探究是一種通過提出問題、調(diào)查研究等方式來深入了解事物本質(zhì)和原理的探索性思考。在總結(jié)中要注重客觀性和公正性，客觀地評價(jià)自己的表現(xiàn)，并提出合理的建議和改進(jìn)措施。看看這些環(huán)境保護(hù)實(shí)踐的案例，它們給我們帶來了很多啟示和信心。

教育方式的重要性篇一

摘要:當(dāng)今社會，人才為道，大學(xué)作為高等教育的學(xué)府，旨在培養(yǎng)有能力的青少年，為適應(yīng)創(chuàng)新社會對人才的廣泛需求，傳統(tǒng)教育方式以不適應(yīng)當(dāng)前教育趨勢，大學(xué)開始注重對學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。也是為了響應(yīng)國家提倡人才創(chuàng)新的口號。為此學(xué)校在保持原有的課堂進(jìn)度的同時(shí)，還注重應(yīng)用實(shí)踐教學(xué)的方法，培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐學(xué)習(xí)能力，幫助他們自己發(fā)現(xiàn)問題并找出解決問題的方法，從而充分?jǐn)U大了他們的眼界，提高了他們的綜合素質(zhì)。

關(guān)鍵詞:創(chuàng)新能力;實(shí)踐教學(xué);綜合素質(zhì)。

如今的社會是一個(gè)創(chuàng)新型的社會，那么對于高校來說，它就要適應(yīng)社會的發(fā)展趨勢，針對就業(yè)難的社會形勢，大學(xué)應(yīng)該把提升人才的層次與質(zhì)量作為著力點(diǎn)，通過實(shí)驗(yàn)教學(xué)的方法，將學(xué)生的創(chuàng)新教育和創(chuàng)業(yè)道路與所學(xué)的專業(yè)有機(jī)的結(jié)合起來，這套理論與實(shí)踐教學(xué)已滲透在高等教育的各個(gè)方面。所以高等教育要向走萬眾創(chuàng)業(yè)、大眾創(chuàng)新的道路。勢必要推進(jìn)高等教育的改革、促進(jìn)高等院校學(xué)生高質(zhì)量的就業(yè)、適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會結(jié)構(gòu)的戰(zhàn)略性調(diào)整模式。

一、實(shí)驗(yàn)教學(xué)法的相關(guān)內(nèi)容。

二、實(shí)驗(yàn)教學(xué)與創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的結(jié)合。

一湖清泉，清澈見底，那是水在源源不斷的流淌，高校的教育也是如此，在教學(xué)上不斷地進(jìn)行創(chuàng)新，學(xué)校的教育體系才會更加完善。創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育理念的提出為高校增添了無限的活力，這活力影響著老師也影響著學(xué)生。高校的實(shí)驗(yàn)教學(xué)與創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育有機(jī)的結(jié)合，有利于發(fā)掘一些可塑性人才，還有利于增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的信心。傳統(tǒng)的考查學(xué)生能力的方法是根據(jù)學(xué)生對理論知識的掌握程度，一張?jiān)嚲砭蜎Q定的學(xué)生好與壞。實(shí)驗(yàn)教學(xué)與創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)結(jié)合，它對學(xué)生的考查能力不僅僅是理論知識還有自身能力。再者，能在實(shí)際教學(xué)中通過一些實(shí)驗(yàn)來開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新能力。舉個(gè)例子來說，拿大學(xué)生創(chuàng)業(yè)來說，創(chuàng)業(yè)是一個(gè)需要去付諸行動(dòng)的工作，但老師如果一味地去講創(chuàng)業(yè)該怎么做，將一些干巴巴的理論知識堆到學(xué)生的面前，學(xué)生是很難去吸收它接受它。學(xué)生最后的成功率也不會有多大，但是如果將在學(xué)校模擬一場小小的創(chuàng)業(yè)工作，讓學(xué)生都參與進(jìn)來，這樣學(xué)生在以后的創(chuàng)業(yè)中會有更大的成功率。這就是實(shí)驗(yàn)教學(xué)與創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育結(jié)合的魅力。

三、實(shí)驗(yàn)教學(xué)在創(chuàng)新教育應(yīng)用中存在的問題。

高校把實(shí)驗(yàn)教學(xué)應(yīng)用于創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育中這是極為好的，在實(shí)際應(yīng)用中也取得了很好的成績，但有好就有壞，在實(shí)際操作中還是出現(xiàn)了一些問題。首先來說，學(xué)生的接受能力薄弱，習(xí)慣了傳統(tǒng)的教育方式，一時(shí)無法完全適應(yīng)新的教育模式，老師在教學(xué)的.過程中會有些力不從心。學(xué)生也不愿費(fèi)腦力去思考，去動(dòng)手。這樣的情況下很難實(shí)現(xiàn)實(shí)驗(yàn)教學(xué)的最佳效果。其次，有些老師對實(shí)驗(yàn)教學(xué)的熱情不高，在教學(xué)中他會很少去使用此種方法。有的老師運(yùn)用了但它忽略了最重要的一點(diǎn)就是讓學(xué)生自主發(fā)揮，［2］到最后都變成了學(xué)生按照自己規(guī)定的原則去執(zhí)行。怕麻煩，也不愿去跟學(xué)生互動(dòng)，還是習(xí)慣用老套的教學(xué)模式。再者，學(xué)校本身的教育體系不完善，課程類別少，宣傳創(chuàng)業(yè)教育理念的工作做得不到位，對學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)工作沒有給予強(qiáng)大的支持，使實(shí)驗(yàn)教學(xué)在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育工作中未得到實(shí)質(zhì)性的教育。

隨著國家越來越重視教育，各大高校也開始注重對學(xué)生加強(qiáng)教育管理，創(chuàng)新教育體制。學(xué)校要提高教學(xué)質(zhì)量和培養(yǎng)大量的學(xué)生成為國家的棟梁之才，就必須進(jìn)行實(shí)驗(yàn)教學(xué)，實(shí)踐出真知，加強(qiáng)了實(shí)驗(yàn)教學(xué)，就意味著加強(qiáng)了創(chuàng)新理念。實(shí)驗(yàn)教學(xué)也對創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育起到促進(jìn)的作用，實(shí)驗(yàn)教學(xué)在實(shí)際的教學(xué)中引領(lǐng)學(xué)生從多種思想角度考慮問題，會讓學(xué)生明白看待問題不能片面性，要多角度的去看待問題。學(xué)生的思維得到拓展，在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育中相對來說就減少了難度。實(shí)驗(yàn)教學(xué)保證了創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的正常進(jìn)行。［3］學(xué)生在實(shí)驗(yàn)教學(xué)中通過與老師的交流，能提高自己的認(rèn)知能力，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)就是要強(qiáng)求人的認(rèn)知能力是極高的，有發(fā)散性的思維能力，通過實(shí)驗(yàn)教學(xué)提高了學(xué)生綜合素質(zhì)能力。作家在成功發(fā)表一篇文章之前肯定是經(jīng)過了無數(shù)次的修改;鳥在學(xué)會飛翔之前肯定是經(jīng)歷了無數(shù)的傷痛，由此，我們可以看出時(shí)間的重要地位，實(shí)驗(yàn)教學(xué)對創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的重要性就好比這個(gè)，創(chuàng)新性人才的培養(yǎng)就要通過實(shí)驗(yàn)教學(xué)來實(shí)現(xiàn)。實(shí)驗(yàn)教學(xué)就是創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的核心，它也有利的保障了高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的質(zhì)量。

