方案的制定是一個策略性的過程，需要綜合考慮各種因素并做出明智的決策。方案的制定是一個動態(tài)的過程，我們需要不斷學(xué)習(xí)和優(yōu)化，以適應(yīng)不斷變化的環(huán)境和需求。方案范文的結(jié)構(gòu)和語言可以借鑒，但要根據(jù)自己的實際情況進行調(diào)整和修改。
學(xué)生服務(wù)與教育研究: 錯過作文的解決方案篇一
二十世紀六十年代以來，跨國公司在全球范圍進行的生產(chǎn)組織和市場擴展活動、巨額資本在全球金融市場的快速流動、國際經(jīng)濟組織在全球經(jīng)濟活動中扮演日益重要的角色、區(qū)域經(jīng)濟波動對全球經(jīng)濟體系的傳導(dǎo)和沖擊以及紛紛建立的一體化經(jīng)濟區(qū)域等一類具有全球性特征的重要經(jīng)濟現(xiàn)象逐漸引起人們密切的關(guān)注，并被概括為“經(jīng)濟全球化”現(xiàn)象，包括生產(chǎn)全球化、市場全球化、投資全球化等各個方面1，2。對“經(jīng)濟全球化”的研究，目前已經(jīng)成為各國政府在政策制定時必須考慮的重要背景，同時也為人們在大的歷史尺度上透視經(jīng)濟發(fā)展的動力機制和把握全球經(jīng)濟的未來走向提供了新的分析工具。
用“全球化”的分析框架觀照其它領(lǐng)域的人類活動是“經(jīng)濟全球化”研究在方法論上的一個重要貢獻。事實上，目前關(guān)于“全球化”的研究已經(jīng)不限于經(jīng)濟活動，除“經(jīng)濟全球化”以外，在“全球政治”、“全球文化”、“全球戰(zhàn)略”、“全球主義”、“全球問題”等方面都有許多重要的研究成果3，4，5，6，成為二十世紀最引人注目的一種學(xué)術(shù)研究規(guī)范。
比較而言，教育界對“全球化”現(xiàn)象卻表現(xiàn)出異乎尋常的無動于衷：我們既沒有看到一篇關(guān)于“教育全球化”或“全球教育”方面的專題研究報告，目前一些關(guān)于wto與中國教育的研討也僅僅限于就事論事而缺乏學(xué)理探究，本文作者在“全國第二屆教育政策高級研討會”所做的專題發(fā)言“教育全球化與開放基礎(chǔ)教育市場的政策框架研究”7至今也未得到學(xué)界的積極回應(yīng)。難道是教育活動中不存在“全球化”的問題嗎？或者是“全球化”的分析框架不適合于研究此類教育現(xiàn)象？還是此類教育現(xiàn)象不具有研究價值？看來都不是。本文將依據(jù)充分的事實對上述問題進行更深入的分析，希望因此吸引更多的研究者進入這一研究領(lǐng)域。
本文對“教育全球化”的研究包括現(xiàn)象、歷史和機制三個方面，在此基礎(chǔ)上進一步討論“教育全球化”給國家中長期戰(zhàn)略安全帶來的機遇和挑戰(zhàn)以及在“教育全球化”背景下的教育政策創(chuàng)新問題。
二、“教育全球化”的主要形態(tài)。
下面分別予以討論。
1．教育資源（要素）的跨國流動留學(xué)（留學(xué)生）是此類“教育全球化”現(xiàn)象的典型代表。
二十世紀九十年代末，美國、英國、德國、法國、荷蘭、瑞典、挪威等歐美發(fā)達國家以及日本、新加坡、新西蘭、澳大利亞等國紛紛來華頻頻舉辦各種“教育展”，受到媒體廣泛關(guān)注，并因此成為“大專辯論賽”的主題。8，9，10另據(jù)官方統(tǒng)計，改革開放二十年，中國赴美留學(xué)生超過三十萬11，去其他國家留學(xué)人員也相當可觀。
無論中外，留學(xué)的歷史都可以追溯到相當久遠12。只是以往大都將其作為一種文化交流現(xiàn)象來看待，現(xiàn)在則還注意到它所具有的經(jīng)濟功能：
1994年，世界大學(xué)生6100萬，其中留學(xué)生占2%，達130萬人。二戰(zhàn)以后，在美國就讀的留學(xué)生歷來為世界之最，1994年，在美國就讀的留學(xué)生達50萬人，為美國經(jīng)濟提供了近100億美圓的市場容量；1992年，澳大利亞教育創(chuàng)匯7。5億美圓，成為該國第一大出口商品，而在1986年僅3400萬美圓，五年增長20多倍。目前，澳大利亞在北京、香港、新加坡、漢城、臺北、曼谷、雅加達、吉隆坡等地開設(shè)了連鎖教育中心，今年教育出口收入可望超過20億美圓。
39所高校走出國門招生《經(jīng)濟日報》00/09/26就在國外高校紛紛來中國招生之際，中國高校也將走出國門，瞄準國際留學(xué)市場。10月28日、29日，北大、清華、人大、北師大等39所國內(nèi)高校將聚集韓國，舉辦“中國留學(xué)說明會”。據(jù)介紹，接受外國留學(xué)生一直是我國對外交流的一項重要內(nèi)容，它同時也是高校加強國際合作和提高國際知名度的有效手段，還可補充高校教育經(jīng)費的不足。去年我國共接受了來自142個國家的近4萬名自費留學(xué)生。（柯棘）。
學(xué)生服務(wù)與教育研究: 錯過作文的解決方案篇二
隨著時代的發(fā)展，在當前全球化背景之下，國外的教育思想在為我們帶來全新啟示的同時，也給我國小學(xué)教育的發(fā)展帶來一定的沖擊?！敖逃獜耐尥拮テ稹?，小學(xué)作為啟蒙教育的重要階段，對學(xué)生的基礎(chǔ)知識、能力和品性特征的培養(yǎng)都具備極為深遠的影響，因此在當前新形勢下，尋求小學(xué)教育的優(yōu)化發(fā)展和創(chuàng)新已成了值得探討的重要課題。
小學(xué)是人生的基礎(chǔ)教育階段，也是對人的成長和發(fā)展最有影響力的重要時期。小學(xué)教育階段所面向的對象是廣大少年兒童群體，在這一時期，小學(xué)生大多較為活潑好動，好奇心較為旺盛，模仿力極強，但存在觀察力和注意力較難持久集中的`問題，容易受興趣和情緒的影響轉(zhuǎn)移注意力，同時心理和生理發(fā)育都在逐漸成熟和發(fā)展過程之中。因此，小學(xué)教育的發(fā)展方向需要結(jié)合小學(xué)生在注意力、觀察力、記憶能力、思維能力、情緒感知能力等生理和心理方面的基本特征，設(shè)計符合小學(xué)生可接受水平范圍之內(nèi)的基礎(chǔ)知識教學(xué)。當今時代處于信息技術(shù)發(fā)展極為迅速的新時期，信息的傳播和發(fā)展早已不受國界和地域的限制，全球村概念已深入人心，無論是在社會經(jīng)濟、文化還是教育領(lǐng)域，都受到了全球化的影響。這給我國小學(xué)教育帶來了一定的思潮沖擊，借鑒國外先進的教育理念固然有積極影響，但需要注意的是，最本質(zhì)的是構(gòu)建既適應(yīng)我國國情又具備全球化視野的中國特色教育體系。目前我國小學(xué)教育正不斷謀求全新的優(yōu)化和創(chuàng)新，隨著新課改進程的不斷推進，小學(xué)教育逐漸由技能教育轉(zhuǎn)變?yōu)橹匾晫W(xué)習(xí)態(tài)度、情感素養(yǎng)和價值觀培養(yǎng)的綜合素養(yǎng)教育。在當前新形勢下，如何為小學(xué)生奠定社會行為習(xí)慣和思維基礎(chǔ)，如何建立兼具科學(xué)性和人文關(guān)懷的價值觀依然是目前我國小學(xué)教育的重要發(fā)展方向。
二、當前我國小學(xué)教育的發(fā)展目標。
在全球化背景下，基于小學(xué)生在身心發(fā)展方面的可塑性，小學(xué)教育需要堅持以人為本的教育理念，突破傳統(tǒng)教育思維的禁錮，實現(xiàn)教育理念、教學(xué)模式和教學(xué)手段的創(chuàng)新，以學(xué)生更容易接受的教學(xué)方式為更高階段的教育打下堅實的基礎(chǔ)。因此小學(xué)教育的發(fā)展目標集中于學(xué)生的基礎(chǔ)知識、基礎(chǔ)能力和健康心態(tài)的綜合教育，以樹人為主要教育目的，以傳道授業(yè)解惑為根本原則，在吸收國外先進教育經(jīng)驗的同時，大力弘揚優(yōu)秀的中國傳統(tǒng)文化精髓，實現(xiàn)富有中國特色的小學(xué)教育優(yōu)化發(fā)展。
三、實現(xiàn)我國小學(xué)教育優(yōu)化發(fā)展的有效策略。
（一）注重國學(xué)教育的啟蒙。
民族的才是世界的。當前全球化背景下，在吸收國外先進教育理念的同時，也需要注重我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和弘揚，這是增強我國文化軟實力的重要舉措。在小學(xué)教育階段注重國學(xué)教育的良好啟蒙，不僅有助于培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化信念，而且有助于培養(yǎng)少年兒童對于中華民族的自豪感和認同感。國學(xué)教育啟蒙實質(zhì)上是應(yīng)用國學(xué)經(jīng)典展開素質(zhì)教育，有助于達到道德教育、通識教育的本質(zhì)目的，幫助學(xué)生更好地明晰事理，學(xué)會為人處世。另外，通過針對性地誦讀和解析，有助于提高學(xué)生對于中華文學(xué)的深層次感悟能力，對學(xué)生語言能力和思維能力的培養(yǎng)起到重要影響。
（二）注重創(chuàng)新教育的培養(yǎng)。
傳統(tǒng)小學(xué)教育模式以教師為主體，忽視了學(xué)生個體的差異性和主體性，同時習(xí)慣于應(yīng)試教育培養(yǎng)的思維，忽略了學(xué)生個性化的發(fā)展，這樣的模式化教育不利于學(xué)生綜合素養(yǎng)的提高。在全球化背景下，對于學(xué)生的自我意識和創(chuàng)新思維能力更加注重，因此小學(xué)教育的發(fā)展需要進行相應(yīng)的轉(zhuǎn)變和優(yōu)化，由應(yīng)試教育向綜合素養(yǎng)教育發(fā)展，由模式教育向創(chuàng)新教育方向轉(zhuǎn)變。小學(xué)作為重要啟蒙階段，需要對學(xué)生的觀察能力、思維能力、想象能力和創(chuàng)新能力進行啟發(fā)式培養(yǎng)，這需要通過教學(xué)課程的創(chuàng)新改革實現(xiàn)，從教學(xué)理念、教學(xué)模式、教學(xué)手段和教學(xué)內(nèi)容等多方面進行優(yōu)化，尊重和保護學(xué)生的個性化發(fā)展，以人為本，建立符合學(xué)生發(fā)展需求的創(chuàng)新教育培養(yǎng)模式，為學(xué)生在更高階段的教育提供良好的創(chuàng)新思維和素養(yǎng)基礎(chǔ)。
（三）注重社會人教育的轉(zhuǎn)變。
在人成長過程中的發(fā)展時期，存在自然人和社會人兩個重要階段。西方文化背景中的小學(xué)教育是注重實用性教學(xué)，育人目的在于促進其成為有用之人。與西方教育思想略有不同，我國傳統(tǒng)小學(xué)教育注重基礎(chǔ)知識教學(xué)，偏向于文化知識的基礎(chǔ)普及，但在當前全球化背景之下，我國小學(xué)教育也應(yīng)進行優(yōu)化發(fā)展，切實回歸至教育的本質(zhì)，使人具有人的本質(zhì)，促使小學(xué)生由自然人向社會人進行教育轉(zhuǎn)變。實現(xiàn)這一發(fā)展方向，需從兩個方面入手：學(xué)科知識入門和品性特征養(yǎng)成。中學(xué)乃至大學(xué)教育注重專業(yè)入門，而小學(xué)教育則偏向于基礎(chǔ)學(xué)科入門，同時需要針對學(xué)生培養(yǎng)其關(guān)于責(zé)任、方法和美的感悟這些方面的品性特征，促使小學(xué)生具備一定的道德責(zé)任感，了解認識世界和解決問題的基礎(chǔ)方法，同時對于生命和世界的美有一定的審美能力，以此實現(xiàn)自然人向社會人的過渡，這一教育發(fā)展理念正應(yīng)和了傳統(tǒng)教育思想“性相近也，習(xí)相遠也”的本質(zhì)理念。全球化背景下，我國小學(xué)教育應(yīng)不斷尋求多元化理念的發(fā)展，應(yīng)用更加開放和創(chuàng)新的教育思想，以人為本，以學(xué)生為真正的教育主體，通過國學(xué)啟蒙教育、創(chuàng)新教育和社會人教育等多方面的優(yōu)化提高學(xué)生的綜合素養(yǎng)能力，促進教育樹人這一重要理念的實現(xiàn)。
參考文獻：
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學(xué)生服務(wù)與教育研究: 錯過作文的解決方案篇三
摘要：隨著高校畢業(yè)生的增多，就業(yè)壓力也逐年增長，創(chuàng)業(yè)成為廣大高職院校就業(yè)的新途徑。創(chuàng)業(yè)教育是適應(yīng)新形勢，對傳統(tǒng)的職業(yè)教育的新發(fā)展，對于培養(yǎng)高職院校學(xué)生的創(chuàng)新能力，建設(shè)創(chuàng)新型國家有重要的現(xiàn)實意義。通過以廣東行政職業(yè)學(xué)院為例，對在創(chuàng)業(yè)教育工作中碰到的問題展開原因分析，同時開展了一些具有針對性、創(chuàng)新性的實踐做法，對促進創(chuàng)業(yè)教育起到了積極作用。
關(guān)鍵詞：高職院校；創(chuàng)業(yè)教育；現(xiàn)狀目前，我國在職業(yè)教育上大力提倡開展創(chuàng)業(yè)教育，一方面，因金融危機導(dǎo)致各國經(jīng)濟下滑嚴重，近年來大學(xué)生畢業(yè)就業(yè)形勢嚴峻，因此我們大力鼓勵創(chuàng)業(yè)教育，鼓勵高職學(xué)生進行自主創(chuàng)業(yè)并以創(chuàng)業(yè)帶動就業(yè)；另一方面，創(chuàng)業(yè)教育也更切合大學(xué)生個人進步的個人需求幫助他們用個人的努力實現(xiàn)自身的價值?；诖饲疤嵯?，我們著重研究高職院校創(chuàng)業(yè)教育的現(xiàn)狀，為促進學(xué)生實現(xiàn)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)健康發(fā)展提供建議。
1.創(chuàng)業(yè)教育的良性現(xiàn)狀。創(chuàng)業(yè)教育這一領(lǐng)域在我國還處于研究階段的初期，與其他國家相比，我國高職院校的創(chuàng)業(yè)比例較低，有較大發(fā)展空間；創(chuàng)業(yè)教育在國家大力提倡下快速發(fā)展，給高職院校的創(chuàng)業(yè)教育提供了良好的氛圍。以廣東行政職業(yè)學(xué)院為例，針對該校創(chuàng)業(yè)教育實施情況進行調(diào)查，數(shù)據(jù)分析如下。首先是高職學(xué)生對于創(chuàng)業(yè)的認知，91%的學(xué)生對創(chuàng)業(yè)有基本的認識，78%的學(xué)生有過創(chuàng)業(yè)的想法，其中11%的學(xué)生表示畢業(yè)后一定會創(chuàng)業(yè)，9%的學(xué)生表示如果無法就業(yè)就選擇創(chuàng)業(yè)。在選擇創(chuàng)業(yè)的原因方面，71%的學(xué)生認為創(chuàng)業(yè)是為了培養(yǎng)自己的社會經(jīng)驗和創(chuàng)新能力，36%的學(xué)生表示創(chuàng)業(yè)是為了緩解就業(yè)壓力，32%的學(xué)生表示創(chuàng)業(yè)是為了圓自己的創(chuàng)業(yè)夢。在創(chuàng)業(yè)實踐中，24%的學(xué)生有過類似的社會實踐經(jīng)歷，2%的學(xué)生有過自主創(chuàng)業(yè)開辦公司的經(jīng)歷，其余的74%的學(xué)生表示從沒接觸過創(chuàng)業(yè)實踐活動。而參加過創(chuàng)業(yè)實踐的學(xué)生中只有18%的人認為自己的創(chuàng)業(yè)是成功的。關(guān)于阻礙創(chuàng)業(yè)的最大因素，學(xué)生的回答各不相同，35%的學(xué)生表示資金為創(chuàng)業(yè)的最大障礙，其余的65%的學(xué)生認為社會經(jīng)驗及相關(guān)社會關(guān)系為創(chuàng)業(yè)過程中的最大障礙，由此可以了解到，這三項為創(chuàng)業(yè)教育關(guān)注的重點內(nèi)容。調(diào)查顯示，69%的學(xué)生表示創(chuàng)業(yè)教育應(yīng)該不僅培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)業(yè)素質(zhì)，創(chuàng)新能力，還應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生的判斷能力、心理素質(zhì)、獨立性、適應(yīng)性和抗挫折能力，表明創(chuàng)業(yè)教育應(yīng)該涵蓋較為廣泛的內(nèi)容。
2.創(chuàng)業(yè)教育的失效現(xiàn)狀。我國高職院校的創(chuàng)業(yè)教育發(fā)展不均衡，各方面體系不健全，缺乏經(jīng)驗，同時缺乏正確的創(chuàng)業(yè)教育理念，具體有以下幾個表現(xiàn)。一方面，高職院校創(chuàng)業(yè)教育與現(xiàn)實脫節(jié)，沒有辦法付諸實踐。關(guān)于創(chuàng)業(yè)實踐，校內(nèi)創(chuàng)業(yè)街是某些院校實踐的最好例子，由學(xué)生進行開店，這是處于初期的創(chuàng)業(yè)方式，對培養(yǎng)高職學(xué)生的創(chuàng)業(yè)意識、風(fēng)險意識起了一定的積極作用，并且這種方式資金投入較少，可以在短時間內(nèi)得到較快推廣。但是這種實踐方式的缺點是，因資源十分有限，限制了參與創(chuàng)業(yè)實踐的學(xué)生人數(shù)。此外，學(xué)生此類型的創(chuàng)業(yè)主要提供的是簡單的商品買賣服務(wù)，對學(xué)生創(chuàng)業(yè)能力和素質(zhì)的提高不明顯。另一方面，高職院校的創(chuàng)業(yè)教育沒有足夠完善制度輔助和氛圍熏陶。我國相關(guān)的創(chuàng)業(yè)政策不夠健全，創(chuàng)業(yè)服務(wù)沒有做到位，給自主創(chuàng)業(yè)設(shè)置了一些壁壘，導(dǎo)致創(chuàng)業(yè)教育的欠缺。而良好的創(chuàng)業(yè)氛圍是人才培養(yǎng)過程中非常重要的一部分，給有條件創(chuàng)業(yè)者提供了一個創(chuàng)新、開放、自由、包容的文化環(huán)境，讓學(xué)生在大環(huán)境中耳濡目染，可以有效提升學(xué)生創(chuàng)業(yè)素養(yǎng)。我國的絕大多數(shù)高職院校創(chuàng)業(yè)教育還停留在摸索階段，自身辦學(xué)條件等方面的不足導(dǎo)致學(xué)校不能提供整體引導(dǎo)，缺少創(chuàng)業(yè)氛圍，無法提高學(xué)生創(chuàng)業(yè)素養(yǎng)。
1.主體對創(chuàng)業(yè)教育的認識理念不夠準確。相當一部分高職院校管理者在創(chuàng)業(yè)教育方面認識存在偏差，認為創(chuàng)業(yè)教育就是就業(yè)指導(dǎo)的組成部分，在就業(yè)率高的情況下對于創(chuàng)業(yè)教育開展不夠，僅僅停留在按部就班的水平。而高職院校學(xué)生對于創(chuàng)業(yè)教育也存在認知不足，有少部分的大學(xué)生認為是“贏利”，還有部分同學(xué)認為創(chuàng)業(yè)就是創(chuàng)辦公司販賣產(chǎn)品，更有同學(xué)認為創(chuàng)業(yè)教育是針對少數(shù)優(yōu)秀學(xué)生開展的培訓(xùn)。最后，便是家庭和社會對于創(chuàng)業(yè)教育認識明顯不夠，部分家庭并不支持孩子大學(xué)畢業(yè)后進行創(chuàng)業(yè)。
2.創(chuàng)業(yè)教育師資配置不完善。一方面，國內(nèi)大部分學(xué)者創(chuàng)業(yè)教育研究較少或者不夠深入，從事創(chuàng)業(yè)教育人才缺乏。另外一方面，師資素質(zhì)參差不齊，大多數(shù)教師自己缺乏專業(yè)的創(chuàng)業(yè)思維，采用的教育方法大多是照本宣科，學(xué)生受此影響，很難有所創(chuàng)新和進步。針對創(chuàng)業(yè)這個命題，只有空洞的理論是不夠的，實踐經(jīng)驗相對更為有用。目前，在高職院校開展創(chuàng)業(yè)教育的教師中，普遍缺乏創(chuàng)業(yè)實踐經(jīng)歷，在開展具體的創(chuàng)業(yè)教育時，很容易只從理論出發(fā)，只有書中的理論支撐，無法完全輸出創(chuàng)業(yè)的精髓所在。
