在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，肯定對(duì)各類范文都很熟悉吧。大家想知道怎么樣才能寫(xiě)一篇比較優(yōu)質(zhì)的范文嗎？這里我整理了一些優(yōu)秀的范文，希望對(duì)大家有所幫助，下面我們就來(lái)了解一下吧。

禮儀小故事篇一

禮儀是社會(huì)交往中重要的一環(huán)，它關(guān)乎到個(gè)人修養(yǎng)與整個(gè)社會(huì)的和諧發(fā)展。通過(guò)閱讀一些與禮儀相關(guān)的故事，我們不僅可以了解禮儀的價(jià)值和意義，還能從中獲得一些寶貴的心得體會(huì)。在我看來(lái)，禮儀不僅僅是一種形式的規(guī)范，更是一種積極的生活態(tài)度和一種人與人之間的尊重和關(guān)愛(ài)。

故事一：“尊重他人”的重要性

從小，我們就被教導(dǎo)要“尊重他人”。但是，“尊重他人”究竟是什么意思，我曾經(jīng)沒(méi)有真正理解過(guò)。直到讀了一篇叫做《世界上最寶貴的禮物》的故事，我才深刻地理解到了其中的道理。故事中，一位出租車司機(jī)在遇到一位盲人乘客后，為了讓乘客感到舒適，主動(dòng)將自己的帽子戴在了盲人乘客的頭上。這個(gè)小小的舉動(dòng)，讓我明白了“尊重他人”的含義，即使是微小的細(xì)節(jié)，也能展現(xiàn)出我們對(duì)他人的尊重和關(guān)愛(ài)。并且，尊重他人并不需要付出很大的代價(jià)，只需要一個(gè)微笑、一個(gè)問(wèn)候、一個(gè)謝謝，就能讓他人感到溫暖與尊重。

故事二：“見(jiàn)義勇為”的勇敢與責(zé)任

在我們的生活中，經(jīng)常能夠聽(tīng)到英雄式的故事，他們以自己的勇敢和無(wú)畏，保護(hù)了他人的安全和尊嚴(yán)。其中，我最讓我感動(dòng)的故事之一是《消防員的神圣職責(zé)》。故事中，一位正在休整的消防員接到了火災(zāi)警報(bào)，盡管很疲憊，但他沒(méi)有猶豫，迅速地趕往火場(chǎng)。通過(guò)這個(gè)故事，我明白了“見(jiàn)義勇為”的重要性。在面對(duì)危險(xiǎn)和困難時(shí)，我們不能退縮，而應(yīng)該勇往直前，承擔(dān)起保護(hù)他人的責(zé)任。每個(gè)人都有責(zé)任和義務(wù)去幫助那些需要幫助的人，在實(shí)際生活中，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)勇于擔(dān)當(dāng)，勇敢地站出來(lái)，為正義而戰(zhàn)。

故事三：謙虛與尊重的真諦

現(xiàn)代社會(huì)，競(jìng)爭(zhēng)激烈，人們往往趨向于展示自己，顯示自己的優(yōu)越感。然而，“謙虛與尊重”的故事卻告訴了我們不同的道理。在一篇故事中，兩個(gè)才藝相當(dāng)?shù)囊魳?lè)家二人同臺(tái)演奏，演奏結(jié)束后，有人詢問(wèn)他們：“你們都演的差不多，到底誰(shuí)的水平更高呢?”其中一個(gè)音樂(lè)家答道：“對(duì)不起，他的水平更高?！边@段簡(jiǎn)短的對(duì)話，讓我明白到“謙虛與尊重”的真諦。不要為了顯示自己的優(yōu)越感而傲慢自大，而是要虛心學(xué)習(xí)他人的長(zhǎng)處，并真誠(chéng)地肯定他們的成功和成就。在與他人交流中，我們應(yīng)該保持一顆謙虛和尊重的心態(tài)，學(xué)會(huì)欣賞和贊賞他人的優(yōu)點(diǎn)。

故事四：感恩與回報(bào)的重要性

感恩是人與人之間最樸素的情感表達(dá)方式，也是社會(huì)和諧發(fā)展的重要保障。讀到一篇名為《十五分鐘的等待》的故事后，我深感感恩與回報(bào)的重要性。故事中，一位媽媽為了照顧一位正忙于講座的著名作家，帶著自己的兒子等了整整十五分鐘，雖然等待的過(guò)程很辛苦，但是他們最終還是見(jiàn)到了那位作家。這個(gè)小故事給我深深地啟發(fā)，無(wú)論是在生活中還是在工作中，我們都應(yīng)該學(xué)會(huì)感恩和回報(bào)。我們應(yīng)該懷著一顆感恩的心，去回報(bào)那些為我們付出過(guò)的人，不論他們的付出大小，只要是對(duì)我們有益的，我們都應(yīng)該感恩并回報(bào)。

故事五：“幫助他人”的價(jià)值觀

一個(gè)人的價(jià)值觀決定了他的行為和舉止，而“幫助他人”的價(jià)值觀是一種積極向上的價(jià)值觀。在一篇故事中，一個(gè)年輕人幫助了一個(gè)迷路的老人，盡管他本來(lái)有很重要的事情要做，但他還是主動(dòng)地幫助了這位老人。這個(gè)故事讓我明白了“幫助他人”的價(jià)值所在。即使幫助他人可能會(huì)給自己帶來(lái)一些困擾和不便，但這種幫助的自愿和奉獻(xiàn)，能夠帶給我們無(wú)比的幸福和滿足感。在我們的日常生活中，我們要學(xué)會(huì)關(guān)注他人的需要，幫助他人解決問(wèn)題，同時(shí)也為自己樹(shù)立積極向上的價(jià)值觀。

