在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，肯定對各類范文都很熟悉吧。寫范文的時(shí)候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？這里我整理了一些優(yōu)秀的范文，希望對大家有所幫助，下面我們就來了解一下吧。

教師師德論文1

“教師是人類靈魂的工程師”是社會(huì)對教師這一職業(yè)的肯定和贊譽(yù)。足以可見教師在社會(huì)舉足輕重的地位。為人師表者，除了必須具備豐富的學(xué)識(shí)，春風(fēng)化雨般的點(diǎn)撥技巧，重要的還要有超平常人的良好品德。教師自身行為的道德規(guī)范，直接和間接地影響學(xué)生和社會(huì)，對于學(xué)校工作的和諧開展、社會(huì)新人的培養(yǎng)和社會(huì)進(jìn)步的推動(dòng)起著重要作用。因此，加強(qiáng)師德修養(yǎng)是非常必要的。

教師良好的道德修養(yǎng)不是先天固有的，而是在科學(xué)理論的指導(dǎo)下，經(jīng)過長期的社會(huì)實(shí)踐進(jìn)行鍛煉的結(jié)果。師德修養(yǎng)，必須學(xué)會(huì)掌握科學(xué)方法，沒有科學(xué)的方法，師德修養(yǎng)就無從下手，下面我結(jié)合實(shí)際就加強(qiáng)師德修養(yǎng)談一點(diǎn)自己的體會(huì)。

一、嚴(yán)于解剖自己

師德修養(yǎng)就其本質(zhì)來說，是教師在心靈深處進(jìn)行自我認(rèn)識(shí)、自我解剖、自我教育、自我斗爭、自我改造和自我提高，開展自我批評(píng)，嚴(yán)于解剖自己。首先要學(xué)會(huì)認(rèn)識(shí)自己。作為教師不能認(rèn)識(shí)自己，又談何了解、教育學(xué)生。俗話說：知人者智，自知者明。人貴有自知之明。聰明的人不僅能夠正確認(rèn)識(shí)別人，還能夠正確地認(rèn)識(shí)自己；認(rèn)識(shí)別人不容易，認(rèn)識(shí)自己則更難。從師德修養(yǎng)上看，如果一個(gè)教師不能正確地評(píng)價(jià)自己，擺正自己的位置，就根本談不上進(jìn)行以自我教育為特征的修養(yǎng)。其次，要善于發(fā)現(xiàn)自己身上的缺點(diǎn)和不足。根據(jù)社會(huì)主義的師德原則和規(guī)范，經(jīng)常反省和檢查自己思想和行為上的問題，明確前進(jìn)的方向，增強(qiáng)修養(yǎng)的動(dòng)力。再次，要用高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己。認(rèn)識(shí)自己、發(fā)現(xiàn)問題，還不是師德修養(yǎng)的目的，只有在這之后，為自己提出新的修養(yǎng)目標(biāo)，努力改變現(xiàn)狀，才能使師德水平真正提高。離開對自己的高標(biāo)準(zhǔn)和嚴(yán)要求，任何認(rèn)識(shí)和解剖自己都是毫無意義的，師德修養(yǎng)也只能走走過場而已。

二、認(rèn)真向革命前輩、英雄模范和優(yōu)秀教師學(xué)習(xí)

向模范先進(jìn)人物和優(yōu)秀教師學(xué)習(xí)進(jìn)行師德修養(yǎng)和重要方法。他們都具有崇高的革命理想和忘我的奉獻(xiàn)精神；他們不圖名利、地位，全心全意地為國家、民族和人民謀利益，甚至為了追求真理則不惜犧牲自己的生命；他們在工作中忠于職守，不怕艱難險(xiǎn)阻，善于戰(zhàn)勝困難，敢于攀登高峰。所有這些可貴的思想品行、高尚的道德境界，都是我們每個(gè)教師進(jìn)行師德修養(yǎng)的榜樣，值得認(rèn)真地學(xué)習(xí)。因?yàn)檫@可以陶冶我們的情操，凈化我們的心靈，鼓舞我們的斗志，激勵(lì)我們向著更高的目標(biāo)前進(jìn)。愛因斯坦說：“只有偉大而純潔的人物榜樣，才能引導(dǎo)我們具有高尚的思想和行為。”

三、善于從教育對象中汲取營養(yǎng)和力量

在學(xué)校生活中，教師與學(xué)生的關(guān)系最為密切。教師和一言一行，一舉一動(dòng)都在學(xué)生的窺視之下，學(xué)生喜歡評(píng)論老師，常常把教師平時(shí)的言行與教師在課堂上講的道理加以對照，并對教師是否言行一致、表里如一，行為是否符合社會(huì)主義的道德規(guī)范等作出反應(yīng)和評(píng)價(jià)。教師應(yīng)善于從學(xué)生的各種反饋信息中，檢查自己、審視自己，尋找自己在思想、工作和行為上的不足，并努力加以改進(jìn)。同時(shí)，在學(xué)生身上有許多可貴的品德，也值得教師學(xué)習(xí)。學(xué)生年齡雖小，在道德理論和文化知識(shí)方面遠(yuǎn)不如老師，但他們樸實(shí)、善良，有一顆純潔和童心。與他們接觸，會(huì)發(fā)現(xiàn)許多道德品行上的閃光點(diǎn)，如關(guān)心集體，助人為樂，熱愛勞動(dòng)，風(fēng)義勇為等等。教師可以從中汲取營養(yǎng)來加強(qiáng)自身的道德修養(yǎng)。

從教育對象中汲取營養(yǎng)。首先，教師對學(xué)生要有正確的態(tài)度，要誠懇、主動(dòng)、虛心地向?qū)W生學(xué)習(xí)，善于發(fā)現(xiàn)每個(gè)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)，注意聽取學(xué)生的建議，做到有則改之，列則加勉；其次，教師要主動(dòng)到學(xué)生中去，利用課余時(shí)間同他們一起活動(dòng)，一起娛樂，一起談心，做到多聽、多看、多觀察，從各種渠道中了解學(xué)生的心聲和對自己品行的評(píng)價(jià)，以便及時(shí)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，反省和檢查自身，進(jìn)一步提高道德修養(yǎng)的自覺性。新晨范文網(wǎng)