五、結(jié)語。

目前，社會屬于人才性社會，沒才能你就好比掉隊(duì)的孤雁，寸步難行，甚至失去了人生的方向。那么對當(dāng)代大學(xué)生來說就要努力提高自己的技能，對高校來說，抓緊對學(xué)生的培養(yǎng)與管理。我們的國家需要更多的有才之人來為國家做出貢獻(xiàn)，來造福社會。這對高校來說是一個(gè)光榮而又艱巨的任務(wù)。學(xué)校提供一個(gè)良好的教學(xué)環(huán)境，提供優(yōu)質(zhì)的實(shí)驗(yàn)教學(xué)，進(jìn)行創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育，會幫助到許許多多的學(xué)生，也會讓學(xué)生感到學(xué)校良好的教學(xué)質(zhì)量。多樣化的實(shí)驗(yàn)的教學(xué)方式讓學(xué)生接受到的是以前從未接觸的。學(xué)校作為家庭，社會、國家之間的中間紐帶，作為培養(yǎng)人才的基地，身上肩負(fù)著不一樣的使命與責(zé)任。大學(xué)生在這個(gè)大搖籃里會煥發(fā)不一樣的光彩。

參考文獻(xiàn):。

［4］王彥軍．電工學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)與學(xué)生能力培養(yǎng)［j］．榆林學(xué)院學(xué)報(bào)，2013，4．。

教育方式的重要性篇二

尊敬的各位老師、各位家長：

大家好！

因?yàn)楹⒆拥某砷L，我們相聚在展華學(xué)校；為了孩子的明天，我們在此共同探索對孩子的教育方式方法。

今天在這里發(fā)言，我很榮幸。首先，請?jiān)试S我做個(gè)自我介紹：我是本班鐘雨虹同學(xué)的媽媽！咱們家雨虹這孩子升入中學(xué)以來，在老師的潛移默化之下，學(xué)會了讀書和做人，養(yǎng)成了比較好的習(xí)慣。在此，請老師接受我真誠的謝意：“老師們，你們辛苦了！”

說實(shí)話，當(dāng)我接到班主任李老師的電話說，希望我能在這次家長會上作為家長代表發(fā)個(gè)言的時(shí)候，我很是惶恐。因?yàn)?，現(xiàn)在女兒長大了，加之我和她爸的工作又比較忙，因此，我們基本上就沒多少時(shí)間來管她。我的女兒是一個(gè)比較懂事、乖巧的孩子。她知道爸媽一天忙著上下班，很辛苦。因此，她把自己的時(shí)間安排得很緊：每天下午放學(xué)到家后就先煮飯，之后抓緊時(shí)間做作業(yè)，到晚上了還幫忙做些洗碗、拖地之類的家務(wù)活。以前，我們要求她9點(diǎn)睡覺，現(xiàn)在習(xí)慣成自然，她每天都會做到，不用我們擔(dān)心。因此有這樣的女兒，我和她媽媽都感到很驕傲！

當(dāng)然，小的時(shí)候，我們對她是非常嚴(yán)的。在嚴(yán)厲中，我們也不忘跟她交流談心，進(jìn)行平等對話。因此，我們之間相處一直很融洽：不管是開心的事還是煩惱的事，甚至是學(xué)校班里的一些人、一些事，她都愿意跟我們說。我和她爸爸也很樂意聽。說真的，只有交流的時(shí)間多一點(diǎn)，彼此之間才會相互寬容理解，也就少了很多不必要的誤會而導(dǎo)致關(guān)系不好或者說產(chǎn)生隔閡。比如：這次期中考試，她在考前給自己定了目標(biāo)，結(jié)果考試后不夠理想。因?yàn)榭挤窒聛懋?dāng)天放學(xué)回家后，我們發(fā)現(xiàn)她悶悶不樂地一句話都不說。我就知道她肯定是沒有考好。但是我和她爸爸沒有罵她、責(zé)怪她。而是告訴她：“雖然這次沒有考好，不要緊，但必須知道錯(cuò)在哪里，找到問題的關(guān)鍵才好對癥下藥……下次再努力，我們對你有信心！”

我個(gè)人認(rèn)為，當(dāng)一個(gè)人有目標(biāo)了，他才會努力地去朝著目標(biāo)而努力。但如果制定的目標(biāo)超過他的能力范圍時(shí)，他就特別容易產(chǎn)生氣餒的情緒。所以，我們作家長的一定要切合實(shí)際地對孩子提出期望，千萬不要操之過急。當(dāng)我們與孩子之間有了隔膜，或感覺出了問題的時(shí)候，我們首先要自我反?。悍词∽约旱母冻龇绞绞欠裾_，時(shí)機(jī)是否恰當(dāng)?shù)鹊?。另外，彎下腰來聽孩子的傾訴這一點(diǎn)也是非常重要的。當(dāng)孩子在你耳邊講述學(xué)校發(fā)生的事情時(shí)，也許在我們看來很是幼稚無聊的，但也要認(rèn)真傾聽，并且參與進(jìn)去，將各自心中的話語釋放出來，一起探討分享。因?yàn)?，她樂意將自己身邊的人和事跟你訴說，這是一種信任。還有一點(diǎn)就是：對孩子多一些鼓勵(lì)，少一些批評和指責(zé)。大多數(shù)孩子在學(xué)校里學(xué)習(xí)緊張，也很努力。學(xué)習(xí)上他們偶爾沒考好，自己也很難過，我們作為父母，不要給過大壓力。因?yàn)闆]有哪一個(gè)孩子不希望自己各項(xiàng)都優(yōu)秀，沒有哪個(gè)孩子不希望自己被重視。

讓我們忘掉工作的煩惱，放下心中的不快，和孩子多溝通談心，成為孩子心靈相通的好父母，好朋友。在孩子的成長道路上，扶持孩子，讓他們在前進(jìn)的道路上看到溫暖，看到希望，看到陽光！

最后，再次感謝各位老師家長的聆聽，讓我們攜手——為了我們各自的孩子而竭盡全力！謝謝大家！

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教育方式的重要性篇三

美是一個(gè)很大的概念，它不僅包括主觀的目所能及的美，還包括一些隱形的美，比如美好的心靈還有一些美好的事情，美和丑惡是對立的，一些善良的純潔的真能量的事物，都可以算的上美。

那么，一個(gè)人對于美的感受或者審美的能力對于個(gè)人的發(fā)展是非常重要的，把握美的能力，就得從小培養(yǎng)，從小學(xué)生做起，使美扎根于整個(gè)人成長的過程中，只有這樣，才能使人在以后的生活中，具備辨別是非的能力遠(yuǎn)離一些丑惡的.東西。

在社會上，從古到今，丑惡的犯罪的骯臟的事情比比皆是，為什么這些事情會發(fā)生呢?因?yàn)橛行┤藳]有正常的審美能力，或者在生活中，被一些不好的事情所盅惑，眛了心智，才做出一些犯罪的舉動(dòng)，但凡這些人內(nèi)心存在真善美，具有正常的審美的能力，辨別美的智慧，不至于走上犯罪的道路。

對小學(xué)生進(jìn)行審美教育是非常的重要的，從小讓真善美灌注于每個(gè)人的心靈，長大以后，才會明智，理智，對美的事物珍惜和感恩。也經(jīng)常會做一些有助于社會有助于人類有助于自然的事情。所以，審美能力，應(yīng)該從小培養(yǎng)。

教育方式的重要性篇四

摘要：學(xué)前教育主要指的是兒童接受小學(xué)教育之前所接受的教育，學(xué)前教育與小學(xué)教育存在實(shí)質(zhì)性的區(qū)別，不能將其混為一談。如果將學(xué)前教育小學(xué)化，那么勢必會對學(xué)生未來的成長造成影響。本文主要對目前學(xué)前教育中存在的問題進(jìn)行歸納，并通過探討學(xué)前教育與小學(xué)教育的區(qū)別，分析學(xué)前教育小學(xué)化的危害，以此來為今后學(xué)前教育的合理開展提供一定的參考依據(jù)。

