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優(yōu)質(zhì)大學(xué)讀書(shū)筆記推薦大全(18篇)

格式:DOC 上傳日期:2024-02-21 10:24:03
優(yōu)質(zhì)大學(xué)讀書(shū)筆記推薦大全(18篇)
時(shí)間:2024-02-21 10:24:03     小編:翰墨

人際關(guān)系是我們生活中不可忽視的一部分,我們可以通過(guò)總結(jié)與他人的交往方式來(lái)改善人際關(guān)系。寫(xiě)作是一個(gè)需要積累和堅(jiān)持的過(guò)程,我們需要多練習(xí)才能寫(xiě)出較為完美的作品??偨Y(jié)范文可以給我們提供一些建議和思考的方向。

大學(xué)讀書(shū)筆記推薦篇一

十一假期,我抽空拜讀了高爾基的《我的大學(xué)》。

《童年》、《我的大學(xué)》和《在人間》是蘇聯(lián)偉大作家馬克西姆·高爾基著名的三部自傳體小說(shuō),作者通過(guò)對(duì)自己童年、少年和青年時(shí)期生活和命運(yùn)的描寫(xiě),生動(dòng)真實(shí)地再現(xiàn)了我們上一代人的成長(zhǎng)。作者生活在19世紀(jì)末20世紀(jì)初的俄國(guó),沙俄專制下的黑暗與罪惡是他成長(zhǎng)的獨(dú)特的社會(huì)背景,也鑄造了他獨(dú)特的成長(zhǎng)方式。

他是一位偉人,我們家喻戶曉,是無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)的奠基人。他就是高爾基。這個(gè)假期,我讀了他的書(shū)《我的大學(xué)》。

書(shū)中作者所生活的`時(shí)代正是沙皇統(tǒng)治的黑暗時(shí)期,人們相互抱怨,對(duì)罵,三天兩頭的打架,甚至于去殺人。作者為了上大學(xué),來(lái)到了喀山,最終因種種因素,高爾基沒(méi)有上成大學(xué),而是在那里上“社會(huì)大學(xué)”。在這期間,他曾當(dāng)過(guò)搬運(yùn)工、面包師助手、小店店員······在剛來(lái)到喀山時(shí),他遇到了小偷和許許多多千奇百怪的人。有的人嘲笑高爾基看書(shū)的“愚蠢行為”,有的人贊賞高爾基渴望獲得知識(shí)的精神,這些贊同高爾基獲得知識(shí)的人是理智的,因?yàn)樗麄儓?jiān)信只有智慧才能崛起,不受這種壓迫。高爾基經(jīng)人介紹,認(rèn)識(shí)了藏有很多書(shū)的小店老板潘科夫。以后,他白天銷售貨物,到了晚上刻苦讀書(shū),并最終走向了革命的路。

讓我感受最深的是,高爾基生活在那么艱苦的條件下,經(jīng)歷了諸多磨難,從事了很多辛苦的工作,然而他卻充滿了對(duì)知識(shí)的渴望。后來(lái),他在潘科夫的店鋪里一邊做工,一邊埋頭苦讀,不顧一群愚昧的人的嘲笑,仍然讀書(shū)。我們生活在這個(gè)幸福的環(huán)境中,吃得飽,穿得暖,也有很多書(shū)看。我們生活的環(huán)境比高爾基要好很多,再不好好讀書(shū),上不了大學(xué),那就很說(shuō)不過(guò)去。我們一定要好好讀書(shū),用功學(xué)習(xí),超越高爾基。

大學(xué)讀書(shū)筆記推薦篇二

最近北京大學(xué)校長(zhǎng)讀錯(cuò)字事件沸沸揚(yáng)揚(yáng)地在網(wǎng)絡(luò)上傳播,筆者不由自主地想看一看蔡元培先生的這篇演講稿,對(duì)比一下鑒別個(gè)高下。

蔡元培的這篇演講稿堪稱是劃時(shí)代的美文,已經(jīng)被選入《普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書(shū)語(yǔ)文》(必修課)之中(人民教育出版社,20xx年11月版)。這篇美文全篇洋溢著努力辦學(xué)、鼓勵(lì)青年學(xué)子的激情。它是蔡元培先生的就職演講,它全篇文字不多,卻集中闡述了蔡元培先生的施政綱領(lǐng)和對(duì)聽(tīng)眾的要求。同時(shí)文中還滲透著對(duì)青年學(xué)子的深切厚望。這是一篇閃耀著智慧思想光芒的施政綱領(lǐng),集中體現(xiàn)了演講者的大政方針。

我們可以看到,在這篇演講稿中,蔡元培先生開(kāi)門見(jiàn)山、有針對(duì)性地提出了三點(diǎn)要求,這三點(diǎn)要求是:一抱定宗旨;二砥礪德行;三敬愛(ài)師友。

關(guān)于第一點(diǎn)他說(shuō):“諸君來(lái)此求學(xué),必有一定宗旨,欲求宗旨之正大與否,必先知大學(xué)之性質(zhì)。”他還說(shuō):“諸君肄業(yè)與此,或三年,或四年,時(shí)間不為不多,茍能愛(ài)惜光陰,孜孜求學(xué),則其造詣,容有底止。若徒志在做官發(fā)財(cái),宗旨既乖,趨向自異?!边@兩段說(shuō)白了就是:各位來(lái)北大求學(xué),肯定有一定的宗旨。若果你想知道宗旨是否正大,就要先知道大學(xué)的性質(zhì)。各位在這里學(xué)習(xí),或者三年,或者四年,時(shí)間不是不少,如果能珍惜時(shí)間,努力學(xué)習(xí),那么成就會(huì)很大。如果只是為了發(fā)財(cái)做官,宗旨就是錯(cuò)誤的,那么就會(huì)出現(xiàn)問(wèn)題。

由上可見(jiàn),這篇演講稿的寫(xiě)作時(shí)代,正值我國(guó)文言文向白話文過(guò)渡的時(shí)期,兩種文體并行,在語(yǔ)言上相得益彰。本文用淺顯易懂的文言文寫(xiě)成,簡(jiǎn)潔凝練中滲透著文言文特有的古樸典雅;另外也是比較容易聽(tīng)懂的,有一點(diǎn)口語(yǔ)化的地方,朗讀起來(lái)朗朗上口,更加好理解和閱讀?,F(xiàn)在讀來(lái)都是令人佩服的,有啟迪作用的好文章。

以上的這些演講詞,就是對(duì)今天而言也是值得我們深思的。對(duì)于我們今天的當(dāng)代大學(xué)生仍然有現(xiàn)實(shí)的教育和引導(dǎo)作用。

關(guān)于第三點(diǎn)是敬愛(ài)師友。主要意思是:教員教授知識(shí),職員服務(wù)大家,都是為了大家學(xué)習(xí)的便利,大家總不可能無(wú)動(dòng)于衷吧?所以就應(yīng)該以誠(chéng)相待,尊敬有禮。至于同學(xué)們住在一起,尤其應(yīng)該互相關(guān)愛(ài),這樣才會(huì)有互相交流學(xué)習(xí)效果。不光要開(kāi)誠(chéng)布公,更要互相勉勵(lì),都在北大,則要榮辱與共。

由上面三點(diǎn),我們可以看到蔡元培提出的`都是關(guān)乎北大前途命運(yùn)的大事情,也是每一個(gè)愛(ài)國(guó)青年最為關(guān)注的。在提出要求以后蔡元培先生有結(jié)合青年學(xué)生求學(xué)、就業(yè)的實(shí)際問(wèn)題,進(jìn)行深入淺出地分析和指導(dǎo),深刻地闡述了自己的觀點(diǎn)。使得本篇演講稿不僅層次清晰,而且內(nèi)容上也抓住了聽(tīng)眾的心理,才能成為聽(tīng)眾關(guān)注的最好的演講詞。

大學(xué)讀書(shū)筆記推薦篇三

中國(guó)四大名著之一的《三國(guó)演義》是俺國(guó)古代歷史上一部重要的文學(xué)名著。中國(guó)四大名著之一的《三國(guó)演義》是俺國(guó)古代歷史上一部重要的文學(xué)名著?!度龂?guó)演義》刻劃了近200個(gè)人物形象,其中最為成功的有諸葛亮、曹操、關(guān)羽、劉備等人?!度龂?guó)演義》以三國(guó)時(shí)期魏、蜀、吳三個(gè)統(tǒng)治集團(tuán)相互斗爭(zhēng)為主要描寫(xiě)內(nèi)容。它講述了從東漢末年時(shí)期到晉朝統(tǒng)一之間發(fā)生的一系列故事。

曹操一生都屬于十分大膽型的人物,也是十分奸詐的。他誤殺了呂伯奢一家人,最后明知錯(cuò)了,還要繼續(xù)殺了呂伯奢,其無(wú)情無(wú)義至此,陳宮便離他而去,曹操后來(lái)說(shuō)的那句話耐人尋味:“寧教我負(fù)天下人,休教天下人負(fù)我”。但反過(guò)來(lái)想想,如果當(dāng)時(shí)他不趕盡殺絕的話,呂伯奢若真帶了些人過(guò)來(lái)追殺他,可能曹操會(huì)就此退出歷史舞臺(tái)了。但是奸詐帶來(lái)的只會(huì)是一時(shí)的小利,一直是奸詐的話,自然會(huì)遭到報(bào)應(yīng)。后來(lái)董承一伙人便刺殺曹操,可惜事敗了。后來(lái)陸續(xù)都有一些人刺殺曹操,但都因一些意外而失敗了,否則這位曹阿瞞也不會(huì)叱咤風(fēng)云了。曹操給我的啟示就是,做人不能太狡詐。