四、提倡“慎獨(dú)”

慎獨(dú)，是指個(gè)人在獨(dú)處無人監(jiān)督時(shí)，仍能謹(jǐn)慎，遵守道德原則。師德修養(yǎng)水準(zhǔn)的高低，取決于教師的內(nèi)心信念和道德意志，取決于是否達(dá)到“慎獨(dú)”的境界。因?yàn)榻處煿ぷ鞯穆殬I(yè)特點(diǎn)決定了教師單獨(dú)活動(dòng)和單獨(dú)開展工作的機(jī)會(huì)較多，無論是備課、上課，還是輔導(dǎo)學(xué)生，教師的工作都具有相對的獨(dú)立性和勞動(dòng)個(gè)性的特點(diǎn)具有“隱蔽”的特點(diǎn)。其所費(fèi)耗的精力和心血是難以計(jì)算的，伸縮性很大，別人是不易覺察的，這時(shí)，衡量教師的真正品德，是看他在知道沒有人發(fā)覺的時(shí)候做些什么。只有在別人看不見、聽不到的地方自覺履行師德規(guī)范，養(yǎng)成良好的師德行為習(xí)慣，這樣，就無需制裁和強(qiáng)制的壓力來推動(dòng)師德行為。一個(gè)教師離開了“慎獨(dú)”，就無所謂“良心”，也談不上什么師德修養(yǎng)了。

教師師德論文2

關(guān)鍵詞：教師學(xué)生愛呵護(hù)甘于寂寞默默奉獻(xiàn)

我出身于教師之家，幼承父訓(xùn)，立志當(dāng)一名優(yōu)秀的人民教師。經(jīng)過十二年寒窗苦讀，我終于實(shí)現(xiàn)了理想，走上三尺講臺(tái)，成了一名小學(xué)教師。

蘇霍姆林斯基曾經(jīng)有個(gè)十分精彩的比喻，他說：“教師要像對待荷葉上的露珠一樣，小心翼翼地保護(hù)學(xué)生的心靈。晶瑩透亮的露珠是美麗可愛的，卻又是十分脆弱，一不小心露珠滾落：就會(huì)破碎不復(fù)存在。學(xué)生的創(chuàng)造心靈，就如同露珠，需要教師和家長的倍加呵護(hù)。”這種呵護(hù)就是愛。

在平時(shí)的工作中，愛是基礎(chǔ)，愛是本質(zhì)，愛是我們教師最基本的行為準(zhǔn)則，愛也是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)?？梢哉f：沒有愛，就沒有教育；沒有愛，就沒有學(xué)生的一切；沒有愛，教師的工作也就失去了意義和價(jià)值。可見，教師對學(xué)生的愛就像學(xué)生心目中至高無上的母愛，這不是血緣關(guān)系，親情關(guān)系，而是教師職業(yè)的特有的道德準(zhǔn)則，也就是說，我是一個(gè)教師，就必須真心誠意地關(guān)愛我的學(xué)生，應(yīng)該像母親愛自己的孩子那樣無私的關(guān)愛自己的學(xué)生。愛生這是一個(gè)極其重要的教育因素，否則“教書育人”就達(dá)不到預(yù)期的目標(biāo)。

一、熱情地面對全體學(xué)生

愛是人的一種基本需要。“親其師、信其師”進(jìn)而“樂其師”，愛生之師受人愛。我們只要付出愛，就能得到愛，就會(huì)體驗(yàn)愛，因此，愛是一種心與心的交換。從教多年，我最深的感悟是，除了有高尚的師德，一名好老師還必須有一顆金子般的愛心，只有真誠的愛，才能觸動(dòng)學(xué)生的心弦。教育是以德育德，以行導(dǎo)行，以智啟智，以性養(yǎng)性，以情動(dòng)情的過程。教師的愛是一種神奇而又偉大的力量，是一種理智與心靈的交融，是溝通師生心靈的橋梁。只有當(dāng)教師給學(xué)生以真誠的愛，學(xué)生才會(huì)向你敞開內(nèi)心世界，我們才能"對癥下藥"，收到良好的德育效果。付出愛的過程是甜美的，付出愛的道路是艱辛的。我曾為學(xué)生不做作業(yè)而大動(dòng)肝火；曾為學(xué)生放棄學(xué)習(xí)而心焦如焚；曾為作通學(xué)生的思想工作而絞盡腦汁；曾為學(xué)生的不理解而心酸淚下。我猶豫過，動(dòng)搖過，有時(shí)候問自己，和其他工作的同學(xué)比起來，自己是不是太累了。但是當(dāng)看到學(xué)生們體會(huì)到老師的苦心奮起直追，成績進(jìn)步時(shí)；當(dāng)喉嚨發(fā)炎出不了聲時(shí)看到學(xué)生們關(guān)切的目光，聽到他們親切的問候時(shí)；當(dāng)經(jīng)過自己和同學(xué)們的努力班級(jí)取得成績時(shí)，一種感動(dòng)和自豪油然而生，原來付出就有收獲，愛的付出就有愛的回報(bào)。這時(shí)我又燃起了對工作的熱情，又充滿了對事業(yè)的執(zhí)著。