通過(guò)閱讀一些關(guān)于禮儀的故事，我深刻地認(rèn)識(shí)到了禮儀的價(jià)值和意義。禮儀不僅僅是一種形式的規(guī)范，更是一種積極的生活態(tài)度和人與人之間的關(guān)愛(ài)與尊重。尊重他人、見(jiàn)義勇為、謙虛與尊重、感恩與回報(bào)、幫助他人，這些都是禮儀故事中傳遞給我們的寶貴的心得體會(huì)。只有在日常生活中真正地踐行、體驗(yàn)和實(shí)踐這些價(jià)值觀，我們才能真正擁有良好的禮儀修養(yǎng)，同時(shí)也能推動(dòng)社會(huì)更加和諧發(fā)展。

禮儀小故事篇二

講文明，講禮儀，需要的是人人從我做起，從小事做起。我們是國(guó)家的小主人，我們有義務(wù)幫助那些沒(méi)有受到良好教育的人去學(xué)習(xí)文明、實(shí)踐文明。因?yàn)槲覀兘裉煊辛素S富的物質(zhì)生活，更需要建設(shè)高度的精神文明。這樣，我們的國(guó)家才能成為文明的國(guó)家，文明才能受到更多人的敬仰。

德國(guó)著名的文學(xué)家歌德說(shuō)：“一個(gè)人的禮貌就是一面照出他的肖像的鏡子?！钡拇_，人們總是根據(jù)你的言談舉止去評(píng)價(jià)你。我認(rèn)為文明禮儀是一個(gè)人在社會(huì)上的文明修養(yǎng)。讓我們大家都提高自己的禮儀意識(shí)，重視禮儀。只有這樣，才能使自己逐步養(yǎng)成文明禮儀習(xí)慣，成為有氣質(zhì)、有風(fēng)度、有教養(yǎng)的現(xiàn)代文明人。

不管在學(xué)校，在家里，還是在路邊，文明禮儀每天伴隨著我們成長(zhǎng)，他是我們的朋友。我們應(yīng)該做到講文明，懂禮貌，見(jiàn)到老師要問(wèn)好，看到垃圾要撿起來(lái)，尊敬父母、長(zhǎng)輩和老師，不要追逐打鬧這樣的好習(xí)慣，蘇聯(lián)烏克蘭作家?jiàn)W列西·岡察爾曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：禮貌是最容易做到的事情，也是最珍貴的東西。

記得我小時(shí)候經(jīng)常窩在家里，哪里都不肯去，不管家長(zhǎng)怎樣硬拉硬扯就是不肯出門(mén)，哪怕是去了舅舅的家、姑姑的家也不會(huì)打招呼，不說(shuō)話，朋友生日也不說(shuō)祝福語(yǔ)，所以我小時(shí)候常常被媽媽罵我不講文明。不過(guò)自從上了小學(xué)之后，通過(guò)老師教我們文明禮儀，我認(rèn)識(shí)到了我的錯(cuò)誤，從那以后，我每天與文明同行。我想：如果我們都養(yǎng)成了文明的行為習(xí)慣，學(xué)習(xí)環(huán)境就一定是良好的、有序的。

作為新一代的小學(xué)生，我們不能忘記傳統(tǒng)，應(yīng)該力爭(zhēng)做一個(gè)講文明、懂禮貌的好學(xué)生，讓文明禮儀之花常開(kāi)心中，把文明禮儀之美到處傳播!

禮儀小故事篇三

第一段：引言（大約200字）

禮儀是社會(huì)交往中不可或缺的一部分，它反映了一個(gè)人的人品和修養(yǎng)。而禮儀故事則是一種生動(dòng)具體的傳遞禮儀的方式，通過(guò)具體的故事情節(jié)和形象的角色，讓人們更容易理解和接受其中的道理。在閱讀了一系列的禮儀故事后，我深深地體會(huì)到了禮儀的重要性和價(jià)值，也從中汲取了許多寶貴的心得與體會(huì)。

第二段：懂得尊重他人（大約200字）

在一篇關(guān)于尊重他人的禮儀故事中，主人公小明在公交車上讓座給一位孕婦，引起了周圍人的稱贊和鼓掌，可見(jiàn)尊重他人的行為是得到社會(huì)認(rèn)可的。通過(guò)閱讀這個(gè)故事，我深刻理解到尊重他人是一種基本的禮儀，無(wú)論在哪個(gè)場(chǎng)合或者與誰(shuí)相處，都應(yīng)該給予他人充分的尊重和關(guān)懷。而尊重他人不僅能夠讓對(duì)方感受到尊貴和受到重視，也能夠樹(shù)立自己的良好形象并獲得他人的好感。

第三段：學(xué)會(huì)傾聽(tīng)與表達(dá)（大約200字）

在另一篇關(guān)于傾聽(tīng)與表達(dá)的禮儀故事中，主人公小明在與父母吃晚餐時(shí)，認(rèn)真傾聽(tīng)他們的話語(yǔ)，并恰當(dāng)?shù)乇磉_(dá)自己的觀點(diǎn)。通過(guò)這個(gè)故事，我意識(shí)到傾聽(tīng)和表達(dá)是相輔相成的。傾聽(tīng)不僅僅是聽(tīng)到別人的聲音，更是用心理解別人的意思和感受。而表達(dá)則是用恰當(dāng)?shù)姆绞綄⒆约旱南敕ê陀^點(diǎn)傳達(dá)給他人。只有當(dāng)我們懂得傾聽(tīng)并能夠適時(shí)表達(dá)自己，才能夠更好地與他人交流和溝通，不斷增進(jìn)彼此的了解和信任。

