當(dāng)觀看完一部作品后，一定有不少感悟吧，這時(shí)候十分有必須要寫(xiě)一篇讀后感了!那么你會(huì)寫(xiě)讀后感嗎？知道讀后感怎么寫(xiě)才比較好嗎？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀的讀后感范文，希望能夠幫助到大家，我們一起來(lái)看一看吧。

讀三字經(jīng)讀后感篇一

說(shuō)起三字經(jīng)，那但是我們中國(guó)的文化瑰寶。這本書(shū)最大的特點(diǎn)就是三字一句、含義簡(jiǎn)單易懂、讀起來(lái)朗朗上口。

如：人之初，性本善。性相近，習(xí)相遠(yuǎn)。”這句話在小時(shí)候，通俗地把它理解為：人在以前是善良的。但是讀了這本書(shū)之后，我對(duì)它有了更進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)：每個(gè)人剛生下來(lái)時(shí)，本性都是善良的。雖然每個(gè)人的本性差距并不大，但是，由于生活環(huán)境的不同，差別會(huì)越來(lái)越大。

也懂得了做人的準(zhǔn)則，古人發(fā)奮圖強(qiáng)的故事，中國(guó)悠久的歷史，許許多多我們小學(xué)生在成長(zhǎng)過(guò)程中需要學(xué)習(xí)和接觸的知識(shí)，比如，我讀了《三字經(jīng)》中講歷史的部分，清楚得明白了中國(guó)這個(gè)有幾千年歷史的泱泱大國(guó)，是怎樣在歷史。

這就是三字經(jīng)，是一本歷史悠久的書(shū)；引領(lǐng)我們走向真確方向的書(shū)。

讀三字經(jīng)讀后感篇二

《三字經(jīng)》，它是一部廣泛流傳，家喻戶曉的啟蒙讀物；它也是記載歷代發(fā)生大事小情的歷史結(jié)晶；它還是一部具有高度概括的健康讀物。

它雖然只有短短的三個(gè)字，但卻蘊(yùn)含著極為深?yuàn)W的哲理。這本書(shū)教育我們孝順父母，友愛(ài)兄弟，立志勤學(xué)和尊敬師長(zhǎng)等等，這些都是我們中華民族的傳統(tǒng)美德。這不僅給你的一生指出一盞明燈，它還講述了天時(shí)、地利、人和相生相息的關(guān)系。除此之外，還介紹了古代歷代君王的豐功偉績(jī)和，以及歷代名人平民的大事小情。

《三字經(jīng)》一開(kāi)始提到了“人之初，性本善。性相近，習(xí)相遠(yuǎn)”。這種簡(jiǎn)練精湛的語(yǔ)言，想一想，還真蘊(yùn)藏著深刻的哲理。人剛出生的時(shí)候，本性天真無(wú)邪、善良。由于后天所處的環(huán)境不同，所受教育不同，彼此的習(xí)性才形成了巨大的差別。雖然哲理很深，但是讀一遍也便知一二了。只要像品茶一樣地細(xì)細(xì)品味，這哲理就是顯得輕而易懂了。

當(dāng)讀到“昔孟母，擇鄰處。子不學(xué)，斷機(jī)杼”。就被孟子母親的`用心良苦，三次搬家的毅力所感動(dòng)。她前兩次搬家，孟子在墓地附近住，模仿喪人的哭泣；孟子在鬧市區(qū)住，便整天模仿商人吆喝做生意；直到第三次搬到學(xué)堂附近住，孟子才懂得學(xué)習(xí)禮儀和文化知識(shí)。正所謂：近朱者赤，近墨者黑嗎。

“玉不琢，不成器。人不學(xué)，不知義”。其實(shí)人一生最寶貴的東西是什么？是他有豐富的知識(shí)。要想有知識(shí)，首先就要努力學(xué)習(xí)，如果不用功的話，反而會(huì)使你不能掌握知識(shí)，懂得真理。正如玉石不經(jīng)過(guò)玉匠的細(xì)細(xì)琢磨，也就不可以成為精美的玉器。

黃香九歲為父母溫席，孔融四歲把大梨讓給哥哥。他們這種“首孝悌”的精神令我由衷的佩服和感動(dòng)。

“周武王，始誅紂”。周武王推翻商紂王的殘暴統(tǒng)治后，建立了周朝，贏得了老百姓的信任，使其延續(xù)了八百五十五年，是歷史上最長(zhǎng)久的一個(gè)朝代。

《三字經(jīng)》是值得讓每一個(gè)人去品讀。不論是作為兒童的啟蒙讀物，還是成為指引你在人生路上不偏離航向的明燈。我相信《三字經(jīng)》會(huì)改變你的一生。