我們不僅要愛聰明的、漂亮的、健康的、穩(wěn)重的、學(xué)習(xí)好的學(xué)生，教師還要愛遲鈍的、殘疾的、調(diào)皮的、有不良行為習(xí)慣的和家庭貧寒的學(xué)生；教師不僅要關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)生活，還要關(guān)心學(xué)生的精神生活。愛可轉(zhuǎn)載自，請保留此標(biāo)記以使學(xué)生的知識(shí)得到豐富，精神得到充實(shí)，情操得到陶冶，性格得到優(yōu)化，思想得到升華。我班有個(gè)學(xué)生，媽媽跑了，從小跟奶奶長大。做事邋遢，學(xué)習(xí)不積極，我了解到她的家庭現(xiàn)狀后，就把我女兒的衣服送給她穿，給她買文具，教給她怎樣洗衣服。在我的默默的關(guān)心下，她有了明顯的進(jìn)步：衣著整潔了，笑臉干凈了，成績也有了很大的進(jìn)步，最令人欣慰的是她養(yǎng)成了做事積極的好習(xí)慣。實(shí)踐證明：只要教師有愛心，并把愛心奉獻(xiàn)給每一位學(xué)生，那么，教師就能把握成功教育的真諦。

二、滿足學(xué)生合理的道德需要，發(fā)展學(xué)生健康的個(gè)性

多年來，我們常常把道德行為的好壞歸因于道德認(rèn)識(shí)，忽視了道德需要。其實(shí)人的道德行為動(dòng)機(jī)來源于道德需要，學(xué)生中表現(xiàn)出來的多種多樣的道德行為和道德能力是由多種多樣的道德需要所引出的。因此，在德育過程中如何滿足學(xué)生合理的道德需要，就顯得尤為重要。比如，學(xué)生到了三年級(jí)，自我表現(xiàn)欲望增強(qiáng)，有的想當(dāng)個(gè)小干部，展示自己的管理才能；有的會(huì)畫畫，想展示自己的繪畫才能；有的善于表達(dá)，想給大家講故事等。就應(yīng)盡量滿足學(xué)生的合理要求，廢除了“干部終身制”，實(shí)行了干部輪換制，讓學(xué)生“競爭上崗”，使人人都有機(jī)會(huì)

三、要甘于寂寞，默默奉獻(xiàn)

做教師這行，清貧且辛苦，尤其是心累。有時(shí)候也很煩躁，很不想做了。但一看到學(xué)生們那一雙雙求知的眼睛，想到他們?nèi)〉眠M(jìn)步開心的笑容，以及和我在一起時(shí)的歡聲笑語，我心中的煩惱就消失的一干而凈了。于是我又開始日夜兼程，無怨無悔。

無數(shù)個(gè)白天黑夜，我遠(yuǎn)離了喧囂人群，告別了燈紅酒綠，走向那燈火闌珊處。我自與那清風(fēng)白云作伴，在知識(shí)的海洋中贏取那心靈的海闊天空。教師，這個(gè)神圣的稱呼，它如磁石吸引我游離的目光，安撫我躁動(dòng)的心河。多少個(gè)寧靜的夜晚，我安于寂寞，筆耕不輳有時(shí)，為了備好一堂課，我認(rèn)真鉆研教材好幾遍；有時(shí)，為了準(zhǔn)備一篇材料，我翻閱大量書籍，不斷學(xué)習(xí)新知，提升教育理念；有時(shí)，為了想個(gè)好游戲，我反復(fù)琢磨，細(xì)細(xì)推敲；有時(shí)，為了完成學(xué)校交給的緊急任務(wù)，我放棄休息天加班加點(diǎn)直到雄雞報(bào)曉；有時(shí)，為了孩子的學(xué)習(xí)，我放棄休息時(shí)間，利用晚上周末去家訪；

我們總會(huì)向往輝煌燦爛的明天，但明天是由每一個(gè)今天壘成，有向往有行動(dòng)有堅(jiān)持，方會(huì)使剎那變成永恒，使夢想變成現(xiàn)實(shí)。昨夜微霜初渡河，今晨秋風(fēng)凋青發(fā)。每一項(xiàng)新的工作，對我來說都是一項(xiàng)挑戰(zhàn)，我告誡自己只要大膽去做，生命便會(huì)實(shí)實(shí)在在，只要放手去干，事業(yè)便會(huì)充滿陽光。不以物喜，不以己悲，就讓自己在充實(shí)中完善自我，在寧靜中儲(chǔ)積生命的動(dòng)力。還是魏書生說得好：把自己平凡的工作當(dāng)作宏偉的世界去研究，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)無窮的樂趣。

教師師德論文3

【摘 要】 “學(xué)生為本”是教師專業(yè)的前提條件，是“以人為本”在教育領(lǐng)域的具體體現(xiàn)，是實(shí)施素質(zhì)教育的重要保證。 “學(xué)生為本” 的師德觀要求教師尊重和關(guān)愛學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立性和自主性，建立民主平等、共同發(fā)展的師生關(guān)系。教師應(yīng)更新理念，轉(zhuǎn)變角色；適應(yīng)形勢，轉(zhuǎn)變行為。

【關(guān)鍵詞】 教師；專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)；學(xué)生為本；意義；師德要求

為落實(shí)教育規(guī)劃綱要，構(gòu)建教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)體系，“提升教師素養(yǎng)，努力造就一支師德高尚、業(yè)務(wù)精湛、結(jié)構(gòu)合理、充滿活力的高素質(zhì)專業(yè)化教師隊(duì)伍”[1]，二○一二年二月十日，教育部正式印發(fā)了《中學(xué)教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)（試行）》（簡稱《專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》）?！秾I(yè)標(biāo)準(zhǔn)》“是國家對合格中學(xué)教師的基本專業(yè)要求，是中學(xué)教師開展教育教學(xué)活動(dòng)的基本規(guī)范，是引領(lǐng)中學(xué)教師專業(yè)發(fā)展的基本準(zhǔn)則，是中學(xué)教師培養(yǎng)、準(zhǔn)入、培訓(xùn)、考核等工作的重要依據(jù)。”[2]。《專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》突出了師德要求，要求教師要履行職業(yè)道德規(guī)范，增強(qiáng)教書育人的責(zé)任感和使命感，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系；要求教師主動(dòng)適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)和教育發(fā)展的要求，不斷優(yōu)化知識(shí)結(jié)構(gòu)，提高文化修養(yǎng)，做終身學(xué)習(xí)的典范。