目前，我國學(xué)前教育教師的素質(zhì)普遍偏低，尤其是農(nóng)村學(xué)前教育教師，聘用的大多都是受教育程度較高的農(nóng)村婦女來擔(dān)任，雖然這些人相對來說有較高的知識，但是卻沒有接受過專業(yè)的學(xué)前教育培訓(xùn)，只是會單純的運(yùn)用陳舊的教學(xué)方式來進(jìn)行教學(xué)，不考慮學(xué)生活潑好動(dòng)的性格特點(diǎn)，甚至還會因?yàn)橛變翰宦犜拰W(xué)生進(jìn)行體罰。比如說，在上課期間，窗外飛過一只蝴蝶，兒童好奇的看上幾眼，教師就會以不認(rèn)真聽講的理由讓對兒童進(jìn)行懲罰，從而導(dǎo)致兒童的好奇心被壓制，不能在真正意義上實(shí)現(xiàn)對兒童的綜合教育。

教育方式方法缺乏創(chuàng)新也是目前學(xué)前教育中存在的一個(gè)重要問題，一般來說，處于學(xué)前教育的'兒童年齡大多都在3周歲到6周歲之間，這個(gè)階段的兒童，對周圍發(fā)生的任何事物都存在強(qiáng)烈的好奇心和求知欲，對任何事物都想探個(gè)究竟，都想問問為什么。每一天都按照日復(fù)一日、年復(fù)一年的教學(xué)安排，按部就班的實(shí)施教學(xué)，就會把孩子們像個(gè)機(jī)器人似的灌輸，長期下去，孩子必然會喪失對學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性。因此，學(xué)前教育教學(xué)應(yīng)該充分考慮幼兒好奇心強(qiáng)的心理特點(diǎn)，對教育方式進(jìn)行不斷創(chuàng)新。比如說，在教學(xué)活動(dòng)中，以游戲?yàn)橹?，讓學(xué)生們在玩玩耍耍中學(xué)習(xí)新的知識，發(fā)展孩子的各種能力。

學(xué)前教育與小學(xué)教育是兩個(gè)不同的教育階段，無論是在教育方式上還是教學(xué)內(nèi)容上都有很大的區(qū)別，不能將二者混為一談。

2.1教學(xué)方式的不同。

小學(xué)教育的教學(xué)方式一般都是以課堂教學(xué)為主，每個(gè)學(xué)科在每個(gè)時(shí)間段都有一定的教學(xué)目標(biāo)和任務(wù)，各個(gè)學(xué)科都是通過教師正常上課、布置作業(yè)、各種考查考試來完成的。比如說在對《雪地里的小畫家》一文進(jìn)行教學(xué)的時(shí)候，首先要根據(jù)新課程標(biāo)準(zhǔn)，確立教學(xué)目標(biāo)，即培養(yǎng)學(xué)生熱愛大自然，親近大自然的思想感情。然后教師通過課前觀察、激發(fā)興趣以及談話導(dǎo)入的方式展開教學(xué)，最后教師可以通過“照樣子說一說”和“觀察雪景說一說”的方式來考察學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)果。學(xué)前教育論文網(wǎng)而學(xué)前教育主要以游戲?yàn)橹?，讓幼兒在游戲中不斷學(xué)習(xí)新知識。

2.2教學(xué)內(nèi)容的不同。

傳統(tǒng)小學(xué)教育通常以書本知識教育為主，課程一般包括數(shù)學(xué)、語文、英語、自然、體育以及美術(shù)等。而學(xué)前教育的教學(xué)內(nèi)容主要是根據(jù)《幼兒教育工作規(guī)程》中規(guī)定的幼兒園保育和教育融為一體的教育內(nèi)容，通常教學(xué)活動(dòng)的開展以游戲?yàn)橹鳎鶕?jù)幼兒的認(rèn)知特點(diǎn)，加強(qiáng)幼兒思維訓(xùn)練，從而促進(jìn)兒童德、智、體、美的全面發(fā)展。

上文提到，學(xué)前教育與小學(xué)教育是兩個(gè)不同的概念，不能將其混為一談，因此，學(xué)前教育小學(xué)化也必然會給幼兒的成長帶來危害。為了能夠更好的對這些危害進(jìn)行分析，我們分別對以游戲活動(dòng)教學(xué)為主和以書本知識教學(xué)為主的兩所幼兒園兒童的實(shí)際情況做了實(shí)驗(yàn)，在實(shí)驗(yàn)中，我們將兩所幼兒園的部分兒童集中在同一教室里開展了一場教學(xué)活動(dòng)，在教學(xué)過程中，以游戲活動(dòng)教學(xué)為主的幼兒園兒童，遇到什么都想問個(gè)為什么，比如說樹葉為什么一到秋天就變黃了？下雨時(shí)為什么是先看到閃電，后聽到雷聲……而且這些兒童在學(xué)習(xí)過程中，具有較強(qiáng)的創(chuàng)造力和想象力。但是以書本知識教學(xué)為主的幼兒園兒童在教學(xué)過程中，卻表現(xiàn)的極為消極，對學(xué)習(xí)的內(nèi)容完全提不起興趣。由此可見，學(xué)前教育小學(xué)化不僅會使孩子喪失對學(xué)習(xí)的興趣，而且還不利于形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，在很大程度上抑制兒童的發(fā)展。

四、結(jié)語。

綜上所述，學(xué)前教育在兒童的成長過程中占據(jù)著重要的位置，對兒童的健康成長也具有重要意義。幼兒教師在對幼兒進(jìn)行學(xué)前教育的時(shí)候，必須要了解兒童的心理特點(diǎn)，遵循幼兒的認(rèn)識方式，從幼兒實(shí)際需要出發(fā)，寓教于樂，使幼兒在快樂的活動(dòng)中獲取知識，培養(yǎng)能力。這有這樣，才能夠從根本上促進(jìn)幼兒的健康成長。

教育方式的重要性篇五

教育是人類社會發(fā)展的基石，教育方式則是塑造人們思維和品德的重要手段。在我國，教育方式近年來發(fā)生了巨大變化，從傳統(tǒng)的灌輸教育轉(zhuǎn)變?yōu)樽⒅嘏囵B(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的探究式教育方式。這種變化使我深刻認(rèn)識到教育方式的重要性，也讓我深受啟發(fā)。本文將就教育方式與其重要性作以一些心得體會。

一、多元化的教育方式。

近年來，我國教育發(fā)展取得了顯著成就，教育方式和手段也不斷創(chuàng)新。我們逐漸意識到，教育應(yīng)該關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異，注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維和實(shí)踐能力。探究式教育成為一種主流方式，它更加注重培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立思考和問題解決能力，鼓勵(lì)學(xué)生參與實(shí)踐活動(dòng)，融入社會實(shí)踐。此外，教育方式還包括線上教育、興趣教育、素質(zhì)教育等多元化的形式。這些方式的出現(xiàn)使得教育更加靈活多樣，能夠更好地滿足學(xué)生的需求。

二、注重培養(yǎng)創(chuàng)新能力。

教育方式的改變引領(lǐng)了教育的新發(fā)展，重視培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力是其中最重要的核心之一。創(chuàng)新能力包括創(chuàng)造力、批判性思維、解決問題的能力等等。現(xiàn)代社會日新月異，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力已成為教育的重要任務(wù)。通過探究式教育，學(xué)生在實(shí)際操作中培養(yǎng)創(chuàng)新意識，探索解決問題的方法，提高解決實(shí)際問題的能力。這種方式的變化使學(xué)生不再只是被動(dòng)接受知識，而是能主動(dòng)思考、發(fā)現(xiàn)問題并解決問題，為將來適應(yīng)社會發(fā)展打下基礎(chǔ)。

