以實(shí)踐出真知為話題的高中作文，“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。”這是古人留給我們的寶貴財(cái)富。沒錯，時間是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。因此，我們要依靠實(shí)踐來得到真實(shí)可信的結(jié)論。以下是小編為大家整理的幾篇關(guān)于以實(shí)踐出真知為話題的高中作文，供大家參考。

以實(shí)踐出真知為話題的高中作文篇1

從書本上學(xué)到的知識畢竟比較膚淺，要想透徹地認(rèn)識一種事物或明白一個道理，還必須親自去體驗(yàn)，所謂“聽過不如見過，見過不如做過，做過不如多做。”我就有這樣的經(jīng)歷。

寒假里的一天，我躺在床上看電視，媽媽在廚房里包餃子，只見媽媽把適量的肉餡放在餃皮上，用水在邊上沾了一圈，再對折，疊個花邊，三下五除二就包成了一個餃子。

我看見了，便想嘗試一下，然后走到廚房，對媽媽說：“媽媽，我想嘗試一下包餃了，行嗎?”“嗯，可以，你試試吧!”

于是，我_揮揮衣袖，洗了一下手，然后，坐在桌子前，胸有成竹地拿起一片餃皮，學(xué)著媽媽的樣子，用水在邊上沾一圈，再把大堆肉餡放在餃皮上，再用手一捏，捏了一個不怎么樣的花邊，由于餡太多了，餡露出來了。所以我又重新做了好幾個，其中不露餡了太少了。

終于，在媽媽的幫助下，我終于包了一個像模像樣的餃子了。于是我歡呼：我學(xué)會包餃子了，我成功了。

“紙上得來終覺淺，絕知此要躬親行。”又要不斷去嘗試實(shí)踐，就能透徹地認(rèn)識出一個事物和一個道理，正所謂實(shí)踐出真知。

以實(shí)踐出真知為話題的高中作文篇2

梨甜不甜，要自己嘗嘗才知道;路遠(yuǎn)不遠(yuǎn)，要自己走走才知道;東西好不好，要自己試試才知道;事情難不難，要自己實(shí)踐才知道。從小到大，我在不斷實(shí)踐，不斷挑戰(zhàn)中成長。現(xiàn)在，回想起過往的經(jīng)歷，我總會不由地感嘆一聲“成長，因?qū)嵺`而精彩!”

俗話說得好：實(shí)踐出真知。誰說不是呢?

在嬰幼兒時期，我還在爬行，要想直立行走，不就要開始實(shí)踐嗎?站起，走了沒兩步，便摔倒，站起，摔倒，站起，摔倒……，經(jīng)過一系列的反復(fù)動作之后，我學(xué)會了走路。到了現(xiàn)在，我不僅會走路，還跑、蹦、跳，甚至還可以舞蹈，這不就是不斷實(shí)踐帶來的精彩成長嗎?

在兒童時期，當(dāng)媽媽買回一些吃的東西時，我開始學(xué)會了耍小聰明。當(dāng)媽媽在品嘗東西時，饞嘴的我總會問一句“好吃嗎?”得到的答案都是“好吃”。那時也沒思考太多，抓起一塊便往嘴里扔。“咳咳咳……，什么東西啊!味道好奇怪!”。到了后來，他們在吃東西時，問他們同樣的問題，他們總擺擺手不以為然地說“很難吃，很難吃!你還是不要嘗了。”可每次看到_他們吃得津津有味，內(nèi)心便有兩個小人在爭吵，一個說：“別試，肯定很難吃，你忘了他們上次騙你的?”另一個說：“想吃就吃嘛，沒準(zhǔn)很好吃呢?”最終，好奇心戰(zhàn)勝了害怕，我趁他們不注意，拿起了一小塊，小心翼翼地往嘴里送。“哇，這么好吃!”這時，我又開始后悔沒有早些品嘗。嘿!你看，如果不敢于實(shí)踐可能就會錯失由美食帶來的精彩體驗(yàn)哦!

到了現(xiàn)在，面對各門學(xué)科，一路上過來都挺順利的，可是數(shù)學(xué)這只“攔路虎”在半路把我截下了，特別是幾何，看著那些題目都讓我有些發(fā)暈。但是有一次，我自己去嘗試著做一題之后竟驚喜地發(fā)現(xiàn)幾何原來并沒有想象的那么難!從此我喜歡上了數(shù)學(xué)，而且數(shù)學(xué)成績也不斷進(jìn)步。試想一下，面對貌似強(qiáng)大的“攔路虎”，我如果一味地退縮不敢實(shí)踐，那我的數(shù)學(xué)成績怎么會有峰回路轉(zhuǎn)柳暗花明的精彩飛躍呢?