一、“學(xué)生為本”是“以人為本”教育理念的本質(zhì)要求

1、“以人為本”的涵義

以人為本：一般來說，“以人為本"就是指經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展過程中，以實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展為目的，把人的利益作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，不斷滿足人的多方面需求，切實(shí)保障其經(jīng)濟(jì)、政治、和文化權(quán)益，讓社會(huì)發(fā)展成果惠及每一個(gè)人。“以人為本”是科學(xué)發(fā)展觀的本質(zhì)和核心，它是一種對人在社會(huì)歷史發(fā)展中的主體作用與地位的肯定，強(qiáng)調(diào)人在社會(huì)歷史發(fā)展中的主體作用與目的地位；強(qiáng)調(diào)尊重人、解放人、依靠人和發(fā)展人；“以人為本”是《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（20xx-2020年）》的一個(gè)亮點(diǎn)，是《綱要》貫穿始終的根本思想，是德育的根本要求。“以人為本”就是以人的本質(zhì)需要為本，即以人的尊嚴(yán)、自由、幸福、發(fā)展為本。從這一根本要求出發(fā)，《綱要》提出了德育工作的指導(dǎo)思想，具有明顯的時(shí)代性和發(fā)展性。

2、“以人為本”在教育領(lǐng)域的體現(xiàn)

教育是特殊的生產(chǎn)部門，教師是特殊的生產(chǎn)者。教師勞動(dòng)的對象是學(xué)生，勞動(dòng)的產(chǎn)品也是學(xué)生?？梢哉f，教師的勞動(dòng)是與學(xué)生相互作用，并伴隨其整個(gè)過程。學(xué)校作為教育教學(xué)的一種價(jià)值取向，“以人為本”中的“人”主要是指教師和學(xué)生兩方面，表現(xiàn)為以“學(xué)生為本”和以“教師為本”。根本所在是以人為尊，以人為重，以人為先。就是要相信人、尊重人、依靠人、發(fā)展人。簡言之，就是一切以人為出發(fā)點(diǎn)，一切以人作為最終目的，以教師和學(xué)生的全面發(fā)展和終身發(fā)展為本。全面發(fā)展的核心內(nèi)容是個(gè)體心理目標(biāo)結(jié)構(gòu)的發(fā)展與個(gè)性的完善，以人為本也體現(xiàn)了社會(huì)的真正進(jìn)步。

“以人為本”對教師面對的學(xué)生來說，就是要以學(xué)生為中心，教與學(xué)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn)當(dāng)然是學(xué)生，時(shí)刻體現(xiàn)利于學(xué)生健康成長、利于學(xué)生個(gè)性全面發(fā)展的主體地位。簡言之，“學(xué)生為本”是現(xiàn)代教育基本價(jià)值之所在。強(qiáng)調(diào)學(xué)校的教育管理以學(xué)生為本，相信學(xué)生、尊重學(xué)生、發(fā)展學(xué)生，尊重學(xué)生生命成長的規(guī)律和合理的需要，以學(xué)生個(gè)人的和諧、完善發(fā)展為教育和管理之根本。

在“以人為本”視域下，創(chuàng)造人的價(jià)值與意義是教育的最高價(jià)值。教育更重要的使命是引導(dǎo)學(xué)生做人、開掘生命潛能，培育學(xué)生身心，養(yǎng)成學(xué)生人格，促進(jìn)個(gè)性全面發(fā)展。單就學(xué)生方面而言，“學(xué)生為本”就賦予了新的內(nèi)涵。“學(xué)生為本”是教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)的首要基本理念，“學(xué)生為本”也是教師專業(yè)的主要特點(diǎn)。在科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)下，以學(xué)生為主體，面向全體學(xué)生，促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)而積極地全面發(fā)展，是全面實(shí)施素質(zhì)教育的要求，也是教師職業(yè)專業(yè)化的特征。

3、“學(xué)生為本”教育理念的內(nèi)涵

“學(xué)生為本”教育理念的邏輯起點(diǎn)是要從學(xué)生的發(fā)展出發(fā)；在質(zhì)上的規(guī)定是要讓學(xué)生得到全面和諧發(fā)展；在量上的要求是要讓每一個(gè)學(xué)生都能得到一定發(fā)展；終極目標(biāo)是要讓學(xué)生實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。其必要條件是要充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用；其社會(huì)要求是要充分發(fā)揮教育的社會(huì)功能。

總之，“學(xué)生為本”的教育理念是指從學(xué)生實(shí)際出發(fā)，發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，重視教育的社會(huì)功能，著眼于學(xué)生全面、主動(dòng)、有個(gè)性的可持續(xù)發(fā)展。

二、“學(xué)生為本”師德要求的意義

唱響教育之歌的“一切為了學(xué)生，為了一切學(xué)生，為了學(xué)生的一切”的師德要求，體現(xiàn)了新時(shí)代以人為本、以學(xué)生為本的本質(zhì)要求。踐行“學(xué)生為本”視域下的師德要求，是促進(jìn)教育可持續(xù)發(fā)展的首要環(huán)節(jié)，體現(xiàn)了現(xiàn)代教育價(jià)值觀的核心。

1、“學(xué)生為本”的師德觀是教師自身發(fā)展的需要

以學(xué)生為本是教師職業(yè)價(jià)值實(shí)現(xiàn)的基礎(chǔ)，是教師職業(yè)幸福及尊嚴(yán)和歡樂之源。“學(xué)生為本”的師德觀重視人的價(jià)值，強(qiáng)調(diào)培育學(xué)生的心理品質(zhì)和人格特征，追求學(xué)生的個(gè)性、潛能發(fā)展。教育教學(xué)中堅(jiān)持以“學(xué)生為本”，能最大限度地喚醒、激發(fā)教師發(fā)展?jié)撃?，全面提高教師的素質(zhì)。