三、重視實(shí)踐能力的培養(yǎng)。

教育方式的改變也使得我們更加注重培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力。傳統(tǒng)的教育方式側(cè)重于理論學(xué)習(xí)，忽視了實(shí)踐的重要性。而現(xiàn)在的教育則更加注重學(xué)生與實(shí)踐結(jié)合，通過實(shí)踐活動(dòng)來增強(qiáng)學(xué)生的能力。實(shí)踐能力不僅包括對理論知識的應(yīng)用，還包括團(tuán)隊(duì)協(xié)作、溝通能力等方面。通過實(shí)踐活動(dòng)，學(xué)生能夠更好地掌握知識，并將其應(yīng)用到實(shí)際生活中。在實(shí)踐中，學(xué)生能夠鍛煉自己的創(chuàng)新能力，培養(yǎng)解決問題的能力。

四、打破教育的壁壘。

教育方式的變化意味著我們需要打破傳統(tǒng)的教育壁壘，鼓勵(lì)學(xué)生多角度地思考問題，培養(yǎng)綜合思維能力。傳統(tǒng)的教育方式注重的是灌輸和傳遞知識，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)標(biāo)準(zhǔn)答案。而探究式教育則強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主動(dòng)參與和發(fā)現(xiàn)。這種方式打破了教育的傳統(tǒng)模式，讓學(xué)生從被動(dòng)的接受者變?yōu)橹鲃?dòng)探索者。這種改變使學(xué)生能夠在學(xué)習(xí)過程中不斷思考、質(zhì)疑，培養(yǎng)創(chuàng)新思維和問題解決能力。同時(shí)，打破教育的壁壘也需要教師具備更高的素質(zhì)和教育觀念，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)潛力，引導(dǎo)學(xué)生積極參與到學(xué)習(xí)中去。

教育方式的變化告訴我們教育的核心是培養(yǎng)學(xué)生的能力，而不僅僅是傳遞知識。教育方式的改變使我們更加注重學(xué)生的創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力的培養(yǎng)。傳統(tǒng)的教育方式局限了學(xué)生的思維，而新的教育方式拓寬了學(xué)生的思維，使學(xué)生能夠獨(dú)立思考、質(zhì)疑問題。同時(shí)，教育方式的改變也需要我們打破教育壁壘，提高教育者的素質(zhì)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)潛能。只有通過改變教育方式，我們才能更好地適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，培養(yǎng)出更多具有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的人才，為社會的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。

總之，教育方式對于培養(yǎng)學(xué)生的能力和素質(zhì)具有重要影響。通過改變教育方式，我們能夠更好地培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力。探究式教育、實(shí)踐活動(dòng)等多元化的教育方式也有利于學(xué)生全面發(fā)展。教育方式的變化需要我們勇敢地面對傳統(tǒng)的教育模式，打破教育的壁壘，引導(dǎo)學(xué)生積極參與到學(xué)習(xí)中去。只有這樣，我們才能培養(yǎng)出更多有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的人才，為社會的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。

教育方式的重要性篇六

1、客觀看待學(xué)生存在的個(gè)體差異。教師應(yīng)該客觀的看待每一位學(xué)生，無論是優(yōu)等生還是差等生，只要他們的智力沒有問題，就都有能學(xué)好數(shù)學(xué)的機(jī)會，差等生并不意味著他的智商不夠，多數(shù)原因是由于教學(xué)條件、學(xué)習(xí)方法等非智力因素，所以，教師應(yīng)該對學(xué)生抱以信心，堅(jiān)信能夠提高全體同學(xué)的學(xué)習(xí)水平。然而，教學(xué)過程中由于學(xué)生的學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)興趣以及學(xué)習(xí)氣質(zhì)等原因，避免不了的出現(xiàn)學(xué)習(xí)水平參差不齊的狀況，對此，教師要敢于面對這種差異，并根據(jù)這些存在的差異，有針對性的計(jì)劃教學(xué)。

2、統(tǒng)一教學(xué)與因材施教的有機(jī)結(jié)合。學(xué)生之間學(xué)習(xí)水平和學(xué)習(xí)效果的差異會很大程度的影響我們的教學(xué)計(jì)劃，素質(zhì)教育的根本目的又要求我們必須實(shí)行因材施教，所以教師必須要將統(tǒng)一教學(xué)與因材施教有效的結(jié)合在一起，才能在滿足素質(zhì)教育的要求下保證教學(xué)計(jì)劃的順利落實(shí)。首先，教師應(yīng)該按照教學(xué)大綱的要求，對學(xué)生整體教學(xué)，使學(xué)生符合教學(xué)大綱的要求，提高大體的教學(xué)質(zhì)量。然后，教師就應(yīng)該具體實(shí)行因材施教的教學(xué)策略，對于學(xué)習(xí)成績較差的學(xué)生，教師要給與鼓勵(lì)，幫助學(xué)生樹立學(xué)好數(shù)學(xué)的信心，克服灰心、喪氣的心理，針對學(xué)生的具體情況采取有效的措施彌補(bǔ)學(xué)生學(xué)習(xí)中的不足，不僅要幫助學(xué)生補(bǔ)充缺乏的知識，還要幫助學(xué)生找到最佳的學(xué)習(xí)方法，正所謂“授人以魚，不如授人以漁”，使這些學(xué)生逐漸的提高、不斷的進(jìn)步，最后趕上同學(xué)們的學(xué)習(xí)步伐；對于優(yōu)等生，同樣不能忽略，要避免他們產(chǎn)生驕傲、自滿的心理，要對他們提出更高的學(xué)習(xí)要求，使他們時(shí)刻保持積極學(xué)習(xí)的狀態(tài)，教師可以為他們安排適當(dāng)難度的拓展題，提高他們的思考能力和數(shù)學(xué)才能。通過兩種措施的有效結(jié)合，使學(xué)生的學(xué)習(xí)水平能夠?qū)崿F(xiàn)“上不封頂、下要保底”的目標(biāo)，使每位同學(xué)都獲得最大程度的提高，以滿足素質(zhì)教育提出的全體學(xué)生共同發(fā)展的目標(biāo)要求。

二、數(shù)學(xué)教學(xué)中滲透思想品德教育。

1、結(jié)合教材培養(yǎng)學(xué)生的思想品德和學(xué)習(xí)習(xí)慣。教師要理解到教書育人的內(nèi)在含義，時(shí)刻結(jié)合教學(xué)內(nèi)容對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育，在教學(xué)過程中，教師要有目的、有針對性的培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)方法，使學(xué)生養(yǎng)成認(rèn)真的學(xué)習(xí)態(tài)度、獨(dú)立思考的能力以及勇于面對困難的精神，養(yǎng)成仔細(xì)計(jì)算、書寫工整、認(rèn)真檢查、專心聽課、積極回答的學(xué)習(xí)習(xí)慣，養(yǎng)成課前主動(dòng)預(yù)習(xí)、課堂上積極參與、課后按時(shí)復(fù)習(xí)的學(xué)習(xí)流程。

2、將辯證唯物主義滲透于教學(xué)內(nèi)容中。數(shù)學(xué)是一門理論與實(shí)踐相結(jié)合的學(xué)科，很多理論、概念都是由于人們在實(shí)踐過程中測量、計(jì)量和度量得出的.，所以在為學(xué)生講解各種理論概念的時(shí)候要充分結(jié)合實(shí)際，向?qū)W生滲透“沒有實(shí)踐就沒有發(fā)言權(quán)”的觀念，例如教師可以把加減、乘除、積商等一些相互聯(lián)系的形象提示出來或引導(dǎo)學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)，使學(xué)生意識到矛盾的對立和統(tǒng)一的觀點(diǎn)，通過指導(dǎo)學(xué)生觀察量與量之間、概念之間、公式之間的內(nèi)在聯(lián)系，滲透事物間相互聯(lián)系的觀點(diǎn)，通過“控制定量解決變量”、“一題多解及多題一解”等的訓(xùn)練，使學(xué)生增強(qiáng)事物發(fā)展、運(yùn)動(dòng)、變化的觀念。

