總結(jié)是前進(jìn)的動(dòng)力，也是成功的秘訣。如何培養(yǎng)良好的人際關(guān)系不斷反思自己的寫作過程，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，找到提高的方法。

學(xué)生教育的重要性與方法篇一

摘要：中學(xué)生的心理問題日趨明顯，自閉、焦慮、恐懼、緊張，有些甚至產(chǎn)生心理障礙，出現(xiàn)心理疾病。每一位教師都要學(xué)習(xí)、了解中學(xué)生心理健康教育知識(shí)，掌握一定的心理健康教育方法，使學(xué)生們健康快樂地成長、成才。

中國青少年研究中心近日發(fā)布青少年發(fā)展趨勢(shì)研究報(bào)告，報(bào)告指出，青少年犯罪數(shù)量呈上升趨勢(shì)，由于發(fā)育年齡提前和頻繁接受暴力文化影響等原因，近年來未滿14周歲的未成年人危害社會(huì)的行為逐漸增多，弒父殺母，殺害教師學(xué)生的事件比比皆是，且年齡之小、手段之惡劣，令人觸目驚心。每每看到這些血淋淋的事件，每一位教育工作者都應(yīng)深思：我們的教育思想和手段有無欠缺，我們是否真正做到了讓每一個(gè)學(xué)生都快樂成長？這是擺在我們農(nóng)村一線教師面前的重要課題。我們?cè)鴮?duì)我校初中生進(jìn)行調(diào)查，發(fā)現(xiàn)有心理問題的占16．2%。筆者認(rèn)為這是近幾年校園欺凌和暴力事件頻頻發(fā)生的根本原因。

面對(duì)越來越多的農(nóng)村中學(xué)生心靈扭曲甚至變態(tài)，我們一線教師雖不能像專業(yè)的心理咨詢師那樣幫助他們走出困境，但必須清醒地認(rèn)識(shí)到，心理健康教育刻不容緩，否則有朝一日，心理扭曲學(xué)生的砍刀也會(huì)架在我們的脖子上，這就不僅僅是誤人子弟的問題了，于學(xué)生、于家長、于社會(huì)，我們都無顏以對(duì)，更有愧于人民教師這個(gè)光榮而神圣的職業(yè)。

眾所周知，教育的核心是人格心靈的喚醒，人性生命的綻放，思想靈魂的碰撞，情感精神的愉悅。每一位教師都有責(zé)任和義務(wù)用自己的熱情、真情、豪情、激情去蕩滌學(xué)生純真的心靈，激起其情感的漣漪，使他們?nèi)诵灾凶蠲篮玫囊幻嬲故境鰜怼Ｎ覀兏骺平處熀桶嘀魅我越滩臑樗{(lán)本，以各種活動(dòng)為載體，關(guān)注每一個(gè)學(xué)生的心理問題，及時(shí)化解他們心里的矛盾困惑，排除心理障礙，促使其形成健全的人格。

二、聯(lián)系一些資深的心理咨詢機(jī)構(gòu)，經(jīng)常開展專業(yè)性心理健康輔導(dǎo)。

現(xiàn)在農(nóng)村大部分家長都進(jìn)城務(wù)工，即使是能和父母見上面的孩子，他們的父母只能問一下學(xué)習(xí)，對(duì)思想、心理問題從不過問，也意識(shí)不到初中生的心理變化，尤其是一些農(nóng)村留守兒童的爺爺奶奶，他們本身文化水平不高，多數(shù)都只關(guān)心學(xué)生的身體健康和衣食住行，而根本沒有意識(shí)到學(xué)生可能存在心理健康教育問題，即使出現(xiàn)問題也不知如何與孩子溝通，輕者說說而已，重者就是一頓拳打腳踢，而不是對(duì)其進(jìn)行心理指導(dǎo)。因此這項(xiàng)任務(wù)全落在了教師身上，農(nóng)村教師任重而道遠(yuǎn)。但是有些學(xué)生基于自尊心，不愿意把心里話吐露給教師，總有一種畏懼心理，怕教師把他的隱私公布于眾。在這種情況下，我們只能借助心理咨詢師，對(duì)心理有問題的學(xué)生進(jìn)行跟蹤輔導(dǎo)。

三、教師要加強(qiáng)師德修養(yǎng)，以自己高尚的人格魅力和陽光向上的心態(tài)熏陶學(xué)生。

車爾尼雪夫斯基說：“教師要把學(xué)生塑造成一種什么人，自己就應(yīng)當(dāng)是什么人?！鞭r(nóng)村中學(xué)生已有了初步的辨別是非的能力，但畢竟農(nóng)村學(xué)生的閱歷較淺，接觸的知識(shí)較少，網(wǎng)絡(luò)上的明星就成了他們模仿的對(duì)象，結(jié)果卻模仿得四不像，那些酷斃了、帥呆了的“范兒”被他們模仿得面目全非。教師要引導(dǎo)學(xué)生從審美的角度認(rèn)識(shí)明星，同時(shí)用自己身上的正能量影響他們。而我們一些教師沒有認(rèn)識(shí)到學(xué)生心理問題存在的真正癥結(jié)，自己本身心理不健康，整天怨天尤人、斤斤計(jì)較、牢騷滿腹、自私狹隘，甚至心理陰暗，與同事、領(lǐng)導(dǎo)鉤心斗角，試想這樣的教師能帶出健全向上的學(xué)生嗎？“教師就是學(xué)生的模板?！边@話一點(diǎn)不假，親其師才能信其道，與其喊破嗓子不如做出樣子。一句話，要想教出心理健康的學(xué)生，教師首先要心理健康。班主任更要表現(xiàn)出更多的真誠、平等、寬容、誠信和耐心，讓學(xué)生真正感覺到教師的一片苦心，教師是在和他共同面對(duì)難題和困境，給學(xué)生安全感和歸屬感，這樣學(xué)生內(nèi)心一定會(huì)多一些向上向善，少一些仇恨抱怨，營造出信任和融洽的心理氛圍，從而找到正確的辦法解決問題。

四、開展豐富多彩的活動(dòng)，加強(qiáng)資源整合，營造積極健康、至真至善的育人氛圍。

中學(xué)生逆反心理強(qiáng)，一味地說教甚至打罵不僅起不到教育作用，還會(huì)適得其反。如果我們組織開展一些學(xué)生喜歡的活動(dòng)，營造溫馨和諧的教育氛圍，在大家的關(guān)愛和呵護(hù)中讓他們感受到生活中處處有溫暖，風(fēng)雨過后一定是彩虹，他們的審美眼光會(huì)向至真至善的方向發(fā)展。尤其是語文課和思想品德課的實(shí)踐探究活動(dòng)，應(yīng)高度重視加強(qiáng)學(xué)生的品德修養(yǎng)和培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣，使他們逐步形成良好的個(gè)性和健全的人格，促進(jìn)德、智、體、美、勞的和諧發(fā)展。

五、進(jìn)行心理健康教育，學(xué)校、家庭、社會(huì)要合力，使心理健康教育更加有效和持久地展開。

作為班主任，在對(duì)學(xué)生進(jìn)行心理健康教育的同時(shí)，要與科任教師和家長建立緊密的聯(lián)系，共同開展心理健康教育。農(nóng)村家長畢竟文化水平很低，有些連手機(jī)都不會(huì)用。班主任要經(jīng)常與科任教師和家長進(jìn)行溝通，使家長們認(rèn)識(shí)到心理健康的重要性；另外和科任教師及家長共同探討，摸索出切實(shí)可行的心理健康教育方法和技巧，多方配合共同教育，從而形成心理健康教育網(wǎng)絡(luò)。

學(xué)生畢竟是未成年人，“精誠所至，金石為開”，只要我們付出自己的愛心和真心共同努力，定會(huì)起到春風(fēng)化雨、潤物細(xì)無聲的效果。

學(xué)生教育的重要性與方法篇二

大學(xué)禮儀教育應(yīng)該更加的多樣化，加強(qiáng)校園禮儀文化建設(shè)?？梢蚤_設(shè)禮儀的必修、選修課、定期的進(jìn)行禮儀文化的展演、舉辦禮儀文化節(jié)等等。禮儀知識(shí)的學(xué)習(xí)是必要的并且是必須的，缺失禮儀的人將會(huì)無法立足于社會(huì)。

禮儀不僅僅是理論，更是生活的實(shí)踐。大學(xué)生對(duì)禮儀的正確認(rèn)識(shí)不能僅僅局限在課本和理論，應(yīng)該融入環(huán)境自如的運(yùn)用禮儀。這就對(duì)高校提出了新的要求，在開設(shè)禮儀講壇，系統(tǒng)的對(duì)大學(xué)生進(jìn)行禮儀教育的同時(shí)，也要注重實(shí)踐性，給大學(xué)生們創(chuàng)設(shè)一個(gè)真實(shí)的環(huán)境，將所學(xué)到的禮儀知識(shí)轉(zhuǎn)化為個(gè)人的風(fēng)采。

想要提升大學(xué)生的禮儀素養(yǎng)，就要營造一個(gè)良好的禮儀的氛圍。人是生活在社會(huì)中的，不能脫離社會(huì)而單獨(dú)存在，所以社會(huì)對(duì)于個(gè)人的影響是不容忽視的。大學(xué)生的生活和學(xué)習(xí)的大多數(shù)時(shí)間都是在大學(xué)校園里度過的，學(xué)校里的環(huán)境總是在不停的熏陶著或是改變著大學(xué)生們。一個(gè)良好的校園環(huán)境，會(huì)促進(jìn)大學(xué)生進(jìn)行自我認(rèn)識(shí)，對(duì)周圍事物有正確的認(rèn)識(shí)，樹立起良好的人生觀，世界觀。只有正確的認(rèn)識(shí)事物，才能對(duì)禮做到由內(nèi)而外的認(rèn)識(shí)，從根本上理解到禮的重要性，深刻理解禮的內(nèi)涵。

父母以身作則，起到榜樣作用。

父母是孩子的鏡子，所以父母應(yīng)該以身作則，成為孩子的榜樣。父母相較于孩子則是更為成熟的個(gè)體，他們所能反映出個(gè)體在社會(huì)中的不同特點(diǎn)。父母在生活中的一些無意識(shí)的行為，往往會(huì)被孩子進(jìn)行模仿。大學(xué)生在成長過程中，父母的言傳身教是他們成長的重要積累。

對(duì)于個(gè)人來說，禮儀能夠建立自尊、自信和自愛，在父母與孩子的交往過程中，父母對(duì)于孩子的尊重則同樣是首位的。人與人之間是互相平等的，只有尊重他人，才能獲得他人對(duì)于自己的尊重，父母對(duì)于孩子也是如此。在家庭教育當(dāng)中，相互尊重是教育能夠獲得良好效果的前提，在這當(dāng)中，孩子不僅能夠收獲經(jīng)驗(yàn)更能學(xué)會(huì)尊重。

尊重是禮儀的重要原則，在尊重中才能建立起溝通的橋梁，家庭作為最好的課堂，更應(yīng)該給即將步入社會(huì)的大學(xué)生們創(chuàng)造一個(gè)平等、自律的環(huán)境，讓他們能夠在榜樣作用下健康的成長。

大學(xué)生加強(qiáng)自我意識(shí)，對(duì)禮儀有一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)。

禮儀作為珍貴的中華瑰寶，大學(xué)生有著義不容辭的傳承的責(zé)任。繼承和弘揚(yáng)禮儀文化，首先就應(yīng)該加強(qiáng)自我認(rèn)識(shí)，提高對(duì)禮儀的認(rèn)識(shí)。大學(xué)生們需要認(rèn)識(shí)到，一個(gè)有著高雅的氣質(zhì)和瀟灑風(fēng)度的人總是能夠獲得他人欣賞的目光，學(xué)習(xí)禮儀運(yùn)用禮儀可以消除膽怯增添自信，使自己在不同環(huán)境中都能應(yīng)對(duì)自如。

禮儀也并不是片面的交際手段，禮儀是一個(gè)內(nèi)心的修養(yǎng)，是良好道德的外化，同時(shí)是大學(xué)生提升自我的內(nèi)涵，塑造良好形象的內(nèi)在要求。大學(xué)生們不能一味的專注于專業(yè)知識(shí)學(xué)習(xí)，人文素養(yǎng)對(duì)于步入社會(huì)而言同樣也是至關(guān)重要的。之所以會(huì)有許多大學(xué)生在進(jìn)入大學(xué)校園這個(gè)小社會(huì)的時(shí)候不適應(yīng)，很大程度上是因?yàn)閷?duì)各種場(chǎng)合的禮儀要求知之甚少，因此，需要大學(xué)生加強(qiáng)自我認(rèn)識(shí)以及對(duì)禮儀的認(rèn)識(shí)，從而更好的提高禮儀素養(yǎng)。

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學(xué)生教育的重要性與方法篇三

自閉癥學(xué)生的溝通、交往能力低在青春期階段,正常的青少年能用各種方式將自己的苦惱、疑慮向朋友、師長傾訴。但自閉癥學(xué)生由于本身的言語表達(dá)能力差，與人溝通交往的意識(shí)淡漠，不知如何將心里的困惑講述出來，這樣就會(huì)引起他們?cè)谇榫w、情感方面及表達(dá)方式上出現(xiàn)錯(cuò)誤。自閉癥學(xué)生的需要發(fā)展不協(xié)調(diào),低級(jí)的生理需要占主導(dǎo)地位,而高級(jí)的精神需要發(fā)展遲緩。他們沒有學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān),所有的思維活動(dòng)都停留在自我和周圍感興趣的事物上,很少顧及到他人。但同時(shí)他們也有著強(qiáng)烈的自主、獨(dú)立的意識(shí),不愿意再一味的接受他人的指令。這種生理年齡與心理年齡之間的差距,就造成了他們表現(xiàn)出一些偏差的言行。

二、教育內(nèi)容:。

1、自我了解。

了解自己的姓名、性別、年齡、身體各部分的認(rèn)識(shí)。了解父母的姓名、性別、年齡、工作單位、電話號(hào)碼。了解家庭和學(xué)校的環(huán)境、地址、乘車路線、公共設(shè)施的位置。

2、生活自理。

養(yǎng)成正確的個(gè)人衛(wèi)生習(xí)慣、家居衛(wèi)生;自己洗漱、穿脫衣物、整理被褥;保管好自己個(gè)人財(cái)物;能順利的從一個(gè)地點(diǎn)到另一個(gè)地點(diǎn)。

