體會(huì)是指將學(xué)習(xí)的東西運(yùn)用到實(shí)踐中去，通過(guò)實(shí)踐反思學(xué)習(xí)內(nèi)容并記錄下來(lái)的文字，近似于經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。那么心得體會(huì)該怎么寫(xiě)？想必這讓大家都很苦惱吧。以下是小編幫大家整理的心得體會(huì)范文，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。

藏地密碼心得體會(huì)篇一

看著這個(gè)故事、仿佛故事中的主人公都活在我心里啦!卓木強(qiáng)巴、呂競(jìng)男、張立、敏敏、方教授、岳陽(yáng)、亞拉法師、巴?！袝r(shí)候會(huì)覺(jué)得看書(shū)比看電視有趣!我們看書(shū)可以自己細(xì)細(xì)品味推敲!看電視容易受演員的表演等諸多客觀因素影響。

這么長(zhǎng)的故事、能讓人堅(jiān)持讀完!這本書(shū)一定有些他自身的魅力所在!這是部探險(xiǎn)小說(shuō)，里邊有很多關(guān)于格斗方式、如何穿越原始森林、如何觀查氣候變化、野外求生、間諜反間諜、關(guān)于佛教、關(guān)于歷史、關(guān)于哲學(xué)，里邊還有我感興趣的可可西里，瑪雅文明!因有盡有、堪稱(chēng)一本百科全書(shū)!所涉及的知識(shí)面真的太多太多!

這里邊我最欣賞 卓木強(qiáng)巴!他確實(shí)是幸運(yùn)的 大智若愚。我欣賞的是 ：在他身上我讀懂了 一種 叫做 信仰的東西!因?yàn)樾叛觥⑺詿o(wú)所畏懼。。我也欣賞張立和岳陽(yáng)。那種幾次都在絕望邊緣，始終不離不棄共度難關(guān)!我讀懂什么叫鐵哥們!如果不是后面作者有意給張立安排了位女神、恐怕張立和岳陽(yáng)會(huì)被我們誤會(huì)!不由讓我想起《斷背山》。

就像何馬本人說(shuō)的一樣，開(kāi)始構(gòu)思是想寫(xiě)一個(gè)人找一條狗的故事!我剛看第一部開(kāi)頭的時(shí)候，只是覺(jué)得這故事很普通!作者喜歡運(yùn)用大量的修飾詞，像玩捉迷藏、埋下大量伏筆!或許、這個(gè)故事也是被作者寫(xiě)著寫(xiě)著就越發(fā)順暢。我們讀者也更加被吸引!

這個(gè)長(zhǎng)故事、帶給了我許多樂(lè)趣!讓我感悟到很多。具體都有哪些，只能說(shuō) 很多東西都在潛移默化的進(jìn)行著…

就像網(wǎng)上流傳的一句話：如果你們覺(jué)得我變了!那是因?yàn)槲覜](méi)按照你們所認(rèn)為的方式生活。

香格里拉、那個(gè)我一直向往的地方!從此，你就只在我心中!看到網(wǎng)上，許多地方都聲稱(chēng)自己才是香格里拉!其中的目的，是不言而喻的!都是被現(xiàn)實(shí)利益給熏陶的。就像藏地密碼中當(dāng)他們找到了傳說(shuō)中的香巴拉時(shí)，他們同時(shí)也失去了……

藏地密碼心得體會(huì)篇二

書(shū)籍就像一把金鑰匙，帶你打開(kāi)知識(shí)的寶庫(kù);書(shū)籍好比萬(wàn)花筒，讓你看透大千世界的縮影;書(shū)籍好比一杯滋味甘醇的美酒，讓你回味無(wú)窮……一本好書(shū)會(huì)使你有許多的感觸，使你受益終身。

小時(shí)候，聽(tīng)媽媽講過(guò)岳飛的故事，知道他是一個(gè)大英雄。上了學(xué)，我愛(ài)上了閱讀，我最喜歡的一本書(shū)就是《岳飛傳》。這本書(shū)講述的就是民族英雄岳飛精忠報(bào)國(guó)、抗擊金人的故事。岳飛那種精忠報(bào)國(guó)、為祖國(guó)奉獻(xiàn)的愛(ài)國(guó)精神更是值得我們學(xué)習(xí)。書(shū)中介紹的大大小小的戰(zhàn)役不必我一一說(shuō)來(lái)，僅僅一首滿懷英雄情懷的壯歌《滿江紅》就讓我感觸頗深，為之一振。當(dāng)吟誦起“怒發(fā)沖冠，憑欄處，瀟瀟雨歇……”時(shí)，內(nèi)心的感慨更是如江水般不斷涌入。

當(dāng)時(shí)岳飛再次出師北伐，攻占了伊陽(yáng)、洛陽(yáng)、商州和虢州，繼而圍攻陳、蔡等地區(qū)，但岳飛很快發(fā)現(xiàn)自己是孤軍深入，既無(wú)援兵又無(wú)糧草，不得不撤回鄂州。那時(shí)候的他懷著收復(fù)山河的夢(mèng)想，卻被奸人秦檜等人所迫害，在郁郁中寫(xiě)下這首詩(shī)。

上闋，開(kāi)篇五句氣勢(shì)恢宏，深深地揭示了他不忍心看到祖國(guó)的大好河山被占，心中激怒，又寫(xiě)了他對(duì)考取功名的藐視。下闋，表露了他擁有一腔民族義憤，語(yǔ)感強(qiáng)烈?！榜{長(zhǎng)車(chē)，踏破賀蘭山缺。壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血?！备菍?xiě)出了他對(duì)金人的深深痛恨。

