國(guó)

詩(shī)只有三十四行，卻用了十個(gè)分號(hào)。這些分號(hào)內(nèi)的副句，時(shí)長(zhǎng)時(shí)短，體現(xiàn)著節(jié)奏旋律的變化。

這首詩(shī)帶有政治色彩，但它不議論，只描繪，也是一個(gè)特色。詩(shī)中所有的象征和比喻，既質(zhì)樸，又漂亮，每一個(gè)詞都與被描繪的景物、形象緊密契合。詩(shī)人既用含有自己民族要素的眼睛觀察，又以人民能理解的民族語(yǔ)言手段和表達(dá)方法，寫(xiě)出人民內(nèi)心生活和外部生活的精神實(shí)質(zhì)和典型色調(diào)，她感到和說(shuō)出的也正是同胞所感到和所要說(shuō)的。

三、我用殘損的手掌

詩(shī)人運(yùn)用對(duì)比的手法，用兩個(gè)部分安排來(lái)展示這“撫摩”的具體內(nèi)容：

上半部分是已經(jīng)遭受日寇蹂躪、變成灰燼、充滿(mǎn)血和泥的土地;

下半部分是溫暖明朗、蓬勃生春、依然完整的遼遠(yuǎn)的一角。這兩部分并列在一起，恰構(gòu)成橫向?qū)φ铡?/p>

詩(shī)人使用兩套筆墨，前后對(duì)比，渲染出兩種不同的冷暖色調(diào)，給讀者以強(qiáng)烈的刺激，詩(shī)人對(duì)敵人恨之切，對(duì)祖國(guó)愛(ài)之深，也就自然地顯示出來(lái)了。

四、中國(guó)的土地

歌頌祖國(guó)，禮贊人民，這是重大題材和古老主題，在一首十二行的抒情小詩(shī)中予以容納，并且翻舊為新，難度極大，需要很高的藝術(shù)功力。詩(shī)人知難而進(jìn)，努力創(chuàng)造，不懈耕耘，終于在這片感情的沃土上，培植出一枝獨(dú)秀的心靈之花。

作品先寫(xiě)中國(guó)這塊土地的“神奇”——“埋藏著黃金般的相思”。凡是華夏人民，無(wú)論久居故土，還是云游他鄉(xiāng)，都永遠(yuǎn)思戀著這塊土地。它之所以牽動(dòng)著炎黃子孫的“相思”，是因?yàn)樗鼡碛袎邀惖纳酱?、廣闊的沃土、悠久的文化、豐富的物產(chǎn)、綿長(zhǎng)的海岸線(xiàn)……這是中華民族得以繁衍生息的發(fā)祥之地，也是他們大展身手的用武之地。杜鵑花、三峽、神女峰、凍土層、椰子林、海浪……。這些細(xì)節(jié)，可以視之為寫(xiě)實(shí)，也可以視之為寫(xiě)意，把中國(guó)的東西南北、古往今來(lái)全都概括進(jìn)去。似乎隨意拈來(lái)，其實(shí)經(jīng)過(guò)精心選擇，內(nèi)涵豐富，誘人遐想。正是所謂“信手新詩(shī)落珠貝”。

學(xué)生如何學(xué)習(xí)初三語(yǔ)文

認(rèn)真疏理一下自己多年來(lái)語(yǔ)文學(xué)習(xí)中獲得的知識(shí)和學(xué)習(xí)中的得失，是初三開(kāi)學(xué)前后必做的功課。那些平時(shí)學(xué)得較為牽強(qiáng)的部分，那些至今仍然感覺(jué)不甚了了的內(nèi)容，就應(yīng)該對(duì)之做一番整理，并予簡(jiǎn)單摘錄，以便在初三階段重點(diǎn)攻克、全面解決。

我們知道，語(yǔ)文和其他學(xué)科的不同之處，在于它的知識(shí)點(diǎn)和對(duì)閱讀材料的理解、分析的要求，在不同的階段均呈螺旋形上升的態(tài)勢(shì)。這也就意味著，以往自己在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中的缺陷，完全可能在新的學(xué)習(xí)階段有多次彌補(bǔ)和徹底解決的機(jī)會(huì)。學(xué)生的疏理工作做得越是全面細(xì)致，缺陷補(bǔ)救、能力提升的可能性就越大。