3.創(chuàng)業(yè)教育管理模式與服務(wù)體系存在缺陷。有不少高職學(xué)生認為學(xué)校對創(chuàng)業(yè)教育不重視或很一般,不清楚學(xué)校是否有創(chuàng)業(yè)管理機構(gòu)，對于創(chuàng)業(yè)教育的管理模式理解較為空洞，僅交由相關(guān)部門輔助管理；同時，高職院校的創(chuàng)業(yè)教育組織并未進入學(xué)校常規(guī)管理范圍，缺乏系統(tǒng)性、組織性的教育并不能取得良好效果。另外，在高校服務(wù)體系方面，并未形成相關(guān)產(chǎn)業(yè)鏈，與社會聯(lián)動較為不足，理論與實際較為脫節(jié)。在創(chuàng)業(yè)教育方面，實踐相對于理論更為重要，大部分并未創(chuàng)建創(chuàng)業(yè)實踐基地，使得學(xué)生空有理論而缺乏實踐。
通過對廣東行政職業(yè)學(xué)院創(chuàng)業(yè)教育的多方走訪和調(diào)查，該校建立了一套創(chuàng)業(yè)服務(wù)、教育、指導(dǎo)和管理四位一體的信息服務(wù)系統(tǒng)，努力實現(xiàn)創(chuàng)業(yè)教育工作的科學(xué)化管理和人本化服務(wù)。
1.轉(zhuǎn)變創(chuàng)業(yè)教育的觀念。首先，廣東行政職業(yè)學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)高度重視學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育，將創(chuàng)業(yè)教育作為一項重要內(nèi)容納入人才培養(yǎng)機制中，著力把學(xué)生往具有創(chuàng)業(yè)能力和突出素質(zhì)兩方面并進的創(chuàng)業(yè)型人才方向培養(yǎng)。其次，通過開展創(chuàng)業(yè)講座等方式轉(zhuǎn)變學(xué)生創(chuàng)業(yè)觀念，學(xué)生是創(chuàng)業(yè)的主體，幫助學(xué)生樹立自主創(chuàng)業(yè)意識。最后，加強學(xué)生對于創(chuàng)業(yè)活動的理解并開展創(chuàng)業(yè)教育活動。開展較為系統(tǒng)的創(chuàng)業(yè)實踐模式，積極幫助學(xué)生進行創(chuàng)業(yè)，深刻認識到創(chuàng)業(yè)教育的實用性，盡快轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教育的相關(guān)觀念，建立幫助學(xué)生創(chuàng)業(yè)的良好形式。
2.完善創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育體系。創(chuàng)新是創(chuàng)業(yè)教育的.核心。在學(xué)習(xí)教程方面，廣東行政職業(yè)學(xué)院通過組建專家、教師，科學(xué)系統(tǒng)化編寫了創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)相關(guān)教材，結(jié)合該校開展的素養(yǎng)教育工程，大大地促進了創(chuàng)業(yè)教育的長遠健康發(fā)展。在課程設(shè)置方面，不僅加強了創(chuàng)業(yè)教育與專業(yè)教育互相滲透與融合，還完善了創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的課程體系建設(shè)，創(chuàng)建具有高職特色的創(chuàng)業(yè)課程。在第二課堂活動方面，通過創(chuàng)辦創(chuàng)業(yè)大賽、校外創(chuàng)業(yè)孵化園實地觀察與交流、企業(yè)頂崗實習(xí)等方式，大力營造創(chuàng)業(yè)文化氛圍。總體而言，要加強創(chuàng)業(yè)教育的綜合性與實踐性，提升創(chuàng)業(yè)教育的多元化，使得學(xué)生受到實踐性強又多元化的教育體系。
3.加強師資隊伍建設(shè)。一支素質(zhì)突出的教師隊伍是創(chuàng)業(yè)教育成功的必須條件，只有擁有一支素質(zhì)突出的師資隊伍，才能培養(yǎng)出高素質(zhì)的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)人才。廣東行政職業(yè)學(xué)院高度重視創(chuàng)業(yè)人才隊伍建設(shè)，在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育中打造一支具有專職和兼職水平的教師隊伍。在鼓勵教師參與社會各行業(yè)的創(chuàng)業(yè)實踐的基礎(chǔ)上，還要加強學(xué)校和創(chuàng)業(yè)成功人士、創(chuàng)業(yè)研究人士的聯(lián)系，聘請成功創(chuàng)業(yè)人士作為學(xué)校的兼職創(chuàng)業(yè)教育教師，更有利于創(chuàng)業(yè)教育活動的開展。
4.注重創(chuàng)業(yè)實踐基地的拓展和建立。廣東行政職業(yè)學(xué)院大力搭建創(chuàng)業(yè)實踐基地，除了校企合作確立實踐基地，還在校內(nèi)建立了“學(xué)生創(chuàng)業(yè)實習(xí)一條街”。對于高職學(xué)生來說，進行創(chuàng)業(yè)教育在硬件上有極大的困難，因此積極地創(chuàng)建自身的創(chuàng)業(yè)實踐基地，既有利于創(chuàng)業(yè)教育的進一步推行，也有利于給予學(xué)生提供更多的實踐可能。廣東行政職業(yè)學(xué)院創(chuàng)業(yè)基地基本模式較為完善，創(chuàng)業(yè)的園區(qū)設(shè)置在校內(nèi)，在校外有更大范圍的創(chuàng)業(yè)實踐基地。這樣的模式更值得我們借鑒。
四、結(jié)束語。
盡管在當前我國的高職院校創(chuàng)業(yè)教育已經(jīng)取得了長足進步，但是在創(chuàng)業(yè)教育的理念和課程體系設(shè)置、師資隊伍政策以及教育氛圍方面都存在一些問題。在調(diào)查中所顯示的問題也體現(xiàn)了高職院校在創(chuàng)業(yè)教育方面的不足和缺陷。著眼于創(chuàng)業(yè)教育的長遠發(fā)展，我們必須認真面對當前存在的問題，分析其原因，并且盡力使其得到良好解決。
參考文獻：
學(xué)生服務(wù)與教育研究: 錯過作文的解決方案篇四
心理安全是一個新概念，廣義的心理安全主要是指人們在心理上或精神上具有比較穩(wěn)固、能抵御外界力量所帶來的心理刺激的防線，有效規(guī)避各種心理險情的發(fā)生；狹義的心理安全指的是人們面對所處內(nèi)外環(huán)境的安全情景時所具有的一種內(nèi)心平穩(wěn)、不受威脅、不用戒備、不被指責(zé)和批評的心理狀態(tài)，內(nèi)心有一種安全感。在本文中，大學(xué)生的心理安全指的是狹義的心理安全，是指大學(xué)生能以積極的、穩(wěn)定的心理狀態(tài)適應(yīng)生活、學(xué)習(xí)、工作中各種內(nèi)外因素、環(huán)境、政策的變化，時刻保持內(nèi)心平穩(wěn)、不受威脅、不需要戒備、不被攻擊、傷害、指責(zé)和批評的心理平衡狀態(tài)，有一種內(nèi)在的心理安全感。
二、大學(xué)生心理安全問題的主要現(xiàn)狀。
目前我大學(xué)生的心理狀況總體上是積極、健康向上的，呈現(xiàn)出樂觀開朗、精力旺盛、學(xué)習(xí)欲望強烈、意志力堅強、人際關(guān)系和諧及適應(yīng)能力強的特點。但我國正處在社會轉(zhuǎn)型期，高教體制改革力度逐漸加大、就業(yè)形勢日趨嚴峻和社會競爭日益激烈，對大學(xué)生的人生觀、價值觀產(chǎn)生巨大的影響，使大學(xué)生很難適應(yīng)復(fù)雜的社會環(huán)境，容易導(dǎo)致心理失衡，尤其是近幾年來少數(shù)大學(xué)生表現(xiàn)出學(xué)習(xí)成績下降、人際關(guān)系冷漠、考試作弊、抽煙、酗酒、打架斗毆、偷竊等不良現(xiàn)象，大學(xué)生犯罪和自殺的比例在不斷攀升，這些問題大多都是由心理障礙問題引起的。再加上大學(xué)生的自我調(diào)控能力不強、心理承受力較弱、社會適應(yīng)能力較差，難以承受心理和精神上的巨大壓力，致使他們存在不同程度的心理障礙，例如：強迫、暴躁、固執(zhí)、消沉等負面心理情緒和行為紊亂，他們極易陷入抑郁、焦慮、煩惱、恐懼等心理困境中而不能自拔，嚴重影響正常的學(xué)習(xí)和生活。如果不加以積極疏導(dǎo)，極有可能導(dǎo)致大學(xué)生心理失調(diào)，身心遭受嚴重創(chuàng)傷，以至于自殺、兇殺的慘案屢屢發(fā)生。例如，“復(fù)旦大學(xué)林森浩投毒案”、“中南大學(xué)王嘯殺人案”、“‘丑歧視’引發(fā)四川大學(xué)高考狀元曾世杰殺人案”、20“西安音樂學(xué)院撞人殺人案”等。以上極端案件發(fā)生后，導(dǎo)致許多大學(xué)生的心理安全感降低了。近10年來有很多關(guān)于大學(xué)生心理健康測評的研究報告，國內(nèi)外相關(guān)報道顯示大學(xué)生的心理障礙率約為10%~30%，他們暴露出不同程度的心理問題。許多調(diào)查顯示，目前全國30%~40%的學(xué)生存在各種各樣的心理問題，其中患有嚴重的心理障礙甚至心理疾患的學(xué)生比率約為10%~15%，大學(xué)生的心理健康狀況不甚理想。事實上，心理安全隱患比外在安全隱患更隱蔽、更難監(jiān)控，爆發(fā)更加突然，造成的后果更嚴重。從某種意義上講，每一個有心理障礙的大學(xué)生都有可能是一枚定時炸彈，隨時會爆炸。而以上數(shù)據(jù)和發(fā)生的極端案件警示我們，當前大學(xué)生的心理安全隱患已經(jīng)十分突出，將嚴重危害大學(xué)生的身心健康，高校應(yīng)密切關(guān)注大學(xué)生的心理問題，采取適當?shù)母深A(yù)措施來預(yù)防和減少大學(xué)生心理障礙和心理疾病的發(fā)生，幫助大學(xué)生樹立正確的戀愛觀、人生觀、價值觀，從而提高大學(xué)生的心理健康水平。因此，密切關(guān)注大學(xué)生的心理安全教育問題已迫在眉睫。
近年來頻繁發(fā)生的大學(xué)生殺人案件等現(xiàn)實問題已經(jīng)引起了社會各界的關(guān)注和深思，加強高校大學(xué)生的心理安全教育不容忽視，高校應(yīng)該及時采取切實有效的措施，消除他們的心理障礙，提高他們的心理健康水平。
（一）建立“四級聯(lián)動心理安全保護體系”，做好學(xué)生心理危機“五早”預(yù)警工作。
高校應(yīng)高度重視大學(xué)生的心理安全問題，成立由“保衛(wèi)處、學(xué)工隊伍、各二級學(xué)院（系）黨委（副）書記為組長，專兼職心理咨詢師、輔導(dǎo)員、班主任、班級心理委員”為成員的大學(xué)生心理安全教育機構(gòu)領(lǐng)導(dǎo)小組，積極建立健全心理咨詢教師值班制、異常情況匯告制，以及以“學(xué)生心理健康社團骨干、班級心理委員、輔導(dǎo)員、班主任到院系、學(xué)生管理部門、學(xué)?！睘橹黧w應(yīng)對學(xué)生突發(fā)心理危機的干預(yù)機制。為掌握學(xué)生心理健康的動態(tài)發(fā)展，高校應(yīng)積極培養(yǎng)和建設(shè)一支具有較高自助與助人能力的班級心理委員隊伍，隨時掌握全班同學(xué)的心理狀況，每周將班上學(xué)生的心理健康變化情況向輔導(dǎo)員和班主任老師匯報一次，并填寫好學(xué)生心理問題周報表，要求觀察同學(xué)的心理狀態(tài)，及時發(fā)現(xiàn)有心理危機或潛在危機的學(xué)生，他們有明顯的心理異常情況要及時向輔導(dǎo)員及班主任匯報，如新發(fā)現(xiàn)有嚴重心理問題或存在精神癥狀的學(xué)生，各二級學(xué)院（系）應(yīng)將該生的情況迅速以電話或書面報告的形式向?qū)W校心理咨詢中心上報，并在24小時內(nèi)以書面形式向校學(xué)生心理危機干預(yù)領(lǐng)導(dǎo)小組報告，并注意報告過程中的保密原則。高校建立以“學(xué)校保衛(wèi)處、心理咨詢中心的專職心理咨詢師”為主、以“各二級學(xué)院（系）黨委（副）書記、學(xué)工辦主任、輔導(dǎo)員和班主任”為輔、以“學(xué)生心理健康社團骨干和班級心理委員”為前哨的“四級聯(lián)動心理安全保護體系”，做好大學(xué)生心理危機早期預(yù)警工作，即做到對學(xué)生的心理狀況變化“早發(fā)現(xiàn)、早報告、早評估、早預(yù)防、早控制”，確保信息暢通，及時發(fā)現(xiàn)，快速反應(yīng)，及時進行心理危機干預(yù)，有效預(yù)防大學(xué)生心理危機事件的發(fā)生。
（二）營造和諧穩(wěn)定的校園心理環(huán)境，開展形式多樣的心理健康教育活動。
大學(xué)生健康的心理素質(zhì)培養(yǎng)需要團結(jié)友愛、互幫互助的校園文化氛圍。高校要把安全教育與心理咨詢輔導(dǎo)緊密結(jié)合起來，有針對性地做好大學(xué)生心理安全教育。充分發(fā)揮心理咨詢室的重要作用，及時對學(xué)生的.心理疑難問題進行疏導(dǎo)，主要通過開設(shè)心理咨詢門診、專業(yè)教師做客心理咨詢室、“心語”信箱、心理熱線電話預(yù)約、心理咨詢網(wǎng)頁學(xué)習(xí)等個體咨詢形式，以學(xué)生會和團委社團為載體進行團體心理輔導(dǎo)與咨詢活動，創(chuàng)新心理健康教育課程的內(nèi)容與形式，廣泛開展心理健康教育主題班會和專題講座、心理報刊、心理健康教育活動月等豐富多彩的活動，按需配備心理健康教育固定場地和固定經(jīng)費，適時開展學(xué)生團體輔導(dǎo)和個別心理輔導(dǎo)，減緩他們內(nèi)心的壓力，釋放和轉(zhuǎn)移不良情緒情感，鞏固和發(fā)展積極的心理狀態(tài)，培養(yǎng)他們積極樂觀的心態(tài)。同時，通過對有違紀行為或思想上有輕生念頭的大學(xué)生進行及時的疏導(dǎo)和教育，增強他們的心理抗挫折能力和心理調(diào)適能力，解決他們的心理障礙問題。
（三）加強心理健康專兼職教師師資隊伍建設(shè)和條件保障。
心理健康專兼職教師作為高校心理安全教育工作的骨干力量，需要有較強的專業(yè)素質(zhì)，他們的教育工作水平和能力直接影響到高校心理健康教育的水平和質(zhì)量。輔導(dǎo)員和班主任是大學(xué)生在校期間與學(xué)生聯(lián)系最多、相處時間最長、接觸機會最頻繁的老師，是廣大學(xué)生的人生導(dǎo)師和心理健康成長的指導(dǎo)者和引路人；他們應(yīng)該具有相應(yīng)的心理學(xué)、教育學(xué)等方面的知識，有助于了解他們的身心發(fā)展規(guī)律，把握心理調(diào)節(jié)方式，對預(yù)防大學(xué)生的心理問題有很大幫助。因此，高校應(yīng)十分重視專、兼職心理健康教師的專業(yè)培養(yǎng)，建立從事心理健康教育的教師資格認定體系，落實專項經(jīng)費，定期組織業(yè)務(wù)培訓(xùn)、交流討論和專題論壇等，開展形式多樣的全員心理輔導(dǎo)培訓(xùn)活動，有機會經(jīng)常派送他們參加省市級專業(yè)培訓(xùn)、教育教學(xué)研討活動，學(xué)習(xí)專業(yè)理論和教育工作方法。
（四）定期開展心理安全隱患排查，完善學(xué)生電子心理健康檔案。
高校應(yīng)對每年入學(xué)新生及時開展心理健康狀況測評，為他們建立電子心理健康檔案，在心理健康普查測評中篩選出有心理障礙問題和自殺傾向的學(xué)生，重點關(guān)注家境經(jīng)濟困難、學(xué)習(xí)成績差、身體缺陷、失戀、違紀、家庭遭遇突變、受到意外刺激、父母離異等特殊學(xué)生群體，并對其開展經(jīng)常性的心理安全隱患排查，排查出存在心理疾病患者或精神疾病患者，對已經(jīng)發(fā)現(xiàn)有心理障礙的學(xué)生建立個案，定期開展心理咨詢服務(wù)。一方面，針對大學(xué)生在學(xué)習(xí)、生活、人際交往、就業(yè)等活動中時常出現(xiàn)的心理壓力問題，要經(jīng)常和他們談心，幫助學(xué)生排憂解難，緩解內(nèi)心壓力，增強心理承受能力；另一方面，重點關(guān)注患有較嚴重心理障礙和有精神病史的大學(xué)生，建立預(yù)警對象數(shù)據(jù)庫，及時進行跟蹤了解，主動約請他們到學(xué)校心理咨詢中心，安排資深的心理專家進一步通過面談分析診斷，并根據(jù)其危機狀況及時加以疏導(dǎo)和干預(yù)，定期測量輔導(dǎo)。高校應(yīng)及時疏導(dǎo)存在心理困惑的學(xué)生，防患于未然，做到心理障礙問題早發(fā)現(xiàn)、早干預(yù)。
四、結(jié)語。
目前我國正處在社會轉(zhuǎn)型期，大學(xué)生的心理健康狀況不甚理想，自身因素、社會因素、家庭因素、學(xué)校因素威脅大學(xué)生的心理安全。大學(xué)階段是大學(xué)生心理從不成熟向成熟過渡的重要時期，是心理能力提高的黃金時期；因此，加強大學(xué)生心理安全教育既是大學(xué)生成長成才的關(guān)鍵，也是家庭、高校和社會共同提高大學(xué)生的心理健康素質(zhì)，塑造積極健康的人格的責(zé)任和義務(wù)。大學(xué)生心理安全問題不僅關(guān)系到大學(xué)生個人的心理健康，也關(guān)系到高校培養(yǎng)目標能否順利實現(xiàn)，還關(guān)系到高校的和諧穩(wěn)定?！皬?fù)旦大學(xué)投毒案”等一系列極端事件警示我們：面對新形勢，高校應(yīng)密切關(guān)注大學(xué)生的心理安全隱患問題，努力營造良好的校園心理健康教育環(huán)境，充分調(diào)動學(xué)校、家庭、社會、自身四大主體之間的力量，全方位、全過程地展開相關(guān)的思想政治教育和心理健康教育，這對于構(gòu)建和諧社會、安全校園、幸福家庭和健康自我，都具有十分重要的現(xiàn)實意義和戰(zhàn)略意義。
學(xué)生服務(wù)與教育研究: 錯過作文的解決方案篇五
我們國家始終都非常重視未成年的思想道德建設(shè)。2004年9月教育部修訂頒布新《中小學(xué)生守則》、《中（小）學(xué)生日常行為規(guī)范》。2006年10月，黨提出構(gòu)建和諧社會的決定等。這充分表明了加強和改進未成年人思想道德建設(shè)的重要性。因此，在學(xué)生中開展文明禮儀教育，教會學(xué)生“做人”，提高學(xué)生文明禮貌修養(yǎng)，養(yǎng)成良好的文明禮儀習(xí)慣，是為學(xué)生的終身發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。
禮儀是一個國家、一個民族的精神面貌和文明水準的標志。中華民族有五千年的歷史文化，一向以“禮儀之邦”著稱，直到今天，我國人民熱情好客、文明禮貌、尊老愛幼等優(yōu)良傳統(tǒng)仍為世界各國所稱道。
我?，F(xiàn)有學(xué)生750人，是一所城鄉(xiāng)結(jié)合部學(xué)校。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，大部分學(xué)生是獨生子女。又加上由于父母出外務(wù)工，主要跟隨祖父母生活。所以這些孩子缺乏必要的禮儀常識，不懂得尊敬長輩，凡事以自我為中心。另外還有部分家長，由于受文化水平的限制，只重視孩子的學(xué)習(xí)成績，忽視孩子的習(xí)慣養(yǎng)成，認為孩子只要學(xué)習(xí)成績好，就行了。我校這些年來，雖然一直在重視學(xué)生的文明禮儀教育，但效果也不理想。例如，很少有學(xué)生見到老師主動問好；下課上廁所擁擠；見到地上垃圾不能主動撿起等，這些都是與學(xué)生的文明禮儀部相稱的。在現(xiàn)在社會中，禮儀作為一種行為規(guī)范和行為模式，在各個方面都發(fā)揮著重要作用。因此在我校開展文明禮儀教育勢在必行。我校在此提出這個課題，是想以此為契機，切實提高德育的時效性。希望通過我們的研究，可以在一定程度上改變我校學(xué)生道德教育的現(xiàn)狀，提高我校學(xué)生文明禮儀素養(yǎng)，摸索出一條文明禮儀教育的有效途徑，為構(gòu)建和諧校園出一份力。