在讀這部作品時(shí)，我不禁感受到當(dāng)初岳飛的郁郁之情，體會(huì)到了他對(duì)敵人的憤恨，對(duì)人民不再飽受凌辱的精神向往。那是一種忠誠(chéng)于祖國(guó)，為祖國(guó)奉獻(xiàn)的愛(ài)作文國(guó)精神。正如20__年的春節(jié)，一場(chǎng)突如其來(lái)的新型冠狀病毒侵襲了武漢，蔓延全國(guó)。全國(guó)人民眾志成城，共同抗“疫”。什么叫俠膽英雄千里走單騎，這個(gè)就是96年湖北女孩甘如意，為了返崗參加疫情防控，找醫(yī)院開(kāi)證明，村里蓋章，在公共交通被停掉沒(méi)有私家車(chē)的情況下，騎自行車(chē)輾轉(zhuǎn)300多公里，花了四天三夜返回自己所在的衛(wèi)生院。她說(shuō)：“我是從基層來(lái)的，我了解基層衛(wèi)生院醫(yī)務(wù)人員的缺乏，如果我不回去，其他同事就沒(méi)有人換班，為了讓村民放心，我愿意貢獻(xiàn)自己的一份力量，用這份力量來(lái)報(bào)效祖國(guó)?！?/p>

一本書(shū)，一段歷史，一個(gè)英雄，一份感動(dòng);一種豪情，一種精神，一種崇拜，一種擁有。

讀完了這本書(shū)，就像走完了一段路，一段很長(zhǎng)很長(zhǎng)的路，就像人的一輩子，隨著手指慢慢翻動(dòng)，一直到結(jié)束。

曾經(jīng)司馬遷在《史記》中寫(xiě)：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛?！痹里w重于泰山，當(dāng)之無(wú)愧，而為什么又有很多人輕于鴻毛呢?如秦檜之流。

其實(shí)很簡(jiǎn)單，一個(gè)為公，一個(gè)為己。

這是我讀了《岳飛傳》之后想到的，這也是我以前沒(méi)有想明白的。現(xiàn)在，我懂了，所以我的目標(biāo)不再那么簡(jiǎn)單，不再因?yàn)槌绨荻绨荩且驗(yàn)槲乙獮榱藝?guó)家而奮斗，我要像岳飛一樣精忠報(bào)國(guó)。

雖然我沒(méi)有在背上刻字，可精忠報(bào)國(guó)這四個(gè)字已經(jīng)深深地刻在了我的心里。可我現(xiàn)在還是一個(gè)學(xué)生，從現(xiàn)在開(kāi)始我要好好學(xué)習(xí)才能像岳飛一樣精忠報(bào)國(guó)，實(shí)現(xiàn)我的鴻鵠之志。

藏地密碼心得體會(huì)篇三

這是一個(gè)西藏已經(jīng)開(kāi)放為全世界的旅游勝地卻依舊守口如瓶的秘密。多年之后身在美國(guó)賓夕法尼亞州的藏獒專(zhuān)家卓木強(qiáng)巴突然收到一個(gè)陌生人送來(lái)的信封，信封里裝著兩張照片，照片上驚現(xiàn)的遠(yuǎn)古神獸，促使卓木強(qiáng)巴及導(dǎo)師、世界犬類(lèi)學(xué)專(zhuān)家方新教授親赴西藏。他們?cè)谡{(diào)查過(guò)程中震驚地發(fā)現(xiàn)，照片上的動(dòng)物竟然和帕巴拉神廟有關(guān)……不久之后，一支由特種兵、考古學(xué)家、生物學(xué)家、密修高手等各色人物組成的神秘科考隊(duì)，悄悄從西藏出發(fā)，開(kāi)始了一場(chǎng)穿越全球生死禁地的探險(xiǎn)之旅，他們要追尋藏傳佛教千年隱秘歷史的真相……西藏，到底向我們隱瞞了什么?!

帶著這一系列疑問(wèn)，我開(kāi)始《藏地密碼》的閱讀之旅，從此便被這部書(shū)深深迷住了。小說(shuō)的故事很簡(jiǎn)單，用作者自己的話說(shuō)，就是一個(gè)人找一條狗的故事。故事從一張照片說(shuō)起，引發(fā)出一串串神奇的故事：紫麒麟傳說(shuō)、巴桑的回憶、橫穿可可西里、史前冰川驚魂記、筆記之謎、帕巴拉神廟是否存在?當(dāng)我看完最后一章，合上書(shū)本的剎那，心頭悵然若失，為了這個(gè)不是結(jié)束的結(jié)束。

小說(shuō)給我感觸最深的，有2個(gè)方面，一是對(duì)“情”這個(gè)人世間最美好的字眼的敘述。尤其讓人動(dòng)容落淚的是岳陽(yáng)、張立這兩個(gè)生死之交的兄弟情。張立中蠱毒快要不行了的時(shí)候，是岳陽(yáng)在旁邊艱難地用口中唯一的一點(diǎn)唾沫幫張立降溫。當(dāng)所有人都放棄了希望，連一向不服輸?shù)淖磕緩?qiáng)巴也表示無(wú)能為力時(shí)，是岳陽(yáng)在一旁堅(jiān)持著：“強(qiáng)巴少爺，不要放棄張立啊……”還有什么能比得上這同生共死的兄弟情?連強(qiáng)巴最后也忍不住哽咽道：“我卓木強(qiáng)巴，不會(huì)放棄任何一個(gè)人的……”“家人，就是指，沒(méi)有任何人會(huì)被放棄，沒(méi)有任何人會(huì)被忘記……”好一個(gè)不拋棄，不放棄!

卓木強(qiáng)巴與灰狼三兄弟之間生死相依的情誼讀來(lái)也讓人感慨不已，盡管有點(diǎn)神話意味，

當(dāng)強(qiáng)巴把羊羔皮料送給灰狼三兄弟時(shí)，它們就已經(jīng)把強(qiáng)巴當(dāng)成了自己的家人。于是就有了香巴拉那感人的一幕：當(dāng)卓木強(qiáng)巴被莫金奪去一切物資被驅(qū)逐，全身赤裸獨(dú)自一人行走在冰天雪地的香巴拉，凍得奄奄一息之時(shí)，是灰狼三兄弟不離不棄，緊緊貼著他的身體，用自己的體溫給強(qiáng)巴帶來(lái)溫暖。比起人類(lèi)的勾心斗角爾虞我詐，灰狼三兄弟的那種相依相隨的真情更讓人覺(jué)得彌足珍貴，至少它們不會(huì)背叛自己。在那天寒地凍的冰雪之地，強(qiáng)巴就這樣與灰狼三兄弟緊緊相依相偎，與狼同居，點(diǎn)亮了人世間唯一的溫暖之燭……