與曹操截然相反的一個(gè)人物就是劉備了,他以仁義當(dāng)先,他熱愛(ài)百姓。劉備一生的行為都與曹操相反,曹操奸詐,劉備仁義。劉備在落難時(shí),還帶著百姓逃命,他管理一個(gè)新野,或是徐州,都是布施仁政,得到百姓的愛(ài)戴。

但不論是曹操還是劉備,他們都有一個(gè)特點(diǎn),那就是非常注重人才,曹操失了一個(gè)呂韋,祭奠時(shí)他不哭自己曹家的人,獨(dú)哭呂韋。他的謀臣郭嘉死后,他也十分痛心。劉備則更重視人才了,起初趙云并不是劉家的將軍,但他十分器重趙云,幾次留他,后來(lái)終于歸到了劉門下,才使得那個(gè)扶不起的阿斗兩次脫險(xiǎn)。徐庶被曹操“拐騙”到那邊,在送別時(shí),劉備哭著送別,還要砍掉擋在前面的竹林,后來(lái)徐庶才又回來(lái)推薦了諸葛亮。劉備三顧茅廬更是成為聘用人才的典范。

所以說(shuō),一個(gè)人的力量是有限的,需要招兵買馬,尋找志同道合的人,一同創(chuàng)建事業(yè),這才是成功之道。與之相反的例子便是袁紹了,照說(shuō)袁紹與曹操一戰(zhàn)的時(shí)候,擁有明顯的軍事優(yōu)勢(shì),但袁紹為人不重視人才,有許多忠臣在身邊也不知道。他如果聽(tīng)忠臣的話,那曹操怎么可能勝得了他呢?而他卻聽(tīng)信一些小人的話,致使敗給了兵力較少的曹操。

三國(guó)演義還讓我學(xué)到:要善于聽(tīng)取好的意見(jiàn),忠言逆耳。曹操赤壁之戰(zhàn)為什么會(huì)敗?我覺(jué)得還是因?yàn)闆](méi)有聽(tīng)信好的意見(jiàn),面對(duì)新來(lái)的龐統(tǒng)這個(gè)外人,他卻毫不猶豫地相信了他的“連環(huán)計(jì)”,而面對(duì)另一個(gè)臣子對(duì)他的忠言,那位臣子大致說(shuō)的是:“若敵人用火攻,如之耐何?”曹操答的大致意思是:“現(xiàn)在這個(gè)季節(jié),不會(huì)刮東南風(fēng),如果用火攻,那便是燒他們自己的營(yíng)了”。這也怪不了曹操,他又不像孔明這個(gè)氣象專家能知風(fēng)雨。但既然有人提了建議,曹操也應(yīng)該有所警覺(jué)呀,不然也不會(huì)敗了。另外一次就是劉備在一片靠近水的樹(shù)林中安七百里連營(yíng),早有臣子向他提出建議,說(shuō)敵人如果用火攻怎么辦?但他沒(méi)有接受,致使后來(lái)真的被陸遜七百里火燒連營(yíng)。所以,能否正確聽(tīng)取他人的意見(jiàn),往往決定著事情的最終成敗。

三國(guó)演義中的一些人物,也給我許多啟示。那些貪財(cái),貪色的人,最終一定不會(huì)有好結(jié)果。董卓與呂布之所以會(huì)兵刃,還不是讓一個(gè)小女子貂嬋在中間挑撥離間,所以董卓便是敗在了自己的好色上。曹操也有點(diǎn)好色,張繡投降后,曹操在營(yíng)中尋樂(lè),便找了張繡老婆來(lái)玩弄,后來(lái)張繡當(dāng)然惱火,便暗算曹操,曹操幸虧命大,否則也被張繡結(jié)果了。

三國(guó)演義中,還可以學(xué)到許許多多的東西,比如研究歷史的規(guī)律,分析人物性格,分析事情的前因后果成敗原因。

大學(xué)讀書(shū)筆記推薦篇四

小小蛇姑娘喜歡的露珠項(xiàng)鏈,僅僅是一串串露珠嗎?它是一串晶瑩剔透的紅寶石,一串純潔無(wú)暇的藍(lán)寶石,一串碧綠碧綠的翡翠,一串圓潤(rùn)發(fā)亮的珍珠,一串絢爛奪目的黃金、白金……是一串童年純真的夢(mèng)想。

大家都知道,露珠只要碰一碰就會(huì)洇開(kāi),就會(huì)支離破碎。小小蛇姑娘的露珠項(xiàng)鏈一次又一次的失敗,不僅僅是露珠項(xiàng)鏈不能完成,而是一個(gè)童年的夢(mèng)又一次破碎。

面對(duì)失敗,小小蛇姑娘不氣餒,為了一串露珠項(xiàng)鏈,在寒冷的冬天,竟冒著生命危險(xiǎn),去取童年的夢(mèng)。面對(duì)別人的夢(mèng),我們不應(yīng)該像野兔那樣嘲笑你的朋友,而是應(yīng)該像松鼠女士那樣鼓勵(lì)她/他,支持她/他,幫助她/他。你的朋友也許也會(huì)像小小蛇姑娘那樣,付出一切的代價(jià)也在所不辭,會(huì)像小小蛇姑娘那樣,一次又一次的嘗試,試圖實(shí)現(xiàn)美好的夢(mèng)想。是的,這樣的孩子是很多的,你嘲笑她/她,說(shuō)明你根本沒(méi)有童年的夢(mèng)。每個(gè)人都有或大或小的夢(mèng),或現(xiàn)實(shí)或虛幻的夢(mèng),想當(dāng)科學(xué)家,想當(dāng)警察,想當(dāng)模特。無(wú)論她/他的幻想有多么荒唐(個(gè)別人的看法),但是,只要有夢(mèng)想,就要相信,奇跡就會(huì)發(fā)生在你身上。

最近我讀了一本書(shū)叫《夏洛的網(wǎng)》,故事說(shuō)的是在一個(gè)谷倉(cāng)里,生活著一群快樂(lè)的小動(dòng)物,其中小豬威爾伯和一只名叫夏洛的蜘蛛建立了最真誠(chéng)的友情。當(dāng)威爾伯得知自己的命運(yùn)將任人宰割,變成熏肉火腿時(shí),非常傷心絕望。就在這時(shí),它最好的朋友夏洛挺身而出,在蜘蛛網(wǎng)上織出了神奇的網(wǎng)上文字,挽救了威爾伯的性命,徹底逆轉(zhuǎn)了它的命運(yùn),威爾伯不僅得到了榮譽(yù),還有了一個(gè)美好的未來(lái),而這一切,都是夏洛的功勞,就在別人歡呼勝利之時(shí),夏洛的生命卻走到了盡頭,它孤單地離開(kāi)了這個(gè)世界,夏洛把它所有的愛(ài)奉獻(xiàn)給了它的朋友和孩子們。它的愛(ài)感動(dòng)了威爾伯,威爾伯對(duì)夏洛滿懷感恩之情,為了報(bào)答夏洛的恩情,它想方設(shè)法將夏洛的514個(gè)孩子帶回了谷倉(cāng),并且時(shí)刻守護(hù)著它們。這才是真正的好朋友啊!我覺(jué)得我們也應(yīng)該要向它們一樣互相幫助,不要只想到自己,而要多為別人著想。書(shū)中還有一句話令我印象深刻“一個(gè)人被生下來(lái),活一段時(shí)間,然后死去,如果不在你活著的時(shí)候做一件有意義的事,那就來(lái)不及了”。

大學(xué)讀書(shū)筆記推薦篇五

進(jìn)入大學(xué)之后,我就一直在想,為什么提升到了一個(gè)更高的學(xué)歷之后,自己所見(jiàn)所想就會(huì)有這么大的不同。后來(lái)我在閱讀之中找到了答案。隨著一個(gè)人閱歷的增高,我們各自的思想也會(huì)慢慢的發(fā)生改變的。就像我們閱讀一樣,多讀一本書(shū)和少讀一本書(shū)的人或許現(xiàn)在看不出任何區(qū)別,但是隨著時(shí)間的推移,最終呈現(xiàn)的會(huì)是截然不同的結(jié)果。

閱讀不會(huì)讓我們瞬間改變,它是一種潛藏的力量,它需要積累,也需要沉淀。所以我們現(xiàn)在所做出的努力,只是為了成就不久的將來(lái)。而這一次讀書(shū)的經(jīng)歷也告訴了我,想要擁有一個(gè)思想更透徹的自己,就要學(xué)會(huì)閱讀,在閱讀中找到新的方向和目標(biāo),找到那些更加正確的真諦,在用實(shí)際去證明和探索。我相信之后的結(jié)果一定不會(huì)讓我們失望的,我也愿意為此而努力,去找尋更多有趣的事物,讓自己的生活更加的`豐滿。

簡(jiǎn)單的一次讀書(shū),讓我體會(huì)了太多,也讓我明白了,一個(gè)人生存于世,并非只是為了完成生命的使命,更多的是要去創(chuàng)造生命。一成不變未必是一個(gè)正確的選擇,多跳脫于沉默,多去思考和探索,或許是一件讓我們能夠有所成長(zhǎng)的事情,所以在往后的時(shí)光里,繼續(xù)專心于閱讀,每日空出一些閱讀時(shí)光,讓自己的內(nèi)心世界更加的豐盈美滿。