學(xué)生文明禮儀行為養(yǎng)成：指小學(xué)生在為人、處事、學(xué)習(xí)和儀表衛(wèi)生等方面良好習(xí)慣養(yǎng)成的研究。將如何為人、處事、學(xué)習(xí)和儀表衛(wèi)生具體化一系列習(xí)慣，通過他們?nèi)粘５膶W(xué)習(xí)和生活實踐來進行培養(yǎng)。
大教育家孔子說：“不學(xué)禮，無以立?！薄叭藷o力而不生，事無禮而不深，國無禮而不寧?！蔽覈乃枷爰翌佋f：“國有禮則國昌，家尚禮則家大，身尚禮則身正，心尚禮則心泰。”著名的教育思想家陶行知先生“生活教育理論”，重視做中學(xué)，實踐中養(yǎng)成習(xí)慣。
研究禮儀養(yǎng)成教育有很高的應(yīng)用價值：具有良好禮儀習(xí)慣的人，首先給人以賞心悅目之感，禮儀能夠調(diào)節(jié)人與人之間的關(guān)系，在學(xué)校，能夠使師與生、生與生的關(guān)系更加和諧、融洽、友善，使校園的文明氣氛更濃，樹立起學(xué)校的良好形象；在家里，使家庭更加充滿愛，更加溫馨、和睦、幸福；在社會使人與人之間的關(guān)系更有人情味，少一些矛盾，多一份溫情，使人們的行為受到自我約束，使社會更加文明和諧。
全校學(xué)生。
4、探索培養(yǎng)小學(xué)生良好禮儀習(xí)慣的規(guī)律，創(chuàng)新有效途徑與方法。
1、觀察法：觀察學(xué)生在實施課題研究前禮儀習(xí)慣的狀態(tài)，并做好記錄。
2、問卷調(diào)查法：通過向?qū)W生問卷調(diào)查，收集信息，做出定性分析。
3、訪談法：適時召開家長座談會及班主任座談會，走訪研究對象的家庭及班級，了解學(xué)生的表現(xiàn)及其習(xí)慣及其習(xí)慣養(yǎng)成的進度，及時糾正其不恰當?shù)男袨椤?/p>
4、個案研究法：做好個案記錄。
1、準備階段（20xx年12月——20xx年2月）。
（1）查閱文獻，組建研究小組。
（2）制定研究內(nèi)容、研究目標。
（3）培訓(xùn)課題研究教師，分頭查找相關(guān)的課題資料。
（4）學(xué)生狀況分析（研究對象前測）。
2、研究階段（20xx年3月——20xx年5月）。
（1）撰寫開題報告和實施方案。
（2）制定每學(xué)期的課題研究計劃。
（3）按計劃開展實踐研究。
（4）定期召開實踐研究總結(jié)會和研討會。
（5）研究對象后測。
3、總結(jié)階段（20xx年6月）。
（1）撰寫相關(guān)的課題總結(jié)和論文；
（2）在總結(jié)研究成果的基礎(chǔ)上，完成課題研究結(jié)題報告。
（3）接受課題研究的鑒定、結(jié)題。
3、提高家長、教師對小學(xué)生良好行為習(xí)慣養(yǎng)成重要性的認識。
4、教師工作札記、反思、案例、故事等。
5、形成一套培養(yǎng)學(xué)生習(xí)慣、文明、禮儀為主要內(nèi)容的校本教材。
1、構(gòu)建小學(xué)生養(yǎng)成教育的內(nèi)容體系，找到小學(xué)生養(yǎng)成教育的方法和途徑，形成小學(xué)生養(yǎng)成教育的特有評價體系。
2、使學(xué)生養(yǎng)成良好的養(yǎng)成習(xí)慣，提高學(xué)生的人文修養(yǎng)。
3、使教師提高研究水平，促進專業(yè)化成長。
學(xué)生服務(wù)與教育研究: 錯過作文的解決方案篇六
一、引言：“教育全球化”――透視教育發(fā)展的新視角。
二十世紀六十年代以來，跨國公司在全球范圍進行的生產(chǎn)組織和市場擴展活動、巨額資本在全球金融市場的快速流動、國際經(jīng)濟組織在全球經(jīng)濟活動中扮演日益重要的角色、區(qū)域經(jīng)濟波動對全球經(jīng)濟體系的傳導(dǎo)和沖擊以及紛紛建立的一體化經(jīng)濟區(qū)域等一類具有全球性特征的重要經(jīng)濟現(xiàn)象逐漸引起人們密切的關(guān)注，并被概括為“經(jīng)濟全球化”現(xiàn)象，包括生產(chǎn)全球化、市場全球化、投資全球化等各個方面1，2。對“經(jīng)濟全球化”的研究，目前已經(jīng)成為各國政府在政策制定時必須考慮的重要背景，同時也為人們在大的歷史尺度上透視經(jīng)濟發(fā)展的動力機制和把握全球經(jīng)濟的未來走向提供了新的分析工具。
用“全球化”的分析框架觀照其它領(lǐng)域的人類活動是“經(jīng)濟全球化”研究在方法論上的一個重要貢獻。事實上，目前關(guān)于“全球化”的研究已經(jīng)不限于經(jīng)濟活動，除“經(jīng)濟全球化”以外，在“全球政治”、“全球文化”、“全球戰(zhàn)略”、“全球主義”、“全球問題”等方面都有許多重要的研究成果3，4，5，6，成為二十世紀最引人注目的一種學(xué)術(shù)研究規(guī)范。
比較而言，教育界對“全球化”現(xiàn)象卻表現(xiàn)出異乎尋常的無動于衷：我們既沒有看到一篇關(guān)于“教育全球化”或“全球教育”方面的專題研究報告，目前一些關(guān)于wto與中國教育的研討也僅僅限于就事論事而缺乏學(xué)理探究，本文作者在“全國第二屆教育政策高級研討會”所做的專題發(fā)言“教育全球化與開放基礎(chǔ)教育市場的政策框架研究”7至今也未得到學(xué)界的積極回應(yīng)。難道是教育活動中不存在“全球化”的問題嗎？或者是“全球化”的分析框架不適合于研究此類教育現(xiàn)象？還是此類教育現(xiàn)象不具有研究價值？看來都不是。本文將依據(jù)充分的事實對上述問題進行更深入的分析，希望因此吸引更多的研究者進入這一研究領(lǐng)域。
本文對“教育全球化”的研究包括現(xiàn)象、歷史和機制三個方面，在此基礎(chǔ)上進一步討論“教育全球化”給國家中長期戰(zhàn)略安全帶來的.機遇和挑戰(zhàn)以及在“教育全球化”背景下的教育政策創(chuàng)新問題。
二、“教育全球化”的主要形態(tài)。
下面分別予以討論。
1．教育資源（要素）的跨國流動留學(xué)（留學(xué)生）是此類“教育全球化”現(xiàn)象的典型代表。
二十世紀九十年代末，美國、英國、德國、法國、荷蘭、瑞典、挪威等歐美發(fā)達國家以及日本、新加坡、新西蘭、澳大利亞等國紛紛來華頻頻舉辦各種“教育展”，受到媒體廣泛關(guān)注，并因此成為“大專辯論賽”的主題。8，9，10另據(jù)官方統(tǒng)計，改革開放二十年，中國赴美留學(xué)生超過三十萬11，去其他國家留學(xué)人員也相當可觀。
無論中外，留學(xué)的歷史都可以追溯到相當久遠12。只是以往大都將其作為一種文化交流現(xiàn)象來看待，現(xiàn)在則還注意到它所具有的經(jīng)濟功能：
1994年，世界大學(xué)生6100萬，其中留學(xué)生占2%，達130萬人。二戰(zhàn)以后，在美國就讀的留學(xué)生歷來為世界之最，1994年，在美國就讀的留學(xué)生達50萬人，為美國經(jīng)濟提供了近100億美圓的市場容量；1992年，澳大利亞教育創(chuàng)匯7。5億美圓，成為該國第一大出口商品，而在1986年僅3400萬美圓，五年增長20多倍。目前，澳大利亞在北京、香港、新加坡、漢城、臺北、曼谷、雅加達、吉隆坡等地開設(shè)了連鎖教育中心，今年教育出口收入可望超過20億美圓。
39所高校走出國門招生《經(jīng)濟日報》00/09/26就在國外高校紛紛來中國招生之際，中國高校也將走出國門，瞄準國際留學(xué)市場。10月28日、29日，北大、清華、人大、北師大等39所國內(nèi)高校將聚集韓國，舉辦“中國留學(xué)說明會”。據(jù)介紹，接受外國留學(xué)生一直是我國對外交流的一項重要內(nèi)容，它同時也是高校加強國際合作和提高國際知名度的有效手段，還可補充高校教育經(jīng)費的不足。去年我國共接受了來自142個國家的近4萬名自費留學(xué)生。（柯棘）。
特別值得一提的是，在支持高校大擴招的諸多理由中，“減少因高中生出國留學(xué)導(dǎo)致的教育資源流失（向國外學(xué)校交納的學(xué)雜費估計達100億人民幣）”，也是一個重要的理由。
除了留學(xué)（留。
[1][2][3]。
學(xué)生服務(wù)與教育研究: 錯過作文的解決方案篇七
2001年10月中共中央頒布了《公民道德建設(shè)實施綱要》，提出了我國新時期道德建設(shè)的指導(dǎo)思想、基本方針、原則和主要內(nèi)容，為落實以德治國方略奠定了基礎(chǔ)。對于學(xué)校而言，"綱要"的成功實施離不開對學(xué)生具體素質(zhì)的培養(yǎng)，其中一個極為重要的方面，就是讓少年兒童在成長中養(yǎng)成做人、做事、學(xué)習(xí)等方面的良好行為習(xí)慣，培養(yǎng)道德責(zé)任心。其中，道德責(zé)任心的培養(yǎng)尤為重要。
2004年2月，為全面提高未成年人的思想道德素質(zhì)，中共中央國務(wù)院提出了《關(guān)于進一步加強和改進未成年人思想道德建設(shè)的若干意見》，《意見》從社會發(fā)展、國家建設(shè)、民族振興及國內(nèi)外形勢等多方面對當前未成年人的思想道德狀況進行了分析，并提出了要求。鮮明地闡述了加強和改進未成年人思想道德建設(shè)是一項重大而緊迫的戰(zhàn)略任務(wù)。培養(yǎng)小學(xué)生責(zé)任意識，使學(xué)生具有良好的行為習(xí)慣，是基礎(chǔ)教育的首要任務(wù)。
（二）現(xiàn)實的需要。
我校創(chuàng)辦于二零零八年，位于城東，是城區(qū)一所農(nóng)民工子女學(xué)校，多數(shù)父親或母親外出務(wù)工，客觀上造成的“父親教育缺失”或“母親教育缺失”，很不利于孩子的健康發(fā)展。有的學(xué)生惰性，不愛學(xué)習(xí)；有的學(xué)習(xí)上花了工夫，但事半功倍；有的聰明好學(xué)而品行令人擔(dān)憂；有的受家長讀書無用論影響較深，缺乏良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣；有的無視校紀班規(guī)，蠻橫放肆；還有少數(shù)學(xué)生個人衛(wèi)生存在問題，缺乏良好衛(wèi)生習(xí)慣，致使校園環(huán)境衛(wèi)生及保持較差等。極大地阻礙了學(xué)生身心健康的發(fā)展，極不利于學(xué)校全面實施素質(zhì)教育。從我校實際出發(fā)，讓我們深感培養(yǎng)學(xué)生良好行為習(xí)慣的重要性和緊迫性。
學(xué)生文明禮儀教育與良好行為養(yǎng)成具有長期性、反復(fù)性和恒久性。同樣一個習(xí)慣可能在學(xué)校就保持的好，在家中又變了樣。還可能一段時間保持的好，過些日子又出現(xiàn)了不良行為習(xí)慣的反復(fù)。希望通過對培養(yǎng)小學(xué)生責(zé)任意識及良好行為習(xí)慣的行動研究，能有效地充分調(diào)動班主任、任課教師、學(xué)生、家長的積極性；建設(shè)良好的校園風(fēng)氣，改善班級面貌，喚醒學(xué)生責(zé)任意識，激發(fā)學(xué)生對自己的行為負責(zé)，使之成為高素質(zhì)的新世紀人才。
基于以上原因，我校成立課題組，確定了“學(xué)生文明禮儀教育與良好行為養(yǎng)成”的課題研究與實踐。通過一年的課題研究，切實改進學(xué)校德育工作，凈化育人環(huán)境，提高學(xué)校德育水平，提高學(xué)生思想道德水平，培養(yǎng)學(xué)生良好道德品質(zhì)和文明行為。
（三）國內(nèi)外研究現(xiàn)狀。
（一）國內(nèi)。
近年來，從行為習(xí)慣入手來研究少年兒童德育也開始受到國內(nèi)學(xué)術(shù)界的關(guān)注。如中國科學(xué)院心理所的王極盛教授就進行過1560例少年兒童不良行為習(xí)慣的研究；中國青少年研究中心孫云曉研究員也曾主持過關(guān)于杰出青年的童年教育研究，以及培養(yǎng)獨生子女健康人格的研究；北京教育學(xué)院關(guān)鴻羽教授進行過關(guān)于兒童養(yǎng)成教育的研究。2001年10月26日，中國青少年研究中心在北京舉辦了“道德教育與習(xí)慣養(yǎng)成”大型論壇。來自全國17個省共316名中小學(xué)教育工作者及心理學(xué)、教育學(xué)、倫理學(xué)等領(lǐng)域的專家，出席了本次論壇，深入地探討了少年兒童德育與習(xí)慣養(yǎng)成的問題，提出了諸多有價值的見解。
（二）國外。
從已有研究看，學(xué)者們往往將習(xí)慣與人格的研究置于兒童道德研究之中。就國內(nèi)外情況看，在心理學(xué)、教育學(xué)等領(lǐng)域，關(guān)于兒童道德研究一直受到廣泛的關(guān)注。在國外，有關(guān)這方面的研究已相當成熟，產(chǎn)生了一些影響廣泛的理論成果。這些理論一般都注重兒童道德認知和道德情感等方面的研究，而忽視行為習(xí)慣的研究。如瑞士學(xué)者皮亞杰（jeanpiaget）提出的兒童道德認知發(fā)展理論（詳細研究了兒童道德判斷的發(fā)展和形成）和柯爾伯格（l·kohlberg）的兒童道德認知發(fā)展理論（對皮亞杰的理論進行了進一步研究），著重研究了兒童道德認知問題。再如精神分析學(xué)派關(guān)于兒童焦慮和移情作用的研究，以及前蘇聯(lián)心理學(xué)家關(guān)于兒童羞愧感的研究，則著重研究了兒童道德情感的發(fā)展問題。國外的這些研究成果，為我們開展學(xué)生文明禮儀教育與良好行為養(yǎng)成研究提供了可借鑒的理論基礎(chǔ)?？上驳氖?，這些研究成果大都被我國心理學(xué)界的一些學(xué)者介紹到國內(nèi)，并進行了相關(guān)研究。如早期的陳鶴琴關(guān)于兒童教育的研究，近期潘菽和朱智賢等人對兒童心理的研究等。
這些已有研究基本側(cè)重于兒童道德發(fā)展和形成的一般理論研究方面，對兒童具體道德行為養(yǎng)成的研究還有待深入。總的來說，對兒童道德發(fā)展和形成過程中“行”的研究比較少，注重了“知、情、意”這幾方面的研究。但是，“知、情、意、行”是一個統(tǒng)一的整體和過程，而“知、情、意”最終都要落實在“行”上。
《中華人民共和國未成年人保護法》第十三條規(guī)定：學(xué)校應(yīng)當全面貫徹國家的教育方針，對未成年學(xué)生進行德育、智育、體育、美育、勞動教育以及社會生活指導(dǎo)和青春期教育?！吨泄仓醒腙P(guān)于改革和加強中、小學(xué)生德育工作的通知》也指出：“德育對中、小學(xué)生，特別是小學(xué)生，更多的是養(yǎng)成教育?！?/p>
進入二十一世紀，面對日益加劇的國際競爭，對人才的要求日漸提高，更加需要高素質(zhì)高品格的復(fù)合型人才，沒有良好的行為習(xí)慣、人際關(guān)系，單靠死啃書本，無法更好適應(yīng)現(xiàn)代生存環(huán)境。但是，由于受不良社會現(xiàn)象、不健康影視、不當家庭教育影響，加上當今獨生子女式的家庭結(jié)構(gòu)，相當部分家庭教育“重智輕德”，孩子明顯存在缺乏愛心，唯我獨尊，脆弱嬌氣，不愛勞動，不善于思考和創(chuàng)造等一些不良現(xiàn)象；另一方面由于家長自身修養(yǎng)水平參差不齊，部分家長對學(xué)生日常行為習(xí)慣培養(yǎng)意識淡??；第三是家長自身不良行為對學(xué)生潛移默化的影響，導(dǎo)致學(xué)生的日常行為缺乏教養(yǎng)。
以上原因?qū)е滦W(xué)生日常行為習(xí)慣養(yǎng)成教育效果受到影響。從學(xué)生的發(fā)展特點來看，“習(xí)慣決定品質(zhì)，品質(zhì)決定命運”，小學(xué)階段是學(xué)生良好習(xí)慣形成的黃金時期，對于學(xué)生的成長、成才非常重要。因此，通過對小學(xué)生不良行為習(xí)慣的調(diào)查和觀察，分析小學(xué)生不良行為習(xí)慣產(chǎn)生的原因，并在此基礎(chǔ)上探討不良行為習(xí)慣的預(yù)防和矯正策略，有效地矯正和轉(zhuǎn)變本校小學(xué)生的不良行為習(xí)慣，對學(xué)生進行良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育，從而為提高實效的新型德育工作方法提供借鑒與參考。
從我校實際情況來看，武夷山市教師進修學(xué)校附屬小學(xué)自2008年成立以來就把對學(xué)生良好行為習(xí)慣的培養(yǎng)——養(yǎng)成教育，確立為學(xué)校的發(fā)展個性，并進行了研究、實踐、探索和創(chuàng)新。學(xué)校已形成了一整套較為完善的養(yǎng)成教育操作規(guī)范制度和評價體系。如：《進校附小養(yǎng)成教育實施細則》、《進校附小一日常規(guī)及評價標準》、《進校附小養(yǎng)成教育考核辦法》、《進校附小班級管理辦法》等。我校的養(yǎng)成教育已經(jīng)卓有成效，為將養(yǎng)成教育發(fā)展成為學(xué)校的`品牌，進而成為學(xué)校的文化，全面提高學(xué)生素養(yǎng)，我校決定把“學(xué)生文明禮儀教育與良好行為養(yǎng)成”作為研究課題，期望通過我們的研究探索出一套適合農(nóng)民工子女學(xué)校學(xué)生養(yǎng)成教育的有效方法。本課題研究能很好地破解小學(xué)生日常行為習(xí)慣培養(yǎng)時空跨度大、易反復(fù)、監(jiān)督乏力、評價不及時不全面，測量監(jiān)控難度大的若干難題，能保證養(yǎng)成教育的長效性。
研究的目標：
（一）總目標：將學(xué)生培養(yǎng)成為講文明、懂禮儀、有教養(yǎng)的人，讓學(xué)生成為精神飽滿、情緒愉快、人際關(guān)系協(xié)調(diào)、言談舉止文明得體、受歡迎的人。
（二）明細目標：
1、探索生活化、情境化的禮儀教育新模式，創(chuàng)新教育的內(nèi)容與形式；構(gòu)建以禮儀養(yǎng)成教育活動為主，以各學(xué)科教學(xué)滲透為輔的校園養(yǎng)成方法；學(xué)校、家庭、社會相結(jié)合的禮儀教育模式。
2、探索培養(yǎng)小學(xué)生良好文明禮儀習(xí)慣切實可行的方法和措施，形成一套禮儀養(yǎng)成教育的方案。
3、通過課題研究，促進教師的自主發(fā)展，幫助教師確立現(xiàn)代教育思想，轉(zhuǎn)變育人觀念，改進育人方法，提高教育素質(zhì)和教育水平。
4、力爭形成一套具有針對性、操作性的禮儀養(yǎng)成教育的模式，撰寫出有一定水平的德育論文，提高教育理論實踐水平。
5、提高學(xué)校辦學(xué)水平，提升學(xué)校文化底蘊、人文氛圍。
1、良好的身心健康行為習(xí)慣——有一項以上的體育特長、做好兩操、與同學(xué)友好交往……。
（四）研究的具體內(nèi)容：
1、調(diào)查并分析小學(xué)生日常生活和學(xué)習(xí)中存在的不良行為習(xí)慣及成因。
2、對成功的家庭教育和不滿意的家庭教育進行個案分析。
3、探究家庭環(huán)境，校園環(huán)境和社會環(huán)境對小學(xué)生良好行為習(xí)慣培養(yǎng)的影響。
（1）校園禮儀：學(xué)生在校能主動向老師和進入校園的客人主動問好；能在同伴之間使用文明語言；能文明如廁；能自己愛護校園環(huán)境。
（2）家庭禮儀：學(xué)生在家能尊敬長輩，能做到長者先，幼者后；能做到文明待客。
（3）社會禮儀：在公共場所能自覺遵守紀律，比如乘車能主動為老年人和小孩讓座；參觀或觀看演出能保持安靜，不大聲喧嘩等。
1、用《小學(xué)生日常行為規(guī)范》、《小學(xué)生守則》、《小學(xué)生禮儀常規(guī)》，規(guī)范隊員的行為，從點滴做起。
為使學(xué)生文明禮儀教育與良好行為養(yǎng)成日見成效，將《規(guī)范》、《守則》、《禮儀》編成小冊人手一冊，要求每位隊員熟記在心，學(xué)生根據(jù)情況制定相應(yīng)的檢查細則并對照細則每天進行檢查，檢查情況給予量化。學(xué)生在明確了細則之后要求學(xué)生從小事做起。古人說：“勿以善小而不為，勿以惡小而為之?！迸囵B(yǎng)小學(xué)生良好的行為習(xí)慣必須要求學(xué)生從小事做起。許多小學(xué)生隨地吐痰、亂扔紙屑。節(jié)假日走向街頭巷尾向雷鋒學(xué)習(xí)做好事，回到家里卻飯來張口，衣來伸手。因此，要養(yǎng)成良好的習(xí)慣，使養(yǎng)成教育達到潛移默化的境界，就要要求學(xué)生從小事做起：見到垃圾隨手撿起來，在樓道里慢走右行，見到班里門窗桌椅壞了主動修理，上學(xué)衣帽整齊，放學(xué)站隊……這些看似平平常常的事，卻是對學(xué)生進行良好行為習(xí)慣養(yǎng)成教育的一種積累。