另一個(gè)感觸比較深的，是關(guān)于生命的意義，關(guān)于追求，關(guān)于信仰的思考。生命因何而存在?人類(lèi)因何而存在?這是卓木強(qiáng)巴對(duì)自己的疑問(wèn)，也是我們對(duì)自身的疑問(wèn)。帶著這個(gè)疑問(wèn)，卓木強(qiáng)巴毅然放棄了如日中天的事業(yè)，執(zhí)著地去追尋自己的理想，去找尋傳說(shuō)中的紫麒麟。他是多么富有激情，多么自信!在追夢(mèng)的過(guò)程中，他猶豫過(guò)，彷徨過(guò)，失敗過(guò)，但卻從未放棄過(guò)!沒(méi)有什么能擋住為夢(mèng)想而拼搏的腳步，即使是失敗，也是值得的。人的一生不能甘于平庸，要做那敢于搏擊海浪的海燕，在烏云和大海之間高傲地飛翔!為了每個(gè)人心目中的信仰。

“雖然我們誕生在永恒的黑暗中，光明只是短暫的一瞬間，但正是這短暫一瞬的光芒，誕生了生命和希望。因此，雖然我們都自黑暗中來(lái)，卻注定了要用此生追隨光明?！边@或許就是人存在的原因。我們的祖先一生追隨生命和希望，從此，地球上到處都是人類(lèi)，一片欣欣向榮的景象。

生命是因何存在?人類(lèi)因何存在?做為一個(gè)人，又為什么活著?存在的意義是什么呢?

藏地密碼心得體會(huì)篇四

一個(gè)偶然巧合的機(jī)會(huì)，我看到了這部關(guān)于西藏的百科全書(shū)式的長(zhǎng)篇探險(xiǎn)懸疑小說(shuō)。在它被冷落了幾個(gè)月后，當(dāng)我在空閑之余翻開(kāi)第一頁(yè)后，就被它深深吸引住了。

《藏地密碼》的作者依托于至今仍有神秘感的西藏文化與西藏地理，找到了在真實(shí)與虛擬間往返敘述的自由。《藏地密碼》中至少涉及了三個(gè)似是而非的知識(shí)系統(tǒng)：藏重佛教的歷史與傳說(shuō);藏獒的知識(shí)與傳說(shuō);最后一個(gè)是青藏地理及探險(xiǎn)。作者深厚的文化底蘊(yùn)和扎實(shí)的寫(xiě)作功底，將藏傳佛教、藏獒、西藏傳說(shuō)，民間傳誦的隱秘歷史、史詩(shī)、藏地奇景等完美的組合在一起。

當(dāng)藏獒專(zhuān)家卓木強(qiáng)巴突然收到一個(gè)陌生人送來(lái)的一張模糊的神獸——紫麒麟的照片后，使他方寸大亂，從此踏上了尋找紫麒麟的充滿危險(xiǎn)曲折離奇的征途，而這條征途的終點(diǎn)是一座淹沒(méi)在歷史中的歷史文化寶庫(kù)——帕巴拉圣廟，而紫麒麟是這個(gè)神廟的守護(hù)者。卓木強(qiáng)巴始終堅(jiān)信，終極藏獒紫麒麟不只是存在在神話傳說(shuō)中，更是存在在現(xiàn)實(shí)中，只要堅(jiān)持就一定能找到，他堅(jiān)持的原因基于他對(duì)藏獒深深的從心底真誠(chéng)的愛(ài)。在這條路上，除了為他的人格魅力所折服，甘愿追隨他的幾個(gè)特訓(xùn)隊(duì)的朋友(唐敏、張立、岳陽(yáng)、巴桑、呂競(jìng)男、亞拉法師)，更有他的敵人——極其邪惡無(wú)人性然而又財(cái)力雄厚、神通廣大、技藝高強(qiáng)的外國(guó)掠奪者。(莫金、索瑞斯為首的一伙人)

為了尋找紫麒麟，卓木強(qiáng)巴無(wú)論遇到多大的困難兇險(xiǎn)，都沒(méi)有放棄，沒(méi)有放棄目標(biāo)，沒(méi)有放棄朋友。面對(duì)著無(wú)邊的黑暗和看不到任何希望的絕境仰天長(zhǎng)嘯：“我是不會(huì)放棄的!”用張立的話說(shuō)：強(qiáng)巴少爺真的很憨，或者很傻，但就是那種執(zhí)著，令人心甘情愿地追隨下去，那是一種可以創(chuàng)造奇跡的力量。

為了尋找唐濤留下的黑色筆記本，強(qiáng)巴少爺和張立在橫穿可可西里時(shí)因遭到莫金的追擊，造成吉普車(chē)翻車(chē)爆炸，他們所有的物品都化為灰燼，只剩下一個(gè)二十公斤的汽油桶和隨身的衣服，在零下十幾度的冰原，七級(jí)的風(fēng)夾冰帶雪，唐敏還發(fā)著高燒，他們被困在了可可西里腹地——方圓八萬(wàn)平方公里的無(wú)人區(qū)。在這里卓木強(qiáng)巴盡自己所能，幫助了灰狼三兄弟，因?yàn)檎\(chéng)心誠(chéng)意的幫助，他得到了灰狼三兄弟饋贈(zèng)的極其珍貴的骨笛。正是這只骨笛，在他們后來(lái)與絕頂聰明的狼群激戰(zhàn)時(shí)，在千鈞一發(fā)之際，讓群狼嘴下留人，空留不甘。

他們遇救后，跟隨胡楊隊(duì)長(zhǎng)在冰山溶洞追擊盜獵者，被狠毒的敵人引到了倉(cāng)鼠洞里，那是轉(zhuǎn)瞬就可以把人吃的只剩下骨頭的成千上萬(wàn)的小動(dòng)物，為了躲避它們他們被迫吊在冰橋上，靠的是手里的一根安全繩，上面是撲面而來(lái)的倉(cāng)鼠，下面是掉下就喪生的地下暗涌，在生死關(guān)頭，因?yàn)閺?qiáng)巴少爺?shù)牟环艞墸谧詈箨P(guān)頭，他們等到了前來(lái)救援的胡楊隊(duì)長(zhǎng)。所以，張立認(rèn)準(zhǔn)了強(qiáng)巴少爺，跟定了他。

