我們需要一種更創(chuàng)新的方法來(lái)解決這個(gè)困擾我們已久的難題。積極的心態(tài)能夠讓我們更好地應(yīng)對(duì)生活中的困難和挑戰(zhàn)。以下是小編為大家收集的總結(jié)范文，希望能給大家?guī)?lái)一些啟發(fā)。
培養(yǎng)學(xué)生的文明禮儀意識(shí)篇一
a、在家時(shí)：
(1)請(qǐng)長(zhǎng)輩先入座。
(2)等長(zhǎng)輩先拿碗筷后，自己再拿碗筷。
(3)吃東西或喝湯時(shí)要小口吞咽，閉嘴咀嚼，盡量不發(fā)出響聲。
(4)別人給自己添飯菜，要說(shuō)“謝謝”。
(5)主動(dòng)給長(zhǎng)輩添飯加菜。
(6)先吃完飯要說(shuō)“大家慢慢吃”。
b、在學(xué)校：
(1)在老師的指導(dǎo)下有秩序地進(jìn)入餐廳。
(2)坐在指定的座位上，兩腳自然并攏，雙腿自然平放，坐姿自然，背直立。
(3)要安靜、文明進(jìn)餐。
(4)飯、菜、湯要吃凈;不偏食、不挑食。
(5)碗、碟輕拿輕放，擺放整齊。
培養(yǎng)學(xué)生的文明禮儀意識(shí)篇二
小學(xué)如何培養(yǎng)小學(xué)生的文明禮儀習(xí)慣 德育教育時(shí)學(xué)校教育工作中的重中之重，江澤民提出的以德治國(guó)的方略進(jìn)一步明確了德育的重要性，而文明禮儀習(xí)慣的培養(yǎng)是德育教育的基本內(nèi)容之一。
德國(guó)大詩(shī)人歌德曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“一個(gè)人的禮貌就是一面照出他肖像的鏡子?！倍Y儀看起來(lái)是一種外在行為表現(xiàn)，實(shí)際上卻反映了一個(gè)人的內(nèi)在修養(yǎng)，體現(xiàn)了一個(gè)人的自尊和尊重他人的意識(shí)。文明禮儀習(xí)慣必須從小培養(yǎng)，從小學(xué)生抓起。
1、 交際的禮儀，它包括禮儀用語(yǔ)和禮儀行為。禮儀用語(yǔ)指小學(xué)生在與別人交往中應(yīng)使用的語(yǔ)言。如：請(qǐng)求別人幫助時(shí)，應(yīng)說(shuō)“請(qǐng)”，接受別人幫助時(shí)應(yīng)說(shuō)“謝謝”，不小心妨礙別人活動(dòng)時(shí)應(yīng)說(shuō)“對(duì)不起，請(qǐng)?jiān)彙保c人熱情打招呼說(shuō)“您好”，“再見(jiàn)”等。
禮儀行為，指小學(xué)生在待人接物時(shí)應(yīng)表現(xiàn)的行為，如下學(xué)生在上課回答問(wèn)題時(shí)就落落大方，不要高聲搶話，學(xué)會(huì)與小伙伴商量等。
2、 公共場(chǎng)合的禮儀
指小學(xué)生在公園、車(chē)站、劇場(chǎng)、商場(chǎng)等公共場(chǎng)所，要保持衣帽整潔、站有站相，坐有坐姿；不大聲喧嘩、吵鬧；要講衛(wèi)生，果皮、紙屑、雜物主動(dòng)扔進(jìn)垃圾箱里，不隨地吐痰，不亂涂亂畫(huà)；不摘花草，不攀折樹(shù)木；遵守公共秩序，并學(xué)會(huì)謙讓等。
1、 循序漸進(jìn)原則。小學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)少，知識(shí)面較窄，對(duì)文明禮儀
習(xí)慣是模糊的，常常出現(xiàn)言行脫節(jié)的現(xiàn)象，所以當(dāng)小學(xué)生文明禮儀習(xí)慣的培養(yǎng)不能急于求成，應(yīng)由易到難，由簡(jiǎn)到繁，讓學(xué)生從學(xué)會(huì)主動(dòng)問(wèn)好、問(wèn)早到主動(dòng)說(shuō)謝謝，對(duì)不起，直到知道什么該做什么不該做。
2、 榜樣示范的原則。小學(xué)生正處于向周?chē)藢W(xué)習(xí)的重要階段，善于模仿實(shí)小學(xué)生的特點(diǎn)，而教師和家長(zhǎng)是孩子最樂(lè)意模仿的對(duì)象，老師和家長(zhǎng)的一言一行都逃不過(guò)孩子的眼睛。因此，小學(xué)校應(yīng)該要求老師和家長(zhǎng)注意自己的言行。為了孩子，教師和家長(zhǎng)應(yīng)言行謹(jǐn)慎，以身作則，在潛移默化中培養(yǎng)小學(xué)生良好的文明禮儀習(xí)慣。
3、 一致性原則。學(xué)校和家庭的要求應(yīng)一致。教師和家長(zhǎng)對(duì)孩子的教育也應(yīng)一致，相互配合，才能形成合力，取得事半功倍的教育效果。因此，學(xué)校應(yīng)充分利用家長(zhǎng)接送孩子的時(shí)間及形式多樣的家長(zhǎng)會(huì)和家長(zhǎng)取得聯(lián)系，從而使家校教育同步進(jìn)行。
1、 在一日活動(dòng)中培養(yǎng)。文明禮儀教育在學(xué)校的一日活動(dòng)中個(gè)隨時(shí)進(jìn)行，學(xué)校應(yīng)利用大課間、教學(xué)活動(dòng)、體育課對(duì)小學(xué)生進(jìn)行文明禮儀教育。只要學(xué)校重視 ，教師做有心人，就不難為小學(xué)生找到文明禮儀行為的實(shí)踐機(jī)會(huì)。如學(xué)校每天早晨安排兩名學(xué)生到學(xué)校大門(mén)口當(dāng)值日生進(jìn)行禮儀接待，并要求值日生主動(dòng)問(wèn)好：“同學(xué)們?cè)缟虾茫薄敖處熢缟虾谩薄Ｖ等丈晌?、四、三、二、一年?jí)學(xué)生輪流當(dāng)，又做到了面向全體學(xué)生，通過(guò)實(shí)踐，我們認(rèn)為安排值日生進(jìn)行禮儀接待是培養(yǎng)小學(xué)生文明禮儀習(xí)慣的有效途徑之一。
2、 反復(fù)練習(xí)的方法。俗話說(shuō)，熟能生巧，習(xí)慣成自然，就是養(yǎng)成一種良好習(xí)慣并非易事，須反復(fù)練習(xí)。對(duì)小學(xué)生來(lái)說(shuō)，文明禮儀的行為更需要反復(fù)練習(xí)，借助表?yè)P(yáng)強(qiáng)化其文明禮儀言行，借助批評(píng)抑制其不文明言行，在反復(fù)強(qiáng)化中，使小學(xué)生逐步養(yǎng)成良好的文明禮儀習(xí)慣。學(xué)校常利用國(guó)旗下的講話表?yè)P(yáng)強(qiáng)化一些小學(xué)生的文明禮儀言行，效果更好。如二年級(jí)的亓文佳小學(xué)生在操場(chǎng)上按到一個(gè)牛奶袋，主動(dòng)撿起來(lái)扔進(jìn)垃圾桶內(nèi)，校長(zhǎng)就在星期一晨會(huì)時(shí)點(diǎn)名表?yè)P(yáng)亓文佳，自那以后，學(xué)校的學(xué)生很少扔垃圾，而且大部分學(xué)生看到垃圾后回主動(dòng)撿起來(lái)扔進(jìn)垃圾桶內(nèi)。
3、 評(píng)價(jià)的方法。借助成人或同學(xué)的評(píng)價(jià)，使小學(xué)生逐步掌握是非標(biāo)準(zhǔn)，自覺(jué)實(shí)踐文明禮儀言行。如：美術(shù)活動(dòng)課時(shí)，趙陽(yáng)陽(yáng)不小心把畫(huà)畫(huà)用的水粉灑到了畢奇奇的衣服上，產(chǎn)生糾紛，該怎么辦呢？教師應(yīng)利用評(píng)價(jià)，使趙陽(yáng)陽(yáng)知道應(yīng)馬上道歉：“對(duì)不起，我不是故意的”，畢奇奇就原諒他，請(qǐng)他以后要小心。這既教育了本人，也教育了大家。
總之，社會(huì)在進(jìn)步，文明禮儀已成為一種公德，從小培養(yǎng)小學(xué)生文明禮儀習(xí)慣，小學(xué)生 與同學(xué)友好相處，在與人交往中彬彬有禮，人際關(guān)系融洽，生活氛圍輕松愉快，對(duì)孩子今后的學(xué)習(xí)、生活、以致事業(yè)成功都有很大的影響。小學(xué)應(yīng)重視小學(xué)生文明禮儀習(xí)慣的培養(yǎng)。
培養(yǎng)學(xué)生的文明禮儀意識(shí)篇三
(1)走路要抬頭挺胸，目視前方，肩臂自然擺動(dòng)，步速適中，忌諱八字腳、搖搖晃晃，或者扭捏碎步。
(2)上下樓、過(guò)樓道靠右行，出入教室、辦公室，會(huì)場(chǎng)等按指定線路走，不擁擠，出入各功能室輕聲慢步，不影響他人。
(3)遇到熟人要打招呼，互致問(wèn)候，不能視而不見(jiàn);需要交談，應(yīng)靠路邊或到角落談話，不能站在道路當(dāng)中或人多擁擠的地方。
(4)行人互相禮讓?zhuān)鲃?dòng)給長(zhǎng)者讓路，主動(dòng)給殘疾人和有需要的人士讓路。
(5)向別人打聽(tīng)道路，先用禮貌語(yǔ)言打招呼，如“對(duì)不起，打擾您一下”、“請(qǐng)問(wèn)”等，年輕人問(wèn)路應(yīng)選適當(dāng)稱(chēng)呼，如“老爺爺”、“阿姨”、“叔叔”等，然后再問(wèn)路;聽(tīng)完回答之后，一定要說(shuō)：“謝謝您!”如果被陌生人問(wèn)路，則應(yīng)認(rèn)真、仔細(xì)回答，自己不清楚，應(yīng)說(shuō)：“很抱歉，我不知道，請(qǐng)?jiān)賳?wèn)問(wèn)別人。”
培養(yǎng)學(xué)生的文明禮儀意識(shí)篇四
學(xué)校教育不單單注重對(duì)學(xué)生智育的培養(yǎng)，同時(shí)也要注重對(duì)學(xué)生文明禮儀習(xí)慣的培養(yǎng)。文明習(xí)慣的培養(yǎng)不是一蹴而就的事，它需要一個(gè)不斷強(qiáng)化的循序漸進(jìn)的過(guò)程。下面是本站小編為大家整理的學(xué)校如何培養(yǎng)小學(xué)生的文明禮儀習(xí)慣文章內(nèi)容。
一、家校教育相結(jié)合，從小事抓起。
作為家長(zhǎng)，在孩子的教養(yǎng)過(guò)程中，應(yīng)從孩子剛開(kāi)始會(huì)說(shuō)話時(shí)就要注意教育孩子學(xué)會(huì)文明禮貌用語(yǔ)：比如正確地稱(chēng)呼大人，說(shuō)“謝謝、請(qǐng)、對(duì)不起”等禮貌用語(yǔ)，讓孩子從小就做一個(gè)有良好教養(yǎng)的人。在教育孩子的過(guò)程中，要讓孩子學(xué)會(huì)說(shuō)話和氣、待人誠(chéng)懇、舉止文雅、誠(chéng)實(shí)守信。小學(xué)生本身都是十分單純的，但隨著年齡的增長(zhǎng)、環(huán)境的變化，他們接觸的人和事就會(huì)越來(lái)越多，由于他們的家庭教育程度不一，有的學(xué)生會(huì)抵制不良行為，有的學(xué)生則會(huì)形成不良的習(xí)慣。進(jìn)入高年級(jí)以后，有些學(xué)生便開(kāi)始覺(jué)得自己長(zhǎng)大了，有些事情不通過(guò)教師便開(kāi)始自行解決，這本來(lái)是培養(yǎng)自立能力的好時(shí)機(jī)，可是由于方法不當(dāng)，往往會(huì)事與愿違，究其原因，大多數(shù)都是由于言行舉止不文明所至。在學(xué)校的教育也不能忽視，作為小學(xué)教師，尤其是我們低年級(jí)的教師和班主任如何培養(yǎng)學(xué)生良好的習(xí)慣就更為重要了。
具體如學(xué)習(xí)習(xí)慣、行為習(xí)慣、生活習(xí)慣、衛(wèi)生習(xí)慣、文明習(xí)慣等習(xí)慣的養(yǎng)成教育要作為我們基礎(chǔ)教育的重點(diǎn)工作來(lái)抓。古人曰：“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”。不隨手丟垃圾、將垃圾丟到指定的位置、見(jiàn)到垃圾隨手撿起來(lái)、在校園內(nèi)輕聲慢步的行走、見(jiàn)到教師主動(dòng)行禮問(wèn)好、上學(xué)衣帽整齊、學(xué)習(xí)用品擺放整齊、坐立姿勢(shì)端正、作業(yè)書(shū)寫(xiě)規(guī)范、思想專(zhuān)注、認(rèn)真傾聽(tīng)別人的發(fā)言、放學(xué)路隊(duì)有序、不說(shuō)臟話等，這些看似平常的小事，都建立在種種良好的行為習(xí)慣之上。我們要提倡從一點(diǎn)一滴抓起，不放棄任何一個(gè)可以教育的機(jī)會(huì)，逐漸使全體學(xué)生的行為習(xí)慣統(tǒng)一到一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)上。為了做好學(xué)生的養(yǎng)成教育工作，要求班主任要掌握班級(jí)每個(gè)學(xué)生的情況，多接觸、多觀察、多指導(dǎo)、多交流、多參與學(xué)生活動(dòng)與學(xué)生談心。在工作中發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點(diǎn)多表?yè)P(yáng)，同時(shí)幫助他們糾正錯(cuò)誤的行為習(xí)慣。
如果學(xué)生的壞習(xí)慣已經(jīng)養(yǎng)成，教師也要加以糾正，不能任其自由。要求學(xué)生在學(xué)校里每天要對(duì)著《中小學(xué)生日常行為規(guī)范》進(jìn)行自查。學(xué)校里可以利用早讀或思想品德課請(qǐng)學(xué)生思考什么是文明，然后組織同學(xué)討論，總結(jié)出文明的含義。讓學(xué)生結(jié)合課外閱讀找一找描寫(xiě)小學(xué)生文明行為的小故事，在班會(huì)上講給大家聽(tīng)并發(fā)表自己的看法，談?wù)勀男┦俏拿鞯男袨?。這樣，對(duì)行為不太文明的同學(xué)既有震動(dòng)作用又有指導(dǎo)作用。
一位教育家說(shuō)：“在兒童的內(nèi)心深處，都有一種希望自己被表?yè)P(yáng)的欲望?！比说男睦硖卣?，就是喜歡稱(chēng)贊、表?yè)P(yáng)、獎(jiǎng)勵(lì)，而不喜歡批評(píng)、禁止和消極的阻撓，因此，給予孩子積極地鼓勵(lì)和誘導(dǎo)在文明習(xí)慣養(yǎng)成教育中很重要。大家都知道班級(jí)的課堂紀(jì)律是上好一節(jié)課的關(guān)鍵。以前上課時(shí)，我經(jīng)常提醒學(xué)生坐好、認(rèn)真聽(tīng)、多動(dòng)腦。開(kāi)始一段時(shí)間，這些提醒會(huì)引起學(xué)生注意，但多次以后感覺(jué)效果并不是很明顯，持續(xù)的時(shí)間也不長(zhǎng)。于是我就采用表?yè)P(yáng)的方式督促學(xué)生自覺(jué)遵守紀(jì)律。凡是上課認(rèn)真聽(tīng)講，坐得端正的同學(xué)，我及時(shí)給予表?yè)P(yáng)和獎(jiǎng)勵(lì)，只要我說(shuō)“某某同學(xué)坐得真神氣!某某同學(xué)神速!某某同學(xué)字寫(xiě)的真漂亮!”當(dāng)回答問(wèn)題精彩時(shí)我會(huì)不由自主地以掌聲給予贊賞，學(xué)生舉手積極時(shí)我也會(huì)適時(shí)給予小禮物獎(jiǎng)賞或夸獎(jiǎng)道：“你真棒!”這些語(yǔ)言，在肯定某一些學(xué)生的同時(shí)，也會(huì)讓其他學(xué)生受到鼓動(dòng)，在課堂上更加遵守紀(jì)律，積極思考，從而課堂效率就會(huì)在無(wú)形中提高了。只有常抓不懈，不斷探索教育新途徑，才能使學(xué)生綜合素質(zhì)全面提高，提升教學(xué)質(zhì)量。
三、針對(duì)不同年齡階段學(xué)生的特點(diǎn)進(jìn)行不同的教育。
如低年級(jí)重在培養(yǎng)和教育學(xué)生的語(yǔ)言文明，會(huì)恰當(dāng)使用禮貌語(yǔ)言，懂得要保護(hù)自己的人生安全和身體健康等;中年級(jí)重在培養(yǎng)和教育學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，能主動(dòng)為需要獲得幫助的人提供方便，自覺(jué)地為他人和社會(huì)做一些力所能及的好事，初步感知“善”的快樂(lè)等;高年級(jí)重在培養(yǎng)為他人奉獻(xiàn)的精神，學(xué)會(huì)用不同的方式感恩等，形成良好的道德品質(zhì)。
四、開(kāi)展綜合實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生學(xué)會(huì)做人。