2、用教師的言語行動陶冶學(xué)生。
教師的行為是學(xué)生的一面鏡子，一言一行，一舉一動，都給學(xué)生以潛移默化的影響，為此在對學(xué)生進行養(yǎng)成教育的同時，對教師的文明禮儀也提出明確的要求，其目的是通過教師的言行去感染、熏陶學(xué)生。對教師的衣著、發(fā)型、化妝、言談舉止等方面進行明確的規(guī)定，不但要用外在美感染學(xué)生，更要用自身行為修養(yǎng)表現(xiàn)出為人師表的另一面，開展“微笑教育”活動，與學(xué)生、同事、家長交談，面帶微笑、和藹可親，做到“其身正，不令而行”。
3、用制度強化。
從某種角度上說：“小學(xué)生的非智因素還不穩(wěn)定，具有反復(fù)性。所以對于小學(xué)生在家庭中的養(yǎng)成習(xí)慣需要進一步改進，例如見面問好、主動行禮。您好、再見、謝謝等禮貌用語的使用要采取常抓不懈，反復(fù)抓，抓反復(fù)，激發(fā)學(xué)生形成良好習(xí)慣的愿望。只有當文明禮儀內(nèi)化為小學(xué)生自身需要時才能真正地形成穩(wěn)定的習(xí)慣。
孔子曾經(jīng)對他的弟子說：“不學(xué)禮，無以立。”《論語》中還記載了他“席不正不坐”等一系列禮儀言行，經(jīng)過兩千年的傳承與發(fā)展，如今又形成了當代禮儀。作為新世紀的少年兒童，一個外在形式的文明禮儀，可以昭示出一個團體或者個人的文化素養(yǎng)與思想內(nèi)涵，為了改變農(nóng)村現(xiàn)有的傳統(tǒng)禮儀教育，也為了培養(yǎng)今后的合格人才，我們準備聘請禮儀老師對學(xué)生進行禮儀訓(xùn)練，開設(shè)禮儀講座，對小學(xué)生進行強化的系統(tǒng)的禮儀文明教育，將外在的美的禮儀言行升華到隊員自身內(nèi)在需求，使現(xiàn)代農(nóng)村小學(xué)生的形象顯現(xiàn)出來。
4、在學(xué)科教學(xué)中滲透養(yǎng)成教育。
學(xué)校教育是養(yǎng)成教育的主陣地，而課堂教學(xué)則是養(yǎng)成教育的主渠道。小學(xué)生在進行養(yǎng)成教育時一定要充利用好這一陣地，要求教師在開展養(yǎng)成教育時一定要根據(jù)學(xué)科特點，充分利用好教材中的養(yǎng)成教育因素，把養(yǎng)成教育貫穿于每科教學(xué)之中。在此基礎(chǔ)上，讓各個教研組，備課組制定出各學(xué)科教學(xué)的養(yǎng)成教育目標和主要內(nèi)容，并寫出計劃安排，然后在課堂教學(xué)中進行貫徹落實。利用一朝一夕，通過每一件事，每一節(jié)課的長期熏陶使養(yǎng)成教育達到目的。
5、開展豐富多彩的活動，陶冶小學(xué)生的情操，達到養(yǎng)成教育目的。
小學(xué)生精力充沛，活潑好動、思維敏捷、求知欲旺盛。開展豐富多彩的有教育意義的活動，使小學(xué)生在活動中受到潛移默化的教育。利用好清明節(jié)、五一節(jié)、國慶節(jié)、元旦、教師節(jié)、母親節(jié)、婦女節(jié)、老人節(jié)等重大節(jié)日開展活動，讓學(xué)生在活動中實踐自己的養(yǎng)成行為，檢驗養(yǎng)成效果，尋找在良好行為習(xí)慣中人們所給予的贊賞和肯定，感受自己在社會、家庭中的作用，從而達到養(yǎng)成良好行為習(xí)慣，陶冶小學(xué)生情操的目的。
6、關(guān)注“環(huán)境”建設(shè)，適應(yīng)養(yǎng)成教育。
環(huán)境育人，環(huán)境造就人。良好的學(xué)習(xí)、生活環(huán)境，能對小學(xué)生產(chǎn)生積極的影響。學(xué)校環(huán)境作為隱性的課堂，對隊員的影響是潛移默化的，在實施養(yǎng)成教育的過程中，始終要把加強校園環(huán)境作為一項重要的措施抓緊抓好。
（1）關(guān)注學(xué)校環(huán)境建設(shè)：學(xué)校環(huán)境的好壞直接影響著教育的好壞，將學(xué)校每一面墻壁開辟出來，設(shè)立手抄報區(qū)、繪畫區(qū)、創(chuàng)造區(qū)等，真正做到讓每一面墻壁會說話。學(xué)生一進校門就生活在布局合理、實用安全、整潔優(yōu)美、規(guī)范有序、潔凈衛(wèi)生的環(huán)境中，無形中給他們樹立起愛護環(huán)境，保護環(huán)境的意識。愛清潔、講衛(wèi)生、愛護公物的良好行為習(xí)慣自然養(yǎng)成。
（2）關(guān)注家庭環(huán)境建設(shè)：家庭教育是小學(xué)生接受教育的重要陣地，一個好的家庭環(huán)境往往教育出“質(zhì)量”很高的學(xué)生，不同的家庭，教育出不同的孩子，其性格習(xí)慣等也各不相同。所以說在小學(xué)生的成長過程中，家庭環(huán)境所產(chǎn)生的影響是巨大的。如何讓小學(xué)生養(yǎng)成保護環(huán)境衛(wèi)生，維護集體環(huán)境的良好習(xí)慣呢？這就需要學(xué)校教育與家庭教育有機結(jié)合。學(xué)校應(yīng)擔(dān)當起指導(dǎo)家庭養(yǎng)成教育的責(zé)任，幫助家長樹立正確的思想，讓家長首先從自身做起，不僅要重視學(xué)業(yè)，更要重視培養(yǎng)孩子良好的品行。使養(yǎng)成教育形成氛圍，在良好的環(huán)境中得到熏陶。
7、及時總結(jié)，善于表揚，激勵奮進。
在實施的過程中對于學(xué)生表現(xiàn)出的良好的行為習(xí)慣要及時的進行總結(jié)，做到每周一總結(jié)，每月一總評，學(xué)期末進行總表彰。注意隨時發(fā)現(xiàn)每一個孩子的閃光點，利用廣播站，校報等形式讓全體同學(xué)了解，對學(xué)生從不同的角度給予表揚、肯定、鼓勵，對于增強其自信心，激勵其進取心，將產(chǎn)生直接作用，而這些心理因素對取得新成績，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣有起到推動作用。
本課題的研究主要以行動研究法為主，輔之以問卷調(diào)查法、觀察統(tǒng)計法、團隊實驗法、個案研究法、訪談法、專題研討法。
1、講道理：學(xué)校講，班主任講，讓生明白從小養(yǎng)成好習(xí)慣的重要性，明白養(yǎng)成好習(xí)慣是自己成人成才的需要。
2、反復(fù)訓(xùn)練：習(xí)慣的培養(yǎng)是不能單靠說教的，要靠嚴格的訓(xùn)練：訓(xùn)練過程中重要的四個字：嚴格、反復(fù)，要翻來覆去，沒完沒了地進行訓(xùn)練。好的習(xí)慣不是一個月兩個月，甚至不是一年兩年就能夠形成的，如讀寫姿勢正確一項，就必須每次寫字都要提醒學(xué)生坐正立直，堅持很長一段時期，反復(fù)訓(xùn)練，慢慢地孩子就養(yǎng)成了好習(xí)慣。不能企圖只提醒兩三次學(xué)生們就能做好。
3、自我約束：利用小學(xué)生良好習(xí)慣養(yǎng)成記錄簿，記錄在養(yǎng)成某個好習(xí)慣的過程中所遇到的困難，自己的想法及克服困難的心情和養(yǎng)成好習(xí)慣的措施。
4、教育活動：是載體，是動力。學(xué)校和班級要有計劃有組織的在不同時間段多渠道、多種形式的競賽活動。
5、成立“紅領(lǐng)巾文明禮儀監(jiān)督崗”，在學(xué)校、社區(qū)、家庭中爭做小宣傳員，宣傳健康文明的生活方式，同時監(jiān)督同學(xué)養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。
6、抓好“三個常規(guī)”（一日常規(guī)、紀律常規(guī)、衛(wèi)生常規(guī)）一天一檢查，“四個規(guī)范”（語言、行為、儀表、環(huán)境）一起抓，“三股力量”（班主任、思品老師、各任科教師）共同目標，“三條渠道”（學(xué)校、家庭、社會）相溝通。
1、主體性原則。
學(xué)生是教育的對象，又是學(xué)習(xí)的主體。在研究過程中，要把學(xué)生放在主體地位，尊重、關(guān)心、愛護、幫助學(xué)生，引導(dǎo)他們形成良好的行為習(xí)慣。
2、一致性原則。
學(xué)生文明禮儀的教育與良好行為的形成取決于多方面的因素。既有家庭環(huán)境、學(xué)校環(huán)境、社會環(huán)境的影響，也有其個人經(jīng)歷、社會交往及個人心理特點的影響。在研究過程中，我們既要注重學(xué)校教育的研究，也要溝通學(xué)校與家庭、社會的關(guān)系，使教師、學(xué)生、家長對研究實踐的目標、意義有統(tǒng)一的認識，在實踐中要保持行動的一致性，特別是贏得家長的支持，家校配合共同教育，努力創(chuàng)造條件，培養(yǎng)學(xué)生的良好行為習(xí)慣，塑造學(xué)生的良好品格。
3、實踐性原則。
學(xué)習(xí)、衛(wèi)生習(xí)慣形成的基礎(chǔ)，是通過特定的外部條件與本能反應(yīng)或有意識活動的多次聯(lián)系而成。因此，我們在教育中，一方面要從學(xué)生學(xué)習(xí)、生活中的點滴小事抓起，另一方面要根據(jù)學(xué)生在不同年齡階段的需要和接受知識的能力，選擇內(nèi)容和教育方式，開展各種活動，使學(xué)生在實踐中不斷增強衛(wèi)生與環(huán)保意識，從而達到教育的效果。
4、循序漸進原則。
培養(yǎng)衛(wèi)生習(xí)慣要從少年兒童的實際和特點出發(fā)，符合他們發(fā)育成長的規(guī)律，對不同年齡階段的少年兒童應(yīng)提出不同內(nèi)容的衛(wèi)生習(xí)慣要求。
（一）使學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。
行為是受思想支配而與周圍環(huán)境發(fā)生聯(lián)系的活動。通過對學(xué)生進行良好行為習(xí)慣的培養(yǎng)，指導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成敢于承擔(dān)責(zé)任的良好行為習(xí)慣，使學(xué)生對自己、對家庭、對集體的責(zé)任意識不斷得到增強，表現(xiàn)在具有良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣、遵守秩序的習(xí)慣、關(guān)心他人的習(xí)慣、團結(jié)協(xié)作的習(xí)慣等方面，為學(xué)生健全人格的形成奠定了堅實的基礎(chǔ)。
（二）逐漸增強學(xué)生的自我調(diào)控能力。
學(xué)生文明禮儀教育與良好行為養(yǎng)成最終是實現(xiàn)學(xué)生的自助疏導(dǎo)和發(fā)展的觀點已被學(xué)生認可和接受。一切經(jīng)過學(xué)生主動接受和參與的教育才是有效的教育，教育最終是要靠學(xué)生主體來實現(xiàn)的?！敖蹋菫榱诉_到不需要教”，只有學(xué)生自身增長了調(diào)節(jié)自我的力量，才能科學(xué)有效地形成良好的行為習(xí)慣，這不僅有助于學(xué)生樹立健康的自我意識，而且也有助于學(xué)生情感、意志、性格等品質(zhì)的培養(yǎng)和優(yōu)化。
（三）逐步完善培養(yǎng)小學(xué)生良好的行為習(xí)慣的教育機制。
學(xué)校在教育教學(xué)工作的各個環(huán)節(jié)中滲透學(xué)生良好行為習(xí)慣的培養(yǎng)，將使學(xué)校教育與家庭教育、社會教育緊密融合，充分發(fā)揮教育整體育人的功能，使其獲得良好的效果。
2、育人觀念得到轉(zhuǎn)變，班級管理中以學(xué)生文明禮儀教育與良好行為養(yǎng)成為重點，注重學(xué)生素質(zhì)的全面發(fā)展和提高，關(guān)注學(xué)生的健康和發(fā)展；有關(guān)本課題研究的教育論文。
3、提高家長、教師對小學(xué)生良好行為習(xí)慣養(yǎng)成重要性的認識。
4、個案分析材料。
5、學(xué)生的現(xiàn)場展示會。
6、“學(xué)生文明禮儀教育與良好行為養(yǎng)成”校本教材、圖片和音響資料。
1、經(jīng)驗保障。進校附小自2008年開始實施養(yǎng)成教育，已經(jīng)積累了豐富的養(yǎng)成教育經(jīng)驗，具有進一步研究的能力。
2、組織健全。為保障此項目研究深入有效的開展，我校將成立小學(xué)生良好行為習(xí)慣養(yǎng)成長效性研究小組和研究團隊，課題組成員均有本科以上學(xué)歷，在教育教學(xué)方面表現(xiàn)優(yōu)秀并獲獎，具備較強的教學(xué)水平和科研能力。
3、領(lǐng)導(dǎo)重視，措施得力。
（1）實行責(zé)任人負責(zé)制，明確分工，責(zé)任到人。
（2）實行定期檢查，期末總結(jié)。
（3）定期召開教學(xué)經(jīng)驗交流和研討，及時總結(jié)經(jīng)驗，交流方法，互相學(xué)習(xí)。
1、研究對象：
從20xx年6月起，武夷山市教師進修學(xué)校附屬小學(xué)針對低、中、高年級學(xué)生組織實施“學(xué)生文明禮儀教育與良好行為養(yǎng)成”研究實踐，實踐周期為一年。
2、課題組成員分工：
本組有3名成員，每個人都有不同的特長，大家根據(jù)每個成員的能力，合理地分配研究工作。
組長：吳娟（小學(xué)高級教師）全面負責(zé)課題研究工作。
成員：陳鈞玲（小學(xué)高級教師）制定學(xué)期研究計劃、撰寫學(xué)期研究總結(jié)。
參考文獻：
1、《小學(xué)生日常行為規(guī)范》、《小學(xué)生守則》、《小學(xué)生禮儀常規(guī)》。
2、《教育就是培養(yǎng)習(xí)慣》。關(guān)鴻羽著，新世界出版社出版。
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7、《兒童心理學(xué)史》。朱智賢著，北京師范大學(xué)出版社。
學(xué)生服務(wù)與教育研究: 錯過作文的解決方案篇八
這個年底，媒體的行業(yè)人寫年終總結(jié)時大部分會很沮喪，基本上被定為媒體大傾頹的一年。前一年還風(fēng)生水起的媒體新秀，轉(zhuǎn)眼就開始裁員或者被新媒體侵吞。而拿著計劃書出去找錢的人，已經(jīng)心知肚明地將“讀者”改為“用戶”，一切“媒體”全都自動改換為“社區(qū)”或者“平臺”。
但在生物鏈的另一端，所謂的新媒體也未見多樂觀，他們同樣面臨著一份難以下筆的年終總結(jié)。在拿到投資后，除了花錢的速度不同外，少有做出令人信服的新媒體產(chǎn)品;新的盈利模式?jīng)]有一點出來的跡象;沒有完整的閉環(huán);一句話，除了燒錢，別無他法。顯然，這不是一個投資人樂見的局面，更不是一個健康的模式。
前些時候，從自媒體的微信公號開始，因為版權(quán)問題，道歉幾乎成為一種時髦。道歉成為一種推廣，成為一種姿態(tài)，成為一種向別人問責(zé)的手段，成為表明道德優(yōu)越性的方式??但自媒體的公號，絕大部分內(nèi)容都是“法外容情”，所以在某種畸形的時刻，道歉也可以成為一種生產(chǎn)力。
版權(quán)問題把這個事說小了。從表面來看，無論是新舊媒體，大家其實還是在乎生產(chǎn)內(nèi)容。區(qū)別是，有些內(nèi)容拿去印成了鉛字，有些內(nèi)容發(fā)送到了手機或者pad上，然后這兩邊再抄來抄去，再扯皮。所以有媒體人開始自我安慰：沒事，無論新媒體舊媒體，只要是媒體，就還需要內(nèi)容，我們的價值就還在。
首先，媒體所代表的資訊傳遞和觀點表達的一統(tǒng)天下，早已不再是稀缺資源。編輯主導(dǎo)，在某種程度上也走下了神壇，“新聞專業(yè)主義”的威權(quán)已經(jīng)因資訊的傳播方式而被動搖。另外，ugc(用戶產(chǎn)生內(nèi)容)、微信“朋友圈廣告位”的出現(xiàn)??這都是過去從未有過的內(nèi)容生產(chǎn)方式。在某種程度上，這也是一沾上新媒體能賣出大價錢的原因所在。
不過，如果只是這樣，很難想象這是一次技術(shù)引發(fā)的媒體行業(yè)革命，或者是一次革媒體命的技術(shù)變化。而整個媒體行業(yè)，也不至于震動和幻滅。竹簡、紙、印刷機、手機閱讀端??這些對閱讀的.改變程度是不一樣的。時至今日，之前可能是對閱讀方式的改變，而現(xiàn)在，更多的是閱讀本身(甚至不只是閱讀內(nèi)容)的改變。傳統(tǒng)意義的閱讀，現(xiàn)在漸漸演變成新的含義：打發(fā)時間。地鐵里的白領(lǐng)們拿著手機“閱讀”，和他們切換界面玩一個手機游戲，之間他的狀態(tài)是不需要任何過渡的。對這樣的事情，你無法視而不見并自圓其說地認為：只要閱讀還在，我們的價值就在。
一個喜歡e.b.懷特的作家說：媒體以前是資訊和觀點的提供者，而現(xiàn)在它的角色則更像文學(xué)，是需要你一個人耐心讀進去。而之前我們在地鐵上、咖啡館里讀報的時間和心情，現(xiàn)在則被手機占據(jù)和替代，用手機刷朋友圈，上facebook和微博客戶端，在那里你不是一個人，你置身于一個熱鬧的、喧囂的、虛擬的社區(qū)內(nèi)——而這些，之前是當大家一起聊新聞、交換觀點和想法時才有的體驗。但現(xiàn)在，你再拾起一本雜志、翻開一疊報紙這樣所謂的傳統(tǒng)媒體時，更多的潛臺詞則是：我要暫時放下手機，讓我一個人清靜會兒!
過去，這樣的功能則是由書本化的閱讀所帶給我們的。至于在互聯(lián)網(wǎng)時代，書籍的命運如何，出版業(yè)又將去向何方?那則是另外一則悲傷的故事。
悲傷是無法控制的。但這一年過去，我聽過的比較豁達的一句話卻是：就算傳統(tǒng)媒體全部死掉，也應(yīng)該有人留至最后，無論是作為陪葬人或守墓人。這和新聞一樣，有點悲壯，但我們應(yīng)該有勇氣這么想，否則，又何來勇氣面對正在發(fā)生的變化?更何況，事情可能并不會那么糟糕。
學(xué)生服務(wù)與教育研究: 錯過作文的解決方案篇九
隨著高校改革開放深入，大學(xué)生的生活空間大大擴展，交流領(lǐng)域也不斷拓寬。在校期間大學(xué)生除了進行正常的學(xué)習(xí)、生活外，還需要走出學(xué)校參加各種的社會實踐活動。在這種情況下，如果缺乏必要的社會生活知識，尤其是安全知識，勢必會導(dǎo)致各種安全問題的發(fā)生。因此，加強大學(xué)生的安全教育，增強安全意識和自我防范能力，已迫在眉睫、刻不容緩。
曾經(jīng)看到過這么一則案例：朱某是北京某大學(xué)的一名大學(xué)生，朱某在北京學(xué)習(xí)期間，結(jié)識了某國駐華大使館文化參贊龍某，后又結(jié)識了某大使館新任文化參贊薩某。期間，朱某又認識了某自治區(qū)黨校退休老師杜某。后來，某大使館文化參贊薩某提出要朱某及杜某等為使館收集新疆伊斯蘭教派活動的有關(guān)情況，當時朱某及杜某未表示拒絕，與薩某簽訂了協(xié)議書，并接受由薩某撮合的攝像機 1部、活動經(jīng)費1萬元以及二人的月薪3000元，隨后返回烏魯木齊。接著，朱某及杜某先后前往烏魯木齊、喀什、莎車等地拍攝、錄制了伊斯蘭教派有關(guān)活動情況的資料，返回烏魯木齊后，朱某、杜某被抓獲，追繳了全部拍攝錄制資料。經(jīng)某自治區(qū)國家保密工作局、宗教事務(wù)局鑒定，朱某所收集的資料其密級為“機密” 級。朱某的實施的行業(yè)嚴重危害了國-家-安-全。
由此案例，引發(fā)了我對當今大學(xué)生國-家-安-全意識方面問題的一些思考。目前，我國所面臨的國際環(huán)境復(fù)雜多變，而許多不強，認識過于狹隘，這具體體現(xiàn)在以下幾個方面：
首先，當前我國面臨的環(huán)境復(fù)雜多變，安全形勢不容樂觀。這主要表現(xiàn)為境外敵對勢力和間諜情報機構(gòu)為達到分化、西化中國的目的，一方面利用各種渠道，以公開或秘密的方式，傳播西方的政治和經(jīng)濟模式、價值觀念以及腐朽的生活方式，培養(yǎng)和平演變的“內(nèi)應(yīng)力量”。另一方面采取金錢收買、物質(zhì)利誘、色情勾引、出國擔(dān)保等手段，或打著學(xué)術(shù)交流、參觀訪問、洽談業(yè)務(wù)等幌子，刺探、套取、收買我國家和單位秘密。