在亞馬遜叢林，在操獸師索瑞斯的操控下，他們?cè)谟螕絷?duì)員的重重圍追下，又遇到了殺人蜂，游擊隊(duì)員被殺人蜂活生生的屠殺，那是一種刻骨銘心的刮骨之痛，在這種情形下，卓木強(qiáng)巴脫下衣服，裹住了岳陽(yáng)，而自己卻赤身裸體暴露在殺人蜂之下，如果沒(méi)有庫(kù)庫(kù)爾族的人搭救，必死無(wú)疑。所以岳陽(yáng)也是認(rèn)準(zhǔn)了強(qiáng)巴少爺，刀山火海不放棄了。

而庫(kù)庫(kù)爾族的巴巴——兔，首領(lǐng)蜜熊——利爪之所以出手援助，是因?yàn)?，卓木?qiáng)巴小組一行人在進(jìn)入亞馬遜叢林之前，在普?qǐng)D馬約采購(gòu)物品時(shí)，在冰吧里路見(jiàn)不平拔刀相助與他們有了短暫的友誼，使他們?cè)谂c巴薩卡手下的人激戰(zhàn)時(shí)印第安人出手相助，更讓他們?cè)馐軞⑷朔湟u擊后被他們所救。在庫(kù)庫(kù)爾族領(lǐng)地療傷的時(shí)候，強(qiáng)巴少爺看到了不叫的狗，得到了巴巴——兔小姐的芳心，在神壇上聽(tīng)到了巴巴——兔唱的圣歌，這為他們?cè)趯?lái)尋找戰(zhàn)獒的征途中又邁進(jìn)了一大步。

在嘆息森林，他們?cè)谧约憾祭щy重重下救了中毒后已經(jīng)昏死過(guò)去的探險(xiǎn)家肖恩，正是肖恩在他們毫不知情的情況下讓他們躲過(guò)了一個(gè)個(gè)致命的危險(xiǎn)。在生命之門(mén)，他們救了被莫金、索瑞斯困在灰河地獄里的公布村最優(yōu)秀的獵人多吉，在多吉的全力協(xié)助下，他們找到了地獄之門(mén)的出口。在倒懸空寺他們經(jīng)過(guò)了無(wú)數(shù)個(gè)兇險(xiǎn)的機(jī)關(guān)，九死一生后發(fā)現(xiàn)并關(guān)閉了總機(jī)關(guān)，當(dāng)他們以為危險(xiǎn)離他們而去的時(shí)候，大意之下強(qiáng)巴少爺和多吉被最后的決斗場(chǎng)困住，只有十五分鐘的時(shí)間，在這里只有戰(zhàn)勝所有對(duì)手的一個(gè)人才能生還，打開(kāi)機(jī)關(guān)的方法是將對(duì)手的腳砍斷，多吉心甘情愿自己砍斷了自己的腳，在亞拉法師的幫助下，卓木強(qiáng)巴在最后一秒種脫離了緊緊困住它的枷鎖，在最后關(guān)頭被法師拉出了石門(mén)。

由于強(qiáng)巴少爺對(duì)藏獒深深的喜愛(ài)，他曾經(jīng)在達(dá)瑪縣結(jié)識(shí)了岡日普帕和他視為女兒的雪獒岡拉——靈獒海藍(lán)獸，他們?cè)趯ふ遗涟屠駨R的最后征途中，為特訓(xùn)隊(duì)發(fā)現(xiàn)正確的方向取到了決定性的作用，而岡日普帕和靈獒海藍(lán)獸-----崗拉也為此獻(xiàn)出了自己寶貴的生命。

好似冥冥中真的有天意，很多事情發(fā)生得很突然，一步步走下去，好人真的似有上天眷顧，在危難中能逢兇化吉，用迷信的說(shuō)法，是上輩子修來(lái)的福，卻不知道那是一個(gè)人自身的'精神和信仰所帶來(lái)的福。正因?yàn)槿绱?，在這支由專(zhuān)家組成的探險(xiǎn)隊(duì)伍中，不起眼的強(qiáng)巴少爺不僅是這次行動(dòng)的發(fā)起者和資助者，更是一個(gè)精神領(lǐng)袖，每個(gè)人都以他為核心而凝聚在一起。他總是在提醒身邊的每一個(gè)人：我不會(huì)放棄夢(mèng)想，明天，會(huì)更有希望。這是一個(gè)為夢(mèng)想而執(zhí)著的人，這是一個(gè)用自身行為感召他人使人追隨的人——我們的強(qiáng)巴少爺。

這是我看完這部書(shū)最深的體會(huì)，有夢(mèng)想才不會(huì)被打垮，對(duì)生命的尊重和熱愛(ài)，是擋不住的人格魅力。無(wú)論多么兇險(xiǎn)之地，無(wú)論什么樣的艱難險(xiǎn)阻，不放棄目標(biāo)，不放棄朋友，才能被大家相信依靠，在關(guān)鍵時(shí)刻才有上天眷顧。

然而，就在他們距離神廟那樣近的時(shí)候，為了大家的生命，卓木強(qiáng)巴他不得不放棄，他寧愿放棄自己的夢(mèng)想也不能舍棄朋友的性命。在他的一念之間，眾人經(jīng)歷了各種艱險(xiǎn)后最終撿回了一條命。

夢(mèng)想沒(méi)有了，等待他的又是什么呢，為了資助這次行動(dòng)，他花光了上億資產(chǎn)，存折里只剩下不足三位數(shù)。他把自己的公司托付給自己最信任的手下，而童方正設(shè)計(jì)了一個(gè)大陰謀，把卓木強(qiáng)巴的天獅獒犬馴養(yǎng)基地霸占成為自己在上海的方正養(yǎng)獒集團(tuán)公司，留給他的是20__多萬(wàn)元的債務(wù)，童方正一直不肯與卓木強(qiáng)巴見(jiàn)面，卻把他在上海的租住地址公布到網(wǎng)上，使很多受騙上當(dāng)?shù)娜苏疑祥T(mén)來(lái)對(duì)強(qiáng)巴毆打漫罵，他所欠的債務(wù)何止書(shū)面上的20__多萬(wàn)，而是天價(jià)啊!敏敏因?yàn)橘€氣不再接他的電話，愛(ài)情離他而去;特訓(xùn)隊(duì)被迫解散，曾經(jīng)患難與共的朋友各奔東西;在生命之門(mén)他中了蠱毒;他已經(jīng)知道自己只有一年的生命了，什么都沒(méi)有了，他只能醉生夢(mèng)死........