2、“學(xué)生為本”的師德觀是實(shí)施素質(zhì)教育的重要保證

教師是新課程的全面實(shí)施者，是全面實(shí)施素質(zhì)教育的主力軍。教師更新知識(shí)、轉(zhuǎn)變思想觀念，全面推進(jìn)素質(zhì)教育更需要具備體現(xiàn)時(shí)代發(fā)展的高尚師德，“學(xué)生為本”的師德觀是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，發(fā)展學(xué)生個(gè)性，真正把素質(zhì)教育落到教師教育教學(xué)行為上的重要保證。

3、“學(xué)生為本”的師德要求，是促進(jìn)教育可持續(xù)發(fā)展的首要環(huán)節(jié)

眾所周知，人才是所有教育資源中最重要的教育資源。高尚師德是教師個(gè)人的靈魂，也是教育教學(xué)的生命線。教育是通過師生雙向互動(dòng)方式來培養(yǎng)人的實(shí)踐活動(dòng)，教師是通過系列教育活動(dòng)，把下一代培養(yǎng)成能推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的新一代。教師的職業(yè)對象是活生生的學(xué)生，教師的職業(yè)內(nèi)容是教書育人，教師的職業(yè)手段是人格和行為具有的榜樣示范。“學(xué)生為本”的師德要求，恰恰體現(xiàn)了現(xiàn)代教育價(jià)值觀的核心，是促進(jìn)教育可持續(xù)發(fā)展的首要環(huán)節(jié)。

三、“學(xué)生為本”師德觀的內(nèi)容

“學(xué)生為本”是新時(shí)代師德本質(zhì)精神的集中體現(xiàn)，“學(xué)生為本”師德觀主要體現(xiàn)在：“尊重學(xué)生權(quán)益，以學(xué)生為主體，充分調(diào)動(dòng)和發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性；遵循學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn)和教育教學(xué)規(guī)律，提供適合的教育，促進(jìn)學(xué)生生動(dòng)活潑學(xué)習(xí)、健康快樂成長，全面而有個(gè)性的發(fā)展。建立良好的師生關(guān)系，幫助中學(xué)生建立良好的同伴關(guān)系。了解學(xué)生，平等地與學(xué)生進(jìn)行溝通交流，分享經(jīng)驗(yàn)和資源，共同促進(jìn)學(xué)生發(fā)展。”[3]

“學(xué)生為本”師德觀具體表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

1、尊重和關(guān)愛學(xué)生

學(xué)生是有主觀意識(shí)和人格尊嚴(yán)的學(xué)習(xí)主體，“受尊重”是人的基本需要，“受關(guān)愛”是學(xué)生成長的需要。尊重學(xué)生就是要平等地對待每一個(gè)學(xué)生，包容其不足，褒揚(yáng)其長處，尊重其個(gè)體差異。教師要尊重學(xué)生，就必須承認(rèn)學(xué)生的主體地位，弘揚(yáng)學(xué)生的主體精神，促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性、特長的充分發(fā)展。“關(guān)愛學(xué)生”是教師的天職和美德，同時(shí)也是一種強(qiáng)大的教育力量，它能提高教育教學(xué)的效果，促進(jìn)學(xué)生的成人和成才。

2、培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立性和自主性

教書育人是教師的職責(zé)，更重要的是育人。教師要把學(xué)生培養(yǎng)成有思想、有情感、有德行的獨(dú)立自主的學(xué)習(xí)者與探索者，就要盡最大可能地引導(dǎo)幫助其成為知識(shí)的執(zhí)著追求者，培養(yǎng)其獨(dú)立分析問題、解決問題的實(shí)際能力。

3、建立民主平等、共同發(fā)展的師生關(guān)系

課堂教學(xué)是教師和學(xué)生雙主體“交互作用”形成的“學(xué)習(xí)共同體”，課堂是師生平等對話的場所，教學(xué)的實(shí)質(zhì)是師生的交往互動(dòng)。師生關(guān)系在某一方面來講其實(shí)就是對話交往關(guān)系，當(dāng)然，對話的前提是相互平等，教師在平等的師生關(guān)系中必須調(diào)整角色，創(chuàng)設(shè)條件，營造氛圍，努力使課堂成為充滿智慧的地方，成為師生共同追求、一起發(fā)現(xiàn)和分享真理的地方。

四、“學(xué)生為本”的師德觀對教師的要求

學(xué)生是教育的對象，熱愛學(xué)生是教師的天職，教師在教學(xué)活動(dòng)中，應(yīng)該以學(xué)生為本。新課程為教師開辟了新的課堂專業(yè)生活，教師要全面科學(xué)地對學(xué)生實(shí)行新的關(guān)注：關(guān)注學(xué)生的智力類型，關(guān)注學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，關(guān)注學(xué)生的處境與感受。關(guān)愛學(xué)生，及時(shí)掌握學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)，引導(dǎo)學(xué)生健康、全面地成長與發(fā)展；尊重、理解學(xué)生，相信學(xué)生的潛能和價(jià)值，公平公正地對待每一位學(xué)生。

1、更新理念，轉(zhuǎn)變角色

其一，“學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者”是教師最明顯、最直接、最富時(shí)代性的角色特征。教師是學(xué)生學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)者、激發(fā)者、輔導(dǎo)者，教師要向?qū)W生傳播知識(shí)，并身體力行，以人格魅力和學(xué)識(shí)魅力教育感染學(xué)生，努力做學(xué)生心理健康、品德優(yōu)良的促進(jìn)者，做學(xué)生健康成長的指導(dǎo)者和引路人。

其二，教師應(yīng)是教育教學(xué)中孜孜以求的研究者、探索者。教育教學(xué)過程中，教師要時(shí)刻以研究者的心態(tài)、探索者的眼光審視和分析教學(xué)理論與教學(xué)實(shí)踐，自我反思，同伴互助，在實(shí)踐中不斷積累經(jīng)驗(yàn)并推廣應(yīng)用。

