隨著社會(huì)的快速發(fā)展，我們每個(gè)人都需要不斷總結(jié)自己的成長經(jīng)歷和收獲。在寫總結(jié)之前，要透徹理解要總結(jié)的內(nèi)容，找到其中的關(guān)鍵點(diǎn)。請(qǐng)大家積極參考和借鑒這些范文，并自覺遵守學(xué)術(shù)道德，不得抄襲和剽竊他人作品。
教育工作者的散文寫作技巧篇一
散文是長于抒情的一種文學(xué)體裁。這是因?yàn)椋海ㄒ?它形式靈活，作者可以根據(jù)表達(dá)的需要，隨時(shí)運(yùn)用抒情方式。(二）它一般都采用第一人稱，寫“我”的所見所聞所感。在作者的敘寫中，我們能直接聽到作者的聲音，感受到他的脈搏的跳動(dòng)。這兩點(diǎn)，除詩歌以外其他體裁是無法與之相比的`。
的)去鄙視這極常見，極易生長的白楊吧！但是我要高聲贊美白楊樹！”間接抒情的手段很多，如選用最含情的典型材料，與細(xì)節(jié)；恰當(dāng)?shù)陌才耪Z言，從語言的節(jié)奏里傳達(dá)感情等等。這里要簡要講講“托物言志”的問題。
托物言志或寄情于景，作為間接抒寫感情的藝術(shù)手法，在詩歌和散文里經(jīng)常為作者所采用的（在多數(shù)情況下，它也常常要輔之以直接抒情）。《白楊禮贊》里的白楊，就是有所托物的：“我要贊美白楊樹，就因?yàn)樗坏笳髁吮狈降霓r(nóng)民，尤其象征了今天我們民族解放斗爭(zhēng)中所不可缺的質(zhì)樸，堅(jiān)強(qiáng)，以及力求上進(jìn)的精神。”朱自清的《荷塘月色》里那月色映照下荷塘幽美而又有些陰冷、寂寞的景色，恰恰就是他對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)不滿而又尋求不到出路的抑郁心情的寫照。用這種手法來抒情，蘊(yùn)涵深厚，更富有詩意，耐人尋味。
在運(yùn)用這一手法時(shí)，應(yīng)該特別注意的是：寫“物”必須“形”真“神”似，“物”與“志”、與“所寄托”之間必須有某些相似或聯(lián)系處?！栋讞疃Y贊》里所寫的白楊，其外形的質(zhì)樸、參天聳立以及不畏嚴(yán)寒等，不正是它的形象嗎？這形象，可以很自然地引起我們的聯(lián)想，從而看到它與正在為民族解放而斗爭(zhēng)的我國北方農(nóng)民的某些明顯相似之處。
因?yàn)樯⑽牡钠绦?，所以，它?duì)于語言的要求是比較高的，作者應(yīng)推敲字句，講究語言優(yōu)美，就這一點(diǎn)說，也同詩歌有些相近。
從許多作品看，優(yōu)美的散文語言有以下幾個(gè)要求：
（一）精確、凝練。準(zhǔn)確、凝練，就是用最恰當(dāng)而又盡可能少的語言反映客觀事物，表達(dá)思想感情。
《雪浪花》描寫了一位名叫“老泰山”的漁民。開頭寫“我”初見“老泰山”時(shí)的情景，寫到海浪是由無數(shù)浪花匯成的，“老泰山”也“恰似一點(diǎn)浪花”，別看是一個(gè)普通的漁民，而“塑造著人民江山”的正是這無數(shù)“老泰山”一樣的普通人，這是本文的主題。開頭寫海浪，有襯托、比喻作用，正是為了寫人，它包含著豐富、深刻的思想，其語言又是何等的精煉。
（二）生動(dòng)形象，飽含感情。生動(dòng)形象就是寫人、繪景有聲有色，微妙微肖。冰心的名篇《櫻花贊》之所以有魅力，除內(nèi)容外，生動(dòng)形象，飽含感情的語言美，應(yīng)試重要原因之一。
（三)語調(diào)和諧，讀來順口。針對(duì)近幾年來散文作品不甚重視語言，特別是有些作品不能朗讀上口的問題，不少老作家都有些意見。曹靖華在《談散文》(見《飛花集》）里說：“不但詩講節(jié)奏，散文也該講節(jié)奏，講音調(diào)的和諧。也應(yīng)該下字如珠落玉盤，流轉(zhuǎn)自如，令人聽來悅耳，讀來順口。.。.。.”。優(yōu)美的語言，多種多樣，應(yīng)不拘一格。有的文字樸素，有的辭藻華麗，只要它們有充實(shí)、正確的內(nèi)容。就“濃裝淡抹總相宜”，不能因個(gè)人的偏愛而排斥其他。需要注意的是，有些初學(xué)寫作者總以為辭藻華麗才是美，有些人甚至不管有無必要，總愛濫用形容詞與感嘆詞?！坝⑿鄣陌藘|中國人民，正以翻天覆地，移山倒海之勢(shì)，浩浩蕩蕩，威威武武，奔勇向前……”類似這樣任意堆砌，華而不實(shí)的語言，是應(yīng)當(dāng)堅(jiān)決避免的。我們認(rèn)為，優(yōu)美的語言，首先應(yīng)表現(xiàn)在內(nèi)容的正確及語言的精練上。“散文家不僅要掌握華麗的文采，而且要善于控制它；不僅要掌握樸素的文采，還要善于發(fā)揚(yáng)它?！保ㄒ姲倩ㄎ乃嚦霭嫔绯霭娴摹豆P談散文。說散文》）。徐遲的這段話，講的是很深刻的。
教育工作者的散文寫作技巧篇二
議論性散文可以包容豐富的內(nèi)容，便于抒發(fā)真摯的情感，表達(dá)深刻的思想，顯示出較深厚的文化底蘊(yùn)，最容易獲得閱卷老師的青睞。但是要寫好議論性散文并非易事，不少考生在寫作此類文章時(shí)最常出現(xiàn)的問題就是入題較慢。入題較慢當(dāng)然不算離題，但卻往往使整篇文章顯得扣題不緊，中心不夠突出，這樣的作文自然不容易獲得高分。選取xx年全國卷高考優(yōu)秀作文中幾篇比較典型的議論性散文的作文開頭，簡要介紹幾種快速入題的方法。
閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。
宋國有個(gè)富人，一天大雨把他家的墻淋壞了。他兒子說：不修好，一定會(huì)有人來偷竊。鄰居家的一位老人也這樣說。晚上富人家里果然丟失了很多東西。富人覺得他兒子很聰明，而懷疑是鄰居家老人偷的。
以上是韓非子中的一個(gè)寓言。直到今天，我們?nèi)匀豢梢栽诂F(xiàn)實(shí)生活中聽到類似的故事，但是，也常見到許多不同的甚至相反的情況。我們?cè)谡J(rèn)識(shí)事物和處理問題的時(shí)候，感情上的親疏遠(yuǎn)近和對(duì)事物認(rèn)知的正誤深淺有沒有關(guān)系呢？是什么樣的關(guān)系呢？請(qǐng)就感情親疏和對(duì)事物的認(rèn)知這個(gè)話題寫一篇文章。
以下是幾篇優(yōu)秀作文的入題技巧：
理智和情感是人類生活中的兩只腳印，人類在認(rèn)知事物的道路上的每一次成長都和他們的理智及情感有關(guān)。（江蘇考生天平和七弦琴）。
將理智和情感比作是人類生活中的兩只腳印，首句入題，就形象地點(diǎn)出了情感與理智的內(nèi)在關(guān)系情感與理智對(duì)認(rèn)知具有重要的影響。這樣的開頭，入題迅速，閃爍著思辨的色彩，令人耳目一新。
在蝶的眼中，花是天使，因?yàn)榛ńo予她生命的甘露；
在花的眼中，蜂是摯友，因?yàn)榉浣o予她生命的延續(xù)。
然而在蝶眼中，蜂不過是埋頭苦干的笨蛋，在蜂眼中，蝶不過是游戲花間的浪子。（湖北考生學(xué)會(huì)歷史的旁觀）。
文章開頭賦予蝶、蜂、花以人的性情，連物都會(huì)帶著情感的眼光來評(píng)價(jià)、認(rèn)知事物，更何況是情感豐富的人？通過生動(dòng)貼切的擬人手法，將話題的內(nèi)在含義巧妙點(diǎn)出，不僅喚起了人們對(duì)美好事物的相關(guān)聯(lián)想，更體現(xiàn)了作者的睿智。
人有七情，自有喜好與厭惡之情，然而，當(dāng)這種好惡之情摻入對(duì)真理的認(rèn)識(shí)時(shí)，又會(huì)有怎樣的影響呢？（山東考生勿以好惡論斷之）。
一起筆就緊扣情感與認(rèn)知，以一種假設(shè)將讀者的思維引向?qū)Ρ举|(zhì)問題的思索，文章的立意顯得十分深刻。這樣的入題方式，將設(shè)問的修辭作用發(fā)揮得淋漓盡致，簡潔，卻分量十足。
你會(huì)因喜愛北國的皚皚白雪而對(duì)南國的椰樹海風(fēng)不屑一顧嗎？你會(huì)因沉迷于江南的小橋流水、青瓦白墻而否定西北大漠孤煙直，長河落日?qǐng)A的美嗎？你會(huì)介意林黛玉使性子而不看經(jīng)典名著紅樓夢(mèng)嗎？你會(huì)鐘情流行音樂而厭煩沉悶乏味的古典音樂嗎？古希臘哲人曾說，人是感情的動(dòng)物。因此，面對(duì)大千世界，感情上的親疏遠(yuǎn)近、喜好憎惡往往會(huì)影響到對(duì)人、對(duì)事的看法。相信每個(gè)人的心中都會(huì)有架天平，有個(gè)自己的標(biāo)準(zhǔn)，用來衡量周遭的一切。（湖北考生心中的天平）。
常常是一位親人的生命如流星般隕落，我們才悲哀于死神的無情；常常是一位朋友在與疾病殊死斗爭(zhēng)，我們才詛咒病魔的猖獗橫行；常常是我們自己的利益受到了侵犯，我們才正視社會(huì)上的毒瘤。（江蘇考生放下感情的葉片）。
這樣的語言是不是很容易喚起你的共鳴？這樣的開頭，既飽含著深厚的情感，又折射出理性的色彩。如此入情入理的文字，引導(dǎo)我們觸摸到了這樣的本質(zhì)感情的葉片時(shí)常遮擋住我們理智的目光。
人是有感情的，正如古語所說的人非草木，孰能無情。故而，在認(rèn)知事物時(shí)便不自覺地附著了濃濃的個(gè)人情感。于是有了情人眼里出西施的纏綿，感時(shí)花濺淚的悲戚。（山東考生怎一個(gè)情字了得）。
文章開頭即緊扣住一個(gè)情字，在三句話中嵌入了三句有關(guān)情感的名句，顯示出了考生較為扎實(shí)的寫作功底。底蘊(yùn)說白了就是積累，走上考場(chǎng)的時(shí)候，你該積累了不少的名言警句吧，而你所積累的東西不只是為了那道僅值４分的名句填空題吧。
有時(shí)候，感情是一劑善變的藥，融在愛人的酒杯中，苦澀里也能品出甘潤；有時(shí)候，感情是一把雙刃劍，握在敵人的手里，縱輕輕揮下也覺得傷痕累累。（浙江考生真情誠可貴理智價(jià)更高）。
感情既是能化苦澀為甘潤的善變的藥，又是可以帶來累累傷痕的雙刃劍。精致的比喻將情感的兩重性揭示出來，構(gòu)成巧妙的。對(duì)比，非常形象地點(diǎn)出了文章的中心：真情誠可貴，理智價(jià)更高。
是啊，假如遇到這種情景，我們?cè)撛趺崔k？是從感情親疏的角度出發(fā)，對(duì)所認(rèn)識(shí)的人相信多一點(diǎn)，對(duì)所不認(rèn)識(shí)的人相信少一點(diǎn)，還是反過來？假如其他類似的情景，又該怎么辦？很自然地，我們便順著作者的思路追尋下去，去看看作者預(yù)設(shè)的答案到底是什么。