讀三字經(jīng)讀后感篇三

從我們上學(xué)的那天起，學(xué)校就給我們每位剛剛?cè)雽W(xué)的新同學(xué)發(fā)了一張用綠色卡紙印制的《三字經(jīng)》，每天我都會(huì)回到家里按到要求背上一小段。三字經(jīng)告訴我許多道理，讓我受益匪淺。

書(shū)中的每個(gè)故事、每一句話都深深地吸引著我。我深切地感受到中華民族傳統(tǒng)文化的源源流長(zhǎng)。

“養(yǎng)不教，父之過(guò)。教不嚴(yán)，師之惰。子不學(xué)，非所宜。幼不學(xué)，老何為。玉不啄，不成器。人不學(xué)，不知義。為人子，方少時(shí)。親師友，習(xí)禮儀?！彼嬖V我一個(gè)深刻的道理：如果管教孩子管教得不好，是父母的過(guò)錯(cuò)。老師如果教書(shū)不嚴(yán)厲，那是老師的懶惰。小時(shí)候不學(xué)習(xí)，將來(lái)長(zhǎng)大想學(xué)也不行了。所以我深深感受到：我一定要更加努力學(xué)習(xí)，長(zhǎng)大后回報(bào)自己的父母與老師。

昔孟母，擇鄰處。子不學(xué)，斷機(jī)杼?！卑职指嬖V我這句話說(shuō)：孟子的母親曾三次搬家，是為了使孟子有個(gè)好的學(xué)習(xí)環(huán)境。一次孟子逃學(xué)，孟母就割斷織機(jī)的布來(lái)教子。孟子所以能夠成為歷史上有名的大學(xué)問(wèn)家，是和母親的嚴(yán)格教育分不開(kāi)的。從這里我們可以看到良好的環(huán)境對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)是多么的重要。

讀三字經(jīng)讀后感篇四

經(jīng)歷了多少滄海桑田，經(jīng)過(guò)了多少風(fēng)風(fēng)雨雨，中華民族的燦爛文化一向毅力于世界之巔，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。其中以少兒?jiǎn)⒚勺x物《三字經(jīng)》為代表的作品最為典型。這本書(shū)最大的特點(diǎn)就是三字一句、含義簡(jiǎn)單易懂、讀起來(lái)朗朗上口，但至今為止還未探索出這本書(shū)的作者，即使如此，有些人們也把它譜成曲，讓優(yōu)美的旋律凈化心靈，升華個(gè)人思想，讓你在體味韻律的同時(shí)，獲得并體察到了人生存在的意義以及人的內(nèi)心世界。

人之初，性本善。

這兩句放在《三字經(jīng)》的開(kāi)頭，一語(yǔ)雙關(guān)，既從人的本性開(kāi)始寫(xiě)起，結(jié)構(gòu)明確，也闡述了人的本性，即人出生的時(shí)候，天性本來(lái)是善良的，經(jīng)過(guò)錢(qián)文忠教授介紹：最初提出這一觀點(diǎn)的人是儒家思想創(chuàng)立者孟子。在孟子的言論中，重點(diǎn)以“仁”為主，我同意這種看法，因?yàn)檫@種觀點(diǎn)能夠使很多人避免“霧里看花”，從而走上不歸之路，人性本善，是人類(lèi)內(nèi)心世界真是的寫(xiě)照。

性相近，習(xí)相遠(yuǎn)。

人的本性差距不大，可是由于受到后天外來(lái)環(huán)境的熏染，差距越來(lái)越大?？梢?jiàn)在古代，就有人對(duì)“后天環(huán)境”做出了評(píng)價(jià)，認(rèn)為導(dǎo)致人性不一樣的根本原因是受到外來(lái)因素的影響，這句“古訓(xùn)”一向沿用至今。在這個(gè)繁華都市，形形色色的事物，在給人們?cè)鎏順?lè)趣的同時(shí)，也在無(wú)形中改變了人們的天性，沉溺于其中，從而便有了教育。

茍不教，性乃遷，教之道，貴以專(zhuān)。

“如果不去理解教育，善良的本性就會(huì)受到變遷，而學(xué)習(xí)的根本辦法，就是專(zhuān)一”。這是錢(qián)文忠教授對(duì)這句話的理解，我對(duì)這句話，情有獨(dú)鐘，因?yàn)槿诵愿竦酿B(yǎng)成是要受到后天教育的影響，對(duì)于18歲以下未成年人，他們沒(méi)有辨別是非的本事，很容易受到不良因素的影響，上網(wǎng)、打游戲、逃學(xué)、說(shuō)臟話，這些現(xiàn)象在中學(xué)生中已經(jīng)是很普遍了，而教育就是挖掘他們本性的善良，讓他們有一個(gè)健康向上的人生態(tài)度，這才是社會(huì)發(fā)展的要求。