其三，教師應(yīng)是課程的建設(shè)者和開發(fā)者。民主、開放、科學(xué)的課程理念，國家課程、地方課程、校本課程三級(jí)課程管理政策，要求教師必須在課程改革中發(fā)揮主體性作用，教師既是課程實(shí)施中的執(zhí)行者，也是課程的建設(shè)者和開發(fā)者。

其四，教師還應(yīng)是大學(xué)區(qū)型的開放教師。教師由學(xué)校人拓展為“學(xué)區(qū)”人，角色開放，主動(dòng)適應(yīng)教師、家長、學(xué)生聯(lián)誼、教育資源聯(lián)享、學(xué)校特色聯(lián)創(chuàng)、活動(dòng)載體聯(lián)動(dòng)和優(yōu)質(zhì)品牌聯(lián)強(qiáng)等方面的優(yōu)化整合，利用大學(xué)區(qū)資源豐富教育內(nèi)容。

2、適應(yīng)形勢，轉(zhuǎn)變行為

其一，在對待學(xué)生上，教師要尊重、贊賞學(xué)生，尊重學(xué)生做人的尊嚴(yán)和價(jià)值，特別是要尊重學(xué)習(xí)有具體困難的學(xué)生，暫時(shí)還有嚴(yán)重缺點(diǎn)和缺陷的學(xué)生，和自己意見不一致的學(xué)生。在尊重學(xué)生的同時(shí)，還要不吝嗇自己的微笑，適時(shí)贊賞學(xué)生：贊賞學(xué)生的興趣、愛好和專長，努力取得的點(diǎn)滴進(jìn)步，給予表現(xiàn)出的淳樸善意。

其二，在對待教學(xué)上幫助、引導(dǎo)。教師要幫助學(xué)生反思階段得失，確立適度目標(biāo)；幫助學(xué)生選擇自身有效的學(xué)習(xí)方式；幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)個(gè)人意義和社會(huì)價(jià)值；幫助學(xué)生營造學(xué)習(xí)過程中積極的心理氛圍；幫助學(xué)生對學(xué)習(xí)過程和結(jié)果適度評(píng)價(jià)，并逐步促進(jìn)評(píng)價(jià)的內(nèi)在化；幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)自身潛能，確立新的奮斗目標(biāo)。

其三，在選擇教學(xué)活動(dòng)上商議、共享。教師在教育教學(xué)工作實(shí)踐中，要尊重學(xué)生的主體特點(diǎn)，滿足學(xué)生的主體需要，基于學(xué)生發(fā)展的思想特點(diǎn)、心理需求和生理特征，商議確定并實(shí)施最適合學(xué)生發(fā)展的教育教學(xué)活動(dòng)。樂意與學(xué)生一起，探尋有效促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的教育教學(xué)途徑，共同分享教育教學(xué)活動(dòng)成果。

教師師德論文4

【摘要】孔子說過：“其身正，不令則行。其身不正，雖令不從。”教師應(yīng)在教育教學(xué)中時(shí)刻注重以身作則，率先垂范，真正做到德高為師，身正為范。

【關(guān)鍵詞】師德 師愛

孔子說過：“其身正，不令則行。其身不正，雖令不從。” 德高為師，身正為范。教師的言傳身教，現(xiàn)身說法，不是其他教育形式所能取代的。因此，教師應(yīng)在教育教學(xué)中時(shí)時(shí)刻刻注重自身思想品質(zhì)、師德修養(yǎng)等方面的榜樣作用，要以身作則，率先垂范。“十年樹木，百年樹人”，教育是一項(xiàng)長期的工程不可能一勞永逸。俗話說，親其師，則信其道；信其道，則循其步。教師作為“人類靈魂的工程師”對學(xué)生的成長和成才起著重要的作用。教育不僅在于傳授知識(shí)，更注重激勵(lì)、喚醒、鼓舞。而這一切的前提都基于“德”與“愛”。只有具有良好師德的教師才能完成好教書育人的任務(wù)，才能在學(xué)生心中永駐其崇高的人師形象。師愛是嚴(yán)與愛的結(jié)合，這種愛包涵了崇高的使命感和責(zé)任感。一位哲人說過“教師的愛能使犯了錯(cuò)誤的學(xué)生重新振作起來，教師的愛是用深情溶化學(xué)生心靈上久積而成的‘堅(jiān)冰’，教師的愛是打開學(xué)生心靈大門的鑰匙”。師愛是一個(gè)廣泛的范疇，不僅包括愛學(xué)生，還包括愛崗位、愛學(xué)習(xí)，甚至包括愛自己，無數(shù)個(gè)“愛”便匯成了高尚的師德。

一、愛崗敬業(yè)，對工作充滿熱情

高尚的師德來自于堅(jiān)定的教育信念，這種信念是教師的精神追求和奮斗目標(biāo)，具體體現(xiàn)在對教育事業(yè)具有高度的責(zé)任感和強(qiáng)烈的事業(yè)心，在工作中能夠以身作則、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、樂于奉獻(xiàn)、為人師表。一個(gè)不熱愛教育事業(yè)的教師，決不會(huì)做到愛崗敬業(yè)；一個(gè)僅僅將教書看成是一種謀生手段的教師，決不會(huì)成為一名好教師，更談不上有高尚的師德。愛崗位，不僅要有滿腔的工作熱情、對教育工作的執(zhí)著追求，還要對困難抱有必勝的信心與樂觀的態(tài)度。無阻礙的路程是不具挑戰(zhàn)、不促成長的。要做到真正愛崗，就要抱著十二分的熱情投入工作，去不斷發(fā)掘三尺講臺(tái)路上的絆腳石，并將其完美克服。作為新時(shí)代的教師，要不斷學(xué)習(xí)，提升自身的綜合素質(zhì)。 思想家黃宗羲曾說：“道之未聞，業(yè)之未精，有惑而不能解，則非師矣”。高超的師識(shí)本領(lǐng)和師藝技能，是教師高素質(zhì)的集中體現(xiàn)。有句話說得好：要學(xué)生得到一碗水，自己必須是一條長流長新的小溪。為了成為奔流不息的小溪，教師要認(rèn)真學(xué)習(xí)業(yè)務(wù)知識(shí)，不斷充實(shí)自己。只有堅(jiān)持不懈地增長自己的才學(xué)，不斷探索教育技巧的奧秘，才能贏得學(xué)生的敬佩，從而轉(zhuǎn)化為一種很強(qiáng)的人格力量去鞭策和激勵(lì)學(xué)生。教師只有具備寬厚廣博的知識(shí)，在教育教學(xué)中，才能廣積薄發(fā)，揮灑自如，左右逢源。