三、使學(xué)生由學(xué)習(xí)的被動(dòng)者轉(zhuǎn)化為主動(dòng)者。

1、為學(xué)生營造良好的學(xué)習(xí)氣氛。小學(xué)生由于年齡較小，自控能力較差，努力學(xué)習(xí)的意識較單薄，還有的過于懼怕教師，即便有不懂的問題也不敢問出來，這些都不利于學(xué)生學(xué)習(xí)水平的提高，小學(xué)教師作為教育的啟蒙者、組織者和引導(dǎo)著，應(yīng)該主動(dòng)與學(xué)生建立良好的師生關(guān)系，對學(xué)生尊重、理解、信任，把學(xué)生當(dāng)做自己的一群小朋友，善于用親切的話語、真誠的眼神、細(xì)心的動(dòng)作拉近與學(xué)生之間的距離，鼓勵(lì)學(xué)生勇敢的說出學(xué)習(xí)和生活中的問題，耐心的為學(xué)生講解，為學(xué)生構(gòu)建一個(gè)民主、和諧的學(xué)習(xí)氛圍，使學(xué)生在教師的和藹態(tài)度中逐漸喜歡上學(xué)習(xí)，積極、主動(dòng)的與教師合作，逐漸提高學(xué)習(xí)的興趣。

2、促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)投身于學(xué)習(xí)。教學(xué)過程中教師要采取各種創(chuàng)新的教學(xué)手段，使學(xué)生積極主動(dòng)的參與到教學(xué)過程中，敢于表達(dá)自己的見解、勇于提出自己的疑問，不斷培養(yǎng)學(xué)生們獨(dú)立思考和探索研究的能力。在此過程中，教師要及時(shí)、準(zhǔn)確的發(fā)現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)中存在不足，并指導(dǎo)學(xué)生掌握正確合適的學(xué)習(xí)方法，與此同時(shí)，還要加強(qiáng)學(xué)生操作、推理、概括、整理的能力。素質(zhì)教育背景下的數(shù)學(xué)教學(xué)，不只看重學(xué)生的考試分?jǐn)?shù)，最重要的是培養(yǎng)學(xué)生思考問題的能力、解決問題的方法，以及理論與實(shí)際結(jié)合的意識。

四、對學(xué)生進(jìn)行全面的考核與評價(jià)。

1、階段性評價(jià)與總結(jié)性評價(jià)相結(jié)合。階段性評價(jià)與總結(jié)性評價(jià)相結(jié)合不僅可以反映學(xué)生學(xué)習(xí)水平的進(jìn)展?fàn)顩r，還能使教師客觀的掌握學(xué)生在哪個(gè)階段學(xué)習(xí)中存在不足，并及時(shí)根據(jù)反饋的信息提出有效的解決策略，并且這兩種評價(jià)方式同時(shí)開展還能激烈學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情，增強(qiáng)數(shù)學(xué)教學(xué)的整體教學(xué)效果。

2、各種測試方式相結(jié)合。教師在驗(yàn)收學(xué)生學(xué)習(xí)效果的時(shí)候，可以采用課堂提問、課后筆試、實(shí)踐操作等相互結(jié)合的方式，有的學(xué)生可能回答問題的時(shí)候井井有條，可一旦落筆就會寫錯(cuò)，還有的學(xué)生考試成績很高，可是自己卻表達(dá)不清解題的具體思路和方法，因此教師應(yīng)該全面的考核評價(jià)學(xué)生的實(shí)際學(xué)習(xí)水平，以此作為改進(jìn)教學(xué)策略的依據(jù)。

隨著我國教育體制的改革，基礎(chǔ)教育越來越重視素質(zhì)教育的實(shí)施，小學(xué)數(shù)學(xué)是學(xué)生的啟蒙教學(xué)，在小學(xué)教學(xué)中實(shí)施素質(zhì)教育不僅能培養(yǎng)學(xué)生的文化素質(zhì)還能影響他們的思想品德及心理素質(zhì)，在學(xué)生剛接觸數(shù)學(xué)的階段就打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，為以后的學(xué)習(xí)積累知識和技能，因此，小學(xué)數(shù)學(xué)教師應(yīng)該不斷改進(jìn)和完善教學(xué)策略，在教學(xué)中注重素質(zhì)教育目標(biāo)的體現(xiàn)，使學(xué)生獲得知識、技能以及思想道德素質(zhì)的全面提高。

教育方式的重要性篇七

作為一名教育者，我一直關(guān)注著教育方式的問題。過去的教育方式可能比較單一，但是隨著教育理論的不斷發(fā)展，教育方式也在不斷更新?lián)Q代。在這個(gè)過程中，我逐漸得出了自己的一些體會。

第一段：了解學(xué)生，尊重個(gè)體差異。

在我的教學(xué)過程中，我發(fā)現(xiàn)了一些重要的事情。首先，學(xué)生是有自己的個(gè)體差異的。這些差異可能來自于他們的身體條件、環(huán)境、性格、家庭等等因素。如果我們不能在教學(xué)中全面了解學(xué)生的個(gè)體差異，那么我們的教學(xué)效果就會大打折扣。因此，我們應(yīng)該尊重每一個(gè)學(xué)生的個(gè)體差異，根據(jù)他們的不同需要提供不同的學(xué)習(xí)環(huán)境和方法。

第二段：運(yùn)用多元化的教育方式。

教育方式需要具有多元化的特征。傳統(tǒng)的教育方式可能過于死板，在信息時(shí)代甚至有些落后。我們需要運(yùn)用更加靈活、開放、多樣的教育方式來滿足學(xué)生的需求。

比如，我在教學(xué)中常常運(yùn)用板書、講解、教學(xué)案例等傳統(tǒng)教學(xué)方式；同時(shí)，我還會運(yùn)用課件、多媒體、互動(dòng)式的教學(xué)等多元化的教育方式。這樣的教育方式不僅可以吸引學(xué)生的興趣，也可以提高教學(xué)效果。

第三段：注重啟發(fā)式教學(xué)。

啟發(fā)式教學(xué)是一種以問題為導(dǎo)向的、通過啟發(fā)學(xué)生發(fā)掘問題本質(zhì)的教學(xué)方式。這樣的教學(xué)方式可以鍛煉學(xué)生的獨(dú)立思考、問題解決能力和團(tuán)隊(duì)合作精神。啟發(fā)式教學(xué)也是一種常見的現(xiàn)代教育方式。

我從實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)，啟發(fā)式教學(xué)有助于學(xué)生獲取更多的知識，更深刻的理解問題，并提高他們的學(xué)習(xí)熱情、創(chuàng)新能力和思維能力。因此，在教學(xué)中，我們應(yīng)該盡可能地采用啟發(fā)式教學(xué)方式，引導(dǎo)學(xué)生通過發(fā)現(xiàn)和實(shí)踐來理解問題本身。

第四段：重視個(gè)體差異，個(gè)性化教育。

現(xiàn)代教育越來越注重個(gè)體化和個(gè)性化。這是因?yàn)槊總€(gè)學(xué)生都有自己的特點(diǎn)和需求，在教育中應(yīng)該注重發(fā)現(xiàn)并尊重這些差異。因此，個(gè)性化教育是非常重要的一個(gè)概念。

在這種教育方式下，教育者會在教學(xué)中更多地關(guān)注學(xué)生的個(gè)人需求和預(yù)期，并為每個(gè)學(xué)生定義他們的獨(dú)特需求和目標(biāo)。通過這種方式來注重每個(gè)學(xué)生的發(fā)展，也使得學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展更加成效。對于教育者而言，掌握個(gè)體差異、提供個(gè)性化的服務(wù)也就變成了一種重要的職能。