如果最后是這種結(jié)局的話，對(duì)好人也太不公平了，幸好作者在卓木強(qiáng)巴準(zhǔn)備和那些__玉石俱焚的時(shí)候，讓他的那些患難與共的隊(duì)員在最后關(guān)頭出現(xiàn)他的周?chē)?，他們是被他的精神和人格感召而?lái)，放棄了自己原有的榮譽(yù)再和他一起去實(shí)現(xiàn)他們共同的夢(mèng)想的。

這是我看這本書(shū)的又一個(gè)體會(huì)，能打垮自己的只有自己，如果你自己不把自己打垮，那么就沒(méi)有人能打垮你!在任何時(shí)候不要全部托付你的信任，那是對(duì)可以信任的人。如果對(duì)方是小人，你就不能是君子，否則，你會(huì)傷的體無(wú)完膚，所以，還要長(zhǎng)一雙慧眼，害人之心不可有，防人之心不可無(wú)啊!因?yàn)橛械娜耸菬o(wú)心的，他只有利益。對(duì)惡人的善就是對(duì)好人的犯罪。既然他可以害你，就不要指望他良心發(fā)現(xiàn)，再給你一根救命的稻草。

再?zèng)]有比《藏地密碼》更為玄怪的現(xiàn)在傳奇了，它用文字的魅力為讀者呈現(xiàn)出一系列的精神大餐，讓我們欲罷不能，特別是作者的那種“上窮碧落下黃泉”的想象馳騁，令我們驚羨不已，給我們不斷的驚喜，情節(jié)跌宕起伏、構(gòu)思精巧，環(huán)環(huán)相扣，是一部非常值得閱讀的好書(shū)。

藏地密碼心得體會(huì)篇五

合上了散發(fā)著悲傷的氣息與淚水的《包法利夫人》。美麗、多情的少婦愛(ài)瑪在虛榮心的支配下，在不甘平庸的享樂(lè)中，在無(wú)比的絕望中，在萬(wàn)般的悔恨中，痛苦地掙扎著死在了自己的床上，耶和華的天堂里，又多了一只溫順的羔羊。

在入春以來(lái)的閱讀、寫(xiě)作中，我之所以從癡迷的詩(shī)歌意象、意境中走出，步入充滿愛(ài)恨情仇和生命傳奇故事、情節(jié)、人物中，根本的原因還在于要放下無(wú)邊的虛無(wú)和幻想，重新?lián)焓捌鹕畹恼鎸?shí)，體驗(yàn)日子里的美好及快樂(lè)。因?yàn)槲蚁嘈胖x有順那句話，小說(shuō)就是對(duì)生活場(chǎng)景的還原和復(fù)制。因?yàn)槲宜绨莸耐跣〔ㄕf(shuō)，小說(shuō)是可以這樣寫(xiě)的。因?yàn)槲沂且粋€(gè)徹頭徹尾的喜歡聽(tīng)故事講故事的小老頭。

當(dāng)每一個(gè)生命，每一個(gè)飲食男女，從呱呱墜地來(lái)到塵世那一刻，兩只光亮，水晶一般的眼睛就對(duì)人間充滿了好奇和驚訝，力圖把空無(wú)一物的肚皮，填飽塞滿;力圖在一張白紙似的腦袋上，描繪出最為精彩的圖畫(huà);人生不過(guò)百年，欲望卻無(wú)邊，人們總是企圖趕走內(nèi)心的無(wú)知、淺薄、直白，讓自己變得強(qiáng)大、淵博、威猛起來(lái)。美麗多情、衣食無(wú)憂的包法利夫人愛(ài)瑪也不過(guò)是凡人一個(gè)，享樂(lè)主義在她的身上顯露無(wú)遺，她的墮落她的死亡與她那不安于現(xiàn)狀的心密不可分。她是一朵鮮艷、誘惑的虞美人，悲哀的命運(yùn)在前方等待著。

愛(ài)瑪出生在富裕的莊園，自由受到修道院的教育，幽閉的生活一旦被打開(kāi)，浪漫的情調(diào)就會(huì)像塞納河水奔騰不止。

分析包法利夫人墮落的原因，我這個(gè)行政管理系畢業(yè)的學(xué)生想從社會(huì)學(xué)的角度來(lái)驗(yàn)證一下。試想我們每一個(gè)人在從自然人轉(zhuǎn)化為社會(huì)人、有用人的漫長(zhǎng)過(guò)程中，不外乎吃喝拉撒睡、衣食住行等等這些基本生理需求的追求，與此同時(shí)，在滿足基本的生理生活需求之外，人們開(kāi)始了精神層面的追求，讀書(shū)、學(xué)習(xí)、交流等等。加之人是能夠思考高級(jí)動(dòng)物，在加上出身、血型、性格、生長(zhǎng)環(huán)境、教育程度的存在，角色體現(xiàn)、角色互動(dòng)，為自身的社會(huì)化豐富了許多，譬如是在當(dāng)今這個(gè)二十一世紀(jì)，互聯(lián)網(wǎng)極為發(fā)達(dá)的地球村，大街小巷隨處可見(jiàn)遍地是低頭蟻?zhàn)?，扣扣聊、微信聊、公眾?hào)、頭條玩、抖音玩、火山小視頻等手機(jī)娛樂(lè)至死的時(shí)代，傳統(tǒng)的紙質(zhì)媒體、讀物交流、學(xué)習(xí)，已經(jīng)退居到幽暗偏僻的角落，自己卻如一位民國(guó)社會(huì)的藍(lán)袍先生，獨(dú)坐斗室，耐得住萬(wàn)般的寂寞與孤獨(dú)，嚼菜根、啃“磚頭”，苦辣酸甜、悲歡咸淡，自我感知。宋朝皇帝說(shuō)：