中華文明,博大精深,淵遠(yuǎn)流長(zhǎng)。在這五千年的歷史長(zhǎng)河中,有著不計(jì)其數(shù)的傳世巨著。

大學(xué)讀書(shū)筆記推薦篇六

實(shí)際上就是為“修身、齊家、治國(guó)、平天下”奔走呼吁,這是有當(dāng)時(shí)深刻的社會(huì)歷史根源的,這里不具體闡述了。此外,孔老夫子本人,他是有深厚的內(nèi)修功底的。因?yàn)樗紫葢?yīng)是“修身”的典范,所謂“學(xué)為人師,行為世范”。否則,若沒(méi)有內(nèi)在和外在完美的統(tǒng)一,他的思想就不可能在漫長(zhǎng)的兩千多年的中國(guó)歷史長(zhǎng)河中不斷閃爍著耀眼的光芒。

這里僅從《大學(xué)》角度談。雖然,《大學(xué)》是孔子的學(xué)生曾參整理成文,但后人認(rèn)為《經(jīng)一章》是孔子的原話記錄,《傳十章》一般認(rèn)為是對(duì)“經(jīng)”的解讀。本人認(rèn)為,“傳”十章,主要是曾子老先生為“經(jīng)”一章尋找理論依據(jù)。大凡有人提出一種學(xué)說(shuō)或理論觀點(diǎn),除了引用大量事證外,一般都需要有說(shuō)服世人的權(quán)威著作或言論作為理證,表示有古圣先賢的傳承為依。這樣更加令人可信可依可行。即使引用大量古賢言論,只能是一種論據(jù),并不表示能夠完全解讀作者本人治世理念的全部?jī)?nèi)核,更深度的信息不一定借用古人的話就能完全透露出來(lái),況且“傳”十章所引用資料更多是從社會(huì)功能性方面去注解的。本人這里試圖從內(nèi)修角度去解讀三綱要乃至“修齊治平”理念。

1、大學(xué)之道在“明明德”,就是他內(nèi)德光明的一個(gè)注腳。德性,本來(lái)就是光明的體性,也就是通常說(shuō)的慧性?!懊髅鞯隆钡谝粋€(gè)“明”,一般作動(dòng)詞解釋為對(duì)明德的能動(dòng)認(rèn)識(shí)。在經(jīng)世方面,古今賢哲多解讀為弘揚(yáng)人性中光明正大的品德,故而把第一個(gè)“明”定義為“弘揚(yáng)”等義,但這遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能涵蓋“明”的后得“智”性一面。所以,僅僅“弘揚(yáng)”一詞,內(nèi)在的明德是不可能真正彰顯出來(lái)的。所能弘揚(yáng)的,只能是社會(huì)道德人性的一面,卻不能涵蓋內(nèi)在修為超凡脫俗的一面。若沒(méi)有這一面的內(nèi)德,孔子的思想就不能碰撞出如此燦爛的火花來(lái)。所以本人覺(jué)得此處更是一種明“智”的狀態(tài),這種“智”體現(xiàn)在《大學(xué)》提到的“格物”而“致知”,通過(guò)這個(gè)路子,達(dá)到對(duì)“明德”的覺(jué)悟,則“近道矣”,即通達(dá)體性之“大”(上期對(duì)“大學(xué)”之“大”的解讀),它包容一切,涵蓋一切,空明廊闊。

2、大學(xué)之道在“親民”。這反映了夫子教化世人的著手點(diǎn),在于建立井然有序的理想社會(huì),并以遠(yuǎn)古堯舜禹,近之西周王朝為樣板奔走呼吁,終身致力仁政仁愛(ài)理念。

關(guān)于“親民”,很大部分學(xué)者根據(jù)《大學(xué)》所引用《康誥》“作新民”而注解為“新民”,所謂棄舊圖新、去惡從善是也。本人從內(nèi)在德性修養(yǎng)角度,認(rèn)為垢盡為新,“德潤(rùn)身”,光明顯現(xiàn)為新。但從行道角度講,“親民”不僅是“作新民”,而有更深的內(nèi)涵。否則,同一篇目中,為什么不直接根據(jù)古語(yǔ)概括為“新民”而采用相異的詞匯呢?顯然,二者內(nèi)涵有所不一致。即使孔子或他學(xué)生,若僅僅是“新民”涵義,他就沒(méi)有必要另外創(chuàng)造一個(gè)“親民”詞匯。再閱讀后文,《大學(xué)》引用《康誥》語(yǔ)“如保赤子”,這樣“親民”之意才趨于完整?!叭绫3嘧印闭f(shuō)的是愛(ài)護(hù)民眾如同母親護(hù)親生嬰兒般。所以,“親民”與孔老夫子一生倡導(dǎo)的“仁”,即與“仁政仁愛(ài)”在內(nèi)核上,極為一致。這是順理成章的事。

3、大學(xué)之道在“止于至善”。

“止”字,《大學(xué)。傳十章》第三章“《詩(shī)》云:“邦畿千里,惟民所止?!薄对?shī)》云:“緡蠻黃鳥(niǎo),止于丘隅。”子曰:“於止,知其所止,可以人而不如鳥(niǎo)乎!”《詩(shī)》云:“穆穆文王,於緝熙敬止!”“為人君,止于仁;為人臣,止于敬;為人子,止于孝;為人父,止于慈;與國(guó)人交,止于信?!睔w納起來(lái),于社會(huì),就是人各安其位,秩序井然,順乎自然。于個(gè)人,君子知其所為,知其所不為。這也是明了治國(guó)做人所彰所遮,所彰,即止于至善,揚(yáng)圣賢明君仁政君子之道。所遮,即戒行,杜絕暴君暴政小人之行。

上述三個(gè)“在于”,即“三綱要”,分別從內(nèi)證德性,外化德行,仁愛(ài)所依等三方面講述了通達(dá)大學(xué)之道。

4、緊接著,《大學(xué)》論述曰“知止而后有定,定而后能靜,靜而后能安,安而后能慮,慮而后能得。物有本末,事有終始,知所先后,則近道矣?!?/p>

前面分析了“止”的涵義,一是彰至善,明“君子有所為”,一是遮止“君子有所不為”。水有“止”,就不起波瀾,人心有“止”,心則安靜,心安靜則各守本分事。安守本分,則摒除物欲的蒙蔽,這便是“慮”的作用,也就是起“觀”智。有“觀”則有“照”,觀照同時(shí),即是“得法”,明明德之本。則近道矣。道次第頗是分明。讓我們不得不佩服東方圣人孔老夫子的內(nèi)修功底,真乃個(gè)人修身實(shí)踐與家國(guó)天下治理理念完美統(tǒng)一。

《大學(xué)》概括為“古之欲明明德于天下者,先治其國(guó);欲治其國(guó)者,先齊其家;欲齊其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先誠(chéng)其意;欲誠(chéng)其意者,先致其知;致知在格物。物格而后知至,知至而后意誠(chéng),意誠(chéng)而后心正,心正而后身修,身修而后家齊,家齊而后國(guó)治,國(guó)治而后天下平。”

1、起用古人的經(jīng)驗(yàn)。在孔老夫子眼中,古人經(jīng)驗(yàn)是值得大寫(xiě)的。

首先,遠(yuǎn)古堯舜禹等,是圣君典范。當(dāng)然,按歷史記載,堯舜禹時(shí)代的社會(huì)背景是沒(méi)有階級(jí)的剝削與壓迫,社會(huì)生產(chǎn)力水平極為低下,人人崇尚道德,是可能的。

大學(xué)讀書(shū)筆記推薦篇七

這個(gè)暑假,我讀了高爾基的三部曲第三部——《我的大學(xué)》。

這本書(shū)講述了在作者十六歲的時(shí)候,便離開(kāi)自己的家鄉(xiāng),獨(dú)自一人去喀山求學(xué)。但是作者高爾基并沒(méi)有上成大學(xué),上大學(xué)便成為了高爾基的一個(gè)夢(mèng)想。沒(méi)上成大學(xué),作者為了能夠生存下去而四處奔波:住在貧民窟,賣苦力,與流浪漢接觸,在面包店工作……后來(lái),事情有了一絲轉(zhuǎn)機(jī),高爾基在和古里。普列特尼奧夫,杰連科夫以及霍霍爾這樣的大學(xué)生與進(jìn)步人士的交往中,高爾基進(jìn)了一所廣闊的社會(huì)大學(xué)。在這所社會(huì)大學(xué)里,作者經(jīng)歷了許許多多:經(jīng)受多方面的生活考驗(yàn),對(duì)人生意義與世界的復(fù)雜性進(jìn)行了最初的探索。

高爾基從小善良懂事,當(dāng)他來(lái)到喀山,寄住在一個(gè)貧困中學(xué)生家里。這個(gè)家里便有了三個(gè)孩子,這位媽媽很可憐,高爾基也注意到了這一點(diǎn),就算是“媽媽“給一塊小面包心里也覺(jué)得如巖石般沉重,后來(lái),高爾基決定找個(gè)工作,讓這位媽媽減輕些負(fù)擔(dān)。

《我的大學(xué)》是部自傳體小說(shuō),故事情節(jié)簡(jiǎn)單,明顯。作者用優(yōu)美的語(yǔ)言寫(xiě)出了他成長(zhǎng)的片段。這本書(shū)是1923年完成的,作者此時(shí)已有55歲,年過(guò)半百。

讀了這本書(shū),我知道了無(wú)論什么情況,多么艱難,也要想辦法克服。并且要懂事,學(xué)會(huì)隨時(shí)隨地為他人著想。

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大學(xué)讀書(shū)筆記推薦篇八

最近連續(xù)看了兩本書(shū),一本是韓國(guó)人的《因?yàn)橥?,所以叫做青春》,另一本就是哈佛前校長(zhǎng)derekbok的《回歸大學(xué)之道》,都提到了一個(gè)我從大一開(kāi)始就沒(méi)有注意過(guò)的問(wèn)題,那就是寫(xiě)作。不過(guò)derekbok把這個(gè)問(wèn)題更加系統(tǒng)化了,叫做表達(dá)能力的提高。兩年來(lái),也許我參加了各種社團(tuán)各種活動(dòng),選了各種課,但是都沒(méi)有一個(gè)機(jī)會(huì)可以讓我鍛煉我的寫(xiě)作能力。大學(xué)里很看重表達(dá)能力的塑造,但是我們都忽略了它還有另一方面--寫(xiě)作。人與人的溝通除了面對(duì)面的說(shuō)話最有效的恐怕就是寫(xiě)作了,人類留下來(lái)的痕跡,很大程度上也是文字,而我感覺(jué)我正在一點(diǎn)點(diǎn)失去這種能力。師父在b大徹夜寫(xiě)字,不寐讀書(shū),想來(lái)絕對(duì)不是沒(méi)有道理的。