其次，大學(xué)生對國-家-安-全也存在著種種模糊的認識。許多大學(xué)生缺乏國-家-安-全意識，對國-家-安-全的認識存在局限性。這具體體現(xiàn)在以下幾個方面：
新內(nèi)容。因此，全方位理解國-家-安-全有助于端正大學(xué)生的思想認識，增強國-家-安-全意識。清楚的認識到這一點對大學(xué)生加強 國-家-安-全意識有著十分重要的作用。
二是講到國-家-安-全，大學(xué)生會自然聯(lián)想到美國的中央情報局、聯(lián)邦調(diào)查局以及國-家-安-全機關(guān)、軍隊、警察身上，這種把國-家-安-全等同于情報間諜活動的片面認識，使大學(xué)生不能自覺地把維護國-家-安-全與自身的責(zé)任聯(lián)系起來，或多或少地、有意無意地認為“國-家-安-全與己無關(guān)”。此種觀念和想法是極其錯誤的，維護國-家-安-全不僅是公民的權(quán)利也是公民的義務(wù)。
三是隨著我國經(jīng)濟發(fā)展、社會穩(wěn)定、人民安居樂業(yè)，國際地位與日俱增，和平環(huán)境使大學(xué)生自覺不自覺地對國內(nèi)外敵對勢力的破壞活動放松了警惕，淡化了安全意識，認為“對外開放無密可保”，“和平期間無間諜”等等。由于思想麻痹，造成國家的一些機密被泄露，更有甚者，個別經(jīng)不起金錢、美色等種種誘惑，不惜喪失國格人格，出賣情報，給國-家-安-全和利益造成重大損失，教訓(xùn)極為 慘痛深刻！
二、大學(xué)生安全意識淡薄的原因
那么我國面臨如此復(fù)雜的國際形勢，其原因究竟何在？大學(xué)生國-家-安-全意識為何又會如此之淡?。课艺J為原因主要有以下幾點：
第一，中國是社會主義國家，和西方國家在意識形態(tài)上存在著巨大的差別。由于歷史原因和國家自身利益等方面原因，我國在許多問題上與西方一些國家存在著一定的分歧。
第二，隨著改革開放的進行，中國的經(jīng)濟有了較快的發(fā)展，國際競爭力和國家地位得到了加強，實現(xiàn)了中國崛起。面對中國所取得的巨大成就，一些國家別有用心地提出了“中國威脅論”，他們的一些舉措給中國的國-家-安-全構(gòu)成了一定的威脅。
第三，科學(xué)技術(shù)迅速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)等電子訊息技術(shù)廣泛地用與經(jīng)濟交往當中，然而我國卻是立法滯后，執(zhí)法不嚴這么一個法律現(xiàn)狀，給實施危害國-家-安-全的犯罪份子提供了可趁之機。
第四，當代大學(xué)生由于涉世不深，國-家-安-全意識相對薄弱，同時深受西方享樂主義和拜金主義的影響，在思想上存在著深刻的危機。
第五，從愛國主義教育方面來看，目前的愛國主義觀念淡化，學(xué)進行的愛國主義教育方式也十分僵化，內(nèi)容空洞，空喊口號，效果欠佳。
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學(xué)生服務(wù)與教育研究: 錯過作文的解決方案篇十
對學(xué)生的關(guān)愛是賞識教育理念得意推廣和貫徹的根本，老師只有用心地發(fā)現(xiàn)學(xué)生的優(yōu)點，懂得欣賞學(xué)生，才能夠真正地將學(xué)生作為教學(xué)的主體，自覺地發(fā)揮學(xué)生的主體作用。具體來說，某些學(xué)生比較調(diào)皮好動，如果老師是以一種關(guān)愛的眼光看待的話，便會覺得學(xué)生生性活潑，并且采取正確的方式來引導(dǎo)學(xué)生，讓學(xué)生能夠明白是非，而不是通過批評指責(zé)的方式讓學(xué)生改正錯誤。也就是說老師對于學(xué)生的行為和結(jié)果都是以一種肯定的、關(guān)愛的角度來看待，這樣會帶來一種積極的、向上的氛圍。例如對于班級某些學(xué)生的學(xué)業(yè)退步，老師可以用一種長輩或者是朋友的立場去主動關(guān)愛學(xué)生，了解學(xué)生學(xué)習(xí)跟不上的原因，從學(xué)習(xí)和生活上關(guān)注學(xué)生，讓學(xué)生能夠真正地感受到老師的溫暖和關(guān)愛，并且主動地參與到語文教學(xué)活動中，提高了語文的課堂參與度和教學(xué)效果。
尊重體現(xiàn)了人與人之間的平等、和諧的關(guān)系，如果彼此之間缺少了尊重，那么會容易導(dǎo)致一些不必要的摩擦和麻煩。在教育上同樣如此，為了更好地在語文教學(xué)中貫徹和運用賞識教育，老師應(yīng)當充分地尊重學(xué)生，這是教學(xué)活動開展的重點。要知道無論是哪個階段的學(xué)生，他們的自尊心都是很強烈的，而且伴隨著年齡的不斷增長，學(xué)生的世界觀、人生觀和價值觀也在不斷地完善和成熟。在與老師交流的過程中，學(xué)生會有更多自己的想法，老師不能采取強制性的`管束方式來管理學(xué)生，這只會增加學(xué)生的厭惡感甚至讓學(xué)生產(chǎn)生抵制的情緒。因此語文老師在教學(xué)過程中應(yīng)當充分地尊重學(xué)生，尊重學(xué)生個體之間的差異，對于學(xué)生的某些想法老師也要慎重地思考和對待，從而最大程度地發(fā)揮學(xué)生的主體性，使學(xué)生在教學(xué)課堂上能夠獲得獨立自主，更好地發(fā)散自己的思維，表達自己的想法，為語文課堂帶來更多的活力。
不少老師仍然存在著“優(yōu)等學(xué)生，差別對待”的教育觀念，對于學(xué)習(xí)成績優(yōu)秀的學(xué)生，老師會更加積極、主動地引導(dǎo)和教育學(xué)生；但是對于那些成績比較落后、甚至總是在課堂上調(diào)皮搗亂的學(xué)生，老師便采取置之不理的態(tài)度，長期下來，優(yōu)生更加優(yōu)秀，差生更加落后，最終導(dǎo)致了學(xué)生的兩極分化，這對于語文教學(xué)的順利開展是非常不利的，賞識教育也就無從談起了。因此，老師務(wù)必要確保對每位學(xué)生的公平對待，做到不偏心，不偏袒任何一位學(xué)生，在教學(xué)中堅持“只對事不對人”的教育觀念。具體來說，老師樹立了公正的賞識教育理念，那么就會平等公正地看待每一位學(xué)生，給予學(xué)生相同的表現(xiàn)機會。對于表現(xiàn)優(yōu)良的學(xué)生給予表揚，對于表現(xiàn)不良的學(xué)生要及時地指出和點撥。這樣一來學(xué)生便能感受到公平公正感，并且在學(xué)習(xí)中更加努力地學(xué)習(xí)，爭取更大的進步。舉個例子，老師讓學(xué)生們翻譯一篇古文，差生能夠很快地、正確地翻譯出來，但是優(yōu)生認為這是一種很簡單的任務(wù)，并沒有認真的執(zhí)行，最終花費了很多時間翻譯出來的文章錯漏百出。在這種情況下，老師并不能輕視差生的學(xué)習(xí)成果，也不能為了庇護優(yōu)生，為其找任何借口，只有這樣才能使學(xué)生在無形中感受到公平公正，為學(xué)生的學(xué)習(xí)營造一種平等的環(huán)境，從而有利于語文教學(xué)策略和方案的有效開展。
一般來說，學(xué)生在收到鼓勵和肯定后，會有更大的學(xué)習(xí)熱情和學(xué)習(xí)動力，從而能夠更好地克服學(xué)習(xí)上的困難，并且勇往直前。事實上，很多老師并沒有重視對學(xué)生的鼓舞，對于那些表現(xiàn)有進步的學(xué)生，老師認為是應(yīng)當?shù)模欢鴮τ谀切┍憩F(xiàn)不好的學(xué)生，老師便直接指出他的不對，甚至是嚴厲地批評，防止學(xué)生下次再犯同樣的錯誤。這種教學(xué)模式看起來高效，但是實際上對學(xué)生的心理產(chǎn)生了極大的不良影響，學(xué)生開始不愿意聽老師的教育，總是要和老師對著干，久而久之，語文正常的教學(xué)秩序就會被打破，這是非常不利的。因此老師不僅要在教學(xué)中不斷挖掘?qū)W生的優(yōu)點，對其加以表揚和贊賞，而且還要懂得正確鼓舞學(xué)生。并不是說無論什么情況都要鼓舞學(xué)生，這可能會容易使學(xué)生迷失方向，甚至使某些學(xué)生趾高氣揚，驕傲不滿，反而使教學(xué)效果大打折扣。
學(xué)生服務(wù)與教育研究: 錯過作文的解決方案篇十一
摘要：誠信是為人之本，成德之基。近些年來，隨著市場經(jīng)濟的沖擊滌蕩，誠信在消退，利益取代了道德，誠信讓位于欺詐，這些不良的社會現(xiàn)象也侵蝕了潔凈的校園，給小學(xué)生的成長及發(fā)展帶來了嚴重的影響。從不同視角指出小學(xué)生誠信存在的問題，分析其原因，強調(diào)家庭、學(xué)校與社會三方面的共同努力，采取相應(yīng)的教育策略，以期能夠提升小學(xué)生的道德感、責(zé)任感等素質(zhì)。
前言。
中國古代流傳下來一個“狼來了”的故事，一個說謊的孩子，最后失去了救援之手，為自己的言行付出了代價。它告誡人們：“人無誠信不立”、“國無誠信不穩(wěn)”，只有誠信，才是走向成功的通行證。在推行素質(zhì)教育的今天，以孩子教育為出發(fā)點，以誠信教育為突破口，加強小學(xué)生的思想道德建設(shè)，不失為一條可行之徑。
誠信即誠實守信，基本內(nèi)涵包括“誠”和“信”兩個方面。“誠”主要講忠誠老實、誠懇待人；“信”主要講取信于人，信任他人。有學(xué)者認為：“‘誠’的重心在我，強調(diào)的重心在人，是主觀動機，是內(nèi)心態(tài)度和內(nèi)在品質(zhì)；‘信’則強調(diào)言行的客觀后果，涉及自己外在言行以及自己與他人的關(guān)系?！?/p>
誠信教育是指教育者按照教育規(guī)律，利用科學(xué)的教育方法，對受教育者誠信品格所進行的教育，包括三層內(nèi)涵：首先，指培養(yǎng)誠信之人的教育，即使受教育者成為富有理念和誠信品質(zhì)的教育。
其二，指教育本身是誠信的，即教育自身對受教育者、社會和國家是誠信的。
其三，指教學(xué)自身的誠信，即在自覺和自在中教學(xué)誠信的教育。
誠信既是一種無形的力量，又是一種無形的財富，連接著生活的無形紐帶。誠信教育對于一個人，尤其是正在成長中的小學(xué)生來說有著非常重要的意義，也是為了瞬息萬變社會發(fā)展的需要所必須要進行的。
素質(zhì)教育的口號在小學(xué)校園里愈喊愈烈，作為素質(zhì)教育之根本的誠信教育也不甘示弱，成為一個具有時代性的話題。自然，小學(xué)生誠信存在的一些問題也隨著其教育的發(fā)展而日見凸現(xiàn)！據(jù)誠信內(nèi)涵和意義的闡述來審視小學(xué)校園的誠信現(xiàn)象，會發(fā)現(xiàn)其中存在諸多誠信阻滯的問題，在某種程度上有些問題甚至表現(xiàn)得相當突顯。
一個“誠信”課題組對小學(xué)生“誠信”問題進行了問卷調(diào)查，題目如下：在下列十項品行中，你認為未來社會最應(yīng)提倡的是什么？正直、禮貌、誠實、守信、孝敬、寬容、責(zé)任、獨立性、合作、守時，在小學(xué)生的選擇中作為現(xiàn)代社會重要價值觀的守時、守信被列為倒數(shù)第一和倒數(shù)第三位，其結(jié)果反映出的誠信問題值得我們深思。小學(xué)生誠信在我們的生活中究竟存在哪些問題？經(jīng)過查閱多方面資料總結(jié)發(fā)現(xiàn)，其問題比較集中地表現(xiàn)為經(jīng)常性的遲到、曠課、向師長撒謊、抄襲同學(xué)作業(yè)等，而且像雇人代做作業(yè)等“偽學(xué)”現(xiàn)象屢見不鮮。校園中存在的誠信問題使得部分小學(xué)生整日無所事事，不思進取，在不知不覺中迷失了自己，與誠信對小學(xué)生的基本要求背道而馳，最終墮落為所謂的“問題”學(xué)生。
通過具體分析，小學(xué)生誠信存在問題的原因是多方面的、復(fù)雜的，是主觀和客觀共同影響的結(jié)果?，F(xiàn)從以下幾方面進行詳細闡述：
第一，小學(xué)生誠信觀念的薄弱。它是導(dǎo)致小學(xué)生誠信出現(xiàn)問題的主觀因素。由于小學(xué)生的年齡特征，知識經(jīng)驗貯備少，認識能力還處于發(fā)展時期，是非判斷力低，意志品德不堅，遇到實際問題時，難以作出正確的判斷。隨著核心家庭的劇增，孩子在家中常處于中心地位，容易造成很強的虛榮心。當孩子虛榮心遭到挑戰(zhàn)時，也會出現(xiàn)不誠實的現(xiàn)象。
第二，父母的品行“有失楷?！?。中國有句老話：“不知其人觀其子”，這說明以父母品行為標榜營造和諧誠信的家風(fēng)，對孩子的成長是至關(guān)重要的。然而，在一項調(diào)查中，只有42.7%的孩子認為家長是誠信的！高年齡父親，低學(xué)歷母親，單親家庭或核心家庭，不和諧家庭等，家庭中存在的諸多問題，都會為小學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活帶來嚴重的負面影響。
第三，教師的道德“有失風(fēng)范”。鑄造誠信之魂關(guān)鍵在教師，教師是一面鏡子，他的一言一行都對小學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響。如今教師存在大量不誠信現(xiàn)象，比如，老師要求小學(xué)生要守時守紀，不許遲到、曠課，而老師就有上課遲到、下課拖堂的現(xiàn)象；老師要求小學(xué)生不許打手機，但有的教師卻在上課時公然接打手機。這些不能以身立榜的行為，給小學(xué)生帶來嚴重的負面影響。俄國思想家車爾尼雪夫斯基說：“教師把小學(xué)生造就成什么樣的人，自己就應(yīng)當是這種人”，教師在教育活動中的言行對學(xué)生是至關(guān)重要的。
第四，學(xué)校的教育“有失調(diào)節(jié)”。從學(xué)校內(nèi)部的教育來說，學(xué)校本應(yīng)是教育小學(xué)生德、智、體、美、勞全面發(fā)展?？墒牵谌鎸嵤┧刭|(zhì)教育的今天，許多學(xué)校仍然是重智育、輕德育，表面上搞素質(zhì)教育，實際上還是走應(yīng)試教育的.老路，甚至以智代德，對小學(xué)生如何做人缺少關(guān)注，道德教育名存實亡。
缺乏開展健康有益的文體活動，加上現(xiàn)行的教材內(nèi)容陳舊老套，缺乏時代性、人本性、前瞻性，無法使學(xué)生全面、自由、創(chuàng)造性地發(fā)展，使得“教”“育”分離，“知”“行”脫節(jié)，存在嚴重的“失調(diào)”現(xiàn)象。
第五，社會環(huán)境的“潛移默化”。所謂“近朱者赤，近墨者黑”。從社會大環(huán)境來看，在經(jīng)濟轉(zhuǎn)型過程中，由于市場運行機制不完善，法制不健全，使得部分經(jīng)營者在利益驅(qū)動和市場競爭的壓力下，出現(xiàn)了較為嚴重的制假售假等現(xiàn)象，經(jīng)濟中的虛假欺騙程度不同地滲透到社會的政治、文化、教育等領(lǐng)域，從而擾亂了社會正常秩序，敗壞了社會風(fēng)氣，造成了整個社會的信用危機。學(xué)校不是“世外桃源”，社會的誠信危機必然會影響校園和學(xué)生自身。
黨強調(diào)公民道德建設(shè)要從娃娃抓起，小學(xué)階段是孩子生理、心理生長發(fā)育的重要階段，更是道德品質(zhì)形成的關(guān)鍵期。為了讓孩子們將來能夠與社會、與他人和諧友好相處并得到充分發(fā)展，我們應(yīng)該讓孩子從小懂得要做一個誠信的人，在小學(xué)中開展誠信教育，采取相應(yīng)的對策是至關(guān)重要、刻不容緩的。
父母是孩子的第一任老師，在孩子剛懂事甚至剛出生時，就要深入淺出地進行誠信教育，引導(dǎo)孩子實事求是，分清是非，辨別善惡，誠實守信。
第一，家長要具有誠信的品德，做一個誠信的人。不對孩子說謊話，做到言而有信，欺騙會給孩子的一生造成不可估量的負面影響。父母要在言行上為孩子樹立榜樣，以良好的品格來感染孩子、熏陶孩子。
第二，家長要對孩子進行有意識的誠信教育?！耙哉\待人，以信辦事”，就是說為人要誠實，答應(yīng)別人的事情要盡力做到。如今很多家長認為“老實人吃虧”而教唆孩子耍圓滑，終究造成孩子的誠信存在越來越嚴重的問題。對孩子進行有目的的誠信教育，對孩子高尚的道德品質(zhì)的形成至關(guān)重要。
第三，家長要用心營造良好的誠信家風(fēng)。古人云：“家風(fēng)淳，子孫賢”，誠信家風(fēng)是孩子成長的沃土。誠信品質(zhì)的養(yǎng)成，要靠長期的熏陶。在家庭生活中，每個家庭成員良好的言談舉止，誠實守信的品質(zhì)，特別容易潛移默化，相互影響，從而共同進步。由此可見誠信的家風(fēng)是形成孩子良好的誠信品質(zhì)不可缺少的因素。
學(xué)校是教學(xué)的場所，更是育人的場所。誠信的學(xué)風(fēng)、師風(fēng)、校風(fēng)對培養(yǎng)誠信之人是非常重要的，尤其是教師在小學(xué)生誠信品質(zhì)的養(yǎng)成中起著關(guān)鍵的作用。
第一，良好學(xué)風(fēng)的建立。把日常小事作為誠信教育的重要途徑，俗話說：教育無小事，從細微處見風(fēng)格，從小事中顯精神。在學(xué)習(xí)生活中，向同學(xué)借東西要及時歸還；做好人好事的情況，應(yīng)不失時機地給予表揚，讓學(xué)生給學(xué)生提供和樹立榜樣，在相互學(xué)習(xí)中，培養(yǎng)小學(xué)生整體的誠信品質(zhì)。
第二，規(guī)范師風(fēng)的約束。老師是誠信的領(lǐng)航者和實踐者，古人云：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！苯處煈?yīng)模范地遵守法律法規(guī)，遵守學(xué)校的規(guī)章制度，與黨的教育方針，與學(xué)校的教學(xué)工作保持一致，切實給小學(xué)生樹立良好的榜樣。教師應(yīng)言行統(tǒng)一，表里如一，不失信于小學(xué)生，否則，教育效果將會大打折扣。
第三，誠信校風(fēng)的建設(shè)。誠信校風(fēng)是一種環(huán)境、一種氛圍，它對學(xué)生的成長與發(fā)展起著陶冶情操、砥礪德行的作用，并逐步內(nèi)化為學(xué)生的素質(zhì)。在誠信校風(fēng)建設(shè)中要凈化、美化校園環(huán)境，在學(xué)生學(xué)習(xí)中經(jīng)常性地開展以誠信為核心的德育工作；以誠信建設(shè)為主題的辯論會、演講會；組織寓教于樂的課堂活動等，陶冶學(xué)生情操，凈化學(xué)生心靈。高質(zhì)量的誠信校風(fēng)以其較強的滲透力、影響力，幫助小學(xué)生逐步樹立正確的人生觀、價值觀，塑造健全的人格。
小學(xué)生的誠信教育僅依靠教育的力量難以實現(xiàn)其本質(zhì)的轉(zhuǎn)變，還需要系統(tǒng)的社會配套工程進行強化。在現(xiàn)代社會中，任何教育都要接受社會的檢驗，以得到升華和發(fā)展。小學(xué)生的誠信教育更離不開社會，需要社會的加強與優(yōu)化。
第一，各級國家要以身作則倡誠信。要人民群眾誠實守信，國家首先要率先垂范，對老百姓“言而有信”，取信于民，國家做好了，老百姓自然跟從，人人都以誠信為榮。從目前局勢看國家應(yīng)采取加強德育規(guī)范建設(shè)，大力倡導(dǎo)樹立社會主義八大榮辱觀，使社會主義市場逐步完善，讓國家部門成為實施誠信教育不容忽視的社會力量。
第二，借助媒體宣傳和推崇誠信美德，充分發(fā)揮導(dǎo)向作用。社會媒體應(yīng)根據(jù)自身特點，創(chuàng)造正確的社會輿論，以健康向上的輿論引導(dǎo)人，并通過推典型、樹榜樣，形成以講誠信為榮、不講誠信為恥的輿論氛圍，使誠信人受到表揚，使背離誠信的人受到輿論的批評，讓誠信教育的觀念深入人心。
第三，建立適當?shù)牧⒎C制。社會上一些人、企業(yè)或單位不講誠信，其重要的原因就是失信成本過低。失信者得不到嚴懲，守信者就得不到保護，對人們的行為起到了訓(xùn)導(dǎo)作用，從而“好人也會變成壞人”。可以通過立法來實現(xiàn)強制追究，使非誠信行為不僅受到道德的譴責(zé)，更有法律的制裁，從而保護守信者，嚴懲失信者，凈化社會風(fēng)氣，讓小學(xué)生在充滿誠信的社會環(huán)境下成長，誠信代代傳承。
總之，隨著社會的發(fā)展和文明的進步，西方文化的沖擊，小學(xué)生存在的誠信問題已不容忽視。要合理把握誠信教育觀念，加強小學(xué)生的誠信意識，讓我們的下一代能夠在一個誠信的氛圍中健康成長，為構(gòu)建繁榮昌盛的和諧社會培養(yǎng)出合格的接班人。
學(xué)生服務(wù)與教育研究: 錯過作文的解決方案篇十二