富家不用買(mǎi)良田，書(shū)中自有千鐘粟。

安居不用架高樓，書(shū)中自有黃金屋。

娶妻莫恨無(wú)良媒，書(shū)中自有顏如玉。

出門(mén)莫恨無(wú)人隨，書(shū)中車(chē)馬多入簇。

男兒欲遂平生志，五經(jīng)勤向窗前讀。

回過(guò)頭來(lái)再談?wù)劙ɡ蛉?，這位可悲的美少婦的命運(yùn)。愛(ài)瑪生長(zhǎng)在十九世紀(jì)的法國(guó)鄉(xiāng)村貝爾托，父親魯俄老爹是位莊園的主人，殷實(shí)的家庭為天真浪漫、美麗多情的女兒提供了衣食無(wú)憂、富于幻想的童年少年生活。

一次魯俄莊主病了，于是身著飄逸藍(lán)袍的愛(ài)瑪姑娘有幸被年輕的鄉(xiāng)醫(yī)包法利邂逅。愛(ài)瑪姑娘纖細(xì)的指甲，明亮的眼睛，烏黑的睫毛，瀑布般的頭發(fā)，紅撲撲的臉蛋兒，給已婚的包法利留下了驚鴻一瞥。好事成巧，又過(guò)了沒(méi)多久，包法利的第一位老婆，二手女人，四十多歲的寡婦愛(ài)洛伊絲在家被公婆氣死了。年輕、漂亮、單純的愛(ài)瑪姑娘便在父親魯俄老爹的的極力撮合下(魯俄老爹對(duì)包法利醫(yī)生能夠治好自己的病，非常感謝，對(duì)年輕的鄉(xiāng)醫(yī)十分看好、器重)，成為了真正的包法利夫人(這是一樁標(biāo)準(zhǔn)包辦的婚姻)。

婚后的愛(ài)瑪應(yīng)該是幸福，美滿的，怎奈丈夫包法利是個(gè)老實(shí)本分、沉默寡言、不會(huì)哄自己女人的男人，他早出晚歸不斷出診給患者治病，時(shí)間長(zhǎng)了便冷落了家中的小美人。愛(ài)情需要不斷保鮮，二婚男人包法利的欠缺讓心比天高、愛(ài)慕虛榮、不甘平庸的妻子愛(ài)瑪感到生活的孤獨(dú)、乏味，整日一副抑郁寡歡的樣子，叫人見(jiàn)了十分心痛。為了滿足妻子向往美好生活的欲望，包法利醫(yī)生便離開(kāi)居住的道斯特搬到了較為熱鬧繁華、熱鬧的永維鎮(zhèn)。

以上這些是小說(shuō)的第一部分，故事的開(kāi)端。接下來(lái)福樓拜進(jìn)入了故事的發(fā)展、高潮部分的敘述。

包法利夫人在永維鎮(zhèn)在開(kāi)始了全新的生活，先后認(rèn)識(shí)了藥店老板奧梅、布商件高利貸商勒樂(lè)、見(jiàn)習(xí)生萊昂、有錢(qián)的主兒羅多爾夫，就是這幾位小鎮(zhèn)上的頭面人物徹底改變了愛(ài)瑪?shù)纳?，萊昂是大學(xué)生風(fēng)流倜儻、羅多爾夫是情場(chǎng)老手、獵艷專(zhuān)家，沒(méi)有多久愛(ài)瑪就背丈夫包法利先后與他們?cè)谧约旱募彝ズ笤侯l頻幽會(huì)，幾番外出私奔，愛(ài)瑪風(fēng)流成性、夜不歸宿、淫欲、揮霍無(wú)度，商人勒樂(lè)有機(jī)可乘，主動(dòng)上門(mén)送衣服、布料、胭脂、梳妝臺(tái)、沙發(fā)、帷帳等等一切生活用品。最后愛(ài)瑪手頭虧空甚至賣(mài)了自己家的土地，勒樂(lè)的自私、奸詐、多謀，唯利是圖，步步為愛(ài)瑪設(shè)圈套，甚至讓她把整個(gè)房產(chǎn)做了抵押，滿足自己的虛榮心。羅多爾夫是個(gè)裙釵堆里的老搶手老司機(jī)，是個(gè)喜新厭舊、無(wú)情無(wú)義的家伙，最后擯棄了愛(ài)瑪，萊昂是個(gè)外邊斯文，內(nèi)心虛偽懦弱的家伙，迫于自己的名聲迫于家庭的阻擾，斷然離開(kāi)了愛(ài)瑪，包法利夫人最終被他倆推上了債臺(tái)高筑、走投無(wú)路的地步。

故事的高潮和結(jié)尾，愛(ài)瑪面對(duì)上門(mén)的公證人，無(wú)奈之余只好重新求救于萊昂和羅多爾夫，一個(gè)避而不見(jiàn)，一個(gè)冷酷無(wú)情、見(jiàn)死不救，絕望之余的愛(ài)瑪、包法利夫人跑到藥店老板奧梅的儲(chǔ)藏間，吞食了白色的粉末砒霜后，回到家中，躺在自己的床上，悔恨之余，只有等待死亡。

尤其在對(duì)服毒后的包法利夫人愛(ài)瑪最后死亡過(guò)程的描寫(xiě)中，作者細(xì)膩、真實(shí)的文筆深深觸痛了閱讀的神經(jīng)，死亡是多么的可怕，多么地恐懼。譬如，書(shū)在第三百零一頁(yè)寫(xiě)道：

她的胸脯立即開(kāi)始急劇起伏，舌頭完全伸到嘴外，眼珠子亂轉(zhuǎn)。像兩盞玻璃燈，漸漸變暗，最終熄滅。

朗朗晴天吆暖洋洋，

小妞兒相思心癢癢。

愛(ài)瑪像一具中了電的尸體，一下子坐了起來(lái)，頭發(fā)散亂，兩眼發(fā)直，嘴巴張開(kāi)。

鐮刀割麥喲忙又忙，

麥穗穗散落田壟上。

我的小蘭喲彎下腰，

拾麥穗一個(gè)不漏掉。

“瞎子”愛(ài)瑪叫道。

她笑起來(lái)。那是一種兇惡、瘋狂、絕望的笑。她似乎看見(jiàn)乞丐那張丑陋的臉，像一個(gè)嚇人的怪物，揚(yáng)起在永恒的黑暗中。

這天起喲起了大風(fēng)，

她的短裙沒(méi)了蹤影!