《回歸大學(xué)之道》在大量實(shí)證研究的基礎(chǔ)上,德雷克·博克考察了美國(guó)大學(xué)生取得的進(jìn)步與本科教育的目標(biāo)之間的差距。作者得出的結(jié)論發(fā)人深省。雖然大多數(shù)學(xué)生在很多重要的方面都有長(zhǎng)獲,但是在寫(xiě)作、批判性思維、數(shù)理能力和道德推理等方面的能力還遠(yuǎn)未達(dá)到期望的水平。多數(shù)大學(xué)高年級(jí)學(xué)生認(rèn)為,他們?cè)谕庹Z(yǔ)口語(yǔ)、文化和美學(xué)養(yǎng)成,以及準(zhǔn)備成為活躍而富有知識(shí)的公民方面并未取得長(zhǎng)足的進(jìn)步。總體上看,雖然美國(guó)的大學(xué)擁有充足的資源、先進(jìn)的技術(shù)和幾百門課程,但是它們不敢自信地說(shuō),如今的大學(xué)生比50年前的學(xué)得更多。

德雷克·博克,1968年開(kāi)始擔(dān)任哈佛大學(xué)法學(xué)院院長(zhǎng),1971-1991年任哈佛大學(xué)校長(zhǎng)。20xx年前任教于哈佛大學(xué)肯尼迪政府學(xué)院和教育學(xué)院。20xx年,薩默斯卸任后,擔(dān)任了一年的哈佛大學(xué)臨時(shí)校長(zhǎng),目前已退休。

大學(xué)讀書(shū)筆記推薦篇九

在三位偉人所演繹的故事中,我最敬佩的是貝多芬,他在雙耳失聰時(shí),還堅(jiān)持自己的創(chuàng)作;無(wú)論家境多么艱苦,他卻從來(lái)沒(méi)有放棄過(guò)自己的夢(mèng)。在如此艱苦的條件下,他卻從來(lái)沒(méi)有放棄自己追求的夢(mèng)想。在如此艱難困苦的條件下,他完成了自己的著作,如《田園》、《第六交響曲》等。貝多芬的一生可以說(shuō)生活在水深火熱中,但是他并沒(méi)有放棄,只是為了堅(jiān)守自己的夢(mèng)想。

他,貝多芬有著頗像海倫凱勒的命運(yùn),同樣是殘疾人,但都創(chuàng)造了奇跡,為人類的藝術(shù)征途樹(shù)立了一個(gè)又一個(gè)里程碑,看著他們?nèi)绱藞?jiān)定的信念,如此堅(jiān)持的腳步,即使再艱難的命運(yùn),再大的挫折,在追夢(mèng)、圓夢(mèng)路上也不過(guò)如此。

真心向你推薦這本書(shū),它會(huì)在你以后的路上成為一盞明燈,點(diǎn)不點(diǎn)亮它,在于你!點(diǎn)亮它,你的人生便翻開(kāi)了新的一頁(yè)。生命的一番體會(huì),從《名人傳》開(kāi)始。

大學(xué)讀書(shū)筆記推薦篇十

讀完巴金《家》這本書(shū),我有許多感悟。這是一本很好的書(shū),我十分喜愛(ài)它。相信大家都知道并且都讀過(guò)這本書(shū),故事的內(nèi)容就不需要介紹了。

看完這本書(shū)后,特別是了解了巴金的生平后,我真的覺(jué)得書(shū)中的覺(jué)慧與巴金本身十分相似。

殘酷的現(xiàn)實(shí)確也教育了青年巴金:母親死后四個(gè)月,二姐就患“女兒癆”死了。她性情溫和,從小熟讀《烈女傳》,她學(xué)到了許多封建“婦道”,知道作為女人,要順從一切,忍受一切。那本書(shū)里,有個(gè)寡婦因?yàn)槟吧哪凶永怂氖?,她便把自己的手砍掉;有個(gè)王妃,官里起火,她甘愿燒死,也不出來(lái),因?yàn)榕率w面。二姐熟讀這本書(shū)后,顯得與她年齡不大相符的沉默與憂郁。祖父生日的三天后,她的生命就結(jié)束了。

大哥的處境十分困難,巴金是非常了解的。大哥本來(lái)與一個(gè)從小在李家走動(dòng)的巴金表姐很好,但是這門親事后來(lái)沒(méi)有成功,他用在祖宗神位前拈紙團(tuán)的辦法,選中了另一個(gè)姓張的姑娘。大哥心事成虛話,雖滿肚委曲,但也沒(méi)有反抗,也從不曾想到反抗。后來(lái)祖父死了,恰好這時(shí)大嫂懷孕,臨盆在即,這就成為叔嬸們打擊他們的可趁之機(jī),他們一方面在祖父靈堂前提出分遺產(chǎn),一方面又認(rèn)為祖父去世不久,長(zhǎng)房在服孝期間,在家生孩子,將與祖父在天之靈相沖,因而竟然要求大哥送妻子到城外一個(gè)偏僻的鄉(xiāng)村去生產(chǎn),說(shuō)離開(kāi)家里越遠(yuǎn)越好。

大哥在大家庭中與長(zhǎng)輩因循、敷衍、妥協(xié)、服從慣了,并不能接受巴金兄弟要讓大嫂留下來(lái)在家生產(chǎn)的`建議。他最后還是拿著衣被陪著自己的夫人上轎,到城外把孩子生了下來(lái)。雖然,大嫂并不像《家》里的瑞玨那樣難產(chǎn)而死,但當(dāng)孩子彌月以后,大嫂抱著孩子回家,巴金看著叔嬸們臉上所顯露勝利者虛偽表情,愈益增加了他對(duì)這個(gè)大家庭的憎厭。

巴金是覺(jué)慧嗎?高家的悲劇源于李公館經(jīng)歷的悲??;鳴鳳、瑞玨、梅表姐這些悲劇人物的誕生,是巴金從李家悲劇生活的經(jīng)歷中提煉出來(lái)的,這是因?yàn)榘徒鹚惺艿降牟粌H僅是個(gè)人的悲劇,他感受的是一代人的悲劇。正是巴金在封建大家庭中經(jīng)受了大量的心靈折磨以后,最后才演化成了小說(shuō)《家》中覺(jué)慧的決心和眼淚。他比覺(jué)慧看到的更廣,也更深。

可以說(shuō)巴金的《家》是他對(duì)自己的家族生活的記敘和諷刺。

這一次讀書(shū)活動(dòng)中,我有了更多的體會(huì)。如今我們生活在一個(gè)多元化的時(shí)代里,隨手便可接觸更加全面的資訊。但生活仍是不可缺少紙面的閱讀的,即使我們的生活越來(lái)越豐富,但是我們也不能遺忘這一種閱讀方式。對(duì)于書(shū)本來(lái)說(shuō),它能夠傳達(dá)的是更加直觀的,也是更加具有感染力的一種力量。所以即使我們的學(xué)業(yè)繁忙,即使我們有更多追尋的方向,我們也不能忘了在這大千世界之下,有一種更加深沉的力量在默默等待,那就是閱讀。

每日空出一些時(shí)間,把目光放向書(shū)本,把寧?kù)o投注于閱讀時(shí)光,我們會(huì)感受到完全不一樣的力量。平時(shí)煩擾的生活一瞬間清空,留下來(lái)的是一種安靜愜意的讀書(shū)時(shí)光。有人總是問(wèn),讀書(shū)到底能夠給我們帶來(lái)什么,而我想說(shuō)的是,如果你真正的投入過(guò)讀書(shū)之中,你就能夠體會(huì),讀書(shū)給你帶來(lái)的,不止是思想上的覺(jué)醒,更是對(duì)你未來(lái)的一種啟發(fā)。

大學(xué)讀書(shū)筆記推薦篇十一

三毛是她的筆名,她曾說(shuō)過(guò):“起初起此名,是因?yàn)檫@個(gè)名字不起眼,另一個(gè)原因就是說(shuō)自己寫(xiě)的東西很一般,只值三毛錢?!?/p>

“可進(jìn)可出,若即若離,可愛(ài)可懲,可聚而不會(huì)散,才是天長(zhǎng)地久的一種好朋友?!边@是我第一次在雜志上看到的三毛語(yǔ)錄。當(dāng)時(shí)一眼就發(fā)現(xiàn)了這句話,也深深喜歡上了,同時(shí)也對(duì)三毛充滿了好奇。對(duì)于她的作品,也有一種閱讀的沖動(dòng)。她的作品淺顯易懂、簡(jiǎn)單、樸素,但作品卻透露著真誠(chéng)與人世間最奇妙的“愛(ài)”。而《我的寶貝》則以幽默、簡(jiǎn)單的寫(xiě)作特點(diǎn)展現(xiàn)在大家面前。

讓我感覺(jué)她的為人很樸實(shí),不做作,她的作品亦是如此。以自己的經(jīng)歷,帶著情感的文筆,用最真實(shí)的作品打動(dòng)讀者的心。