apec讓全世界刮起了唐裝熱。看著那不同膚色、不同國籍的人們著一身相同的唐裝時(shí)，我不禁吶喊，我愛唐裝！曾經(jīng)，這樣的傳統(tǒng)服裝讓國人排斥，單調(diào)乏味，不及洋裝輕便舒適，人們抱怨過，人們責(zé)難過，穿著這樣的衣服甚至讓他們羞愧，我不禁要問：一件衣服，有那么多過錯(cuò)嗎？（湖北考生我愛唐裝）。
實(shí)際上，一篇作文要脫穎而出，僅僅講究寫好開頭的技巧是不夠的。從以上的例子就可以看出，這些精巧的開頭并非只是簡單套用某種入題的技巧才顯示出新意來，而是結(jié)合了幾種或多種技巧，并且，從優(yōu)秀考場(chǎng)作文的開頭中，我們可以感受到的是這些考生駕馭語言的能力和良好的語文素養(yǎng)，這才是他們獲高分的根本原因。所以，希望同學(xué)們?cè)趥淇歼^程中，既要有意識(shí)地借鑒他人成功的經(jīng)驗(yàn)，也要厚實(shí)自己的知識(shí)積淀。
教育工作者的散文寫作技巧篇三
現(xiàn)在看見很多人喜歡和讀散文詩，但是有的人對(duì)散文詩的基本認(rèn)識(shí)還不是很清楚，所以造成了有些不知所措的感覺?，F(xiàn)就僅僅個(gè)人來談?wù)勆⑽脑姷膶懽骱托蕾p的方法。
散文詩兼有詩與散文特點(diǎn)的一種現(xiàn)代抒情文學(xué)體裁。它融合了詩的表現(xiàn)性和散文描寫性的某些特點(diǎn)。從本質(zhì)上看，它屬于詩，有詩的情緒和幻想，給讀者美和想象，但內(nèi)容上保留了有詩意的散文性細(xì)節(jié)；從形式上看，它有散文的外觀，不像詩歌那樣分行和押韻，但不乏內(nèi)在的音樂美和節(jié)奏感。散文詩一般表現(xiàn)作者基于社會(huì)和人生背景的小感觸，注意描寫客觀生活觸發(fā)下思想情感的波動(dòng)和片斷。這些特點(diǎn)，決定了它題材上的豐富性，也決定了它的形式短小靈活。
散文詩是一種近代文體，是適應(yīng)近、現(xiàn)代社會(huì)人們敏感多思、復(fù)雜縝密等心理特征而發(fā)展起來的。雖然中國1000多年前就有類似散文詩的作品，歐洲在16、17世紀(jì)不少作家就寫過很有詩意的散文，但作為一種獨(dú)立的文學(xué)樣式流行起來是在19世紀(jì)中葉以后。第一個(gè)正式用小散文詩這個(gè)名詞，和有意采用這種體裁的是法國詩人波特萊爾。他認(rèn)為散文詩足以適應(yīng)靈魂的抒情性的動(dòng)湯，夢(mèng)幻的波動(dòng)和意識(shí)的驚跳。在中國新文學(xué)中，散文詩是一個(gè)引進(jìn)的文學(xué)品種。1915年2卷7期的中華小說界刊登的用文言翻譯的屠格涅夫的四章散文詩(當(dāng)時(shí)列入小說欄，譯者劉半農(nóng))，是外國散文詩在中國的最早譯介。1918年4卷5期的新青年雜志，發(fā)表了劉半農(nóng)翻譯的印度作品我行雪中的譯文，文末所附的說明指出它是一篇結(jié)構(gòu)精密的散文詩。散文詩這一名稱從此開始在中國報(bào)刊上出現(xiàn)。對(duì)於這一文體的性質(zhì)和特點(diǎn)，文學(xué)旬刊在1922年曾有過理論探討，西諦(鄭振鐸)、滕固、王平陵等人都發(fā)表了意見。
一、散文詩，必須有兩個(gè)特點(diǎn)：
其一，散文詩是詩和文的滲透、交叉產(chǎn)生的新文體。
散文詩是散文與詩嫁接出來的品種，這是沒有疑問的。散文詩具有詩與散文的兩棲特征，散文詩既吸收詩表現(xiàn)主觀心靈和情緒的功能，也吸收了散文自由、隨便抒懷狀物的功能，并使兩者渾然一體，形成了自己的獨(dú)特性?？梢哉f不熟悉詩與散文這兩種文體，就很難創(chuàng)作散文詩。但是散文詩究竟是一種新的文體，還是如有人說的：散文詩是散文的詩和詩的散文？關(guān)鍵要看散文詩是否具有獨(dú)特的藝術(shù)特征，或者說散文詩區(qū)別與詩和抒情散文的藝術(shù)特征是什么。
其二，散文詩有其獨(dú)特的審視人生方式，即運(yùn)用比較自由的形式抒寫心靈或情緒及其波動(dòng)。從總體上看來，散文詩是抒寫心靈或主觀情緒的文體。
波德萊爾是散文詩的最初創(chuàng)造者之一。他說過：當(dāng)我們?nèi)祟愐靶淖涕L的時(shí)候，誰沒有夢(mèng)想到那散文詩的神秘，－－聲律和諧，而沒有節(jié)奏，那立意的精辟辭章的跌宕，足以應(yīng)付那心靈的情緒、思想的起伏和知覺的變幻。。他還說：散文詩這種形式，足以適應(yīng)靈魂的抒情性的動(dòng)蕩、夢(mèng)幻的波動(dòng)和意識(shí)的驚跳。動(dòng)蕩、波動(dòng)、驚跳，這說出了散文詩的主要藝術(shù)特征。
要說明上述兩點(diǎn)，必須進(jìn)一步區(qū)別散文詩與詩、與散文（尤其是抒情散文）的不同之處。
二、散文詩與詩、與散文（尤其是抒情散文）的區(qū)別。比如結(jié)構(gòu)、語體、節(jié)奏等方面的不同。
（1）散文詩與抒情詩的區(qū)別。抒情詩由于要講究句式的整齊或大體整齊和音樂韻律，因此，即便是自由體的抒情詩，在表現(xiàn)心靈或情緒時(shí)也不能不受到較多限制。正是為了突破限制，更舒卷自如地寫出心靈的真實(shí)狀態(tài)，于是才有散文詩這一文體的誕生。
散文詩與詩歌的不同之處在于散文詩經(jīng)常運(yùn)用描述和議論的表現(xiàn)手段。
與詩相比，散文詩沒有詩的韻腳、節(jié)奏、音節(jié)、行數(shù)、排列，即沒有詩歌的外形式的羈絆。散文詩的形式至少有如下幾種：散文的形式，散文與詩交錯(cuò)排列的形式，即整段散的文字與單句(詩句)的交錯(cuò)。這是抒情詩不可能有的自由自在的形式。
（2）散文詩和抒情散文同是抒情文體，但散文詩獨(dú)特的藝術(shù)特征是它的動(dòng)蕩、波動(dòng)、驚跳。
承認(rèn)散文詩是抒寫心靈或情緒及其波動(dòng)的文體，這與抒情散文的界限也就不難區(qū)分了。抒情散文總是離不開紀(jì)實(shí)，更不用說那些以記敘真人真事為主的敘事散文了。而散文詩幾乎沒有原原本本地記錄真實(shí)人物和真實(shí)事件的。即使我們稱為紀(jì)實(shí)的散文詩，究其實(shí)也是抒寫的內(nèi)心對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的印象，不過這印象很少變形很少對(duì)現(xiàn)實(shí)生活作想象式的反映罷了。
在結(jié)構(gòu)上，有人說，詩是以線抒寫生活，散文是以面反映生活，散文詩是以點(diǎn)折射生活。散文大都有時(shí)空長度，都有線索；散文詩無需線索，篇幅較短，常常是作者情感燃燒的那一點(diǎn)輻射開來，而內(nèi)在情緒則形成環(huán)環(huán)相扣的情感沖擊波，沖動(dòng)讀者的心弦，進(jìn)入詩的境界。
在語體上，散文詩的語言是抒情性的想象的語言，散文的語言是敘事性的現(xiàn)實(shí)的語言。散文詩的語言具有散文語言無法比擬的彈性美、豐富性和不確定性，情感含量和美感含量都比較大。散文為文，語言要求簡潔灑脫，更多一些娓娓而談，寫清作者情之所系的來龍去脈，抒情也更細(xì)膩，句與句之間、段與段之間銜接較緊密。散文詩為詩，語言要求濃縮、跳躍，一般是跳躍式地聯(lián)結(jié)意象，句與句之間，尤其是段與段之間，往往是似斷實(shí)連的關(guān)系，這就留下較多的可供讀者想象的空白美。
因此，散文詩既不是散文的詩，也不是詩的散文，它是具有完整性、特殊性、獨(dú)立性的文體形式。
散文詩結(jié)構(gòu)的基本方式大體有紀(jì)實(shí)性（直抒式）、想象式、哲理式和象征式四大類。
1、紀(jì)實(shí)性（直抒式），即意在象表，比較外露。比如寫景抒情、敘事抒情等?；蛘哒f是心靈感受外部世界基本上是原原本本的，是什么就在心靈投影什么，很少變化。直抒胸臆的散文詩通常用此種方式。
教育工作者的散文寫作技巧篇四
散文是長于抒情的一種文學(xué)體裁。這是因?yàn)椋?一)它形式靈活，作者可以根據(jù)表達(dá)的需要，隨時(shí)運(yùn)用抒情方式。(二)它一般都采用第一人稱，寫“我”的所見所聞所感。在作者的敘寫中，我們能直接聽到作者的聲音，感受到他的脈搏的跳動(dòng)。這兩點(diǎn)，除詩歌以外其他體裁是無法與之相比的。
的)去鄙視這極常見，極易生長的白楊吧!但是我要高聲贊美白楊樹!”間接抒情的手段很多，如選用最含情的典型材料，與細(xì)節(jié);恰當(dāng)?shù)陌才耪Z言，從語言的節(jié)奏里傳達(dá)感情等等。這里要簡要講講“托物言志”的問題。
托物言志或寄情于景，作為間接抒寫感情的藝術(shù)手法，在詩歌和散文里經(jīng)常為作者所采用的(在多數(shù)情況下，它也常常要輔之以直接抒情)?！栋讞疃Y贊》里的白楊，就是有所托物的：“我要贊美白楊樹，就因?yàn)樗坏笳髁吮狈降霓r(nóng)民，尤其象征了今天我們民族解放斗爭(zhēng)中所不可缺的質(zhì)樸，堅(jiān)強(qiáng)，以及力求上進(jìn)的精神?！敝熳郧宓摹逗商猎律防锬窃律痴障潞商劣拿蓝钟行╆幚?、寂寞的景色，恰恰就是他對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)不滿而又尋求不到出路的抑郁心情的寫照。用這種手法來抒情，蘊(yùn)涵深厚，更富有詩意，耐人尋味。
在運(yùn)用這一手法時(shí)，應(yīng)該特別注意的是：寫“物”必須“形”真“神”似，“物”與“志”、與“所寄托”之間必須有某些相似或聯(lián)系處?！栋讞疃Y贊》里所寫的白楊，其外形的質(zhì)樸、參天聳立以及不畏嚴(yán)寒等，不正是它的形象嗎?這形象，可以很自然地引起我們的聯(lián)想，從而看到它與正在為民族解放而斗爭(zhēng)的我國北方農(nóng)民的某些明顯相似之處。
因?yàn)樯⑽牡钠绦?，所以，它?duì)于語言的要求是比較高的，作者應(yīng)推敲字句，講究語言優(yōu)美，就這一點(diǎn)說，也同詩歌有些相近。
從許多作品看，優(yōu)美的散文語言有以下幾個(gè)要求：
(一)精確、凝練。準(zhǔn)確、凝練，就是用最恰當(dāng)而又盡可能少的語言反映客觀事物，表達(dá)思想感情。