一陣抽搐，愛(ài)瑪?shù)乖谌靿|上，大家圍攏過(guò)來(lái)，她已經(jīng)咽了氣。

這就是包法利夫人的死亡。一絲惋惜、哀傷襲上心頭。我不得不佩服一代文學(xué)大師的絕妙文筆，場(chǎng)景、人物、民謠相互襯托，象征、寓意不言自明。

最為讓人惋惜而感到驚訝的是作者福樓拜在處理故事的結(jié)尾時(shí)，讓包法利醫(yī)生遇到了自己的情敵、殺死自己可愛(ài)妻子的羅多爾夫，尷尬之余，懦弱的鄉(xiāng)村醫(yī)生沒(méi)有與之搏命，為妻子復(fù)仇，而是說(shuō)出了這樣的話，

我不怨恨你!

錯(cuò)在命運(yùn)!

一篇舉世矚目的文學(xué)作品就這樣結(jié)束了，讀者在看到愛(ài)瑪墮落、死亡的同時(shí)，也看到了一位法國(guó)男人遲鈍懦弱、委曲求全的性格。

讀罷福樓拜的《包法利夫人》，我佩服居斯塔夫細(xì)膩的敘事語(yǔ)言天才，文筆流暢、簡(jiǎn)潔凝練、意境唯美富有詩(shī)意，環(huán)境烘托、故事情節(jié)、人物心理的描寫(xiě)刻畫(huà)逼真到位，富有個(gè)性、人性，在純自然純客觀主義基礎(chǔ)上，福樓拜通過(guò)自己獨(dú)特的敘述角度、敘事方法，伏筆、銜接等藝術(shù)技巧，無(wú)情地揭露了十九世紀(jì)的法國(guó)社會(huì)現(xiàn)狀，批判了貴族、教會(huì)的冷漠、無(wú)情，是對(duì)法國(guó)社會(huì)真實(shí)生活的很好復(fù)制與再現(xiàn)，讓讀者在閱讀中認(rèn)知、辨明了愛(ài)情的本質(zhì)、家庭的內(nèi)涵，檢驗(yàn)了善良與虛偽的人性，其文學(xué)藝術(shù)價(jià)值和社會(huì)道德價(jià)值，歷史、讀者將會(huì)作出公正的評(píng)判。

文學(xué)創(chuàng)作，尤其是長(zhǎng)篇小說(shuō)的創(chuàng)作是一門(mén)綜合性的高超手藝，是一項(xiàng)十分艱辛、費(fèi)神的腦力勞作，它涉及、檢驗(yàn)著作者的學(xué)識(shí)、修養(yǎng)、生活積累和思想、藝術(shù)價(jià)值觀，而福樓拜的這部長(zhǎng)篇小說(shuō)《包法利夫人》，開(kāi)啟了新小說(shuō)創(chuàng)作的先河，直接影響了后來(lái)的司湯達(dá)(心理分析小說(shuō)《紅與黑》的作者)、喬伊斯(《尤利西斯》意識(shí)流小說(shuō)的開(kāi)創(chuàng)者)的文學(xué)創(chuàng)作風(fēng)格，具有劃時(shí)代的意義，是世界文學(xué)史上的一座豐碑，個(gè)人認(rèn)為是至今為止寫(xiě)的最好小說(shuō)。

藏地密碼心得體會(huì)篇六

《受戒》是汪曾祺的代表作，是一篇極美的小說(shuō)。寫(xiě)一個(gè)小和尚和一個(gè)叫小英子的小姑娘清清爽爽，朦朦朧朧的感情。全篇有一萬(wàn)二千多字，幾乎沒(méi)有什么故事情節(jié)，但卻極富詩(shī)情地展現(xiàn)了三十年代蘇北里下河的田園風(fēng)光。小和尚明海與農(nóng)家少女的初戀被作家描繪得如詩(shī)如畫(huà)，醉人心田。文章發(fā)表之前，有人問(wèn)汪曾祺：“你為什么要寫(xiě)這樣一篇東西呢?”汪曾祺說(shuō)：“我要寫(xiě)，必須要把它寫(xiě)得很美，很健康，很有詩(shī)意?！睂?xiě)成后，汪曾祺宣布：“我寫(xiě)的是美，是健康的人性。美，人性，是任何時(shí)候都需要的?！边@些話，我們都能夠把它看做是汪曾祺創(chuàng)作這篇小說(shuō)的初衷，也是作家透過(guò)文章想要表達(dá)的思想內(nèi)涵。本文主要從以下幾個(gè)方面來(lái)談<受戒>。

一、詩(shī)意和諧的生活空間

<受戒>表面上的主人公是明海和小英子，實(shí)際上作者追求和張揚(yáng)的就應(yīng)是種“桃花源”式的自然純樸的生活理想。作者特地選取混亂時(shí)代極為難得的“人不生病，牛不生災(zāi)，也沒(méi)有大旱大水鬧蝗蟲(chóng)，日子過(guò)得很興旺”的幾年時(shí)光，以促成這個(gè)桃花源的生成。這個(gè)桃花源中諸多的人物不受清規(guī)戒律的約束，其情感表露十分直接而且質(zhì)樸，他們雖然都是凡夫俗子，卻沒(méi)有任何猾、惡意，眾多的人物之間的相互自然的愛(ài)意組成了洋溢著生之快樂(lè)的生存空間。作者以一種通達(dá)的甚至理想化的態(tài)度看待這種生活，沒(méi)有絲毫的冬烘頭腦與迂腐習(xí)氣，他塑造的這個(gè)空間是詩(shī)意的，而又充滿了夢(mèng)幻色彩。但是明海和小英子雖然不能完全算作這篇小說(shuō)的主人公，他們那種純潔、樸素、自然而又有一點(diǎn)苦澀的感情卻確實(shí)能夠給這種理想賦予一個(gè)靈魂。