二、潤物無聲，對學(xué)生充滿愛心

教師只有在寬容、尊重、賞識(shí)、接納、平等的基礎(chǔ)上，喚醒、激發(fā)起學(xué)生的自主性、致力于培養(yǎng)學(xué)生的主體能力和主體人格，學(xué)生才能拋棄膽怯和害羞而自信、自尊、自強(qiáng)地健康成長。偉大的教育家陶行知說：“你的冷眼下有瓦特，你的教鞭下有牛頓，你的諷刺中有愛迪生。” 成就一個(gè)學(xué)生要付出很多，毀掉一個(gè)學(xué)生也許僅僅是一句話而已。所以教育者要時(shí)時(shí)處處謹(jǐn)慎從事，有時(shí)寬容引起的道德震動(dòng)比懲罰更強(qiáng)烈。只有愛學(xué)生，才能體現(xiàn)出教師的職業(yè)道德，心中有愛，教師才能夠使自己全身心地投入教學(xué)，才能有利于樹立高尚的道德品質(zhì)，自覺地努力學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)，彌補(bǔ)業(yè)務(wù)水平的不足，充實(shí)自己的教學(xué)能力；只有愛學(xué)生，才能真正地信任和了解自己的學(xué)生，才能建立起平等和協(xié)調(diào)的師生關(guān)系；只有愛學(xué)生，才能在教育學(xué)生的過程中，做到因材施教、因人而教；只有愛學(xué)生，才知道每個(gè)學(xué)生都是一個(gè)有獨(dú)立人格的個(gè)體，而“教”與“學(xué)”的關(guān)系只是一種制度性的授受關(guān)系，同時(shí)也是一種人格上完全平等的人際關(guān)系，從而在教學(xué)中才會(huì)充分尊重學(xué)生的能力、觀點(diǎn)和想法。

三、率先垂范，做到以身作則

教師在教書育人中，除了言傳，更要身教，用自己的示范行為來教育學(xué)生。為人師表在一定角度上看，主要是強(qiáng)調(diào)教師要言行一致。要求學(xué)生學(xué)習(xí)的知識(shí)自己應(yīng)當(dāng)精通；要求學(xué)生崇尚的行為，自己應(yīng)當(dāng)行之；要求學(xué)生反對的行為，自己應(yīng)當(dāng)堅(jiān)決杜絕。正所謂“其身正，不令而行”，否則，“雖令不從”。所以，每一位教師都應(yīng)從自身做起，真正為學(xué)生樹立一個(gè)模范的榜樣，推動(dòng)學(xué)生全面發(fā)展。此外，教師要以自身最佳的思想境界，精神狀態(tài)和行為表現(xiàn)，積極地影響和教育學(xué)生，使他們健康地成長。在學(xué)生的心目中，教師的言行往往就是道德的標(biāo)準(zhǔn)。一個(gè)好的教師，在學(xué)生眼中就是智慧的象征、人格的象征，可以說教師的思想、行為、作風(fēng)和品質(zhì)，每時(shí)每刻都在感染、熏陶和影響著學(xué)生，一言一行都起著耳濡目染的作用。因此，教師要優(yōu)化自身形象，從樹立“以德立教、率先垂范、嚴(yán)于律己、無私奉獻(xiàn)”的教師形象入手，把外樹形象與內(nèi)強(qiáng)素質(zhì)結(jié)合起來，以良好的師風(fēng)師德感召和熏陶學(xué)生，提高教育的可信性。正所謂“學(xué)高為師，身正為范；學(xué)為人師，行為世范”。

有一種人最為美麗，那就是教師；有一首歌最為動(dòng)人，那就是師德；有一幅畫最為震撼，那就是師愛！作為教師，我們應(yīng)該用“德”字來詮釋我們教書育人的真諦，用“愛”來譜寫教育的篇章。愛是陽光，能融化冰雪；愛是春雨，能滋生萬物；愛是橋梁，能溝通師生的心靈。有了愛，師生之間就能以誠相見，心心相印，沒有愛，就沒有真正的教育。

教師師德論文5

【摘要】化學(xué)教師要有高尚的道德品質(zhì)，品德問題是教師修養(yǎng)的首要問題。文章認(rèn)為師德就是教師的職業(yè)道德，是教師道德生活的重要行為準(zhǔn)則。教師應(yīng)愛黨、愛祖國、忠誠教育事業(yè);應(yīng)熱愛學(xué)生，以身作則，為人師表;應(yīng)刻苦鉆研業(yè)務(wù)，嚴(yán)謹(jǐn)教學(xué)，教書育人。

【關(guān)鍵詞】高校教師;道德品質(zhì);為人師表

品德問題是教師修養(yǎng)的首要問題。大學(xué)教師要有以師德為核心的高尚的道德品質(zhì)。師德就是教師的職業(yè)道德，是教師道德生活的重要行為準(zhǔn)則。作為人民教師，其道德面貌如何，能否為人師表，能否樹立良好的職業(yè)道德，不僅對一代新人的成長、對科學(xué)文化的發(fā)展有重要意義，而且對于轉(zhuǎn)變社會(huì)風(fēng)氣，也會(huì)產(chǎn)生探遠(yuǎn)的影響。作為大學(xué)教師，其基本道德準(zhǔn)則大致包括以下幾點(diǎn)：