第四段：注重儀態(tài)與禮貌（大約200字）

在一篇關(guān)于儀態(tài)與禮貌的禮儀故事中，主人公小明參加了一次重要的面試。他保持良好的儀態(tài)，細(xì)心地對(duì)待每一個(gè)細(xì)節(jié)，始終保持禮貌和謙和的態(tài)度。最終，小明因?yàn)槌錾膬x態(tài)和素養(yǎng)成功地通過(guò)了面試。通過(guò)這個(gè)故事，我明白了儀態(tài)與禮貌在社交和人際交往中的重要性。一個(gè)人的外在形象和表現(xiàn)方式往往直接影響他人對(duì)他的印象和評(píng)價(jià)。只有注重儀態(tài)，保持良好的禮貌態(tài)度，才能夠給人留下良好的印象并贏得他人的尊重。

第五段：結(jié)尾（大約200字）

通過(guò)閱讀一系列的禮儀故事，我深深地體會(huì)到了禮儀的重要性和價(jià)值。無(wú)論是尊重他人、傾聽(tīng)與表達(dá)還是注重儀態(tài)與禮貌，都可以使我們?cè)谌粘５纳鐣?huì)交往中更好地與他人相處，既能夠孝敬父母，友善幫助他人，也能夠建立良好的社會(huì)形象和品牌，使自己在社會(huì)上獲得更多的認(rèn)可和機(jī)會(huì)。因此，我將會(huì)始終堅(jiān)持并踐行良好的禮儀，努力成為一個(gè)有修養(yǎng)和素質(zhì)的人。同時(shí)，我也會(huì)不斷地學(xué)習(xí)和傳遞禮儀故事，讓更多的人認(rèn)識(shí)到禮儀的重要性，并通過(guò)實(shí)際行動(dòng)去踐行禮儀，構(gòu)建一個(gè)更和諧和美好的社會(huì)。

禮儀小故事篇四

禮儀之美，體現(xiàn)人的高雅的魅力。禮儀的美，是代表著最必要的人生課程。

禮儀之美，包含了多種現(xiàn)象，如：語(yǔ)言的美、禮貌的美、肢體的美、衛(wèi)生之美……

而在我們的班上有一些人，特別喜歡接老師的話，我覺(jué)得，這是一件特別沒(méi)禮貌的一件事。因?yàn)槊慨?dāng)他們接嘴時(shí)，老師都會(huì)停下來(lái)說(shuō)，“又接嘴了，都說(shuō)你們不要接嘴……”這就會(huì)浪費(fèi)時(shí)間，搗亂課堂效率。更讓人覺(jué)得禮儀之美很重要!

最近，同學(xué)們特愛(ài)說(shuō)話，尤其在上數(shù)學(xué)課，都在嘰嘰喳喳說(shuō)個(gè)不停。還有個(gè)同學(xué)說(shuō)：“老師，每節(jié)課都要小測(cè)試，好煩啊!……”

而我覺(jué)得這也是一件沒(méi)禮貌的事，因?yàn)槔蠋熖焯於汲鰷y(cè)試題，一是對(duì)我們好，二是對(duì)我們學(xué)過(guò)的知識(shí)再鞏固，所以這一種現(xiàn)象不禮貌，我們不能跟老師頂嘴。這些同學(xué)證明了自己缺乏的就是禮儀之美!

在超市，我們看到，有些小孩子幫自己的媽媽提菜，幫媽媽拎東西。幫媽媽推車購(gòu)物，這就是由孝敬父母體現(xiàn)出來(lái)的一種禮儀之美。

有時(shí)候，有些小朋友幫一些老人推門(mén)，并先讓老人先進(jìn)門(mén)，而后才是自己，這也表達(dá)了一種懂得尊重老人，懂禮貌的禮儀之美!

禮儀是我們的朋友，如果人沒(méi)有了禮儀，人就沒(méi)有了文明風(fēng)格，沒(méi)有高雅的魅力。所以我們要從言談舉止，禮貌行為等方面去展示禮儀之美!

禮儀小故事篇五

“千里送鵝毛”的故事發(fā)生在唐朝。

當(dāng)時(shí)，云南一少數(shù)民族的首領(lǐng)為表示對(duì)唐王朝的擁戴，派特使緬伯高向太宗貢獻(xiàn)天鵝。飄過(guò)沔陽(yáng)湖時(shí)，好心的緬伯高把天鵝從籠子里放出來(lái)，想給它洗個(gè)澡。不料，天鵝展翅飛向高空。緬伯高忙伸手去捉，只扯得幾根鵝毛。緬伯高急得頓足捶胸，號(hào)啕大哭。隨從們勸他說(shuō)：“已經(jīng)飛走了，哭也沒(méi)有用，還是想想補(bǔ)救的方法吧?！本挷咭幌?，也只能如此了。

到了長(zhǎng)安，緬伯高拜見(jiàn)唐太宗，并獻(xiàn)上禮物。唐太宗見(jiàn)是一個(gè)精致的綢緞小包，便令人打開(kāi)，一看是幾根鵝毛和一首小詩(shī)。詩(shī)曰：