《雪浪花》描寫了一位名叫“老泰山”的漁民。開頭寫“我”初見“老泰山”時(shí)的情景，寫到海浪是由無數(shù)浪花匯成的，“老泰山”也“恰似一點(diǎn)浪花”，別看是一個(gè)普通的漁民，而“塑造著人民江山”的正是這無數(shù)“老泰山”一樣的普通人，這是本文的主題。開頭寫海浪，有襯托、比喻作用，正是為了寫人，它包含著豐富、深刻的思想，其語言又是何等的精煉。
(二)生動(dòng)形象，飽含感情。生動(dòng)形象就是寫人、繪景有聲有色，微妙微肖。冰心的名篇《櫻花贊》之所以有魅力，除內(nèi)容外，生動(dòng)形象，飽含感情的語言美，應(yīng)試重要原因之一。
(三)語調(diào)和諧，讀來順口。針對(duì)近幾年來散文作品不甚重視語言，特別是有些作品不能朗讀上口的問題，不少老作家都有些意見。曹靖華在《談散文》(見《飛花集》)里說：“不但詩講節(jié)奏，散文也該講節(jié)奏，講音調(diào)的和諧。也應(yīng)該下字如珠落玉盤，流轉(zhuǎn)自如，令人聽來悅耳，讀來順口......”。優(yōu)美的語言，多種多樣，應(yīng)不拘一格。有的文字樸素，有的辭藻華麗，只要它們有充實(shí)、正確的內(nèi)容。就“濃裝淡抹總相宜”，不能因個(gè)人的偏愛而排斥其他。需要注意的是，有些初學(xué)寫作者總以為辭藻華麗才是美，有些人甚至不管有無必要，總愛濫用形容詞與感嘆詞?！坝⑿鄣陌藘|中國人民，正以翻天覆地，移山倒海之勢(shì)，浩浩蕩蕩，威威武武，奔勇向前……”類似這樣任意堆砌，華而不實(shí)的語言，是應(yīng)當(dāng)堅(jiān)決避免的。我們認(rèn)為，優(yōu)美的語言，首先應(yīng)表現(xiàn)在內(nèi)容的正確及語言的精練上。“散文家不僅要掌握華麗的文采，而且要善于控制它;不僅要掌握樸素的文采，還要善于發(fā)揚(yáng)它。”(見百花文藝出版社出版的《筆談散文。說散文》)。徐遲的這段話，講的是很深刻的。
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教育工作者的散文寫作技巧篇五
散文。
是一種寫作方式，你會(huì)寫散文嗎?下面是小編為大家精心整理的文章，希望對(duì)大家有所幫助。
當(dāng)代初中生的閱讀和寫作能力不容樂觀，對(duì)托物言志散文的讀寫能力尤為欠缺。原因就在于學(xué)生的文化積淀不夠厚，精神生活不夠純，生活閱歷不夠多，方法技巧不到位。
也許在寫人記事寫景抒情類散文方面他們還有一定的閱讀能力甚至寫作能力，基本上讀得懂他人的文章，也能夠有人可寫，有事可記，有景可描，有話可說，但是要能夠領(lǐng)會(huì)托物言志散文的主旨，并寫出托物言志的文章，那是非常困難的。
因此，做好托物言志散文的讀寫能力培養(yǎng)，能夠改變學(xué)生現(xiàn)狀，能夠使學(xué)生朝著積極健康樂觀向上的人生方向發(fā)展，從而使學(xué)生的精神生活更加豐足，文化修養(yǎng)更加高雅，品格志趣更加富有，情感體驗(yàn)更加充實(shí)。
初中語文課程應(yīng)進(jìn)一步提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，使學(xué)生具有較強(qiáng)的語文應(yīng)用能力和一定的審美能力、探究能力，形成良好的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，為終身學(xué)習(xí)和有個(gè)性的發(fā)展奠定基礎(chǔ)?！?/p>
在“課程的基本理念”中更是強(qiáng)調(diào)要“充分發(fā)揮語文課程的育人功能”。在這樣的課程改革背景下，托物言志散文的讀寫能力培養(yǎng)恰好是一個(gè)很好的踐行新課標(biāo)理念的途徑。
托物言志散文中富含優(yōu)秀的精神品格、健康的情感價(jià)值、積極的人生態(tài)度，甚至是民族精神，因此抓好托物言志散文的讀寫能力培養(yǎng)，這是當(dāng)務(wù)之急。
散文語言十分重要。首要的一條是以口語為基礎(chǔ)，而文語(包括古語和歐化語)為點(diǎn)綴。其次是要清新自然，優(yōu)美洗練。此外，還可以講究一些語言技法，如句式長短相間，隨物賦形，如多用修辭特別是比喻，如講音調(diào)、節(jié)奏、旋律的音樂美等。還有，可以運(yùn)用排比、夸張、對(duì)比等手法。但是，不要過于注重辭藻華麗，過于言過于實(shí)。
散文需要形散神不散，那么就要求我們寫作時(shí)要有線索，有主線，圍繞主線展開聯(lián)想，把自己的真情實(shí)感寫出來。
構(gòu)思精巧。好的構(gòu)思才能使文章吸引人，才可以以質(zhì)取勝。
散文常常托物寄意，為了使讀者具體感受到所寄寓的豐富內(nèi)涵，作者常常對(duì)所寫的事物作細(xì)致的描繪和精心的刻畫，就是所謂的“形得而神自來焉”。我們讀文章就要抓住“形”的特點(diǎn)，由“形”見“神”，深入體會(huì)文章內(nèi)容。
教育工作者的散文寫作技巧篇六
有人說，詩歌的特點(diǎn)是在“詩”字上，雜文的特點(diǎn)是在“雜”字上，散文的特點(diǎn)是在“散”字上，這是有一定的道理的。
散文的“散”，除包含無音韻、格律限制的“散”體語言(此乃散文與詩歌的區(qū)別)這層意思外，主要指的是小說、戲劇的寫法方面的“散”。就表達(dá)方式說，是敘述、描寫、抒情、議論等的靈活運(yùn)用。如記敘型散文，雖以記敘為主，作者作者卻能隨時(shí)站出來抒情或議論，有的可以抒情成分多一些，近乎抒情散文;抒情散文雖以抒情為主，卻都離不了敘述和描寫，有的又和議論相結(jié)合。就結(jié)構(gòu)說，散文要散得開，它圍繞主題和中心線索，可以時(shí)而寫現(xiàn)在，時(shí)而寫過去，海闊天空，揮灑自如。所以，魯迅先生說：“散文的體裁，其實(shí)是大可以隨便的”(《魯迅全集》第10卷154頁)。這寫法的“散”，是散文的特點(diǎn)和長處。散文貴“散”不散，就寫得呆板，思路不開闊。難于更好的表現(xiàn)主題。
《從百草園到三味書屋》散而不亂的特點(diǎn)是很突出的。這篇散文最后把散開去的插敘收攏到中心線索上來了。主題，像一條紅線貫穿全篇把所有片段材料組織成一束整體。而且從頭到尾都是圍繞中心，緊扣題目，又是它散而不亂的原因。
教育工作者的散文寫作技巧篇七
曾經(jīng)見過這樣一段精彩的話：“一個(gè)人在路上走著，是散文；一個(gè)人在路上走著掉進(jìn)了溝里，是小說；一個(gè)人在路上走著，忽然飛上了天，是詩歌?！边@段話非常形象地指出了不同文體的特點(diǎn)。小說靠情節(jié)，詩歌在于想象，而散文貴在平實(shí)而富有情感?；蛘哒f情感自然真摯地抒發(fā)，是散文的靈魂所在。
劉勰在《文心雕龍情采》中說道：“圣賢書辭，總稱文章，非采而何？夫水性虛而淪漪結(jié)，木體實(shí)而花萼振，文附質(zhì)也……文采所以飾言，而辯麗本于情性。故情者文之經(jīng)，辭者理之緯；經(jīng)正而后緯成，理定而后辭暢：此立文之本源也。”他認(rèn)為，文章的情感是第一位的，是文章的根本，語言是為表情達(dá)意服務(wù)的。一篇沒有真摯情感的文章，就沒有了靈魂。沒有靈魂的文字是沒有價(jià)值可言，也就失去了生命力。
散文是需要技巧的，但所有的技巧都是為抒發(fā)情感服務(wù)的。如果我們不能明了這一層，我們就會(huì)陷入散文寫作的誤區(qū)。讀過很多這樣的文字，有非常高的表達(dá)技巧，語言的運(yùn)用可以說已經(jīng)出神入化、爐火純青了?？晌恼戮褪菬o法打動(dòng)讀者，讓人感覺像是一片浮萍，飄在水面，看起來很美，卻缺少內(nèi)涵，不夠厚重，感情蒼白，沒有靈魂。
一個(gè)人若沒有了靈魂，就是行尸走肉；一篇文章若沒有了靈魂，無異于一堆毫無生氣亂碼。用虛構(gòu)的人物和編造的情節(jié)來欺騙讀者，就違背了散文的創(chuàng)作原則。散文不能真摯地抒發(fā)情感，盡管文字的技巧很高，終究還是沒有生命力的。散文不是小說，應(yīng)該時(shí)刻記得有一個(gè)真我在。用手中的筆，寫自己獨(dú)特的感受，抒發(fā)內(nèi)心最為真摯的情感，這才是我們所提倡的。我們可以寄情山水，我們可以托物抒懷，我們可以發(fā)思古之幽情，我們可以關(guān)注社會(huì)、關(guān)注人生。無論我們寫什么，那種感受都是自我而獨(dú)特的，那種情感的抒發(fā)都是自然而真摯的，這樣的文字就自然會(huì)有新意，有真情，有靈魂。
我們所熟知的司馬遷的《報(bào)任安書》，韓愈的《祭十二郎文》，諸葛亮的《出師表》，李密的《陳情表》，朱自清的《背影》等等，哪一篇不是情真意切，讀來潸然淚下呢？所以南宋謝枋得在其《文章軌范》中引用安子順的話說：“讀《出師表》不哭者不忠，讀《陳情表》不哭者不孝，讀《祭十二郎文》不哭者不慈”。真摯的情感是一篇文字的靈魂，只有有了這樣的靈魂，你的散文有可能達(dá)到最高境界。
所以，只滿足于熟練掌握了散文寫作的技巧是不夠的，只有我們?cè)趯懽鞯臅r(shí)候傾注了我們真摯的情感，我們才能創(chuàng)作出高品位的作品。動(dòng)手寫文章之前是否問一問自己，所抒發(fā)的情感是否發(fā)自我們的內(nèi)心深處，我們的情感是否真摯？否則，我們不要去寫。因?yàn)槊恳黄淖忠氪騽?dòng)讀者，首先要感動(dòng)作者，自己要感動(dòng)，就必須是發(fā)自內(nèi)心的，最真摯的情感，否則是難以做到的。蘊(yùn)含了真摯情感的文章就有了靈魂，有靈魂的文字是會(huì)獲得讀者的認(rèn)可和喜愛的。
用優(yōu)美的文筆，抒發(fā)真摯的情感，這樣的散文才會(huì)是上乘之作。
教育工作者的散文寫作技巧篇八
同小說，劇本比，散文的篇幅是短小的。唐代柳宗元《永洲八記》之一的《鈷鉧潭西小丘記》，只有四百字。有敘事、有議論，不僅寫景細(xì)致生動(dòng)，還表現(xiàn)了他抑郁的情懷，很耐人尋味。宋人周郭頤的《愛蓮說》更短，不過四百來字，因?yàn)樯⑽牟幌裥≌f、劇本那樣必須具備較完整的故事情節(jié)和鮮明的人物形象，所以題材也可以顯得十分廣泛了。還可以以一些片段作為材料，在我們的現(xiàn)實(shí)生活中，凡是我們所見所聞所感，雖然只是一個(gè)片段、一個(gè)場(chǎng)景、一點(diǎn)思想的火花、一曲感情的波瀾。所有這些無法用小說或劇本反映的內(nèi)容，卻往往是散文的好材料。