我們認(rèn)為對(duì)學(xué)生文明行為的養(yǎng)成教育不能只局限于學(xué)校、家庭范圍內(nèi)，必須在更廣闊的社會(huì)背景下引導(dǎo)他們投身社會(huì)、服務(wù)社會(huì)，在實(shí)踐中檢驗(yàn)自己學(xué)到的道理，促進(jìn)文明行為的內(nèi)化。為此，學(xué)校將養(yǎng)成教育向社會(huì)延伸開(kāi)展綜合實(shí)踐活動(dòng)，走向敬老院、走向街道、走進(jìn)大自然，讓學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中，學(xué)會(huì)關(guān)心周?chē)娜?、事和環(huán)境，關(guān)心身邊的整個(gè)社會(huì)。學(xué)生在走向社會(huì)開(kāi)展綜合實(shí)踐活動(dòng)中，不僅提高了學(xué)生的自主自立能力，也大大增強(qiáng)了學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感。通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)，使學(xué)生在真實(shí)的情感體驗(yàn)中，進(jìn)一步提高文明行為程度，也在活動(dòng)中得到了發(fā)展，成為組織能力、應(yīng)變能力、學(xué)習(xí)能力都較強(qiáng)的隊(duì)員。
總之，文明行為養(yǎng)成教育是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，它是一個(gè)不斷強(qiáng)化的、循序漸進(jìn)的過(guò)程。只有常抓不懈，不斷探索教育新途徑，才能使學(xué)生的綜合素質(zhì)全面提高，提升教育教學(xué)質(zhì)量。
一、要求學(xué)生從孝敬父母、尊敬長(zhǎng)輩入手。
俗話說(shuō)“沒(méi)有規(guī)矩，不成方圓?！睂W(xué)生的行為習(xí)慣可以體現(xiàn)在平時(shí)的交往中特別是家庭教育中，小學(xué)生在家孝敬父母、孝敬長(zhǎng)輩，都是文明交往的表現(xiàn)。因?yàn)樾⒕锤改?、尊敬老師是小學(xué)生最起碼的道德要求，例如：放學(xué)回家見(jiàn)到父母主動(dòng)問(wèn)好，幫助父母做做家務(wù)等，逐漸養(yǎng)成講文明、懂禮貌的習(xí)慣。
二、要求學(xué)生從愛(ài)同學(xué)、愛(ài)老師、愛(ài)學(xué)校開(kāi)始。
在學(xué)校，主動(dòng)關(guān)心和幫助同學(xué)，學(xué)生之間團(tuán)結(jié)友愛(ài)，尊重老師;引導(dǎo)學(xué)生有集體榮譽(yù)感，因?yàn)?，個(gè)人的力量是渺小的，個(gè)人只有在集體之中才能健康、快樂(lè)的成長(zhǎng)。其次，要引導(dǎo)學(xué)生了解自己家鄉(xiāng)的歷史、人文、風(fēng)俗和家鄉(xiāng)面貌的日新月異，激發(fā)學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛(ài)，并在學(xué)生們的心中埋下一顆將來(lái)要為建設(shè)家鄉(xiāng)奉獻(xiàn)力量的種子。
三、要依據(jù)年齡和心理特點(diǎn)進(jìn)行。
男同學(xué)一般比較頑皮好動(dòng)，女同學(xué)比較文靜，說(shuō)明男同學(xué)的禮儀教育要難于女同學(xué)。所以應(yīng)針對(duì)高低年級(jí)和男女同學(xué)的心理特點(diǎn)采取不同的教育方式。
培養(yǎng)學(xué)生的文明禮儀意識(shí)篇五
語(yǔ)感對(duì)學(xué)生英語(yǔ)的學(xué)習(xí)和運(yùn)用有著很重要的影響。它是人們對(duì)英語(yǔ)語(yǔ)言的感知，包括語(yǔ)言感受、語(yǔ)意感受、情感色彩的感受等。它是人們對(duì)英語(yǔ)語(yǔ)言法則或語(yǔ)言組織方法的掌握和運(yùn)用，是經(jīng)過(guò)反復(fù)感性認(rèn)識(shí)后升為理性認(rèn)識(shí)的經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)。語(yǔ)感形成于語(yǔ)言實(shí)踐。雖然語(yǔ)感隨著語(yǔ)言實(shí)踐的積累必然會(huì)產(chǎn)生，但教師認(rèn)識(shí)到語(yǔ)感的存在和它的積極作用，并采取有效措施有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感，會(huì)加速學(xué)生語(yǔ)感的早日形成和優(yōu)化。
一、培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用英語(yǔ)思維的習(xí)慣。
在教學(xué)中，教師要堅(jiān)持“盡量使用英語(yǔ)，適當(dāng)用母語(yǔ)”的教學(xué)原則，以減少學(xué)生對(duì)母語(yǔ)的依賴性和母語(yǔ)對(duì)英語(yǔ)教學(xué)的負(fù)遷移。教師的教和學(xué)生的學(xué)都盡量不用母語(yǔ)為中介的翻譯法，即使使用也應(yīng)該加強(qiáng)分析對(duì)比。要求學(xué)生使用英漢雙解司典，并逐步過(guò)渡到使用英英詞典，這有助于學(xué)生準(zhǔn)確掌握詞匯的內(nèi)涵和外延。
二、加大學(xué)生語(yǔ)言實(shí)踐的量。
英語(yǔ)教學(xué)中，我們提倡教師精講精練。因?yàn)椤熬钡慕虒W(xué)能有效地幫助學(xué)生迅速掌握語(yǔ)言規(guī)律，提高他們的語(yǔ)言實(shí)踐能力。但“精”的教學(xué)必須輔以相當(dāng)量的語(yǔ)言實(shí)踐?！胺骸钡慕虒W(xué)有助于學(xué)生更加牢固地掌握規(guī)律，也可以增加學(xué)生對(duì)未知語(yǔ)言規(guī)律的感性認(rèn)識(shí)，為以后語(yǔ)言規(guī)律的學(xué)習(xí)和掌握奠定基礎(chǔ)。這樣能提高語(yǔ)言的復(fù)現(xiàn)率，幫助學(xué)生消化吸收語(yǔ)言知識(shí)，提高語(yǔ)言運(yùn)用能力，又為他們體驗(yàn)領(lǐng)悟語(yǔ)言創(chuàng)造機(jī)會(huì)。
三、創(chuàng)造有利于學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的環(huán)境和氛圍。
正常幼兒都能逐漸學(xué)會(huì)母語(yǔ)，能分辨詞的輕重、語(yǔ)調(diào)的高低，這有力地說(shuō)明語(yǔ)境對(duì)語(yǔ)感培養(yǎng)的重要作用。學(xué)習(xí)英語(yǔ)除了學(xué)生自己要經(jīng)常練習(xí)外，還應(yīng)有良好的環(huán)境和氛圍，多給學(xué)生創(chuàng)造一些無(wú)意識(shí)記和學(xué)習(xí)的環(huán)境，如學(xué)校或教室的標(biāo)語(yǔ)可用英漢兩種語(yǔ)言書(shū)寫(xiě)，學(xué)?？赊k英語(yǔ)墻報(bào)、英語(yǔ)廣播、英語(yǔ)角等。
大量背讀古文是過(guò)去人們學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的常用方法，現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)習(xí)的理論也告訴我們大量的語(yǔ)言輸入為語(yǔ)言的輸出創(chuàng)造可能性。這些都告訴我們積累在語(yǔ)言學(xué)習(xí)中的重要性。教學(xué)中教師應(yīng)要求學(xué)生養(yǎng)成記筆記的習(xí)慣，讓學(xué)生隨時(shí)注意記錄一些有用的詞、短語(yǔ)、精彩的句子和短文，還要求他們經(jīng)常翻閱或背誦，并多加模仿運(yùn)用，使優(yōu)美的詞、各種表達(dá)方式、寫(xiě)作技巧爛熟于心，為提高語(yǔ)言運(yùn)用能力和培養(yǎng)語(yǔ)感奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
五、運(yùn)用音形結(jié)合的方法，適時(shí)進(jìn)行音標(biāo)教學(xué)。
我們經(jīng)常發(fā)現(xiàn)有些學(xué)生用漢語(yǔ)或漢語(yǔ)拼音給英語(yǔ)單詞注音的現(xiàn)象，這不利于學(xué)生準(zhǔn)確地聽(tīng)說(shuō)英語(yǔ)，不利于學(xué)生掌握單詞音與形的聯(lián)系，不利于創(chuàng)造英語(yǔ)語(yǔ)境。在教學(xué)中，教師可經(jīng)常運(yùn)用彩色粉筆，用同種顏色的粉筆分別寫(xiě)出單詞中的某一字母或字母組合以及與此相對(duì)應(yīng)的音標(biāo)。這樣可以形象地幫助學(xué)生把字母與讀音聯(lián)系起來(lái)，以加強(qiáng)音形聯(lián)系。用音形結(jié)合的方法進(jìn)行音標(biāo)教學(xué)，學(xué)生不僅能順利準(zhǔn)確地給單詞標(biāo)注音標(biāo)或根據(jù)音標(biāo)讀準(zhǔn)單詞，而且還有助于學(xué)生在聽(tīng)到讀音或能說(shuō)出、想起讀音的情況下，準(zhǔn)確寫(xiě)出或頭腦中馬上就能反應(yīng)出該詞的拼寫(xiě)形式，并能夠準(zhǔn)確讀出單詞，這對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感很有好處。
六、幫助學(xué)生了解中西方文化差異。
語(yǔ)言是交際的工具，不了解交際地象的文化背景，勢(shì)必會(huì)產(chǎn)生歧義，也就不可能有效地培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感。人們常說(shuō)的`中國(guó)式英語(yǔ)是指依照漢語(yǔ)的表達(dá)習(xí)慣和方法產(chǎn)生的不符合英語(yǔ)表達(dá)習(xí)慣的句式或表達(dá)法，其中就包括由于沒(méi)有考慮到中西文化的差異而出現(xiàn)的貌似正確實(shí)則錯(cuò)誤的表達(dá)。不了解中西文文化差異，我們就不能確切理解和正確表達(dá)思想。
七、重視對(duì)學(xué)生的學(xué)法指導(dǎo)。
教師要注意教給學(xué)生獲取知識(shí)的方法，只有學(xué)生掌握了獨(dú)立學(xué)習(xí)的方法，才能達(dá)到教師“不教”的目的。如學(xué)生泛讀應(yīng)運(yùn)用默讀的方法，這樣有助于提高學(xué)生的閱讀能力，要求學(xué)生在泛讀時(shí)要兼顧速度和理解的準(zhǔn)確度；精讀可采用先默讀，學(xué)了之后再朗讀和背誦的方法。
總之，教師不能忽視學(xué)生語(yǔ)感的培養(yǎng)。搞好英語(yǔ)課本教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生良好英語(yǔ)語(yǔ)感的必要前提，除此之外，教師還應(yīng)在符合教學(xué)大納的前提下，充分發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性，采取有效措施，有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生良好的英語(yǔ)語(yǔ)感。
培養(yǎng)學(xué)生的文明禮儀意識(shí)篇六
1.你在課余時(shí)間主要干什么?(多選)。
a游戲。
b看書(shū)。
c做作業(yè)。
d其他。
2.你每天的睡眠時(shí)間是多少?(單選)。
a小于八小時(shí)。
b大于八小時(shí)小于十小時(shí)。
c大于等于十小時(shí)。
3.你每天完成家庭作業(yè)的時(shí)間是多少?(單選)。
a、小于一小時(shí)。
b、大于一小時(shí)小于兩小時(shí)。
c、兩小時(shí)以上。
4.從周一到周五，你平均每天上課外班的時(shí)間是多少?(單選)。
a小于一小時(shí)。
b大于一小時(shí)小于兩小時(shí)。
c兩小時(shí)以上。
5.你周六周日上課外輔導(dǎo)班的時(shí)間總共是多少?(單選)。
a、小于一小時(shí)(含不上)。
b、一到三小時(shí)。
c、三小時(shí)以上。
6.你周一到周五從放學(xué)到睡覺(jué)有多少自由活動(dòng)時(shí)間(非學(xué)習(xí)時(shí)間)?(單選)。
a、無(wú)自由活動(dòng)時(shí)間。
b、小于一小時(shí)。
c、一小時(shí)以上。
7.你認(rèn)為自己上課外班的主要原因是：(單選)。
a、被迫的(父母安排或老師建議)。
b、自己想上。
c、因?yàn)橥瑢W(xué)都上。
8.你認(rèn)為自己上課外班的目的主要是為了：(單選)。
a考出好成績(jī)或升學(xué)加分。
b滿足父母的要求。
c滿足興趣。
9.你對(duì)自己目前的課余生活安排滿意嗎?(單選)。
a、滿意。
b、一般。
c、不滿。
10。如果讓你安排你自己的課余時(shí)間，你會(huì)怎樣安排?(單選)。
a總是玩。
b總是學(xué)習(xí)。
c邊玩邊學(xué)習(xí)。
11.你希望擁有怎樣的課余生活?(寫(xiě)下來(lái))。
培養(yǎng)學(xué)生的文明禮儀意識(shí)篇七
1、對(duì)父母、長(zhǎng)輩不能直呼姓名，要用標(biāo)準(zhǔn)稱(chēng)呼。
2、對(duì)兄、弟、姐、妹不要連姓帶名稱(chēng)呼。
向父母、長(zhǎng)輩問(wèn)候致意，要按不同的時(shí)間和場(chǎng)合使用不同的問(wèn)候語(yǔ)。
1、早起后，問(wèn)爸爸(媽媽)早上好。
2、睡覺(jué)前，祝爸爸(媽媽)晚安。
3、過(guò)生日：祝長(zhǎng)輩生日快樂(lè)，身體健康。
4、過(guò)節(jié)時(shí)：祝爸爸(媽媽)節(jié)日愉快。
5、外出時(shí)：祝爸爸(媽媽)一路平安。
6、歸來(lái)時(shí)：爸爸(媽媽)回來(lái)啦。
???1、吃飯前，要幫父母、長(zhǎng)輩做放置碗筷，搬放凳子等一些力所能及的事情。
2、吃飯時(shí)，讓長(zhǎng)輩先入座。要等父母長(zhǎng)輩先開(kāi)始吃，才拿起碗筷吃飯。
3、吃飯時(shí)，不狼吞虎咽，不無(wú)故講話，不隨意走動(dòng)，菜渣殘骨不要亂扔。不要對(duì)著餐桌咳嗽打噴嚏。
4、若長(zhǎng)輩給自己添飯夾菜，要說(shuō)謝謝。若比父母、長(zhǎng)輩先吃完飯，要請(qǐng)父母、長(zhǎng)輩“慢吃”。
5、吃飯后，要幫助父母收洗碗筷、抹餐桌凳等。
1、儀表整潔大方，著裝樸素得體，不穿奇裝異服。
2、女同學(xué)提倡理短發(fā)，不燙發(fā);男同學(xué)理發(fā)理學(xué)生頭，不留長(zhǎng)發(fā)，不理分頭。
3、不化妝，不佩戴飾物，不穿中高跟皮鞋，不穿背心和拖鞋進(jìn)學(xué)校。
4.按學(xué)校規(guī)定穿校服。
1、見(jiàn)到師長(zhǎng)，早上問(wèn)早，中午問(wèn)好，放學(xué)回家說(shuō)再見(jiàn)。
2、進(jìn)出校門(mén)、上下樓梯時(shí)遇見(jiàn)老師，應(yīng)讓老師先行。
3、進(jìn)辦公室要喊報(bào)告，聽(tīng)到“請(qǐng)進(jìn)”后方可進(jìn)入，離開(kāi)時(shí)應(yīng)向老師說(shuō)“再見(jiàn)”。
4、發(fā)現(xiàn)老師的錯(cuò)處要有禮貌地指出。
5、課堂上發(fā)言要先舉手，回答問(wèn)題要起立。
培養(yǎng)學(xué)生的文明禮儀意識(shí)篇八
文明禮儀，尚禮守法，是社會(huì)和諧的保障，也是每個(gè)人立身社會(huì)、走向社會(huì)的人格基石。文明禮儀是精神文明的一個(gè)重要內(nèi)容，是一個(gè)人道德品質(zhì)的外在表現(xiàn)，是衡量一個(gè)人教育程度的標(biāo)尺，文明禮儀養(yǎng)成教育不僅是個(gè)體道德、品質(zhì)和個(gè)性形成的基礎(chǔ)教育，也是提高全民族道德素質(zhì)、振興民族精神及建設(shè)社會(huì)主義精神文明的基礎(chǔ)教育。文明禮儀及其習(xí)慣的養(yǎng)成也對(duì)學(xué)生的終生發(fā)展有著十分重要的意義。