一般來(lái)說(shuō)，閱讀方面那些屬于語(yǔ)文基礎(chǔ)部分的內(nèi)容，如文言課文常識(shí)、文言實(shí)詞的理解、文句中別字的辨認(rèn)改正、修辭方法的識(shí)辨、說(shuō)明方法的理解、文章中相關(guān)詞語(yǔ)和句子的搜尋等等，是大多數(shù)學(xué)生掌握得比較好的;而文章中某些環(huán)境或情景的理解、文中人物或者作者感情的把握、主題的理解及概括、觀點(diǎn)的提煉和表達(dá)、對(duì)論證或者說(shuō)明過(guò)程的分析等，就不那么容易透徹、深入地予以掌握了。這些，也往往是不少學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)中的軟肋，需要花大力氣去努力掌握的。因此，如果能在事先充分了解好自身的弱點(diǎn)，從而在初三階段的語(yǔ)文學(xué)習(xí)中進(jìn)行有的放矢的、有針對(duì)性的訓(xùn)練，就必然可以收到事半功倍的效果。

在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中，積累是一種非常重要的方法。這里所說(shuō)的積累，包含兩層意思。

其一，是指語(yǔ)文學(xué)習(xí)重視日積月累。語(yǔ)文知識(shí)的豐富、充實(shí)，情感的體驗(yàn)和分析水平的提升難以一蹴而就，要靠平時(shí)的積累，使這些一點(diǎn)一滴地滲入心中，逐漸轉(zhuǎn)化為自己的東西。久而久之，積累的東西多了，它們就會(huì)反反復(fù)復(fù)在腦中縈回激蕩，進(jìn)而形成蓄勢(shì)待發(fā)的形態(tài)。比如，語(yǔ)文學(xué)習(xí)中極為重要的一塊——寫(xiě)作，其材料就只有靠自己時(shí)時(shí)注重生活中的積累;因?yàn)?，只有材料的不斷豐厚，才能使思想也豐厚起來(lái)，才具備了寫(xiě)好文章的基本條件。

其二，是指積累的面要廣一些。對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)而言，必需的積累包括課內(nèi)和課文學(xué)習(xí)中重要內(nèi)容的積累，也包括我們補(bǔ)充閱讀和課外閱讀時(shí)對(duì)書(shū)籍、報(bào)章雜志等某些內(nèi)容所做的積累，甚至可以廣義地包括許許多多其他的內(nèi)容，諸如影視欣賞、廣告宣傳、同學(xué)討論、家庭閑聊、詩(shī)句歌詞等等，舉凡可能和語(yǔ)文學(xué)習(xí)相關(guān)者，都值得我們?nèi)プ⒛?、去傾聽(tīng)，并有意地作一些積累。積累的面廣一些，理解、分析時(shí)心中可以比照的人、事、物就會(huì)多一些，你的思路相對(duì)也會(huì)拓寬一些，聯(lián)想也會(huì)豐富一些。

語(yǔ)文學(xué)科又是一門(mén)知識(shí)性、認(rèn)知性和社會(huì)綜合性都很強(qiáng)的學(xué)科，它十分重視對(duì)觀察和思維能力的訓(xùn)練。有一位的教師說(shuō)過(guò)：“語(yǔ)文的外延和生活相等?！边@種說(shuō)法的本質(zhì)，在于語(yǔ)文和生活是密切相聯(lián)的。對(duì)社會(huì)現(xiàn)象，尤其是那些與中學(xué)生的生活有較多聯(lián)系的事和物，能否做到仔細(xì)觀察;對(duì)社會(huì)和生活中一些問(wèn)題的思考和分析能否做到深刻入理，都將會(huì)直接關(guān)系到你的理解、分析水平;如果把這些轉(zhuǎn)移到語(yǔ)文學(xué)習(xí)上，毫無(wú)疑問(wèn)就會(huì)直接對(duì)你的閱讀理解和表達(dá)水平產(chǎn)生非常深刻的影響。