3、語言發(fā)展。

理解家長和教師的指令;交流需要和要求;表達(dá)觀點(diǎn);認(rèn)真傾聽;使用恰當(dāng)?shù)穆曊{(diào)和音調(diào)。

4、人際交往。

學(xué)習(xí)與他人交往、合作的技能;使用能被社會(huì)所接受的語言;對(duì)家長的指令和提示做出恰當(dāng)?shù)幕貞?yīng);對(duì)環(huán)境中的現(xiàn)象做出反應(yīng)，提高社會(huì)意識(shí)。

初步掌握待人接物時(shí)的用語手勢(shì)眼神。

5、社會(huì)適應(yīng)。

學(xué)會(huì)使用各種公共設(shè)施;能夠獨(dú)立購物、乘車、看病;獨(dú)自外出時(shí)做好自我保護(hù);身體受到傷害、遇到陌生人時(shí)能做出相正確應(yīng)對(duì)。

6、職業(yè)教育。

能夠獨(dú)立進(jìn)行簡單的手工操作性勞動(dòng);簡單的具有重復(fù)性程序的工作;簡單的保潔工作。

7、性教育。

青春期生理常識(shí)和衛(wèi)生。

自閉癥學(xué)生的個(gè)別差異顯著,在青春期教育過程中有許多內(nèi)容不適合面向全體學(xué)生授課,所以個(gè)別輔導(dǎo),個(gè)別訓(xùn)練是對(duì)自閉癥學(xué)生進(jìn)行青春期教育的一個(gè)重要方法。我主要針對(duì)職業(yè)班的自閉癥學(xué)生出現(xiàn)的不良行為及缺陷進(jìn)行了訓(xùn)練。首先，教師要告訴他們身體是屬于我們自己的，不允許受到別人的侵犯。如別人打我們了，要告訴老師予以制止;過馬路要停下來看一看，小心被車撞倒等等。讓他們明白，保護(hù)自己的身體是自己的責(zé)任，但也不能去傷害別人的身體。然后，再對(duì)其進(jìn)行自理能力的訓(xùn)練、攻擊性行為的矯正、職業(yè)技能的訓(xùn)練、經(jīng)期衛(wèi)生護(hù)理常識(shí)的講授、手淫行為的矯正。

2、集體教育。

在進(jìn)行個(gè)別教育的同時(shí)我對(duì)學(xué)生進(jìn)行了集體教育，塑造一個(gè)融洽、和諧的大家庭。在課堂教學(xué)中，教師要面向全體學(xué)生傳授知識(shí)，使自閉癥學(xué)生從中參與活動(dòng),這樣有利于克服針對(duì)性很強(qiáng)的個(gè)別訓(xùn)練時(shí)學(xué)生產(chǎn)生的緊張情緒,使他們置身于平等自然的環(huán)境中學(xué)習(xí)。在課堂講授的青春期教育內(nèi)容包括:青春期衛(wèi)生常識(shí)、禮儀常規(guī)。增強(qiáng)自閉癥學(xué)生的自我保護(hù)意識(shí)。

青春期是人生中最滿活力和朝氣的階段,這一時(shí)期最渴望參加社會(huì)活動(dòng),自閉癥學(xué)生也不例外。課堂講解是十分必要的，但對(duì)于實(shí)踐性很強(qiáng)的教育,就應(yīng)該讓自閉癥學(xué)生在生活中運(yùn)用，使知識(shí)轉(zhuǎn)化為學(xué)生的實(shí)際能力。我們帶他們外出參觀、購物、乘車、參加學(xué)校組織的各項(xiàng)活動(dòng)，使學(xué)生在活躍輕松的氣氛中得到鍛煉,能力得到提高，更自然的接近正常青少年的生活、思想。通過健康的活動(dòng)，使自閉癥學(xué)生的精力、情感得到分散、遷移,并且促進(jìn)了他們與他人建立正常的人際關(guān)系。

家庭教育在人的一生中無疑起到了非常重要的作用。教師要與學(xué)生家長經(jīng)常交流，并建議家長針對(duì)學(xué)生實(shí)際情況，在行為習(xí)慣上配合學(xué)校慢慢對(duì)該生進(jìn)行糾正，嚴(yán)格規(guī)范他們的行為，使他們正確對(duì)待自己的身體及心理變化，從而能夠平和的度過這一人生重要階段。同時(shí)提醒家長要注意管教方式，多給孩子些溫暖和關(guān)懷。對(duì)于自閉癥學(xué)生出現(xiàn)的種.種不良行為，應(yīng)正確對(duì)待，不要急于求成，更不能給孩子增加壓力。這樣，學(xué)校、家庭形成合力，共同幫助學(xué)生約束其不良行為，從而主動(dòng)地融入主流社會(huì)。

四、訓(xùn)練結(jié)果。

經(jīng)過一年多的的青春期教育、訓(xùn)練，我班的四名自閉癥學(xué)生都有了不同程度的進(jìn)步。

1、生活自理能力提高。主要原因是學(xué)校為學(xué)生建立了各種適宜培養(yǎng)自理能力的功能教室，如：洗衣室、縫紉室、家政室等。同時(shí)，家長的配合也是十分重要的。通過我們家校齊心協(xié)力，這四名自閉癥學(xué)生基本能夠做到生活自理了。

2、語言表達(dá)能力有了明顯的進(jìn)步。主要原因是教師為他們及時(shí)、適時(shí)的提供語言環(huán)境,并讓他們?cè)谧匀?、輕松的環(huán)境中與人交流,從而提高了他們的語言表達(dá)能力。

3、社會(huì)適應(yīng)能力有了明顯的提高。主要原因是學(xué)校為學(xué)生提供了足夠的集體活動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)機(jī)會(huì),從而培養(yǎng)了他們的社會(huì)適應(yīng)能力。

4、職業(yè)技能得到了訓(xùn)練，并有所提高。在對(duì)自閉癥學(xué)生青春期教育過程中,我們將職業(yè)技能訓(xùn)練作為主要內(nèi)容,一是為了讓自閉癥學(xué)生具有一定的勞動(dòng)技能,以適應(yīng)將來的工作的需要。另外還是利用勞動(dòng)技能的訓(xùn)練分散學(xué)生的注意力,幫助他們緩解緊張的情緒。

5、不良行為得到矯正。教師通過運(yùn)用個(gè)別訓(xùn)練方法,對(duì)不同的訓(xùn)練對(duì)象采用了不同的行為矯正方法,從而使自閉癥學(xué)生手淫行為得到了一定程的矯正。

學(xué)生教育的重要性與方法篇四

1、抓好學(xué)生的日常行為習(xí)慣、學(xué)習(xí)習(xí)慣，尤其是針對(duì)少數(shù)作業(yè)不能按時(shí)完成或不完成現(xiàn)象加以糾正，加強(qiáng)習(xí)慣的養(yǎng)成教育。

2、教學(xué)育人，把課堂教育作為德育的重要陣地，結(jié)合學(xué)科特點(diǎn)，有機(jī)滲透德育。

3、加強(qiáng)班級(jí)文化建設(shè)，營造良好的班級(jí)氛圍。

4、組織好每節(jié)晨會(huì)及班隊(duì)會(huì)。

5、加強(qiáng)學(xué)校與家庭之間的聯(lián)系。

6、培養(yǎng)學(xué)生愛護(hù)公物，自覺保護(hù)公共財(cái)產(chǎn)的意識(shí)。

二、具體措施。

1、抓緊40分鐘課堂質(zhì)量。

積極開發(fā)學(xué)生動(dòng)腦、動(dòng)手的能力，養(yǎng)成上課認(rèn)真聽講，課后按時(shí)完成作業(yè)的良好習(xí)慣。針對(duì)上學(xué)期作業(yè)質(zhì)量、及完成率不高的情況，制定作業(yè)收發(fā)負(fù)責(zé)制度。由小組長負(fù)責(zé)催收作業(yè)，監(jiān)督作業(yè)情況，統(tǒng)計(jì)未交人名單，再交給課代表匯總。

每次作業(yè)未交者都將做記錄，展示在作業(yè)完成情況表格內(nèi)。并扣除相應(yīng)的五角星作為警告，讓學(xué)生明白按時(shí)完成作業(yè)的重要。并要求作業(yè)完成上的認(rèn)真、工整。

2、深化文明禮貌教育。

利用班隊(duì)會(huì)，升旗等時(shí)間，深化文明禮貌教育，同時(shí)與各科教學(xué)相結(jié)合，促進(jìn)學(xué)生文明，養(yǎng)成講禮貌的好習(xí)慣。

3、每周進(jìn)行一次個(gè)人衛(wèi)生評(píng)比。

評(píng)比內(nèi)容包括學(xué)生每天穿戴整齊，儀容整潔，勤剪指甲，勤洗手，不亂扔垃圾，看見紙屑要撿起，保持教室地面整潔及會(huì)整理自己的書包和學(xué)習(xí)用具等。

4、經(jīng)常與家長溝通，做好家訪工作。

教師與家長共同合作，促進(jìn)學(xué)生養(yǎng)成良好的思想品德及學(xué)習(xí)習(xí)慣。

5、利用課余開展有益活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生課間文明休息的良好習(xí)慣。

6、培養(yǎng)一批有能力的小干部，能做老師的小幫手，并在班級(jí)開展“值日班長”。

給學(xué)生體驗(yàn)自主管理班級(jí)的辛苦，增強(qiáng)自己的責(zé)任心。

三、活動(dòng)安排。

1、文明禮儀宣傳教育。

著重對(duì)學(xué)生進(jìn)行以“講衛(wèi)生、懂禮貌、守紀(jì)律、幫助人”的文明禮儀等養(yǎng)成習(xí)慣進(jìn)行教育，誦記《小學(xué)生日常行為規(guī)范》，通過小組背誦評(píng)比等形式進(jìn)行。

2、培養(yǎng)學(xué)生誠實(shí)守信，勤學(xué)守紀(jì)的道德情操。

對(duì)學(xué)生進(jìn)行“講誠信光榮、不講誠信可恥”的教育。

3、對(duì)學(xué)生們制定出法制教育工作計(jì)劃。

對(duì)學(xué)生進(jìn)行法制教育，內(nèi)容有《新義務(wù)教育法》、《未成年保護(hù)法》《預(yù)防未成年犯罪法》，提高學(xué)生法律意識(shí)，懂得如何守法。

4、安全，理想教育。

(1)對(duì)學(xué)生進(jìn)行安全教育，主要內(nèi)容有：在校內(nèi)、校外及外出時(shí)應(yīng)如何注意安全，形式有黑板報(bào)，講解等。

(2)珍惜時(shí)間：暢行未來主題隊(duì)會(huì)活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生珍惜時(shí)間，努力學(xué)習(xí)，共創(chuàng)美好未來的思想。

5、復(fù)習(xí)考試假期安全教育。

(1)考前如何復(fù)習(xí)，合理利用時(shí)間，做到勞逸結(jié)合，輕松考試，愉快度假期。

(2)假期安全教育，主要有對(duì)人生安全教育，合理安排假期學(xué)習(xí)和生活，做父母的好幫手，對(duì)學(xué)生進(jìn)行片區(qū)規(guī)劃管理。

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學(xué)生教育的重要性與方法篇五

隨著醫(yī)學(xué)科技的發(fā)展和醫(yī)學(xué)模式的轉(zhuǎn)變，人們對(duì)醫(yī)療服務(wù)的質(zhì)量提出了越來越高的要求，醫(yī)生不僅要有扎實(shí)的醫(yī)學(xué)知識(shí)和臨床技術(shù)，滿足病人在生理和疾病方面的需求，同時(shí)還要具備提供高質(zhì)量的人文素質(zhì)和思想修養(yǎng)，這種對(duì)自己和他人情緒的掌控和調(diào)節(jié)的能力對(duì)于做好醫(yī)療工作是至關(guān)重要的。

醫(yī)療服務(wù)水平的提高依賴于醫(yī)療科學(xué)水平和醫(yī)務(wù)人員情緒智力水平兩個(gè)方面的共同提高[1]。

特殊的專業(yè)決定了醫(yī)學(xué)生必須具備高尚的道德情操和文化素養(yǎng)，而我國醫(yī)科學(xué)生在高中階段就分在理科班主攻數(shù)理化，人文素質(zhì)相對(duì)薄弱。

進(jìn)入高校后，相當(dāng)一部分學(xué)生缺乏人格塑造。

再者醫(yī)學(xué)教育任務(wù)繁重，對(duì)學(xué)生的人文素質(zhì)教育往往投入不夠，有些醫(yī)學(xué)生除了專業(yè)知識(shí)，對(duì)其他事物不感興趣，經(jīng)常感到壓抑消沉，處理問題固執(zhí)偏激[2]。

醫(yī)學(xué)院校學(xué)生對(duì)于專業(yè)以外的人文社會(huì)科學(xué)、自然科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)和文化藝術(shù)修養(yǎng)較差，人文素質(zhì)缺陷是醫(yī)學(xué)生整體素質(zhì)發(fā)展中最為突出的問題[3]。

有調(diào)查報(bào)告顯示，醫(yī)學(xué)生的成就感、現(xiàn)實(shí)檢驗(yàn)、壓力承受、感染力等方面都顯著低于大學(xué)生總體水平;而對(duì)于醫(yī)療衛(wèi)生這個(gè)高風(fēng)險(xiǎn)、高技術(shù)、高付出的職業(yè)，這些都是從業(yè)人員所應(yīng)具備的職業(yè)素質(zhì)。

傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長，博大精深。

它是中華民族強(qiáng)大凝聚力的源泉，是維系全體中國人的精神紐帶，她已深深地融人整個(gè)民族的思想意識(shí)和行為規(guī)范之中，滲透到社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)，特別是精神生活的各個(gè)領(lǐng)域，成為影響社會(huì)歷史發(fā)展，支配人們思想行為和日常生活的強(qiáng)大力量。

當(dāng)前，我國正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型的時(shí)期，面對(duì)社會(huì)多元價(jià)值體系的影響和西方文化浪潮的沖擊，高校的思想政治工作創(chuàng)新與改革就成為時(shí)代性的課題。

傳統(tǒng)文化則為高校、尤其是具有豐富傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)的中醫(yī)院校的思想政治工作創(chuàng)新提供了重大借鑒和契機(jī)。

中華民族的傳統(tǒng)文化，就是指根植于中華大地肥沃土壤之中，在長期的歷史發(fā)展過程中形成和發(fā)展，保留在中華民族之間具有穩(wěn)定形態(tài)的，世代傳承并影響整個(gè)社會(huì)歷史的文化體系。