然而，在當(dāng)今社會(huì)，學(xué)生們多數(shù)為獨(dú)生子女，嬌生慣養(yǎng)的居多，再加上家長(zhǎng)望子成龍、望女成風(fēng)心切，過(guò)分看重分?jǐn)?shù)，養(yǎng)成教育反而被淡化。從學(xué)生身上體現(xiàn)出來(lái)的就是對(duì)文明禮儀知識(shí)的無(wú)知、少知、偏知和淡知，從而導(dǎo)致違規(guī)違紀(jì)、違背社會(huì)公德的事時(shí)有發(fā)生。這就要求我們要對(duì)學(xué)生進(jìn)行有目的、有計(jì)劃的文明禮儀教育，使之學(xué)會(huì)正確的認(rèn)識(shí)問(wèn)題，掌握判斷是非美丑、榮辱善惡的標(biāo)準(zhǔn)，為逐步形成愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義、共產(chǎn)主義道德品質(zhì)，樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀打下堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)。
那么，如何加強(qiáng)文明禮儀教育，弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)關(guān)心他人，學(xué)會(huì)與他人共處，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，學(xué)會(huì)做人呢?我做了一下嘗試：
陳鶴琴先生認(rèn)為：“凡是可以給小孩子刺激的都是他的環(huán)境。”因此，我們要十分注重在自然環(huán)境、人文環(huán)境和社會(huì)環(huán)境中充分挖掘?qū)W生學(xué)習(xí)文明禮儀的資源，從營(yíng)造豐富的環(huán)境入手，讓學(xué)生在耳聞目濡、潛移默化中形成良好的文明禮儀行為。而學(xué)校又是進(jìn)行思想道德教育基地之一，學(xué)校教育，育人為本。因此，學(xué)校必須切實(shí)加強(qiáng)學(xué)生文明禮儀養(yǎng)成教育，引導(dǎo)學(xué)生從小掌握校園、家庭和公共場(chǎng)所的禮儀基本知識(shí)，逐步養(yǎng)成個(gè)人良好的行為習(xí)慣，樹(shù)立正確的道德觀念，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)做人，使學(xué)生成為在校是個(gè)好學(xué)生，在家是個(gè)好孩子，在社會(huì)上是個(gè)好公民。
1、抓好校園建設(shè)。
在學(xué)校的布告欄上張貼《中小學(xué)生守則》、《中學(xué)生日常行為規(guī)范》及有關(guān)文明禮儀教育的名人名言，激勵(lì)學(xué)生樹(shù)立遠(yuǎn)大理想，立志成才;通過(guò)學(xué)習(xí)校風(fēng)和校訓(xùn)，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)生存，學(xué)會(huì)審美，教育學(xué)生應(yīng)團(tuán)結(jié)友愛(ài)、互幫互助;通過(guò)美化、凈化、綠化校園，讓學(xué)生置身于整潔、清新、優(yōu)美又有文化氛圍的環(huán)境中，受到潛移默化的熏陶，從而達(dá)到凈化心靈的目的。
2、充分利用有限的空間
(1)師生共同創(chuàng)設(shè)良好的禮儀故事、古詩(shī)等導(dǎo)讀環(huán)境，使學(xué)生在與環(huán)境交互作用中潛移默化習(xí)得文明禮儀知識(shí)。我在教室里開(kāi)辟了一個(gè)“文明禮儀吧”，學(xué)生可以把自己喜歡的或已經(jīng)學(xué)會(huì)的`歌頌美德的經(jīng)典故事、古詩(shī)、名人名言等都放在吧里和伙伴共學(xué)共享。
(2)我和同學(xué)們一起制作了一個(gè)文明禮儀專(zhuān)題板塊，學(xué)生把自己對(duì)故事、古詩(shī)中尊老愛(ài)幼、關(guān)愛(ài)他人以及團(tuán)結(jié)互助等方面的理解用繪畫(huà)、剪貼等形式表現(xiàn)出來(lái)，和同學(xué)們一起閱讀與欣賞。用視覺(jué)語(yǔ)言暗示、提示幼兒，提醒幼兒一言一行要符合禮儀規(guī)范。
(3)我還在教室的圖書(shū)角投放《道德經(jīng)》、《成語(yǔ)故事》、《弟子規(guī)》等禮儀方面的圖書(shū)，使學(xué)生在欣賞的同時(shí)，受到人物典范的感染。
3、普及文明禮儀知識(shí)
俗話說(shuō)：“沒(méi)有規(guī)矩，不成方圓”。必備的文明禮儀知識(shí)是人們形成良好文明禮儀行為習(xí)慣的基礎(chǔ)。人的知書(shū)達(dá)禮并不是先天而生的，而是通過(guò)后天的教育和實(shí)踐獲得的。目前，學(xué)生對(duì)該知識(shí)的認(rèn)識(shí)較薄弱，要改變這種現(xiàn)象，要從普及文明禮儀知識(shí)入手。如：在家庭生活中，表現(xiàn)為尊老愛(ài)幼、夫妻和睦、鄰里團(tuán)結(jié);在人際交往中，表現(xiàn)為謙恭禮讓、諒解寬容、與人為善，特別是在對(duì)外交往中，重形象、講禮儀;在社會(huì)生活中，表現(xiàn)為遵守規(guī)則、維護(hù)公德，同情弱者、扶貧濟(jì)困，愛(ài)護(hù)環(huán)境、善待自然。
1、教師要以身作則。
在師德規(guī)范中，要求教師要為人師表，即要堅(jiān)守高尚情操，知榮明恥，嚴(yán)于律己，以身作則。衣著得體，語(yǔ)言規(guī)范，舉止文明。關(guān)心集體，團(tuán)結(jié)協(xié)作，尊重同事，尊重家長(zhǎng)。作風(fēng)正派，廉潔奉公等。其實(shí)就是只教師要用自己的言行舉止向?qū)W生作出榜樣，成為他們學(xué)習(xí)和效仿的楷模和表率。
我國(guó)古代偉大的思想家、教育家孔子也強(qiáng)調(diào)了教師以身作則的必要性，他說(shuō)，“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從?！薄安荒苷渖?，如正人何?”陶行知先生一生恪守自己提出的“以教人者教己”箴言，始終嚴(yán)以律己?？v觀古今中外，但凡著名的教育家，無(wú)一不以他崇高的人格力量而在世上樹(shù)立起豐碑，成為“萬(wàn)世師表”。 再加上學(xué)生具有很強(qiáng)的可塑性，及其容易受外界的影響，具有很高的“向師性”特征，這對(duì)于低年級(jí)的學(xué)生尤為明顯。他們?cè)谏鐣?huì)化的過(guò)程中一邊會(huì)對(duì)“重要他人”產(chǎn)生模仿心里。除家長(zhǎng)外，教師也是他們模仿的“重要他人”，而且還是主要的“重要他人”。我們經(jīng)?？梢钥吹?，當(dāng)家長(zhǎng)與教師的觀點(diǎn)不一致時(shí)，孩子們往往選擇教師的觀點(diǎn)。我們的言行舉止在他們的心中就是不容置疑的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。所以，教師的以身作則、為人師表至關(guān)重要。
因此，在平時(shí)的工作和生活中，我們要注意自己的言行，凡是要求學(xué)生做到的，教師首先做到。我們不僅要保持“威信”，還應(yīng)該表現(xiàn)出良好的習(xí)慣，以身作則，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中受到潛移默化的影響。
2.樹(shù)立優(yōu)秀學(xué)生榜樣。
榜樣法是指以他人的高尚思想、模范行為、優(yōu)異成就去影響學(xué)生的方法。促進(jìn)榜樣發(fā)揮作用的心理機(jī)制是模仿。模仿是一種重要的學(xué)習(xí)方式。班杜拉認(rèn)為，個(gè)體的觀察學(xué)習(xí)過(guò)程就是通過(guò)個(gè)體觀察榜樣的不同示范而進(jìn)行的。而學(xué)習(xí)者通過(guò)這種榜樣觀察，有利于形成良好的道德行為。小學(xué)生的可塑性強(qiáng)，給他們樹(shù)立什么榜樣十分重要，如果用正面的典型給他們做榜樣，就可以激勵(lì)他們向積極的方向去努力。多給孩子樹(shù)立身邊的榜樣，挖掘每個(gè)孩子身上的優(yōu)點(diǎn)并樹(shù)立典型，孩子們都有爭(zhēng)強(qiáng)好勝的心理，就會(huì)不由自主地以他們?yōu)闃?biāo)準(zhǔn)要求自己，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。
培養(yǎng)學(xué)生的文明禮儀意識(shí)篇九
節(jié)約糧食開(kāi)始吧!
就從文明就餐、
做個(gè)文明的中學(xué)生嗎?
體健康和文明學(xué)生的良好形象!同學(xué)們，
一樣都是不文明的就餐習(xí)慣!這種不文明會(huì)非常影響我們的身。
互相丟飯菜……。
這些都是在浪費(fèi)糧食!也許你并不覺(jué)得自己在。
時(shí)候，走路慌張就把飯湯灑在地上!有的同學(xué)一邊吃一邊打鬧，
見(jiàn)同學(xué)們浪費(fèi)糧食的現(xiàn)象!看見(jiàn)白白的米飯和滿滿的菜被倒掉，
開(kāi)學(xué)到現(xiàn)在已經(jīng)有兩個(gè)月了，每天中午食堂里，都會(huì)看。
一、打飯必須排隊(duì)，不插隊(duì)。
二、不在餐廳內(nèi)大聲喧嘩，做到言語(yǔ)文明、舉止得體。三、保持環(huán)境衛(wèi)生。就餐中不亂扔雜物，就餐后將果皮、紙屑等廢棄物倒入指定地點(diǎn)，并及時(shí)將餐具放到回收處，不將餐具帶出食堂。
四、愛(ài)護(hù)公共設(shè)施。食堂內(nèi)的一切公共設(shè)施不隨意搬動(dòng)、拆卸、踩踏、損壞，損壞公物，照價(jià)賠償。
五、勤儉節(jié)約。不隨意剩菜剩飯，節(jié)約用水。
六、尊重餐廳工作人員。服從工作人員的管理和指揮;對(duì)食堂管理的意見(jiàn)、建議可通過(guò)正規(guī)渠道反映，不與食堂工作人員發(fā)生爭(zhēng)吵，不影響工作人員工作。
文明就餐公約。
保持餐桌衛(wèi)生共創(chuàng)整潔環(huán)境。
餐飲禮儀問(wèn)題可謂源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。據(jù)文獻(xiàn)記載可知，至少在周代，飲食禮儀已形成一套相當(dāng)完善的制度，特別是經(jīng)曾任魯國(guó)祭酒的孔子的稱(chēng)贊推崇而成為歷朝歷代表現(xiàn)大國(guó)之貌、禮儀之邦、文明之所的重要方面。
培養(yǎng)學(xué)生的文明禮儀意識(shí)篇十
敬愛(ài)的領(lǐng)導(dǎo)、老師們，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好！
我今天演講的題目是“知榮辱文明禮儀我先行”。時(shí)下，“八榮八恥”成了高頻詞，那么，何為“八榮八恥”呢？我想在座的各位對(duì)此都應(yīng)該有所了解。胡爺爺所講的“八榮八恥”為我們當(dāng)代小學(xué)生在新形勢(shì)下明辨是非、區(qū)別善惡、分清美丑提出了新的標(biāo)準(zhǔn)。
小小的我們對(duì)是非、善惡、美丑的界限還存在著很多模糊不清的認(rèn)識(shí)，比如有的同學(xué)相互攀比學(xué)具、用品、食品和穿戴的價(jià)位和品牌，攀比誰(shuí)的父母官大、錢(qián)多、車(chē)好，有的同學(xué)迷戀不良網(wǎng)絡(luò)游戲，盲目崇拜明星等等。作為少先隊(duì)員，我們從小就要樹(shù)立正確的榮辱觀，知道什么該做，什么不該做，哪些行為是光榮的，哪些行為是可恥的。
胡爺爺提出的“八榮八恥”，非常具體地指明了每一個(gè)社會(huì)主義公民做人做事的基本原則。如何樹(shù)立起正確的社會(huì)主義榮辱觀？答案很簡(jiǎn)單，一句話“從我做起，從小事做起”。例如，熱愛(ài)祖國(guó)，我們就要從熱愛(ài)家庭、班級(jí)、學(xué)校、家鄉(xiāng)和環(huán)境做起；服務(wù)人民，我們要從服務(wù)父母、老師、同學(xué)和長(zhǎng)輩做起；崇高科學(xué)，要從刻苦努力學(xué)習(xí)、發(fā)奮成才做起；辛勤勞動(dòng)，要從主動(dòng)做家務(wù)事，積極打掃班級(jí)、學(xué)校清潔衛(wèi)生做起；團(tuán)結(jié)互助，要從學(xué)會(huì)合作，學(xué)會(huì)相處、關(guān)心同學(xué)、樂(lè)于助人做起；誠(chéng)實(shí)守信，要從不撒謊不騙人、不弄虛作假、說(shuō)話算數(shù)做起；遵紀(jì)守法，要從守校紀(jì)班規(guī)做起；艱苦奮斗，要從勤儉節(jié)約、不同他人攀比、珍惜每一分錢(qián)、每一粒糧食、每一滴水、每一張紙做起。
今后，我要用“八榮八恥”的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)科學(xué)、愛(ài)集體、愛(ài)公物、愛(ài)親人、愛(ài)同學(xué)、愛(ài)自然、愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)鍛煉，從自身做起、從身邊的小事做起，多給紅領(lǐng)巾增光添彩，立志做合格小公民！用實(shí)際行動(dòng)告別不文明行為，文明守紀(jì)，勤儉自強(qiáng)，在校園里做個(gè)文明的好學(xué)生，在社會(huì)上，誠(chéng)信，服務(wù)群眾，艱苦奮斗做個(gè)合格的好公民。
同學(xué)們，行為成就美德，我們要牢記胡爺爺提出的“八榮八恥”，從現(xiàn)在起為自己訂立一個(gè)目標(biāo)，一個(gè)一輩子的目標(biāo)，一個(gè)階段的目標(biāo)，一年的目標(biāo)，一個(gè)月的目標(biāo)，一天的目標(biāo)，一個(gè)小時(shí)的目標(biāo)，一分鐘的目標(biāo)。從身邊做起，從小處著眼，明辨是非，分清善惡，識(shí)別美丑，規(guī)范自己的行為，在學(xué)校、在家庭、在社會(huì)，說(shuō)文明話、行文明事、做文明人，在“知榮明恥，從我做起”的活動(dòng)中，更加全面地發(fā)展。
同學(xué)們，今天，我們是株株幼苗，在學(xué)校這片沃土上茁壯成長(zhǎng)，明天，我們便是根根棟梁，撐起祖國(guó)大廈，使它更加繁榮富強(qiáng)！
培養(yǎng)學(xué)生的文明禮儀意識(shí)篇十一
1、課堂禮儀：遵守課堂紀(jì)律是學(xué)生最基本的禮貌。
(1)上課：上課5分鐘前要作好課前準(zhǔn)備，書(shū)籍、文具等擺放在課桌前角上。上課的鈴聲一響，學(xué)生應(yīng)端坐在教室里，恭候老師上課，當(dāng)教師宣布上課時(shí)，全班應(yīng)迅速肅立，向老師問(wèn)好，待老師答禮后，方可坐下。學(xué)生應(yīng)當(dāng)準(zhǔn)時(shí)到校上課，若因特殊情況，不得已在教師上課后進(jìn)入教室，應(yīng)先喊報(bào)告，得到教師允許后，方可進(jìn)入教室。
(2)聽(tīng)講：在課堂上，上課要專(zhuān)心聽(tīng)講，注意力集中，獨(dú)立思考，重要的內(nèi)容應(yīng)做好筆記。當(dāng)老師提問(wèn)時(shí)，應(yīng)該先舉手，待老師點(diǎn)到你的名字時(shí)才可站起來(lái)回答，發(fā)言時(shí)，身體要立正，態(tài)度要落落大方，聲音要清晰響亮，并且應(yīng)當(dāng)使用普通話。課堂上應(yīng)獨(dú)立完成作業(yè)，不隨便離位走動(dòng)，不吃東西。
下課：聽(tīng)到下課鈴響時(shí)，若老師還未宣布下課，學(xué)生應(yīng)當(dāng)安心聽(tīng)講，不要忙著收拾書(shū)本，或把桌子弄得乒乓作響，這是對(duì)老師的不尊重。下課時(shí)，全體同學(xué)仍需起立，與老師互道：“再見(jiàn)”。待老師離開(kāi)教室后，學(xué)生方可離開(kāi)。