天鵝貢唐朝，山高路遠(yuǎn)遙。

沔陽(yáng)湖失寶，倒地哭號(hào)啕。

上復(fù)圣天子，可饒緬伯高。

物輕情意重，千里送鵝毛。

唐太宗莫名其妙，緬伯高隨即講出事情原委。唐太宗連聲說(shuō)：“難能可貴！難能可貴！千里送鵝毛，禮輕情意重！”

這個(gè)故事體現(xiàn)著送禮之人誠(chéng)信的可貴美德。這天，人們用“千里送鵝毛”比喻送出的禮物單薄，但情意卻異常濃厚。

禮儀小故事篇六

第一段：引言（大約200字）

在我們生活的過(guò)程中，故事是無(wú)處不在的，它包含了豐富的道德教育意義和人生哲理，能夠幫助我們成長(zhǎng)和提升自己。而禮儀則是我們?nèi)穗H交往中的重要規(guī)范，它不僅能夠展現(xiàn)我們的教養(yǎng)修養(yǎng)，還能夠促進(jìn)良好的人際關(guān)系。在課程故事中學(xué)習(xí)到的禮儀知識(shí)，讓我有了深刻的體會(huì)和收獲。下面我將從聽(tīng)故事的瞬間感受、故事給予的啟示、在實(shí)際生活中的應(yīng)用等方面，進(jìn)行詳細(xì)闡述。

第二段：聽(tīng)故事的瞬間感受（大約200字）

每當(dāng)我坐在教室里，聚精會(huì)神地傾聽(tīng)著老師講述精彩紛呈的故事，我總能被故事所吸引。故事的情節(jié)曲折緊湊，使我仿佛進(jìn)入了一個(gè)神奇的世界。而同時(shí)，我也不禁被故事中所傳達(dá)的情感所打動(dòng)。當(dāng)一個(gè)人在故事中展現(xiàn)出善良、寬容和誠(chéng)實(shí)等美德時(shí)，我會(huì)深受鼓舞，相信善良是值得追求的。而當(dāng)一個(gè)人在故事中展示出自私、虛偽和狡詐等品質(zhì)時(shí)，我會(huì)深感憤慨，反思自身，時(shí)刻提醒自己要堅(jiān)守道德底線。因此，聽(tīng)故事的瞬間，不僅是一種心靈的感動(dòng)，更是一次道德的洗禮。

第三段：故事給予的啟示（大約400字）

課程故事隨時(shí)隨地發(fā)生在我們的身邊，它們通過(guò)具體生活例子，告訴我們?nèi)松牡览?。在故事中，我看到了誠(chéng)實(shí)的力量。有一次，我聽(tīng)到了一個(gè)故事，故事中的主人公因?yàn)橥盗艘粔K糖果，最終引發(fā)了一系列不愉快的事情。這個(gè)故事讓我明白，誠(chéng)實(shí)是一種重要的品質(zhì)，它可以帶給我們信任和友情。在現(xiàn)實(shí)生活中，我遇到過(guò)許多誠(chéng)實(shí)的人，他們通過(guò)始終保持真實(shí)和坦誠(chéng)，贏得了他人的尊重和支持。

除了誠(chéng)實(shí)，故事還能啟發(fā)我們關(guān)于友善、勇氣、愛(ài)心和責(zé)任等等方面的思考。我聽(tīng)到過(guò)一個(gè)故事，講述了一位小朋友在遇到欺負(fù)時(shí)勇敢挺身而出的故事。這個(gè)故事告訴我，勇氣可以讓我們戰(zhàn)勝困難、實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想。因此，通過(guò)這些故事的呈現(xiàn)與分享，我逐漸明白了人性中那些美好的品質(zhì)，也受到了故事中英雄的啟發(fā)，激發(fā)我靈魂深處的能量。

第四段：在實(shí)際生活中的應(yīng)用（大約300字）

通過(guò)課程故事，我不僅僅是停留在了感動(dòng)和啟示上，更努力將這其中的智慧應(yīng)用到實(shí)際生活中。比如，在我和同學(xué)相處時(shí)，我會(huì)多關(guān)注對(duì)方的感受，用友善和理解的方式與他們相處。如果朋友需要幫助，我會(huì)毫不猶豫地伸出援手，因?yàn)槲颐靼讗?ài)心與奉獻(xiàn)是我們每個(gè)人的責(zé)任。同時(shí)，我也用故事中的道德標(biāo)準(zhǔn)來(lái)要求自己，作為一個(gè)有禮貌的人，我要懂得關(guān)心他人，尊重長(zhǎng)輩，注重言行舉止等等。

第五段：結(jié)語(yǔ)（大約200字）

通過(guò)課程故事和禮儀學(xué)習(xí)，我收獲了很多，不僅學(xué)到了很多有意義的道理和知識(shí)，還對(duì)自己的行為有了更高的要求。珍惜和傳承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，注重禮儀教育，是我們大家的責(zé)任。課程故事不僅能夠讓我們感受到人性中那種純真和美好，更讓我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中變得更加友善、真誠(chéng)和善良。希望我們每個(gè)人都能夠在成長(zhǎng)的過(guò)程中，不斷追求更高的自我，發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀的品質(zhì)，將這些美好的力量傳遞給更多的人。