除儒家、道家、法家和佛教學(xué)說之外，還包括歷史、文物、陵墓、醫(yī)學(xué)、農(nóng)學(xué)、天文、地理等古籍文書。

傳統(tǒng)文化是歷史的結(jié)晶，“傳統(tǒng)文化所蘊(yùn)含的、世代相傳的思維方式、價(jià)值觀念、行為準(zhǔn)則，一方面具有濃厚的歷史性、遺傳性，另一方面又具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)性、變異性，它無時(shí)無刻不在影響、制約著今天的中國人。

我國的傳統(tǒng)文化其基本價(jià)值系統(tǒng)是以儒家體系為主干，同時(shí)又兼容道、法、墨等諸子百家之長，必須去其糟粕，取其精華，批判繼承，推陳出新。

3.1文化是一個(gè)統(tǒng)一連續(xù)的整體，它的.發(fā)展具有繼承性、延續(xù)性。

這就注定了承擔(dān)著文化傳承任務(wù)的教育必須根植于傳統(tǒng)文化。

生長在這種背景下的大學(xué)生既是傳統(tǒng)文化的現(xiàn)實(shí)承受者，也是傳統(tǒng)文化的傳播者，其思想觀念無時(shí)無刻不受到傳統(tǒng)文化的影響。

3.2傳統(tǒng)文化是培養(yǎng)大學(xué)生愛國主義情操的思想基礎(chǔ)，在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶下的，這種對(duì)國家、對(duì)社會(huì)、對(duì)民族的使命感、責(zé)任感和憂患意識(shí)都深入人心，為世代所傳頌。

比如：孟子提出了大丈夫的標(biāo)準(zhǔn)：“富貴不能淫，貧賤不能移。

威武不能屈，此之謂大丈夫。

”這是獨(dú)立人格的最高表現(xiàn)。

還有屈原、文天祥等人憂國憂民的精神和堅(jiān)貞品格更是值得當(dāng)今大學(xué)生所崇尚和學(xué)習(xí)。

所有這些教育學(xué)生繼承這種愛國主義傳統(tǒng)，弘揚(yáng)民族精神，為圍家的繁榮昌盛竭盡全力。

3.3傳統(tǒng)文化對(duì)于加強(qiáng)大學(xué)生的理想信念教育具有重要的啟迪作用，思想政治教育應(yīng)該根據(jù)時(shí)代的要求，將這種民族精神滲透到每一個(gè)人的理想信念中去，使每一個(gè)人的精神世界都具有整個(gè)民族的精神品質(zhì)，積極進(jìn)取、奮發(fā)向上。

作為國家未來希望的青年大學(xué)生應(yīng)該繼承并發(fā)揚(yáng)這種精神。

4.1利用中醫(yī)院校的深厚文化積淀來加強(qiáng)大學(xué)生的思想政治工作。

中醫(yī)是中國傳統(tǒng)文化不可分割的一部分，中醫(yī)與中國傳統(tǒng)文化有著非常密切的關(guān)系，它的理論及實(shí)踐全面地體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化的根本觀念和思維方式。

中醫(yī)的“陰陽平衡”、“天人合一”、“五行生克”等理論對(duì)學(xué)生的人生觀、價(jià)值觀和世界觀的形成具有相當(dāng)積極影響。

因此中醫(yī)院校應(yīng)該充分發(fā)揮中醫(yī)藥傳統(tǒng)文化優(yōu)勢(shì)，將傳統(tǒng)文化與專業(yè)課程教育融為一體的傳授予學(xué)生。

4.2大力發(fā)展中醫(yī)文化，中醫(yī)院校里，中醫(yī)文化氣息濃厚，應(yīng)該充分利用這個(gè)優(yōu)勢(shì)和特色，結(jié)合校園文化建設(shè)，在整個(gè)校園里營造一個(gè)健康向上、文明和諧的文化氛圍。

在課程設(shè)置上，除了中醫(yī)課程，要加大傳統(tǒng)文化課程比重;定期組織中醫(yī)文化等傳統(tǒng)文化講座及其他一些有益的活動(dòng)。

4.3培育先進(jìn)的校園文化，營造一個(gè)良好的校園環(huán)境，校園文化內(nèi)在的教育導(dǎo)向和潛移默化功能，對(duì)幫助大學(xué)生繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化、傳遞文化知識(shí)、陶冶高尚情操等方面，都具有不可替代的作用。

要發(fā)揮校園文化的育人功能，必須構(gòu)筑濃厚的文化氛圍，抵制各種歪風(fēng)邪氣，努力營造良好的校園環(huán)境。

綜上所述，醫(yī)學(xué)生學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)知識(shí)理論多、要求高，其壓力較其他的大學(xué)生重，同時(shí)沒有合適的職業(yè)發(fā)展指導(dǎo)、人文知識(shí)補(bǔ)充及情緒壓力管理方面的教育，這已不能適應(yīng)新的醫(yī)學(xué)人才教育要求[4]。

因此，對(duì)于當(dāng)代醫(yī)學(xué)生，人文素質(zhì)和思想修養(yǎng)的培養(yǎng)已迫在眉捷，但是，新形勢(shì)下大學(xué)生的思想政治教育必須植根于民族的上壤。

既要在現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上積極探索研究，汲取傳統(tǒng)的養(yǎng)分，充分挖掘傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，以切實(shí)增強(qiáng)思想政治教育的實(shí)效性，又要對(duì)影響人們思想建設(shè)的落后的傳統(tǒng)文化進(jìn)行嚴(yán)肅認(rèn)真的批判并改進(jìn)其中的不良傳統(tǒng)，開創(chuàng)新時(shí)代學(xué)生思想政治教育的新局面。

這一舉措將為我國醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)輸送更多合格的、優(yōu)秀的人才。

參考文獻(xiàn)。

[1]金仕瓊，劉學(xué)年，李忠.深化課程設(shè)置和教學(xué)內(nèi)容改革，加強(qiáng)醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)教育陰.醫(yī)學(xué)教育，(6)：42―3.

[3]董偉康，孟國祥.對(duì)醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)內(nèi)涵的思考叨.南京中醫(yī)藥大學(xué)學(xué)報(bào)：社會(huì)科學(xué)版，，4(1)：53―56.

[4]熊承清，許遠(yuǎn)理.大學(xué)生情緒智力的特征[j].信陽師范學(xué)院學(xué)報(bào).3(28)：25―27.

學(xué)生教育的重要性與方法篇六

大家觀察一下這些學(xué)習(xí)沒有計(jì)劃的同學(xué)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)在他們自由支配的時(shí)間里，所進(jìn)行的活動(dòng)完全憑興趣，帶有很大的隨意性?！胺彩骂A(yù)則立，不預(yù)則廢”，一個(gè)沒有計(jì)劃，每天想到一出是一出，想到一下是一下，是很難出成績的，學(xué)習(xí)需要系統(tǒng)的規(guī)劃和復(fù)習(xí)。有的學(xué)生學(xué)習(xí)完全憑自己的興趣和心境，高興了就多學(xué)點(diǎn)兒，不高興就把書扔到一邊去，這樣的學(xué)生既缺少明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)，又沒有切實(shí)可行的學(xué)習(xí)計(jì)劃，學(xué)習(xí)處于忙亂狀態(tài)，學(xué)習(xí)效率肯定不高。

二、學(xué)習(xí)計(jì)劃磨煉學(xué)習(xí)意志。

制訂了學(xué)習(xí)計(jì)劃可以磨煉學(xué)習(xí)意志。在執(zhí)行計(jì)劃的過程中，經(jīng)常會(huì)遇到一些意外的情況，為了保證計(jì)劃實(shí)施，就要努力排除各種干擾和誘惑。出現(xiàn)了自己沒有預(yù)料到的必須參加的集體活動(dòng)，就需要調(diào)整自己的學(xué)習(xí)計(jì)劃，以適應(yīng)變化了情況。出現(xiàn)了自己計(jì)劃外的文化活動(dòng)或其它娛樂活動(dòng)，這時(shí)，為了保證計(jì)劃的實(shí)施，就要努力克服困難，干擾及各種誘惑，通過意志努力，不斷調(diào)整自己的行動(dòng)，使自己的行動(dòng)不偏離計(jì)劃中既定的學(xué)習(xí)目標(biāo)和任務(wù)，直到實(shí)現(xiàn)計(jì)劃為止。良好的意志品質(zhì)是學(xué)習(xí)成功的重要保證，而學(xué)習(xí)的成功又為發(fā)展良好的意志品質(zhì)起著推動(dòng)作用。

三、學(xué)習(xí)計(jì)劃提高學(xué)習(xí)效率。

科學(xué)制定學(xué)習(xí)計(jì)劃，讓我們的學(xué)習(xí)效率得到改善，是提高考試成績的必要條件。一份好的計(jì)劃能使時(shí)間安排得更合理。做什么，做多少，先做啥，后做啥，具體步驟，計(jì)劃中全有了，從而促進(jìn)學(xué)習(xí)效率的提高。學(xué)習(xí)好的同學(xué)，每天都怎么安排的時(shí)間?課余時(shí)間如何來安排?都會(huì)在學(xué)習(xí)計(jì)劃中充分體現(xiàn)。連續(xù)長時(shí)間的學(xué)習(xí)很容易產(chǎn)生厭煩情緒，這時(shí)可以把功課分成若干個(gè)部分，把每一部分限定時(shí)間，這樣不僅有助于提高效率，還不會(huì)產(chǎn)生疲勞感。這都是需要學(xué)習(xí)計(jì)劃的幫助的。學(xué)習(xí)效率的提高最需要的是清醒敏捷的頭腦，所以適當(dāng)?shù)男菹?，娛樂不僅僅是有好處的，更是必要的，是提高各項(xiàng)學(xué)習(xí)效率的基礎(chǔ)。需要實(shí)現(xiàn)這一步，也需要學(xué)習(xí)計(jì)劃去統(tǒng)籌安排學(xué)習(xí)和娛樂的關(guān)系。學(xué)生學(xué)習(xí)沒有自己的計(jì)劃，不知道自己要做什么，有計(jì)劃沒有認(rèn)真執(zhí)行，這樣的學(xué)習(xí)是很盲目的。制訂學(xué)習(xí)計(jì)劃可以促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，可以磨煉中學(xué)生的學(xué)習(xí)意志，有利于中學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成，還可以減少時(shí)間的浪費(fèi)。

四、提高時(shí)間的利用率。

早晨和晚上，或者說一天學(xué)習(xí)的開頭和結(jié)尾部分的時(shí)間，可以安排著重看記憶的科目，如外語等;當(dāng)心情比較愉快，注意力比較集中，時(shí)間又比較長，這時(shí)候可安排比較枯燥，或自己又不太喜歡的科目;零星的時(shí)間，注意力不容易集中的時(shí)間，可以安排做習(xí)題或去學(xué)習(xí)自己最感興趣的學(xué)科。除此以外，還要注意學(xué)習(xí)時(shí)間和體育活動(dòng)要交替安排，文科和理科要交替安排，相近的學(xué)習(xí)內(nèi)容不要集中在一起學(xué)習(xí)，等等。這樣安排，在同樣多的時(shí)間內(nèi)，由于安排了合適的內(nèi)容，就會(huì)收到較好的效果。

學(xué)生教育的重要性與方法篇七

提高當(dāng)代大學(xué)生在道德和禮儀方面的素養(yǎng)，更有利于促進(jìn)溝通和交流，更早的被社會(huì)所接受，成為社會(huì)的棟梁之才。下面是本站小編給大家搜集整理的大學(xué)生禮儀素養(yǎng)教育的重要性文章內(nèi)容。

道德與禮儀。

道德是調(diào)整人與人以及人與社會(huì)與國家之間的行為準(zhǔn)則規(guī)范的總和。一個(gè)有道德的人，必然對(duì)于自己就有著一定的規(guī)范與約束。禮儀是衡量一個(gè)人文明程度的根。有道德才能高尚，有教養(yǎng)才能文明。禮儀是由道德決定的，沒有內(nèi)在的修養(yǎng)，外在的形式就失去了根基。

禮儀是一個(gè)人內(nèi)在的外化，而這種內(nèi)在更多的則體現(xiàn)在人們學(xué)習(xí)、工作的與人交往中。禮儀是一種由心而生的道德規(guī)范，是一種典范表率，更表現(xiàn)為一種容貌和風(fēng)度。禮儀是社會(huì)、道德、習(xí)俗、宗教等方面人們行為的規(guī)范，所以它是人類文明程度和道德修養(yǎng)的一種外在表現(xiàn)形式。德是自我的教育，禮儀的核心是尊重，尊重他人，不僅僅能使自己在社會(huì)上擁有一個(gè)平等交往的機(jī)會(huì)，更是健全人格的表現(xiàn)。對(duì)于社會(huì)來說，徳比智往往更為重要。

禮儀教育是社會(huì)主義精神文明教育體系中最基礎(chǔ)的內(nèi)容。

講文明、講禮貌是人們精神文明程度的實(shí)際體現(xiàn)。禮儀教育是社會(huì)主義精神文明教育體系中最基礎(chǔ)的內(nèi)容，普及和應(yīng)用禮儀知識(shí)，是加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)的需要。通過社交禮儀教育，讓人們明確言談、舉止、儀表和服飾能反映出一個(gè)人的思想修養(yǎng)、文明程度和精神面貌。而且每個(gè)人的文明程度不僅關(guān)系到自己的形象，同時(shí)也影響到整個(gè)社會(huì)的精神面貌乃至整個(gè)社會(huì)的精神文明。對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生來說，接受禮儀教育，提高大學(xué)生的禮儀素養(yǎng)，有利于更好的促進(jìn)與社會(huì)的溝通和交流，更早的被社會(huì)所接受，成為社會(huì)的棟梁之才。

大學(xué)時(shí)期正是步入社會(huì)的重要時(shí)期，想要在未來實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想，實(shí)現(xiàn)自我的價(jià)值，就不能放棄禮儀教育。社會(huì)是一個(gè)存在教育，而進(jìn)入社會(huì)的基石便是“成人”?！俺扇恕?，便要懂得禮義廉恥，便要學(xué)會(huì)尊重寬容。社會(huì)需要交流，沒有對(duì)自我的梳理，就很難融入社會(huì)。

禮儀是一個(gè)人思想水平、文化修養(yǎng)、交際能力的外在表現(xiàn)，禮儀更是人際交往的前提和藝術(shù)。在當(dāng)代社會(huì)，交流的成功與否在很大程度上決定了事情的最終走向。