2、尊師禮儀：見(jiàn)到老師要主動(dòng)打招呼，向老師問(wèn)聲好(老師好);放學(xué)時(shí)，向老師說(shuō)聲再見(jiàn);與老師交談應(yīng)面對(duì)老師，神情專(zhuān)注，認(rèn)真聽(tīng)老師講話，離開(kāi)時(shí)有禮貌地向老師道別(謝謝老師或再見(jiàn))。學(xué)生進(jìn)老師的辦公室時(shí)，應(yīng)先喊報(bào)告，經(jīng)老師允許后方可進(jìn)入。在老師辦公室講話聲音要適度，不要影響到其他老師辦公;離開(kāi)老師辦公室的時(shí)候，也應(yīng)先向老師詢問(wèn)：“我可以走了嗎?”經(jīng)老師同意后，方可離開(kāi)，關(guān)門(mén)要輕;在老師的工作、生活場(chǎng)所，不能隨便翻動(dòng)老師的`物品;學(xué)生對(duì)老師的相貌和衣著不應(yīng)指指點(diǎn)點(diǎn)，評(píng)頭論足，要尊重老師的習(xí)慣和人格。
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3、同學(xué)間禮儀：同學(xué)之間的深厚友誼是生活中的一種團(tuán)結(jié)友愛(ài)的力量。注意同學(xué)之間的禮儀禮貌，是你獲得良好同學(xué)關(guān)系的基本要求。同學(xué)問(wèn)可彼此直呼其名，但不能用“喂”、“哎”等不禮貌用語(yǔ)稱(chēng)呼同學(xué)。會(huì)使用文明語(yǔ)言(××同學(xué)，請(qǐng)幫幫忙)，會(huì)問(wèn)候(××同學(xué)好，××同學(xué)早)，會(huì)招手，會(huì)微笑，會(huì)鼓掌，會(huì)道歉(對(duì)不起，請(qǐng)?jiān)?，會(huì)右行禮讓?zhuān)ハ鄮椭?，不說(shuō)臟話，不打架，不取給同學(xué)起外號(hào)。在有求于同學(xué)時(shí)，須用“請(qǐng)”、“謝謝”、“麻煩你”等禮貌用語(yǔ)。借用學(xué)習(xí)和生活用品時(shí)，應(yīng)先征得同意后再拿，用后應(yīng)及時(shí)歸還，并要致謝。不小心碰到別人后，要及時(shí)主動(dòng)承認(rèn)錯(cuò)誤，說(shuō)話語(yǔ)氣要友好;對(duì)同學(xué)的相貌、體態(tài)、衣著不能評(píng)頭論足，也不能給同學(xué)起帶侮辱性的綽號(hào)，絕對(duì)不能嘲笑同學(xué)的生理缺陷。
4、會(huì)議禮儀：集合時(shí)要分班整隊(duì)入場(chǎng)，動(dòng)作要快、靜、齊，并按指定位置入坐(站)，坐(站)姿要合要求，不講話，不走動(dòng)，不吃東西，不搞小動(dòng)作，不起哄，不給會(huì)場(chǎng)留下一星半點(diǎn)的雜物，離開(kāi)會(huì)場(chǎng)時(shí)有秩序，遵守會(huì)場(chǎng)紀(jì)律。升國(guó)旗儀式：國(guó)旗是一個(gè)國(guó)家的象征，升降國(guó)旗是對(duì)青少年愛(ài)國(guó)主義教育的一種方式。升旗時(shí)，全體學(xué)生應(yīng)列隊(duì)整齊排列，面向國(guó)旗，肅立致敬。當(dāng)升國(guó)旗，奏國(guó)歌時(shí)，要立正，脫帽，行注目禮，直至升旗完畢。升旗是一種嚴(yán)肅、莊重的活動(dòng)，一定要保持安靜，切忌自由活動(dòng)，嘻嘻哈哈或東張西望。神態(tài)要莊嚴(yán)，當(dāng)五星紅旗冉冉升起時(shí)，所有在場(chǎng)的人都應(yīng)抬頭注視。
5、校內(nèi)公共場(chǎng)所禮儀：應(yīng)該自覺(jué)保持校園整潔，不在教室、樓道、操場(chǎng)亂扔紙屑、果皮、不隨地吐痰、不亂倒垃圾。不在黑板、墻壁和課桌椅上亂涂、亂畫(huà)、亂抹、亂刻，愛(ài)護(hù)學(xué)校公共財(cái)物、花草樹(shù)木，節(jié)約用水用電。發(fā)現(xiàn)違紀(jì)學(xué)生，要禮貌地勸說(shuō)、教育，及時(shí)給予制止。如“請(qǐng)您不要隨地亂扔紙屑。請(qǐng)您拾起來(lái)，放進(jìn)垃圾箱內(nèi)。”
培養(yǎng)學(xué)生的文明禮儀意識(shí)篇十二
自古以來(lái)，禮儀就是人類(lèi)文明的基本要求，也是個(gè)體道德素質(zhì)的外在體現(xiàn)，古人云：少成若天性，習(xí)慣成自然。下面是本站小編給大家搜集整理的培養(yǎng)小學(xué)生的文明禮儀習(xí)慣的措施。
文明禮儀，尚禮守法，是社會(huì)和諧的保障，也是每個(gè)人立身社會(huì)、走向社會(huì)的人格基石。文明禮儀是精神文明的一個(gè)重要內(nèi)容，是一個(gè)人道德品質(zhì)的外在表現(xiàn)，是衡量一個(gè)人教育程度的標(biāo)尺，文明禮儀養(yǎng)成教育不僅是個(gè)體道德、品質(zhì)和個(gè)性形成的基礎(chǔ)教育，也是提高全民族道德素質(zhì)、振興民族精神及建設(shè)社會(huì)主義精神文明的基礎(chǔ)教育。文明禮儀及其習(xí)慣的養(yǎng)成也對(duì)學(xué)生的終生發(fā)展有著十分重要的意義。
然而，在當(dāng)今社會(huì)，學(xué)生們多數(shù)為獨(dú)生子女，嬌生慣養(yǎng)的居多，再加上家長(zhǎng)望子成龍、望女成風(fēng)心切，過(guò)分看重分?jǐn)?shù)，養(yǎng)成教育反而被淡化。從學(xué)生身上體現(xiàn)出來(lái)的就是對(duì)文明禮儀知識(shí)的無(wú)知、少知、偏知和淡知，從而導(dǎo)致違規(guī)違紀(jì)、違背社會(huì)公德的事時(shí)有發(fā)生。這就要求我們要對(duì)學(xué)生進(jìn)行有目的、有計(jì)劃的文明禮儀教育，使之學(xué)會(huì)正確的認(rèn)識(shí)問(wèn)題，掌握判斷是非美丑、榮辱善惡的標(biāo)準(zhǔn)，為逐步形成愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義、共產(chǎn)主義道德品質(zhì)，樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀打下堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)。
那么，如何加強(qiáng)文明禮儀教育，弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)關(guān)心他人，學(xué)會(huì)與他人共處，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，學(xué)會(huì)做人呢?我做了一下嘗試：
陳鶴琴先生認(rèn)為：“凡是可以給小孩子刺激的都是他的環(huán)境?！币虼耍覀円肿⒅卦谧匀画h(huán)境、人文環(huán)境和社會(huì)環(huán)境中充分挖掘?qū)W生學(xué)習(xí)文明禮儀的資源，從營(yíng)造豐富的環(huán)境入手，讓學(xué)生在耳聞目濡、潛移默化中形成良好的文明禮儀行為。而學(xué)校又是進(jìn)行思想道德教育基地之一，學(xué)校教育，育人為本。因此，學(xué)校必須切實(shí)加強(qiáng)學(xué)生文明禮儀養(yǎng)成教育，引導(dǎo)學(xué)生從小掌握校園、家庭和公共場(chǎng)所的禮儀基本知識(shí)，逐步養(yǎng)成個(gè)人良好的行為習(xí)慣，樹(shù)立正確的道德觀念，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)做人，使學(xué)生成為在校是個(gè)好學(xué)生，在家是個(gè)好孩子，在社會(huì)上是個(gè)好公民。
1、抓好校園建設(shè)。
在學(xué)校的布告欄上張貼《中小學(xué)生守則》、《中學(xué)生日常行為規(guī)范》及有關(guān)文明禮儀教育的。
名人名言。
激勵(lì)學(xué)生樹(shù)立遠(yuǎn)大理想立志成才;通過(guò)學(xué)習(xí)校風(fēng)和校訓(xùn)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)做人學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)學(xué)會(huì)生存學(xué)會(huì)審美教育學(xué)生應(yīng)團(tuán)結(jié)友愛(ài)、互幫互助;通過(guò)美化、凈化、綠化校園讓學(xué)生置身于整潔、清新、優(yōu)美又有文化氛圍的環(huán)境中受到潛移默化的熏陶從而達(dá)到凈化心靈的目的。
2、充分利用有限的空間。
(1)師生共同創(chuàng)設(shè)良好的禮儀故事、古詩(shī)等導(dǎo)讀環(huán)境，使學(xué)生在與環(huán)境交互作用中潛移默化習(xí)得文明禮儀知識(shí)。我在教室里開(kāi)辟了一個(gè)“文明禮儀吧”，學(xué)生可以把自己喜歡的或已經(jīng)學(xué)會(huì)的歌頌美德的經(jīng)典故事、古詩(shī)、名人名言等都放在吧里和伙伴共學(xué)共享。
(2)我和同學(xué)們一起制作了一個(gè)文明禮儀專(zhuān)題板塊，學(xué)生把自己對(duì)故事、古詩(shī)中尊老愛(ài)幼、關(guān)愛(ài)他人以及團(tuán)結(jié)互助等方面的理解用繪畫(huà)、剪貼等形式表現(xiàn)出來(lái)，和同學(xué)們一起閱讀與欣賞。用視覺(jué)語(yǔ)言暗示、提示幼兒，提醒幼兒一言一行要符合禮儀規(guī)范。
(3)我還在教室的圖書(shū)角投放《道德經(jīng)》、《。
成語(yǔ)。
故事》、《。
弟子規(guī)。
》等禮儀方面的圖書(shū)，使學(xué)生在欣賞的同時(shí)，受到人物典范的感染。
俗話說(shuō)：“沒(méi)有規(guī)矩，不成方圓”。必備的文明禮儀知識(shí)是人們形成良好文明禮儀行為習(xí)慣的基礎(chǔ)。人的知書(shū)達(dá)禮并不是先天而生的，而是通過(guò)后天的教育和實(shí)踐獲得的。目前，學(xué)生對(duì)該知識(shí)的認(rèn)識(shí)較薄弱，要改變這種現(xiàn)象，要從普及文明禮儀知識(shí)入手。如：在家庭生活中，表現(xiàn)為尊老愛(ài)幼、夫妻和睦、鄰里團(tuán)結(jié);在人際交往中，表現(xiàn)為謙恭禮讓、諒解寬容、與人為善，特別是在對(duì)外交往中，重形象、講禮儀;在社會(huì)生活中，表現(xiàn)為遵守規(guī)則、維護(hù)公德，同情弱者、扶貧濟(jì)困，愛(ài)護(hù)環(huán)境、善待自然。
1、教師要以身作則。
在師德規(guī)范中，要求教師要為人師表，即要堅(jiān)守高尚情操，知榮明恥，嚴(yán)于律己，以身作則。衣著得體，語(yǔ)言規(guī)范，舉止文明。關(guān)心集體，團(tuán)結(jié)協(xié)作，尊重同事，尊重家長(zhǎng)。作風(fēng)正派，廉潔奉公等。其實(shí)就是只教師要用自己的言行舉止向?qū)W生作出榜樣，成為他們學(xué)習(xí)和效仿的楷模和表率。
我國(guó)古代偉大的思想家、教育家孔子也強(qiáng)調(diào)了教師以身作則的必要性，他說(shuō)，“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。”“不能正其身，如正人何?”陶行知先生一生恪守自己提出的“以教人者教己”箴言，始終嚴(yán)以律己?？v觀古今中外，但凡著名的教育家，無(wú)一不以他崇高的人格力量而在世上樹(shù)立起豐碑，成為“萬(wàn)世師表”。再加上學(xué)生具有很強(qiáng)的可塑性，及其容易受外界的影響，具有很高的“向師性”特征，這對(duì)于低年級(jí)的學(xué)生尤為明顯。他們?cè)谏鐣?huì)化的過(guò)程中一邊會(huì)對(duì)“重要他人”產(chǎn)生模仿心里。除家長(zhǎng)外，教師也是他們模仿的“重要他人”，而且還是主要的“重要他人”。我們經(jīng)?？梢钥吹?，當(dāng)家長(zhǎng)與教師的觀點(diǎn)不一致時(shí)，孩子們往往選擇教師的觀點(diǎn)。我們的言行舉止在他們的心中就是不容置疑的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。所以，教師的以身作則、為人師表至關(guān)重要。
因此，在平時(shí)的工作和生活中，我們要注意自己的言行，凡是要求學(xué)生做到的，教師首先做到。我們不僅要保持“威信”，還應(yīng)該表現(xiàn)出良好的習(xí)慣，以身作則，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中受到潛移默化的影響。
2.樹(shù)立優(yōu)秀學(xué)生榜樣。
榜樣法是指以他人的高尚思想、模范行為、優(yōu)異成就去影響學(xué)生的方法。促進(jìn)榜樣發(fā)揮作用的心理機(jī)制是模仿。模仿是一種重要的學(xué)習(xí)方式。班杜拉認(rèn)為，個(gè)體的觀察學(xué)習(xí)過(guò)程就是通過(guò)個(gè)體觀察榜樣的不同示范而進(jìn)行的。而學(xué)習(xí)者通過(guò)這種榜樣觀察，有利于形成良好的道德行為。小學(xué)生的可塑性強(qiáng)，給他們樹(shù)立什么榜樣十分重要，如果用正面的典型給他們做榜樣，就可以激勵(lì)他們向積極的方向去努力。多給孩子樹(shù)立身邊的榜樣，挖掘每個(gè)孩子身上的優(yōu)點(diǎn)并樹(shù)立典型，孩子們都有爭(zhēng)強(qiáng)好勝的心理，就會(huì)不由自主地以他們?yōu)闃?biāo)準(zhǔn)要求自己，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。
培養(yǎng)學(xué)生的文明禮儀意識(shí)篇十三
老師們，同學(xué)們，早上好。
今天我演講的主題是文明與禮儀。文明禮儀，作為一個(gè)話題它并不新鮮，卻與我們每一個(gè)人息息相關(guān)。
“為人子，方少時(shí);親師友，學(xué)禮儀”，學(xué)禮儀，便是我們?nèi)松牡谝惶谜n。站在綠茵場(chǎng)上的我們，從上學(xué)的第一天開(kāi)始，就被教育著要學(xué)會(huì)文明禮儀。不隨地吐痰、不亂扔紙屑、見(jiàn)老師和客人要主動(dòng)問(wèn)好，要愛(ài)護(hù)花草樹(shù)木，講究清潔與衛(wèi)生，受到幫助應(yīng)主動(dòng)誠(chéng)懇地說(shuō)謝謝等等。這些行為看似這樣的平常而簡(jiǎn)單，我們卻常常因?yàn)橐粫r(shí)的懶惰或其他原因就將其自動(dòng)忽略。生活中的平凡小事恰恰折射出了一個(gè)人的品行。此時(shí)的我們，也許該反省一下自己：就餐結(jié)束時(shí)隨手端走餐盤(pán)了嗎?見(jiàn)到老師時(shí)主動(dòng)問(wèn)好了嗎?在這樣的自問(wèn)中，愿我們都能找到答案并且行動(dòng)起來(lái)。
就像最近屢屢被曝光的“被讓座”的事件，日前杭州一位小伙子在公交車(chē)上沒(méi)有給一對(duì)抱小孩的夫妻讓座，遭暴打，又如某男子因不主動(dòng)讓座而被甩五個(gè)耳光等等。主動(dòng)讓座本是中華民族的傳統(tǒng)美德，但是卻上演了這樣的鬧劇，主動(dòng)讓座在聲稱(chēng)文明的現(xiàn)代越走越遠(yuǎn)，文明禮儀演變成了一襲華美而生滿虱子的袍子。中國(guó)的歷史總是被匆忙地翻過(guò)去，但問(wèn)題并沒(méi)有解決，豐厚的遺產(chǎn)總是包裹著問(wèn)題被永久寄存。
但是，我們不必埋怨這個(gè)社會(huì)的文明水平不高;不必怨艾自己的力量太小，對(duì)社會(huì)的影響不大。試想一下，面包里的酵母不是很少么?可是，僅僅是這一點(diǎn)酵母，就可以讓面包膨脹數(shù)倍。所以，我們每一位同學(xué)都應(yīng)該做這個(gè)時(shí)代的酵母，讓自己的酵素，在這個(gè)社會(huì)起到應(yīng)有的作用。
南開(kāi)大學(xué)校長(zhǎng)在鏡子上寫(xiě)了一句箴言：“面必爭(zhēng)，發(fā)必理，衣必整，鈕必結(jié)，頭容正，肩容平，胸容寬，背容直，氣象勿傲勿怠，顏色宜和宜靜宜裝?！贝┲麧崳e止文明，用“你好”“謝謝”“不客氣”來(lái)代替不文明用語(yǔ)，一個(gè)會(huì)心的微笑，一次舉手之勞，都是我們能做到的最最微小的文明禮儀。