《三字經(jīng)》的經(jīng)典語(yǔ)句，教育了一代又一代的人。它就像在人們心中種下一粒思想的種子，慢慢生根、發(fā)芽。

讀三字經(jīng)讀后感篇五

經(jīng)歷了多少滄海桑田，經(jīng)過(guò)了多少風(fēng)風(fēng)雨雨，中華民族的燦爛文化一向毅力于世界之巔，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。其中以少兒?jiǎn)⒚勺x物《三字經(jīng)》為代表的作品最為典型。這本書(shū)最大的特點(diǎn)就是三字一句、含義簡(jiǎn)單易懂、讀起來(lái)朗朗上口，但至今為止還未探索出這本書(shū)的作者，即使如此，有些人們也把它譜成曲，讓優(yōu)美的旋律凈化心靈，升華個(gè)人思想，讓你在體味韻律的同時(shí)，獲得并體察到了人生存在的好處以及人的'內(nèi)心世界。

人之初，性本善。

這兩句放在《三字經(jīng)》的開(kāi)頭，一語(yǔ)雙關(guān)，既從人的本性開(kāi)始寫(xiě)起，結(jié)構(gòu)明確，也闡述了人的本性，即人出生的時(shí)候，天性本來(lái)是善良的，透過(guò)錢(qián)文忠教授介紹：最初提出這一觀點(diǎn)的人是儒家思想建立者孟子。在孟子的言論中，重點(diǎn)以“仁”為主，我同意這種看法，因?yàn)檫@種觀點(diǎn)能夠使很多人避免“霧里看花”，從而走上不歸之路，人性本善，是人類(lèi)內(nèi)心世界真是的寫(xiě)照。

性相近，習(xí)相遠(yuǎn)。

人的本性差距不大，但是由于受到后天外來(lái)環(huán)境的熏染，差距越來(lái)越大?？梢?jiàn)在古代，就有人對(duì)“后天環(huán)境”做出了評(píng)價(jià)，認(rèn)為導(dǎo)致人性不一樣的根本原因是受到外來(lái)因素的影響，這句“古訓(xùn)”一向沿用至今。在這個(gè)繁華都市，形形色色的事物，在給人們?cè)鎏順?lè)趣的同時(shí)，也在無(wú)形中改變了人們的天性，沉溺于其中，從而便有了教育。

茍不教，性乃遷，教之道，貴以專(zhuān)。

“如果不去理解教育，善良的本性就會(huì)受到變遷，而學(xué)習(xí)的根本辦法，就是專(zhuān)一”。這是錢(qián)文忠教授對(duì)這句話的理解，我對(duì)這句話，情有獨(dú)鐘，因?yàn)槿诵愿竦酿B(yǎng)成是要受到后天教育的影響，對(duì)于18歲以下未成年人，他們沒(méi)有辨別是非的潛力，很容易受到不良因素的影響，上網(wǎng)、打游戲、逃學(xué)、說(shuō)臟話，這些現(xiàn)象在中學(xué)生中已經(jīng)是很普遍了，而教育就是挖掘他們本性的善良，讓他們有一個(gè)健康向上的人生態(tài)度，這才是社會(huì)發(fā)展的要求。

《三字經(jīng)》的經(jīng)典語(yǔ)句，教育了一代又一代的人。它就像在人們心中種下一粒思想的種子，慢慢生根、發(fā)芽。

讀三字經(jīng)讀后感篇六

在這個(gè)暑假里，我把《三字經(jīng)》讀完了！

《三字經(jīng)》里面講了許多道理，有對(duì)原文進(jìn)行的譯解，配套有對(duì)應(yīng)于原文的歷史故事，并且還有相關(guān)的拓展知識(shí)，內(nèi)容非常豐富。

其中鐵杵磨成針、黃香溫席等一些故事讓我感觸很深。

像南轅北轍里的那個(gè)人，去南方楚國(guó)，卻往北走，不聽(tīng)朋友的勸告，越走越遠(yuǎn)，馬跑的越快，車(chē)夫趕車(chē)的本領(lǐng)越大，盤(pán)纏帶的.越多不是越到不了楚國(guó)？這不是很搞笑！

書(shū)中有許多句子給我留下了深刻的印象！“勤有功，戲無(wú)益”就是其中一句，它的意思是：凡是勤奮上進(jìn)的人，都會(huì)有所成就；而只顧嬉戲玩耍，浪費(fèi)大好時(shí)光，是毫無(wú)益處的。就像一些小朋友放學(xué)回家就玩電腦，看電視，把有限的時(shí)間花到了無(wú)限的電腦、電視當(dāng)中。我認(rèn)為我們小學(xué)生應(yīng)該抓緊時(shí)間去學(xué)習(xí)，長(zhǎng)大后報(bào)效祖國(guó)！

《三字經(jīng)》講了人要勤奮好學(xué)、多動(dòng)腦筋等一些人生道理！