所以，如果生活中勤于觀察，善于用正確的思想做指導(dǎo)多思考、多分析，并且時(shí)刻注意把這一過(guò)程轉(zhuǎn)化為語(yǔ)言，有時(shí)哪怕這一過(guò)程只是口頭的，或者僅僅是在頭腦中形成一個(gè)大致的輪廓，都將對(duì)提高你的語(yǔ)文水平有很大的幫助。由此可見(jiàn)，在思想深處把語(yǔ)文學(xué)習(xí)和平時(shí)勤觀察、多主動(dòng)思考聯(lián)系起來(lái)，乃是非常重要的。

九年級(jí)部編版語(yǔ)文教案篇六

1、時(shí)間方面：初三教學(xué)時(shí)間緊迫，本學(xué)期要復(fù)習(xí)初中六冊(cè)課本。

2、學(xué)生方面：兩個(gè)班共有96人，總體來(lái)說(shuō)兩個(gè)班的學(xué)生上課氣氛不夠活躍，許多同學(xué)甚至學(xué)習(xí)程度好的同學(xué)也不能向老師大膽地提出自己的看法與見(jiàn)解，總的來(lái)說(shuō)基礎(chǔ)較差。

二、教學(xué)設(shè)想

這學(xué)期我本著“宏觀上要活，微觀上要實(shí)”的教學(xué)思路，教學(xué)的重點(diǎn)準(zhǔn)備放在閱讀和寫(xiě)作兩大方面。所謂“宏觀上要活”，就是要始終把培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)作為宗旨，把改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式作為著眼點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文的工具性、人文性和實(shí)踐性;所謂“微觀上要實(shí)”，就是在具體的每一堂語(yǔ)文課上，要?jiǎng)?chuàng)造條件讓學(xué)生認(rèn)真安心讀書(shū)，積極創(chuàng)設(shè)情景讓學(xué)生深入研究問(wèn)題，精選各類(lèi)練習(xí)讓學(xué)生進(jìn)行扎實(shí)有效的基礎(chǔ)訓(xùn)練，力圖讓學(xué)生在輕松愉快中提高語(yǔ)文素養(yǎng)，在中考中取得滿(mǎn)意的成績(jī)。

三、教學(xué)措施

1、精心備課，上好每一節(jié)復(fù)習(xí)課，用好復(fù)習(xí)導(dǎo)學(xué)案，力爭(zhēng)夯實(shí)學(xué)生的基礎(chǔ)，培養(yǎng)學(xué)生好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和能力。

2、采用“整體教學(xué)法”、“單元教學(xué)法”，“作業(yè)訓(xùn)練法”、“邊教邊復(fù)習(xí)法”等進(jìn)行教學(xué)。本學(xué)期要按時(shí)完成全年的教學(xué)任務(wù)，引導(dǎo)學(xué)生重點(diǎn)學(xué)習(xí)教讀課文，自讀課文完全放手讓學(xué)生自學(xué)。

3、重視學(xué)生的閱讀訓(xùn)練，除課堂的大作文外，鼓勵(lì)學(xué)生平時(shí)多練筆，從句段開(kāi)始，多寫(xiě)一些短小精悍的文章，使學(xué)生的寫(xiě)作能力能逐漸得以提高。

4、選好、用好有關(guān)資料，把握中考動(dòng)態(tài)，追蹤中考考點(diǎn)趨向。

5、多給學(xué)生一些實(shí)踐的機(jī)會(huì)。如讓學(xué)生自己辦手抄報(bào)等，讓學(xué)生在實(shí)踐中不斷提高自己的能力。

6、做好轉(zhuǎn)差促優(yōu)的工作，提高優(yōu)等生的水平，帶動(dòng)中等生，鼓勵(lì)后進(jìn)生，盡量縮小差距。

四、教學(xué)總結(jié)及反思

在教學(xué)過(guò)程中，要做到及時(shí)總結(jié)教師“教”與學(xué)生“學(xué)”兩方面的問(wèn)題，認(rèn)真用好導(dǎo)學(xué)案，并且及時(shí)寫(xiě)好教學(xué)反思。對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)中存在的問(wèn)題要做到及時(shí)分析并予以矯正，對(duì)學(xué)生成功的學(xué)習(xí)方法、獨(dú)特的見(jiàn)解，要及時(shí)加以肯定并予以推廣，鼓勵(lì)學(xué)生多向思維，開(kāi)拓創(chuàng)新。