中秋之際的學(xué)校開(kāi)放日，受到了社會(huì)各界的一致好評(píng)，我們，瑞中學(xué)子，正在以自己的實(shí)際行動(dòng)，向社會(huì)展現(xiàn)了這座古老而美麗的學(xué)府的文明與禮儀。
謝謝大家。
培養(yǎng)學(xué)生的文明禮儀意識(shí)篇十四
老師們、同學(xué)們：
大家下午好！今天我演講的題目是《做一個(gè)講文明、講禮儀的中學(xué)生》。
人，一撇一捺，寫(xiě)起來(lái)容易做起來(lái)難。做怎樣的人，一百個(gè)人會(huì)有一百種答案，但在每一個(gè)答案的背后都有一個(gè)基點(diǎn)，那就是做人首先要做一個(gè)文明的人。對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，文明的程度是評(píng)價(jià)當(dāng)代中學(xué)生素質(zhì)高低的標(biāo)準(zhǔn)之一?，F(xiàn)在不少企業(yè)流傳這樣一句話：“有才無(wú)德，堅(jiān)決不用”。如果我們不在此時(shí)，抓好自身的道德素質(zhì)建設(shè)，那我們縱然擁有了豐富的科學(xué)文化知識(shí)，于人于己于社會(huì)又有何用呢？所以，我們應(yīng)該先成人，后成材，不要做一部單純掌握一些知識(shí)技能的機(jī)器，而要成為一個(gè)身心都和諧發(fā)展的人。
眾所周知，我國(guó)是世界四大文明古國(guó)之一，也是傳統(tǒng)的禮儀之邦，“講禮儀”是中華民族上下五千年的顯著特色，《中學(xué)生日常行為規(guī)范》也明確要求現(xiàn)代中學(xué)生要禮貌待人，遵規(guī)守紀(jì)，嚴(yán)于律己。在我們的身邊，有一部分同學(xué)還有一些不文明的行為。例如，在我們的校園內(nèi)比如樓梯上經(jīng)常會(huì)看到與我們美麗的校園極為不和諧的紙屑，教室里、校園的角落里食品包裝袋隨處可見(jiàn)，甚至有些同學(xué)認(rèn)為反正有值日生打掃，扔在地上是沒(méi)有關(guān)系的。還有一部分同學(xué)相互之間講臟話、粗話，甚至還有個(gè)別同學(xué)故意破壞學(xué)校的公共財(cái)物。我們很多同學(xué)把學(xué)習(xí)放在首位，而忽視了社會(huì)公德的培養(yǎng)和文明習(xí)慣的養(yǎng)成。事實(shí)上，良好的行為習(xí)慣是保證我們順利學(xué)習(xí)的前提，也是樹(shù)立健康人格的基礎(chǔ)。
作為新時(shí)代的中學(xué)生，我們應(yīng)該注重自己在日常學(xué)習(xí)和生活中的言談和行為，自覺(jué)履行我們應(yīng)該遵守的文明禮儀。文明是一種品質(zhì)，是一種修養(yǎng)，是被大家廣泛推崇的一種道德行為。做文明人就要文明用語(yǔ)，文明做事。中國(guó)素有禮儀之邦的美稱(chēng)，禮貌待人是中華民族的傳統(tǒng)美德。作為新時(shí)代的中學(xué)生，我們?nèi)绻荒芾^承和發(fā)揚(yáng)這種傳統(tǒng)美德，就不能成為一個(gè)合格的中學(xué)生，不能做一個(gè)文明的人?！傲佳匀攵瑦赫Z(yǔ)傷人六月寒。”文明禮貌是很容易做到的事情，同時(shí)也是生活中最重要的事情，我們應(yīng)當(dāng)嚴(yán)格的要求自己，從平時(shí)的一言一行做起，尊敬師長(zhǎng)，團(tuán)結(jié)同學(xué)，文明用語(yǔ)，我們就會(huì)成為新時(shí)期文明的中學(xué)生。
同學(xué)們，我們是國(guó)家重要的后備的人才，是21世紀(jì)振興中華的主力軍，我們懂得國(guó)家的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)與綜合素質(zhì)的提升與發(fā)達(dá)國(guó)家比還有差距。我們遵守社會(huì)公德，不僅是對(duì)自己的要求，更是國(guó)家對(duì)我們的期望。我們?cè)谂W(xué)習(xí)文化知識(shí)的同時(shí)，也要學(xué)會(huì)做人，維護(hù)社會(huì)公德就是我們的義務(wù)。只有這樣才能成為當(dāng)代合格的中學(xué)生！
培養(yǎng)學(xué)生的文明禮儀意識(shí)篇十五
創(chuàng)業(yè)精神的內(nèi)容及培養(yǎng)：
2）科學(xué)精神：
3）冒險(xiǎn)精神：
a 冒險(xiǎn)精神的內(nèi)涵：冒險(xiǎn)精神是大學(xué)生創(chuàng)新精神的必然要求，是否敢 冒風(fēng)險(xiǎn)，是創(chuàng)業(yè)能否實(shí)施創(chuàng)新的重要前提。風(fēng)險(xiǎn)的核心基本 含義是“未來(lái)結(jié)果的不確定性或損失”，從認(rèn)識(shí)論的角度講， 冒險(xiǎn)就是勇于探索，勇于實(shí)踐。
b 大學(xué)生冒險(xiǎn)精神的培養(yǎng)：大學(xué)生要敢于冒險(xiǎn)、大學(xué)生要善于冒險(xiǎn)
4）開(kāi)拓精神：
a開(kāi)拓精神的內(nèi)涵：開(kāi)拓是打破常規(guī)，勇于創(chuàng)新和探索的意思。不斷追 求 產(chǎn)品創(chuàng)新、技術(shù)創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、市場(chǎng)創(chuàng)新等無(wú)不是開(kāi)拓精神的體 現(xiàn)。開(kāi)拓精神強(qiáng)調(diào)的是一種不滿足現(xiàn)狀、頑強(qiáng)奮斗、不屈不撓的進(jìn)取精 神。
b 大學(xué)生開(kāi)拓精神的培養(yǎng)：1淬煉品格 2壯大膽魂 3增長(zhǎng)才識(shí)
5）拼搏精神：
a拼搏精神內(nèi)涵：拼搏精神是一種自強(qiáng)不息、不怕困難、勇往直前、 披荊斬棘高峰的意志品質(zhì)。
6）合作精神：
其它社會(huì)團(tuán)體內(nèi)的重要體現(xiàn)，它反映的是一個(gè)人與別人協(xié)作的精神和 能力。
3 大學(xué)生應(yīng)理性認(rèn)識(shí)競(jìng)爭(zhēng)與合作的關(guān)系，樹(shù)立更高層次的 “競(jìng)合“理念。
4 大學(xué)生應(yīng)增強(qiáng)民主法治和誠(chéng)實(shí)守信觀念，為合作提供必要 保證。
創(chuàng)業(yè)意識(shí)
創(chuàng)業(yè)意識(shí)的內(nèi)涵：創(chuàng)業(yè)意識(shí)是指人們從事創(chuàng)業(yè)活動(dòng)的強(qiáng)大內(nèi)驅(qū)動(dòng)力，是創(chuàng)業(yè)活動(dòng)中起動(dòng)力作 用的個(gè)性因素，是創(chuàng)業(yè)者素質(zhì)系統(tǒng)中的驅(qū)動(dòng)系統(tǒng)。
創(chuàng)業(yè)意識(shí)的要素：1）創(chuàng)業(yè)需要 2）創(chuàng)業(yè)動(dòng)機(jī) 3）創(chuàng)業(yè)興趣 4）創(chuàng)業(yè)理想
創(chuàng)業(yè)意識(shí)內(nèi)容：1）商機(jī)意識(shí) 2）轉(zhuǎn)化意識(shí) 3）戰(zhàn)略意識(shí) 4）風(fēng)險(xiǎn)意識(shí) 5）勤奮意識(shí) 大學(xué)生創(chuàng)業(yè)意識(shí)的培養(yǎng)：
1 敢于追求理想，專(zhuān)注熱愛(ài)，發(fā)現(xiàn)并把握機(jī)遇
2 善于學(xué)習(xí)新知識(shí)，不畏艱難，積極進(jìn)取提高學(xué)識(shí)
3 依據(jù)社會(huì)公理，腳踏實(shí)地，科學(xué)確立創(chuàng)業(yè)理念
4勇于突破常規(guī)，關(guān)注細(xì)節(jié)，不斷創(chuàng)新創(chuàng)造出成果
5 摒棄安逸思想，調(diào)節(jié)情緒，保持平和心態(tài)去拼搏
6 居安思危，與時(shí)俱進(jìn)，發(fā)展健康興趣與愛(ài)好
7積極投身社會(huì)實(shí)踐，善于觀察，勤于思考
科學(xué)的創(chuàng)業(yè)觀：
1）大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的創(chuàng)富觀念：a 財(cái)富的內(nèi)涵
b 大學(xué)生創(chuàng)業(yè)必須具備的的兩個(gè)基本財(cái)富
觀念（1 財(cái)富可以體現(xiàn)一個(gè)人的能力，是人格尊嚴(yán)的基本保證。 2 以金錢(qián)為第一要義的追求，是錯(cuò)誤的價(jià)值取向。）
c 大學(xué)生創(chuàng)業(yè)必備三種創(chuàng)富意識(shí)（1 獲取財(cái)富的意識(shí) 2支配財(cái)富 的意識(shí) 3尊重他人的財(cái)富和保護(hù)自身財(cái)富不受侵犯的意識(shí)）
d 大學(xué)生創(chuàng)富觀念的培養(yǎng)：1 學(xué)習(xí)理財(cái)知識(shí) 2模擬操作 3親身實(shí) 踐
2）大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的事業(yè)觀念：
a事業(yè)觀的內(nèi)涵 b事業(yè)與創(chuàng)業(yè) c追求與事業(yè) d事業(yè)觀念的培養(yǎng)
隨著高校擴(kuò)招和高等教育從精英教育轉(zhuǎn)變?yōu)槠占敖逃?，?guó)家取消了對(duì)大學(xué)畢業(yè)生的包分配政策，由大學(xué)生直接面對(duì)用人市場(chǎng)，大學(xué)生的就業(yè)問(wèn)題已經(jīng)成為亟待解決的社會(huì)問(wèn)題。要解決這一問(wèn)題，社會(huì)各方關(guān)注和幫助當(dāng)然十分重要，但外因要通過(guò)內(nèi)因起作用，大學(xué)生提高自己的創(chuàng)業(yè)意識(shí)和就業(yè)能力則是當(dāng)務(wù)之急。下面，我們圍繞這個(gè)當(dāng)務(wù)之急和同學(xué)們共同學(xué)習(xí)探討。
一、當(dāng)今大學(xué)生創(chuàng)業(yè)意識(shí)和就業(yè)能力的現(xiàn)狀
（一）創(chuàng)業(yè)熱情漸漲，創(chuàng)業(yè)意識(shí)欠佳
改革開(kāi)放以來(lái)，隨著我國(guó)高新科技的發(fā)展和國(guó)家政策對(duì)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的支持，有效地激勵(lì)了大學(xué)生的自主創(chuàng)業(yè)行業(yè)，特別是國(guó)際創(chuàng)業(yè)浪潮的興起，如比爾蓋茨等“創(chuàng)業(yè)英雄”對(duì)當(dāng)代大學(xué)生自主創(chuàng)業(yè)有很強(qiáng)的示范作用；楊致遠(yuǎn)、張朝陽(yáng)等的“創(chuàng)業(yè)神話”在大學(xué)生創(chuàng)業(yè)潮流中產(chǎn)生了廣泛的“明星效應(yīng)”。如今，雖然越來(lái)越多的大學(xué)生有創(chuàng)業(yè)的沖動(dòng)和熱情，但是，真正具有創(chuàng)業(yè)意識(shí)，并走上自主創(chuàng)業(yè)之路的大學(xué)生卻很少。
1.被動(dòng)性。目前，在自主創(chuàng)業(yè)的大學(xué)生中，很少有人把創(chuàng)業(yè)作為一種理想的職業(yè)選擇。許多大學(xué)生自主創(chuàng)業(yè)，往往是就業(yè)壓力下的被動(dòng)選擇。
2.片面性。不少大學(xué)生或把創(chuàng)業(yè)看得高高在上，認(rèn)為只有高科技、高資本才能托起創(chuàng)業(yè)的朝陽(yáng)；或把創(chuàng)業(yè)看得一文不值，認(rèn)為是下崗工作才不得已而為之的事；或把創(chuàng)業(yè)同各種素質(zhì)鍛煉混為一淡，缺乏目的性和計(jì)劃性。
3.盲目性。對(duì)市場(chǎng)和自我缺乏理性的分析和判斷，盲目追趕創(chuàng)業(yè)的潮流，成為大學(xué)生的又一個(gè)時(shí)髦。一方面，有的大學(xué)生把創(chuàng)業(yè)作為攀比、競(jìng)爭(zhēng)的手段，而不考慮自己是否適合創(chuàng)業(yè)，或是否具備了創(chuàng)業(yè)的成熟條件，“趕鴨子上架”；另一方面，又有一部分同學(xué)在創(chuàng)業(yè)方面的選擇上，缺少對(duì)市場(chǎng)的深入調(diào)查分析，一味追求熱門(mén)行業(yè)。
（二）關(guān)注就業(yè)形勢(shì)，就業(yè)能力不足
大學(xué)生一進(jìn)校，通過(guò)媒體、老師、師兄師姐等了解當(dāng)前的就業(yè)形勢(shì)后，即非常關(guān)注自己今后的就業(yè)問(wèn)題。而造成大學(xué)生就業(yè)所面臨的真正困境，是大學(xué)生就業(yè)能力不足。
1.就業(yè)觀念滯后。畢業(yè)生中或被動(dòng)應(yīng)聘而不主動(dòng)出擊，或選擇大城市而放棄中小城市和基層，或只看重當(dāng)前的待遇而忽視今后的發(fā)展，或強(qiáng)調(diào)專(zhuān)業(yè)對(duì)口而失去就業(yè)機(jī)會(huì)，或就業(yè)期望值偏高而與就業(yè)現(xiàn)實(shí)相沖突等等。
2.專(zhuān)業(yè)能力不強(qiáng)。一方面，部分高校專(zhuān)業(yè)設(shè)置與市場(chǎng)脫節(jié)，忽視為地方經(jīng)濟(jì)建設(shè)服務(wù)，致使畢業(yè)生的專(zhuān)業(yè)素質(zhì)不能適應(yīng)市場(chǎng)的需要；另一方面，部分學(xué)生不重視專(zhuān)業(yè)學(xué)生和專(zhuān)業(yè)技能的培養(yǎng)和訓(xùn)練，導(dǎo)致“書(shū)到用時(shí)方恨少”。
3.求職能力欠缺。求職能力包括信息獲取能力、自薦能力、與人交往的能力、
面試技巧等。一些大學(xué)生基本的待人接物能力不太具備，在人際交往中存在不自信、羞于開(kāi)口、不尊重他人、不善于交流、個(gè)性強(qiáng)不合群等問(wèn)題，面試的成功率較低。
4.就業(yè)心態(tài)不正。就業(yè)是一個(gè)較長(zhǎng)的過(guò)程，而非短時(shí)間。在這個(gè)過(guò)程中保持良好的心態(tài)非常重要，而部分學(xué)生在就業(yè)過(guò)程中表現(xiàn)出焦慮、浮躁、從眾、依賴、自卑、自負(fù)等心理。
二、提高大學(xué)生創(chuàng)業(yè)意識(shí)和就業(yè)能力的意義
（一）提高創(chuàng)業(yè)意識(shí)和就業(yè)能力，是當(dāng)代大學(xué)生的歷史使命
當(dāng)前，要從根本上解決整個(gè)社會(huì)就業(yè)形勢(shì)比較嚴(yán)峻的問(wèn)題，以創(chuàng)業(yè)促進(jìn)就業(yè)的途徑是一個(gè)很重要的分流選擇。21世紀(jì)是知識(shí)經(jīng)濟(jì)的世紀(jì)，作為知識(shí)經(jīng)濟(jì)的一個(gè)重要特征，就是要靠創(chuàng)意成功。以創(chuàng)業(yè)促進(jìn)就業(yè)，從而解決就業(yè)和失業(yè)問(wèn)題的歷史重任，責(zé)無(wú)旁貸地落到了當(dāng)代大學(xué)生身上。
（二）提高創(chuàng)業(yè)意識(shí)和就業(yè)能力，是學(xué)校培養(yǎng)人才的方向
高校以培養(yǎng)全面發(fā)展的勞動(dòng)者為已任。在高校招生激烈的競(jìng)爭(zhēng)下，畢業(yè)生就業(yè)率的高低，直接影響學(xué)校的規(guī)模、質(zhì)量和發(fā)展前景。學(xué)生的創(chuàng)業(yè)意識(shí)和就業(yè)能力的高低，不僅決定了個(gè)人的生存和發(fā)展，實(shí)際上也決定了高校的生存和發(fā)展。所以，培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)意識(shí)和就業(yè)能力，是學(xué)校培養(yǎng)人才的方向。