在小學(xué)教育階段，新課改明確指出課堂教學(xué)的責(zé)任和目的在于培養(yǎng)學(xué)生的自信心，要引導(dǎo)學(xué)生會賞識。在人群中，存在著一些特殊的人物，他們的世界里沒有聲音，他們不能夠像正常人一樣說話、永遠處于無聲的世界，這些人被稱為弱勢群體，他們雖然在生活上有著一定的困難，但是他們有權(quán)利享受教育。我國也逐漸地開始注重對弱勢群體的教育教學(xué)。美術(shù)作為藝術(shù)學(xué)科范疇，一方面能夠熏陶學(xué)生的文化素養(yǎng)，另一方面也有助于強化弱勢群體的心理素質(zhì)，引導(dǎo)他們學(xué)會賞識，并通過賞識不斷的全面發(fā)展自我。新課改指出：教育的使命和教師的人物是讓學(xué)生從小有良好的心態(tài)，學(xué)會自信，學(xué)會欣賞自己。尤其社會上的一些弱勢群體，他們不同常人，在生理上存在一定的缺陷，但是他們享有受教育的權(quán)利。我國也越來越注重對這些人群的教育。美術(shù)作為藝術(shù)學(xué)科范疇，適當?shù)拈_展美術(shù)教學(xué)，能夠讓這些人感受到美的事物，學(xué)會欣賞美，進而懂得賞識，以賞識激勵自我發(fā)展。在此，筆者結(jié)合多年的教學(xué)經(jīng)驗，談一下如何在小學(xué)美術(shù)教學(xué)中滲透聾啞學(xué)生的賞識教育。
一、開啟交流平臺，鼓勵學(xué)生表達自我。
聾啞學(xué)生不同于正常的.小學(xué)生，他們由于自身的缺陷性，往往缺乏自信，不善于交流。美術(shù)作為美的事物，很容易震撼人的內(nèi)心，同時，事物的多元角度展示，使得美術(shù)成為開啟人與人交流的一個途徑或者說是一把鑰匙。在小學(xué)美術(shù)中，每個單元都有欣賞課，即：讓學(xué)生欣賞一些名家作品，開啟學(xué)生欣賞美的心靈。對此，筆者在教學(xué)中，運用美術(shù)欣賞課，開啟交流平臺，鼓勵學(xué)生對于美術(shù)作品敢于表達自我，引導(dǎo)學(xué)生去欣賞美，理解美的內(nèi)涵，從而為賞識教育奠定基礎(chǔ)。如：在學(xué)習(xí)人物美術(shù)教學(xué)內(nèi)容時，筆者讓學(xué)生欣賞世界名畫家達芬奇的《蒙娜麗莎的微笑》作品。讓學(xué)生根據(jù)自己所看到的，暢所欲言的表達，力爭“我口說我想”。每個人的角度不同，看到的事物特點不同，從而自我表達的也不相同，諸如：有的學(xué)生感覺這個人物作品的核心內(nèi)容在于圖畫人物微笑的永恒；有的學(xué)生則感覺這幅畫在于人物的神秘性；還有的學(xué)生認為蒙娜麗莎是作者對某種理想世界的一種期望等等，在審美理解上各有各的看法，這樣表達出來，相互之間能夠進行交流，進而拓寬自我的思維。從另一個角度來說，這屬于是一種心理活動的外在表現(xiàn)，能夠刺激學(xué)生增強學(xué)習(xí)美術(shù)的信心，強化學(xué)生的欣賞能力等等。
二、給予個性化平臺，增強學(xué)生的自信心。
《特殊需要教育行動綱領(lǐng)》指出：個體差異是正常的，因此應(yīng)使學(xué)習(xí)過程適合每個兒童的需要，而不是將兒童套入預(yù)先規(guī)定的有關(guān)學(xué)習(xí)速度和學(xué)習(xí)特點的假說之中。學(xué)生之間的差異性是客觀存在的，聾啞學(xué)生之間的差異性相對來說較大，這樣一來就決定教師在教學(xué)過程中的因材施教。結(jié)合學(xué)生個體的特點來打造教學(xué)計劃，針對學(xué)生的差異性來構(gòu)思教學(xué)計劃，選擇教學(xué)方法等等，盡可能地保證全體學(xué)生的個體逐步發(fā)展。我們知道，賞識教育的核心在于引導(dǎo)學(xué)生懂得欣賞、學(xué)會欣賞，而欣賞自我、強化學(xué)生的自信心無疑是支持這一些實現(xiàn)的核心內(nèi)容。對此，筆者在教學(xué)中，基于學(xué)生的個體差異性，給予個性化的平臺，采取放養(yǎng)式的教學(xué)手段來鼓勵學(xué)生主動學(xué)習(xí)，讓每位學(xué)生都感受到學(xué)習(xí)美術(shù)的成就感，從而提升自我的自信心。如：在學(xué)習(xí)《蜻蜓飛飛飛》教學(xué)內(nèi)容時，筆者放飛學(xué)生的思想，鼓勵學(xué)生拋開思想和行為的束縛，大膽的想象如何制作蜻蜓，不拘于形式，給予每位學(xué)生發(fā)展的平臺，就學(xué)生個體開啟他們的思維，進學(xué)生個體的一切技能去實踐美術(shù)作品。如：有的學(xué)生用折紙、樹葉、剪紙、線、布條、橡皮泥等等制作各個樣式的蜻蜓。為了更好地激勵學(xué)生深入學(xué)習(xí)美術(shù)，增強自信，筆者還舉辦了相對應(yīng)的畫展，展示學(xué)生的每幅美術(shù)作品，創(chuàng)設(shè)展示學(xué)生技能的平臺，讓學(xué)生相互欣賞、相互促進，在賞識中增強自信，在自信中推進賞識。
三、打造多元化的平臺，深化學(xué)生的賞識能力。
小學(xué)美術(shù)內(nèi)容多種多樣，諸如：簡筆畫、國畫、素描、山水畫等等。學(xué)生在學(xué)習(xí)美術(shù)上的取向也有所不同。對于聾啞學(xué)生來說，他們對于色彩有著特殊的敏感性，筆者在教學(xué)中依托裝飾色彩內(nèi)容鼓勵學(xué)生多方面的嘗試美術(shù)實踐，打破傳統(tǒng)的教學(xué)模式，以生為主，打造多元化的平臺，從多角度，權(quán)威方位的引導(dǎo)學(xué)生深入賞識，強化學(xué)生的賞識能力，深化美術(shù)賞識教育的質(zhì)量。如：在涂鴉教學(xué)內(nèi)容時，筆者改變傳統(tǒng)的讓學(xué)生單一的模仿圖畫顏色去涂、去繪畫，而是鼓勵學(xué)生自己去裝飾顏色。引導(dǎo)學(xué)生多看、多比、多想、多實踐。即：在涂鴉的過程中，多看看自己的作品，諸如：正面看看，遠處看看，再和其他的小學(xué)生的作品對比看看，尋找自我的美術(shù)涂鴉靈感，更好的裝飾美術(shù)作品內(nèi)容；多想想怎樣才能夠創(chuàng)新，怎樣才能夠更彰顯美術(shù)作品的藝術(shù)美，多嘗試集中色彩、線條的搭配等等。以多元化的教學(xué)內(nèi)容出現(xiàn)，強化學(xué)生多元化的嘗試美術(shù)學(xué)習(xí)，并從中感悟藝術(shù)美、發(fā)現(xiàn)藝術(shù)美、創(chuàng)造藝術(shù)美，從根源強化自我的賞識并實踐賞識。總的來說，聾啞學(xué)生是特殊的，是有缺陷的，他們大都缺乏自信，缺乏交流。而美術(shù)中蘊含著豐富的內(nèi)容，有助于強化學(xué)生的文化素養(yǎng)和技能，更有利于塑造學(xué)生正確的人生態(tài)度。我們作為教師應(yīng)靈活的運用美術(shù)學(xué)科的優(yōu)勢，在美術(shù)教學(xué)中滲透賞識教育，讓學(xué)生學(xué)會賞識，并以此激勵自我持續(xù)發(fā)展。
學(xué)生服務(wù)與教育研究: 錯過作文的解決方案篇十三
摘要：本文從談幼兒園教育的現(xiàn)狀出發(fā)，指出賞識教育的重要性。以幼兒園的教學(xué)實踐為基礎(chǔ)，提出了三方面賞識教育方法：巧用表揚語，善用體態(tài)語，妙用有形物，并詳細闡述了夸孩子、幼兒體態(tài)語應(yīng)忌、笑臉寶盒、寶貝加油卡等具體的做法。
關(guān)鍵詞：幼兒；賞識。
面對幼兒集體，老師常犯這樣的錯誤：當幼兒遵守規(guī)則，做得好、做對事情時，老師沒有注意太多，甚至視之為理所當然；當幼兒不遵守規(guī)則，做錯事情時，老師才會去注意他。有時，甚至給予指責(zé)和呵斥。久而久之，讓幼兒對自己的能力產(chǎn)生懷疑，嚴重影響了幼兒自信心的發(fā)展。因此，倡導(dǎo)幼兒教師賞識幼兒，肯定幼兒，給幼兒更多成功體驗，非常重要。
一、巧用表揚語――用描述夸獎孩子的努力。
口頭表揚作為對幼兒良好行為的獎勵是老師培養(yǎng)幼兒自尊心、自信心的最常用的手段。但那些空洞和泛泛的表揚說辭，會使表揚毫無意義。那么老師應(yīng)該怎么夸呢？下面，我們看看有益稱贊和無益稱贊的區(qū)別。無益的稱贊：你比其他人做得好。有益的稱贊：我喜歡你的卡片，很漂亮，也很風(fēng)趣。孩子的感覺：我的品味不錯，我可以信賴自己的選擇。描述性的語句以及孩子由此得出的積極結(jié)論是孩子精神健康的.基石。孩子從我們的話中對自己作出結(jié)論，事后還會默默地對自己重申，這會使他們對自己及周圍的世界抱有積極看法。
二、善用體態(tài)語――無條件地積極接納孩子。
幫助幼兒建立自信的最有效方法，就是“無條件地積極接納孩子”，而這卻是很多教師容易忽視的方法。“無條件地積極接納孩子”是羅杰斯所提出的觀點，是指教師對每個兒童的接納和贊同，并不取決于他是否滿足了教師的期望，而只因為他是充滿無限可能的、活潑可愛的兒童?！盁o條件地積極接納孩子”有時可能是一種不加評判的能力，是承認兒童有權(quán)與教師和別的兒童不一樣，是一種對培養(yǎng)幼兒成長的信念和信心，其中所包含的潛在情感是無法替代的。要做到無條件地接納孩子，用好體態(tài)語是非常重要的。在師幼互動的過程中，教師的一個手勢，一個表情，一個微笑，一個眼神都傳達著某種信息。老師摸摸幼兒的頭，或是拍拍他的肩，幼兒就會很高興，甚至一天都可能很興奮。因此，教師要特別重視自己體態(tài)語的運用，優(yōu)化體態(tài)語言，為孩子營造一種輕松愉悅的、讓孩子感受到無條件接受的氛圍。
三、妙用有形物――用心尋找孩子的閃光點。
表揚孩子的方法很多，但我們發(fā)現(xiàn)，除了言語的表揚外，用一些獨具匠心的有形方式來肯定幼兒，能收到更好的效果。
1.笑臉寶盒，捕捉生活中的感動瞬間。走進幼兒園的教室，我們常能找到各種各樣的“評比欄”，但我們不提倡用這種表揚孩子的方法。因為這樣做，容易引起橫向比較，引導(dǎo)家長和孩子相互比較，這樣做忽視了幼兒之間的個別差異，有時還會在比較中打擊了部分幼兒的自信心，用“笑臉寶寶”的形式，可以避免這點。材料準備：笑臉寶寶若干、彩筆、笑臉寶盒笑臉寶寶――經(jīng)典卡通笑臉笑臉寶盒――卡通版的抽獎箱使用方法：每次在發(fā)現(xiàn)幼兒有良好表現(xiàn)時，即在笑臉寶寶背面寫上幼兒的名字，投入笑臉寶盒中。每周總結(jié)一次，從笑臉寶盒中抽取部分笑臉寶寶，給抽中的幼兒一些小禮物。抽取完畢后，將盒內(nèi)的笑臉寶寶取出，將姓名擦除，下一周重新開始。在實施中，我們發(fā)現(xiàn)可愛的笑臉寶寶代表了肯定與鼓勵，深受幼兒的喜愛。孩子們覺得能在笑臉寶寶上寫上自己的名字，是一件讓人得意的事。而老師每送出一個笑臉寶寶，就找到了幼兒的一個閃光點，給了幼兒一次肯定。投票式的儲存笑臉的方式和抽獎式的小結(jié)，給幼兒帶來了神秘和驚喜。
2.寶貝加油卡，大聲地說出你真棒。個體由于遺傳、環(huán)境和教育的影響，相互之間存在著明顯的個別差異。在幼兒園，往往是那些能力較強的幼兒，常能獲得成功的積極體驗，而那些能力平平或發(fā)展稍落后的幼兒，成功的體驗較少，容易被成人或同伴忽視，自信心容易受到挫傷。因此，我們精心設(shè)計了“寶貝加油卡”，在每周小結(jié)講評時頒發(fā)給特別有進步的幼兒。材料準備：寶貝加油卡若干，塑封(便于幼兒珍藏)。使用方法：每位老師回顧幼兒的表現(xiàn)，對一周內(nèi)進步最大的幼兒(通常2-3名，不宜過多)，填寫加油卡。與以往一般的獎狀不同的是，卡上不僅有獲獎?wù)叩男彰?，還詳細地寫明了獲獎的理由，讓這份榮譽更具體、更明確。頒發(fā)過程――參照電影節(jié)頒獎儀式，教師公布獲獎名單，闡述獲獎理由，頒發(fā)加油卡，逐個進行。我們還要將賞識教育的理念在日常的教育教學(xué)活動中延伸開去，如：讓幼兒輪流當游戲角色、做值日生、領(lǐng)操、帶律動、當小組長，注重公平，讓盡可能多的幼兒獲得成功感?？傊?，賞識幼兒的方法很多，需要老師們樹立正確的兒童觀，發(fā)揮創(chuàng)新精神，探索多樣化途徑，并持之以恒，才能培養(yǎng)出的陽光健康的新一代。
參考文獻:。
[1]張文新.兒童社會性發(fā)展[m].北京師范大學(xué)出版社,.8.
學(xué)生服務(wù)與教育研究: 錯過作文的解決方案篇十四
心理學(xué)家皮亞杰說：“教育的主要目標，在于造就能夠創(chuàng)新、能夠創(chuàng)造、能夠發(fā)明和發(fā)現(xiàn)的人，而不是簡單重復(fù)前人已做過的事情?！苯袢盏慕逃?，一定要在小學(xué)生身上播下創(chuàng)造的種子，從根兒培養(yǎng)起。學(xué)校實施勞動教育，就是全面實施素質(zhì)教育，造就具有創(chuàng)新精神和實踐能力的一代新人的基本途經(jīng)。當前的勞動教育在學(xué)校教育、家庭教育和社會教育中都有所忽視。當今的家庭也大多是獨生子女，家長百般寵愛，一家人以小太陽為中心的周全服侍，使得孩子勞動觀念淡薄，勞動習(xí)慣較差，再加上應(yīng)試教育遺留的影響，家長們普遍重智育、輕德育，忽視勞動教育，許多孩子依賴性強，不會勞動。這對我們學(xué)校全面提高學(xué)生的素質(zhì)帶來了客觀上的困難。所以我們提出了“培養(yǎng)孩子的勞動觀點和勞動習(xí)慣”這個實驗課題。
我校是一所農(nóng)民工定點學(xué)校，生源中有自外地務(wù)工人員的子女。然而父母比較重視知識的教育，但顧及孩子的其它方面培養(yǎng)的較少，再加在大多數(shù)為獨生子女，對孩子的養(yǎng)成教育缺乏足夠的重視和系統(tǒng)的教育。尤其是勞動這方面，很少有家長讓孩子做家務(wù)的。現(xiàn)在的小學(xué)生勞動觀念漸漸淡薄，在勞動過程中斤斤計較的現(xiàn)象日益突出。面對這種現(xiàn)象作為老師應(yīng)怎么辦呢？熱愛勞動是中華民族的傳統(tǒng)美德。面對新世紀的這樣一代兒童，如何繼續(xù)發(fā)揚這種美德呢？因此，如何依托我們的學(xué)校本身資源優(yōu)勢和辦學(xué)特色，利用學(xué)校教育，創(chuàng)建一個課題研究過程的平臺，培養(yǎng)孩子的勞動觀點和勞動習(xí)慣成了我們特別想研究和嘗試的課題。同時對于小學(xué)生身心健康的發(fā)展都有重要的意義。
勞動創(chuàng)造世界、創(chuàng)造人類、創(chuàng)造社會的一切財富，這是馬克思主義基本原理。強化勞動教育是實踐素質(zhì)教育的要求，同時也是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新素質(zhì)最重要的途徑和方法之一。強化勞動教育，以勞動教育為突破口，可以進一步優(yōu)化教育過程，調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和創(chuàng)造性，培養(yǎng)動手動腦的能力，塑造健全人格，從而促進學(xué)生素質(zhì)的全面提高。通過這個課題目的研究，要使小學(xué)生學(xué)會勞動，學(xué)會做家務(wù)，能夠積極參加學(xué)校組織的大掃除等活動。讓小學(xué)生掌握最基本的生活技能，明白在將來的學(xué)習(xí)或者生活中勞動是必不可少的，是成長中的一個必要環(huán)節(jié)。通過這個課題的研究，幫助小學(xué)生認識到勞動是光榮的，要培養(yǎng)他們熱愛勞動的習(xí)慣。在學(xué)校，在家里能夠幫家長做家務(wù)，讓家長體會到孩子的成長！
1、研究內(nèi)容：
以家庭教育為主渠道，培養(yǎng)學(xué)生的勞動觀念，樹立起熱愛勞動，積極勞動的良好品質(zhì)，培養(yǎng)家政勞動、手工勞動的技能技巧；形成通過勞動教育培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新素質(zhì)評價標準；在研究的過程中，對學(xué)生進行觀察，全面了解學(xué)生的勞動態(tài)度、勞動技能掌握發(fā)展水平；認真學(xué)習(xí)勞素質(zhì)教育要求及有關(guān)理論文章，收集整理在研究過程中，培養(yǎng)學(xué)生勞動技能的方法，學(xué)生進行創(chuàng)新實踐的有關(guān)資料，進行經(jīng)驗總結(jié)。
2、研究目標：
（2）探討現(xiàn)代家庭中進行勞動教育的有效途徑、方式方法和具體措施；
（3）調(diào)查、研究現(xiàn)代家庭中對待孩子勞動的某些不良(錯誤)傾向，并分析其原因，研究解決的措施。
1、參與研究的對象是全校學(xué)生(部分實驗班為主)。
2、研究方法：
（1）行動研究法是本研究主要采用的研究方法。課題組結(jié)合我校教育教學(xué)工作與學(xué)生實際制定本課題研究方案納入學(xué)校德育工作計劃將培養(yǎng)學(xué)生勞動意識及其良好行為習(xí)慣的教育滲透到學(xué)校教育教學(xué)工作之中。
（2）個案研究法主要用于學(xué)生不良習(xí)慣矯正的研究、家庭教育對勞動意識及其行為習(xí)慣養(yǎng)成的影響的研究。
（3）調(diào)查法用于了解教師、家長對學(xué)生勞動培養(yǎng)的看法以及學(xué)生勞動水平的前測。教師運用觀察法了解學(xué)生有關(guān)勞動的行為習(xí)慣的表現(xiàn)。
（4）.經(jīng)驗總結(jié)法我們要認真總結(jié)這方面的經(jīng)驗和規(guī)律在此基礎(chǔ)上提高、創(chuàng)新進一步開展本課題的研究。
準備階段20xx.12—20xx.6抽樣調(diào)查，了解學(xué)生的發(fā)展實際，通過動員會，號召學(xué)生熱愛勞動。
實施階段20xx.6—20xx.6以各種研究方法為途徑，結(jié)合學(xué)生的實踐，與學(xué)校德育特色形成體系。
總結(jié)階段20xx.6—20xx.10總結(jié)實驗研究的成果，以簡練的文字、圖片、報道呈現(xiàn)。
1、積極準備。
從20xx年9月起在全校學(xué)生當中要求每個學(xué)生人手一本《小學(xué)生行為規(guī)范》、《小學(xué)生日常行為規(guī)范》和《勞動手冊》并訂閱《家教周報》進行指導(dǎo)使學(xué)生和父母共同努力形成良好的行為習(xí)慣。
2、組織課題組學(xué)習(xí)培訓(xùn)。
重視對老師的培訓(xùn)，課題組老師通過查閱文獻，利用互聯(lián)網(wǎng)廣泛收集信息，通過國內(nèi)知名網(wǎng)站了解把握時代特點，尋求更具時代特色的青少年優(yōu)良的行為習(xí)慣。丁汝玉校長《勞動教育與幼小銜接》、許永梅老師《淺談加強培養(yǎng)小學(xué)生家務(wù)勞動意識和習(xí)慣》、陳陽老師《培養(yǎng)小學(xué)生勞動習(xí)慣是德育的重要工作》、樊玲老師《如何培養(yǎng)學(xué)生良好的勞動習(xí)慣》劉敏老師《現(xiàn)代家庭環(huán)境教育》等主題報告，使全校教師增長了勞動教育的知識，樹立了課題研究的信心。今年暑假，劉敏老師、陳陽老師、孫燕老師參加了蜀山區(qū)教體局與合肥學(xué)院繼續(xù)教育學(xué)院聯(lián)合舉辦的家庭教育骨干教師高級研修班，收獲頗豐。
3、營造氛圍。
（1）創(chuàng)設(shè)校園熱愛勞動的環(huán)境氛圍。
營造良好的校園環(huán)境可以讓學(xué)生在社會化、人性化和科學(xué)化的校園環(huán)境中潛移默化地受到勞動教育。我校校門的宣傳欄、教學(xué)大樓走廊墻壁上懸掛著有關(guān)勞動的名人名言。校內(nèi)廣播、黑板報、校園網(wǎng)充分地宣傳，使全體師生了解勞動教育的基本內(nèi)容、要求和重要意義，形成“人人知勞動”的良好氛圍，為“人人愛勞動”打下輿論基礎(chǔ)。校園文化藝術(shù)節(jié)和運動會等集中性校園文化系列活動時也做到了與勞動教育活動有機結(jié)合。為師生創(chuàng)造了一個良好的環(huán)境教育氛圍，促進了學(xué)生良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成，具有潛移默化的環(huán)境教育熏陶作用。通過親子水果拼盤比賽，穿衣服競賽，種植能手比賽，培養(yǎng)了學(xué)生團結(jié)協(xié)作精神，鍛煉了學(xué)生的動手能力，豐富了學(xué)生的課余文化生活。
（2）創(chuàng)設(shè)班級熱愛勞動的環(huán)境氛圍。
除學(xué)校創(chuàng)設(shè)熱愛勞動的環(huán)境氛圍外，班級內(nèi)也充滿了濃濃的愛勞動的環(huán)境氛圍。班級黑板報、班訓(xùn)、專欄、條幅等都可見到熱愛勞動的內(nèi)容。班上還開展一系列以“勞動”為主題的中隊會，開展“勞動之星”的評選，舉辦“勞動主題手抄報”等多種形式對學(xué)生進行熱愛勞動教育使“熱愛勞動、勞動光榮”思想意識扎根學(xué)生心里。