第五段：總結(jié)。

通過對教育方式的思考和實(shí)踐，我得出了這些體會和認(rèn)識。教育者需要不斷地關(guān)注教育方式的更新和迭代，并靈活地運(yùn)用教育工具和教育資源，結(jié)合學(xué)生的個(gè)人特點(diǎn)，提供個(gè)性化、多元化的教育方式。我相信，這樣的教育方式能夠讓更多的學(xué)生受益，更好地發(fā)展實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值和夢想。

教育方式的重要性篇八

采用嚴(yán)厲、高壓、強(qiáng)迫命令式的教育，只從父母主觀意志出發(fā)，不考慮孩子的心理愿望，經(jīng)常打罵、體罰、使子女容易發(fā)展為順從、懦弱、缺乏自信自尊、孤獨(dú)、或是另一極端，強(qiáng)烈反抗、冷酷、殘暴。這樣培養(yǎng)的孩子學(xué)習(xí)被動(dòng)，智力低下，成績很差。

多見于獨(dú)生子女家庭。一切順從溺愛，百依百順。子女常表現(xiàn)為任性、自私、驕傲、情緒不穩(wěn)定、無責(zé)任感。這樣的孩子往往在社會上到處碰壁。

過分限制孩子的活動(dòng)，一切勞動(dòng)由家長包辦代替，一心讀書，閉門不出。子女性格表現(xiàn)盲從、脆弱、依賴性很強(qiáng)，獨(dú)立性差，缺乏創(chuàng)造性和想象力，社會適應(yīng)能力差。

父母只顧自己的'工作學(xué)習(xí)，孩子從小缺乏教育和關(guān)心，放任自流，性格內(nèi)向，孤僻，對人冷淡，情緒消沉，興趣狹窄，缺乏理想和追求。

即教育態(tài)度缺乏一致性，連續(xù)性，隨心所欲，以家長的情緒為轉(zhuǎn)移，教育方式多變。家庭內(nèi)部缺乏穩(wěn)定感，孩子情緒不穩(wěn)定，容易恐懼、焦慮、急躁、多疑、自卑，容易發(fā)展不良行為和心理變態(tài)。

見于少數(shù)特殊家庭。對孩子視為仇敵，打罵虐待，孩子膽小、脆弱，自卑、心理缺陷和心理障礙發(fā)展率很高。

是最理想的教養(yǎng)方式。家長常常有較好的心理品質(zhì)和文化修養(yǎng)。對子女長期耐心教導(dǎo)，以身作則，啟發(fā)說理，督促檢查。這種家長教育出的子女常常具有很好的心理品質(zhì)，健全的人格，獨(dú)立性和創(chuàng)造性，社會適應(yīng)良好。個(gè)體化和社會化協(xié)調(diào)平衡發(fā)展，易獨(dú)立成才。

教育方式的重要性篇九

父母：孩子們，飲完牛奶，不放入冰柜，會變壞的。

父母：蘋果心應(yīng)該丟入垃圾桶內(nèi)。

父母：墻不是用來涂畫的，用這些紙吧。

父母：如果你能幫我擺餐具，便會幫了我不少忙。

不要批評孩子的人格及品德，與其指正孩子的錯(cuò)失，不如告訴他們你的感受。

（錯(cuò)誤方式）。

父母：不要這樣，你真是麻煩兼討厭。（爸爸在超市買東西交錢，孩子老扯袖口）。

父母：你是否神經(jīng)錯(cuò)亂，常常不關(guān)好門的。

父母：你太沒禮貌了，常常打斷我的話題。

教育方式的重要性篇十

近年來，中國教育在推進(jìn)教育改革方面不斷努力，嘗試創(chuàng)新教育方式。我接受教育的時(shí)間越長，越能感受和體驗(yàn)教育方式對我成長的影響。在教育方式的不斷探索和進(jìn)步中，我有許多的心得體會，這些體會不僅讓我更好地理解和學(xué)習(xí)知識，更讓我磨練了自己的思考和創(chuàng)造能力。

首先，我認(rèn)為教育方式應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力。在傳統(tǒng)的教育模式下，教學(xué)重點(diǎn)在于傳遞知識，而應(yīng)用實(shí)踐中的實(shí)際應(yīng)用經(jīng)驗(yàn)讓學(xué)生印象更為深刻，能夠更好地掌握和應(yīng)用知識?，F(xiàn)在很多教育機(jī)構(gòu)和學(xué)校都注重學(xué)生的課外實(shí)踐，通過參與各種活動(dòng)來提升學(xué)生的實(shí)踐能力，這種實(shí)踐式的教育方式能夠讓學(xué)生在體驗(yàn)中更好地學(xué)習(xí)和掌握知識，培養(yǎng)學(xué)生對實(shí)踐活動(dòng)的興趣，更好地適應(yīng)社會發(fā)展所需的各種能力。

其次，教育方式應(yīng)尊重學(xué)生的個(gè)人差異。在很多學(xué)生中，即使學(xué)生的才能和能力相同，但他們的學(xué)習(xí)方式可能就會存在明顯差異。學(xué)生不同的學(xué)習(xí)方式能夠體現(xiàn)出學(xué)生的個(gè)性、思維和行為習(xí)慣等，應(yīng)為學(xué)生提供適合他們的教育方式，讓學(xué)生更輕松、更快速地掌握知識。教育方式的多樣化能夠更好地滿足學(xué)生學(xué)習(xí)的需求，讓學(xué)生在課堂上互相學(xué)習(xí)，吸收多種學(xué)習(xí)方式的優(yōu)勢，更好地培養(yǎng)學(xué)生的多元思維。

再次，教育方式應(yīng)重視學(xué)生的創(chuàng)新思維。在現(xiàn)代學(xué)習(xí)中，不僅僅要求學(xué)生掌握知識，學(xué)生的創(chuàng)新思維和能力也是非常重要的。很多教育機(jī)構(gòu)在課堂中嘗試新的思維啟發(fā)方式，幫助學(xué)生培養(yǎng)創(chuàng)新思維，例如教師模擬創(chuàng)新情景，幫助學(xué)生提升獨(dú)立思考能力。讓學(xué)生從小接觸到創(chuàng)新思維，有利于學(xué)生更好地理解和掌握知識，而教育機(jī)構(gòu)也應(yīng)更好地關(guān)注學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，為未來社會的發(fā)展儲備更多優(yōu)秀人才。

再者，教育方式應(yīng)該注重學(xué)生的終身學(xué)習(xí)意識和能力的培養(yǎng)。終身學(xué)習(xí)的意識是指每個(gè)人應(yīng)該不僅在學(xué)校期間學(xué)習(xí)，而且應(yīng)該在畢業(yè)以后仍然具有自主學(xué)習(xí)的能力?，F(xiàn)在，很多學(xué)校在課程方面不僅注重學(xué)科知識，而且注重學(xué)生的素質(zhì)培養(yǎng)。學(xué)校培養(yǎng)學(xué)生的基本素質(zhì)，如閱讀、寫作、獨(dú)立思考等，幫助學(xué)生掌握學(xué)習(xí)和研究方法，讓學(xué)生在以后的職業(yè)生涯中具備持續(xù)學(xué)習(xí)的能力。

最后，教育方式更要重視學(xué)生的人文修養(yǎng)。在現(xiàn)代社會中，閱讀和研究的速度也越來越快，但是我們需要保留和傳承人類的思想、文化遺產(chǎn)等，教育應(yīng)該幫助學(xué)生更好地傳承與發(fā)揚(yáng)人類文明。在當(dāng)今的新媒體環(huán)境下，電視、網(wǎng)絡(luò)已成為人們重要的學(xué)習(xí)工具，但是它們強(qiáng)烈的功利性有時(shí)會侵蝕人類的文化精神。教育機(jī)構(gòu)應(yīng)更重視學(xué)生的人文修養(yǎng)，讓學(xué)生在了解和掌握知識的同時(shí)，更好地把握人生價(jià)值和意義，提升人類修養(yǎng)。