題材廣泛，特別是在“小”題材方面有寬闊的天地，是散文的主要特點(diǎn)。我們應(yīng)該善于運(yùn)用這一個(gè)特點(diǎn)，使散文更迅速的從不同的生活側(cè)面來謳歌，來反映我們這個(gè)偉大的時(shí)代。
當(dāng)然，這并不是說，在散文寫作中我們可以想寫什么就寫什么，無需再題材上費(fèi)什么氣力了。這里，有兩點(diǎn)是必須注意的：
（二）、把所寫的人、物和事，放在廣闊的時(shí)代背景上，從深處去開掘其思想意義，即應(yīng)能從浪花見激流，賦予“小”題材一“大”意義。例如：魯迅先生的《從百草園到三味書屋》所寫的內(nèi)容是：在百草園捉蟋蟀、拔何首烏、捕鳥雀；回憶長媽媽所講的美女蛇的故事；在三味書屋時(shí)所見到的先生的嚴(yán)厲，學(xué)生的向往自由生活及偷偷地畫畫等情景。既沒有完整的故事情節(jié)，也沒有什么重大的事件，片片段段，而這些片段，一經(jīng)魯迅先生連綴在一起，就反映了一個(gè)重大的主題，即通過對(duì)從百草園歡暢生活到三味書屋呆板歲月的敘述和描寫，批判了封建教育的腐朽。魯迅這篇文章寫于一九二六年，當(dāng)時(shí)正是文化領(lǐng)域的反動(dòng)勢(shì)力提倡“整理國政”、“尊孔讀經(jīng)”的時(shí)候，為適應(yīng)革命斗爭(zhēng)的需要，魯迅先生寫了這篇向封建勢(shì)力進(jìn)攻的很有戰(zhàn)斗性的文章。
教育工作者的散文寫作技巧篇九
很多學(xué)生在寫記敘文時(shí)不能把握好哪里該詳寫哪里該略寫，哪里需要濃墨重潑哪里需要惜金如墨，因此沒有輕重主次之分，把事情原原本本的“寫下來”。又因?yàn)槭茏謹(jǐn)?shù)的限制(800多字)，本身有沒有細(xì)節(jié)描寫的意識(shí)，所以寫出的記敘文往往只有“結(jié)果”而無“過程”。
由于受生活閱歷的限制，學(xué)生一寫作文就“無話可說”，在抓耳撓腮之余，不得不求助于“珍藏在記憶深處”的童年時(shí)代或。
小學(xué)生活。
當(dāng)然不是不可以寫童年或小學(xué)，而是需要注意敘述角度和口吻的把握，很多同學(xué)在敘述的時(shí)候完全變成了一個(gè)“七八歲”或“十幾歲”的孩子了，所思所感幼稚的很要記住，有些事情以兒童的眼光來看可能很有趣，可能是刻骨銘心的，但現(xiàn)在所寫的文章是給成年人來看的(閱卷老師)，因此此類文章得分很低。
現(xiàn)實(shí)生活很平淡，少有驚天動(dòng)地的事情可寫。而作為考場(chǎng)作文，平鋪直敘的文章是不可能得到閱卷老師的青睞的;而學(xué)生為了敘述的“引人入勝”，為了結(jié)果的“出人意料”，往往會(huì)無中生有，編造故事。由于生活閱歷的缺乏，生活常識(shí)的匱乏，所編的故事常常破綻百出、捉襟見肘。因此記敘文寫作就陷入兩難的地步：不虛構(gòu)吧，情節(jié)平淡，不能引人入勝;虛構(gòu)吧，生活經(jīng)驗(yàn)不足，細(xì)節(jié)不真實(shí)，也難以引人入勝。
一、散文表達(dá)方式的多樣化，不至于寫出被人貶為文體不分的“四不像”的文章。
由于話題作文的不限制文體，導(dǎo)致了很多學(xué)生文體不分。在寫作時(shí)沒有問題意識(shí)，寫出的文章就“四不像”。而散文則不同，她可以記敘，可以抒情，可以議論，可以描寫，可以說明。如果以敘事為主，就是敘事散文;如果以抒情為主，就是抒情散文;如果以說理為主，就是說理散文。不至于被閱卷人評(píng)為“記敘文不像記敘文，議論文不像議論文”而得分不高。
二、散文的特點(diǎn)是“形散而神不散”，因此記敘文可以圍繞一個(gè)“話題”，方便考場(chǎng)構(gòu)思。
考場(chǎng)時(shí)間有限，環(huán)境特殊，一般很難進(jìn)行縝密的思維，更不用說寫出令人拍案叫絕的文章了。但是散文可以憑借文體自身的優(yōu)勢(shì)，進(jìn)行發(fā)散思維，只要事物有那么一點(diǎn)聯(lián)系都可以被寫進(jìn)文章，只要適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)一下題，就不會(huì)被人貶為“跑題”。并且，如果思維能夠全方位發(fā)散，說不定還被認(rèn)為是有創(chuàng)造、有新意的一類文呢。
三、在記事、抒情和議論中，可以闡發(fā)一點(diǎn)小感悟和小哲理，容易寫出自我獨(dú)特感受。
文章關(guān)鍵是寫出個(gè)性。如果寫記敘文，學(xué)生年齡相仿、閱歷相當(dāng)，所經(jīng)歷的事情相似，很難寫出新意來;如果寫議論文，高中生分析能力受認(rèn)識(shí)水平、生活閱歷限制，往往是觀點(diǎn)加材料，羅列事例，缺少分析，尤其缺少辯證分析，這樣的議論文平淡無奇，很容易讓閱卷老師產(chǎn)生厭煩感。因此，散文則可以根據(jù)自己的所思所感，寫出一點(diǎn)小感想，抒發(fā)一點(diǎn)小哲理，個(gè)性的表達(dá)自己的看法，寫出個(gè)性，寫出新意。
我曾站在故鄉(xiāng)坍圮了半壁的城墻上，望著披著裊裊晨霧的日出，聽著黛綠色樹影中呼嘯而過的火車聲響，獨(dú)自彷徨，忽然看見稻田里那綽綽彎曲的背影，想起不遠(yuǎn)處耕種的爹娘，手心的汗浸透了這薄薄卻很沉重的幾張素宣，心中悄悄旋起一股小小的龍卷風(fēng)。無論我所向往的地方，是絕域蕭條的山川大江，還是細(xì)雨潺潺夢(mèng)境跌落的山岡，是鐵血班駁的斷章還是沉默的寂亡，是逶迤的一馬平川還是彎曲踞蹐的千溝萬壑，是波濤洶涌驚濤駭浪，還是像我以前那樣徒增馬齒一如既往的憑依欄桿，一任階前點(diǎn)滴到天亮。
無論怎樣，我都不想再對(duì)未來的天堂多做幻想，我也想許下亙古不變的諾言，我也想拋開一切荒蕪與蒼涼，我也想象驚寒的大雁一樣擺個(gè)大大的人字，兀傲的讓眼皮下庸碌的萬物抬頭仰望?？墒钦l來告訴我，誰能?誰允許?連時(shí)間都會(huì)不屑的譏諷我，休想。嘴角蜷縮著一絲蒼涼的苦笑，我何嘗不是那些昂著頭仰望的庸碌中的一顆沙礫。突然想起張愛玲《傾城之戀》中白流蘇對(duì)范柳原說的一段話，“你們外歸的人好，初次瞧見這里的人事，再壞些，再臟些，是你外面的人，外面的東西。你若是混在那里頭長大了，你怎么分的清，哪一部分是他們，哪一部分是你?！?/p>
教育工作者的散文寫作技巧篇十
散文不同于其他文體的一點(diǎn)，就是其細(xì)膩的描寫，在敘事性小散文中，我們可以按照一般的記敘文，構(gòu)思好我們整個(gè)文章的框架，然后在記敘一件事情的同時(shí)，加入環(huán)境描寫以及一些人物描寫，這樣作文的氣氛就渲染出來了。
在抒情性散文中，最常用的方法就是借景抒情，也就是將人物感情融入到景色描寫當(dāng)中去。所以，首先要選擇景物，接下來用下面的兩種方法進(jìn)行描寫抒情。
天氣漸漸涼了下來，散落的楓葉鋪滿了林間的小路，連蟬名聲也聽不到了?？諝庵幸唤z絲的清涼襲來，哎，這惱人的秋天終于來了，我的心情也低落了起來。
需要注意，在這里環(huán)境描寫和人物心情要統(tǒng)一。有同學(xué)這樣寫，
四周死一樣地寂靜，陰風(fēng)嗖嗖的吹著，街上灰蒙蒙地，只有幾片樹葉詭異地飄著，我的心情好極了，歡天喜地地唱著歌。
這樣就很不協(xié)調(diào)了。
清冷的天氣開始肆虐了，垂頭喪氣的楓葉擠滿了林間那條可愛的小路，嬋兒們嚇得躲了起來，空氣中的涼氣雖不重，卻吹出愁云密布。
這樣的文字讓人一讀就知道，今天的心情不好。
04總結(jié)感情。
觸發(fā)點(diǎn)、線索和描寫三個(gè)要素是進(jìn)行散文拼貼時(shí)必不可少的部分;。
感情觸發(fā)點(diǎn)是主要方法，線索和描寫都是寫輔助方法;。
同學(xué)們可以按照這三大方法一試身手啦，寫得一手漂亮的散文，三步修煉文藝范兒。
教育工作者的散文寫作技巧篇十一
綜合近幾年的高考作文的閱卷情況看，記敘文及其他文學(xué)體裁總的得分高于議論類的作文。xx年《高考作文滿分解讀》(萬志勇先生主編)一書刊登的120篇滿分作文中，僅有16篇議論文，絕大部分是散文，這其中的原因有四：其一，考題的原因。絕大多數(shù)考題本身適宜于記敘抒情類文體而不適宜于議論文。其二，習(xí)慣的原因。從小學(xué)到中學(xué)，學(xué)生學(xué)習(xí)的課文、所寫的作文多半是記敘性文章，考場(chǎng)上寫這類文章輕車熟路，保險(xiǎn)系數(shù)大。其三，文體本身的原因。議論文在體式上的變化小而且相對(duì)固定，證明式、闡釋式、讀后感、評(píng)論式、批駁式，常用的就此幾種，能讓人耳目一新的雜文又不易掌握；議論文需要較高的認(rèn)識(shí)水平，較成熟的理性思維能力，有些論題(如“規(guī)則”)甚至需要專業(yè)知識(shí)和理論準(zhǔn)備。因此，考生要想突破“深刻”“透徹”的標(biāo)桿而獲得發(fā)展等級(jí)之高分比較困難。其四，考生自身喜好的原因。議論文是曉之以理，記敘性文章是動(dòng)之以情。中小學(xué)生正處于情商高漲之際，喜聞樂見的自然是情節(jié)生動(dòng)、情感豐富的敘述抒情類讀物。議論文闡發(fā)事理，一般人感覺枯燥，思路難以形成。然而，寫作記敘性文章非高考應(yīng)試之專利，文體不限非永恒。新編《語文教學(xué)大綱》要求高中生必須學(xué)會(huì)寫復(fù)雜的記敘文、議論文。最新“考試說明”也要求考生學(xué)會(huì)寫記敘文、議論文、說明文、常見應(yīng)用文等。xx年北京市高考以“說‘安’”為題作文，要求自選角度，寫一篇議論文。明確限定了文體。因此，議論文的寫作必須提到議事日程，并盡快掌握其寫作要領(lǐng)。
對(duì)于議論文應(yīng)試訓(xùn)練，要達(dá)到快速高效之目的，其基本寫作技巧為。
第一，進(jìn)行“體式”訓(xùn)練，迅速掌握幾種常用體式。如證明式、闡釋式、讀后感、評(píng)論式(文學(xué)評(píng)論、思想評(píng)論)、批駁式，不怕形成套路。像寫作證明式的議論文，可按照提出問題(提出中心論點(diǎn))、分析問題(圍繞中心論點(diǎn)從事理兩方面選擇論據(jù)進(jìn)行論證)、解決問題(根據(jù)論證推導(dǎo)或歸納出結(jié)論)的.結(jié)構(gòu)行文，使學(xué)生掌握基本框架，了解怎么寫。