4、學(xué)科滲透。
勞動教育同其它學(xué)科息息相關(guān)、密不可分。創(chuàng)造性地將勞動教育與其他學(xué)科進行互相滲透、融合和跨越，可以達到有機地為勞動教育服務(wù)的效果。
（1）語文教學(xué)中滲透勞動教育。
語文教學(xué)中滲透勞動教育，有其自身的特點。祖國的語言文字是博大精深、豐富多彩的，前人留下了許多優(yōu)美的文學(xué)作品。通過語文教學(xué)能促進學(xué)生養(yǎng)成正確的勞動態(tài)度和習(xí)慣，激發(fā)熱愛勞動的情感，形成正確的勞動價值觀。如口語交際《我們的小制作》完全可以結(jié)合學(xué)生做的小制作從外形、材料、用途、制作過程等方面進行介紹。這樣的課型不僅融合了語文的相關(guān)知識，又使勞動教育與語文教學(xué)相得益彰。如《三個小伙伴》這篇課文，學(xué)生不僅從中了解到團結(jié)力量大的道理，也明白了怎樣植樹，激發(fā)了熱愛勞動的情感。
蘇霍姆林斯基說，“兒童的智慧在他手指尖上”。實踐是學(xué)生發(fā)展的源動力。小學(xué)數(shù)學(xué)教材也蘊涵著豐富的勞動教育內(nèi)容，動手操作是小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中最直接、最常用的實踐活動，是激發(fā)學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)興趣切實可行的好方法。如，教師可通過讓學(xué)生動手操作學(xué)會用圓規(guī)及借助圓形物體（如墨水瓶、茶杯蓋、硬幣等）畫圓的方法，還可用標桿和繩子畫出較大的圓。動手操作能使學(xué)生增加感性認識，在頭腦中形成鮮明的表象，有助于他們對抽象數(shù)學(xué)知識的理解。而在數(shù)學(xué)學(xué)科教學(xué)中，又滲透著勞動教育。如，應(yīng)用題中有關(guān)植樹問題的，有關(guān)工人們加工一批零件的，有關(guān)收割機收割小麥的，學(xué)生通過數(shù)量計算，會明白“勞動創(chuàng)造了財富，勞動創(chuàng)造了一切”的道理。這是我校舉行的家庭七巧板比拼比賽。
（3）美術(shù)教學(xué)中滲透勞動教育。
美術(shù)教學(xué)的目的、內(nèi)容、任務(wù)也處處滲透勞動教育。如在教學(xué)陶泥一課時，就可采用美術(shù)中橡皮泥的捏、揉、搓、壓等技法。美術(shù)教學(xué)和勞動教育兩者有機的滲透和融合，能達到兩全其美的效果。
（4）信息技術(shù)教學(xué)中滲透勞動教育。
信息技術(shù)是一種現(xiàn)代教育手段，它具體、直觀、生動、形象，非常適合小學(xué)生的認知規(guī)律和年齡特點。讓勞動教育和信息技術(shù)教學(xué)有機結(jié)合，可以起到意想不到的效果。如教三年級下冊第一課《茶墊》時，先讓學(xué)生欣賞多媒體課件播放的品種多樣、設(shè)計精美的茶墊，讓學(xué)生自己去觀察，設(shè)計并制作美觀又實用的茶墊。學(xué)生通過自我探究、手腦并用，制作出形態(tài)各異、繽紛多姿的茶墊，有心形的，有花形的，有三角形的……書中做茶墊用的皺紙也被有的學(xué)生換成了毛線、塑料繩、橡皮絲。正是因為信息技術(shù)和勞動教育的有機結(jié)合，激發(fā)了學(xué)生的創(chuàng)造性，才會產(chǎn)生這么優(yōu)秀的作品。
科學(xué)教學(xué)中也滲透勞動教育，如科學(xué)課中《種植我們的植物》，可以培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力和動手能力。這是學(xué)生在科技動手做活動中。
另外，我們在規(guī)范管理的同時，加強藝術(shù)教育，豐富學(xué)生的課外文體活動，促進學(xué)生全面發(fā)展。每學(xué)期利用周四下午開展了全校性的文體活動，開設(shè)了二十個興趣組，人人都能參與到參與“鼓號”“舞蹈”、“兒童畫”、“國畫”、“書法（鋼筆、毛筆）”、“棋類”、“足球”、“抖空竹”、“乒乓球”、“手工”……充分利用學(xué)?，F(xiàn)有的條件，調(diào)動一切積極因素，挖掘?qū)W生動手的潛力。
《勞動與技術(shù)教育課程標準》中提出：勞動教育不僅要靠學(xué)校教育，還要充分利用家庭教育、社會教育的資源和優(yōu)勢，使學(xué)生廣泛接觸社會，貼近生活、生產(chǎn)實際，從中獲取勞動知識和勞動技能。
（1）勞動教育與家庭教育的滲透和融合。
家庭在勞動教育過程中不僅是潛在的教育資源，而且也是負有一定教育使命的教育主體。幫助家長樹立正確的勞動觀念，把勞動能力的培養(yǎng)視為孩子教育重要的必修課程。有些家庭在教育上存在著誤區(qū)，認為孩子勞動是浪費學(xué)習(xí)的時間，恰恰相反，勞動使孩子身心健康，精神愉快，聰明能干，尤其利于養(yǎng)成依靠自己，自信自強的性格品質(zhì)，能鍛煉其動手能力。我校通過家長會、家長學(xué)校、家庭訪問、校訊通等形式改變“學(xué)生是專門讀書的”陳腐思想，讓家長走出家庭教育的誤區(qū)，用科學(xué)理論來指導(dǎo)家庭教育，從小培養(yǎng)孩子的自理能力，實踐能力，搞好家校配合，共同把孩子培養(yǎng)成為21世紀的一代新人。這是孩子在家勞動的圖片。
（2）勞技教育教學(xué)與社區(qū)教育的滲透和融合。
孩子是祖國的希望，是祖國的未來，培養(yǎng)他們不只是學(xué)校和家長的事，也是社會的責(zé)任。社區(qū)本身就是一部大教材，它時刻在起著教育作用。社區(qū)教育已作為一種新的課程理念滲透到我們的教育教學(xué)中，為勞動教育活動提供了廣闊的平臺。如我校這兩年舉行的重陽節(jié)敬老教育活動，不僅為了弘揚中華民族的傳統(tǒng)美德，也是對學(xué)生進行傳統(tǒng)教育、勞動教育的有效時機。它對培養(yǎng)學(xué)生熱愛勞動、學(xué)會勞動，在德、智、體諸發(fā)展，具有十分很重要的意義。對學(xué)生進行公益勞動習(xí)慣的培養(yǎng)，是進行勞動教育的重要內(nèi)容。積極參加公益勞動是為社會盡力，是熱愛勞動的表現(xiàn)。重陽節(jié)這一天，我校的學(xué)生們扛著掃把，拿著毛巾，提著簸箕，踏進社區(qū)老年人活動室，清掃地面、擦洗桌椅書柜、門窗等等，忙得不可開交。雖然累得汗流浹背，但在爺爺奶奶的夸獎聲中，他們快樂得像一群小鳥。不久，社區(qū)的感謝信就張貼在了學(xué)校的門口，學(xué)生們的干勁也更大了。
中國歷史悠久，有燦爛的文化，如古建筑等。教師不僅把古建筑的文化帶進課堂，讓他們在欣賞古建筑之雄偉、壯觀的同時，引導(dǎo)他們?nèi)ナ占沤ㄖ馁Y料。結(jié)合我校的興趣小組活動，我們組織了部分學(xué)生外出參觀西遞宏村、三河古鎮(zhèn)、省博物館、市科技館，源泉博物館，欣賞中國的古建筑。他們慢慢地體會勞動創(chuàng)造了建筑，創(chuàng)造了美，沒有勞動就沒有我們美好的生活，從而培養(yǎng)他們熱愛勞動的習(xí)慣。并積極組織學(xué)生到工廠參觀訪問，告訴孩子們，這些都離不開人們的勞動，這些活動都是勞動教育與社會相適應(yīng)的重要載體。
經(jīng)過三年的不斷摸索和努力，我們的實驗對象無論在主動勞動意識上，還是在勞動技能上都有了較大的提升。研究對象能夠在較短的時間內(nèi)發(fā)生較大的變化，一是因為我們一直以學(xué)校的教育理念為指導(dǎo)思想，一切從學(xué)生的需要出發(fā)來進行課題研究。二是我們結(jié)合學(xué)生的發(fā)展規(guī)律，并充分考慮到每個學(xué)生個體的差異，因材施教，分別采用不用的方法來對學(xué)生進行培養(yǎng)和訓(xùn)練，大大增強了訓(xùn)練的有效性。三是實驗前期對家長的工作做的比較到位，家長們充分理解了本課題實施的意義，在實驗過程中給予很大的支持和配合。他們能在家里堅持對孩子進行訓(xùn)練，并把孩子的訓(xùn)練情況及時的反饋給教師，為教師有針對性的教育訓(xùn)練起到了一定的輔助作用，從而保障了實驗的順利進行。
課題研究，使師生的綜合素質(zhì)、環(huán)保意識增強了，學(xué)校的可持續(xù)發(fā)展也得以實現(xiàn)。我校的各項工作突飛猛進，先后榮獲“合肥市未成年人保護示范學(xué)?！?、蜀山區(qū)“文明單位”、蜀山區(qū)“平安校園”、蜀山區(qū)“德育工作先進單位”、“安徽省電教一類達標學(xué)校”、“合肥市文明單位”、“合肥市綠色學(xué)?！?、“合肥市平安校園”、“合肥市花園式學(xué)?！?、“合肥市依法治校示范?！?、“合肥市大課間活動示范?！?、“合肥市德育工作先進單位”、“合肥市衛(wèi)生先進單位”、“合肥市教育先鋒號”、“合肥市少先隊規(guī)范化隊室”、“規(guī)范漢字書寫實驗學(xué)?！?、“合肥市第十一屆文明單位”、“安徽省未成年人思想道德建設(shè)示范學(xué)?！?、“蜀山區(qū)“科技動手做””優(yōu)勝團隊”、“蜀山區(qū)教育系統(tǒng)女教職工工作先進集體”、“蜀山區(qū)關(guān)心下一代先進集體”、“合肥市家教名?！?、“合肥市示范家長學(xué)?！?。
本課題的研究雖然已經(jīng)尾聲，但仍然有一些需要思索的地方。勞動品質(zhì)和勞動能力是一個人適應(yīng)社會生活的基本條件，勞動品質(zhì)和勞動能力是否具備，將直接關(guān)系到他們在社會中是否能夠自理、自立，對社會有所貢獻，教育者和家長就必須要從根本上轉(zhuǎn)變觀念，放手讓孩子去嘗試、去體驗他要自己干的、能自己干的事情。其次就是一定要持之以恒。三年的實驗時間不算短，但也不算很長，我們不能因為課題的結(jié)束而結(jié)束對學(xué)生的培養(yǎng)和教育，那樣做不僅中斷了對學(xué)生的教育，也將使前面的實驗成果前功盡棄。十年樹木，百年樹人。要使學(xué)生的勞動技能水平得到真正提高，還需要我們繼續(xù)堅持不懈的努力。
學(xué)生服務(wù)與教育研究: 錯過作文的解決方案篇十五
摘要：賞識教育在高等體育教學(xué)中扮演著重要的角色，本文采用數(shù)理統(tǒng)計法、問卷調(diào)查法、觀察法、實驗法和文獻法來對賞識教育的應(yīng)用進行研究，主要是以某學(xué)校的20xx級的兩個班的學(xué)生來作為體育教學(xué)的研究對象，對常規(guī)教學(xué)與賞識教學(xué)這兩種方式的應(yīng)用效果進行相應(yīng)的比較，根據(jù)相關(guān)的研究結(jié)果可以發(fā)現(xiàn)：與常規(guī)教育相比，賞識教育能夠有效地提高學(xué)生的心理素質(zhì)和身體素質(zhì)，也能夠使學(xué)生更加標準、快捷的掌握體育運動的基本技能和運動技巧，因此必須要重視賞識教育在高等教育體育教學(xué)中的應(yīng)用，本文對這一應(yīng)用效果進行了詳細的闡述。
關(guān)鍵詞：賞識教育；高等教育；體育教學(xué)；應(yīng)用研究。
我國的大學(xué)生存在著亞健康的現(xiàn)象，亞健康問題是極為嚴重的，大學(xué)生能夠堅持每一天都進行鍛煉的學(xué)生較少，在這樣的情況下，教師在教學(xué)的過程中，就要提升學(xué)生對體育的認識，重視體育教學(xué)，激發(fā)學(xué)生對于體育興趣，使得學(xué)生能夠成為優(yōu)秀的綜合素質(zhì)人才。賞識教育能夠及時的發(fā)現(xiàn)學(xué)生存在著的閃光點和優(yōu)點，教師要及時的給予學(xué)生贊揚，激發(fā)學(xué)生體育運動的動力和信心。本文就是對賞識教育在高等體育教學(xué)中的應(yīng)用進行深入的分析，為相關(guān)的研究提供借鑒。
1研究對象與方法。
1.1研究對象。
本文是對某大學(xué)20xx年級的兩個班的學(xué)生作為賞識教育在高等體育教學(xué)中應(yīng)用的研究對象，兩個班的學(xué)生一共有80位男生，其中40位男生是對照班，另外40位男生是實驗班。
1.2研究方法。
1.2.1文獻法。
利用文獻法查閱賞識教育體育教育心理學(xué)和教育學(xué)相關(guān)的資料，這些文獻能夠為賞識教育研究奠定理論的基礎(chǔ)。
1.2.2實驗法。
在應(yīng)用研究的過程中，使用實驗法可以為賞識教育奠定實踐基礎(chǔ)。通過實驗班來對學(xué)生開展賞識教育體育教學(xué)，可以為相關(guān)的研究奠定數(shù)據(jù)基礎(chǔ)。其中對照班使用的是常規(guī)的教學(xué)方法，而實驗班使用的是賞識教育法。在實驗之前必須要對同一年級的這兩個對照班的學(xué)生的心理素質(zhì)開展問卷調(diào)查，了解學(xué)生心理素質(zhì)的基本情況，還要對學(xué)生體育運動的基本技能和技術(shù)進行測試，在實驗之后還要再一次的對這兩個班級的學(xué)生進行問卷調(diào)查與測試，對這兩次問卷調(diào)查和測試的相應(yīng)結(jié)果進行分析、比較與討論。實驗的時間是20xx年2月到20xx年7月，一共經(jīng)歷了32個學(xué)時。體育基本技能和技術(shù)在實驗控制的過程中，具體的試驗情況如下（本文是以籃球課程的體育教學(xué)為教學(xué)實例）：
（1）三米線移動：體育運動的基礎(chǔ)之一就是三米線移動素質(zhì)，三米線移動這一項目能夠有效地提高學(xué)生在體育運動的過程中掌握體育運動的技能與技巧的`能力，在這樣的情況下，筆者使用的是計時測試的方法來對學(xué)生交叉步或者是滑步來進行三米往返移動的運動進行計時，這一測試過程需要對學(xué)生進行分組，每十人為一組，測試完畢，使用統(tǒng)計軟件來對測試的成績進行相應(yīng)的處理，使用的統(tǒng)計軟件是spss19統(tǒng)計軟件。
（2）在對學(xué)生進行三分線內(nèi)運球上籃技術(shù)的測試與教學(xué)的過程中，實驗組和對照組要分別的進行往返運球上籃，時間均為45秒，根據(jù)規(guī)定，投中一個是十分，100分是封頂分，在這一過程中，學(xué)生不能夠進行補籃，而且每一個學(xué)生都要進行兩輪次的測試，取這兩輪次測試中最高的成績?yōu)檫@次實驗測試的成績。
（3）全場往返運球兩次，要投中四球，而且每一個學(xué)生都要從整個籃球場的a場底線開始進行運球，將籃球運送到b籃板的上籃，這樣在投中之后就要返回到相應(yīng)的a場籃板進行投籃，在經(jīng)過了兩次之后，整個實驗的前后要分別的計時兩次，以最快的成績?yōu)橹?，?guī)定是45s是60分，而25s是100分。
1.2.3觀察法。
對現(xiàn)場所有學(xué)生的心理素質(zhì)變化、學(xué)習(xí)情況和技術(shù)技能進行觀察，掌握學(xué)生的動態(tài)。
1.2.4問卷調(diào)查法。
要對學(xué)生的心理素質(zhì)開展進一步的調(diào)查，整個實驗前后要分別發(fā)放調(diào)查問卷80份，這80份調(diào)查問卷都是有效問卷，也就是說調(diào)查問卷的有效率是百分之百。
1.2.5數(shù)理統(tǒng)計法。
本文對于調(diào)查數(shù)據(jù)研究的過程中，使用的是spss19軟件來開展數(shù)理統(tǒng)計，試驗的過程中，使用的是獨立t檢驗和配對t檢驗的方法，這種方法對于能夠提高實驗的精確性，對于實驗是極為重要的。
2研究結(jié)果和具體分析。
2.1.1理論基礎(chǔ)。
賞識教育的主要特點就是要對學(xué)生的長處和優(yōu)點進行鼓勵和賞識，使學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中充滿信心，也能夠營造出一種比較和諧的教學(xué)氣氛，從而高質(zhì)高效的完成體育教學(xué)的任務(wù)。而常規(guī)的教學(xué)方法，教師很少對學(xué)生進行鼓勵和賞識，這樣就使得學(xué)生缺乏對體育運動的興趣，在日常的生活中變得更加的畏縮和懶惰，在這樣的情況下，常規(guī)的體育教學(xué)方法就很難培養(yǎng)出高素質(zhì)的體育人才。因此，在高等教育體育教學(xué)的過程中必須要開展賞識教育，通過賞識教育來激發(fā)學(xué)生對體育的興趣，提高體育教學(xué)的質(zhì)量。
2.1.2賞識教育和常規(guī)教育的具體方法。從高等教育體育教學(xué)的實際特點和情況來看，筆者結(jié)合了賞識教育的相關(guān)教學(xué)方法和理論來開展賞識教學(xué)，以下分別對常規(guī)教育法和賞識教育法進行闡述：常規(guī)教育法：常規(guī)教育法使用的是糾正錯誤法、預(yù)防法、分解法、完整法、示范法和講解法。賞識教育法：賞識教育法在教學(xué)的過程中主要是從理論出發(fā)來愛護學(xué)生，關(guān)心學(xué)生使學(xué)生在教育的過程中感受到教師的關(guān)愛。賞識教育法還結(jié)合了現(xiàn)代企業(yè)對人才的實際需求來進行教育是學(xué)生，使學(xué)生懂得學(xué)習(xí)的重要性。賞識教育在教學(xué)的過程中，教師會努力的發(fā)現(xiàn)學(xué)生的優(yōu)點，對學(xué)生努力的成果進行鼓勵和肯定，這樣學(xué)生就會產(chǎn)生良好的持續(xù)性的學(xué)習(xí)動力。除此之外，賞識教育還巧妙的使用了語言，使用甜美的語言風(fēng)格來對學(xué)生進行語言上的賞識，這樣就能夠給學(xué)生帶來戰(zhàn)勝困難的勇氣與信心，并且使用相應(yīng)的肢體語言來進行賞識學(xué)生，這樣學(xué)生就會在運動中有著學(xué)習(xí)的欲望。
2.2.1實驗前的情況。在實驗之前，對于同一年級的兩個班的男學(xué)生的心里素質(zhì)、基本技能和技能技術(shù)進行了相應(yīng)的測試，并且使用spss19來開展相應(yīng)的t檢驗，具體的情況如表1和表2所示。表中的數(shù)據(jù)有效的說明了整個實驗前學(xué)生具有的基本條件是相同的，能夠開展實驗。
2.2.2實驗后的情況。實驗之后，對于學(xué)生的心理素質(zhì)、基本技能和基本技術(shù)進行測試，使用spssl9來進行檢驗，表1和表2的數(shù)據(jù)結(jié)果有效的說明了這兩組的學(xué)生是有著顯著性的差異的（p0.01）。
2.3賞識教育在高等教育中的應(yīng)用效果分析。
2.3.1體育的基本素質(zhì)分析。
學(xué)生在進行三米移動體育練習(xí)的時候，使用的常規(guī)教學(xué)法一組并沒有得到教師的贊賞，學(xué)生在學(xué)習(xí)體育的過程中不積極、不盡力，這樣就無法激發(fā)學(xué)生開展體育運動的興趣。而使用賞識教學(xué)法的一組學(xué)生，學(xué)生在體育活動中充滿著激情，經(jīng)常會得到教師的鼓勵和贊賞。筆者對于對照組和實驗組的學(xué)生進行相應(yīng)的計時測試比較，發(fā)現(xiàn)這兩個組實驗之前三米線平均的移動速度分別是23.02s、23.13s，并沒有顯著性的差異，實驗之后，兩組的試驗成績分別是22.35s、21.03s，有著顯著性的差異。通過配對檢驗發(fā)現(xiàn)實驗組的提高更為突出，將對照組與實驗組的成績進行獨立的t檢驗（p0.01），結(jié)果顯示賞識教育對學(xué)生的三米移動專項素質(zhì)的提高優(yōu)于常規(guī)教育。
2.3.2籃球項目基本技術(shù)和基本技能比較分析。
我們可以看出賞識教育可以讓學(xué)生在面對困難方面表現(xiàn)出非常優(yōu)秀的應(yīng)對能力，尤其是毅力很好，而對照組在這方面很多孩子表現(xiàn)就不盡如人意，實驗組評價值達到了4點多，而對照組平均值僅為3點多，這寫對比應(yīng)該引起我們的反思，關(guān)于山治教育在體育課中的滲透策略還需要不斷加強，才能讓學(xué)生在面對困難時表現(xiàn)更好。
3結(jié)論。
賞識教育在當前教學(xué)中備受重視，在體育教學(xué)中滲透賞識教育可以讓學(xué)生的毅力和魄力不斷增強，在面對困難和壓力的時候能夠表現(xiàn)的更優(yōu)秀，讓學(xué)生能夠在體育教學(xué)中不斷提升意志品質(zhì)，以便在應(yīng)對社會就業(yè)發(fā)展過程中的社會壓力，并能夠取得更好的發(fā)展。
參考文獻。
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[6]劉淑煥.教師如何熱愛學(xué)生[j].中國校外教育，2009（3）.