科技日新月異的急速發(fā)展，人們之間的距離看似越來越近，但是正是由于各種媒介的不斷更新與發(fā)展，使得即時(shí)的交流和溝通被人們所忽視。手機(jī)短信代替了問候與祝福，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)也沖擊著人們的眼球，交流與溝通似乎更多了機(jī)械化的冷漠。生長在新媒介下的大學(xué)生們，或許早已習(xí)慣了面對(duì)電腦屏幕，對(duì)撲面而來的小社會(huì)感到迷茫和手足無措。

在大學(xué)期間建立一個(gè)良好的人際關(guān)系，是至關(guān)重要的。學(xué)習(xí)禮儀有助于大學(xué)生保持一個(gè)良好的心態(tài)，能夠在不同的環(huán)境中表現(xiàn)出最好的一面。禮儀作為人際交往中適用的一種藝術(shù)，能夠讓大學(xué)生在面對(duì)問題時(shí)正視自己和他人，能夠正確的表達(dá)自己的情感，得當(dāng)?shù)谋憩F(xiàn)出自己的需要，建立良好的人際關(guān)系從而更快的融入新的社會(huì)。如若不能順利的與人溝通與交流，則有可能會(huì)對(duì)自我認(rèn)識(shí)造成不好的影響，從而對(duì)生活和學(xué)習(xí)失去信心。

大學(xué)生的成長是伴隨著時(shí)代的巨變的，當(dāng)中西方文化不斷碰撞，大學(xué)生們?cè)谧晕乙庾R(shí)中便有意識(shí)的對(duì)中國傳統(tǒng)文化抱有一種排斥的傾向，取而代之的是追求個(gè)性和放蕩不羈。這就使得大學(xué)生們進(jìn)入大學(xué)校園后就會(huì)進(jìn)入一個(gè)誤區(qū)，覺得大學(xué)就應(yīng)該是一個(gè)隨意、散漫的環(huán)境，在大學(xué)里就無所謂校規(guī)校紀(jì)，甚至覺得放蕩不羈才是大學(xué)生的特質(zhì)。在課堂上，大聲喧嘩，隨意進(jìn)出，把和老師頂撞當(dāng)做是個(gè)性。

由于學(xué)校與家庭教育的缺失和當(dāng)代大學(xué)生自身修養(yǎng)不高等等的原因，造成了大學(xué)生禮儀素養(yǎng)低下。

長期的應(yīng)試教育過多的強(qiáng)調(diào)成績，而忽略了禮儀的重要性。

可以說，學(xué)校一直在潛移默化的向孩子灌輸著“禮儀”的營養(yǎng)。從小學(xué)到初中的課本上更多的是禮儀的典范。由于進(jìn)入了初中以后，升學(xué)的壓力使得學(xué)校不得不把中心放到應(yīng)試教育上，在中學(xué)的6年，學(xué)生們由于學(xué)業(yè)的壓力也不得不把精力投入到課本知識(shí)的學(xué)習(xí)中去，對(duì)于人與人之間的溝通和交流并沒有過多思考和感悟。在大學(xué)生的成長道路中，長期的應(yīng)試教育忽略了禮儀素養(yǎng)重要的核心教育。

父母的溺愛，忽略了對(duì)孩子的正確教育。

我國現(xiàn)行的生育政策下孩子多為獨(dú)生子女，獨(dú)生子女的確使得社會(huì)的資源得到了進(jìn)一步的優(yōu)化利用。但是也正是因?yàn)榇?，父母多把孩子視為“掌上明珠”，?duì)孩子無理由的溺愛，導(dǎo)致孩子的成長缺失。驕縱的獨(dú)生子女，往往以自我為中心，不懂得尊重他人，家庭是啟蒙教育的搖籃，它遠(yuǎn)比學(xué)校的教育要重要。但是正因?yàn)楦改傅哪鐞?，忽略了?duì)孩子的正確教育。

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學(xué)生教育的重要性與方法篇八

作為一個(gè)外傾思考型的老師，當(dāng)一個(gè)情感型的孩子出現(xiàn)在我面前時(shí)，對(duì)比于跟我性格類型相同的孩子，我常常需要幾個(gè)月甚至更久的時(shí)間才能夠在一點(diǎn)一滴中感受這類孩子性格中的細(xì)膩和溫暖。

起初，我與金的相處充滿了各種不和諧。那是一段我在不斷與自己的情結(jié)相遇的時(shí)期，藉由金的語言和行為，我的情結(jié)一次次被觸動(dòng)，當(dāng)情結(jié)被觸動(dòng)時(shí)，我的模式是壓抑與自責(zé)。

所以，在那一段情結(jié)時(shí)不時(shí)發(fā)作的時(shí)期里，遇見金這種性格類型的孩子，我往往陷入了自己的情結(jié)之中。我的意識(shí)清楚地明白，這個(gè)孩子沒有任何要給我的工作添亂的本意，我只需用一種溫柔且信任的聲音告訴他該怎么做，問題就能得到解決。然我的情緒卻讓我無法假裝自己是平靜的，我清楚地知道，即使我的聲音聽起來是平靜的，但那非聲音的身體語言卻會(huì)將一切偽裝卸去。

事情的轉(zhuǎn)機(jī)從另一個(gè)孩子——杰森這里開始。杰森的父親常常擔(dān)心杰森上課是不是會(huì)走神，他不止一次向我詢問杰森在課堂上是否專注。每一次，我都肯定地回答，是的，他能夠?qū)ＷⅰＪ聦?shí)是，杰森上課會(huì)開小差，這跟杰森的身體節(jié)奏以及我設(shè)置什么樣的游戲有關(guān)，每逢玩游戲時(shí)，杰森是專注的，開始閱讀文章時(shí)，他會(huì)看向一旁，呆呆地發(fā)呆。我的經(jīng)驗(yàn)告訴我，不用提醒，慢慢地就好了。我并不告訴杰森的父親實(shí)情，是因?yàn)槲覔?dān)心一旦我將實(shí)情告訴他，他會(huì)焦慮，回去批評(píng)孩子，這反而無助于孩子的注意力集中。

有一段時(shí)間，杰森連續(xù)幾周遲到，他的臉色看起來偏黃，似乎是沒睡好，嘴唇少有血色，臉上有時(shí)會(huì)有一個(gè)小傷疤，或者被蚊子叮咬過的痕跡。那一陣子開始，杰森已經(jīng)開始跟金成為了朋友，他們的友誼的雛形開始出現(xiàn)。

我一點(diǎn)也不擔(dān)心金，我擔(dān)心杰森。金知道怎么交朋友，金的臉色總是紅潤潤的，瞳孔是清澈的棕黃色，看上去非常漂亮。

杰森，據(jù)他的父親所說，在學(xué)校里會(huì)被別的孩子欺負(fù)，但杰森從來都不知道要還手。這提醒了我，班里有女孩會(huì)找杰森玩，騎在他身上，杰森從來不著惱，也從不反抗。

暑假的一天，上課了，我一邊上課，一邊等杰森敲門進(jìn)來，左等右等，始終不見人來，正欲安下心來不再等杰森時(shí)，聽見敲門聲，一開門，杰森來了，這時(shí)，坐在椅子上的金一聲歡呼，奔上去擁抱杰森，一臉喜悅。

那一刻，我的心一陣溫暖和感動(dòng)。從那時(shí)起，我開始關(guān)注杰森和金這兩人的友誼發(fā)展。

每逢選擇伙伴做游戲，金和杰森必選對(duì)方，這兩個(gè)伙伴無論輸贏都快樂地一起參與。

起初，拿到字母卡片后，杰森和金兩人就一起聽我的指令，用卡片拼出單詞，他們的配合常常是默契十足，總能迅速拼出卡片。最近的幾次，他們拼單詞的速度慢了下來，金發(fā)現(xiàn)自己想要找的字母都不見了，其他學(xué)生說，估計(jì)卡片是少了吧。我開始幫忙找，一抬頭，看見杰森一臉狡黠地笑，他食指附在嘴上，做了一個(gè)安靜地手勢(shì)。

我的疑問得到了解答，不再說什么。不一會(huì)兒，金發(fā)現(xiàn)了杰森的小把戲，他低頭，輕輕地咕噥著什么，聽得出，他并不著惱，對(duì)杰森的這個(gè)小把戲頗為包容，我細(xì)瞧金的表情，他的確是一點(diǎn)也不介意。

我觀察到另外的幾組孩子，包括其他班的孩子，在一起拼單詞時(shí)，沒有哪一組像杰森和金這樣這么默契，這么心心相映。

啊，親愛的孩子們，請(qǐng)?jiān)徫业谋容^，我并非覺得你們不好，只是對(duì)大家在合作拼卡片時(shí)呈現(xiàn)出的不同的合作狀態(tài)感到興致盎然，沒有任何貶低大家的意思哈。

你知道，在另一個(gè)班，孩子們兩人合作拼單詞時(shí)，他們急吼吼地，或手忙腳亂，或左右張望，生怕別人看了自己的答案，第一組拼出來的孩子們一陣歡呼雀躍，第二組認(rèn)為第三組抄襲了自己的答案，最后一組拼出來的開始抱怨自己的隊(duì)友如何云云，那場(chǎng)面啊，又好笑，又讓人感動(dòng)。

每組都希望自己是第一，每組都拼盡全力，每組都恨不得自己眼疾手快，瞬間拼好。

杰森和金這兩人的風(fēng)格，少了份熱鬧，然則多出了一份細(xì)膩和時(shí)時(shí)將對(duì)方的感受放在心上的體貼。輸贏、快慢、好壞，全然不介意，只要是和彼此一起。彼此這個(gè)詞都用的有點(diǎn)不貼切了，更確切地說，是金對(duì)杰森這樣。

我忽而察覺我和金盡是如此不同。我對(duì)杰森的愛放在心里，更偏于冷靜，我去看，去感受，心里牽念，站在一旁，留出一個(gè)獨(dú)立的空間。

金對(duì)杰森的關(guān)心比之我則多出溫暖和細(xì)膩的陪伴，他們兩人年齡相當(dāng)，一起玩耍，一起瘋鬧，有共同語言，這是我不能夠提供給杰森的。

在對(duì)待學(xué)習(xí)上，我時(shí)時(shí)記掛著一個(gè)長遠(yuǎn)，金則是首先考慮于己于人的感受。我看中效率，金關(guān)注情感。

在這樣的孩子面前，談到紀(jì)律規(guī)則的時(shí)候，我起初強(qiáng)調(diào)應(yīng)該與不應(yīng)該，后來則對(duì)他表明我的情緒感受。有趣的是，開始對(duì)他表明我的情緒感受是我的情緒積累到一個(gè)點(diǎn)，那時(shí)我感到我再也沒有辦法從應(yīng)該與不應(yīng)該上說服這個(gè)孩子了，抱著姑且一試的想法，從我的情緒感受出發(fā)，跟這個(gè)孩子談規(guī)則。

當(dāng)情結(jié)被我察覺，情結(jié)對(duì)我的擾動(dòng)越來越輕，越來越少時(shí)，我開始能夠從內(nèi)心，而非我的思考之中，生發(fā)出對(duì)這孩子由衷的理解與欣賞。金身上的那種細(xì)膩溫暖的情感，一次次打動(dòng)我，也一次次讓我贊嘆，一個(gè)孩子的愛的能力，何以如此溫暖，如此美好，如此觸動(dòng)心弦。

作者|李萍。

學(xué)生教育的重要性與方法篇九

平時(shí)教學(xué)，有意無意會(huì)給學(xué)生教點(diǎn)記憶方法，自己覺得這樣會(huì)對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)有一定的幫助作用。下面，結(jié)合平時(shí)的做法整理幾個(gè)來，也方便其他讀者借鑒使用。

一、掐頭法。

掐頭法一般用于詩歌背誦。比如最常見的是律詩絕句之類的，在讓學(xué)生準(zhǔn)確朗讀并且熟讀的基礎(chǔ)上，將每句詩的頭一個(gè)字提出來，然后按照順序串起來記憶。也就是說，詩歌有幾句就記憶幾個(gè)字即可。以陸游《游山西村》為例，在熟讀的基礎(chǔ)上，學(xué)生只要記住“莫、豐、山、柳、簫、衣、從、拄”這八個(gè)字那么全首詩八句要背下來時(shí)不成問題的。當(dāng)然，這種方法還可以用來記憶某單元或某冊(cè)課本的內(nèi)容。這里再以部編版七年級(jí)下冊(cè)第六單元四篇閱讀課文為例，即用“偉太帶河”四個(gè)字就可以將本單元的《偉大的悲劇》、《太空一日》、《帶上她的眼睛》、《河中石獸》記憶下來。這樣記憶的效果就是讓平時(shí)粗心的學(xué)生不致于出現(xiàn)背誦遺漏或者顛倒的情況。

二、數(shù)字記憶法。

這種記憶法就是將一篇課文里面的內(nèi)容歸納梳理成幾個(gè)方面的要點(diǎn)，這有筆者專門的文字介紹，以《木蘭詩》為例，自己經(jīng)過與學(xué)生一起梳理后，整理成為了“12247”(也不是很全面)，解讀出來就是一個(gè)人物形象——木蘭，兩個(gè)通假字——“帖”、“火”，兩個(gè)成語——撲朔迷離、磨刀霍霍，全詩分為四部分，七小節(jié)。對(duì)于各個(gè)具體的內(nèi)容學(xué)生自然也要還原，簡裝，再還原，簡裝。如此一來就比較輕松的用幾個(gè)數(shù)字將要掌握的知識(shí)點(diǎn)記憶下來。類似的還有《孫權(quán)勸學(xué)》，可以用“223”記憶，即兩個(gè)通假字“邪”、“耳”，兩個(gè)成語“吳下阿蒙”、“刮目相待”，三個(gè)人物形象：孫權(quán)，呂蒙，魯肅。自然，各個(gè)要點(diǎn)的具體內(nèi)容還需明白。

三、編兒歌法。

這種方法估計(jì)對(duì)學(xué)生來說或許多多少少有點(diǎn)難度，但老師只要帶學(xué)生一起進(jìn)行“再創(chuàng)作”，讓他們自己針對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容先說出來，老師可以從旁進(jìn)行補(bǔ)充，修改，加以完善，那么學(xué)生也會(huì)掌握這種方法的。仍以部編版七年級(jí)語文下冊(cè)的后三個(gè)單元內(nèi)容為例加以說明。在復(fù)習(xí)時(shí)，自己帶領(lǐng)學(xué)生一起梳理，編了這樣一首兒歌：