“之所以如此愛(ài)悅著這批寶貝,實(shí)在是因?yàn)楫?dāng)年我與它們結(jié)緣的時(shí)候,每一樣?xùn)|西來(lái)歷的背后,多多少少躲藏著一個(gè)又一個(gè)不同的故事。”我想,這應(yīng)該是三毛寫(xiě)這本書(shū)的原因吧?!段业膶氊悺防锩嬗泻芏喙爬系?,舊的東西的故事,三毛的寶貝幾乎呈現(xiàn)在這本書(shū)里了。

對(duì)于這本書(shū),不僅喜愛(ài)里面的寶貝,尤其喜愛(ài)她的特點(diǎn),筆法幽默簡(jiǎn)單。個(gè)人覺(jué)得其中‘林妹妹的裙子’就是典型,很幽默,全書(shū)唯獨(dú)這一情節(jié)使我印象深刻。可能是因?yàn)樗屛业乃枷肷晕ⅰ疤鴦?dòng)”了一下吧。她可能把她所有的情感融入了這一章節(jié)中,仿佛是她本人在向我們講述著這一物品的由來(lái),手舞足蹈的。不帶任何修飾,簡(jiǎn)單樸素,當(dāng)初是什么樣的情感,就以什么樣的情感躍動(dòng)于筆上。

她說(shuō)父親嫌她的衣服不夠,要她去買。而她卻不喜歡那些太擠的裙子。在古董店里發(fā)現(xiàn)了這條林妹妹的裙子。她把衣服穿到了歐洲的大街上時(shí),總有人問(wèn)她裙子的做工。當(dāng)我看到“如果有人問(wèn)我哪里可以買到,我就說(shuō)‘這是中國(guó)一位姓林的小姐送的,不好買哦’時(shí),愣了一下,送的?不應(yīng)該是買的嗎?回頭重新看了一遍,不禁被她的小幽默逗到。她以幽默的態(tài)度,簡(jiǎn)單的語(yǔ)言詮釋了她對(duì)這條裙子的喜愛(ài)。

個(gè)人覺(jué)得‘這是中國(guó)一位姓林的小姐送的,不好買哦’這是這則故事的亮點(diǎn),使這則故事頓時(shí)生動(dòng)起來(lái),活潑的氛圍中帶著一股神秘的色彩。這則故事前半部分都在敘述著作者不喜歡什么樣的款式,不喜歡逛衣店,喜歡去舊書(shū)店看書(shū)。而只有這句話的這一小段中,真實(shí)的體現(xiàn)了作者對(duì)這一條裙子的喜愛(ài)。同時(shí)也將林妹妹林黛玉以一種全新的方式展現(xiàn)在大家面前。

這是看似簡(jiǎn)單的一句話,但卻讓人覺(jué)得少了這句話,文章就顯得單調(diào)了。無(wú)法充分體現(xiàn)出這是作者的寶貝,只是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的喜歡,沒(méi)有到視為寶貝的地步。只是平平淡淡的敘述著這條裙子的來(lái)歷。但是,增加了這句話,卻增加了作者對(duì)這條裙子的喜愛(ài),同時(shí)也為這條裙子增添了神秘的色彩。這是中國(guó)一位姓林的小姐送的。在中國(guó),有多少個(gè)姓林的小姐呢?不禁會(huì)讓人幻想這位姓林的小姐是一個(gè)怎樣心靈手巧的人呢?會(huì)有這么精致的裙子……不僅寫(xiě)出了這條裙子成為寶貝的理由,同時(shí)也讓人認(rèn)可了這是件寶貝,它是林妹妹的,它有著歷史,它有價(jià)值。

雖然只是其中這么一則小故事,但是卻體現(xiàn)了三毛寫(xiě)作的特點(diǎn),簡(jiǎn)單、樸素卻又不失幽默。我想,她的作品之所以會(huì)受到歡迎,很大一部分原因是因?yàn)樗?dú)特的寫(xiě)作特點(diǎn)和加以情感的文章,不做作。寫(xiě)著自己最真實(shí)的感受和經(jīng)歷,不將他們擴(kuò)大化,寫(xiě)得轟轟烈烈,只是用最樸素的語(yǔ)言,最真的情感來(lái)創(chuàng)作它們。這也是我喜愛(ài)三毛作品的原因。

大學(xué)讀書(shū)筆記推薦篇十二

書(shū)是我們?nèi)粘I钪斜夭恍猩俚臇|西之一,很多人家中都有許許多多的書(shū)。在書(shū)的海洋中,有數(shù)不勝數(shù)的好書(shū)。在我看過(guò)的書(shū)中,愛(ài)的訓(xùn)練這本書(shū)就算一本好書(shū)。我花了整整一個(gè)多月的時(shí)間,最終把這本厚厚的《愛(ài)的訓(xùn)練》讀完了。讀完后給我的第一感受,那就是——愛(ài)。愛(ài)的訓(xùn)練是意大利作家亞米契斯所寫(xiě)的,這本書(shū)是以一個(gè)小男孩——安利柯的日記,它折射出了日常生活中的學(xué)校和家庭關(guān)系,老師和同學(xué)的關(guān)系以及父母,兄弟姐妹間的.天倫之愛(ài)。

《愛(ài)的訓(xùn)練》文字雖然簡(jiǎn)潔樸實(shí),所描寫(xiě)的也是極為平凡的人物,但是,其中流露出人與人之間的真摯情感,會(huì)讓人感受動(dòng)不已。例如,每月故事中——六千里尋母的故事。文中講到了因父母負(fù)債,馬爾可的媽媽準(zhǔn)備去工資豐厚的布宜洛斯艾利斯工作。媽媽剛離開(kāi)時(shí),還和家里保持著聯(lián)絡(luò)??勺詮纳洗务R爾可的媽媽寫(xiě)信說(shuō)身體有些不適后,就和家里失去了聯(lián)絡(luò)。家里用完各種方式寄去的信也石沉大海。收不到媽媽的信,家里更冷請(qǐng)了。父子三人每日以淚洗面,馬爾可想媽媽想的快死了。

最終,12歲的馬爾可自告奮勇準(zhǔn)備去找媽媽。馬可爾的堅(jiān)持使父親無(wú)奈地認(rèn)為正確而不懷疑了這個(gè)理解事物程度并不遜于成年人的孝子確定能成功?;I備好了一切,馬爾可踏上了千里尋母的旅程。途中,他歷盡了各種困難險(xiǎn)阻,嘗遍了人生的酸甜苦辣,不知過(guò)了多長(zhǎng)時(shí)間,憑借著馬爾可堅(jiān)持不懈的努力加上人們的關(guān)懷,最終找到了失去了生活意識(shí)的奄奄一息的媽媽。馬爾可的消逝使母親找到了生命的價(jià)值,在醫(yī)生的關(guān)懷下,馬爾可和媽媽最終重逢了……讀到這里,我不禁為馬爾可對(duì)母親深深的愛(ài)肅然起敬。再想想自己。和馬爾可同樣的歲數(shù),卻顯得樣無(wú)知,那樣渺小。只要發(fā)生一點(diǎn)芝麻綠豆的小事,就把火往媽媽身上撒。真是太不應(yīng)當(dāng)了,哎。有時(shí)候,當(dāng)我們遇到挫折時(shí),時(shí)常會(huì)怨天尤人,就好像全世界都在跟我們作對(duì)一樣,甚至埋怨這世上沒(méi)有人愛(ài)自已,有的想更悲觀,則會(huì)自殺,表示他的抗議,這多可悲呀!其實(shí),假如我們能夠靜下心來(lái),細(xì)細(xì)品嘗我們四周的一切,確定會(huì)發(fā)覺(jué),在這個(gè)世界上,竟然有那么多人疼我、愛(ài)我、關(guān)懷我、我多幸福呀!

大學(xué)讀書(shū)筆記推薦篇十三

讀一本好書(shū),提升閱讀品味,有助于提升大學(xué)生的閱讀能力和品味能力,寫(xiě)下讀書(shū)筆記,把知道的了解的感受描寫(xiě)下來(lái)更是能提升寫(xiě)作能力,下面就來(lái)欣賞一下這些優(yōu)秀的大學(xué)生讀書(shū)筆記吧!

《老人與海》是我在暑假剛剛讀完的一本書(shū),作為一名初一學(xué)生,也許我還不能完全領(lǐng)悟作者的寫(xiě)作意圖,寫(xiě)作目的,但是我還是膚淺的想想談?wù)勎业淖x后感!