（三）提高創(chuàng)業(yè)意識(shí)和就業(yè)能力，是大學(xué)生實(shí)現(xiàn)理想和價(jià)值的階梯
學(xué)生在校學(xué)習(xí)期間，要以培養(yǎng)出色的創(chuàng)業(yè)意識(shí)和就業(yè)能力為目標(biāo)，練就過(guò)硬的就業(yè)能力，從而為自己找到理想的生存發(fā)展環(huán)境，進(jìn)而達(dá)到服務(wù)社會(huì)和實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的統(tǒng)一。
（四）提高創(chuàng)業(yè)意識(shí)和就業(yè)能力，是促進(jìn)社會(huì)繁榮穩(wěn)定的需要
大學(xué)生是未來(lái)社會(huì)的中流砥柱，提高其創(chuàng)業(yè)意識(shí)和就業(yè)能力，實(shí)現(xiàn)充分就業(yè)和成功創(chuàng)業(yè)，才能從根本上促進(jìn)社會(huì)繁榮與穩(wěn)定，并且為社會(huì)經(jīng)濟(jì)奠定可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)。
三、提高大學(xué)生創(chuàng)業(yè)意識(shí)和就業(yè)能力的途徑
（一）先導(dǎo)：轉(zhuǎn)變就業(yè)觀念
當(dāng)代大學(xué)生首先要樹(shù)立現(xiàn)代就業(yè)觀念，包括就業(yè)自主、就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)、就業(yè)流動(dòng)、就業(yè)發(fā)展等觀念。
1.主動(dòng)出擊。主動(dòng)積極就業(yè)，相信自己的自主創(chuàng)業(yè)能力，不能被動(dòng)“等、靠、要”消極就業(yè)。
2.敢于競(jìng)爭(zhēng)。在創(chuàng)業(yè)和就業(yè)過(guò)程中要敢于競(jìng)爭(zhēng)，面對(duì)失敗，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，逐漸成熟。
3.處理好待遇和發(fā)展的關(guān)系。把單位的發(fā)展前景和個(gè)人的發(fā)展前途放在一起來(lái)把握。
4.打破就業(yè)區(qū)域限制。敢于放棄一線城市，到二線、三線城市和基層尋找更多的`就業(yè)機(jī)會(huì)和發(fā)展空間。
5.打破專(zhuān)業(yè)對(duì)口的限制。敢于選擇自己喜歡的崗位，在非自身所學(xué)專(zhuān)業(yè)但有豐富課余經(jīng)驗(yàn)的行當(dāng)創(chuàng)業(yè)，因?yàn)榕d趣是最好的老師，而且在大學(xué)除了學(xué)知識(shí)，更多的是長(zhǎng)能力。
6.先就業(yè)再擇業(yè)。應(yīng)屆大學(xué)畢業(yè)生最大的劣勢(shì)是無(wú)工作經(jīng)驗(yàn)，積累和學(xué)習(xí)一定經(jīng)驗(yàn)之后再謀高就。
7.改變“求穩(wěn)”的偏見(jiàn)。不管是到公司、企業(yè)去謀職，還是自主創(chuàng)業(yè)，都不要貪求一勞永逸，坐等良機(jī)。
8.樹(shù)立正確的創(chuàng)業(yè)意識(shí)。包括市場(chǎng)意識(shí)、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、個(gè)性意識(shí)、創(chuàng)新精神和創(chuàng)業(yè)品質(zhì)等。創(chuàng)業(yè)意識(shí)可能因?yàn)榕既淮碳ざa(chǎn)生，也可能是逐漸積累而引發(fā)的慎重決策。
（二）重點(diǎn)：提升基礎(chǔ)能力
基礎(chǔ)能力包括人際溝通能力、應(yīng)聘能力、就業(yè)心態(tài)、適應(yīng)能力等，相當(dāng)于“產(chǎn)品的包裝形象”。
1.訓(xùn)練人際溝通能力。僅有出色的專(zhuān)業(yè)技能和深厚的知識(shí)儲(chǔ)備，還不足以締造成功的事業(yè)，良好的人際溝通能力無(wú)論在職業(yè)生涯上，還是在創(chuàng)業(yè)歷程中，都將給你提供更多的自信和機(jī)會(huì)。溝通的技巧包括善于傾訴、選擇適當(dāng)?shù)慕涣鞣绞剑ㄈ珉娫挕㈦娮余]件、會(huì)面等）、把握聯(lián)絡(luò)的時(shí)機(jī)、訓(xùn)練解決突發(fā)事件和問(wèn)題的能力，以及注意在交流中突出重點(diǎn)等。
2.提高應(yīng)聘求職能力。要積極參加學(xué)校和社會(huì)組織的職前培訓(xùn)和應(yīng)聘訓(xùn)練，對(duì)即將面試的崗位作資料準(zhǔn)備和心理準(zhǔn)備。在應(yīng)聘過(guò)程中，要有適當(dāng)?shù)膬x表和體現(xiàn)出機(jī)敏的反應(yīng)力、較好的表達(dá)力、良好的溝通力等。
3.調(diào)適就業(yè)和創(chuàng)業(yè)心態(tài)。就業(yè)過(guò)程中出現(xiàn)偶爾的、暫時(shí)的心理障礙，這是人之常情，不能完全避免，無(wú)須過(guò)度關(guān)注。但如果有長(zhǎng)時(shí)間的焦慮、自卑等情緒，就要做好自我調(diào)適的工作了，嚴(yán)重者還需要做心理咨詢和心理治療，一定要以一種積極、健康的心態(tài)面對(duì)就業(yè)。如果是選擇創(chuàng)業(yè)的同學(xué)，在這種初次獨(dú)立、投入地為自身打拼的過(guò)程中，有良好的心態(tài)（不怕失敗、能學(xué)會(huì)沉穩(wěn)地處理各種棘手事件等等）也尤其重要。
4.提高社會(huì)適應(yīng)能力。現(xiàn)代社會(huì)日新月異，社會(huì)信息瞬息萬(wàn)變，對(duì)個(gè)人的社會(huì)適應(yīng)能力提出了更高的要求。無(wú)法想象一個(gè)不能接納世界的人能夠改造世界。因此，面臨無(wú)數(shù)機(jī)會(huì)與挑戰(zhàn)的大學(xué)生要想有一番作為，就必須培養(yǎng)自己適應(yīng)社會(huì)的能力，要積極參加社會(huì)實(shí)踐，縮小與社會(huì)的距離，主動(dòng)適應(yīng)社會(huì)、融入社會(huì)。進(jìn)單位者如此，自主創(chuàng)業(yè)者更是如此。作為一個(gè)經(jīng)濟(jì)實(shí)體的創(chuàng)業(yè)者，創(chuàng)業(yè)的大學(xué)生已不僅是代表自己與社會(huì)發(fā)生接觸，更代表了自己的公司或企業(yè)，這將更復(fù)雜，但也更需要注意調(diào)整好心態(tài)和把握好方式。
（三）關(guān)鍵：強(qiáng)化專(zhuān)業(yè)能力
專(zhuān)業(yè)能力包括系統(tǒng)、扎實(shí)的專(zhuān)業(yè)知識(shí)和專(zhuān)業(yè)實(shí)踐能力等方面。
1.掌握好專(zhuān)業(yè)知識(shí)。專(zhuān)業(yè)知識(shí)是大學(xué)畢業(yè)生整個(gè)知識(shí)結(jié)構(gòu)的核心部分，是每一類(lèi)人才知識(shí)結(jié)構(gòu)的特色所在。面對(duì)有人單位對(duì)各類(lèi)專(zhuān)業(yè)人才的需求，面對(duì)自身創(chuàng)業(yè)后需要?jiǎng)佑盟械慕?jīng)驗(yàn)和智慧全力以赴的情況，大學(xué)生必須腳踏實(shí)地掌握好專(zhuān)業(yè)知識(shí)。
2.提高專(zhuān)業(yè)實(shí)踐能力。專(zhuān)業(yè)實(shí)踐能力與行業(yè)職業(yè)活動(dòng)緊密相關(guān)，這也是大學(xué)里培養(yǎng)大學(xué)生從事專(zhuān)業(yè)性較強(qiáng)工作的能力的一個(gè)基本特征。無(wú)專(zhuān)業(yè)實(shí)踐能力，就不能很好地勝任相應(yīng)行業(yè)的工作。
（四）核心：培養(yǎng)差異性能力
現(xiàn)代社會(huì)是一個(gè)分工高度發(fā)達(dá)的社會(huì)。而分工的一個(gè)重要特性就是工作性質(zhì)的差異性，這種差異性客觀上要求勞動(dòng)者的知識(shí)與能力具有差異性，或者說(shuō)，勞動(dòng)者的能力具有個(gè)性特點(diǎn)。因此，每個(gè)大學(xué)生都應(yīng)該著意自己的特長(zhǎng)，把差異性體現(xiàn)在“人無(wú)我有，人有我優(yōu)”等方面。只有具有這種差異性，才能更具有核心競(jìng)爭(zhēng)力。同時(shí)，一個(gè)有著突出的差異性能力的大學(xué)生，其創(chuàng)業(yè)的基礎(chǔ)也將更加穩(wěn)固，因?yàn)檫@將給他帶來(lái)更敏銳的行業(yè)洞察力和不斷學(xué)習(xí)、開(kāi)發(fā)創(chuàng)新的實(shí)力。
培養(yǎng)學(xué)生的文明禮儀意識(shí)篇十六
估算，在日常生活中是一種常見(jiàn)的計(jì)算方法，許多問(wèn)題有的只需要了解大致的結(jié)果，有的很難算出準(zhǔn)確的結(jié)果，這就需要用估算的方法來(lái)幫我們解決問(wèn)題。因此，在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中，估算越來(lái)越受到教師和學(xué)生們的重視，在倡導(dǎo)“有用的數(shù)學(xué)”這一大的教學(xué)環(huán)境下，估算更是備受青睞。那么增強(qiáng)學(xué)生的估算意識(shí)，讓小學(xué)生掌握一些簡(jiǎn)單的估算方法，對(duì)幫助學(xué)生學(xué)會(huì)運(yùn)用數(shù)學(xué)的思維方式去觀察、分析現(xiàn)實(shí)社會(huì)，去解決日常生活中的問(wèn)題，從而培養(yǎng)他們的數(shù)感及數(shù)學(xué)應(yīng)用意識(shí)都有積極的意義。
《國(guó)家課程標(biāo)準(zhǔn)》在課程實(shí)施建議中指出：“估算在日常生活中有著十分廣泛的應(yīng)用，在教學(xué)中，教師要不失時(shí)機(jī)地培養(yǎng)學(xué)生的估算意識(shí)和初步的估算技能?！蹦敲慈绾卧谛W(xué)數(shù)學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的估算意識(shí)和能力呢？下面我就結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐，談一些個(gè)人的認(rèn)識(shí)。
過(guò)去教師一直非常重視學(xué)生筆算的正確率和熟練度，學(xué)生缺乏估算意識(shí)與估算方法。但在日常生活中恰恰是估算較筆算用得更為廣泛。要想強(qiáng)化學(xué)生的估算意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的估算能力，首先要在具體的情景中改變學(xué)生對(duì)估算的態(tài)度，正確地認(rèn)識(shí)并體驗(yàn)到估算的實(shí)用價(jià)值，才能變“不愿估算”為“喜歡估算”。一開(kāi)始接觸到估算，如果感受不到它的實(shí)用價(jià)值的話，學(xué)生就會(huì)覺(jué)得學(xué)習(xí)估算有什么用啊，還不如準(zhǔn)確計(jì)算呢，那么激發(fā)學(xué)生的求知欲就無(wú)從談起。實(shí)際上估算作為一種重要的數(shù)學(xué)思想方法和數(shù)學(xué)能力在我們?nèi)粘Ｉ钪须S處可見(jiàn)，應(yīng)用也極為廣泛，關(guān)鍵是有沒(méi)有細(xì)心地發(fā)現(xiàn)。
總之，教師要做啟發(fā)學(xué)生運(yùn)用估算的有心人，盡量結(jié)合課堂上所學(xué)的數(shù)學(xué)知識(shí)，尋找契機(jī)組織學(xué)生觀察、分析；再通過(guò)交流估算方法、技巧等途徑，讓學(xué)生在實(shí)際運(yùn)用中感受估算的樂(lè)趣，并切身體驗(yàn)用估算解決問(wèn)題的實(shí)用性和便捷性，凸現(xiàn)估算應(yīng)用的價(jià)值。
估算雖然是一種大致的估計(jì)，但并不是憑空猜想的，那種沒(méi)有根據(jù)的臆想亂猜往往與實(shí)際結(jié)果相差較大，那么如何進(jìn)行估算才更具有合理性和準(zhǔn)確性呢？小學(xué)生估算意識(shí)和能力的培養(yǎng)與教師的教學(xué)關(guān)系十分密切，教師教學(xué)中要強(qiáng)化估算意識(shí)并結(jié)合教學(xué)內(nèi)容做好估算方法的示范。而教師的估算方法又著重體現(xiàn)在對(duì)各冊(cè)教材中估算題材的挖掘和有目的有計(jì)劃地滲透上，這種滲透則需要穿插到教學(xué)過(guò)程中去。這就需要教師加強(qiáng)估算教學(xué)對(duì)于促進(jìn)學(xué)生形成良好數(shù)感重要性的認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生良好的數(shù)感和量化能力的形成，具體就是要在平時(shí)的教學(xué)中，能將一些估計(jì)的思想方法直接或間接地滲透給學(xué)生。
常用的估算方法有：
（1）近似估算法。根據(jù)實(shí)際情景把兩個(gè)數(shù)估成整十、整百數(shù)或幾百幾十?dāng)?shù)，這樣能方便估算出一個(gè)大致的得數(shù)或范圍。
（2）規(guī)律估算法。就是運(yùn)用各種運(yùn)算定律、性質(zhì)判斷運(yùn)算的結(jié)果，如判斷9．4×0.18=1.692的結(jié)果正確嗎?這個(gè)時(shí)候教師就可引導(dǎo)學(xué)生利用一個(gè)因數(shù)(0除外)乘以一個(gè)比1小的數(shù),結(jié)果肯定比這個(gè)數(shù)小的性質(zhì),輕松地對(duì)結(jié)果做出推測(cè)和驗(yàn)證,用這種估算的方法就很適合驗(yàn)算一道題是否計(jì)算正確。
（3）聯(lián)系實(shí)際估算法。如人數(shù)、租車(chē)的數(shù)量一定是整數(shù)，汽車(chē)行駛速度比人行走要快得多。
（4）據(jù)零求整法。如一張報(bào)紙有多少個(gè)字，一個(gè)年級(jí)的學(xué)生人數(shù)……例如：在教學(xué)“10000以內(nèi)數(shù)的認(rèn)識(shí)”時(shí)，為給學(xué)生建立10000的觀念，就準(zhǔn)備了很多黃豆，想通過(guò)實(shí)物加深學(xué)生對(duì)萬(wàn)的認(rèn)識(shí)，那10000粒黃豆究竟有多少呢？學(xué)生在乍聽(tīng)到要10000這個(gè)大數(shù)時(shí)都會(huì)被唬住，但如果這時(shí)滲透估算方法問(wèn)題便會(huì)迎刃而解：先數(shù)出10袋100粒的黃豆放在一個(gè)合適透明杯中，不多不少正好裝滿，這就是1000粒，那要10000粒黃豆這樣數(shù)下去該多慢啊，有什么辦法能很快看到10000粒黃豆呢？一個(gè)孩子回答到：“用這個(gè)杯子裝10次大約就是10000粒?！彼霓k法得到了同學(xué)們的一致認(rèn)可，很快大家就看到了大約10000粒黃豆……在這個(gè)實(shí)驗(yàn)中那些黃豆并不是準(zhǔn)確的10000粒，也是一種估計(jì)，根據(jù)單量估計(jì)出相應(yīng)數(shù)量，“據(jù)零求整”整個(gè)實(shí)驗(yàn)不僅讓學(xué)生感受10000的大小，同時(shí)在實(shí)驗(yàn)的過(guò)程中滲透給學(xué)生一種量化估計(jì)的方法，便于他們以后進(jìn)行較大數(shù)量的估測(cè)。
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培養(yǎng)學(xué)生的文明禮儀意識(shí)篇十七
尊敬的各位老師、親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好!