第二，強(qiáng)化對(duì)考生的思辨能力特別是辯證思維能力的訓(xùn)練。近兩年的高考作文，十分注重考查學(xué)生的思辨能力。訓(xùn)練學(xué)生的思辨能力以發(fā)展的聯(lián)系的觀點(diǎn)，對(duì)事物進(jìn)行理論與實(shí)踐、主觀與客觀、知與行、對(duì)立與統(tǒng)一、外因與內(nèi)因、現(xiàn)象與本質(zhì)、量變與質(zhì)變、主流與支流、局部與整體、全面與片面、宏觀與微觀等等關(guān)系分析。訓(xùn)練學(xué)生多向思維、逆向思維，例如讓學(xué)生對(duì)“位置與價(jià)值”、“入乎其內(nèi)，出乎其外”、“忘記與銘記”等等進(jìn)行辯證思考。
第三，訓(xùn)練選材能力。拒絕不健康的材料，避開人人都知道的材料，摒棄老掉牙的材料，點(diǎn)石成金翻新舊材料，巧妙使用教材上的材料，摘錄報(bào)刊雜志上的鮮活材料，收集自己周圍的新材料，使作文材料新穎別致，論證力強(qiáng)。
第四，巧妙構(gòu)思，快速入題。議論文要做到圍繞中心論點(diǎn)論證深刻，就必須注意構(gòu)思。一般來說，當(dāng)一個(gè)題目、一個(gè)話題或一則材料擺在我們面前時(shí)，我們?cè)趯忣}之后，就應(yīng)迅速確立一個(gè)中心論點(diǎn)或擬出一個(gè)論題，然后根據(jù)已確立的中心論點(diǎn)或論題，提出問題，先問它一個(gè)“為什么”(或“什么是”)，再問它一個(gè)“如何”(或“怎樣”)，這樣思路就打開了，就能快速入題了。例如xx年高考山東卷作文要求以“雙贏的智慧”為話題寫一篇文章。閱讀了提供的材料、話題及要求后，確定寫議論文，中心論點(diǎn)定為：雙贏，一種人倫的智慧之美。接著提問：為什么說“雙贏是一種人倫的智慧之美”?然后從事實(shí)和理論兩個(gè)方面選擇論據(jù)回答清楚這個(gè)問題。這樣，既打開了思路，又未曾跑題，真正是有話可說，有文章可做了。當(dāng)然，上面說到的發(fā)問方式，可部分用，亦可全部用，應(yīng)視具體情況靈活掌握。
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教育工作者的散文寫作技巧篇十二
窗外的雨縫補(bǔ)著大地。
敲打著窗欞。
我在一首輕音樂中感動(dòng)著。
動(dòng)中有靜，靜中有動(dòng)。
一首詩牽引著我的思緒。
將時(shí)間攔截。
我本沒有抒情的意思。
可那些小精靈。
它們古靈精怪地。
朝我擠眉弄眼。
攀爬于指尖。
我也只好借助于。
一杯香茗的推波助瀾。
將它們從寂靜中領(lǐng)養(yǎng)。
讓它們?cè)谝粡埣埳咸琛?/p>
教育工作者的散文寫作技巧篇十三
現(xiàn)代詩歌有三個(gè)明顯而具體的要素，它們是：語言，意境和韻律。由此可見語言和意境對(duì)一首現(xiàn)代詩歌有多么關(guān)鍵的作用。如果要鑒賞一部現(xiàn)代詩歌的好壞，這兩個(gè)因素是首先的，必不可少，也是不能忽略的。
語言來自于生活，我們都知道，但任何體裁文章使用的語言，都不是真正在生活里的語言。“藝術(shù)來源于生活，更高于生活”，其實(shí)這指的也就是任何文學(xué)體裁的語言來源于生活，但也“必將高于生活?！?/p>
作為一種詩意化的文學(xué)體裁，在語言這方面，就更有著不可言說重要作用和魅力了。一部現(xiàn)代詩歌里，如果語言優(yōu)雅而別致，就必定有一些嚼頭和看頭；而如果語言使用不當(dāng)，就會(huì)敗壞整個(gè)作品的氛圍和格調(diào)。至于意境，我個(gè)人認(rèn)為也就是能渲染作品和氛圍的一些東西，可以是一幅幅打開的畫面，由遠(yuǎn)及近，或由近及遠(yuǎn)，也可是一種感觸或哲思，禪意。也就是說意境的劃分大致兩類：有形和無形，能看得見的物體和畫面，就是有形的意境；還有一種意境是無形的，因?yàn)椴]有那種畫面和物體，這種意境存在的只是一種思想，或感悟。
下面，我們通過具體作品，來領(lǐng)略一下語言和意境的魅力。
首先我們來閱讀詩人何三坡的詩歌作品《麻雀》。
《麻雀》。
雪在大山下降落。
房屋蹲在雪地里。
屋頂上蹲著炊煙。
麻雀?jìng)兇虬绯伞?/p>
秋天的葉子。
從樹杈上落下來。
又頃刻間。
回到樹上去。
短短數(shù)語，詩人卻已利用優(yōu)雅的語言和意境，向我們敞開了一幅優(yōu)美的畫面?！把┰诖笊较陆德?房屋蹲在雪地里/屋頂上蹲著炊煙”，在這三句簡單詩句里，我們能體會(huì)到一種很美的意境，這是一種有形意境，“潔白的雪花，房屋，雪地，炊煙”，幾個(gè)樸實(shí)的物象，在不經(jīng)意間，已起落有致呈現(xiàn)在讀者面前，其實(shí)已營造了一種特別雅致的意境和氛圍，源自大自然的寧靜與圣潔，引人入勝，又令讀者浮想聯(lián)翩。而“從樹杈上落下來/又頃刻間/回到樹上去”，實(shí)際上也算是一種有形兼無形的意境了，在這種無形的意境里，我們不僅看到了麻雀，葉子，樹木，還有一種視覺和思想的遼闊，有著不少感悟和思考，嚴(yán)寒下動(dòng)物們樂觀生存，努力向上，對(duì)于人類，實(shí)際上又是一種多大的鼓勵(lì)和感恩。
“麻雀?jìng)兇虬绯?秋天的葉子/從樹杈上落下來/又頃刻間回到樹上去”，在這里我們還能領(lǐng)略到詩人語句和敘說的優(yōu)雅，“麻雀?jìng)兇虬绯?秋天的葉子”，幾乎沒有過多的修飾，而帶給讀者的卻是無比干凈和明朗，“從樹杈上落下來/又頃刻間回到樹上去”，在安靜的畫面里，突然峰回路轉(zhuǎn)，可愛的麻雀向上飛起，帶領(lǐng)讀者的視線上升，上升，在不經(jīng)意間，寧靜的畫面在動(dòng)，向上飛翔和超越。短短的詩歌作品也由此獲得了巨大成功。在此，我們足夠領(lǐng)悟到了語言和意境給作品和讀者帶來的巨大魅力。
凡是接觸過文學(xué)的人，我們都知道韻律的意思。在古典詩詞里，韻律的作用十分重要，如果缺少了韻律，或韻律不整，那么古典詩詞就不能叫詩詞，最好的詩詞也會(huì)失去看頭。
新文化運(yùn)動(dòng)后，在早期的現(xiàn)代詩歌里，詩人們對(duì)韻律的把握非常周到而細(xì)致。在早期現(xiàn)代詩歌作品里，我們經(jīng)常能讀到那些韻律和節(jié)奏把握都很巧妙的好作品，這些好作品帶給我們的感受，通常是閱讀輕快，優(yōu)美，抑揚(yáng)頓挫，也或干練，大氣，醇厚，回味悠長。這些韻律和節(jié)奏的佳作，同時(shí)也是最好的朗誦作品。
那么我們?cè)倩剡^來，帶著節(jié)奏與韻律的品味，來欣賞先哲現(xiàn)代詩人的佳作。
再別康橋（節(jié)選）。
詩人；徐志摩。
輕輕的我走了。
正如我輕輕的來。
我輕輕的招手。
作別西天的云彩。
那河畔的金柳。
是夕陽中的新娘。
波光里的艷影。
在我的心頭蕩漾。
軟泥上的青荇。
油油的在水底招搖。
在康河的柔波里。
我甘心作一條水草。
那榆蔭下的一潭。
不是清泉是天上虹。
揉碎在浮藻間。
沉淀著彩虹似的夢(mèng)。
……。
全詩共七節(jié)，每節(jié)四行，每行兩頓或三頓，不拘一格而又法度嚴(yán)謹(jǐn)，韻式上嚴(yán)守二、四押韻，抑揚(yáng)頓挫，朗朗上口。優(yōu)美的韻律和節(jié)奏在詩人把握下，詩人打開的敘說仿佛一湖水美麗的漣漪，帶著清涼和透徹，漸漸蕩開在讀者面前。如果輕輕朗誦起來，就更有一番滋味了，那緩緩打開的美麗而恬靜的物象“云彩，金柳，夕陽，新娘，……”“輕輕的走了，輕輕地來了”，一幅幅春天碧綠的畫面映入讀者眼中，“在康河的柔波里/我甘心作一條水草”，……真是溫暖而心動(dòng)，愜意而輕快，柔情并美妙，又仿佛一曲曲輕輕的歌兒，回蕩在我們耳邊。
這也就是很多詩人以為的，現(xiàn)代詩歌，不僅是詩，更是一曲優(yōu)美的歌兒?？v覽詩人的作品，品味其完美的韻律和意境，我們才知道，現(xiàn)代詩歌，有著多么巨大的魅力，令人陶醉。
而在數(shù)十年后的今天，現(xiàn)代詩歌翻越了無數(shù)個(gè)臺(tái)階。今天的現(xiàn)代詩歌完全是自由的，充滿個(gè)性，它們大氣，奔放，內(nèi)斂，開闊，并無憂無慮。也就是說，在今天現(xiàn)代詩歌表達(dá)上，眾多詩友也許拋棄了詩歌原本該具備的韻律，但節(jié)奏仍舊是必不可少的。在某個(gè)意義上說，節(jié)奏其實(shí)就代表了作品的一種氣勢(shì)，也可以說是一種風(fēng)格，如果節(jié)奏把握得巧妙，它將成為詩人們的一種個(gè)性，也可能由此誕生各類風(fēng)格，形成百家爭(zhēng)鳴。
而靈動(dòng)，則是指表達(dá)中蘊(yùn)含一種無形的力量和動(dòng)感，使陳舊的畫面鮮活，使靜止的物象跳躍，使暗淡的顏色明亮，甚至能令死去的物體再次重生！由此，我們可見靈動(dòng)有多么巨大的作用，也由此可見，靈動(dòng)的“動(dòng)”實(shí)際上就是一種無言的力量。下面我們具體以詩來分析。
《冬日陽光》。
它們翻過墻壁，防盜網(wǎng)。
翻過緊閉的玻璃，紗窗。
輕輕跳下來。
游蕩在房間里。
多么活潑的一群魚啊。
它們穿金黃衣裳。
它們游弋在凜冽的空氣里。
它們游弋在潔白的地板上。
我靜靜的看著。
仿佛寒冷的時(shí)光復(fù)蘇。
仿佛那些歡悅的魚兒，就。
游弋在我溫暖的心海里。
在這首精致而短小的詩歌里，我們能領(lǐng)略到詩歌這種文學(xué)體裁帶給我們的無比溫暖與美好的感覺，濃濃的詩意貫穿其中。這首詩歌最大的特點(diǎn)就是清新和靈動(dòng)，此外畫面感也特別強(qiáng)。在第一節(jié)“它們翻過墻壁，防盜網(wǎng)/翻過緊閉的玻璃，紗窗/輕輕跳下來/游蕩在房間里”，在這我們看到了詩人清新的語言，沒有瑣碎和繁雜，而“翻過”、“跳下來”、“游蕩”等一系列動(dòng)詞又恰到好處，由遠(yuǎn)及近，引領(lǐng)讀者的視線和感官，清清爽爽。
在第二節(jié)，更是有一種意蘊(yùn)的美感和動(dòng)感，這里的冬日陽光被“默化”成一群群活潑的魚，“它們穿金黃衣裳/它們游弋在凜冽的空氣里/它們游弋在潔白的地板”，陽光本是安靜的，甚至有靜止之覺，而詩人利用巧妙的比喻和敘說，令安靜的事物游動(dòng)，令安靜的畫面跳躍，由此，則不得不嘆息清新和靈動(dòng)的神奇作用。