故事里的主角——老人圣地亞哥,已經(jīng)連續(xù)八十四天都捕不到魚(yú),有許多同為漁夫的人嘲笑他,同情他。

這些都沒(méi)有使老人消沉,即使他的軀體已日漸衰老,卻擁有最年輕的靈魂,他的眼神永遠(yuǎn)是“愉快而不肯認(rèn)輸?shù)摹薄?/p>

在老人身旁,還有一個(gè)與他毫無(wú)血緣關(guān)系的男孩子。

兩人的年紀(jì)相去甚遠(yuǎn),卻能彼此理解對(duì)方。

男孩是老人唯一的,真正的朋友,他喜歡跟隨老人捕魚(yú),父母卻反對(duì)他到太遠(yuǎn)的海域。

到了第八十五天,老人向著更偉大的目標(biāo),孤身出發(fā)了。

在茫茫大海上的等待是寂寞難耐的,貧苦的老人身旁沒(méi)有收音機(jī)為啊講述出色的棒球賽事。

水面下的世界或許絢燦多彩,但船上的人放眼望去,也就只有四方一色的水土。

但這位隨遇而安的老人,沒(méi)有被這種孤獨(dú)感壓倒,他思考著天上飛的鳥(niǎo),水中游的魚(yú),流動(dòng)著的海洋。

老人還會(huì)對(duì)著偶然見(jiàn)到的海鳥(niǎo)說(shuō)話,不管他聽(tīng)懂沒(méi),他喜歡自言自語(yǔ),有人會(huì)說(shuō)他像瘋子,但老人不去在乎這些,他只做自己想做的事,即使在他人眼中是遙不可及的荒謬,他仍然隨心地卷動(dòng)著魚(yú)線。

終于,有一條很有分量的魚(yú)上鉤了。

年輕時(shí)身強(qiáng)力壯,曾被稱為“冠軍”的老人,卻被它折騰得十分狼狽。

左手被繩勒得麻木,鮮血飛濺,面臨著生命的威脅,老人始終沒(méi)有放手。

曾經(jīng)苦苦地追求,如今終于抓住了,這位堅(jiān)強(qiáng)的老人還會(huì)放手嗎?他多次說(shuō)到“但愿孩子在這兒就好了”,簡(jiǎn)單的話,看出了老人正與他那潛在的孤獨(dú)和無(wú)助作斗爭(zhēng),始終不肯認(rèn)輸放手。

那孩子,已經(jīng)成為老人精神上重要的組成部分。

多番波折以后制服了大魚(yú),遺下的血腥味卻引來(lái)群鯊的襲擊,辛勞捕捉的戰(zhàn)利品也只剩一副空骨架,成為別人口中的垃圾。

老人成了我們口中所說(shuō)的“悲劇英雄”。

到最后,他仍是一如既往地睡著了,夢(mèng)中,還是一如既往地出現(xiàn)著獅子,那是王者的象征。

整個(gè)故事就是說(shuō)了一個(gè)失敗的可憐老頭了?恰好相反,老人是徹徹底底的勝利者,他比任何人都要堅(jiān)強(qiáng)。

“人不是為失敗而生的”,“一個(gè)人可以被毀滅,但不能給打敗!”這樣的豪言壯語(yǔ),從來(lái)都只會(huì)出現(xiàn)在勝利者的口中。

老人說(shuō)出了這樣的話,并不因?yàn)樗x過(guò)了多少書(shū),僅僅是他那最高尚的靈魂使然。

一個(gè)老人還能這樣,我們還可以輕易言敗嗎?

也許人生有如一次長(zhǎng)旅,不可能總是一帆風(fēng)順,因?yàn)閻?ài)情、家庭、仕途的挫折,每個(gè)人都可能有困惑、迷惘、失意而不自拔的時(shí)候,一種頹喪、空虛、落寞的情緒有如陰雨連綿,久下不停,而海明威的《老人與海》,猶如一輪艷陽(yáng)照亮了讀者的心靈,照亮了前行的人生之路。

整編小說(shuō)著力刻畫(huà),主人公桑提亞哥這個(gè)鐵錚錚硬漢子的形象,它正直、不弄虛作假,不損人利己,是一個(gè)有血有肉,實(shí)實(shí)在在,一個(gè)有著頑強(qiáng)意志和拼搏精神的人,獨(dú)戰(zhàn)鯊魚(yú)于厄運(yùn)面前而不屈服,最后獲得了成功,這種精神讓讀者讀完有一股如電細(xì)流從心底直入頭頂,一身震撼!

《老人與海》的藝術(shù)成就,我認(rèn)為在于簡(jiǎn)明凝煉的言語(yǔ),作者在寫(xiě)作過(guò)程中,對(duì)原稿進(jìn)行了2多次的校閱,刪繁就減,含而不露,引讀者不盡聯(lián)想,從中體悟深邃的生活哲理。

《老人與?!肺捏w優(yōu)美,選用了具體的感情表達(dá)方式,把眼之所見(jiàn)凝于筆端,如有這樣一段“——海岸上只剩下一條綠色的線,背后是一絲淡青色的小山,現(xiàn)在水是藍(lán)色的,深邃得幾乎變成了紫色——”畫(huà)面簡(jiǎn)潔清晰、凝練,使讀者心曠神怡,美不勝收。

7月2日是海明威老人逝世的日子,重新看到那《老人與?!?。

重讀。

心靈受到極大震動(dòng)。

這種共鳴其實(shí)是內(nèi)心深處對(duì)它所散發(fā)的人性光輝的一種共鳴的呼喊。

我試圖在圣地亞哥身上尋找自己的影子。

它讓我開(kāi)始思索,應(yīng)該過(guò)一種什么樣的人生,什么才是堅(jiān)強(qiáng)。

什么是成,什么是敗。

什么樣的生命才有價(jià)值。

在病中。

多天,我還在病中。

絕望和掙扎,病痛和煩躁。

治療和反復(fù)治療。

服用毒藥物日益肥碩虛弱的身體,菜色的臉。

繼續(xù)無(wú)止境的治療和可能越來(lái)越多的失望。

身體繼續(xù)變壞。

種種。

老人與海。

我與病魔。

老人與那條魚(yú)的決斗,就是我和病魔的決斗。

看著這本書(shū),我成了故事的主角。

等我出來(lái),已經(jīng)淚流滿面。

老人是樂(lè)觀的。

他依舊和那個(gè)小男孩聊棒球,去酒館喝酒聊天,用謊言來(lái)修飾窮困的生活,仍然天天早上迎著第一縷陽(yáng)光出海捕魚(yú)。

無(wú)論有沒(méi)有收獲,他都會(huì)堅(jiān)持出海捕魚(yú),這不只是因?yàn)樗揽坎遏~(yú)謀生,而是捕魚(yú)已經(jīng)成為了他生活的一部分,他的一種記憶。

這就是人。

首先,活著,寬容的對(duì)待一切。

嘲笑。

冷漠。

甚至唯一能夠喜歡和他在一起的孩子也被家長(zhǎng)帶走之后。

他依然能夠笑著面對(duì)。

為他后來(lái)悲壯的勝利打下了伏筆。

老人是有信心的。

那長(zhǎng)年積累的經(jīng)驗(yàn)和技巧使他對(duì)自己充滿信心。

他相信自己一定能夠捕捉到大魚(yú)。

老漁夫想:這里離海岸實(shí)在是太近了,也許在更遠(yuǎn)的地方會(huì)有更大的魚(yú)……”為了得到時(shí)機(jī),他甚至渴望遇到走失的魚(yú)群。

終于在他沒(méi)有捕到魚(yú)的八十五天,他用一條大青魚(yú)做誘餌,他把岸和太陽(yáng)都甩開(kāi),開(kāi)始了他英雄的旅程。

“一艘船越過(guò)世界的盡頭,駛向未知的大海,船頭上懸掛著一面雖然飽經(jīng)風(fēng)雨剝蝕卻依舊艷麗無(wú)比的旗幟,旗幟上,舞動(dòng)著云龍一般的四個(gè)字閃閃發(fā)光——超越極限!”

老人是耐性的。

海下六百英尺的大魚(yú)好象是有靈性的。

水面無(wú)波,那條魚(yú)在海底靜靜的和老人比拼耐力,做著一場(chǎng)風(fēng)雨欲來(lái)前的殊死搏斗。

三天三夜。

饑餓、疲憊,困倦,傷痛、孤單,越來(lái)越強(qiáng)烈的人的極限。

哪個(gè)都是不亞于那條大魚(yú)帶來(lái)的危險(xiǎn)。

他與其說(shuō)是在征服魚(yú),還不如說(shuō)是在征服他自己。

超越極限。

"魚(yú)啊,"老人輕輕地說(shuō)出聲來(lái),"我跟你奉陪到死。

"生命此時(shí)不是賭注,而是一種抗衡。

老人是多情的。

他憐憫起這條被他釣住的大魚(yú)來(lái)了。

它真出色,真奇特。

對(duì)對(duì)手的贊美,體現(xiàn)著老人豐富善良的情感。

因?yàn)檫@種大馬林魚(yú)總是成雙出現(xiàn),雄魚(yú)有食物總是先讓著雌魚(yú)。

所以最先上鉤的也是雌魚(yú)。

當(dāng)雄魚(yú)見(jiàn)到雌魚(yú)被抓后始終不肯離開(kāi),最后雄魚(yú)在船邊高高地跳到空中,看看雌魚(yú)在哪里,然后掉下去,鉆進(jìn)深水。

老人這個(gè)時(shí)候是哀傷的。

他捕魚(yú)是他英雄主義的榮譽(yù)而不是仇恨。

老人是勇敢的。

老人說(shuō):人不是為失敗而生的,你盡可以把他消滅掉,但是永遠(yuǎn)不會(huì)打敗他。

永不言敗的堅(jiān)強(qiáng)讓老人做為自然人體現(xiàn)了人性中最美麗的一面。

老人將帶血的手放進(jìn)海里,血水交融,人也融進(jìn)了海的魂,激進(jìn)而堅(jiān)強(qiáng)。

魚(yú)畢竟是魚(yú),它開(kāi)始了反抗。

一場(chǎng)征服與反征服的斗爭(zhēng)開(kāi)始。

斗智斗勇,這是一場(chǎng)真正的較量。

經(jīng)驗(yàn)和熟練的技巧顯然此時(shí)發(fā)揮著巨大作用,他象一個(gè)軍事家一樣,知道魚(yú)的心理,做著戰(zhàn)前充分的準(zhǔn)備。