在汪曾祺筆下，小和尚明海是聰明的、善良、純樸的，小英子是天真、美麗、多情的。他們之間朦朧的異性情感，呈現(xiàn)出浪漫的、純真的色彩，在人生的旅程中奏出了一曲美的旋律。這種情感發(fā)自還沒(méi)有受到俗世污染的童心，恰恰股以成為這個(gè)桃花源的靈魂的象征，所以作者把它表現(xiàn)得個(gè)性美。譬如，明海受戒后，小英子接他回來(lái)時(shí)，問(wèn)：“我給你當(dāng)老婆，你要不要?”明子先是大聲然后是小小聲說(shuō)：“要——!”英子把船劃進(jìn)了蘆花蕩，小說(shuō)之后這樣描述：“蘆花才吐新穗。紫灰色的蘆穗，發(fā)著銀光，滑溜溜的，像一串絲線。有的地方結(jié)了蒲棒，通紅的，像一枝一枝小蠟燭。青浮萍，紫浮萍。長(zhǎng)腳蚊子，水。野菱角開(kāi)著四瓣的小白花。驚起一只青樁(一種水鳥(niǎo))，檫著蘆穗，撲魯魯魯飛遠(yuǎn)了。……”

小說(shuō)中的少女小英子保存著最為自然的本性——透明的性情，由這一帶清秀山水培養(yǎng)起來(lái)的水一般的陰柔性情。她有著本乎自然的，純真的情愛(ài)。在她身上，似乎找不到焦慮或受壓抑的陰影。她的焦慮與被掩藏或裝飾了起來(lái)，恰如那一片密密的蘆葦蕩子。小英子生存的空間是桃源式的環(huán)境。這一片空間里的人，與自然是充分混溶的。他們幾乎沒(méi)有受到任何“忌諱”的約束。小英子初次見(jiàn)到明子，就很自然地把半個(gè)蓮蓬扔給他吃，以后就熟如一家人，明子也老往小英子家里跑。小英子的母親斥責(zé)明子時(shí)，徑直叫他“兒子”，之后干脆把他認(rèn)作了干兒子。明子幫著小英子姐妹畫(huà)繡花，幫著做田里的農(nóng)活，一齊踩水，一齊采荸薺……“男女授受不親”的秩序被徹底打破了，少男少女在一種親密無(wú)間的關(guān)系里滋養(yǎng)起了一種最自然的相互依戀的情感。在那里，被表述為一種如水一般流淌的、再自然但是的事情。小說(shuō)自始至終渲染的這種古樸淳厚的民風(fēng)得到了升華與深化?！笆芙洹迸c“情愛(ài)”這兩個(gè)看似對(duì)立的命題在那里奇特地統(tǒng)一齊來(lái)了。

二、純樸自然的生活方式作者在小說(shuō)里敘述的是一種獨(dú)特的生存環(huán)境中奇異的人情風(fēng)俗及其人群的生活方式。這個(gè)世界中人的生活方式是世俗的，然而又是率性自然的，它充滿了人間的煙火氣，同時(shí)又有一種超功利的瀟灑與美。首先，故事的行為“空間”——“這個(gè)地方的地名有點(diǎn)怪，叫庵趙莊”?！扳众w莊”這一符號(hào)，指稱(chēng)著兩重涵義：莊上大都姓趙，莊上有一個(gè)庵。莊以族為名，是中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)注重血緣聚居的一種反映;莊以庵名，則可見(jiàn)這座小小的菩提庵對(duì)莊上人家的重要性?！俺龊蜕小北闶沁@個(gè)地方的一大特色。例如，在當(dāng)?shù)兀黾覂H僅是一種謀生的職業(yè)，它既不比別的職業(yè)高貴，也不比別的職業(yè)低賤，庵中的和尚不高人一等，也不矮人三分，他們照樣有人的七情六欲，也將之看作是正常的事情，并不以之為賤：“這個(gè)庵里無(wú)所謂清規(guī)，連這兩個(gè)字也沒(méi)人提起?！薄麄兡軌蛉⑵?、找情人、談戀愛(ài)，還能夠殺豬、吃肉，唱“妞兒生得漂漂的，兩個(gè)翹翹的，有心上去摸一把，心里有點(diǎn)跳跳的”這樣的酸曲。人的一切生活方式都順乎人的自然本性，自由自在，原始純樸，不受任何清規(guī)戒律的，正所謂“饑來(lái)便食，困來(lái)便眠”。廟里的和尚是如此，當(dāng)?shù)氐木用褚彩侨绱?，英子一家的生活，男耕女織，溫飽無(wú)虞，充滿了一種俗世的美：

“房檐下一邊種著一棵石榴樹(shù)，一邊種著一棵梔子花，都齊房檐高了。夏天開(kāi)了花，一紅一白，好看得很。梔子花香得沖鼻子。順風(fēng)的時(shí)候，在荸薺庵都聞得見(jiàn)”

小說(shuō)中自然、純樸的民俗世界實(shí)際上是汪曾祺自然、通脫、仁愛(ài)的生活理想的一個(gè)表征。他說(shuō)：“有評(píng)論家說(shuō)我的作品受了兩千多年前的老莊思想的影響，可能有一點(diǎn)?！易晕蚁胂耄沂苡绊戄^深的，還是儒家。我覺(jué)得孔子是個(gè)很有人情味的人，并且是個(gè)詩(shī)人?！穆市宰匀坏乃枷胧巧罹辰绲拿赖臉O致?！矣X(jué)得儒家是愛(ài)人的。因此我自詡為‘中國(guó)式的人道主義者’”

<受戒>中表現(xiàn)的就正是這種傳統(tǒng)文人追慕的“超功利的率性自然的思想”，這種“生活境界的美的極致”。他對(duì)人的關(guān)心、尊重和欣賞，超越了政治、形態(tài)等功利層面，直指人的生命形式和生存形態(tài)，這便是他塑造這些人性完全被釋放了的和尚形象的原因，也是他淡泊和諧的審美追求得到的進(jìn)一步落實(shí)。