1.熱愛教育事業(yè)

教育是立國之本，它關(guān)系到國家未來，教育事業(yè)是一崇高的事業(yè)。受人尊敬的教師首先應(yīng)該熱愛社會(huì)主義祖國，堅(jiān)決貫徹黨的教育方針，熱愛自己的本職工作。教書、育人是教師的崇高職責(zé)，因而要求教師既有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，又有為人師表的言行，以及將全部身心傾注在學(xué)生身上的奉獻(xiàn)精神。清華大學(xué)水利系青年教師陳永燦博士，從教11年，以自己的“行”實(shí)踐著自己的“言”。他對榮譽(yù)，總是一笑了之，他最看重的是學(xué)生們到底學(xué)到了什么。在教學(xué)上，他有著一股執(zhí)著勁，反復(fù)琢磨教案，經(jīng)常向有經(jīng)驗(yàn)的老教師請教，錘煉自已的講課“藝術(shù)”，形成丁自己“講精、練寬、考活”的教學(xué)風(fēng)格。陳永燦牢記“授之以魚，不如授之以漁”這句古話，他的教學(xué)信條是“留給學(xué)生的應(yīng)該是問號(hào)，而不是句號(hào)，知識(shí)固然寶貴，而善于提出問題、解決問題的能力更重要。”他成為水利系深受學(xué)生喜愛的青年教師，也為廣大教育工作者樹立于熱愛教育，無私奉獻(xiàn)的榜樣。

2.熱愛學(xué)生

“尊師愛生”歷來是我國師生關(guān)系之間的優(yōu)良傳統(tǒng)。a是千百萬教師從長期教育實(shí)踐中總結(jié)出來的最基本的行為準(zhǔn)則，反映了師生之間本質(zhì)的、必然的聯(lián)系和教育工作的客觀要求。遵守這一準(zhǔn)則來處理師生關(guān)系，才有可能取得教育的良好效果。教師對學(xué)生的真摯、廣博的愛，是教師心靈美最主要的表現(xiàn)。“循循善誘”，“誨人不倦”，“教書育人”，“因材施教”等等，都是教師熱愛學(xué)生的具體表現(xiàn)，也是千百年來形成的教師風(fēng)范，同樣也應(yīng)當(dāng)是社會(huì)主義社會(huì)中教師對待學(xué)生的行為準(zhǔn)則。教師熱愛學(xué)生應(yīng)該做到對學(xué)生有高度的責(zé)任感，嚴(yán)格要求，公正無私，建立良好的師生關(guān)系。高校絕大部分教師平時(shí)能嚴(yán)格要求學(xué)生，有不少教師不僅在業(yè)務(wù)上盡職盡責(zé)，而且在思想上關(guān)心學(xué)生。在學(xué)生身上，教師傾注了自己全身心的愛。實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)證明，熱愛學(xué)生不僅是教師自身的道德準(zhǔn)則，也是有效的教育因素，使教育工作不但“曉之以理”，而且“動(dòng)之以情”，對學(xué)生將會(huì)產(chǎn)生深刻的影響。

3.嚴(yán)以律己，以身作則

我國古代文學(xué)家和思想家韓愈說：“師者，所以傳道，授業(yè)，解惑也。”古今中外，歷來如此。教師的言

行舉止，甚至氣質(zhì)、性格，對學(xué)生都有潛移默化的影響。教師是塑造人類靈魂的工程師，是培養(yǎng)年輕一代具有高尚道德品質(zhì)和共產(chǎn)主義理想的園丁。然而教育者必須先受教育，必須首先使自己具有高尚的道德品質(zhì)和崇高的精神境界。教師應(yīng)該成為學(xué)生的表率，凡是要求學(xué)生做到的，教師首先應(yīng)該做到?？鬃釉唬?ldquo;其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。”我們有些教師，從教多年，從未有過遲到、早退及開天窗的現(xiàn)象發(fā)生，他們教學(xué)認(rèn)真，講課通俗易懂，條理清晰，邏輯性強(qiáng)，不僅有良好的教學(xué)效果，而且?guī)熒P(guān)系融洽，獲得了廣大學(xué)生的一致好評(píng)。

4.勤于進(jìn)取，精于業(yè)務(wù)

為了當(dāng)好教師，自己首先要做勤奮好學(xué)的學(xué)生，必須不斷刻苦學(xué)習(xí)，鉆研業(yè)務(wù)知識(shí)，探索教育規(guī)律，不斷提高知識(shí)水平。教師對所教的學(xué)科，必須精益求精，才能在教學(xué)的各環(huán)節(jié)中，按

教學(xué)計(jì)劃

5.團(tuán)結(jié)協(xié)作，堅(jiān)持教育工作的一致性

教師的勞動(dòng)具有個(gè)人活動(dòng)的特點(diǎn)，但在現(xiàn)代社會(huì)中，學(xué)校的教育任務(wù)不可能由個(gè)別教師來完成，它必須由各門學(xué)科和各種不同職能的教師共同來承擔(dān)。教師相互之間應(yīng)該彼此尊重，互相支持。要在充分肯定個(gè)人努力的同時(shí)，大力提倡集體主義精神，要善于把個(gè)人的努力同集體智慧結(jié)合起來。要努力克服文人相輕、相互猜疑、業(yè)務(wù)封鎖等惡習(xí)，以維護(hù)和加強(qiáng)教師隊(duì)伍的團(tuán)結(jié)。有些教師因爭名奪利導(dǎo)致不團(tuán)結(jié)，工作不配合，互相拆臺(tái)以致影響了教學(xué)工作。這與教師應(yīng)有的師德大相徑庭。

綜上所述，師德是教師的立身之本。作為高等學(xué)校的教師要有魯迅先生所提出的“俯首甘為孺子牛”的精神，追求事業(yè)，鞠躬盡瘁，以自身的浩然正氣為社會(huì)主義祖國譜寫教育事業(yè)的新篇章。

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