禮儀小故事篇七

漢明帝劉莊做太子時(shí)，博士桓榮是他的'老師，后來(lái)他繼位作了皇帝“猶尊桓榮以師禮”。他曾親自到太常府去，讓桓榮坐東面，設(shè)置幾杖，像當(dāng)年講學(xué)一樣，聆聽(tīng)老師的指教。他還將朝中百官和桓榮教過(guò)的學(xué)生數(shù)百人召到太常府，向桓榮行弟子禮?；笜s生病，明帝就派人專程慰問(wèn)，甚至親自登門(mén)看望，每次探望老師，明帝都是一進(jìn)街口便下車步行前往，以表尊敬。進(jìn)門(mén)后，往往拉著老師枯瘦的手，默默垂淚，良久乃去。當(dāng)朝皇帝對(duì)桓榮如此，所以“諸候、將軍、大夫問(wèn)疾者，不敢復(fù)乘車到門(mén)，皆拜床下”。桓榮去世時(shí)，明帝還換了衣服，親自臨喪送葬，并將其子女作了妥善安排。

禮儀小故事篇八

以下是本站小編為大家整理的關(guān)于禮儀的故事，供大家參考!

建國(guó)初期，陳毅任上海市長(zhǎng)。有一次對(duì)工商界人士演講，講臺(tái)上擺放著名貴的鮮花和精美的茶具。陳毅一上臺(tái)就說(shuō)："我這個(gè)人講話容易激動(dòng)，激動(dòng)起來(lái)容易手舞足蹈，講桌上的這些東西，要是被我碰壞，我這個(gè)供給制的市長(zhǎng)，實(shí)在賠償不起，所以我請(qǐng)求支持會(huì)議主持人，還是先把這些東西'精兵簡(jiǎn)政'撤下去吧。"會(huì)場(chǎng)上的人們立刻發(fā)出了輕松的笑聲。

在60年代的一個(gè)會(huì)議上，陳毅為落實(shí)知識(shí)分子政策而大聲疾呼："不能夠經(jīng)過(guò)了幾十年改造、考驗(yàn)，還把資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子這項(xiàng)帽子戴在所有知識(shí)分子頭上!"說(shuō)到這里，陳毅摘下帽子，向參加會(huì)議的知識(shí)分于代表鞠了一躬，然后大聲說(shuō)道："今天，我給你們行脫帽禮!"這真摯的感情和恰到好處的幽默，使與會(huì)者為之動(dòng)容。

陳毅講話大都不用稿子。但是，他出口成章，侃侃而談，常常以機(jī)敏而風(fēng)趣的言辭使聽(tīng)者折服。在一次會(huì)議上，有人看見(jiàn)他拿著一份稿紙，還不時(shí)地低下頭看看，后來(lái)竟發(fā)現(xiàn)那是一張白紙。"陳總，您怎么用張空白的

發(fā)言稿

羅瑞卿是我國(guó)著名的軍事家，1920xx年出生于四川省南充縣，1920xx年加入中國(guó)共青團(tuán)，同年進(jìn)入黃埔軍校武漢分校學(xué)習(xí)。1920xx年由共青團(tuán)轉(zhuǎn)入中國(guó)共產(chǎn)黨。1920xx年參加中國(guó)工農(nóng)紅軍?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，任中國(guó)人民抗日軍政大學(xué)教育長(zhǎng)、副校長(zhǎng)，八路軍政治部主任。解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，任多種職務(wù)。中華人民共和國(guó)成立后，任中央人民政府公安部部長(zhǎng)，公安軍司令員兼政治委員，國(guó)務(wù)院副，中共秘書(shū)長(zhǎng)，中國(guó)人民解放軍總參謀長(zhǎng)，國(guó)防部副部長(zhǎng)兼國(guó)防工業(yè)辦公室主任，秘書(shū)長(zhǎng)。

羅瑞卿由于多年來(lái)在軍事上的杰出貢獻(xiàn)，1955年被授予大將軍銜。

劉伯承(1892-1986)，共和國(guó)元帥。原名劉明昭，四川開(kāi)縣人。1920xx年10月辛亥革命爆發(fā)時(shí)，在四川萬(wàn)縣參加學(xué)生軍。從而開(kāi)始了長(zhǎng)達(dá)70年的軍事生涯。

1920xx年春，劉伯承考入重慶陸軍將弁學(xué)堂。年底提前畢業(yè)后被編入川軍第5師任見(jiàn)習(xí)排長(zhǎng)，隨部參加了反袁世凱的“第二次革命”。在戰(zhàn)火中，劉伯承因功被提升為連長(zhǎng)。

朱德元帥，1886年2月1日出生于四川儀隴縣李家灣一戶佃農(nóng)之家。世代以租種地主土地為生，終年勞碌僅能糊口。朱德的母親在朱德出生之前的幾個(gè)小時(shí)還在干活。朱德生在這樣一個(gè)家庭，使他從小就開(kāi)始干力所能及的勞動(dòng)。五歲時(shí)就上山砍柴、割草。

朱德因過(guò)繼給無(wú)兒無(wú)女且又十分喜歡他的大伯朱世林才得以上學(xué)，從此改變了他的命運(yùn)。六歲時(shí)朱德進(jìn)入私塾，二十歲時(shí)入南充縣高等小學(xué)堂，一年后考入四川高等學(xué)堂附設(shè)的體育學(xué)堂。由于在這里受到了資產(chǎn)階級(jí)民主思想的影響，產(chǎn)生了教育救國(guó)的意識(shí)。畢業(yè)后于1920xx年邀幾位同學(xué)好友一同回儀隴縣城籌辦高等小學(xué)堂，朱德任學(xué)校的體育教習(xí)兼庶務(wù)。學(xué)生由幾人很快發(fā)展到七十多人。學(xué)校雖然辦起來(lái)了，但土豪劣紳反對(duì)新思想、壓制教育，社會(huì)的黑暗，民眾的痛苦，統(tǒng)治階級(jí)的腐朽，使朱德認(rèn)識(shí)到教育無(wú)力救國(guó)。他毅然棄教從軍，從此走上了曲折、偉大的革命道路。