五、教學(xué)進(jìn)度

根據(jù)區(qū)教育局統(tǒng)一安排，進(jìn)行三輪復(fù)習(xí)。

總之，說(shuō)得好不如做得好。如何提高兩個(gè)班的語(yǔ)文成績(jī)，我認(rèn)為既是一項(xiàng)教學(xué)技術(shù)，更是一門(mén)教學(xué)藝術(shù)。只要我們教師一切為學(xué)生著想，一切從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，在平時(shí)中扎扎實(shí)實(shí)地搞好語(yǔ)文教學(xué)工作，我相信我們學(xué)生的語(yǔ)文能力一定會(huì)在原來(lái)的基礎(chǔ)上更上一層樓，在今年的中考中成為最后的贏家，我有信心，更有決心，加油!!

九年級(jí)部編版語(yǔ)文教案篇七

知識(shí)目標(biāo)

1.熟讀并背誦，把握詩(shī)歌的內(nèi)在旋律與和諧節(jié)奏。

2. 把握詩(shī)歌的意象，領(lǐng)會(huì)其象征意義。

能力目標(biāo)

1.品味詩(shī)歌富有表現(xiàn)力的語(yǔ)言。

2.體會(huì)詩(shī)歌中優(yōu)美的意境，感受涌動(dòng)著的激情。

3.把握詩(shī)歌的主題。提高閱讀和鑒賞詩(shī)歌 的能力。

德育目標(biāo)

體味詩(shī)歌抒發(fā)的戀土深情和思鄉(xiāng)愁緒，培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)的思想情感。

教學(xué)重點(diǎn)、教學(xué)難點(diǎn)

1.誦讀。理解詩(shī)歌意象，體會(huì)詩(shī)人真摯的情 感。

2.感受詩(shī)歌中涌動(dòng)著的激情，把握詩(shī)歌主題。

課時(shí)安排 2課時(shí)

教學(xué)過(guò)程

第一課時(shí)

一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)

誰(shuí)不愛(ài)自己的母親.誰(shuí)不愛(ài)自己的祖國(guó)?穿越時(shí)空，只有一種感情能將民族的心聯(lián)系起來(lái)，那就是對(duì)祖國(guó)深深的愛(ài)戀。早在1938年，著名詩(shī)人艾青就眼 含熱淚對(duì)祖國(guó)母親唱了一首深情的贊歌——《我愛(ài)這土地》。今天，我們——起去感受詩(shī)人澎湃著的靈魂。

二、資料助讀 (投影)

艾青和《我愛(ài)這土地》

艾青(1910～1996)，原 名蔣海澄，浙江金華人。他生長(zhǎng)在農(nóng)村，自幼為貧苦農(nóng)婦哺養(yǎng)，對(duì)我們民族的主體——農(nóng)民有著兒子般的深情。長(zhǎng)大后的曲折經(jīng)歷、坎坷遭遇，使他很快成長(zhǎng)為—個(gè)革命者。1929年赴法國(guó)留學(xué)，并開(kāi)始詩(shī)歌創(chuàng)作。1932年回國(guó)，在獄中寫(xiě)成詩(shī)作《大堰河一一我的保姆》，奠定了在詩(shī)壇的地位。他的早期詩(shī)作多詛咒黑暗，風(fēng)格渾厚質(zhì)樸，調(diào)子沉重憂(yōu)郁，但對(duì)生活充滿(mǎn)希望與憧憬。他的抗戰(zhàn)時(shí)期的詩(shī)作， 為覺(jué)醒了的民族而歌唱，格調(diào)高昂。作品有《大堰河》《北方》《向太陽(yáng)》《黎明的通知》等。主要詩(shī)作還有抒情長(zhǎng)詩(shī)《光的贊歌》《古羅馬的大斗技場(chǎng)》等。