而在第三節(jié)，詩人則又巧妙地升華了動(dòng)感，將畫面的動(dòng)感繼續(xù)拉伸，利用靈動(dòng)的句子，輕輕向上跳動(dòng)，“我靜靜的看著/仿佛寒冷的時(shí)光復(fù)蘇/仿佛那些歡悅的魚兒，就/游弋在我溫暖的心海里”，呵呵，陽光普照萬物，也普照每個(gè)人的心海，“仿佛那些歡悅的魚兒，就/游弋在我溫暖的心海里”，溫暖的陽光變成一群金色的魚，它們溫暖而熱烈的游進(jìn)來一個(gè)人的心房，也游進(jìn)了讀者的心房。如此溫和與熱烈，如此柔情與細(xì)膩，此情此景，又怎能不令人歡欣！
說到擬人，我們都知怎么回事，而詩歌里的擬人，并不是單純的比喻，如果是這樣，那么詩歌就要丟失原本具備的詩意，語感和意韻。
詩歌中的擬人法，是指將要表達(dá)的主題或物象形象的人物化，或借用人物的某些個(gè)性的特點(diǎn)來詠物，如果表達(dá)恰當(dāng)，甚至能讓虛擬的人和真實(shí)的物共成一體，借人詠物，以物喻人，取得的效果，自然不可比擬。
下面我們來看看擬人法的神奇作用。
詩人：何三坡。
你提著裙子從后山上下來。
樹葉們?cè)谕盹L(fēng)中浮起。
月光在木門上涌動(dòng)。
呵呵，讀何三坡的作品，總有著更多的感動(dòng)和喜悅。在這短短的三句話話里，詩人利用寥寥數(shù)字，干脆利落，打開了無數(shù)美麗的意象，盡管短小，讀起來卻余香滿口，意韻無窮?！澳闾嶂棺訌暮笊缴舷聛怼?，很明顯，這是用的擬人法了，因?yàn)樵铝敛皇侨祟悾粫?huì)穿上屬于女人的漂亮裙子。
靜夜。月圓。樹葉晃動(dòng)。月光灑落在木門上。佇立在夜里的詩人，看到皎潔的月亮掛在上空，暈黃的月光慢慢揮灑下來，美得令人浮想聯(lián)翩的月亮，此刻在詩人眼內(nèi)，不是一個(gè)沒有溫度和情感的物體，而是一個(gè)溫柔并優(yōu)雅的女人?！澳闾嶂棺訌暮笊缴舷聛怼保裁吹臉拥呐瞬艜?huì)有如此的優(yōu)雅和淡然呢？必定是溫爾多情，必定是美到極至。
由此，在詩人筆下，將一輪明月擬人化為一個(gè)無比溫柔并優(yōu)雅女人，帶著不可言說的華美和寧靜；同時(shí)，詩人在借人詠物的這一刻，又以物喻人，也就是說，在將月光比喻成的女人，同時(shí)又將女人升華成月光的無限境界，這里詩人又默默無聲贊嘆了天下女人，象月光般皎潔，純凈的女人，正好是藝術(shù)的最大升華。
呵呵，寫詩時(shí)咱們不必借用鉛筆，有時(shí)候，語言就是最好鉛筆，在我們的手中，利用意境和韻律，咱們可以描繪出一幅幅比鉛筆和白紙更加美麗的畫面。而且，這些畫面里，不只有美麗，粗獷，細(xì)膩，或朦朧，還有圖畫作品所不能及的柔美，感性，優(yōu)美的意境，詩意，以及打開的哲思，讀起來余香滿口，回味悠長。
下面，我們?cè)谠姼枳髌防飦砀惺芤幌滤孛璺ǖ镊攘Α?/p>
《深秋》。
廣袤的大地。
湖水?dāng)R淺。接近枯黃的草。
灌木蕭瑟。
狗尾草仍在翹首花白的等待。
清涼的風(fēng)涌過來。
那些深黃的野菊花。
在舞動(dòng)后。
打出輕輕的寒顫。
這里詩人很明顯使用了素描的手法，利用詩歌語言來繪畫，極好地打開了一幅深秋的畫面。這里我們不僅看到了一幅秋天遍布山野的畫面，還讀到了這些畫面里所有事物的美麗和詩意?！皬V袤的大地/湖水?dāng)R淺。接近枯黃的草”，仿佛是一幅擺放在眼前的畫面，背景是廣袤的大地，這是遠(yuǎn)和大的視覺，之后映入眼簾的就是背景里的景物了“湖水?dāng)R淺，接近枯黃的草”，仍舊是背景里稍遠(yuǎn)一些的事物和景象，慢慢的，畫面感在拉近：“灌木蕭瑟/狗尾草仍在翹首花白的等待”，于是我們看到了低矮的“灌木”，灌木旁有“狗尾草仍在翹首花白的等待”。這就是詩人在第一節(jié)打開的畫面。這個(gè)畫面里我們還同時(shí)領(lǐng)略到了不少大自然真實(shí)的顏色：擱淺的湖水，枯黃的草，灌木蕭瑟，狗尾草花白的等待。在繪畫作品里，詩人得花費(fèi)大量時(shí)間和顏料來搭配制作各種顏色，而在詩歌素描作品里，則只需寥寥數(shù)語，便可達(dá)到畫面所具備的大多感官，由此，又不得不再次贊揚(yáng)文字的奇妙。
在第二節(jié)里，我們能看到畫面感的升華，以及思想藝術(shù)升華。原來詩人要表達(dá)的不僅是一幅深秋的畫面，還有更深刻的對(duì)大自然和植物不屈不撓的贊揚(yáng)?！扒鍥龅娘L(fēng)涌過來/那些深黃的野菊花/在舞動(dòng)后/打出輕輕的寒顫”，“那些深黃的野菊花”應(yīng)該就是畫面中的主體了，在描敘眾多暗淡的顏色后，詩人最后指向的是一種“深黃色的嬌嫩”。在深秋，萬物枯澀，河水?dāng)R淺，唯有堅(jiān)強(qiáng)而美麗的野菊花傲立在凜冽的環(huán)境里，即使“清涼的風(fēng)涌過來”，驕傲的野菊花，也僅僅是“舞動(dòng)后，打出輕輕的寒顫?！比绻粋€(gè)人，在不論遇到多大的困難和挫折時(shí)，都能像這無名的野菊花一樣驕傲和挺立，無視一切寒風(fēng)冷雨，那么，這又該是怎樣燦爛的人生風(fēng)景！
感覺這是一個(gè)很簡單的`寫作手法。生活里我們經(jīng)常會(huì)用到這個(gè)手法。所以也就不再解釋排比的結(jié)構(gòu)和意義。咱們具體來談?wù)勁疟仍谠姼枥锏淖饔茫约芭疟确椒ㄔ谠姼枵Z言里獲取的力度與深度。
我們都知道一個(gè)好的詩歌，不只是語言的詩意和表達(dá)的舒緩和清新，還需要一些思想和力度。在黑暗年代，有力度的文學(xué)作品同時(shí)也是針對(duì)現(xiàn)狀以及對(duì)一種光明和良知的喚醒，比如魯迅先生就曾留下“與其茍延喘息，不如從容燃燒”的有力名句，也因此而喚醒過千千萬萬民眾。
在和平的年代，咱們自然不必去呼喚光明，但對(duì)于生活里千千萬萬美好，善良，寬厚而純樸的人或事物植物，咱們都可盡情贊揚(yáng)，并歌頌，哪怕是一滴水，一根草，一縷金色陽光，都蘊(yùn)含了無比的智慧和感恩，是完全值得我們?nèi)ジ桧灥?。而在表達(dá)的力度上，排比不失為一個(gè)極度蘊(yùn)含力度的方式。
下面我們來通過海子的詩歌作品來鑒賞排比的魅力。
《故鄉(xiāng)》。
詩人：海子。
在黑夜里為火寫詩。
在草原上為羊?qū)懺姟?/p>
在北風(fēng)中為南風(fēng)寫詩。
在思念中為你寫詩。
這首名為故鄉(xiāng)的短詩，呈現(xiàn)在讀者面前只四個(gè)短句，四個(gè)排比。然而帶給讀者的卻是不一般力度和感受。詩人運(yùn)用排比的手法，一點(diǎn)一點(diǎn)由遠(yuǎn)及近，由模糊到清晰，由抽象到細(xì)微，由弱及強(qiáng)，利用樸實(shí)的語言，極大打開了一種對(duì)故鄉(xiāng)熱烈的思念之情，同時(shí)又借用排比的敘說，熱烈歌頌了思念中的故鄉(xiāng)無比美好，此外還借用排比表達(dá)了詩人對(duì)未來美好家園和生活的無比向往。
“在北風(fēng)中為南風(fēng)寫詩/在思念中為你寫詩”，這兩句看似減輕氣勢(shì)的詩句，在一種無比思念和柔情中漸漸結(jié)束全詩?！霸诒憋L(fēng)中為南風(fēng)寫詩”，看似不可能的逆向思維，卻在前兩個(gè)排比的隨后，并未減輕對(duì)故鄉(xiāng)的渴望或思念之情的力度，而是利用另一種表白來加大了敘說的力度，這里的“北風(fēng)”可隱喻成詩人遠(yuǎn)方的居住地，“南風(fēng)”則為遠(yuǎn)方思念的“故鄉(xiāng)”，在詩人逆向的風(fēng)里，不僅有無奈距離的現(xiàn)狀，還有游子在遠(yuǎn)方對(duì)故鄉(xiāng)深深的渴望之情，以及從不曾減少和削弱的對(duì)故鄉(xiāng)的熱戀，包括對(duì)未來家園和美好生活的無比向往，——故鄉(xiāng)，遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的詩人，在深深眷戀中無比溫柔遠(yuǎn)望你，“在思念中為你寫詩”！
簡單的說，隱喻是一種比喻，用一種事物暗喻另一種事物。然而，隱喻是一種神奇的語言現(xiàn)象，很多時(shí)候能觸動(dòng)讀者的心弦，帶動(dòng)讀者產(chǎn)生意想不到的效果。隱喻大體分三種：無形的隱喻、有形的隱喻、以及有形與無形結(jié)合的隱喻。
我們知道，好的詩歌作品，必須具備一些內(nèi)涵和深度，而隱喻又不失為詩歌體裁中一種能很好打開深度和內(nèi)涵的一種表達(dá)方式之一。
在上一個(gè)鑒賞作品海子的《故鄉(xiāng)》中，我們其實(shí)就欣賞到了隱喻的魅力，那么我們?cè)賮硗ㄟ^托馬斯的詩歌作品《農(nóng)村》來領(lǐng)略隱喻的作用。
《農(nóng)村》。
詩人：r.s.托馬斯。
談不上街道，房子太少了，
只有一條小道。
從唯一的酒店到唯一的鋪?zhàn)樱?/p>
再不前進(jìn)，消失在山頂，
山也不高，侵蝕著它的。
是多年積累的綠色波濤，
草不斷生長，越來越接近。
這過去時(shí)間的最后據(jù)點(diǎn)。
很少發(fā)生什么；一條黑狗。
在陽光里咬跳蚤就算是。
歷史大事。倒是有姑娘。
挨門走過，她那速度。
超過這平淡日子兩重尺寸。
那么停住吧，村子，因?yàn)閲@著你。
慢慢轉(zhuǎn)動(dòng)著一整個(gè)世界，
遼闊而富于意義，不亞于偉大的。
柏拉圖孤寂心靈的任何構(gòu)想。
在國外優(yōu)秀的眾多詩人和詩歌作品中，我一向偏愛托馬斯和他的作品。作為威爾士二十世紀(jì)最強(qiáng)硬，最純潔，最持久的抒情詩人之一，他多次獲得多種詩歌獎(jiǎng)項(xiàng)，留下了大量優(yōu)秀的詩歌作品。
在上面的詩歌作品中，詩人多處使用了隱喻?！暗故怯泄媚?挨門走過，她那速度/超過這平淡日子兩重尺寸”，這里的姑娘隱喻成“時(shí)尚”，也同時(shí)無形隱喻成美的概念和代名詞。
“那么停住吧，村子，因?yàn)閲@著你/慢慢轉(zhuǎn)動(dòng)著一整個(gè)世界”，這里詩人將村子隱喻成全世界，帶動(dòng)村子里所有人和物象轉(zhuǎn)動(dòng)。在這個(gè)詩歌作品中，詩人這樣的隱喻思維新穎，也奇特，在一瞬間帶動(dòng)讀者思想，簡單，有力，而又讓人不可思議。
“修”，指修飾，“辭”，本意是辯論的言詞，后引申為一切的言詞。“修辭”是指在表達(dá)語言過程中，利用多種語言手段，以盡可能達(dá)到更好表達(dá)效果的一種語言活動(dòng)。