中國(guó)的歷史上，除了文人雅士、帝王將相 ，也有很多的科學(xué)家，張衡就是其中很著名的一個(gè)。張衡一生做了很多的事情，但是，他最有名的發(fā)明就是“地動(dòng)儀”了。那個(gè)時(shí)期，經(jīng)常發(fā)生地震。有時(shí)候一年好幾次。發(fā)生一次大地震，就會(huì)給老百姓和國(guó)家?guī)?lái)很多的傷害。

當(dāng)時(shí)的皇上和老百姓都把地震看作是不吉利的征兆，認(rèn)為是鬼神造成的。張衡卻不信神邪，他對(duì)記錄下來(lái)的地震現(xiàn)象經(jīng)過(guò)細(xì)心的考察和試驗(yàn)，發(fā)明了一個(gè)能測(cè)出地震的儀器，叫做"地動(dòng)儀"。

地動(dòng)儀是用青銅制造的，形狀像一個(gè)酒壇，四圍鑄著八條龍，龍頭伸向八個(gè)方向。每條龍的嘴里含著一顆小銅球，龍頭下面，蹲了一只張著大嘴的蛤蟆。哪個(gè)方向發(fā)生了地震，朝著那個(gè)方向的龍嘴就會(huì)自動(dòng)張開(kāi)來(lái)，把銅球吐出。銅球掉在蛤蟆的嘴里，發(fā)出響亮的聲音，就告訴人們那邊發(fā)生地震啦。

公元138年2月的一天，地動(dòng)儀正對(duì)著西方的龍嘴突然張開(kāi)來(lái)，吐出了銅球，這是報(bào)告西部發(fā)生了地震呀?？墒牵翘炻尻?yáng)一點(diǎn)地震的跡象也沒(méi)有，更沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)附近有什么發(fā)生了地震。于是，朝庭上下都議論紛紛，說(shuō)張衡的地動(dòng)儀是騙人的玩意兒。過(guò)了沒(méi)幾天，有人騎著快馬來(lái)向朝廷報(bào)告，離洛陽(yáng)一千多里的金城、隴西一帶發(fā)生了大地震，連山都有崩塌下來(lái)的。大伙兒這才真正的信服了。

張衡雖然后來(lái)在政治上并不順利，但是，他的這些科學(xué)發(fā)明和實(shí)驗(yàn)在我國(guó)科學(xué)史上留下了光輝的業(yè)績(jī)。

魯迅先生一生與電影結(jié)下了不解之緣。在魯迅先生的大半生中，去影院的次數(shù)比較多。他看電影不拘一格，尤其講究電影的品位魯迅當(dāng)時(shí)很推崇進(jìn)步的外國(guó)電影。他對(duì)前蘇聯(lián)的早期革命電影情有獨(dú)鐘，如《夏伯陽(yáng)》、《復(fù)仇艷遇》(《杜勃羅夫斯基》)等。許廣平曾回憶說(shuō)："至于蘇聯(lián)的片魯迅是每部都不肯錯(cuò)過(guò)的，任何影院不管遠(yuǎn)近，我們都到的，著重在片子。"雖然，在當(dāng)時(shí)很難看到這些影片，魯迅先生還是想盡辦法看了10部。就在他逝世前的10天，還看了由普希金小說(shuō)改編的《復(fù)仇艷遇》，魯迅把它視為"最大慰藉、最深喜愛(ài)、最足紀(jì)念的臨死前的快意"影片，并向友人推薦"不可不看"。

對(duì)美國(guó)電影，他以"拿來(lái)主義"的態(tài)度接受、欣賞。二三十年代美國(guó)電影波及到世界各個(gè)影院，充斥著駁雜斑斕的美國(guó)文化特點(diǎn)。而對(duì)傳入中國(guó)的美國(guó)電影，魯迅先生雖時(shí)而流露出不滿和激憤，但更多的還是成了他考察美國(guó)文化和作為文化娛樂(lè)的重要途徑。據(jù)統(tǒng)計(jì)，魯迅在1927-1936年的20xx年間，共觀看了142部影片，其中美國(guó)片就有121部。對(duì)好萊塢的探險(xiǎn)片、喜劇片、偵探片、歌舞片都作了公允的評(píng)價(jià)，特別對(duì)卓別林的第一部有聲電影《城市之光》給以熱烈的贊賞。他看得最多的是美國(guó)紀(jì)錄片學(xué)派實(shí)地拍攝的探險(xiǎn)片，有37部之多，如《南極探險(xiǎn)》、《人獸奇觀》等等，有的不止看了一遍。

魯迅熱情扶持中國(guó)的"左翼"電影事業(yè)，在《準(zhǔn)風(fēng)月談·后記》、《中國(guó)文壇上的鬼魅》中，他毫不畏懼地痛斥了藍(lán)衣社特務(wù)用法西斯手段搗毀藝華影業(yè)公司，禁演田漢、夏衍等編寫(xiě)的早期進(jìn)步電影的罪惡行徑。特別是對(duì)早期進(jìn)步演員阮玲玉的自殺和"左翼劇聯(lián)"盟員艾霞之死，魯迅寫(xiě)下了怒不可遏的檄文《論人言可畏》。魯迅對(duì)當(dāng)時(shí)一些不好的國(guó)產(chǎn)電影也興趣索然。針對(duì)無(wú)聊的電影，魯迅曾當(dāng)頭棒喝："現(xiàn)在的中國(guó)電影，還很受著'才子加流氓'式的影響……看了之后，令人覺(jué)得現(xiàn)在倘要做英雄，做好人，也必須是流氓。"