我是zz班的zzz，今天我演講的題目是《校園禮儀》。
當(dāng)你踏著輕快的步伐走進(jìn)學(xué)校的時(shí)候，你是否會(huì)想起那些經(jīng)常拿著掃帚，埋頭辛苦掃地的同學(xué);當(dāng)你在干凈、整潔的校園里漫步的時(shí)候，你是否感到那些拖拉機(jī)的老爺爺、老奶奶的艱辛?我們知道，春天是美好的，可你更應(yīng)該知道春天的校園是純潔、文明的!
在這么美麗的校園里，同學(xué)們，你們?cè)趺纯梢阅暷潜M情飛舞的果皮紙屑，而不伸出雙手?你怎么忍心讓干凈的墻壁，留下各種筆跡和串串腳印，還發(fā)出幸災(zāi)樂(lè)禍的笑聲呢?你怎么能在你同窗好友的面前演刀光劍影、插隊(duì)哄搶?你怎么可以背著師長(zhǎng)私自出校門(mén)、出家門(mén)，全然不顧他們的感受呢?難道你沒(méi)有覺(jué)察到師長(zhǎng)眼神中那一絲擔(dān)心、那一縷疲憊?同學(xué)們，美麗的校園不僅僅需要每個(gè)人的付出，更需要你我的文明舉止呀!
同學(xué)們，我們小學(xué)生要著裝得體，符合小學(xué)生的身份，體現(xiàn)新世紀(jì)學(xué)生蓬勃向上的風(fēng)采。升旗儀式最為莊嚴(yán)。這凝聚了文明與熱血的國(guó)旗，在禮儀的包圍中更顯得鮮艷。此時(shí)此刻，國(guó)旗下我們要嚴(yán)肅認(rèn)真、精神飽滿，才不負(fù)于“禮儀之邦”這個(gè)美譽(yù)。上課認(rèn)真聽(tīng)講，下課不隨地吐痰、亂扔紙屑、不拿粉筆頭等等。只有這樣我們才能挑起傳統(tǒng)禮儀的使命，無(wú)負(fù)于未來(lái)，無(wú)負(fù)于這教育我們的美麗校園。
文明是風(fēng)，它可以吹拂每一位同學(xué)的心;文明是花，它能將校園裝扮得更加美麗。同學(xué)們，讓我們?cè)诖禾鞂庫(kù)o的早晨里，在三月明媚的陽(yáng)光下宣誓：從小事做起，從身邊做起，引領(lǐng)文明風(fēng)氣、創(chuàng)建文明校園、爭(zhēng)做文明學(xué)生!我相信通過(guò)我們的努力，會(huì)使我們大家庭像春天一樣充滿活力、充滿希望!
我的演講完畢。
謝謝大家。
培養(yǎng)學(xué)生的文明禮儀意識(shí)篇十八
愛(ài)因斯坦認(rèn)為：凡是真正偉大的并且激動(dòng)人心的東西，都是由能夠自由勞動(dòng)的個(gè)人創(chuàng)造出來(lái)的。要是沒(méi)有這種自由，那就不會(huì)有莎士比亞、歌德、牛頓和法拉第。也就是說(shuō)，每個(gè)人都有自己潛在的天賦，又可能根據(jù)自己的特點(diǎn)和能力來(lái)發(fā)展他們理智上和藝術(shù)上的才能。而傳統(tǒng)的教學(xué)中整齊化的教學(xué)要求，千篇一律的教學(xué)方法、毫無(wú)特色的教學(xué)內(nèi)容、單一標(biāo)準(zhǔn)的評(píng)價(jià)方法，仍在某種程度上壓抑著學(xué)生個(gè)性的形成與發(fā)展，而這種壓抑儀學(xué)生內(nèi)心形成了一種自卑情緒，直接影響到他們的行為。學(xué)習(xí)上死記硬背，工作上縮手縮腳、交際上謹(jǐn)小慎微，導(dǎo)致無(wú)主見(jiàn)，無(wú)特點(diǎn)，無(wú)上進(jìn)心。所以，我們必須在教育教學(xué)活動(dòng)中，確立學(xué)生為學(xué)習(xí)主體，改變過(guò)去陳舊的教學(xué)模式，運(yùn)用靈活的教學(xué)方法，運(yùn)用激勵(lì)評(píng)價(jià)級(jí)別，閱材施教，激發(fā)學(xué)生的個(gè)性，使之自愛(ài)、自信、自強(qiáng)、自立。
二、培養(yǎng)創(chuàng)造想象，促其能力發(fā)展
創(chuàng)造想象是學(xué)生創(chuàng)造性學(xué)習(xí)和創(chuàng)造性活動(dòng)的基礎(chǔ)和不可缺少的條件。一個(gè)創(chuàng)造想象貧乏的學(xué)生，思考問(wèn)題的思路狹窄，獨(dú)立分析問(wèn)題的能力差，必然影響其創(chuàng)造能力的發(fā)展。因此，教師要注重學(xué)生創(chuàng)造想象的培養(yǎng)。首先，必須重視學(xué)生健康心理品質(zhì)的培養(yǎng)，特別是幫助孩子從小有自信心，能容納自我，體現(xiàn)自我，勇于自我實(shí)現(xiàn)，相信自己能行。其次，要發(fā)展學(xué)生高度的觀察力，培養(yǎng)學(xué)生善于在細(xì)小現(xiàn)象中發(fā)現(xiàn)有用的東西，充實(shí)硬性材料。第三，要讓學(xué)生多動(dòng)手實(shí)踐，在反復(fù)實(shí)踐中產(chǎn)生聯(lián)想、想象。第四、要接受學(xué)生豐富的情感，情感可推動(dòng)一個(gè)人去想象、去創(chuàng)造。
三、鼓勵(lì)探索求異，開(kāi)拓學(xué)生思路
探索是創(chuàng)新的必由之路，求異是創(chuàng)新的基礎(chǔ)，所以教師在教學(xué)活動(dòng)中應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生探索求異。首先，要把教師與學(xué)生提在平等的地位，創(chuàng)造一種和諧合作的氣氛；其次教師鼓勵(lì)學(xué)生多發(fā)問(wèn)、勤發(fā)問(wèn)。愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò)：“提出一個(gè)問(wèn)題比解決一個(gè)問(wèn)題更重要?！迸囵B(yǎng)學(xué)生的.質(zhì)疑精神；其次，要在教學(xué)中擺脫習(xí)慣性程序，用不同方式解決問(wèn)題。培養(yǎng)學(xué)生求異思維與發(fā)散思維的能力。在檢查學(xué)生作業(yè)時(shí)，要對(duì)那些又創(chuàng)建的解題思想、思路給予鼓勵(lì)：再次，要幫助學(xué)生排除思維中的定勢(shì)心理，注意向?qū)W生提供新素材、新刺激、新觀點(diǎn)，激發(fā)學(xué)生有創(chuàng)見(jiàn)的、獨(dú)立主動(dòng)的去思考問(wèn)題。
四、注重學(xué)習(xí)興趣，提倡自主學(xué)習(xí)
興趣是最好的老師，小學(xué)階段是人生觀、價(jià)值觀的形成時(shí)期，他們對(duì)身邊的許多事情都充滿興趣，對(duì)孩子的學(xué)習(xí)興趣只要是無(wú)害的就應(yīng)予以鼓勵(lì)，不能以自己的主觀認(rèn)識(shí)武斷地認(rèn)為某些興趣應(yīng)該提倡而某些興趣應(yīng)該抑制。培根說(shuō)：“讀書(shū)使人明智：讀書(shū)使人聰明；演算使人精密：哲理使人深刻；倫理學(xué)使人有修養(yǎng)……”因此，無(wú)論學(xué)校或家庭都要盡可能的為學(xué)生提供良好的硬件環(huán)境，為其發(fā)揮潛能提供—切可能性。但是，購(gòu)置鋼琴并非要求他一定成為音樂(lè)家；學(xué)習(xí)書(shū)畫(huà)并非要求他成為書(shū)畫(huà)家；關(guān)鍵在于他是否有這樣的興趣。提供這些條件的目的在于他的興趣有一個(gè)通過(guò)實(shí)踐檢驗(yàn)的機(jī)會(huì)，為發(fā)展這方面的潛能提供可能，使之不會(huì)因?yàn)橥獠織l件缺乏而被埋沒(méi)，尤其是家長(zhǎng)更要注意這些。尊重學(xué)生的興趣意味著提倡孩子的自主學(xué)習(xí)，讓他們以自己的興趣為動(dòng)力，自主的學(xué)習(xí)某種技能，只有自主的學(xué)習(xí)，他才可能有所成就。
落實(shí)素質(zhì)教育，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，不但要尊重學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，還要求我們教師有寬大的胸懷，有容忍雅量，有淵博的知識(shí)、持久的耐力，要超越自己的情感的好惡，真誠(chéng)地而對(duì)每一位學(xué)生。
怎樣將“創(chuàng)新意識(shí)”、“團(tuán)隊(duì)精神”和“競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)”有機(jī)的結(jié)合起來(lái)貫穿于各個(gè)教育環(huán)節(jié)呢？我覺(jué)得有效的方法是：在競(jìng)爭(zhēng)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和團(tuán)隊(duì)精神。
一、 競(jìng)爭(zhēng)教育可以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)
我們社會(huì)正一步一步走向現(xiàn)代化，知識(shí)和信息的多元化要求有不同個(gè)性和專(zhuān)長(zhǎng)的人才，層出不窮的意念將之赴諸實(shí)踐，競(jìng)爭(zhēng)成了選拔人才的必然形式。人們?cè)絹?lái)越熟悉到從小培養(yǎng)孩子的創(chuàng)新意識(shí)是促使他們成才的必由之路。
鄧權(quán)老師曾說(shuō)過(guò)“學(xué)生自己想知道結(jié)果比你壓他去知道要強(qiáng)”。我相信，每一個(gè)孩子都有其獨(dú)特的潛力、才能及先天限制。他們都有機(jī)會(huì)成為一個(gè)杰出的、有思考力、覺(jué)察力、創(chuàng)造力的有價(jià)值的人。競(jìng)爭(zhēng)教育便是在教育各環(huán)節(jié)中以比較的方法，通過(guò)引發(fā)學(xué)生的好勝心和表現(xiàn)自我的欲望，激發(fā)他們觀察、思考、嘗試、創(chuàng)新等能力。教師只要在設(shè)計(jì)和實(shí)施競(jìng)爭(zhēng)教育的具體形式、措施時(shí)，確實(shí)發(fā)揮重視實(shí)踐能力、確保良性競(jìng)爭(zhēng)的指導(dǎo)作用，學(xué)生表現(xiàn)自我的勇氣以及創(chuàng)新的意識(shí)和能力就一定能得到更大的鍛煉。
二、在競(jìng)爭(zhēng)教育中同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)意識(shí)
曾經(jīng)有人覺(jué)得在教育過(guò)程中強(qiáng)調(diào)和重視競(jìng)爭(zhēng)會(huì)與我們一直提倡的團(tuán)結(jié)精神相矛盾。其實(shí)任何層面單一的教育形式都是不完善的，一種健全的競(jìng)爭(zhēng)教育模式不單只包括學(xué)生個(gè)體與個(gè)體間的競(jìng)爭(zhēng)，更應(yīng)包括群體和群體之間的競(jìng)爭(zhēng)。利用班級(jí)、組別等不同個(gè)體開(kāi)展競(jìng)爭(zhēng)不但是競(jìng)爭(zhēng)教育的形式多樣化，還可以更好的利用資源，提高教學(xué)效率。
競(jìng)爭(zhēng)中培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)精神，首先要鞏固他們心中的集體觀念， 其次要在思想品德教育中滲透求同存異的思想。在競(jìng)爭(zhēng)教育過(guò)程中我們必須讓孩子們熟悉到集體中各人有各人的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，只有取長(zhǎng)補(bǔ)短、團(tuán)結(jié)合作才能取得最好的成績(jī)。慢慢地學(xué)生學(xué)會(huì)了接受不同個(gè)性的同伴，也更能接受自己不同于別人的特點(diǎn)，更好地發(fā)揮自己的想象力和創(chuàng)新能力，對(duì)集體也自然而然地產(chǎn)生一種歸屬感和自豪感。當(dāng)自己的集體要參與競(jìng)爭(zhēng)時(shí)，就會(huì)把盡自己的一分力當(dāng)作是理所當(dāng)然的事。讓集體更具向心力和凝聚力，讓集體中的成員自覺(jué)、有效率地合作解決問(wèn)題、完成工作，這正是團(tuán)隊(duì)精神的實(shí)質(zhì)所在。
三、競(jìng)爭(zhēng)教育中創(chuàng)新意識(shí)和團(tuán)隊(duì)精神的結(jié)合和互相促進(jìn)
競(jìng)爭(zhēng)教育中創(chuàng)新意識(shí)和團(tuán)隊(duì)精神又可以結(jié)合和互相促進(jìn)，形成一個(gè)積極的循環(huán)。首先，在民主的學(xué)習(xí)氣氛和個(gè)體與個(gè)體的競(jìng)爭(zhēng)中，學(xué)生往往在不自覺(jué)中表現(xiàn)、發(fā)揮出他們的創(chuàng)新能力，這是對(duì)于個(gè)體來(lái)說(shuō)的創(chuàng)新。當(dāng)個(gè)體作為集體的一分子參與集體間的競(jìng)爭(zhēng)，他們個(gè)人的聰明會(huì)集中起來(lái)，完成從個(gè)體創(chuàng)新到集體創(chuàng)新的過(guò)程：個(gè)體意念 個(gè)體意念 集體討論 反饋個(gè)體 集體調(diào)整或個(gè)體調(diào)整 得出集體意念。在這個(gè)過(guò)程中個(gè)體思考水平又同時(shí)得到提高。再進(jìn)一步看，集體之間的比較、競(jìng)爭(zhēng)使集體各成員有更多機(jī)會(huì)合作、切磋，反過(guò)來(lái)又促進(jìn)了集體內(nèi)團(tuán)隊(duì)精神的鞏固。
培養(yǎng)學(xué)生的文明禮儀意識(shí)篇十九
從小事做起，從點(diǎn)滴做起，爭(zhēng)做新時(shí)代的文明之星，讓文明與我們同行。下面就由本站小編為你帶來(lái)學(xué)生文明禮儀培養(yǎng)優(yōu)秀。
演講稿。
希望你喜歡。
親愛(ài)的同學(xué)們：
“講文明、懂禮貌，講衛(wèi)生、重禮儀?！边@是做人的最重要的要求，作為小學(xué)生的我們更要注重良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成。
首先，無(wú)論任何場(chǎng)合都應(yīng)該使用文明禮貌用語(yǔ)，嚴(yán)禁說(shuō)臟話、忌語(yǔ)，說(shuō)話時(shí)語(yǔ)言應(yīng)該清晰、明了，預(yù)期誠(chéng)懇、語(yǔ)速適中、語(yǔ)調(diào)平和，語(yǔ)意明確言簡(jiǎn)，提倡使用普通話，不要隨意打斷別人談話，認(rèn)真聆聽(tīng)別人的說(shuō)話。
然后，我們無(wú)論是對(duì)長(zhǎng)輩、朋友或同學(xué)，都應(yīng)該有禮貌，見(jiàn)了長(zhǎng)者要問(wèn)好，見(jiàn)了朋友、同學(xué)要主動(dòng)打招呼，要養(yǎng)成尊老愛(ài)幼的良好習(xí)慣。
最后，還要注意衛(wèi)生習(xí)慣的養(yǎng)成，清潔衛(wèi)生是儀容美的關(guān)鍵，不管長(zhǎng)相有多好，衣著有多華貴，若滿臉污垢，渾身臭味，那必然破壞一個(gè)人的形象。因此，每個(gè)人應(yīng)該養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習(xí)慣，做到勤洗漱、飯前便后要洗手、勤換衣服、勤洗澡……。愛(ài)護(hù)公共衛(wèi)生環(huán)境，不隨地吐痰、不亂扔垃圾……，自覺(jué)主動(dòng)為鞏固城鄉(xiāng)環(huán)境綜合治理出一份力。
一個(gè)人不管擁有了再大的財(cái)富，都要有高尚的品德，文明的行為，別人才會(huì)尊敬你。在心中品德就是一筆巨大的財(cái)富，用再多的金錢(qián)也買(mǎi)不到的東西，從此，我們一定要做講文明的好孩子。
尊敬的老師、親愛(ài)的同學(xué)：
大家好!