我們知道，作為文學(xué)體裁的一種，詩歌有著與別的文學(xué)體裁不能比擬的細(xì)膩與柔情，所以更需要修辭的運(yùn)用來達(dá)到詩意化和個(gè)性化。而修辭的巧妙把握和利用又是重要的，如果不使用修辭，那么詩歌必定是不能成詩歌的，而如果修辭泛濫，則詩歌語言難免會(huì)繁瑣，拖沓，如同濃妝艷抹的女人般粗俗，令人索然無味。
在幾年前，我的好朋友落日驚鴻曾送我一句話：“與其下筆如神，不若削字為詩”，細(xì)細(xì)想來，全是道理。由此可見修辭的節(jié)制，又是多么重要，而節(jié)制運(yùn)用修辭，難免又是一門學(xué)問了。
下面我們來具體感受一下作品中修辭節(jié)制的魅力。
《天鵝》。
詩人：何三坡。
它們?cè)谏介g。
散步打盹清理翅膀。
躲過了世上的塵埃。
依舊是何三坡的作品，全詩共計(jì)二十一個(gè)字。然而卻向讀者呈現(xiàn)了無比優(yōu)美畫面，“它們?cè)谏介g/散步打盹清理翅膀”，這樣干脆的表達(dá)詩意濃厚，思維清晰，蘊(yùn)含了大自然寧靜的景觀和樂趣?！岸氵^了世上的塵?！?，這句詩同時(shí)又隱含了詩人要表達(dá)的人類心態(tài)中另一種潛在狀態(tài)和境界，也就是心境，并不乏哲思和禪思，這也是主題的深入和升華。整個(gè)小詩歌讀起來清新而歡快，讀后余味深長。
詩人將要蘊(yùn)含深度和表達(dá)的物象，濃縮在短短二十一個(gè)字里面，幾乎沒有一個(gè)多余的字眼，而取得的效果，留下的思考，卻絲毫不比長篇作品差。由此足見修辭的節(jié)制，對(duì)一個(gè)好的詩歌作品多么重要。
幾乎所有人都能理解這個(gè)成語的意思?！胺佃睔w真”指回復(fù)到其原始的淳樸本真狀態(tài)。璞，本義是蘊(yùn)藏有玉的石頭。也指未雕琢的玉。這里引申為天真，淳樸的意思。
寫了那么多年詩歌，也讀了那么多年詩歌，近兩年我一直固執(zhí)認(rèn)為，自然，真誠，樸實(shí)，用心靈吟唱的作品，就是好的詩歌作品。也就是拋開寫作手法的雕琢，語句和修辭的華麗，用樸實(shí)的句子表達(dá)最樸實(shí)的感情，那么這樣的詩歌作品也就是好作品了。下面我們來讀海子的作品《面朝大海，春暖花開》。
《面朝大海，春暖花開》。
詩人：海子。
從明天起，做一個(gè)幸福的人。
喂馬，劈柴，周游世界。
從明天起，關(guān)心糧食和蔬菜。
我有一所房子，面朝大海，春暖花開。
從明天起，和每一個(gè)親人通信。
告訴他們我的幸福。
那幸福的閃電告訴我的。
我將告訴每一個(gè)人。
給每一條河每一座山取一個(gè)溫暖的名字。
陌生人，我也為你祝福。
愿你有一個(gè)燦爛的前程。
愿你有情人終成眷屬。
愿你在塵世獲的幸福。
我也愿面朝大海，春暖花開。
都知道這是海子名作，幾乎是膾炙人口的佳作了。然而，將這作品仔細(xì)閱讀和品味下來，我們最大的感受就是質(zhì)樸，平易近人。整首詩歌里句子樸實(shí)，真誠，蘊(yùn)含了詩人的善良，寬厚，和無比誠實(shí)，以及思維里潛伏著的溫暖與幸福。這里我們還能看到詩人筆下描述的無比熱烈的希望和未來。在這首詩歌作品里，我們找不到詩人刻意雕琢的痕跡或運(yùn)用的寫作手法，整首詩歌沒有華麗或刻意的修飾，詩句平實(shí)而耐讀。
然而它卻打動(dòng)了無數(shù)讀者的心扉，成為聞名天下的佳作。即使是從未接觸過詩歌作品的朋友，在讀到這溫暖而樸實(shí)的敘說后，也會(huì)有說不盡的欣喜和感動(dòng)?！拔乙苍该娉蠛＃号ㄩ_”，這老少皆知的名句里，表達(dá)的不僅是以一種希望和期待，還有詩人對(duì)未來美好的向往，以及對(duì)生命無比美好的勸慰和珍惜。
“陌生人，我也為你祝福/愿你有一個(gè)燦爛的前程/愿你有情人終成眷屬/愿你在塵世獲的幸福”，呵呵，有什么比這更質(zhì)樸的，還有什么比這更美好的，藍(lán)天祝福白云，陽光祝福大地，春天祝福秋天，我深深地祝福你，陌生的朋友，“愿你有一個(gè)燦爛的前程/愿你有情人終成眷屬/愿你在塵世獲的幸?！保?/p>
一直覺得一首好的詩歌作品，不僅有好的開頭，好的主旨，還應(yīng)該有個(gè)漂亮的結(jié)尾。這里的漂亮，并不是指華麗的表達(dá)或句子結(jié)構(gòu)。而是相對(duì)于詩人表達(dá)的中心和主題，在結(jié)尾時(shí)利用寥寥數(shù)字，或?qū)⒅黝}拉到高處，或提出問題，或留下思索，或巧妙解答問題，極大打開主題和空間的深度，給讀者留下思考或哲理，余味深長。
巧妙處理詩歌的結(jié)尾有什么作用呢？第一，假使一首詩歌作品，在表達(dá)上一般，開頭或主旨平淡，但一個(gè)高高揚(yáng)起的結(jié)尾有時(shí)卻能彌補(bǔ)詩歌前體和中間的不足，令一般變得雅致，令平庸變得精彩，甚至帶給讀者峰回路轉(zhuǎn)的感覺；第二，不管詩歌的開頭或中間處理如何，結(jié)尾仍是重要的，大家都知道“虎頭蛇尾”并不是一個(gè)好的物象，結(jié)尾的把握不當(dāng)，也甚至就敗壞了詩歌之前留下的完美氣息，成為一個(gè)可遺憾的敗筆；第三，我們都知詩歌這個(gè)文學(xué)體裁潛伏著唯美的格調(diào)，而結(jié)尾的處理更能帶動(dòng)這種內(nèi)功格調(diào)，不論主題和表達(dá)的手法，以及深度，我想，讀后能令讀者余味無限，回味深長的作品，那么就必定有一定的魅力了；第四，如果是有力度的詩歌作品，語言和主旨把握得當(dāng)，結(jié)尾處理巧妙，那么還能更大限度打開作品表達(dá)的力度和深度，令詩歌整體更具說服力，更能征服讀者的視覺和感官。
下面我們來讀托馬斯的作品《時(shí)代》。
《時(shí)代》。
詩人：r.s.托馬斯。
這樣的時(shí)代，智者并不沉默，
只是被無盡的嘈雜聲。
窒息了。于是退避于。
那些無人閱讀的書。
兩位策士的話。
得到公眾傾聽。一位日夜不停地。
喊：“買！”另一位更有見地，
他說：“賣，賣掉你們的寧靜?！?/p>
縱覽全詩，詩人表達(dá)的語言不是很多，然而詩人數(shù)處運(yùn)用了隱喻的手法，整體和主題要表達(dá)的都是一種諷刺，一種對(duì)現(xiàn)實(shí)（時(shí)代）的尖利的諷刺。而為加大這種諷刺的深度和力度，詩人結(jié)尾處理的兩句，無疑是十分棒的，它甚至是全詩最高的亮點(diǎn)，成為全詩最有力度的精彩之處。以致讀者讀后，在這種力度的表述里，不得不欽佩詩人這有力度的闡述，和對(duì)時(shí)代，對(duì)時(shí)代“買賣”的一種憎恨和鄙視。
然而，詩人更巧妙之處在于，這么精彩的結(jié)尾，竟然不是來自詩人自身結(jié)構(gòu)的語言，而是引用兩位“策士”的對(duì)話：“一位日夜不停地喊：買！/另一位更有見地，他說：賣，賣掉你們的寧靜?！边@樣的引用在一定程度上，極具真實(shí)感，因此說服能力也十分強(qiáng)，遠(yuǎn)比詩人精心結(jié)構(gòu)的語言獲得的力度要強(qiáng)得多。因而讀者在讀完這個(gè)短詩后，感官會(huì)暫時(shí)停留在這有力地引用對(duì)白里，思維會(huì)不自覺被詩人帶動(dòng)，留下各種思索。
新詩沒有古詩詞的固定音樂規(guī)定，引進(jìn)西方分行，加強(qiáng)節(jié)奏感和旋律感以達(dá)到音樂性的效果。
a、分行適應(yīng)詩情而長短、疏密、參差。詩行遵從詩歌內(nèi)在律——情緒節(jié)奏，其外形是將內(nèi)心情緒視覺化展示出來的結(jié)構(gòu)形式?；萏芈憩F(xiàn)開國時(shí)開拓豪放、自由浪漫的情感，詩行很長，猶如新大陸疆界的廣闊蒼茫。馬雅可夫斯基表現(xiàn)了十月革命的劇變，詩行呈現(xiàn)樓梯形，起伏大，參差不齊。
b、詩行運(yùn)用省略、跳躍，隨意性較大，產(chǎn)生新的結(jié)構(gòu)意義。如上下詩行并置產(chǎn)生新意："朱門酒肉臭，路有凍死骨"。
c、分行把視覺間隔化為聽覺間隔，顯示節(jié)奏。這是在閱讀中產(chǎn)生的效果。連在一起讀就無法顯示節(jié)奏。
d、分行引起審美注意，讓人用詩的心理來欣賞。
要求：
a、注意行與行有機(jī)組合。關(guān)鍵是跨行——一句話占兩行以上。這是為了讓人停頓，集中注意力去欣賞下一行——強(qiáng)調(diào)最有價(jià)值、最光彩的語言。
b、分行是發(fā)展變化的，應(yīng)有獨(dú)創(chuàng)性。如傳統(tǒng)的情緒圖案，變?yōu)橄笮螆D案和會(huì)意圖案。
視覺上強(qiáng)調(diào)了關(guān)鍵詞語。如"猛撞"，包含較多心理容量。"死亡"，突兀而至，觸目驚心。
教育工作者的散文寫作技巧篇十四
求職是人生中至關(guān)重要的大事，制作一份印象深刻的簡歷則是這大事中的大事。而現(xiàn)如今，提供一份英文簡歷成了一件必要的事情。
對(duì)于英文簡歷，很多求職者只是簡單地翻譯一下中文簡歷，甚至有人直接利用翻譯軟件，可想而知，這樣的英文怎么能給別人留下好的印象呢，更不用說深刻的印象了。
以下詳細(xì)內(nèi)容請(qǐng)點(diǎn)擊題目進(jìn)入文章查看：
點(diǎn)擊查看=英文簡歷的三種形式和樣本。
了解了英文簡歷常見的三種形式以后，大家就可以先考慮一下自己適合寫那種簡歷，采用哪種形式。而在實(shí)際的操作中還有很多注意事項(xiàng)和寫作技巧，請(qǐng)看以下詳細(xì)講解。
點(diǎn)擊查看=寫作簡歷要言簡意賅不要超過兩張。
使用簡潔，有動(dòng)力的，能起到作用的語言來表達(dá)你可以為公司作出貢獻(xiàn)，你就能比較容易地從很多簡歷中脫穎而出。
點(diǎn)擊查看=有效的簡歷應(yīng)該清楚地注明求職意向。
點(diǎn)擊查看=簡歷中該不該介紹自己的個(gè)人信息。
簡歷應(yīng)該介紹自己的個(gè)人信息，表現(xiàn)出自己生活中各個(gè)方面以及興趣愛好。
點(diǎn)擊查看=有效的簡歷是不是該包括所有的經(jīng)驗(yàn)。
點(diǎn)擊查看=簡歷應(yīng)該詳細(xì)描述所擔(dān)任職位的職責(zé)。
點(diǎn)擊查看=寫作簡歷時(shí)常常要被突出的三種能力。
點(diǎn)擊查看=簡歷中要避免使用第一人稱代詞。
簡歷中描述自己能力的語句跟面試是不一樣，簡歷中要避免使用第一人稱的“我”和“我的”。
教育工作者的散文寫作技巧篇十五
與花草為伍，日月星辰為伴。