曹操是三國(guó)時(shí)期著名的軍事家、政治家和文學(xué)家。 字孟德，小名阿瞞。曹操自幼機(jī)警，有膽識(shí)。東漢靈帝熹平三年任洛陽(yáng)北部尉，入仕途后即與祖輩所從屬的宦官集團(tuán)針?shù)h相對(duì)。董卓入朝專權(quán)，曹操拒絕他的拉攏，聚兵5000與各地豪強(qiáng)一樣擁兵割據(jù)。后來(lái)曹操逼迫漢獻(xiàn)帝遷都許，挾天子以令諸侯，自任大將軍，總攬軍政。

曹操戎馬一生，用兵靈活，擅長(zhǎng)選將用將，治軍嚴(yán)整，賞罰分明。有一件事可以鮮明地表現(xiàn)出曹操的這一面。有一次他的座騎受驚跑進(jìn)了麥田，他當(dāng)場(chǎng)割下頭發(fā)代替腦袋以嚴(yán)肅軍紀(jì)。

曹操好兵法，著有幾十萬(wàn)字的兵書(shū)。他所著的《孫子略解》開(kāi)創(chuàng)了整理注釋《孫子》十三篇的先河，豐富和發(fā)展了中國(guó)古代軍事理論。曹操"兵以義動(dòng)"的戰(zhàn)爭(zhēng)觀，因事設(shè)奇、任勢(shì)制勝的"詭詐論"，注重后勤保障和加強(qiáng)水軍建設(shè)的遠(yuǎn)見(jiàn)，頗受后世推崇。

李政道是著名的華裔科學(xué)家。1920xx年出生于美國(guó)，3個(gè)月后隨父母回到中國(guó)，1943年于江西聯(lián)合中學(xué)畢業(yè)，就讀浙江大學(xué)物理系，1944年轉(zhuǎn)入西南聯(lián)大，1946年 赴美留學(xué)，1953年至哥倫比亞大學(xué)任教，1956年與楊振寧共同提出宇稱不守恒理論，1957年與楊振寧同獲諾貝爾物理獎(jiǎng)，1958年與楊振寧、吳健雄同獲普林斯頓大學(xué)物理學(xué)獎(jiǎng)，并被授于普林斯頓大學(xué)物理榮譽(yù)博士學(xué)位，1984年回國(guó)參加第xx屆中研院院士會(huì)議，1986年出任中國(guó)高等科學(xué)技術(shù)中心終身主任，并擔(dān)任北京現(xiàn)代物理學(xué)研究中心主任。

楊振寧是安徽省合肥人，1945年赴美，1948年完成芝加哥大學(xué)博士學(xué)位，1957年獲諾貝爾物理獎(jiǎng)，1996年獲清華、交通兩所大學(xué)頒授的榮譽(yù)博士學(xué)位。

1957年，楊振寧和李政道合作推翻了愛(ài)因斯坦的"宇稱守恒定律"，獲得諾貝爾物理獎(jiǎng)，被認(rèn)為是物理學(xué)上的里程碑之一。盡管他們?cè)缫讶肓嗣兰?，但?dāng)消息傳來(lái)，中國(guó)人無(wú)不引以為驕傲。楊振寧在接受諾貝爾獎(jiǎng)金的時(shí)候，致辭說(shuō)："我深深察覺(jué)到一樁事實(shí)，這就是：在廣義上說(shuō)，我是中華文化和西方文化的產(chǎn)物，既是雙方和諧的產(chǎn)物，又是雙方?jīng)_突的產(chǎn)物，我愿意說(shuō)我既以我的中國(guó)傳統(tǒng)為驕傲，同樣的，我又專心致力于現(xiàn)代科學(xué)。"

被譽(yù)為核物理女皇、中國(guó)居里夫人的吳健雄(1912.5.21～1997.2.16)是世界公認(rèn)的最杰的女性物理學(xué)家。她的用功是有名的。上學(xué)的時(shí)候，功課做不完，題目想不出是不上床睡覺(jué)的。她在中央大學(xué)畢業(yè)時(shí)以總分86.3分，冠全校之首的優(yōu)異成績(jī)畢業(yè)。

大學(xué)時(shí)代的吳健雄并非一心只讀圣賢書(shū)。"九一八事變"發(fā)生時(shí)，中央大學(xué)的莘莘學(xué)子們憤怒了，紛紛涌向行頭游行示威。物理系同學(xué)公推吳健雄作游行請(qǐng)?jiān)傅念I(lǐng)頭人。她極有心計(jì)，講究策略，精心選擇游行路線和時(shí)間。為要求政府抗戰(zhàn)，率同學(xué)到總統(tǒng)府大院靜坐，頂風(fēng)冒雪，直到深夜。與吳健雄相交很深的田蘊(yùn)蘭教授回憶她時(shí)說(shuō)："吳健雄在各方面的表現(xiàn)，更甚于西方的居里夫人。她不只敬業(yè)，她在管理、領(lǐng)導(dǎo)上展現(xiàn)的才能，提倡兩性平權(quán)的見(jiàn)識(shí)，令人如沐春風(fēng)的處世風(fēng)格，教人折服。她對(duì)當(dāng)代后世的影響，也必然凌駕居里夫人。"