梨甜不甜，只有去嘗才知道;路遠(yuǎn)不遠(yuǎn)，只有去走才知道;東西好不好，只有用過了才知道;事情難不難，只有經(jīng)過實(shí)踐后才知道。實(shí)踐之后才會成長。而成長，因?qū)嵺`才會而精彩。

以實(shí)踐出真知為話題的高中作文篇3

雖然，我們在書本上學(xué)習(xí)了許多知識，但盡管如此，仍然有許多知識在等待著我們?nèi)?shí)踐，去發(fā)現(xiàn)，去解決。

這天晚上，老師下達(dá)命令，要我們完成一項(xiàng)實(shí)踐作業(yè)。碰巧，俺爸媽要包春卷。呵呵，得來全不費(fèi)功夫，真是天助我也。正在我不亦樂乎這時，老爸回來了。雖說，老爸答應(yīng)去幫老媽的忙，可他一回來，就往沙發(fā)上一窩。哎，似乎把這事給忘記了。老媽只好“發(fā)動”她“河?xùn)|獅吼”功，把老爸非常“尊敬”地“請”了出去。

看老爸那樣子，雖然包得還挺嫻熟，但明顯是很不情愿的。哈哈，下面就看我大顯伸手吧!先看老媽示范，把適量的餡兒放_在春卷皮上，先滾兩下，兩邊一對折，再滾兩下，注意，要沾一點(diǎn)點(diǎn)水，三下五除二，一個春卷就這樣誕生了。哦，原來是如此簡單。

我覺得我一定能夠做得更好，于是，我又拿起一張皮兒，放一大堆餡兒，滾，滾幾圈，沾一點(diǎn)兒水，把它合起來，一個大肚子將軍進(jìn)入我們一家的眼簾，哎，被爸媽笑話了，真是的，看起來容易，做起來難啊!

媽媽笑著說：“不要?dú)怵H哦!餡兒要放得適中，不能太多，也不能少，加油!”媽媽邊說邊示范，我照著媽媽的樣子，有模有樣的學(xué)起來，看著自己努力的成果，我好開心!

多嘗試多實(shí)踐，成功就在眼前!

以實(shí)踐出真知為話題的高中作文篇4

俗話說：“親身下河知深淺，親口嘗梨知酸甜。”這句俗語強(qiáng)調(diào)了實(shí)踐的重要性。但如今的人們，過分地重視理論，善于夸夸其談卻很少付諸實(shí)踐，這往往培養(yǎng)出許多大“理論家”，而不是“革命家”。想要獲得成功，僅僅有精妙的構(gòu)想和理論是不夠的，我們更應(yīng)該重視實(shí)踐!

我國改革開放的總設(shè)計(jì)師鄧小平同志提出了“改革開放”的偉大構(gòu)想，使中國人民過上了幸福的生活。但如果這個構(gòu)想僅僅存在于小平同志的腦海卻不加以實(shí)踐，那“改革開放”將永遠(yuǎn)是一個空想。而正因?yàn)?ldquo;改革開放”的構(gòu)想得到了實(shí)踐，中國才走上了康莊大道，前程一片光明。這告訴我們必須重視實(shí)踐。

偉大的思想家馬克思創(chuàng)立的馬克思主義哲學(xué)，是無產(chǎn)階級的精神武器，它也是建立在實(shí)踐的基礎(chǔ)上的。馬克思主義哲學(xué)中，實(shí)踐占有至關(guān)重要的地位。它的科學(xué)性就在于它堅(jiān)持科學(xué)的實(shí)踐觀點(diǎn)，就在于它的全部理論都來源于實(shí)踐，又經(jīng)過了實(shí)踐的反復(fù)檢驗(yàn)，是因?yàn)閷?shí)踐給它正確的指引，才成為了改造世界的_科學(xué)。

每個成功的背后都經(jīng)過了無數(shù)的實(shí)踐，然而不重視實(shí)踐，夸夸其談，只不過是紙上談兵，是毫無建樹之舉，難以獲得成功。

法國科學(xué)家安培用通電線圈進(jìn)行探求感應(yīng)電流的實(shí)驗(yàn)，但他只關(guān)注了一種情況，卻沒有繼續(xù)實(shí)踐其他的情況，放棄了他對感應(yīng)電流的構(gòu)想，錯失了發(fā)現(xiàn)感應(yīng)電流的良機(jī)。而10年后，英國科學(xué)家法拉第吸取了前人的經(jīng)驗(yàn)，經(jīng)過了反復(fù)的實(shí)踐，最終發(fā)現(xiàn)了電磁感應(yīng)現(xiàn)象，造福了人類，更為他帶來了許多榮譽(yù)。由此可見，重視實(shí)踐，是取得成功的必要條件，而忽視實(shí)踐往往使結(jié)果與理想背道而馳。