學(xué)生服務(wù)與教育研究: 錯過作文的解決方案篇十六
人的生命需要蛋白質(zhì)，需要脂肪，而最不可缺少的營養(yǎng)卻是被人們忽視的陽光、空氣和水。人的精神生命需要文學(xué)，需要歷史，而最不可缺少的營養(yǎng)卻是被賞識、被看得起。賞識是人精神生命的陽光、空氣和水，一刻也不能缺少。沒有賞識，就沒有教育。
一、令人擔(dān)憂的教育現(xiàn)狀。
在眾人高呼素質(zhì)教育的今天，在許多地方，應(yīng)試教育的氛圍還非常濃厚。正因如此，老師為了提高成績，作業(yè)成戴盆望天，篇子亂飛，對學(xué)習(xí)困難的學(xué)生更是挖苦諷刺。一次某老師在黑板上出了兩道練過多次的小題，讓一個學(xué)習(xí)較差的學(xué)生去做，結(jié)果做對了，這個學(xué)生十分高興，但老師卻當著全班學(xué)生大喊：“得意什么，這么簡單的題，傻子都該會了?！苯Y(jié)果那個學(xué)生的課桌上趴了一節(jié)課。像這樣的老師在老師隊伍中不乏其人，教育有著激發(fā)和扼殺學(xué)生潛在能力的作用，對于自卑的學(xué)生，有一點進步就賞識他，給他成功感，是雪中送炭，就能點燃他學(xué)習(xí)的興趣；給他以失敗感是雪上加霜。而這位老師做的正是雪上加霜，這說明他們腦子里只有“卷面分數(shù)”的概念，沒有“心理分數(shù)”的概念?！?00分”對于尖子生來說司空見慣，對于差生來說那是天上掉下來的驚喜，卷面分100，心理分200，這些候的賞識對他來說就是陽光、空氣和水，反之，給他潑冷水，就會讓他自卑、失去信心。所以要想讓學(xué)生取得大成功，必須稱贊他的小成功，也就是說要學(xué)會賞識教育。
如果你千挑萬選買了一套衣服，可同事們卻說：“顏色真難看?！蹦阈睦锸亲涛叮客瑯訉W(xué)生們也是如此，他們畢竟還小。在教育中我們要善于發(fā)現(xiàn)他們的閃光點，去賞識他們。有的老師哀嘆說：“有的學(xué)生沒有一點優(yōu)點，我怎么去賞識？”這樣說就錯了，不是沒有，是沒發(fā)現(xiàn)。在學(xué)生身上，存在著不可估量的潛在能力，只要老師們拋棄錯誤的方法，無論什么樣的孩子，其能力的幼芽都能茁壯成長起來。重要的是賞識孩子的每一點進步，要讓他們永遠充滿自信。一次著名教育家周弘讓自己的盲女周婷做了十道數(shù)學(xué)題，結(jié)果只做對了一道。換成別的家長可能巴掌就過去了，可周弘?yún)s發(fā)自肺腑地說：“婷婷，你太了不起了！第一次做應(yīng)用題就對了一道，爸爸在你這么小的時候，碰都不敢碰?！辨面寐犃烁吲d極了，越來越愛做，升初中考試，數(shù)學(xué)考了99分，這就是賞識的魅力。
賞識教育，可以讓孩子生活在“你行”的教育世界里，一旦有進步，就給予熱情的贊美，孩子會歡欣鼓舞，對學(xué)習(xí)充滿了信心。在教學(xué)過程中我也有親身體會。在我班上有一位男生，其他老師都說他調(diào)皮、不學(xué)習(xí)，一次我教文言文《桃花源記》，反復(fù)朗讀后，我問誰能把第一段背一下，沉默之后，他站了起來，雖然背得不太熟，但我還是表揚了他，并讓全班同學(xué)為他的勇敢鼓掌。沒想到這一表揚激發(fā)了他學(xué)習(xí)語文的興趣，在別人看來枯燥無味的文言文，他從背誦到翻譯掌握得讓所謂的好學(xué)生都刮目相看。正如日本教育家木村久一先生所說：“如果孩子的興趣和熱情一開就得到順利發(fā)展的.話，大多數(shù)孩子將成為天才。”
總之，賞識教育的實質(zhì)是承認差異，不怕失敗，讓學(xué)生時時體驗到成功的快樂，培養(yǎng)對學(xué)習(xí)的興趣。老師在教學(xué)時，要注意及時表揚學(xué)生的優(yōu)點、長處，對于差生也盡量肯定他們的可取之處，他們就不再自卑，就會不斷釋放自己的潛能，就會對學(xué)習(xí)產(chǎn)生濃厚的興趣。這種興趣會成為下一步成功的強大動力。賞識自己的孩子，自己的學(xué)生吧！今天的賞識，就是明天的成功。
學(xué)生服務(wù)與教育研究: 錯過作文的解決方案篇十七
地方歷史文化是我們的精神家園，舍棄了它就等于舍棄了我們的根，無論到什么時候我們都需要她的滋養(yǎng)。作為相城區(qū)水鄉(xiāng)“北大門”的渭塘，資源豐富、人杰地靈，歷史悠久。在渭塘有三寶：“珍珠、草編和琴弓”。其中渭塘草編，是蘇州市非物質(zhì)遺產(chǎn)項目，享譽國內(nèi)外。作為渭塘未來的我們，有責(zé)任進行傳承和發(fā)揚。
1.傳承地方歷史文化的需要。
渭塘草編是“渭塘三寶”之一，其歷史悠久，制作工藝獨特，沿襲了傳統(tǒng)手法和吳文化元素，同時又體現(xiàn)出蘇州水鄉(xiāng)秀麗婉約的藝術(shù)特色，蘊含著無比豐富的教育資源和教育價值。但是目前，面臨草編制作工藝后繼乏人，當?shù)氐暮芏嗳硕忌踔敛惶宄菥幍奈幕?，學(xué)生們更是知之甚少。學(xué)生在學(xué)習(xí)制作的過程中，感受古代勞動人民用聰明的才智創(chuàng)造出的燦爛文化，增強他們的鄉(xiāng)土情懷和愛國主義情操，樹立民族自信心和自豪感，承擔(dān)起傳承并創(chuàng)新草編文化的責(zé)任和義務(wù)。
2.促進學(xué)生全面發(fā)展的需要。
小學(xué)勞技教育，不僅僅是幫助孩子習(xí)得知識與技能，更重要的是引領(lǐng)小學(xué)生的精神成長，讓他們在學(xué)習(xí)過程中獲得靈魂的碰撞和升華。在學(xué)習(xí)過程中，同學(xué)們都感受到了水鄉(xiāng)草編工藝的精美，提高了審美能力；也明白了草編工藝不僅需要仔細和耐心更需要手指的靈活，鍛煉了動手能力。在了解、認同并創(chuàng)新的過程中潛移默化地受到熏陶，鮮活地引領(lǐng)學(xué)生全面發(fā)展，讓人格自然而完美起來。
3.完善課程建構(gòu)的需要。
小學(xué)勞技課程標準指出：“要充分考慮到學(xué)生在興趣、生活經(jīng)歷、地域特征、文化背景等方面的差異，在課程、教材、教學(xué)及其評價等方面鼓勵多樣性和選擇性，以滿足不同學(xué)生的不同需要，促使學(xué)生的個性發(fā)展?！爆F(xiàn)有的勞技教材、內(nèi)容遠遠不能滿足學(xué)生的需要，“草編文化”的進入，使得學(xué)校課程更加多元化、自主化，對教師專業(yè)水平和學(xué)生的綜合能力的發(fā)展都起到質(zhì)的飛躍。
1、指尖上的芭蕾：實為草編文化。多為就地取材，主要是用席草、燈草、草編，藺草等材料編出各類形體不同的物品，有惟妙惟肖的中國龍，形態(tài)逼真的蜻蜓、蚱蜢，還有散發(fā)著水鄉(xiāng)泥土氣息的袖珍草鞋，最奪人眼球的還有那些“水鄉(xiāng)芭比”，它們有的手提花籃，腰裹藍印花布小圍裙，有的頭戴飾花小草帽，身穿絲邊公主裙，婷婷玉立……渭塘草編成為民間手工藝苑的一朵奇葩。
2、小學(xué)勞技教學(xué)：指勞動與技術(shù)教育。綜合實踐活動是義務(wù)教育階段的必修課程，勞動與技術(shù)教育是綜合實踐活動的重要學(xué)習(xí)領(lǐng)域，它以學(xué)生獲得各種勞動體驗，形成良好的技術(shù)素養(yǎng)，增益創(chuàng)新精神和實踐能力為目標，強調(diào)動手與動腦相結(jié)合，是一門以探究性、操作性為特征的實踐活動課。
3、地方歷史文化：中國五千年的歷史孕育出的一些地方深厚的文化底蘊。本課題中的地方歷史文化特指草編文化。
4、融合：具有的不同特質(zhì)的文化通過相互間接觸、交流溝通進而相互吸收、滲透，學(xué)習(xí)融為一體的過程。本課題中的融合將草編文化融入小學(xué)勞技教學(xué)中。
1、國內(nèi)外同一研究領(lǐng)域現(xiàn)狀：
a關(guān)于勞技教學(xué)的研究：《江蘇省九年義務(wù)教育勞動與技術(shù)課程綱要》指出“學(xué)生是勞動與技術(shù)學(xué)習(xí)的主人，他們不僅是勞動體驗、動手操作的主體、而且也是技術(shù)探究的主體。進入信息時代以后，勞動與技術(shù)教育并未削弱，而是得到了強化，并會繼續(xù)成為研究的熱點。從世界范圍看，一些主要工業(yè)化國家為了適應(yīng)新技術(shù)革命的需要，都在采取各種方式提高全民的技術(shù)素質(zhì)，加強技術(shù)教育已成為國際教育改革中的一項重要內(nèi)容。
b關(guān)于地方歷史文化的研究：我校位于相城區(qū)最北面，是吳地文化發(fā)源地，其中有著名的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)草編，把勞動與技術(shù)教育同地方歷史文化整合，使學(xué)生養(yǎng)成基本的勞動素養(yǎng)，掌握基本的勞動技能，既是培養(yǎng)新一代的社會主義建設(shè)者的需求，也是促進教育均衡發(fā)展的需求。國外日本文部省首次從2002年起實施的新的小學(xué)、初中課程方案中，為各學(xué)校根據(jù)實際和所處地域，創(chuàng)造性開展地方特色文化教育活動。
c綜上所述：國內(nèi)外對勞技教學(xué)和地方歷史文化的研究很多，都取得一定的成果，對本課題的研究有較多的借鑒意義。但是將兩者融合起來的課題研究較少，所以我們提出了這個研究。
2、本課題研究的價值：
a有利于弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化-草編文化。
b有利于提升學(xué)生的創(chuàng)新精神、實踐能力、核心素養(yǎng)。
c有利于轉(zhuǎn)變教師觀念，提升教師的指導(dǎo)能力。
d有利于形成學(xué)校的特色，提升辦學(xué)品質(zhì)。
3、本課題的創(chuàng)新之處：
轉(zhuǎn)載自 zgxlcd.com
a、觀念創(chuàng)新：將傳統(tǒng)文化引入校園，打通了傳統(tǒng)文化與小學(xué)勞技教學(xué)的關(guān)節(jié)。
b、將民間藝人請進課堂，打通了民間傳統(tǒng)與傳統(tǒng)教學(xué)的關(guān)節(jié)。
1.陶行知“生活教育”理論：以陶行知先生的“生活即教育”、“社會即學(xué)校”、“教學(xué)做合一”構(gòu)成的生活教育完整的理論體系作為該課題研究的指導(dǎo)思想，在借鑒陶行知“生活教育”理論的基礎(chǔ)上，對學(xué)生的社會實踐活動，傳承創(chuàng)新草編文化活動作全面深刻的研究。用陶行知“生活教育”理論來指導(dǎo)學(xué)生活動的載體建設(shè)。
3.創(chuàng)造性教育理論：“創(chuàng)造性教育”是與“傳習(xí)性教育”相對應(yīng)的、面向人的全面發(fā)展和個性解放的教育。該理論強調(diào)通過施教者本身創(chuàng)造素質(zhì)的提高和創(chuàng)造性地從事教育教學(xué)活動，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造意識、創(chuàng)造力和創(chuàng)造性人格。
4.布魯納“發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)”理論：
參照布魯納描述和解釋學(xué)生學(xué)習(xí)過程的學(xué)說：學(xué)習(xí)就是認知結(jié)構(gòu)的組織和重新組織。在研究性學(xué)習(xí)活動中，學(xué)習(xí)什么，怎樣學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)的時間都由學(xué)習(xí)者自己決定，學(xué)習(xí)的空間處所按學(xué)習(xí)者興趣自己選擇。在目標明確的條件下，學(xué)習(xí)者可以自己找到問題的答案，問題解決的過程就是學(xué)生自主學(xué)習(xí)鍛煉成長的過程。
1.課題研究的目標：
研究目標：
1.以兒童文化的視角，挖掘整合適合小學(xué)生年齡特點的地方特色文化資源，通過學(xué)校的教學(xué)活動，傳承地方特色文化，培養(yǎng)學(xué)生愛家鄉(xiāng)、愛生活、愛學(xué)習(xí)的情感，促進兒童身心健康發(fā)展。
2.進一步提升學(xué)生的實踐能力、創(chuàng)新能力，培養(yǎng)適應(yīng)新時代發(fā)展要求的人才。
3.依托地方特色文化，幫助教師轉(zhuǎn)變教育觀念，積淀文化底蘊，提高教師篩選資源、選擇教材、設(shè)計方案和實施教學(xué)的能力，提高教師教科研水平，促進教師專業(yè)化成長。
4.形成“傳統(tǒng)文化進校園”特色，提升學(xué)校辦學(xué)品質(zhì)，提高辦學(xué)質(zhì)量。
研究內(nèi)容：
1、《地方歷史文化資源調(diào)查研究》。
研究要點：通過走訪、調(diào)查了解本地歷史文化資源，加以篩選。
2、《傳統(tǒng)文化對小學(xué)教學(xué)的價值研究》。
研究要點：傳統(tǒng)文化對小學(xué)教學(xué)的新的交流。
3、《小學(xué)勞技教學(xué)與地方歷史文化融合方式的研究》。
研究要點：校內(nèi)，勞技教學(xué)課堂；校外，參加、體驗；學(xué)生自己、教師指導(dǎo)、民間藝人。
4、《小學(xué)勞技教學(xué)與地方歷史文化融合的案例》。
研究要點：地方歷史文化資源案例、學(xué)生勞技制作作品、教師指導(dǎo)能力的案例。
子課題一：《水鄉(xiāng)草編文化的實踐研究》。
子課題二：《在草編制作中融入珍珠元素的實踐研究》。
研究重點：《小學(xué)勞技教學(xué)與地方歷史文化融合方式的研究》。
研究的思路：
課題組從學(xué)習(xí)、實踐有關(guān)教育教學(xué)理論入手，組織研究人員不斷加深理解勞技教育與地方文化的內(nèi)涵。在實踐中應(yīng)用與創(chuàng)新，不斷反思，不斷反復(fù)，提高實踐的成效，真正發(fā)揚與傳承地方文化。
研究的過程：
第一階段（20xx年12月—20xx年3月）前期準備階段。
1．確立研究課題。
2．調(diào)查學(xué)科現(xiàn)狀，確定實驗班。
3．廣泛收集資料，編寫研究方案。
4．組織教師學(xué)習(xí)，解讀課題方案。
第二階段（20xx年4月—20xx年6月）課題實施階段。
1．調(diào)查研究，調(diào)整課題實施方案。
2．深入實施，全面開展課題研究。
3．階段總結(jié)，適度調(diào)整研究重點。
4．積累資料，及時整理課題材料。
第三階段（20xx年6月—20xx年6月）課題總結(jié)階段。
1．整理材料，梳理研究成果。
3．組織結(jié)題，宣傳研究成果。
研究的方法：
1、調(diào)查法：通過調(diào)查問卷對小學(xué)生對草編制作民間藝術(shù)認識情況的現(xiàn)狀調(diào)查研究，獲取真實性資料。
2、文獻法：從書籍、期刊、學(xué)術(shù)文獻、網(wǎng)絡(luò)等收集整理有關(guān)資料，掌握與本課題有關(guān)的研究動態(tài)。
3、行動研究法：把課題的研究內(nèi)容分解到每位成員，制定研究方案。課題組成員在日常教學(xué)中進行觀察、反思和實踐，在自我探究、觀摩欣賞、評議交流中邊實踐、邊研究，使行動過程成為研究過程。采用“邊教學(xué)、邊實踐、邊反思、邊創(chuàng)新”的動態(tài)過程研究分析的方法。針對學(xué)生草編制作中題材的廣泛性，制作的技術(shù)性，作品的創(chuàng)意性等方面進行動態(tài)分析其勞動素養(yǎng)提升的軌跡。及時總結(jié)反思，對實驗過程進行修正完善。
4、個案研究法：收集來自學(xué)生草編活動、日記及制作作品優(yōu)秀的典型個案，以點帶面，達到整體推進的效果。
5、實驗研究法：通過教學(xué)實踐進行階段性總結(jié)，及時肯定實驗成果；撰寫實驗課題報告，總結(jié)實踐的主要經(jīng)驗。
成果名稱。
成果形式。
完成時間。
階段成果（限5項）。
通過理論知識的學(xué)習(xí)，整理，確立研究方案。
資料的收集和確立。
20xx.3。
草編教學(xué)方式創(chuàng)新，研究。
交流，心得，體會。
20xx.6。
與草編傳人的交流和研究活動的開展。
交流，心得，體會。
20xx.12。
開展相關(guān)的集體備課和校內(nèi)研究課。
公開課展示。
20xx.6。
草編競賽、成果展示。
競賽、活動。
20xx.12。
最終成果（限3項）。
草編技藝有效提高。
比賽、調(diào)查表。
20xx.12。
課堂教學(xué)模式改變和教學(xué)方式創(chuàng)新，提高。
公開課、交流。
20xx.6。
充實校本文化、論文、案例。
資料收集、撰寫。
20xx.6。
（包括：研究力量。主持人及課題組核心成員的學(xué)術(shù)或?qū)W科背景、研究經(jīng)歷、研究能力、研究成果；研究基礎(chǔ)。圍繞本課題所開展的文獻搜集、調(diào)研和相關(guān)論文等；保障條件。研究資料的獲得、研究經(jīng)費的籌措、研究時間的保障等。）。
1、研究力量：課題組核心成員都是我校年輕的青年教師，有鉆研，有沖勁。且有兩位教師多次參加區(qū)，市級評課選優(yōu)，獲一等獎。整個團隊師資具有很好的專業(yè)素質(zhì)和敬業(yè)、合作精神，具有一定的研究能力。民間藝人較多，定期來校進行指導(dǎo)。課題主持人可以充分利用本地資源，依托課題組全體成員，逐步開展切實有效的課題研究工作。
2、研究基礎(chǔ)：在充分學(xué)習(xí)新課標的基礎(chǔ)上，廣泛閱讀相關(guān)課程資源和科學(xué)研究方法的書籍，在自己的教學(xué)過程不斷的實踐、研究和總結(jié)。虛心向校外的專家請教，不斷總結(jié)經(jīng)驗，努力使我們的研究行為成為可行性、可操作性的方向發(fā)展，確保該課題的順利開展。
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4、《草編制作技法》北京工藝美術(shù)出版社。
3、保障條件：
（1）建立學(xué)習(xí)制度，定期學(xué)習(xí)教育理論，得到學(xué)校教研室的大力支持，有目的，有重點地進行指導(dǎo)性較強的文章的學(xué)習(xí)，并訂購一定數(shù)量的書刊。
（2）民間藝人扎根學(xué)校。每周五都有外聘專家來校指導(dǎo)，定時的課堂教學(xué)成果的展示研究。
（3）教師“勁”足。我們學(xué)校的勞技教師，都是年輕的老師，有沖勁。她們都能爭取在自己的一片小小教學(xué)領(lǐng)域中搞出點“特色”來。
（4）資金和制度保障。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)一貫支持教科研工作，每年向鎮(zhèn)里積極爭取活動經(jīng)費，添置裝備、器具和教師的補貼。并且我們學(xué)校有著完善的管理和獎勵制度。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)大力支持我們各個學(xué)科的教育科研活動，對表現(xiàn)突出的教師或先進集體給予“給力”的表彰。
學(xué)生服務(wù)與教育研究: 錯過作文的解決方案篇十八
沒有誠實何來尊嚴--西塞羅。
誠信為人之本--魯迅。
內(nèi)不欺已，外不欺人--弘一大師。
人無忠信，不可立于世--程頤。
輕諾必寡信，多易必多難-------老子。
千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人，——陶行知。
言必信，行必果。——孔子《論語·子路》。
誠實的人必須對自己守信，他的最后靠山就是真誠--愛默生。
如果要別人誠信，首選自己要誠信--莎士比亞。
誠實比一切智謀更好，而且它是智謀的基本條件。
誠實的人必須對自己守信，他的最后靠山就是真誠。
誠實和勤勉，應(yīng)該成為你永久的伴侶。
誠實是人生的命脈，是一切價值的根基。
誠實是智慧之書的第一章。
感情有著極大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行為的重要前提。
害羞是畏懼或害怕羞辱的.情緒，這種情緒可以阻止人不去犯某些卑鄙的行為。
理智要比心靈為高，思想要比感情可靠。
沒有偉大的品格，就沒有偉大的人，甚至也沒有偉大的藝術(shù)家，偉大的行動者。
欺人只能一時，而誠信都是長久之策。
人不能象走獸那樣活著，應(yīng)該追求知識和美德。
如果要別人誠信，首先要自己要誠信。
失去了誠信，就等同于敵人毀滅了自己。言不信者，行不果————墨子。
民無信不立————孔子。
沒有誠實哪來尊嚴————西塞羅。
真話說一半常是彌天大謊————富蘭克林。
誠者，天之道也;思誠者，人之道也————孟子。
失信就是失敗————左拉。
學(xué)生服務(wù)與教育研究: 錯過作文的解決方案篇十九
摘要：中職學(xué)生與普通高中學(xué)生相比，學(xué)習(xí)成績較差，存在強烈的逆反心理和一定程度的自卑感。因此，中職學(xué)生的有效管理一直是令班主任最頭疼的問題。賞識教育是建立在家庭式教育上的一種理念，在教育過程中要求遵循“承認差異、允許失敗、無限熱愛”的基本原則。將賞識教育應(yīng)用到中職班級管理當中，在正視中職學(xué)生缺點的基礎(chǔ)上，給予學(xué)生激勵和關(guān)懷，消除學(xué)生對教師教育的抵觸心理，從而實現(xiàn)班級的有效管理，提升教學(xué)效率。
關(guān)鍵詞：賞識教育中職院校班級管理應(yīng)用策略。
1．有利于消除師生隔閡，重建師生平等關(guān)系。
中職學(xué)生本身的學(xué)習(xí)成績較差，紀律渙散，在中學(xué)教學(xué)中往往受到教師和同學(xué)的區(qū)別對待，這就更加重了他們的逆反心理。在中職院校中，學(xué)生對教師往往存在嚴重的抵觸心理，以與教師作對為樂。在這種情況下，部分班主任利用教師的身份，采用強硬手段，要求學(xué)生服從管理，班級管理只能是“越管越亂”。賞識教育要求班主任充分挖掘?qū)W生身上的閃光點，在課堂教學(xué)中、校園生活中給予學(xué)生以信任和鼓勵，逐步消除學(xué)生對教師的抵觸心理，重建師生平等關(guān)系。只有架構(gòu)起平等互信的橋梁，才能使學(xué)生服從班主任的安排和管理。
2．有利于學(xué)生樹立正確的價值觀和人生觀。
現(xiàn)階段的中職學(xué)生大多是獨生子女，在長期的家庭教育環(huán)境中養(yǎng)成了“以自我為中心”的自負性格，喜歡傾聽夸贊、追捧，對于批評和建議很難接受。以往的中職班級管理中，一旦學(xué)生不服從管理，班主任就采用記過、責(zé)罵甚至是體罰等形式的處罰，不但不利于班級管理，而且很難幫助學(xué)生樹立正確的價值觀和人生觀。
通過賞識教育，能夠幫助學(xué)生正確了解和認識自我的不足，并在此基礎(chǔ)上制定學(xué)習(xí)規(guī)劃，使學(xué)生循序漸進的學(xué)習(xí)和進步，從而激發(fā)起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，樹立積極向上的人生觀。
二、賞識教育在中職班級管理中的實施策略。
1．發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點，及時給予學(xué)生鼓勵。
班主任作為班級管理的主要負責(zé)人，不僅要關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)成績，還要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生身上的閃光點。例如，有的同學(xué)雖然學(xué)習(xí)成績差，但是在組織班級活動時表現(xiàn)非常積極，班主任可以讓其擔(dān)任班級里的組織委員，幫助教師組織策劃一些有意義的活動。班主任的表揚是對學(xué)生能力的一種肯定，從這一點上來說，不僅優(yōu)等生需要表揚，一些學(xué)困生更需要得到班主任的肯定與鼓勵。班主任對于表現(xiàn)良好的學(xué)生，應(yīng)當不吝鼓勵，讓學(xué)生認識到自身的優(yōu)勢與特長，從而實現(xiàn)自身的良性發(fā)展。
2．營造賞識教育氛圍，創(chuàng)設(shè)賞識教育條件。
教育是一項雙向互動、師生交流的過程，因此在賞識教育開展的過程中，班主任要加強與學(xué)生的交流，了解學(xué)生的個性特點、學(xué)習(xí)需求，從而有針對性的采取教育措施，激發(fā)學(xué)生的潛力。例如，班主任可以在班級內(nèi)部成立崗位輪流制，提升班級民主程度。在選擇班委成員、班級干部時，摒棄傳統(tǒng)的教師任用制，選出幾名合適的候選人，讓學(xué)生根據(jù)候選人的日常表現(xiàn)，民主、公開的投票，提升班務(wù)透明度。同時，每隔一段時間進行重新選舉，激發(fā)學(xué)生的活動參與熱情，鍛煉學(xué)生的班級管理能力。
3．建立學(xué)生成長檔案，督促學(xué)生不斷進步。
賞識引向成功，抱怨導(dǎo)致失敗。在管理班級中，雖然要靠嚴明的班級紀律約束學(xué)生，但是，只靠嚴格管理還是不夠的，還需對學(xué)生進行賞識教育。一個班級，幾十名學(xué)生，性格不同，脾氣不同，內(nèi)在需求不同，賞識和激勵就要有不同的針對性。班主任要力求在平凡中、普通中捕捉、搜尋學(xué)生的閃光點，把握學(xué)生的常態(tài)，讓他們在成功中品味自己的優(yōu)點，促進其個性的形成。
在生活中不斷挖掘?qū)W生自身的優(yōu)勢與強項，培養(yǎng)學(xué)生強烈的自我認同感。在這種大環(huán)境下，為了調(diào)動每個學(xué)生的積極性，在班級開展了豐富多彩的活動。老師用鼓勵的語言激勵學(xué)生，用多元智能眼光看待學(xué)生，根據(jù)每個人的特長在班級開展一項活動，如開展專業(yè)技能比賽、書法比賽、繪畫比賽、籃球賽等，每次活動學(xué)生都做了精心地準備而踴躍參加，各項活動開展地有聲有色，使學(xué)生的潛力得到挖掘，特長得到展示，能力得到提高。由于班主任因材施教，發(fā)現(xiàn)每個學(xué)生的閃光點，并挖掘了學(xué)生的內(nèi)在潛力，使每個學(xué)生各得其所，各盡所能;讓每個學(xué)生都能快樂地生活，自由地發(fā)展。
4．尊重學(xué)生個性發(fā)展，保證教育公平公正。
賞識教育要求面向全體，關(guān)愛每一位學(xué)生，尤其是那些有缺點的學(xué)生，因為他們比其他人更渴望得到來自各方面的賞識，也更需要給予發(fā)自內(nèi)心的關(guān)愛和尊重。另外，不同的學(xué)生對表揚與獎勵的反應(yīng)不同，故應(yīng)因人因時因地采取不同的表揚與獎勵方式。對經(jīng)常調(diào)皮搗亂、破壞紀律、人緣不好的學(xué)生，當眾表揚可以幫其恢復(fù)聲譽，同時要多提新要求，幫助其克服不良習(xí)慣;對膽怯的學(xué)生要多肯定、多表揚;對性格內(nèi)向、成績落后的學(xué)生，要表揚其遵守紀律的優(yōu)點，鼓勵其大膽發(fā)言，積極參與活動，改進方法，提高效率。
三、結(jié)語。
中職學(xué)生由于家庭教育、個人性格等原因，往往存在個性叛逆、抵觸心理較強等情況，班主任在進行班級管理時，要放下教師的架子，主動融入到學(xué)生的圈子當中，在生活、學(xué)習(xí)過程中給予鼓勵和贊賞，在幫助中職學(xué)生樹立自信心、自尊心的基礎(chǔ)上，實現(xiàn)班級管理效率的提升。
參考文獻:。