枝丫上滴落著清脆的鳥鳴。
我希望看到。
一望無際的大海。
和浪花相互簇?fù)怼?/p>
親吻的感覺。
在夜來臨之前。
佛將我托付給你。
借你一雙溫柔之手。
將我點(diǎn)亮，后徹底的燃燒。
不要為我。
即將化為灰燼而憂傷。
也不要為我。
燃燒自己而哭泣。
要知道，只有這樣。
我才能體味到生命的真正意義。
燃燒自己，融入你的今生和來世。
教育工作者的散文寫作技巧篇十六
記敘文在高考。
作文。
中越來越受到青睞是大家有目共睹的，相對(duì)于議論文來說，記敘文有其自身的優(yōu)勢(shì)，因?yàn)榭忌芩季S能力和閱歷的限制，很難在有限的時(shí)間內(nèi)寫出有真知灼見的文章的;而記敘文則不同，只要把事情說清楚或者把人寫“活”就可以了。
雖然任何一種文體本身沒有優(yōu)劣之分，只是相對(duì)于特定年齡階段的高中生來說，散文是最好寫的，因?yàn)楝F(xiàn)在高考的文體不限，導(dǎo)致很多學(xué)生不分文體，而散文形式自由，是融記敘、議論、抒情、說明和描寫等于一體的。并且散文題材廣泛，凡是日常生活中的所見所聞所感所思均可入題。因此，我們認(rèn)為，記敘文寫作可以散文化，由于它取材廣泛，搖曳多姿，藝術(shù)表現(xiàn)形式豐富多樣，如同五彩斑斕的風(fēng)景畫，讓人陶醉，讓人喜愛。
在記敘文寫作時(shí)，應(yīng)防止犯以下的錯(cuò)誤：
一、記敘文容易寫成“流水賬”。
很多學(xué)生在寫記敘文時(shí)不能把握好哪里該詳寫哪里該略寫，哪里需要濃墨重潑哪里需要惜金如墨，因此沒有輕重主次之分，把事情原原本本的“寫下來”。又因?yàn)槭茏謹(jǐn)?shù)的限制(800多字)，本身有沒有細(xì)節(jié)描寫的意識(shí)，所以寫出的記敘文往往只有“結(jié)果”而無“過程”。
二、記敘文容易犯敘事“低幼化”的毛病。
由于受生活閱歷的限制，學(xué)生一寫作文就“無話可說”，在抓耳撓腮之余，不得不求助于“珍藏在記憶深處”的童年時(shí)代或。
小學(xué)生活。
當(dāng)然不是不可以寫童年或小學(xué)，而是需要注意敘述角度和口吻的把握，很多同學(xué)在敘述的時(shí)候完全變成了一個(gè)“七八歲”或“十幾歲”的孩子了，所思所感幼稚的很要記住，有些事情以兒童的眼光來看可能很有趣，可能是刻骨銘心的，但現(xiàn)在所寫的文章是給成年人來看的(閱卷老師)，因此此類文章得分很低。
三、記敘文一旦追求“寫出波瀾”容易走上不合理虛構(gòu)的歧途。
現(xiàn)實(shí)生活很平淡，少有驚天動(dòng)地的事情可寫。而作為考場(chǎng)作文，平鋪直敘的文章是不可能得到閱卷老師的青睞的;而學(xué)生為了敘述的“引人入勝”，為了結(jié)果的“出人意料”，往往會(huì)無中生有，編造故事。由于生活閱歷的缺乏，生活常識(shí)的匱乏，所編的故事常常破綻百出、捉襟見肘。因此記敘文寫作就陷入兩難的地步：不虛構(gòu)吧，情節(jié)平淡，不能引人入勝;虛構(gòu)吧，生活經(jīng)驗(yàn)不足，細(xì)節(jié)不真實(shí)，也難以引人入勝。
一、散文表達(dá)方式的多樣化，不至于寫出被人貶為文體不分的“四不像”的文章。
由于話題作文的不限制文體，導(dǎo)致了很多學(xué)生文體不分。在寫作時(shí)沒有問題意識(shí)，寫出的文章就“四不像”。而散文則不同，她可以記敘，可以抒情，可以議論，可以描寫，可以說明。如果以敘事為主，就是敘事散文;如果以抒情為主，就是抒情散文;如果以說理為主，就是說理散文。不至于被閱卷人評(píng)為“記敘文不像記敘文，議論文不像議論文”而得分不高。
二、散文的特點(diǎn)是“形散而神不散”，因此記敘文可以圍繞一個(gè)“話題”，方便考場(chǎng)構(gòu)思。
考場(chǎng)時(shí)間有限，環(huán)境特殊，一般很難進(jìn)行縝密的思維，更不用說寫出令人拍案叫絕的文章了。但是散文可以憑借文體自身的優(yōu)勢(shì)，進(jìn)行發(fā)散思維，只要事物有那么一點(diǎn)聯(lián)系都可以被寫進(jìn)文章，只要適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)一下題，就不會(huì)被人貶為“跑題”。并且，如果思維能夠全方位發(fā)散，說不定還被認(rèn)為是有創(chuàng)造、有新意的一類文呢。
三、在記事、抒情和議論中，可以闡發(fā)一點(diǎn)小感悟和小哲理，容易寫出自我獨(dú)特感受。
文章關(guān)鍵是寫出個(gè)性。如果寫記敘文，學(xué)生年齡相仿、閱歷相當(dāng)，所經(jīng)歷的事情相似，很難寫出新意來;如果寫議論文，高中生分析能力受認(rèn)識(shí)水平、生活閱歷限制，往往是觀點(diǎn)加材料，羅列事例，缺少分析，尤其缺少辯證分析，這樣的議論文平淡無奇，很容易讓閱卷老師產(chǎn)生厭煩感。因此，散文則可以根據(jù)自己的所思所感，寫出一點(diǎn)小感想，抒發(fā)一點(diǎn)小哲理，個(gè)性的表達(dá)自己的看法，寫出個(gè)性，寫出新意。
我曾站在故鄉(xiāng)坍圮了半壁的城墻上，望著披著裊裊晨霧的日出，聽著黛綠色樹影中呼嘯而過的火車聲響，獨(dú)自彷徨，忽然看見稻田里那綽綽彎曲的背影，想起不遠(yuǎn)處耕種的爹娘，手心的汗浸透了這薄薄卻很沉重的幾張素宣，心中悄悄旋起一股小小的龍卷風(fēng)。無論我所向往的地方，是絕域蕭條的山川大江，還是細(xì)雨潺潺夢(mèng)境跌落的山岡，是鐵血班駁的斷章還是沉默的寂亡，是逶迤的一馬平川還是彎曲踞蹐的千溝萬壑，是波濤洶涌驚濤駭浪，還是像我以前那樣徒增馬齒一如既往的憑依欄桿，一任階前點(diǎn)滴到天亮。
無論怎樣，我都不想再對(duì)未來的天堂多做幻想，我也想許下亙古不變的諾言，我也想拋開一切荒蕪與蒼涼，我也想象驚寒的大雁一樣擺個(gè)大大的人字，兀傲的讓眼皮下庸碌的萬物抬頭仰望?？墒钦l來告訴我，誰能?誰允許?連時(shí)間都會(huì)不屑的譏諷我，休想。嘴角蜷縮著一絲蒼涼的苦笑，我何嘗不是那些昂著頭仰望的庸碌中的一顆沙礫。突然想起張愛玲《傾城之戀》中白流蘇對(duì)范柳原說的一段話，“你們外歸的人好，初次瞧見這里的人事，再壞些，再臟些，是你外面的人，外面的東西。你若是混在那里頭長大了，你怎么分的清，哪一部分是他們，哪一部分是你。”
教育工作者的散文寫作技巧篇十七
首先來看散文需要的觸發(fā)點(diǎn)，下圖是一個(gè)詞匯列表，這些都僅僅是一些獨(dú)立的、彼此之間沒有什么關(guān)系的詞語。
但是這些詞語放在一起的時(shí)候，同學(xué)們有沒有覺得，這其實(shí)是講述了一個(gè)很精彩的故事呢?
我聽著音樂，看著窗戶外，漂流的人，發(fā)出陣陣尖叫。
我們?cè)侔堰@個(gè)句子擴(kuò)展成一段話，
我跟著朋友出去旅游，賓館的窗戶正好對(duì)著一條河流。中午，我坐在窗邊聽著音樂。這時(shí)，河里有一群人在漂流，他們玩得很開心，發(fā)出陣陣尖叫。
舉個(gè)例子，面對(duì)一句未完待續(xù)的話：奈何橋上喝一碗孟婆湯……。
普通人會(huì)說：
就忘了今生一切事情了。
文藝小清新會(huì)說：
忘卻我倩影容顏，愿來世為君傾城一笑。
吃貨會(huì)說：
這酸爽，再來一碗!
因?yàn)樗麄兏星榈挠|發(fā)點(diǎn)不一樣。普通人，看到上述那句話，就想到了孟婆湯的功能，這就是他的感情觸發(fā)點(diǎn)，那么寫的東西就很平淡;文藝小清新看到孟婆湯，就想到了曠世愛情，他的感情就很濃烈;而吃貨呢，吃就是它的感情觸發(fā)點(diǎn)，所以寫出來的東西很逗比。
我們寫散文的第一步，就是要找到感情觸發(fā)點(diǎn)?；氐角懊鏀U(kuò)展的那個(gè)句子，現(xiàn)在需要把這段記敘性的話語整合成散文，這時(shí)，就要去尋找感情觸發(fā)點(diǎn)。
一般情況下，作文的話題就是我們的感情觸發(fā)點(diǎn)。
快樂有時(shí)很簡單，我跟著朋友出來旅游，賓館的窗戶正好對(duì)著一條河流，中午，我坐在窗邊聽著音樂。這時(shí)，河里有一群人在漂流，他們玩得很開心，發(fā)出陣陣尖叫。他們的快樂在這一刻完全釋放，我也跟著他們開心起來。其實(shí)，有時(shí)候快樂是能夠感染他人的。
如果作文的話題是孤獨(dú)，那感情的觸發(fā)點(diǎn)就要變得低沉了，你就要將這段話描寫的很壓抑。
有時(shí)候，孤獨(dú)是根本揮之不去的，我跟著朋友出來旅游，賓館的窗戶正好對(duì)著一條河流，中午，我坐在窗邊聽著音樂。伴隨著哀傷的音樂，想著心事。我開始有些莫名的傷感。這時(shí)，河里有一群人在漂流，他們玩得很開心，發(fā)出陣陣尖叫。看著他們，我卻覺得熱鬧是他們的，我什么都沒有。原來，孤獨(dú)不是因?yàn)闆]人，而是別人的快樂你無法分享。
這就是觸發(fā)點(diǎn)的不同感受。寫散文，我們可以先簡單寫一篇記敘文，然后以作文的話題為感情的觸發(fā)點(diǎn)，或是高興的，或是憂傷的，然后在記敘文里各處貼上表達(dá)我們心情的抒情小句子就可以了。
通過感情觸發(fā)點(diǎn)，我們確立自己的基本感情。然后將這種感情添加到普通的記敘里，但是這樣的拼貼過程，很容易會(huì)導(dǎo)致文章寫的雜亂，層次不分明，讓閱卷老師一下子看不明白你到底在寫什么，這可是我們考試作文的大忌。
這時(shí)候你就需要散文拼貼的第二個(gè)技巧，把文章串成一串，形成一個(gè)連貫的整體。
教育工作者的散文寫作技巧篇十八
當(dāng)代初中生的閱讀和寫作能力不容樂觀，對(duì)托物言志散文的讀寫能力尤為欠缺。原因就在于學(xué)生的文化積淀不夠厚，精神生活不夠純，生活閱歷不夠多，方法技巧不到位。
也許在寫人記事寫景抒情類散文方面他們還有一定的閱讀能力甚至寫作能力，基本上讀得懂他人的文章，也能夠有人可寫，有事可記，有景可描，有話可說，但是要能夠領(lǐng)會(huì)托物言志散文的主旨，并寫出托物言志的文章，那是非常困難的。
因此，做好托物言志散文的讀寫能力培養(yǎng)，能夠改變學(xué)生現(xiàn)狀，能夠使學(xué)生朝著積極健康樂觀向上的人生方向發(fā)展，從而使學(xué)生的精神生活更加豐足，文化修養(yǎng)更加高雅，品格志趣更加富有，情感體驗(yàn)更加充實(shí)。