后三單元廿三篇，

九首古詩三文言，

四篇國外七代現(xiàn)。

很明顯，廿三篇指本三個(gè)單元大大小小共23篇(首)課文(古詩一首算一篇)，包括課外閱讀《海底兩萬里》在內(nèi)，含有古詩九首，文言文三篇，四篇外國作品，七篇現(xiàn)代文。為了押韻將“現(xiàn)代”二字顛倒，后來又加了句“掌握牢固考不翻”以方便朗讀。

四、諧音法。

記得在上初中時(shí)，自己的英語老師教我們university(大學(xué))的單詞，說“大學(xué)就是由你物色一個(gè)特殊的人去上大學(xué)”，經(jīng)他這么一說，我們很快記就下了這單詞，至今難忘。同樣，在教學(xué)生記憶“廿”、“卅”、“卌”這三個(gè)分別表示二十、三十、四十的漢字時(shí)，就將這三個(gè)字串聯(lián)起來諧音為“眼咋洗”，于是，學(xué)生也會(huì)即時(shí)記住的。諧音，只要是為了方便記憶，有時(shí)可以允許出現(xiàn)“邪意”，即怎么能夠盡快牢固記下知識(shí)內(nèi)容就好。

公眾號(hào)：豫園草工作室。

學(xué)生教育的重要性與方法篇十

摘要：中學(xué)生的心理健康問題已引起教育部門、學(xué)校、教師和學(xué)生家長的重視。在常規(guī)教育活動(dòng)中融入健康教育，積極開展健康教育的班級(jí)活動(dòng)，還可在課堂教學(xué)中（如語文、體育等課程）進(jìn)行心理健康教育。

中學(xué)生的心理健康首先應(yīng)該是有正確的人生價(jià)值觀，其次是有較好生活行為心理，人格個(gè)性心理，最后才是學(xué)習(xí)心理。具體而言：

（1）正確的價(jià)值觀。中學(xué)生階段，學(xué)生應(yīng)設(shè)定正確的長遠(yuǎn)人生規(guī)劃，清晰的短期目標(biāo)，要有積極的生活態(tài)度，積極進(jìn)取，對(duì)生活有信心；對(duì)既定目標(biāo)能有積極行動(dòng)的表現(xiàn)。

（2）生活行為心理。中學(xué)生應(yīng)當(dāng)是樂于交友，即使與異性也得得體自然交往；應(yīng)當(dāng)愛幻想?yún)s不沉迷其中；敬老，敬母，敬師，愛幼，有同情心；行為、作風(fēng)等與其實(shí)際年齡相符。

（3）人格個(gè)性心理。中學(xué)生應(yīng)有自己的個(gè)性，能夠自我肯定，但也有自知之明；有控制自己的情緒和調(diào)節(jié)不良情緒的能力；樂于助人，有合作精神；有社會(huì)責(zé)任心，在陌生環(huán)境有自我調(diào)節(jié)適應(yīng)能力。

（4）努力學(xué)習(xí)心理。在學(xué)習(xí)心理上，對(duì)考試成績重視而不依賴，重結(jié)果更過程，能針對(duì)考試結(jié)果制定以后的學(xué)習(xí)計(jì)劃；課堂學(xué)習(xí)能正面、輕松接受，基本掌握所學(xué)知識(shí)；課外興趣廣泛，且認(rèn)真對(duì)待。

心理健康教育不能像一般的教學(xué)活動(dòng)一樣，給學(xué)生上心理課。生硬的心理課程往往難以起到有效的教育作用，反而可能給學(xué)生一種逆反心理。因此，應(yīng)當(dāng)把對(duì)中學(xué)生的心理健康教育有機(jī)地融入到學(xué)樣的日常教育中，讓學(xué)生在參與活動(dòng)時(shí)，不自覺地受到心理健康教育。組織心理健康教育過程時(shí)，目標(biāo)要明確，更加注重學(xué)生心理的感受，而非教育本身。

（1）積極開展各種活動(dòng)課。班級(jí)集體活動(dòng)或小團(tuán)體活動(dòng)作為健康教育的形式，實(shí)踐證明有較明顯的作用。班級(jí)活動(dòng)主題可以圍繞生理衛(wèi)生、健康心理兩大展開。生理衛(wèi)生類的可以組織學(xué)生認(rèn)識(shí)青春期生理衛(wèi)生保健、禽流感的預(yù)防、愛眼、愛牙、禁毒、預(yù)防艾滋病等方面的活動(dòng)。健康心理類的活動(dòng)可以開展我和青春有個(gè)約會(huì)，我與青春對(duì)話、成長中的我等系列主題活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生能夠正確認(rèn)識(shí)青春期心理，還可以開展尋找最佳學(xué)習(xí)方法、抵抗誘惑、培養(yǎng)良好的心理、正確面對(duì)人生挫折、如何交往、如何面對(duì)考試等活動(dòng)，以活動(dòng)的形式開展學(xué)生的心理健康引導(dǎo)工作。

（2）把健康教育融入到語文教學(xué)中，利用有意義的課文實(shí)現(xiàn)心理教育。語文課程中有不少的課文本身很有教育意義，這些語文課程如果能夠深化利用，將很有利于學(xué)生的心理健康。在今年尋找最美的山村教師的評(píng)選中，一位手臂殘疾的山村老師沒有手指，他長年用沒有手指的手臂給學(xué)生在黑板上寫字，在給學(xué)生講到《植物是如何傳播種子的》這篇文章時(shí)，老師會(huì)說：植物沒有手，沒有腳，是怎么傳播種子的呢？答案有很多種，雖然種子沒有手沒有腳，但是植物有植物的辦法。老師每次還會(huì)拿自己做例子，說：我沒有手，但是，我是怎么給學(xué)生傳播知識(shí)的呢？我通過不斷的努力，用我的手臂給大家在黑板上寫字。我們?cè)谟龅嚼щy的時(shí)候，不能退縮，我們要想盡辦法，克服困難。他的每一屆學(xué)生在聽到這一課的時(shí)候，都會(huì)流下眼淚。這一課讓學(xué)生明白，遇到困難時(shí)，要想辦法克服困難，提高了學(xué)生的意志力。這是一個(gè)典型的把課文中內(nèi)容和老師自我體會(huì)融入到教學(xué)中去的例子，當(dāng)然，只要老師細(xì)心發(fā)現(xiàn)，不斷挖掘，還有很多課文是可以用于心理教育的。

（3）把健康教育融入到體育教學(xué)中，組織有意義的集體性比賽。比如：拔河比賽。這一活動(dòng)需要學(xué)生具有極強(qiáng)的集體意識(shí)。我所在的學(xué)校就有這樣一個(gè)例子。為準(zhǔn)備一次拔河比賽，優(yōu)先挑選的肯定是有力氣、個(gè)子高、結(jié)實(shí)的女生，其中一個(gè)體型較胖的女生在其他學(xué)生動(dòng)員她參加的時(shí)候，一直拒絕參加。其實(shí)這個(gè)女生一直因?yàn)樽约旱捏w型問題，比較自卑。最后經(jīng)過老師的勸說，這個(gè)女生最后參加了比賽。經(jīng)過學(xué)生們的努力，也很幸運(yùn)的是，這個(gè)女生所在的隊(duì)伍贏得了這次比賽。比賽結(jié)束這個(gè)女生高興地笑著，特別開心。后來這個(gè)女生的性格發(fā)生了明顯變化，變得比過去開朗，而且學(xué)習(xí)也更加積極了，開始喜歡參加學(xué)校組織的各種活動(dòng)。后來老師找她談話，問及她的改變，她自己坦然回答說，在那次拔河比賽中，她覺得自己是班里的一員，可以發(fā)揮自己作用，也找回了自信。從這一案例中，我們可以看出體育教學(xué)中的集體主義教育，是促進(jìn)學(xué)生養(yǎng)成良好心理素質(zhì)的重要方法。在體育教學(xué)中可以經(jīng)常使用一些集體性的游戲進(jìn)行教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生多參加集體活動(dòng)，可以促進(jìn)學(xué)生之間的友好交流，可以增加學(xué)生的集體主義，增加責(zé)任感；能夠不斷強(qiáng)化學(xué)生的集體觀念；起到優(yōu)化教學(xué)氣氛的目的，還可以培養(yǎng)學(xué)生的樂觀、積極、開朗、向上的性格，為健康的心理打下基礎(chǔ)。而學(xué)生在體育教學(xué)活動(dòng)當(dāng)中，更是可以學(xué)會(huì)自我控制和調(diào)控能力。

（4）把健康教育融入生活。健康教育還可以在學(xué)生的生活中進(jìn)行，比如老師想改善兩個(gè)同學(xué)之間的關(guān)系，在情況允許時(shí)，可以讓兩個(gè)人結(jié)伴回家，給學(xué)生安排一個(gè)在回家的路上討論的問題，并且要求學(xué)生在指定的時(shí)間一起提交一個(gè)討論的結(jié)果。雖然起初是老師硬性安排的，學(xué)生可能會(huì)有抵觸情緒，但是學(xué)生經(jīng)過接觸，深入討論之后，很可能會(huì)發(fā)現(xiàn)對(duì)方的優(yōu)點(diǎn)。這種方法可以增加關(guān)系不良的同學(xué)之間的交流的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生明白自己不喜歡的同學(xué)也許有很多優(yōu)點(diǎn)?？梢宰寣W(xué)生學(xué)會(huì)更客觀的看待別人，學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)別人的長處，改善同學(xué)關(guān)系。

因此，要培養(yǎng)良好的心理素質(zhì)和健康的心理，教師自己要有正確的心理健康標(biāo)準(zhǔn)，并且采取多種形式，融健康教育于學(xué)生的日常生活和學(xué)習(xí)中，在不知不覺中，讓學(xué)生受到健康教育。

學(xué)生教育的重要性與方法篇十一

心理學(xué)研究證明：孩子與父母平等的爭辯，不僅是互愛的一促體現(xiàn)，而且能夠幫助孩子樹立信心，明辨是非，豐富想象力和創(chuàng)造力。要把孩子放在與自己平等角度上看待。

2、尊重原則。

尊重是相互的；家長尊重孩子，孩子才會(huì)尊重家長。

3、交流原則。

孩子的成長不僅僅是物質(zhì)，也有精神、情感的需要。家長忽略孩子的精神、情感需求，孩子和家長就沒話說。長期下去，兒女和家長相處會(huì)變得越來越尷尬。

4、自由原則。

很多家長把孩子管得很嚴(yán)，卻往往吃力不討好，甚至引起悲劇。應(yīng)相信孩子的`能力，給孩子一個(gè)自由發(fā)展的空間。

5、統(tǒng)一原則。

家庭教育要和學(xué)校統(tǒng)一，否則孩子無所適從。

6、榜樣原則。

家長是孩子第一個(gè)模仿的對(duì)象，家長一定要做好榜樣，做好表率。

7、信任原則。

謊言是從不信任中來的。如果你從孩子小時(shí)就很信任他（她），孩子就沒有說謊的必要。

8、寬容原則。

人非圣人，孰能無過？孩子在成長的過程中，犯錯(cuò)誤是正常的。家長應(yīng)該寬容地對(duì)待，做好引導(dǎo)工作。

9、鼓勵(lì)原則。

許多家長有個(gè)壞習(xí)慣，不懂得鼓勵(lì)，在孩子取得成績的時(shí)候，可能是隨意的一兩句話帶過了。在家庭生活中，應(yīng)該多鼓勵(lì)孩子。

學(xué)生教育的重要性與方法篇十二

教育孩子要“愛而不溺，嚴(yán)而不厲”，被溺愛的孩子很多都不成材，有的還出現(xiàn)了家長很不愿意看到的結(jié)果，這是一個(gè)個(gè)溺愛的行為長期積累起來的必然結(jié)果。

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家長對(duì)孩子要做到愛而不溺，應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：

第一，家長要正確對(duì)待孩子的要求。人都是有需求的，而且是多方面的，往往也是無止境的。對(duì)孩子的需求要具體分析，要以家庭的實(shí)際經(jīng)濟(jì)狀況和有利于孩子的身心健康為前提，不能百依百順，有求必應(yīng)。過分地滿足孩子的需求容易引發(fā)孩子過高的欲望，養(yǎng)成越來越貪婪的惡習(xí)。一旦父母無力滿足其需求時(shí)，勢(shì)必引起孩子的不滿，致使難以管教。當(dāng)其欲望強(qiáng)烈而又得不到滿足時(shí)，就容易走上邪門歪道，這是每位家長需要注意的。

第二，對(duì)孩子的合理要求，在家庭的情況下，就盡量給予滿足。如孩子要求給買一些有利于增長知識(shí)，開發(fā)智力，豐富精神生活的兒童書畫及必要的生活、娛樂用品，一般應(yīng)給予滿足。若家長一時(shí)難以辦到時(shí)，應(yīng)向孩子說明理由。在教育孩子時(shí)，家長既要積極為促進(jìn)孩子的身心健康創(chuàng)造條件，也要教育孩子注意節(jié)約儉樸，防止養(yǎng)成揮霍浪費(fèi)的不良習(xí)慣。

父母不能溺愛孩子，并不是說要對(duì)孩子要特別嚴(yán)苛，過分嚴(yán)厲也是不對(duì)的。我們所說的嚴(yán)格要求是根據(jù)孩子的發(fā)展水平和年齡特點(diǎn)，以取得良好教育效果為前提的。如果“嚴(yán)”得出了格，就會(huì)走向反面，為此家長必須遵循以下幾點(diǎn)：

首先，父母提出的要求是合理的，是符合孩子實(shí)際情況又有利孩子身心健康的。要求四歲的孩子跟在父母身后走力所能及的路是可能的，但要求孩子與父母走得一樣快一樣遠(yuǎn)就不合理了。

其次，父母提出的要求必須是適當(dāng)?shù)?，是孩子?jīng)過努力可以做到的，若要求過高，孩子即使經(jīng)過努力也無法達(dá)到，就會(huì)使孩子喪失信心，也就起不到教育效果。

最后一點(diǎn)是，父母對(duì)孩子的要求一經(jīng)提出，就要督促孩子認(rèn)真做到，不能說了不算數(shù)，或者干也行，不干也行，而是一定要讓孩子做到，否則就起不到教育效果。