總之，教育方式的不斷探索和創(chuàng)新是一個(gè)動(dòng)態(tài)的進(jìn)程。在這個(gè)過程中，我們需要理性看待教育方式的優(yōu)缺點(diǎn)，堅(jiān)持教育為人的本質(zhì)，為人的終身發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。作為一名學(xué)生，我們也應(yīng)加強(qiáng)自身素質(zhì)的修養(yǎng)，增強(qiáng)自身技能和創(chuàng)新意識，不斷提升自己的綜合素質(zhì)，在未來的社會中為自己的發(fā)展和付出。

教育方式的重要性篇十一

乍聽到“轉(zhuǎn)方式”“調(diào)結(jié)構(gòu)”這幾個(gè)詞的時(shí)候，覺得它們與教育距離很遠(yuǎn)，但是通過這幾天的學(xué)習(xí)，我知道了它們也與教育息息相關(guān)，現(xiàn)代教育也需要“轉(zhuǎn)方式”“調(diào)結(jié)構(gòu)”。

教育事業(yè)要科學(xué)發(fā)展，必須要有一支高素質(zhì)的教師隊(duì)伍，抓好師德師風(fēng)建設(shè)，是建設(shè)高素質(zhì)教師隊(duì)伍之根本。

教師不僅是知識的傳播者、智慧的啟迪者，也是道德的實(shí)踐者和示范者。

師德師風(fēng)直接影響教育形象，關(guān)系受教育者健康成長。

出自 zgxlcd.com

所以，作為一名教師，我們也需要轉(zhuǎn)變教育觀念。

1、更新觀念、努力適應(yīng)現(xiàn)代教育發(fā)展。

傳統(tǒng)意義的傳道、授業(yè)、解惑是對為師者業(yè)務(wù)職能的概括，今天教師的角色正在發(fā)生變化，從“傳道”者為學(xué)生學(xué)習(xí)知識的引路人，從“解惑”者為學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題的啟發(fā)人，從“授業(yè)”者為學(xué)生解決問題的參與人。

2、愛崗敬業(yè)、獻(xiàn)身教育是師德的基本要求。

教師職業(yè)是在平凡中見偉大，只有愛崗敬業(yè)，教師才能積極面對自身的社會責(zé)任和社會義務(wù)，才能不斷地完善自我。

教師獻(xiàn)身教育是一種精神境界，教師不僅僅是在奉獻(xiàn)、在燃燒，而且同樣是在汲取、在更新、在升華。

教師最大的樂趣就是照亮了別人，充實(shí)了自己。

正是有了這種成就感、幸福感，才激勵(lì)著千千萬萬的教師不辭辛勞地為教育事業(yè)作奉獻(xiàn)，

3、熱愛學(xué)生、教書育人是師德的核心。

熱愛學(xué)生，了解學(xué)生，循循善誘，誨人不倦，不歧視任何學(xué)生，做學(xué)生的良師益友。

教師對學(xué)生的愛，是一種只講付出、不記回報(bào)、無私的、廣泛的且沒有血緣關(guān)系的愛(一日為師，終身為父)。

這種愛是神圣的，是教師教育學(xué)生的感情基礎(chǔ)。

學(xué)生一旦體會到這種感情，就會“親其師”，“信其道”，也正是在這個(gè)過程中，教育實(shí)現(xiàn)了其根本的功能。

4、以身作則、為人師表是師德的人格力量。

教師是教人怎樣做人的人，首先自己要知道怎樣做人。

教師工作有強(qiáng)烈的典范性，為人師表、以身作則，才能起到人格感召的作用，培養(yǎng)出言行一致的人。

青少年具有模仿性強(qiáng)、可塑性大的特點(diǎn)，師生關(guān)系在一定意義上說，就是塑造與被塑造的關(guān)系，要求學(xué)生文明修身，自己就要講禮貌，談吐文雅;要求學(xué)生衣著樸素、大方，自己就要端莊、整潔;要求學(xué)生言行一致，自己就要說到做到;要求學(xué)生說話誠實(shí)，自己就要表里如一。

5、終身學(xué)習(xí)、不斷進(jìn)取是師德的升華。

在當(dāng)今時(shí)代，知識和技術(shù)更新的速度越來越快，每個(gè)人都會面臨落伍的危險(xiǎn)。

時(shí)代要求教師必須轉(zhuǎn)變觀念，確立“邊學(xué)邊干、邊干邊學(xué)、終身學(xué)習(xí)”的觀念，做一個(gè)讓教師和學(xué)生都愿意接近的人、一個(gè)有道德的人。

學(xué)生在學(xué)校主要是受教師的影響，教師的廣泛學(xué)識能滿足學(xué)生的求知愿望，教師的外表舉止能吸引學(xué)生的注意力，而教師的人格和道德能真正打動(dòng)學(xué)生的內(nèi)心，它將影響學(xué)生的一生，是學(xué)生未來的立身之本。

我們所從事的工作是基礎(chǔ)教育我們的教育對象是青少年，我們是引路人。

時(shí)代要求我們手中要掌握一把打開孩子們美好心靈的金鑰匙，為了更好地勝任新世紀(jì)的教育工作，就必須適應(yīng)實(shí)施素質(zhì)教育的需要，不斷轉(zhuǎn)變和更新自己的觀念，不斷完善自己，全面提高自己的思想和業(yè)務(wù)水平。

教育方式的重要性篇十二

關(guān)于”分享“的熱門話題：

1、經(jīng)過公開面試和專家組評定,南師附中北大清華推薦生正式出爐:高三(15)班的朱妮成為北大推薦生;高三(16)班的'時(shí)羽劍成為清華推薦生。他們的父親與孩子們一同接受了媒體的采訪，因?yàn)閷⒆悠降葴睾?這兩位爸爸被媒體稱為“羊爸”。

2、香港商人蕭百佑，自稱“中國狼爸”，將中國傳統(tǒng)教育方式結(jié)合自己的理解，創(chuàng)造出一套別具一格的“蕭氏教育理論”。

他在倡導(dǎo)“快樂教育”的今天，常備藤條和雞毛撣子，用最傳統(tǒng)的方法來教育孩子。但是他通過這種“打”的教育方式，將四個(gè)孩子(其中兩名香港籍，二名美國籍)送進(jìn)北大。蕭百佑也躋身成功父母行列，出版教子經(jīng)《所以，北大兄妹》，介紹自己的教育經(jīng)驗(yàn)。因?yàn)椤叭煲活D打，孩子上北大”的口號，而在國內(nèi)掀起對中國傳統(tǒng)教育模式的大討論。

3、一位“大款”家長，當(dāng)孩子受到司法機(jī)關(guān)的處罰后，他竟然把孩子帶到大飯店，接風(fēng)壓驚。結(jié)果孩子以后更加肆無忌憚，又再次犯罪，被法院判處了有期徒刑。

4、郭美玲，微博“郭美美”湖南人。6月20日，郭美玲在網(wǎng)上公然炫耀其奢華生活，并稱自己是中國紅十字會商業(yè)總經(jīng)理而在網(wǎng)絡(luò)上引起軒然大波。6月22日中國紅十字會稱“郭美美”與紅十字會無關(guān)，新浪也對實(shí)名認(rèn)證有誤一事而致歉。