《我愛(ài)這土地》寫(xiě)于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始后的1938年，當(dāng)時(shí)日本侵略軍連續(xù)攻占了華北、華東、華南的廣大地區(qū)，所到之處瘋狂肆虐，妄圖摧毀中國(guó)人民的抵抗意志。中國(guó)人民奮 起抵抗，進(jìn)行了不屈不撓的斗爭(zhēng)。詩(shī)人在國(guó)土淪喪、民族危亡的關(guān)頭，滿(mǎn)懷對(duì)祖國(guó)的摯愛(ài)和對(duì)侵略者的仇恨，寫(xiě)下了這首慷慨激昂的 詩(shī)。

三、感知、研習(xí)詩(shī)歌《我愛(ài)這土地》

l，教師深情地 范背全詩(shī)。

2.學(xué)生自由誦讀。教師作誦讀提示：

這首詩(shī)無(wú)固定的節(jié)律，不押韻。它主要由句中停頓和句末 停頓構(gòu)成一定的節(jié)拍。誦讀時(shí)要著重體會(huì)由詩(shī)中感情起伏所構(gòu)成的“內(nèi)在節(jié)奏”。

示例

我愛(ài)這土地

假如/我是一只鳥(niǎo)，

我也應(yīng)該/用嘶啞的喉嚨/歌唱：

這被暴風(fēng)雨/所打擊著的/土地，

這永遠(yuǎn)洶涌著/我們的悲憤的/河流，

這無(wú)止息地/吹刮著的/激怒的/風(fēng)，

和那來(lái)自林間的/無(wú)比溫柔的/黎明……

——然后/我死了，

連羽毛/也腐爛在土地里面。

為什么/我的眼里/常含淚 水?

因?yàn)?我對(duì)這土地/愛(ài)得深沉……

3.指定學(xué)生誦讀全詩(shī)，教師作簡(jiǎn)要點(diǎn)評(píng)。

4，思考：詩(shī)歌是按怎樣的思路抒寫(xiě)的?

教師引導(dǎo)學(xué)生概括后明確：全詩(shī)以“假如”領(lǐng)起，用“嘶啞”形容鳥(niǎo)兒的歌喉。接著續(xù)寫(xiě)出歌唱的內(nèi)容，并由生前的歌唱，轉(zhuǎn)寫(xiě)鳥(niǎo)兒死后魂歸大地，最后轉(zhuǎn)由鳥(niǎo)的形象代之以詩(shī)人自身形象，直扦胸臆，托出了詩(shī)人那顆真摯、熾熱的愛(ài)國(guó)心。

5.精彩研讀。

學(xué)生合作研討：

(3)詩(shī)句“然后我死了，連羽毛也腐爛在土地里面?！庇泻紊钜?

學(xué)生研討后回答，教師明確：

啞”一詞十分傳神。如果換用“珠圓玉潤(rùn)”“動(dòng)聽(tīng)”等別的字眼，就不能使人體味到歌者經(jīng)歷的坎坷、悲酸和對(duì)祖國(guó)、對(duì)土地、對(duì)人民執(zhí)著的愛(ài)。

(2)上述一系列意象表達(dá)了歌唱的豐富內(nèi)涵：暴風(fēng)雨打擊著的土地，悲憤的河流，激怒的又，溫柔的黎明——隱喻了祖國(guó)大地遭受的苦難，人民的悲憤和激怒，對(duì)光明的向往和希冀。土地”可以看作繁衍生長(zhǎng)了中華民族的祖國(guó)大地的象征，“悲憤的河流”“激怒的風(fēng)”可以看作中國(guó)人民不屈不撓的反抗精神的象征，“溫柔的黎明”預(yù)示著人民為之奮斗獻(xiàn)身的獨(dú)立自由的曙光，必將降臨于這片土地。

(3)表達(dá)了詩(shī)人對(duì)土地的眷戀，將自身融進(jìn)大地，隱含了一種敢于犧牲自我之意。

(4)如果說(shuō)第一節(jié)是對(duì)“愛(ài)土地(祖國(guó))”主題的抒情性的鋪陳描述.第 二節(jié)短小精悍的兩行則可看作 是對(duì)主題的高度凝練的概括。去掉第二節(jié)，詩(shī)意則得不到提煉和強(qiáng)化。

6.學(xué)生熟讀背誦全詩(shī)。

四、課堂小結(jié)

同學(xué)們，“土地”是艾青詩(shī)歌的中心意象之一，它凝聚著詩(shī)人對(duì)祖國(guó)——大地母親最深沉的愛(ài)。讀《我愛(ài)這土地》，我們感受著那個(gè)苦難年代，愛(ài)國(guó)知識(shí)分子對(duì)祖國(guó)的最真摯的愛(ài)的表白。這心聲，是歷久不衰的主旋律，更是永遠(yuǎn)唱不盡的主題。

五、布置作業(yè) 閱讀艾青的《太陽(yáng)》一詩(shī).