再好的構(gòu)想沒有經(jīng)過實(shí)踐，終究會成為沒用的東西。理論是不結(jié)果實(shí)的花，盡管它姹紫嫣紅，十分美麗，卻不會結(jié)果。而實(shí)踐則是結(jié)果的一切必須的條件，它像陽光、空氣、土壤一般，構(gòu)想的種子沒有了實(shí)踐，是不可能萌芽的。所謂“實(shí)踐出真知”，科學(xué)的道理就蘊(yùn)藏在不斷的實(shí)踐中。

我們中學(xué)生既要有求知的精神，也要重視實(shí)踐，切不可紙上談兵!

以實(shí)踐出真知為話題的高中作文篇5

何謂知?了解，明白，最終大徹大悟?何謂行?嘗試，實(shí)踐，終而學(xué)以致用?二者是人們提升自我的兩個階段，并無非孰輕孰重，孰難孰易。如果非要劃一個界限，那只能說知是行的前提，而行是知的升華。

“知，識也。”不論是技巧還是經(jīng)驗(yàn)，抑或是為人的基本道德準(zhǔn)測，這些都存在于我們的記憶中，一同構(gòu)成了人生中所有的所謂知識的東西。獲得知識的途徑多種多樣，可以是繼承他人的記憶和經(jīng)驗(yàn)，也就是最通常的學(xué)習(xí)過程。讀一本好書，聽他人的諄諄教誨，從家人的行為中潛移默化地受到影響，有太多太多的媒介可以讓我們學(xué)習(xí)。誠然，記憶不等同于知識，只有融會貫通當(dāng)然，知識得以拓展并隨著歷史的發(fā)展愈走愈深，得益于人們不斷地思考，探索。踏在前人鋪好的基石上繼續(xù)建設(shè)，這種模式適用于全部學(xué)科的知識積累。知不應(yīng)只停留在嘴邊，只會侃侃而談?wù)吆望W鵡學(xué)舌沒有差別，只有將知識深深印在心中，這些知識才能真正改變?nèi)说男袨?，豐富人的底蘊(yùn)。

“行，人之步趨也。”古人常說“讀萬卷書，行萬里路”，這大概是對“行”的最通俗的解釋了吧。然而天下的實(shí)踐，并不只是出去走走就都能透徹地了解了的。實(shí)地考察當(dāng)然是實(shí)踐，還原_書本中的實(shí)驗(yàn)也是實(shí)踐;驗(yàn)證一個理論是實(shí)踐，發(fā)掘理論并探索更多價值更是實(shí)踐。不僅僅是驗(yàn)證，更多的是拓展，這便是實(shí)踐的真正意義。沒有拓展，人類談何進(jìn)步。

由此可見，二者都是在求知進(jìn)步過程中不可或缺的環(huán)節(jié)，并且同等重要。人們總是試圖說明“行”應(yīng)該是“知”的后續(xù)階段，并且想要完成也不甚容易，然而不曾想過，難道對于知識的探求不也是“行”一種的方式嗎?運(yùn)用掌握的知識來探尋更深層次的真理，不也就是對于這些知識的實(shí)踐與利用嗎?如此，“知”與“行”不再是那么對立，反倒是在某一點(diǎn)上交融了，這一點(diǎn)也就是從被動接受到主動尋求的臨界點(diǎn)。

可惜的是，絕大多數(shù)人只知其中一個而忽視了另一個，或是死記硬背生怕漏下什么，或是沒有方向地亂做一氣?；蛟S，人的能力本就不足，對于大多數(shù)人來說用盡畢生心力也就只能達(dá)到其中一個的極致境界。而有人或許連極致也難以觸及，剛剛?cè)腴T就淺嘗輒止。與其討論兩者到底哪個更難一點(diǎn)，不如說其實(shí)兩個都很不易，尤其對于想做到精通的人而言。

實(shí)踐與真知，兩者不僅是因果關(guān)系，更是并列關(guān)系。它們同等重要，也同樣值得我們用心地去做，去實(shí)現(xiàn)，去力學(xué)篤行。

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