教育方式的重要性篇十三

父母：孩子們，換睡衣！

父母：你的午餐。

父母：比利，喂狗啦！

父母愛與溺愛。

表達(dá)父母的愛與溺愛是不同的。孩子不會因你給與他們所需要的愛便被寵壞。

嬰兒在夜間哭是需要食物、愛護(hù)與安撫。迅速走到他身邊并不是姑息他。

孩子得不到想要的東西時(shí)，他們就發(fā)脾氣來消除氣惱。對他的要求讓步會寵壞他。給他機(jī)會把怒氣消除則不會。

孩子不會因父母樂意給他們值得享有的獎(jiǎng)勵(lì)而被寵壞。

當(dāng)孩子能夠逼使父母給與他們一些原不值得享有的獎(jiǎng)賞時(shí)，他們便會寵壞。

寵壞了的孩子即使你給他們所想要的每一樣?xùn)|西，他們也不會快樂的。

教育方式的重要性篇十四

熊十力(1884——1968)是20世紀(jì)中國重要的哲學(xué)家。40年代，有一個(gè)國民黨的陸軍少將叫徐復(fù)觀，聽到友人對熊十力的推崇和介紹，又在上司那里看到熊十力的著作《新唯識論》，大為佩服，就寫了一封信，表示自己有志于做學(xué)問，希望得到指教。熊十力回信，講了一番治學(xué)做人的道理。

有一次，徐復(fù)觀穿著陸軍少將的軍服到重慶北碚金剛碑勉仁書院拜見熊十力，請教應(yīng)該讀什么書。熊十力叫他回去讀王船山的《讀通鑒論》。徐復(fù)觀說早年已經(jīng)讀過了。熊十力很不高興，說：“你并沒有讀懂，應(yīng)當(dāng)再讀。”過了一些日子，徐復(fù)觀再去，告訴說《讀通鑒論》讀完了。

熊十力問：“有點(diǎn)什么心得?”徐復(fù)觀覺得自己讀得很認(rèn)真很仔細(xì)，不免有些得意，說，書里有很多他不同意的地方，接著就一條一條地說起來。還沒等他說完，熊十力就怒聲斥罵起來：“你這個(gè)東西，怎么會讀得進(jìn)書!像你這樣讀書，就是讀了百部千部，你會得到書的什么益處?讀書是要先看出它的好處，再批評它的壞處，這才像吃東西一樣，經(jīng)過消化而攝取了營養(yǎng)。譬如《讀通鑒論》，這一段該是多么有意義;又如那一段，理解得多么深刻。這些你記得嗎?你懂得嗎?你這樣讀書，真是太沒有出息!”這一頓罵，罵得陸軍少將目瞪口呆。

原來讀書是先要讀出書的好處!“這對于我是起死回生的一罵。”徐復(fù)觀明白了這個(gè)道理，“恐怕對于一切聰明自負(fù)，但并沒有走進(jìn)學(xué)問之門的青年人、中年人、老年人，都是起死回生的一罵?！苯?jīng)過這起死回生的一罵，徐復(fù)觀改變了讀書的方法，后來成為一個(gè)有名的學(xué)者，著作等身，為重新檢討和弘揚(yáng)中國文化做了出色的貢獻(xiàn)，特別在臺灣、香港等地產(chǎn)生了很大的影響。15、教育學(xué)生要先學(xué)會做人曾經(jīng)有一個(gè)記者在家寫稿時(shí)，他的四歲兒子吵著要他陪。

記者很煩，就將一本雜志的封底撕碎，對他兒子說：“你先將這上面的世界地圖拼完整，爸爸就陪你玩?！边^了不到五分鐘，兒子又來拖他的手說：“爸爸我拼好了，陪我玩!”記者很生氣：“小孩子要玩是可以理解的，但如果說謊話就不好了。怎么可能這么快就拼好世界地圖!”兒子非屈：“可是我真的拼好了呀!”記者一看，果然如此：不會吧?家里出現(xiàn)了神童?他非常好奇地問：“你是怎么做到的?”兒子說：世界地圖的背面是一個(gè)人的頭像。我反過來拼，只要這個(gè)人好了，世界就完整了。所以做事先做人。做人做好了，他的世界也就是好的。

教育方式的重要性篇十五

向?qū)W生講一個(gè)《高傲的馬》的故事，作者是德國詩人布?瓦爾迪斯一個(gè)富人有一匹高大的馬。他讓人給這匹駿馬套上一副金質(zhì)的籠頭，安上一只昂貴的裝飾華麗的鞍子，并披上了一條上面織有金線的絲毯。

這馬眼睜睜地看著主人讓人替他打扮得如此漂亮，不由得心花怒放和盛氣凌人起來一天，這馬被緊緊地拴著，他使勁掙脫了籠頭，然后嘶鳴著從那里沖了出去。這時(shí)候有一頭驢子朝他迎面走來，他背上正馱著沉甸甸的口袋，兩條腿一步一步慢騰騰地往前邁。馬咀嚼著，滿嘴冒著白沫，一邊從很遠(yuǎn)的地方就開始叫道：“讓開!是誰教你如此沒禮貌的，居然看到一匹像我這樣的馬還不趕快讓路?滾開，不然的話我揍你，把你揍死了，還要把你從這兒拖開!”驢子怕得要命，連忙讓開了一條路，一點(diǎn)兒也不敢吭聲馬橫沖直撞地跑了過去，從灌木叢間飛快地穿行而過。

可是在沖過灌木叢時(shí)，他的蹄冠受傷了;于是，從此以后再也不需要他當(dāng)坐騎了。主人把他身上的金籠頭和漂亮的鞍子取了下來，賣給了一個(gè)車夫。從這天起，他必須從早到晚拉車不久，驢子看見他在拉車，便說道：“你好，朋友!你這是怎么搞的?你那只金籠頭，那條金絲毯都哪兒去了?我怎么沒看見它們?原來如此，親愛的朋友，世界上這種情況是常有的：驕傲自大必將要受到懲罰?！碑?dāng)幸福達(dá)到頂端的時(shí)候，不幸往往也已經(jīng)站在門前;得意的時(shí)候千萬別忘乎所以!

教育方式的重要性篇十六

熱門話題：

1、香港商人蕭百佑，自稱“中國狼爸”，將中國傳統(tǒng)教育方式結(jié)合自己的理解，創(chuàng)造出一套別具一格的“蕭氏教育理論”。

他在倡導(dǎo)“快樂教育”的今天，常備藤條和雞毛撣子，用最傳統(tǒng)的方法來教育孩子。但是他通過這種“打”的教育方式，將四個(gè)孩子(其中兩名香港籍，二名美國籍)送進(jìn)北大。蕭百佑也躋身成功父母行列，出版教子經(jīng)《所以，北大兄妹》，介紹自己的教育經(jīng)驗(yàn)。因?yàn)椤叭煲活D打，孩子上北大”的口號，而在國內(nèi)掀起對中國傳統(tǒng)教育模式的大討論。

2、經(jīng)過公開面試和專家組評定,南師附中北大清華推薦生正式出爐:高三(15)班的朱妮成為北大推薦生;高三(16)班的時(shí)羽劍成為清華推薦生。他們的父親與孩子們一同接受了媒體的采訪，因?yàn)閷⒆悠降葴睾?這兩位爸爸被媒體稱為“羊爸”。(11月23日《揚(yáng)子晚報(bào)》)。

3、一位“大款”家長，當(dāng)孩子受到司法機(jī)關(guān)的處罰后，他竟然把孩子帶到大飯店，接風(fēng)壓驚。結(jié)果孩子以后更加肆無忌憚，又再次犯罪，被法院判處了有期徒刑。

4、郭美玲，微博昵稱“郭美美baby”湖南人。206月20日，郭美玲在網(wǎng)上公然炫耀其奢華生活，并稱自己是中國紅十字會商業(yè)總經(jīng)理而在網(wǎng)絡(luò)上引起軒然大波。6月22日中國紅十字會稱“郭美美”與紅十字會無關(guān)，新浪也對實(shí)名認(rèn)證有誤一事而致歉。

中考作文題目猜想：

半命題作文：“我想要的不是”或“有一種教育(或愛)叫”。愛我你就我。愛是。

全命題作文：愛的定義。

猜想過程：話題(“教育方式”或“愛的方式”)命題(“我渴望的愛”等)。

半命題(“我想要的不是”或“我渴望”)。