他時(shí)時(shí)鼓勵(lì)自己,給自己加油。

"要沉著,要有力,老頭兒,"他說(shuō)。

他贊美對(duì)手:我從沒(méi)見(jiàn)過(guò)比你更龐大、更美麗、更沉著或更崇高的東西,老弟。

來(lái),把我害死吧。

我不在乎誰(shuí)害死誰(shuí)。

他讓自己時(shí)刻保持清醒,甚至換位思考:你必須保持頭腦清醒。

保持頭腦清醒,要象個(gè)男子漢,懂得怎樣忍受痛苦。

或者象一條魚(yú)那樣,他想。

他征服了那條大魚(yú)。

這場(chǎng)大馬林魚(yú)的征服不是戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)束。

回程是快樂(lè)的。

出自 zgxlcd.com

然而鯊魚(yú)出現(xiàn)了。

灰鯖鯊、加拉諾鯊、成群的鯊魚(yú)。

魚(yú)叉、小刀、短棒,搏斗。

他終于回到了岸。

生活應(yīng)該是一件很痛苦的事情,應(yīng)該說(shuō)人活著就是為了承受痛苦,至少我是這么認(rèn)為的,人在體驗(yàn)痛苦后才能得到征服痛苦后的那種喜悅。

我想:我應(yīng)該是喜歡痛苦的。

記得第一次看這篇小說(shuō)是在初中的時(shí)候,班上不知從哪里冒出了這樣一本書(shū),而剛好又傳到了我的手里,我拿著它一直到看完才舍得傳出去。

從那以后,我的課桌上就有了這篇文章開(kāi)頭的'那句話,自以為自己已經(jīng)就是不可打敗的英雄。

“為了自己的幸福,努力奮斗。

即使有多少的磨難,不要放棄。

你可以被打垮,但你不能輕易言棄。

你可以最后沒(méi)有勝利,但你必須努力的奮斗在其中的每一個(gè)過(guò)程?!边@是我今年的某個(gè)時(shí)候?qū)懺诠P記本上的一句話,也是在看了這篇小說(shuō)后得到的。

自以為很好。

讀完了《簡(jiǎn)愛(ài)》,我知道這是一個(gè)十分艱巨的過(guò)程。

這連住的幾日,我?guī)缀醭顺燥埡退X(jué),一切時(shí)間都耗費(fèi)在這本來(lái)自遙遠(yuǎn)國(guó)度的小說(shuō)里。

然而我還得在抱怨的同時(shí),不得不承認(rèn)它的杰出與迷人。

很少見(jiàn)到這樣迷人的異國(guó)風(fēng)情。

這充滿著英國(guó)十九世紀(jì)趣味的故事里,讓我感慨了很多。

其實(shí)我應(yīng)該早些接觸這本書(shū),早就有很多的人介紹它了。

可惜,我擁有著一點(diǎn)排外的情愫,一直拖到現(xiàn)在去欣賞它,實(shí)在有些相見(jiàn)恨晚。

作為一個(gè)中國(guó)人,我對(duì)英國(guó)人的思維和宗教信仰有點(diǎn)難以適應(yīng)。

不過(guò)呢,人世間的真情多數(shù)是相通的。

每當(dāng)我讀到小簡(jiǎn)愛(ài)因?yàn)闊o(wú)親無(wú)故而遭受虐待和歧視時(shí),心中頓起的憐憫之情真讓人難忘;每當(dāng)簡(jiǎn)愛(ài)一次次化險(xiǎn)為夷讓我多么興奮;當(dāng)她勇敢地拒絕了圣約翰的求婚而堅(jiān)持自己心中的真愛(ài)時(shí),多么令鼓舞和震撼;特別在文章最后,她拋棄一切去照顧那位可憐的愛(ài)德華時(shí),我的心中欣慰與感動(dòng)迸發(fā)而出。

關(guān)于這本小說(shuō),我想它最大的成功之處就是它在很多藝術(shù)方面的杰出融合。

我敢確信這本書(shū)的作者是一位多才多藝的作家。

首先,她在描繪風(fēng)景時(shí),是以一個(gè)畫(huà)家的審美角度去鑒賞,以一個(gè)畫(huà)家情趣去把握光和影的和諧。

讀中國(guó)的小說(shuō)很少見(jiàn)到這樣細(xì)膩的風(fēng)景描寫(xiě)的詞匯。

應(yīng)該要感謝這本書(shū)的譯者周令本的深厚的國(guó)文功底,使譯本文采熠熠,令原著生輝。

其次,夏落蒂。

波郎特在語(yǔ)言學(xué)上的造詣也很深厚,作為一名英國(guó)人,作者可以說(shuō)至少精通三種以上的外國(guó)語(yǔ)言。

在讀這本書(shū)的時(shí)候,我感覺(jué)自己可以通過(guò)它感受到整個(gè)歐洲的文化氛圍。

比方說(shuō)英國(guó)人的自豪感和紳士風(fēng)味,德國(guó)的大國(guó)氣氛以及法國(guó)女性的天生浪漫情趣。

大學(xué)讀書(shū)筆記推薦篇十四

韓愈的《師說(shuō)》提出的從師的必要以及擇師的標(biāo)準(zhǔn)。常為后人作為從師的箴規(guī)。其中“道之所存,師之所存”一言,就極為珍貴。

“道之所存,師之所存”的意思是,誰(shuí)懂得道理,誰(shuí)就是老師,也就是要以能者為師。在我們?nèi)粘I钪?,每天都要接觸到許多人,而每個(gè)人都有他的長(zhǎng)處,他們的長(zhǎng)處就值得我們學(xué)習(xí)。不論他們是幾歲的小朋友,還是目不識(shí)丁的老婆婆,只要他們知道的是我們所不知道的,是我們所需要的,應(yīng)該不恥下問(wèn),虛心請(qǐng)教。

要真的能夠如此,首先得放下架子,虛下心來(lái),真心實(shí)意地向別人請(qǐng)教。不能因?yàn)閯e人比你強(qiáng),而忌妒他,不愿向他請(qǐng)教;更不能因?yàn)閯e人不如自己,而輕視他。

古今中外,有很多文人志士都是虛心從師,才取得顯著的成就的。我國(guó)唐朝著名詩(shī)人白居易,每每寫(xiě)好了詩(shī)都要拿到鄰居老婆婆那里念給她聽(tīng),問(wèn)她哪些地方聽(tīng)不懂,需要修改。鞏固生物家達(dá)爾文乘“貝格爾”號(hào)去各地考察,每一處都把當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)民請(qǐng)來(lái),詳細(xì)詢問(wèn)那里的地形和生物的特點(diǎn)。

能虛心從師固然重要,但是向別人學(xué)習(xí)的同時(shí),也需要認(rèn)識(shí)到別人的缺點(diǎn),學(xué)習(xí)他好的方面,而以他不好的方面為戒。正如魯迅先生在《拿來(lái)主義》中所說(shuō),我們要放出眼光運(yùn)用腦髓,自己拿來(lái),吸收其精華,剔除糟粕。

朋友,讓我們拜能者為師吧,讓我們繼續(xù)發(fā)揚(yáng)學(xué)人之長(zhǎng),補(bǔ)己之短的中國(guó)傳統(tǒng)。

大學(xué)讀書(shū)筆記推薦篇十五

我們的童年生活是五彩繽紛的;我們的童年生活是幸福而又布滿自由的;我們的童年生活是有父母的呵護(hù)、老師的訓(xùn)練、同學(xué)的友好而組成的,因此我們的'童年生活是令人難忘的。

可不是每個(gè)人的童年生活都像我們一樣絢麗多彩,想怎么樣就怎么樣的,前蘇聯(lián)著名作家高爾基就沒(méi)有我們這么幸運(yùn)。他三歲喪父和母親過(guò)著寄人籬下的生活,在別人的冷嘲熱諷下他沒(méi)有放棄,沒(méi)有埋怨,更沒(méi)有哀痛,而是懷著一顆主動(dòng)進(jìn)取的心在奮勇前進(jìn)。不堪入口,不能吃的食物,他也高開(kāi)心而興奮興的吃下去;穿著破爛的衣服,他照舊高開(kāi)心而興奮興地去上學(xué)。他以優(yōu)異的成果讀完了三班級(jí),就永久地離開(kāi)了學(xué)校課堂。十歲時(shí)高爾基的母親也去世了,他變成了一個(gè)孤兒,可是他并沒(méi)有自暴自棄,連續(xù)努力著,奮斗著;他也沒(méi)有躲避這種生活;而是來(lái)到“人間”去自謀生計(jì)。好像命運(yùn)特別寵愛(ài)戲弄他,在生活的路上他遇到了許多坎坷、挫折和無(wú)奈,而他卻能在那種環(huán)境中,利用自己的努力一步步地走向成功。原來(lái)想上高校的他沒(méi)有如愿,卻在“社會(huì)高校”里學(xué)到了許多著名高校所學(xué)不到的學(xué)問(wèn)。開(kāi)拓了視野,提高了覺(jué)悟,最終成長(zhǎng)為一個(gè)革命學(xué)問(wèn)分子。在生活中,多數(shù)的人面對(duì)歧路會(huì)選擇望而止步,高爾基卻告知我們,你只有勇往直前才會(huì)得到成功的喜悅。

是啊,司馬遷就是靠著在逆境中搏一搏的精神才寫(xiě)下了《史記》而被譽(yù)為“史家之絕唱,無(wú)韻之離騷!”從小遭人嘲諷、斥責(zé)的愛(ài)因斯坦就是能在逆境中堅(jiān)持,所以長(zhǎng)大后才被譽(yù)為科學(xué)界的天才。

讀了這本書(shū)我的感想是:人生不行能一帆風(fēng)順,既有平原又有險(xiǎn)灘。在學(xué)習(xí)中也沒(méi)有常勝第一,但是我們只要有足夠的拼勁,信念,在逆境中能坦然面對(duì)困難,成功之路近在咫尺!