九年級(jí)部編版語(yǔ)文教案篇八

教學(xué)目標(biāo)： 1、學(xué)習(xí)和積累文言詞匯。2、學(xué)習(xí)文章把敘事、寫(xiě)景、抒情和議論巧妙地結(jié)合在一起的寫(xiě)法。3、深刻理解和正確評(píng)價(jià)范仲淹“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的生活理想和政治抱負(fù)，樹(shù)立正確的人生觀。

教學(xué)重點(diǎn)：1、疏通文意，掌握文中常見(jiàn)實(shí)詞的意義和虛詞的用法。

2、理解作者“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的崇高思想境界。

教學(xué)難點(diǎn)：學(xué)習(xí)文章敘事、寫(xiě)景、議論、抒情相結(jié)合的寫(xiě)法，體會(huì)文章駢散結(jié)合的句法形式。

教學(xué)方法：誦讀法 講授法 討論法 交流法

教學(xué)手段：多媒體課件

課型：新授課。

教學(xué)用時(shí)：3課時(shí)。

教學(xué)過(guò)程：

一、創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課：

二、整體感知課文內(nèi)容：

1、介紹“記”相關(guān)知識(shí)和岳陽(yáng)樓情況

2、作家作品介紹

3、積累生字詞

4、教師范讀，學(xué)生自由讀課文。

三、借助工具書(shū)和課本注釋?zhuān)x懂文句，初步理解全文大意。教師提示重點(diǎn)詞語(yǔ)與句子，要求學(xué)生自讀時(shí)注意。

四、默讀課文，理清條理：

全文共分三個(gè)部分：

第一部分(1自然段)：記敘了重修岳陽(yáng)樓的背景及作記的緣由。

第二部分(2—4自然段)：寫(xiě)“遷客騷人”或悲或喜的“覽物之情”。

第一層(2自然段)：寫(xiě)洞庭湖雄偉壯麗的景象并提出“覽物之情，得無(wú)異乎”一問(wèn)。

第二層(3—4自然段)：用兩個(gè)排比段分別寫(xiě)出“遷客騷人”的“覽物之情——一明一暗，一喜一悲，形成鮮明對(duì)比。

第三部分(5自然段)：抒發(fā)作者的闊大胸襟和政治抱負(fù)。這是全文的核心。

五、小組合作探究，討論交流，教師作提示性講解分析。

(一)速讀第一段，回答下列問(wèn)題：

1、第1自然段寫(xiě)重修岳陽(yáng)樓的背景，這背景是什么?說(shuō)明了什么?

(二)齊讀第2段，思考：

1、從岳陽(yáng)樓上看到的雄偉景象有哪些?

(三)細(xì)讀第3、4段，思考

(四)自由讀第5段，回答：

(1)“古仁人之心”是怎樣的?古仁人”的憂(yōu)樂(lè)觀是怎樣的?

(2)“進(jìn)”、“退”指什么? “微斯人”的“斯人”指什么人?

(3)作者認(rèn)為古仁人之心和遷客騷人的思想感情不同在哪里?

(4)古仁人有沒(méi)有快樂(lè)的時(shí)候呢?

(5)這種“古仁人”是作者心目中的理想人物，實(shí)際也許并不存在。聯(lián)系有關(guān)作者的資料，說(shuō)一說(shuō)作者為什么要議論這種實(shí)際上并不存在的人物。

(6)怎樣理解“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”這句話(huà)?

六、朗讀全文。要求通過(guò)有感情的朗讀，進(jìn)一步領(lǐng)會(huì)本文“景”“情”“理”交融的特點(diǎn)以及具有音樂(lè)感的語(yǔ)言特色。

七、教師小結(jié)，布置作業(yè)