二、寬嚴(yán)相濟(jì)的管理原則。

教育孩子應(yīng)當(dāng)“寬嚴(yán)相濟(jì)”。要記住：批評(píng)是踩剎車，賞識(shí)是踩油門。批評(píng)孩子是為了防止再次犯同樣錯(cuò)誤，而不是為了讓孩子的心情變得更糟。我們的家長常常喜歡在批評(píng)時(shí)強(qiáng)迫孩子,說你下一次要給我考多少名,多少分,不然就怎么怎么樣等等.家長應(yīng)該知道：強(qiáng)迫最多能達(dá)到您的目標(biāo)，不可能超越目標(biāo)，有時(shí)還會(huì)走向目標(biāo)的反面。一味地批評(píng)孩子只會(huì)讓學(xué)習(xí)的效率更低下，而適當(dāng)?shù)谋頁P(yáng)會(huì)使孩子充滿學(xué)習(xí)的信心，因此批評(píng)要與賞識(shí)相結(jié)合才能事半功倍，很多家長認(rèn)為批評(píng)是教育，賞識(shí)不是教育，這是認(rèn)識(shí)誤區(qū)。

三、賞識(shí)努力而不是聰明原則。

要賞識(shí)孩子的努力而不是聰明，因?yàn)槁斆髋c漂亮是先天的優(yōu)勢(shì)，而不是值得炫耀的資本和技能，但努力則不然，它是孩子后天的應(yīng)該予以肯定。努力不一定會(huì)成功，但成功卻永遠(yuǎn)需要努力。所以，家長若想激勵(lì)孩子在學(xué)習(xí)上取得更好的成績，最好的辦法不是贊揚(yáng)他們聰明，而是鼓勵(lì)他們刻苦學(xué)習(xí)。聰明而不努力也會(huì)一事無成，努力+正常的智力也能成功，在平常家長就應(yīng)該賞識(shí)孩子的每一個(gè)進(jìn)步，賞識(shí)孩子獨(dú)立完成作業(yè)的努力態(tài)度，賞識(shí)孩子為改善學(xué)習(xí)方法而作的努力。我們中國的家長都喜歡夸獎(jiǎng)別人的孩子聰明呀，漂亮呀什么的，這是一個(gè)誤區(qū)。

四、不要進(jìn)行破壞式批評(píng)原則。

批評(píng)孩子時(shí)不要進(jìn)行破壞式的批評(píng)，有些家長常常不注意這些，批評(píng)孩子時(shí)言語過激，甚至打罵孩子。如：罵孩子“笨得像個(gè)豬”，“你看看人家誰誰誰”，結(jié)果傷害了孩子的自尊心，容易引起孩子的逆反。在中國這樣的父母不在少數(shù)，在批評(píng)孩子的時(shí)候，沒有建設(shè)性的意見，一味地指責(zé);對(duì)錯(cuò)誤進(jìn)行反復(fù)的、連續(xù)性的批評(píng);態(tài)度粗暴、言語苛刻、諷刺嘲笑，傷害傷害孩子的自尊、對(duì)其改正錯(cuò)誤起著阻礙和破壞性作用的批評(píng)。這樣的破壞性批評(píng)對(duì)孩子成長極為有害，孩子的心理是簡單和開放的，沒有足夠的經(jīng)驗(yàn)來使他對(duì)于自己的判斷有信心，家長的破壞式批評(píng)往往會(huì)徹底摧毀孩子的自信心;孩子的心靈是單純而稚嫩的，當(dāng)家長采用破壞性批評(píng)以諷刺挖苦嘲笑等方式對(duì)待犯錯(cuò)誤的孩子時(shí)，會(huì)嚴(yán)重?fù)p傷孩子的自尊心;破壞性批評(píng)針對(duì)的是人，就會(huì)造成父母與孩子之間的情感沖突和矛盾，會(huì)徹底破壞親子之間的關(guān)系。

五、循序漸進(jìn)，量力而行的原則。

循序漸進(jìn)，量力而行的基本含義是指在家庭教育中必須根據(jù)孩子身心實(shí)際發(fā)展水平，遵循由易到難逐步提高的順序進(jìn)行，要貫徹好這一原則，需要注意以下幾點(diǎn)：

第一、全面了解孩子身心發(fā)展的實(shí)際水平做到量力而行。所謂“跳一跳夠得著”就是這個(gè)道理。要激勵(lì)孩子學(xué)習(xí)某種知識(shí)，當(dāng)這種知識(shí)與孩子已有的知識(shí)水平相差不大時(shí)，他不僅愿學(xué)，有能力學(xué)，而且也容易引發(fā)孩子學(xué)習(xí)的興趣。如果相差很大，甚至超過孩子的實(shí)際發(fā)展水平，他就不愿學(xué)，也學(xué)不懂，當(dāng)然就提不起興趣，甚至產(chǎn)生厭倦或抵觸情緒。

第二、給孩子設(shè)定目標(biāo)時(shí)要長期目標(biāo)和短期目標(biāo)相結(jié)合，制定短期目標(biāo)要量力而行，要使孩子“伸手夠不到，跳一跳摸得到”。孩子這次考了30名，下次的目標(biāo)就是28名，再下次25名……這樣逐漸達(dá)成目標(biāo)就能持續(xù)增強(qiáng)孩子的自信心。倘若目標(biāo)設(shè)置的過高，孩子認(rèn)為達(dá)不到，則會(huì)挫敗孩子的自信心和積極性。孩子一個(gè)接著一個(gè)的短期目標(biāo)實(shí)現(xiàn)了，離長期目標(biāo)也就越來越近了。有些家長經(jīng)常把長短期目標(biāo)相混淆，結(jié)果反而會(huì)引起孩子的逆反。

六、身教與言教統(tǒng)一的原則。

家長在教育孩子過程中，不僅要善于用說理的辦法，同時(shí)也要以自己的行為給孩子做出榜樣。也就是既重視言教，又要注意身教，把二者統(tǒng)一起來，使教育取得良好的效果。父母的思想品德和行為習(xí)慣，對(duì)孩子起著潛移默化的`作用，在家庭教育中，孩子不僅聽父母的說理教育，而更注意父母的一言一行，一舉一動(dòng)。若父母的品德行為高尚，待人接物文明禮貌，關(guān)心愛護(hù)孩子，孩子就會(huì)對(duì)父母新生和崇敬，并以父母為榜樣模仿效法。

如果父母給孩子講得頭頭是道，而實(shí)際行動(dòng)卻是另一回事，自然孩子就不會(huì)信服，就難以達(dá)到教育的目的。例如，有的父母教育孩子不要說謊，可自己在生活中卻對(duì)別人說謊，那么孩子對(duì)父母的教導(dǎo)就難以信服。孩子往往喜歡模仿成人。而與孩子接觸時(shí)間最長，影響最大，模仿最多的是孩子的父母。在孩子的心目中，父母是最可信賴的人，父母言行、舉止往往是孩子的行為準(zhǔn)則和楷模，因此父母的思想品德和行為習(xí)慣，對(duì)孩子的發(fā)育成長有很大的影響作用。

正如有人比喻說：家庭是第一個(gè)染缸，學(xué)校是第二個(gè)染缸，社會(huì)是第三個(gè)染缸，第一個(gè)染缸是人生的第一道著色，都是在底色的基礎(chǔ)上著色的，所以家庭這一道著色對(duì)一個(gè)人的思想品德和行為習(xí)慣的形成有著極為重要的影響，甚至?xí)绊懸粋€(gè)人的一生。因此，家長要特別注意把對(duì)孩子的早期教育和家庭生活的實(shí)踐活動(dòng)結(jié)合起來，為孩子創(chuàng)造一個(gè)良好的家庭教育環(huán)境，讓孩子在一個(gè)和睦、文明的家庭環(huán)境中接受教育，健康成長。

總之，家庭教育的目的應(yīng)該是讓受教育者收獲最大化，而不是讓家長最大限度地發(fā)泄自己的情緒，家長應(yīng)該了解一些孩子成長發(fā)育的特點(diǎn)，掌握一些基本的家庭教育原則，這樣，家長在教育孩子上就會(huì)游刃有余，在收獲孩子成長與成才的同時(shí)，收獲一個(gè)和諧的家庭關(guān)系。

學(xué)生教育的重要性與方法篇十三

首先，從國家面臨的安全環(huán)境來看，當(dāng)前我國面臨的環(huán)境復(fù)雜多變，安全形勢(shì)不容樂觀，主要表現(xiàn)為境外敵對(duì)勢(shì)力和間諜情報(bào)機(jī)構(gòu)為達(dá)到分化、西化中國的目的，一方面利用各種渠道，以公開或秘密的方式，傳播西方的政治和經(jīng)濟(jì)模式、價(jià)值觀念以及腐朽的生活方式，培養(yǎng)和平演變的“內(nèi)應(yīng)力量”。另一方面采取金錢收買、物質(zhì)利誘、色情勾引、出國擔(dān)保等手段，或打著學(xué)術(shù)交流、參觀訪問、洽談業(yè)務(wù)等幌子，刺探、套取、收買我國家和單位秘密。其次，大學(xué)生對(duì)國家安全也存在著種種模糊的認(rèn)識(shí)。

一是大學(xué)生對(duì)國家安全還停留在軍事、戰(zhàn)爭、國防、領(lǐng)土、情報(bào)、間諜這樣一些傳統(tǒng)的、局部的認(rèn)識(shí)上。當(dāng)前，國家安全既包括國土安全、主權(quán)安全、政治安全、經(jīng)濟(jì)安全、國防安全、國民安全等傳統(tǒng)內(nèi)容，也包括文化安全、科技安全、金融安全、信息安全等方面的新內(nèi)容。因此，全方位理解國家安全有助于端正大學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)國家安全意識(shí)。

二是講國家安全，大學(xué)生會(huì)自然聯(lián)想到美國的中央情報(bào)局、聯(lián)邦調(diào)查局以及國家安全機(jī)關(guān)、軍隊(duì)、警察身上，這種把國家安全等同于情報(bào)間諜活動(dòng)的片面認(rèn)識(shí)，使大學(xué)生不能自覺地把維護(hù)國家安全與自身的責(zé)任聯(lián)系起來，或多或少地、有意無意地認(rèn)為“國家安全與己無關(guān)”。

三是隨著我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)穩(wěn)定、人民安居樂業(yè)，國際地位與日俱增，和平環(huán)境使大學(xué)生自覺不自覺地對(duì)國內(nèi)外敵對(duì)勢(shì)力的破壞活動(dòng)放松了警惕，淡化了安全意識(shí)，認(rèn)為“對(duì)外開放無密可?！保昂推狡陂g無間諜”等等。由于思想麻痹，造成國家的一些機(jī)密被泄露，更有甚者，個(gè)別經(jīng)不起金錢、美色等種種誘惑，不惜喪失國格人格，出賣情報(bào)，給國家安全和利益造成重大損失，教訓(xùn)極為慘痛深刻！

總之，我國面臨著復(fù)雜嚴(yán)峻的安全形勢(shì)，而大學(xué)生的國家安全意識(shí)又相對(duì)薄弱，這就迫切需要對(duì)大學(xué)生進(jìn)行安全教育，培養(yǎng)國家安全知識(shí)，樹立新的國家安全觀，既是必要的，也是緊迫的。

學(xué)生教育的重要性與方法篇十四

有哪一個(gè)家長不想帶孩子出去之后，被別人夸贊自己的孩子乖巧懂事，可是現(xiàn)在很多家庭都是6+1的模式，基本上都是6個(gè)大人照顧一個(gè)孩子，所以對(duì)于孩子看的都比較寵溺，從而導(dǎo)致了教育失敗。因此在這里為您介紹一下家庭教育方法的原則，掌握這些原則相信您一定可以教育出聽話的好孩子。

其實(shí)想要教育好孩子，過多的指責(zé)是沒有用的，家長要注意能夠走進(jìn)孩子的心理，可以和孩子做朋友而不是嚴(yán)厲的父母，才是教育好孩子的關(guān)鍵，當(dāng)然，家里一定要有一個(gè)孩子害怕的人，這樣在某些事情上才可以控制的?。×己玫募彝ソ逃龑?duì)孩子健康成長很有幫助：

第一平等原則。

心理學(xué)研究證明：孩子與父母平等的爭辯，不僅是互愛的一促體現(xiàn)，而且能夠幫助孩子樹立信心，明辯是非，豐富想象力和創(chuàng)造力。而“獨(dú)裁”對(duì)孩子人格的影響是災(zāi)難性的。許多家長覺得辛辛苦苦賺錢養(yǎng)孩子，孩子就應(yīng)該聽自己的，必須服從自己。這種觀念應(yīng)該改變，要把孩子看做是與自己平等的人。

第二尊重原則。

我們尊重孩子，孩子才能尊重我們，有的家長只希望孩子對(duì)自己言聽計(jì)從，而不能有自己的觀點(diǎn)或者申辯一下，否就對(duì)孩子大聲訓(xùn)斥。這種孩子長大后很可能是一個(gè)人云亦云的人，沒有自己的觀點(diǎn)。

第三感情交流原則。

很多家長錯(cuò)誤地認(rèn)為：“有書你讀，有飯你吃，有衣服你穿，還想什么？”但人的成長不但需要物質(zhì)，也有精神、情感的需要。家長忽略孩子的精神、情感需要，孩子和家長就沒話說。長期下去，兒女和家長相處會(huì)變得越來越尷尬。

其實(shí)家庭教育方法的原則有很多，比如說信任原則、自由原則等，而在這里就先為您簡單的介紹這些，您一定要明白，孩子的教育是有很多學(xué)問的，與其羨慕別人有一個(gè)乖孩子，不如自己學(xué)習(xí)如何才可以教育出乖孩子，這才是我們重點(diǎn)要學(xué)習(xí)的地方。

學(xué)生教育的重要性與方法篇十五

學(xué)習(xí)禮儀首先是個(gè)人的需要，因?yàn)槎Y儀是不可缺少的個(gè)人素質(zhì)，人人都學(xué)習(xí)禮儀，掌握禮儀，自覺執(zhí)行禮儀規(guī)范，就容易溝通感情，使人際交往獲取成功，進(jìn)而有助于人們所從事得各種事業(yè)順利發(fā)展并取得成功。其次，學(xué)習(xí)禮儀是社會(huì)需要，文明的社會(huì)是一個(gè)安定、和諧的社會(huì)。人人重視禮儀，遵守社會(huì)公德，注意遵守人與人交往的基本禮貌準(zhǔn)則，社會(huì)就會(huì)更加和諧和安定。掌握規(guī)范的社交禮儀，能為交往創(chuàng)造出和諧融洽的氣氛，建立、保持、改善人際關(guān)系。通過禮儀教育，可以讓當(dāng)代師范院校大學(xué)生們認(rèn)識(shí)到應(yīng)該積極適應(yīng)社會(huì)，自覺參與社會(huì)活動(dòng)，改造、變革社會(huì)環(huán)境，促使社會(huì)發(fā)展進(jìn)步，同時(shí)改造、發(fā)展和實(shí)現(xiàn)自我。