大學(xué)讀書(shū)筆記推薦篇十六

齊家、治國(guó)、平天下這句話不知道在電視里面聽(tīng)了多少遍,已經(jīng)熟悉的不能再熟悉,然而,自己卻從未認(rèn)真想過(guò),這句話的前后來(lái)源,也并未深入了解這些詞的真正含義,直到開(kāi)始品讀國(guó)學(xué)經(jīng)典——《大學(xué)》,才開(kāi)始有了點(diǎn)點(diǎn)認(rèn)知,雖然理解淺薄,但也希望持續(xù)學(xué)習(xí)能夠有所進(jìn)益。

大學(xué)之道,在明明德,在親民,在止于至善。知止而后有定,定而后能靜,靜而后能安,安而后能慮,慮而后能得。物有本末,事有終始。知所先后,則近道矣。

大學(xué)的宗旨在于弘揚(yáng)光明正大的品德,在于使人能夠棄舊圖新,使人能夠達(dá)到最完美的境界。人要知道自己想要達(dá)到的的境界,只有這樣才能夠使自己意向堅(jiān)定;然后鎮(zhèn)靜不焦躁,心安理得,思慮周翔,最終能夠有所收獲,萬(wàn)物都有根本和直接,事物都有先后,我們只有弄清楚事情的本末始終,才能更加接近事物發(fā)展的`規(guī)律。

這里雖然是說(shuō)光明正大的品德,然而所有的事情都一樣。無(wú)論你想做成什么事情,你都必須要知道自己的最終目標(biāo),定下目標(biāo)之后,然后靜下心來(lái),慢慢籌劃,梳理事物的本末始終,做出思慮周翔的方案,無(wú)論工作、生活都會(huì)大有好處。我們時(shí)常被很多同時(shí)并行的事物纏身,工作中亦是如此,尤其創(chuàng)業(yè)公司,產(chǎn)品兼運(yùn)營(yíng)、運(yùn)營(yíng)兼銷售這是非常常見(jiàn)的事情,一人身兼多職,有時(shí)候會(huì)覺(jué)得工作無(wú)從下手,那么你就要開(kāi)始梳理這么多事情的細(xì)枝末節(jié),優(yōu)先級(jí)等,一次只能做一件事情,列出詳細(xì)的項(xiàng)目管理方案,這樣便能輕松處理好事情。

之前在學(xué)校一直看到格物、致知這兩個(gè)詞,但卻從未細(xì)細(xì)深究。直到看了《大學(xué)》,才知道這也是儒學(xué)中對(duì)“三綱八目”的追求中的兩個(gè)點(diǎn)。古人所謂的三鋼就是指:明德、親民、止于至善;而所謂的八目就是指:格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下。格物致知,不知道被多少大學(xué)引做校訓(xùn),但是確實(shí)很多人并未深入了解,這又多么可笑呢。

我們只有正確的認(rèn)識(shí)了萬(wàn)事萬(wàn)物,將其研究透徹之后,才能獲得更多的知識(shí);只有獲取知識(shí)之后才能讓自己的一年更為真誠(chéng);意念真誠(chéng)之后才能心思端正,心思端正之后才能讓自己更好的修養(yǎng)品行,只有品行修養(yǎng)好了才能更好地管理自己的家庭和家族,學(xué)會(huì)管理好家庭和家族的方法之后才能治理好國(guó)家,掌握了治國(guó)的方法之后才能讓國(guó)人過(guò)上太平富足的生活。

大學(xué)讀書(shū)筆記推薦篇十七

高中畢業(yè),收到大學(xué)錄取通知書(shū)時(shí),在其中說(shuō)到了這一本書(shū)。讓我們?cè)谑罴俦M量把它看了。

當(dāng)時(shí)看完了,現(xiàn)在把精華整理出來(lái)并用列表的形式寫(xiě)在下面。

1、養(yǎng)成獨(dú)立思考的能力,擁有仙人一步的行動(dòng)和“預(yù)判”能力(眼界)。沒(méi)有獨(dú)立思考能力的人的表現(xiàn):不能堅(jiān)持,輕言放棄?!钚?lái)老實(shí)說(shuō):所謂的獨(dú)立思考能力,就是碰到一個(gè)情景能夠用正確的概念去解釋它。

2、用真誠(chéng)去組建一個(gè)自己的團(tuán)隊(duì),用于學(xué)習(xí)、交流。注重團(tuán)隊(duì)合作,要有奉獻(xiàn)精神,不要太在意得失。

3、大學(xué)里,能得到和失去的都十分有限,所以不以物喜,不以己悲,不要去計(jì)較。

4、大學(xué),詩(shī)意的棲居,做自由的精靈,鶯歌燕語(yǔ)在繼續(xù)。

5、快速閱讀的秘訣在于:首先仔細(xì)閱讀每章的緒論和結(jié)論,然后掃視其他部分。當(dāng)碰到感興趣的句子或者緊扣主題的重要段落時(shí),就在旁邊做個(gè)記號(hào)。

6、要廣交朋友,舍得,真誠(chéng),負(fù)責(zé),合作。

7、拿國(guó)學(xué)思想武裝自己:世界是美好的,有規(guī)律的作息,早睡早起勤鍛煉。

8、宿舍只是休息的場(chǎng)所,圖書(shū)館才是只是的搖籃。

9、大學(xué)中的朋友很可能是將來(lái)事業(yè)的一部分,當(dāng)然首先你自己得有“利用價(jià)值”。

10、沮喪是最昂貴的浪費(fèi),低潮是最致命的傷害,學(xué)會(huì)掌控自己,因?yàn)槿诉@一輩子最缺的就是時(shí)間。

11、學(xué)習(xí):學(xué)會(huì)自學(xué),獨(dú)立思考,獨(dú)自解決問(wèn)題。

12、增大自己的閱讀量。

13、交際,揚(yáng)長(zhǎng)避短。

15、效率在任何時(shí)候都適用。產(chǎn)出/時(shí)間,而時(shí)間有限,想辦法增大產(chǎn)出。

16、大學(xué)學(xué)習(xí)的終極目標(biāo):畢業(yè)的時(shí)候讓自己有一個(gè)完整的、有序的知識(shí)體系結(jié)構(gòu)。

17、控制自己的情緒,不要過(guò)度情緒化。

18、行動(dòng)比說(shuō)更重要。

19、有直線,就別走彎路。

20、學(xué)習(xí)要靠切實(shí)的目標(biāo)來(lái)維持,經(jīng)營(yíng)。

大學(xué)讀書(shū)筆記推薦篇十八

《優(yōu)秀大學(xué)生成長(zhǎng)筆記》是校長(zhǎng)在開(kāi)學(xué)之初推薦給我們看的一本書(shū),不得不說(shuō),這本書(shū)讓我受益頗多,給予了我關(guān)于大學(xué)生活的很多指導(dǎo).

想要成為優(yōu)秀大學(xué)生,首先就要弄清楚哪些方法能對(duì)促進(jìn)目前的生活起作用,那些毫無(wú)用處,應(yīng)該丟棄。每遇到一個(gè)觀點(diǎn),不要輕易地相信它,而是想辦法把它當(dāng)作一個(gè)工具利用起來(lái)。有一句名言說(shuō):“時(shí)間就是金錢",而我認(rèn)為時(shí)間比金錢更重要。拖延和缺少規(guī)劃導(dǎo)致的時(shí)間浪費(fèi)很快就會(huì)導(dǎo)致我們?cè)趯W(xué)校落后。所以為成為一名優(yōu)秀大學(xué)生,我們應(yīng)當(dāng)提高對(duì)時(shí)間的利用率,制定詳細(xì)的每日計(jì)劃、每周計(jì)劃和每月計(jì)劃,并在制定計(jì)劃時(shí)估算時(shí)間,分清事情的輕重緩急,在實(shí)施計(jì)劃時(shí),要拒絕拖延,立即展開(kāi)行動(dòng)。在學(xué)習(xí)與生活中,有很多東西需要我們記憶,有良好的記憶力會(huì)給我們帶來(lái)很大方便,提高生活效率。想要提高自己的記憶力我們需要集中精力記東西,三心二意是記不了東西的同時(shí)記東西時(shí)應(yīng)當(dāng)放松。

閱讀與記筆記是我們大學(xué)生活重要組成部分。我們通過(guò)閱讀獲取各方面的信息,開(kāi)闊眼界,陶冶情操。我們每一個(gè)人都應(yīng)當(dāng)掌握高效的閱讀技巧,提高閱讀的效率。比如說(shuō)跨越路障,選擇性的跳過(guò)困難而對(duì)自己用處不大的部分.記筆記也是我們?nèi)粘I畹囊徊糠郑热缭陂喿x中記筆記可以增強(qiáng)我們對(duì)知識(shí)的吸收,上課記筆記有利于我們后來(lái)的復(fù)習(xí),從而有利于我們?cè)诳荚囍械陌l(fā)揮。談到考試,我們既要重視,又要超脫,擺脫對(duì)考試的沉迷.至少在現(xiàn)在考試成績(jī)對(duì)于我們來(lái)說(shuō)還是很重要的,必須需要我們的重視.但過(guò)于重視會(huì)引起焦慮,影響考試的'發(fā)揮。所以我們需要超脫,但超脫不等于從此變得冷淡。

笛卡爾說(shuō)過(guò):“我思,故我在”,在繁忙的學(xué)習(xí)與生活中,我們要留出一部分時(shí)間用于思考.創(chuàng)造性和批判性的思考能幫助我們?cè)谌魏我婚T課程獲得成功,提高自己解決問(wèn)題的能力,即使有時(shí)我們想不到解決一些問(wèn)題的方法,但在這個(gè)過(guò)程中,我們同樣能收獲很多.談到了這么多成為優(yōu)秀大學(xué)生要做的事,其實(shí)還有最重要的也是最基礎(chǔ)的一點(diǎn)就是我們要有健康的身體和心理狀態(tài)。

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