周恩來(lái)居住在中南海西花廳，過(guò)著儉樸的生活。這從他居住的房屋及院落都可以看得出來(lái)。自他住進(jìn)來(lái)以后，不許裝修與翻新房屋及庭院。

60年代初，周恩來(lái)身邊工作人員乘出國(guó)訪問(wèn)的機(jī)會(huì)，為了保護(hù)與加固建筑物，他們搶時(shí)間只搞了點(diǎn)簡(jiǎn)單的內(nèi)裝修，更換了窗簾、洗臉池與浴缸。周恩來(lái)回國(guó)見(jiàn)了十分生氣，將他們狠狠地批評(píng)了一頓。事后，他語(yǔ)重心長(zhǎng)地對(duì)身邊人員說(shuō)："我身為，帶一個(gè)好頭，影響一大片;帶一個(gè)壞頭，也影響一大片。所以，我必須嚴(yán)格要求自己……你們花那么多錢，把我的房子搞得那么好，群眾怎么看?一旦大家都學(xué)著修起房子來(lái)，在群 眾中會(huì)造成什么樣的影響?"周恩來(lái)的這一番話發(fā)人深省。自此以后，再也沒(méi)有人敢提及裝修房屋之事了。

鄧穎超在悼念周恩來(lái)的文中說(shuō)：解放初期你偶然看到這個(gè)海棠花盛開(kāi)的院落，就愛(ài)上了海棠花，也就愛(ài)上了這個(gè)院落，選定這個(gè)院落，到這個(gè)盛開(kāi)著海棠花的院落來(lái)居住，整整居住了20xx年，這里始終保持著莊嚴(yán)、幽靜、美麗與樸素的開(kāi)國(guó)風(fēng)格。

正如陳毅元帥所說(shuō)："廉潔奉公，以正治國(guó)者周恩來(lái)也。"

禮儀小故事篇九

尹喜是西周時(shí)的一位賢大夫，自幼喜好古籍，精通歷法，善觀天文，能知前古而見(jiàn)未來(lái)。一天，他仰觀乾象，見(jiàn)東方有紫氣相連，知有圣人當(dāng)度關(guān)而西，于是請(qǐng)任函谷關(guān)令。在關(guān)上他叮囑守關(guān)士卒：“數(shù)日之內(nèi)將有大圣人路經(jīng)此關(guān)，汝等見(jiàn)有形貌脫俗之人要立即稟報(bào)?！蓖瑫r(shí)派人灑掃道路，夾道焚香，以迎圣人。幾天后，尹喜聞報(bào)有位白發(fā)老翁道骨仙貌，駕青牛之車欲出關(guān)，立即趕來(lái)迎接，在牛車數(shù)丈前跪拜道：“關(guān)令尹喜叩見(jiàn)圣人!”老翁說(shuō)：“吾乃一介布衣，如此非常之禮，不知有何見(jiàn)教?”尹喜道：“吾早得神明示象，已在此恭候多日，誠(chéng)望圣人賜教。”老翁道：“汝何以知之?”尹喜道：“吾好觀天文，略知變化。去冬十月，天圣星西行過(guò)昴;今月之初，和風(fēng)立至，見(jiàn)紫氣東來(lái)，知有圣人西行;紫氣浩蕩，長(zhǎng)達(dá)三萬(wàn)里，知來(lái)者至圣至尊絕非一般之神;紫氣之前有青牛星相牽，圣人必乘青牛之車來(lái)也。今觀圣人神姿迥絕，望指點(diǎn)修行之道。尹喜感恩不盡?！崩衔桃?jiàn)其求道至誠(chéng)，心慈人善，笑答道：“汝知老夫，老夫亦知汝，當(dāng)?shù)枚热暌病！币卜浅８吲d，叩頭問(wèn)道：“敢問(wèn)大圣人姓名?”老翁道：“吾姓字渺渺，非可盡說(shuō)，今姓李，字伯陽(yáng)，號(hào)老聃。”尹喜聽(tīng)說(shuō)是老子，焚香叩頭，恭敬地拜其為師。

老子把自己關(guān)于道德以及對(duì)宇宙、人生、社會(huì)等方面的見(jiàn)解，寫(xiě)了一部五千言的《道德經(jīng)》授與尹喜。尹喜按照老子的`教導(dǎo)虔心修行，弘揚(yáng)道家學(xué)說(shuō)經(jīng)國(guó)濟(jì)世，后來(lái)修成大道，被稱為尹真人。

禮儀小故事篇十

在一次印度官方代表團(tuán)前來(lái)我國(guó)某城市進(jìn)行友好訪問(wèn)時(shí)，為了表示我方的誠(chéng)意，有關(guān)方面做了用心準(zhǔn)備，就連印度代表下榻的飯店里也專門(mén)換上了寬大、舒適的牛皮沙發(fā)。但是，在我方的`外事官司員事先進(jìn)行例行檢查時(shí)，這些嶄新的牛皮沙發(fā)卻被責(zé)令立即撤換掉。原先，印度人大多信奉印度教，而印度教是敬牛、愛(ài)牛、奉牛為神的，因此無(wú)論如何都不就應(yīng)請(qǐng)印度人坐牛皮沙發(fā)。這個(gè)事例證明，旅游服務(wù)人員是很有必要掌握一些宗教禮儀的。