大學(xué)生是高素質(zhì)人才,在人們心目中應(yīng)當(dāng)是語言文明、彬彬有禮、舉止得當(dāng)。而目前在大學(xué)校園里存在著諸多與大學(xué)生身份不相稱的現(xiàn)象。雖然,追求個(gè)性是當(dāng)代大學(xué)生的一大特點(diǎn),但在追求突出個(gè)性的過程中,許多不文明、不禮貌,甚至丑陋、陳腐、粗俗的東西都被當(dāng)作了“新潮”、“時(shí)髦”、“瀟灑”。有的大學(xué)生語言低俗,舉止粗魯,衣冠不整,行為不端;有的大學(xué)生在公共場(chǎng)合隨地吐痰,亂扔紙屑,勾肩搭背,大聲喧嘩;甚至有的大學(xué)生誠信意識(shí)差,失約、失責(zé)現(xiàn)象時(shí)常發(fā)生;而相當(dāng)一部分大學(xué)生,則缺乏最基本的禮儀常識(shí),不會(huì)問候,不會(huì)握手,不會(huì)微笑,不會(huì)謙讓等。這些不良行為的存在,不僅嚴(yán)重影響其自身修養(yǎng)還影響群體、校園風(fēng)氣。大學(xué)生進(jìn)行禮儀教育的必要性是和諧校園是和諧社會(huì)的組成部分，大學(xué)生作為和諧校園的最主要人群，對(duì)其進(jìn)行禮儀教育，有助于大學(xué)生個(gè)人、群體、校園及社會(huì)的和諧。

1.禮儀教育可以完善大學(xué)生人格，促進(jìn)大學(xué)生個(gè)體和諧。

大學(xué)生是高校最主要的群體，大學(xué)生個(gè)體的和諧是校園和諧的基礎(chǔ)和前提，只有構(gòu)建和諧的主體是和諧的，才能構(gòu)建和諧的生活、學(xué)習(xí)和工作環(huán)境。禮儀具有道德功能，也是一種操作性很強(qiáng)的道德和行為規(guī)范，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的禮儀教育，能正確引導(dǎo)大學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)大學(xué)生明禮知恥的品格，使之能明善惡、知是非、辨美丑，從而對(duì)大學(xué)生個(gè)體行為的發(fā)生、發(fā)展和修正起到引導(dǎo)作用，進(jìn)而在實(shí)際生活中按照禮儀規(guī)范來約束自己的行為，真正做到“內(nèi)誠外行”，把內(nèi)在的道德品質(zhì)和外在的禮儀形式有機(jī)地統(tǒng)一起來，成為真正名副其實(shí)的有較高道德素質(zhì)的現(xiàn)代大學(xué)生，成為社會(huì)主義和諧社會(huì)的倡導(dǎo)者和實(shí)踐者。

2.禮儀教育有利于大學(xué)生建立良好的人際關(guān)系，促進(jìn)大學(xué)生的身心健康。

渴望友誼和情感交流是大學(xué)生心理的一個(gè)重要特點(diǎn)。但也有不少大學(xué)生卻不同程度的表現(xiàn)出“自我封閉”的傾向。讓大學(xué)生學(xué)習(xí)社交禮儀的基本規(guī)范和知識(shí)，幫助學(xué)生掌握交往技巧，積累交往經(jīng)驗(yàn)，在交往過程中學(xué)會(huì)遵循相互尊重、誠信真摯、言行適度的原則，就能很快與交往對(duì)象接近，使他們覺得你是熟悉他們、理解他們、尊重他們。

3.社交禮儀有助于大學(xué)生的社會(huì)化，提高心理承受能力。

大學(xué)生在社會(huì)化過程中，需要學(xué)習(xí)的東西很多，禮儀教育是一個(gè)人在社會(huì)化過程中必不可少的重要內(nèi)容之一任何一個(gè)生活在某一禮儀習(xí)俗和規(guī)范環(huán)境中的人，都自覺或不自覺地受到該禮儀的約束。自覺接受禮儀約束的人，就被人們認(rèn)識(shí)為“成熟的人”符合社會(huì)要求的人。反之，一個(gè)人要是不能遵守社會(huì)生活中的禮儀要求，他就會(huì)被該社會(huì)中的人視為“警世駭俗”的異端，就會(huì)受到人們的排斥。通過禮儀教育，可以更好地促進(jìn)其社會(huì)化，提高其心理承受力，實(shí)現(xiàn)大學(xué)生與社會(huì)之間的和諧有序。

學(xué)生教育的重要性與方法篇十六

研究心理學(xué)發(fā)現(xiàn)，子女和父母在平等的環(huán)境中互相討論、爭辯，既是一種友愛磨合，也能幫助孩子樹立信心，明辨是非，對(duì)其想象力和創(chuàng)造力都有絕佳幫助。因此，家庭教育時(shí)，父母要把孩子當(dāng)作平等的獨(dú)立個(gè)體，與之溝通。

2.尊重原則。

愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之，這句話放到家庭教育上非常適合。

3.交流原則。

良好的溝通是消除隔閡的'最好方法，父母與孩子之間應(yīng)當(dāng)保留足夠的時(shí)間進(jìn)行交流，這樣才能夠更好的發(fā)揮孩子的情感力與認(rèn)知力。

4.自由原則。

過于嚴(yán)格的管教孩子，不是一個(gè)明智的方法，反而適得其反。家長需要做的恰恰是相信孩子，給孩子一個(gè)任其適度發(fā)展的空間，讓他感受到具有約束力的自由，更能發(fā)揮孩子的創(chuàng)造力。

5.統(tǒng)一原則。

家庭教育固然重要，但同時(shí)也要做到與社會(huì)、學(xué)校教育的統(tǒng)一。

6.典范原則。

家庭教育的特點(diǎn)在于啟蒙性與感染性，這都要求家長在其中起到典范帶頭作用。

7.誠信原則。

謊言是滋生不信任的病原體。言出必行是誠信的主要表現(xiàn)，只有誠信的父母才能培養(yǎng)出守信的孩子。

8.寬容原則。

人人都會(huì)犯錯(cuò)，大人都避免不了，何況是孩子。所以，作為家長要寬容地對(duì)待孩子的過錯(cuò)，幫其分析錯(cuò)誤原因，避免再次犯錯(cuò)。知錯(cuò)就改，善莫大焉。以一顆寬容的心對(duì)待孩子，引領(lǐng)孩子走向正確的道路。

9.鼓勵(lì)原則。

在孩子的教育中，提倡家長多多給予孩子鼓勵(lì)，言語或者物質(zhì)上的都可以。當(dāng)孩子受到鼓舞后，往往會(huì)加倍努力，以更高的要求約束自己，但同時(shí)也要注意適度原則。

學(xué)生教育的重要性與方法篇十七

隨著改革開放的深入，高校由過去的封閉型辦學(xué)變?yōu)殚_放型辦學(xué)，有一般教學(xué)、科研機(jī)構(gòu)，變?yōu)榻虒W(xué)、科研、生產(chǎn)、商貿(mào)等多元化的社會(huì)機(jī)構(gòu)。

當(dāng)前高校管理方式社會(huì)化，辦學(xué)形式多樣化，學(xué)生結(jié)構(gòu)復(fù)雜化，校園與社會(huì)相互交叉、相互滲透，校園治安形勢(shì)日趨復(fù)雜嚴(yán)峻。其主要表現(xiàn)為：

一是校園環(huán)境日趨社會(huì)化、復(fù)雜化。隨著高等教育事業(yè)的發(fā)展和改革開放的深入，高校由原來單一的教學(xué)封閉型轉(zhuǎn)變?yōu)槿轿?、多功能、開放型的“小社會(huì)”，校園內(nèi)不僅有教學(xué)區(qū)、生活區(qū)，有的還混雜家屬區(qū)、居民區(qū)；不僅有教學(xué)、科研設(shè)施，還有工廠、公司、超市、書店、銀行、郵局、醫(yī)院、賓館、浴室、飲食店、影劇院、歌舞廳等生活服務(wù)設(shè)施和機(jī)構(gòu)。一所高校就像一個(gè)小縣城。這種復(fù)雜的格局，客觀上也給高校的安全造成諸多不利因素。社會(huì)上的一些不法之徒，時(shí)常竄入高校進(jìn)行盜竊、搶劫、詐騙、行兇等流氓犯罪活動(dòng)，有的甚至危害師生的人身安全，直接影響學(xué)校的安全穩(wěn)定。

二是大量的外來務(wù)工、經(jīng)商人員涌入校園，給學(xué)校的治安管理帶來了巨大的沖擊。隨著高校后勤社會(huì)化的形成，大量的外來人員來校務(wù)工、經(jīng)商。由于這部分人文化素質(zhì)偏低，法制觀念淡薄，流動(dòng)性較大，不易管理。因此，部分外來人員違法犯罪現(xiàn)象比較突出。據(jù)調(diào)查，高校外來人員引發(fā)的案件占高校刑事、治安案件的40%以上。有的外來務(wù)工人員在工余時(shí)間東逛西遛，惹是生非，尋釁滋事；有的以打工做掩護(hù)，盜竊學(xué)校公私財(cái)物；也有的聚眾賭博、打架斗毆，嚴(yán)重?cái)_亂了校園治安秩序。

三是校區(qū)多而分散，交通安全存在較大的隱患。高校合并辦學(xué)，打破了學(xué)校獨(dú)門獨(dú)院辦學(xué)格局。由于校區(qū)分散，相鄰校區(qū)間的人流、車流、物流互動(dòng)，有的院(系)學(xué)生每天從甲校區(qū)到乙校區(qū)上課或去圖書館學(xué)習(xí)，形成了校區(qū)之間人員流動(dòng)性增大，如果稍有疏忽，易發(fā)生交通事故。

四是校園周邊治安環(huán)境日趨復(fù)雜。當(dāng)前高校周邊治安形勢(shì)仍然嚴(yán)峻，引發(fā)校園及周邊地區(qū)治安問題的消極因素仍然大量存在，侵害學(xué)校師生人身及財(cái)產(chǎn)安全的治安、刑事案件時(shí)有發(fā)生。據(jù)有關(guān)統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)表明，高校校園內(nèi)發(fā)生的刑事、治安案件或安全問題，大多數(shù)與學(xué)生有關(guān)。這些案(事)件的發(fā)生，不僅會(huì)給學(xué)生本身及家庭造成傷害，而且也會(huì)直接影響到學(xué)校正常的教學(xué)、生活秩序，嚴(yán)重時(shí)將危及整個(gè)社會(huì)的穩(wěn)定。因此，在社會(huì)治安形勢(shì)嚴(yán)峻、高校周邊治安環(huán)境復(fù)雜、校園治安形勢(shì)不容樂觀的情況下，加強(qiáng)大學(xué)生安全教育，提高他們的安全防范能力，可以有效地減少和避免發(fā)生在大學(xué)生中的各種安全問題，從而起到維護(hù)高校安全和穩(wěn)定的積極作用。

學(xué)生教育的重要性與方法篇十八

（一）遵守交通規(guī)則，實(shí)行路隊(duì)制放學(xué)。

1、須在人行道內(nèi)行走，沒有人行道的，須靠邊行走；

2、不穿越、攀爬、倚坐道口護(hù)攔。

3、不在路上扒車、追車、強(qiáng)行攔車或拋物擊車。

4、不在馬路上踢球、跳皮筋、打鬧、玩耍。

5、學(xué)生放學(xué)可實(shí)行"小黃帽"路隊(duì)制，要戴好"小黃帽"，手持"讓"字牌列隊(duì)行走，每橫列不超過二人。

6、上學(xué)放學(xué)途經(jīng)山間小路時(shí)應(yīng)盡量結(jié)伴而行，不做危險(xiǎn)活動(dòng)，避免意外傷害。橫過馬路（街)或通過十字街道時(shí)，要走交通部門設(shè)置的專門穿越道，如斑馬線、人行過街(公路）天橋和地下通道。并注意紅綠燈信號(hào)標(biāo)志：紅燈停，綠燈行。

（二）騎自行車須遵守以下規(guī)定。

1、自行車的車型大小要合適，不要騎兒童玩具車和人小騎大型車。騎車轉(zhuǎn)彎前須減速慢行，伸手示意，不得突然拐彎。

2、不雙手離把，攀扶其它車輛或手中持物。

3、不牽引車輛或被其它車輛牽引。

4、經(jīng)常性檢查車鈴、車閘能否正常使用。

5、未滿12周歲的兒童，不準(zhǔn)在道路上騎自行車、三輪車。

6、年滿12周歲的學(xué)生確需騎自行車，須經(jīng)家長同意，并不準(zhǔn)騎車搭人和在快車道上行駛。

7、經(jīng)過交叉路口，要減速慢行，注意來往行人、車輛；不闖紅燈。

（三）水上交通安全。

1、不乘坐無牌無證船舶。

2、不乘坐客船、客渡船以外的船舶。

3、不乘坐超載船舶或人貨混裝的船舶。

4、不乘坐冒險(xiǎn)航行的船舶。

5、集體乘船應(yīng)注意：要有老師帶隊(duì)，指揮，上下船要排成隊(duì)，不得打鬧、走動(dòng)；要服從船上工作人員指揮，維護(hù)好船上秩序。

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學(xué)生教育的重要性與方法篇十九

幼兒的家庭教育發(fā)生于家庭之中，與幼兒園的教育相比較，具有早期性、連續(xù)性、權(quán)威性、感染性、及時(shí)性特點(diǎn)，家庭教育的這些特點(diǎn)，使得家庭教育成為幼兒園教育的起點(diǎn)，對(duì)于當(dāng)前的幼兒園教育有著不可或缺的作用。

1.早期性。

孩子來到這個(gè)世界，首先接觸到的就是家庭，因此家庭成為兒童生命的搖籃。在家長的指引下孩子在第一聲啼哭后，由父母引導(dǎo)著進(jìn)行牙牙學(xué)語，蹣跚學(xué)步，開始了人生的教育，所以家庭是人出生后接受教育的第一個(gè)場(chǎng)所，家長是兒童的第一任教師，所以家庭教育具有早起性的特點(diǎn)。

2.廣泛性。

幼兒園時(shí)期的家庭教育，其本質(zhì)上來說是幫助孩子完全融入到整個(gè)家庭生活當(dāng)中。因此，在家庭教育過程當(dāng)中呈現(xiàn)出來的內(nèi)容是極其廣泛的，其不僅涉及到了人與人之間的一切知識(shí)，還包括在幼兒成長過程中應(yīng)該學(xué)會(huì)的文明習(xí)慣、倫理規(guī)范、生產(chǎn)技能、自然知識(shí)、社會(huì)知識(shí)。除此之外，家庭教育工作存在于每一個(gè)普通的家庭當(dāng)中，社會(huì)全員都能夠參與到家庭教育之中，對(duì)于當(dāng)前人類社會(huì)來說，一個(gè)孩子出現(xiàn)在一個(gè)家庭中，那么家庭教育也就涌現(xiàn)出來，這使得家庭教育越來越廣泛。

3.權(quán)威性。

家庭教育是建立在血緣關(guān)系的基礎(chǔ)之上的，家長對(duì)于孩子的愛是無私的，為了使得孩子能夠健康茁壯的成長，作為家長傾注了無數(shù)的心血，正是這種親情，使得孩子對(duì)于父母，家庭產(chǎn)生了依賴之情，進(jìn)而在父母與子女之間形成了一種較為權(quán)威的體系。在年幼的兒童中，父母是權(quán)威的化身，對(duì)于孩子來說父母的言行和教育是有著一定的權(quán)力和威力的。子女無論是在物質(zhì)上還是精神上很大程度上都依賴于父母，而且父母也是孩子們?cè)谠缙鹉》碌陌駱?，所以父母的教育?duì)于孩子來說有相當(dāng)大的權(quán)威性。其本身愿意得到家長的表揚(yáng)和管教，這直接促使家長本身的教育工作更好的號(hào)召力及感染力。

4.差異性。

由于每一個(gè)家庭的生活環(huán)境及所處的背景不同，不同的家庭都有著自己不用的教育模式及方法，正是這種差異導(dǎo)致了孩子身上出現(xiàn)的性格上的巨大差異。由于家庭的成員構(gòu)成不同，所帶來的家庭傳統(tǒng)、家風(fēng)也有著極大的差異性。

5.感染性。

由于孩子與父母之間存在著親緣及血緣關(guān)系，使得孩子對(duì)于父母的“喜”“怒”“哀”樂"都能夠心領(lǐng)神會(huì)。在處理一些發(fā)生在周圍身邊的人與事的關(guān)系和問題時(shí)，孩子對(duì)家長所持的態(tài)度進(jìn)行學(xué)習(xí)和模仿，逐漸成其以后處理問題的方式。

1.父母營造良好的家庭環(huán)境。

家庭教育存在早起性及連續(xù)性，孩子在家庭中度過其生命中模仿欲最強(qiáng)的兩個(gè)時(shí)期，而這個(gè)兩個(gè)時(shí)期的環(huán)境對(duì)于孩子的影響是不可忽視的，一個(gè)生活在樂觀、向上并有著良好的興趣習(xí)慣的的家庭環(huán)境中的孩子，在其個(gè)性心理的建立形成中就會(huì)傾向于樂觀向上;如果是父母每日因?yàn)橐稽c(diǎn)點(diǎn)小事就大肆吵鬧，耽于大牌娛樂，則會(huì)對(duì)孩子興趣與人格的形成有消極的影響。由此一個(gè)良好的環(huán)境對(duì)于幼兒園家庭教育是必不可少的。

2.提升家長自身素質(zhì)。

父母的品質(zhì)，直接影響著孩子的健康成長，家庭教育的感染性及權(quán)威性使得孩子將父母作為其摹仿的對(duì)象，父母的言行及道德水準(zhǔn)，孩子都會(huì)加以摹仿，由于幼兒園中的孩子心智尚未成熟，關(guān)于價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)以及道德標(biāo)準(zhǔn)還尚未成型，缺乏辨別是非的能力，使孩子沒有足夠的判斷力來決定什么應(yīng)該摹仿，什么應(yīng)該摒棄孩子無知的在學(xué)樣，父母作為孩子學(xué)習(xí)的一面鏡子，應(yīng)該以身作則，做孩子的好榜樣，因此作為家長應(yīng)該培養(yǎng)積極的生活態(tài)度，寬闊的胸懷，正直的品格，成為子女道德行為和思想上的模范。

3.幫助父母樹立正確的教育觀，采取正確的教育方法。

目前許多家長對(duì)于孩子的期望值過高，沒有正確的認(rèn)識(shí)到孩子的缺點(diǎn)及特長，沒有根據(jù)自身孩子的特點(diǎn)制定適合自己孩子的合理的培養(yǎng)目標(biāo)，盲目的追隨自己的意愿，最終影響孩子的健康成長。作為家長應(yīng)該建立一個(gè)對(duì)孩子的合理期望，進(jìn)而制定出合理的、適宜自己孩子特點(diǎn)、、興趣需求、發(fā)展水平的培養(yǎng)目標(biāo)，促進(jìn)孩子進(jìn)一步發(fā)展。此外，最為家長應(yīng)該采用正確的教育方式。父母對(duì)于子女應(yīng)該采取一種平等的、民主的教育方法。充分理解子女的興趣和要求，經(jīng)常向子女提供足夠而有效地信息，并且言傳身教，引導(dǎo)子女自己作出選擇和決定。尊重自己孩子的想法，使得孩子有勇氣自由的表達(dá)自己的愿望及想法。

綜上所述，幼兒園家庭教育對(duì)于孩子的性格的形成及成長產(chǎn)生不可忽視的影響。父母是孩子的啟蒙老師，對(duì)于孩子產(chǎn)生潛移默化的影響，因此家庭教育成為傳統(tǒng)教育體系下所無法替代的一種教育形式。因此家長應(yīng)該認(rèn)識(shí)到自己身上的責(zé)任與擔(dān)子，約束自己的行為，并且積極配合幼兒園之間的教育工作，完善幼兒園的教育體系，使得兒童能夠在更好的家庭環(huán)境之下。

孩子的教育問題是一個(gè)永恒的話題。面對(duì)新世紀(jì)的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，幾乎所有的文明國家都在關(guān)注孩子的成長問題。如何教育和培養(yǎng)少年兒童，提高他們生存和發(fā)展的素質(zhì)，是每個(gè)家庭和社會(huì)至關(guān)重要的事情。子女的教育問題成為家庭生活的重要內(nèi)容，反映著家庭的進(jìn)步和社會(huì)的進(jìn)步。

幼兒期是人一生中各方面發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，而這個(gè)時(shí)期教育任務(wù)的主要承擔(dān)者就是家庭，其次才是幼兒園和社區(qū)乃至社會(huì)。家庭對(duì)于幼兒生活習(xí)慣的培養(yǎng)、情感的熏陶、知識(shí)的引導(dǎo)以及社會(huì)規(guī)范的指導(dǎo)為孩子以后的發(fā)展奠定了重要的基礎(chǔ)。為此，作為家長首先應(yīng)該明確自身所承擔(dān)的責(zé)任，并努力提高自身做父母的素質(zhì)，完善自己的角色行為，承擔(dān)起做家長的職責(zé)。

家庭是兒童生命的搖籃，是人出生后接受教育的第一場(chǎng)所，即人生的第一個(gè)課堂;家長是兒童的第一任教師。一般來說，孩子出生后經(jīng)過三年的發(fā)育，進(jìn)入幼兒時(shí)期，3～6歲是學(xué)齡前期，也就是人們常說的早期教育階段，這是人的身心發(fā)展的重要時(shí)期。我國古諺有：“染于蒼則蒼，染于黃則黃?！庇變浩谑侨松諠u染化的開始，人的許多基本能力，如語言表達(dá)、基本動(dòng)作以及某些生活習(xí)慣以及性格等，基本上都是這個(gè)年齡階段形成的。美國心理學(xué)家布魯姆認(rèn)為，一個(gè)人的智力發(fā)展如果把他本人17歲時(shí)達(dá)到的水平算作100%，那么4歲時(shí)就達(dá)到了50%;4～8歲又增加了30%，8～17歲又獲得了20%?？梢?歲以前是幼兒智力發(fā)展最迅速的時(shí)期，也是進(jìn)行早期智力開發(fā)的最佳時(shí)期，如果家長在這個(gè)時(shí)期所實(shí)施的家庭教育良好，將是孩子早期智力發(fā)展的關(guān)鍵。

古往今來，許多仁人志士，卓有成效的名人在幼年時(shí)期受到良好的家庭教育是他們?nèi)蘸蟪刹诺囊粋€(gè)重要原因。如，德國大詩人、劇作家歌德的成才，得力于家庭的早期教育。古代以“父子書法家”著稱的王羲之、王獻(xiàn)之，有過1350多項(xiàng)發(fā)明的大發(fā)明家愛迪生，一代文學(xué)巨星郭沫若、茅盾等名人的成長過程，都說明了家庭教育對(duì)早期智力開發(fā)是十分重要的。反之，人的幼年時(shí)期得不到良好的家庭教育而影響智力正常發(fā)展的事例也是不少的，如印度“狼孩”卡瑪拉等。所以不可忽視家庭教育早期性的作用。

要德育為首。

重智輕德是一種普遍傾向。許多父母只關(guān)注孩子的學(xué)業(yè)和分?jǐn)?shù)，一開口就是“考多少分，排多少名”，而對(duì)孩子的思想品德以及理想、興趣、意志等非智力因素則不聞不問。對(duì)孩子的獎(jiǎng)懲隨其考分高低而起伏?？己昧耍χ痤侀_，有求必應(yīng);考差了，陰云翻滾，橫眉冷對(duì)。弄得許多孩子心力交瘁，自暴自棄，離家出走，甚至出現(xiàn)生命危險(xiǎn)。優(yōu)秀的家長最根本的一點(diǎn)就是要培養(yǎng)孩子“學(xué)會(huì)做人”，做一個(gè)有理想、有道德、有文化、有益于社會(huì)的合格人才?！榜R家爵現(xiàn)象”不得不引起我們的震驚和反思。

要循序漸進(jìn)。

不少父母對(duì)孩子實(shí)施超前教育。一歲教識(shí)字，二歲背古詩，三歲學(xué)計(jì)算，還要教外語。課本沒弄懂，又去聽奧數(shù)。還有鋼琴、舞蹈、繪畫、書法等各類藝術(shù)特長班，莊稼生長有季節(jié)，孩子成長有過程。揠苗助長會(huì)使莊稼枯萎，教育孩子急于求成，其結(jié)果是欲速不達(dá)。家長要根據(jù)孩子成長過程中的生理特點(diǎn)、遵循教育規(guī)律，因人而異，循序漸進(jìn)，為孩子創(chuàng)設(shè)一個(gè)有利于健康成長的舒適的教育環(huán)境。

要以身作則。

俗語云：“有其父(母)，必有其子(女)?！庇行└改肝幕滋N(yùn)和道德修養(yǎng)不足，他們?cè)诤⒆有哪恐械男蜗笕绾螘?huì)高大?他們的教育話語怎能有分量?因此，父母首先要正己，為孩子樹立一個(gè)勇于拼搏、積極進(jìn)取、愛憎分明、樂觀、自信、開朗、友愛的榜樣。這樣，當(dāng)孩子每天“閱讀”著父母這部大書時(shí)，必定會(huì)受益匪淺;父母在孩子心目中的威信會(huì)自然形成，家庭教育也會(huì)事半而功倍。

要民主和諧。

受傳統(tǒng)影響，一些父母對(duì)孩子的要求是“聽話”與“順從”，缺乏民主平等式的教育。孩子在家庭中幾乎沒有發(fā)言權(quán)、參與權(quán)和選擇權(quán)，許多孩子自身的事情也要由家長說了算。父母打罵管教孩子是自家的私事。孩子沒有隱私權(quán)：信件被拆開，書包和口袋被搜查，抽屜的鎖被撬開，日記被偷看，行為被跟蹤――這些做法不僅極大地傷害了孩子的人格與自尊，而且也大大削弱了家長的權(quán)威，束縛了孩子獨(dú)立自主的精神和創(chuàng)造性。目前，社會(huì)需要民主和諧，家庭也需要民主和諧。家長要“信任孩子”、“賞識(shí)孩子”，賞識(shí)孩子所取得的點(diǎn)滴成績;此外還要“善于傾聽”，傾聽孩子的不同見解，傾聽孩子的苦與樂訴說，和孩子做知心朋友。

要家校協(xié)作。

有的家長對(duì)孩子寵愛有加，生怕子女吃苦受累，學(xué)校搞點(diǎn)勞動(dòng)，怕累著;做衛(wèi)生，怕孩子臟著，還有的家長對(duì)孩子在學(xué)校的表現(xiàn)不聞不問，放任自流。有的甚至對(duì)學(xué)校和教師橫加指責(zé)，造成家庭與學(xué)校之間的深刻裂痕。實(shí)際上，孩子的成長需要社會(huì)、家庭、學(xué)校的密切合作。家長要注重家校聯(lián)系，要通過校訪、電話、書信等形式了解學(xué)校、了解教師、了解孩子。從而有的放矢的教育孩子。

要協(xié)調(diào)一致。

家庭教育往往有這種情況：父母要嚴(yán)格要求，而祖父母(外祖父母)卻流于遷就;有的主張“教育成才”，有的卻說“樹大自然直”，如此等等，互相矛盾，弄得孩子無所適從，對(duì)孩子的成長十分不利。采取什么樣的方式方法來教育孩子應(yīng)該值得我們思考。作為孩子的家長要在施教之前通過學(xué)習(xí)、分析、交流而達(dá)到統(tǒng)一。不是誰年齡大、輩分高就聽誰的，而是誰的意見科學(xué)，符合孩子的實(shí)際就聽誰的。家庭成員有了科學(xué)的統(tǒng)一的教育指導(dǎo)思想，有了統(tǒng)一協(xié)調(diào)的行動(dòng)，家庭教育就成功了一半。

要嚴(yán)愛有度。

不少家長對(duì)孩子有很高的期望值，這本是無可非議，人之常情。然而，孩子有一點(diǎn)小錯(cuò)誤，有些家長就不分青紅皂白，一味的打罵孩子;反之有些家長包庇孩子，忽視孩子的缺點(diǎn)，縱容孩子的不良行為，這兩種方式都是教育的失誤。合格的家長要注重和孩子的溝通，要嚴(yán)愛有度，要建立賞罰分明的激勵(lì)機(jī)制，要關(guān)心和關(guān)注孩子成長的每個(gè)環(huán)節(jié)，采取多種教育方式來促使孩子在和諧健康的環(huán)境中成長。

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