我今天演講的題目是《永遠(yuǎn)的追求》。
乘著溫暖的春風(fēng)，我們四處尋覓。啊，終于找到了——看吧，在馬路邊，人們都自覺(jué)遵守信號(hào)燈;看，在校園里，一位小同學(xué)磕倒了，大同學(xué)就主動(dòng)跑過(guò)去，扶起他;再看那邊，幾位同學(xué)看到老師走過(guò)來(lái)，都在向老師問(wèn)好呢——到處洋溢著文明禮儀的氣息，到處都有雷鋒似的人。可是，在我們身邊，在一部分同學(xué)身上，還存在著某些不文明行為。在我們的校園內(nèi)，總能見(jiàn)到一點(diǎn)與我們的美麗校園不和諧的紙屑、食品袋，甚至有同學(xué)認(rèn)為，反正有值日的同學(xué)打掃，扔了就扔了唄;還有個(gè)別同學(xué)故意損壞學(xué)校的公物。這一舉一動(dòng)，無(wú)不表現(xiàn)出一種文明的缺失?！靶《粸椋蟻?lái)何為?”如果人人都能講文明，有禮貌，那我們的生活將會(huì)更美好。
我還小，但我想用稚氣的聲音呼吁：讓我們快快行動(dòng)起來(lái)吧，從現(xiàn)在做起、從我們做起、從點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起，讓我們的生活中處處開(kāi)滿文明之花!
做個(gè)講文明的人，是我們永遠(yuǎn)的追求!
老師們、同學(xué)們：
大家好!我是六年級(jí)四班的，今天我演講的題目是《讓文明禮儀充滿人間》。
自古以來(lái)，我國(guó)就是文明之國(guó)，禮儀之邦。講文明、有禮貌是一種美德，也是每個(gè)人的追求。今天，隨著社會(huì)的發(fā)展，生活水平的不斷提高，一些不文明現(xiàn)象也逐漸多起來(lái)。這不得不讓我們?cè)偬嵛拿鞫Y儀。
記得一位名人曾說(shuō)過(guò)：“德行的實(shí)現(xiàn)是由行為構(gòu)成的，而不是文字。”我們的一言一行，無(wú)不體現(xiàn)著一個(gè)人的品質(zhì)與修養(yǎng)，道德與情操。無(wú)數(shù)事例也表明，走向事業(yè)輝煌，開(kāi)創(chuàng)成功人生的關(guān)鍵就是要有高尚的情操。說(shuō)到禮儀，我想起列寧的一個(gè)故事：有一次，列寧正要下樓，在狹窄的樓梯上，碰見(jiàn)一個(gè)正端水上樓的女工。那女工一看是列寧，就要退回去，給列寧讓路。列寧阻止她說(shuō)：“你不必這樣，你端著東西已走了半截，而我現(xiàn)在空著手，請(qǐng)你先過(guò)吧!”他把“請(qǐng)”字說(shuō)得很響亮，很親切，然后自己緊靠著墻，讓女工上了樓，他才下樓。也正是列寧的良好修養(yǎng)和高尚道德，成就他成為一代偉人。
我們年輕一代，更應(yīng)該是文明的先鋒，禮儀的標(biāo)兵?？矗隈R路邊，人們都自覺(jué)遵守信號(hào)燈;看，在公交車(chē)上，人們紛紛給老人、孕婦讓座;看，在校園里，一位小同學(xué)磕倒了，大同學(xué)就主動(dòng)跑過(guò)去，扶起他——到處洋溢著文明禮儀的氣息。講文明，懂禮貌的現(xiàn)象雖然隨處可見(jiàn)，但在我們身邊，在一部分同學(xué)身上，還存在著某些不文明行為。例如：在我們的校園內(nèi)，樓梯上，總能見(jiàn)到與我們的美麗校園不和諧的紙屑、食品袋，糖紙隨處亂扔，甚至有同學(xué)認(rèn)為，反正有值日的同學(xué)打掃，扔了又有何妨;再例如，有的同學(xué)在走廊上追逐打鬧，走路推推搡搡;還有部分同學(xué)講臟話、粗話，隨意攀爬樹(shù)枝，甚至個(gè)別同學(xué)故意損壞學(xué)校的公物。這一舉一動(dòng)，無(wú)不表現(xiàn)出一種文明的缺失?！靶《粸?，老來(lái)何為?”作為學(xué)生，除去學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)做人更是重要的一課。文明禮貌就是做人的前提。如果人人都能講文明，有禮貌，那我們的生活將會(huì)更美好。
文明禮儀是我們學(xué)習(xí)生活的根基，是我們健康成長(zhǎng)的臂膀。不要讓文明只在紙上出現(xiàn)，更要出現(xiàn)在行動(dòng)中，讓我們從小事做起，從點(diǎn)滴做起，爭(zhēng)做新世紀(jì)、新時(shí)代的文明之星，讓文明與我們同行!
培養(yǎng)學(xué)生的文明禮儀意識(shí)篇二十
講文明，樹(shù)新風(fēng)對(duì)我們來(lái)說(shuō)并不是一件很困難的事情。只要我們從身邊做起，從小事做起，就能養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。
要養(yǎng)成良好的文明習(xí)慣，做文明中學(xué)生。那么請(qǐng)我們每一個(gè)人管住我們的口，不說(shuō)粗話、不隨地吐痰;管住我們的手，不亂扔垃圾、不打架斗毆;管住我們的腳，不踐踏草坪。
教室里、校園內(nèi)食品袋、方便面盒隨處可見(jiàn)，甚至有的同學(xué)認(rèn)為：反正有值日的同學(xué)和清潔工打掃，扔了又何妨;再例如有的同學(xué)在教學(xué)樓走廊上追逐打鬧，走路推推搡搡習(xí)以為常;還有部分同學(xué)相互之間講臟話、粗話，隨意攀爬樹(shù)枝，甚至還有個(gè)別同學(xué)故意損壞學(xué)校的公共財(cái)物。
我們很多同學(xué)把文化知識(shí)的學(xué)習(xí)放在首位，而常常忽略了社會(huì)公德的培養(yǎng)，文明習(xí)慣的養(yǎng)成，而這恰恰從本質(zhì)上展現(xiàn)出一個(gè)人的思想品質(zhì)。事實(shí)上，良好的行為習(xí)慣，是保證我們順利學(xué)習(xí)的前提，也是樹(shù)立健康人格的基礎(chǔ)。在學(xué)校沒(méi)有良好的行為習(xí)慣的同學(xué)就可能目無(wú)紀(jì)律，不講衛(wèi)生，擾亂班級(jí)的學(xué)習(xí)環(huán)境。
不久前，曾看到這樣一則報(bào)道，說(shuō)的是新加坡，新加坡是一個(gè)通用英語(yǔ)的國(guó)家，這個(gè)國(guó)家的公共場(chǎng)所的各種標(biāo)語(yǔ)大多是用英語(yǔ)書(shū)寫(xiě)。但其中的一些文明禮貌的標(biāo)語(yǔ)，如“不準(zhǔn)隨地吐痰”、“禁止吸煙”、“不準(zhǔn)進(jìn)入草坪”等卻用中文書(shū)寫(xiě)。為什么呢?人家回答：“因?yàn)橛羞@些不文明行為的大多數(shù)是中國(guó)大陸的游客。”為此，到新加坡考察的一位中學(xué)校長(zhǎng)語(yǔ)重心，是見(jiàn)到師長(zhǎng)時(shí)的問(wèn)早問(wèn)好，是不小心撞到對(duì)方時(shí)的一聲“對(duì)不長(zhǎng)地說(shuō)：“不文明行為也是國(guó)恥。”
其實(shí)，要想成為一名“文明是什么?文明是路上相遇時(shí)的微笑，是同學(xué)有難時(shí)的熱情幫助，是平時(shí)與人相處時(shí)的親切起”，是自覺(jué)將垃圾放入垃圾箱的舉動(dòng)，是看到有人隨地吐痰時(shí)的主動(dòng)制止……文明是一種品質(zhì)，文明是一種修養(yǎng)，文明是一種受人尊敬并被大家廣泛推崇的行為。
培養(yǎng)學(xué)生的文明禮儀意識(shí)篇二十一
每個(gè)學(xué)生都希望自己比別人強(qiáng)。利用小學(xué)生這種心理，我在班級(jí)中開(kāi)展了"我要比他強(qiáng)"的活動(dòng)。選擇競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手是最關(guān)鍵的。學(xué)生往往選擇班級(jí)最優(yōu)秀的同學(xué)作為競(jìng)爭(zhēng)的對(duì)手。由于差距大，加之小學(xué)生自制力低，競(jìng)爭(zhēng)往往是半途而廢。針對(duì)這種情況，我給他們提出兩條參考意見(jiàn)：競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手應(yīng)某一方面比你強(qiáng)；競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手與你的差距不要過(guò)大。這樣學(xué)生選擇的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手就比較實(shí)際了。如我班有一名學(xué)習(xí)成績(jī)較差的學(xué)生，選擇了一名比他成績(jī)多5分左右的同學(xué)作為競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的努力，首戰(zhàn)告捷，因此增強(qiáng)了自信心。我及時(shí)鼓勵(lì)了他，并啟發(fā)他尋找新的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，進(jìn)行新的一輪的競(jìng)爭(zhēng)。另外，有三名女生，成績(jī)接近，在班級(jí)處于中下水平，性格也都比較內(nèi)向。我和她們商量后，三人決定在全班公開(kāi)競(jìng)爭(zhēng)，經(jīng)過(guò)半學(xué)期的奮戰(zhàn)，這三名同學(xué)都取得了很大的進(jìn)步。受到了老師、同學(xué)們的表?yè)P(yáng)，她們的性格也變得開(kāi)朗多了。由于同學(xué)們選擇了恰當(dāng)?shù)膶?duì)手，成功的可能性大大增加，所以他們逐漸增強(qiáng)了自信心，樹(shù)立了不斷進(jìn)取、積極競(jìng)爭(zhēng)的意識(shí)。
二、幫助學(xué)生創(chuàng)設(shè)競(jìng)爭(zhēng)的機(jī)遇
為了體現(xiàn)人人平等、公平競(jìng)爭(zhēng)，我先給全班學(xué)生都設(shè)置了服務(wù)崗，使大家都有展現(xiàn)自己的舞臺(tái)。全班同學(xué)在工作中懂得了，機(jī)遇對(duì)于每個(gè)人是平等的，但它只屬于積極進(jìn)取的人。這件事給全班同學(xué)很大的鼓舞，特別是使那些普通同學(xué)看到了希望，懂得了機(jī)遇人人平等，只要積極努力、勇于競(jìng)爭(zhēng)，就一定會(huì)成功。
班級(jí)活動(dòng)的開(kāi)展是對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育的重要渠道，又是培養(yǎng)學(xué)生組織能力、表現(xiàn)能力、語(yǔ)言能力等多種能力的良好契機(jī)。為了讓每個(gè)同學(xué)都能夠積極主動(dòng)地參與教育活動(dòng)，培養(yǎng)競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、增長(zhǎng)競(jìng)爭(zhēng)能力，我采取班級(jí)活動(dòng)方案"招標(biāo)制"的方法，即讓每個(gè)同學(xué)自己或與別人合作，設(shè)計(jì)出活動(dòng)方案，經(jīng)過(guò)評(píng)議再篩選出最佳方案。這樣做極大地激發(fā)了同學(xué)們的參與熱情。有的發(fā)動(dòng)家長(zhǎng)找資料、尋方法，有的幾個(gè)人一組共同策劃。在方案的設(shè)計(jì)過(guò)程中，同學(xué)們認(rèn)識(shí)到了自己在教育中的地位，體會(huì)到了創(chuàng)造的價(jià)值，懂得了參與的意義，學(xué)到了知識(shí)，培養(yǎng)了能力。特別是那些"中標(biāo)"的同學(xué)，更加感受到，只要善于捕捉機(jī)遇，并認(rèn)真把握它，就會(huì)獲得成功。 由此可見(jiàn)，只要我們每一位教師積極創(chuàng)造條件，就會(huì)使學(xué)生樹(shù)立競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、學(xué)會(huì)競(jìng)爭(zhēng)意識(shí).
我們的時(shí)代無(wú)處不存在著競(jìng)爭(zhēng)，隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步與發(fā)展，競(jìng)爭(zhēng)也日趨激烈。人們要生存發(fā)展，要適應(yīng)社會(huì)，就必須具備競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，必須學(xué)會(huì)競(jìng)爭(zhēng)。所以，培養(yǎng)學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，已成為當(dāng)前學(xué)校教育的一項(xiàng)重要內(nèi)容。那么，呢？我們可從以下四個(gè)方面著手。
要培養(yǎng)學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，教師就應(yīng)該有目的、有計(jì)劃地創(chuàng)設(shè)各種條件，為培養(yǎng)學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)提供機(jī)遇。在教育教學(xué)工作中，我主要通過(guò)開(kāi)展各種競(jìng)賽活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生積極參與競(jìng)爭(zhēng)，敢于挑戰(zhàn)自我的意識(shí)。例如，經(jīng)常性地在班級(jí)開(kāi)展“衛(wèi)生競(jìng)爭(zhēng)月”、“紀(jì)律競(jìng)爭(zhēng)周”、“優(yōu)秀作業(yè)積分賽”、“考試成績(jī)進(jìn)步賽”以及演講、唱歌、繪畫(huà)、拔河、書(shū)法比賽等等。開(kāi)展這些活動(dòng)的目的，是讓學(xué)生在競(jìng)爭(zhēng)的過(guò)程中認(rèn)識(shí)競(jìng)爭(zhēng)，學(xué)會(huì)競(jìng)爭(zhēng)，勇敢面對(duì)競(jìng)爭(zhēng)，并在活動(dòng)中相互學(xué)習(xí)，互動(dòng)發(fā)展，同時(shí)獲得良好的心理鍛煉機(jī)會(huì)。我們特別重視過(guò)程的經(jīng)歷，使學(xué)生在公平公正的良性競(jìng)爭(zhēng)過(guò)程中滋生競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)。更重要的是，培養(yǎng)他們無(wú)論遇到什么挫折能有始有終地完成一件事情的品質(zhì)，從而使學(xué)生懂得“有志者事竟成”的道理。要保證學(xué)生積極地、持久地參與競(jìng)爭(zhēng)活動(dòng)，除了給予及時(shí)的指導(dǎo)外，適當(dāng)?shù)墓膭?lì)與贊賞是不可或缺的手段。我的做法是，每開(kāi)展一項(xiàng)競(jìng)賽活動(dòng)，就在班級(jí)設(shè)立“xx競(jìng)賽評(píng)比臺(tái)”，采用記分制或動(dòng)態(tài)等級(jí)評(píng)比制，對(duì)每個(gè)學(xué)生的進(jìn)步予以肯定和表?yè)P(yáng)。同時(shí)，教師要明確告訴學(xué)生，機(jī)遇對(duì)于每個(gè)人都是平等的，但它永遠(yuǎn)屬于那些積極進(jìn)取的人。古今中外的成功者，無(wú)一不是積極進(jìn)取的`實(shí)踐者。同時(shí)讓他們明白，優(yōu)異的成績(jī)?cè)从趫?jiān)定的自信心和用之不竭的自信力，在充滿自信的基礎(chǔ)上，重視每一點(diǎn)滴的進(jìn)步，才會(huì)實(shí)現(xiàn)偉大的目標(biāo)，這是競(jìng)爭(zhēng)成功的關(guān)鍵所在。學(xué)生在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中，品嘗著艱辛與成功，競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)會(huì)逐步增強(qiáng)。
一個(gè)班級(jí)的學(xué)生，學(xué)習(xí)水平、思想水平以及能力水平參差不齊，在競(jìng)爭(zhēng)過(guò)程中，讓他們?cè)谕黄鹋芫€上啟程，并取得同樣的效果是不現(xiàn)實(shí)的。那么，指導(dǎo)學(xué)生選擇適合自己的競(jìng)爭(zhēng)參照，就顯得尤為重要了。這包括兩方面的內(nèi)容。一是指在競(jìng)爭(zhēng)前選擇好合適的對(duì)手。所謂“合適的對(duì)手”，是指競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手比自己的水平高，但差距不大。與合適的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手競(jìng)爭(zhēng)，成功的幾率會(huì)倍增，避免了不必要的失敗與挫折，學(xué)生的自信心會(huì)在不斷的進(jìn)步與成功中得以加強(qiáng)，這給競(jìng)爭(zhēng)平添了許多積極因素，使班級(jí)的整體競(jìng)爭(zhēng)能健康順利地向前推進(jìn)。二是指競(jìng)爭(zhēng)可以選擇某一方面相比較。不同的學(xué)生有不同的優(yōu)勢(shì)，為了讓學(xué)生在競(jìng)爭(zhēng)中盡情展現(xiàn)自身的優(yōu)勢(shì)，彰顯自我風(fēng)范，強(qiáng)化競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，教師可引導(dǎo)學(xué)生在競(jìng)賽中與競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手比較某一方面的優(yōu)勢(shì)。例如，在開(kāi)展“優(yōu)秀作業(yè)積分賽”中，那些學(xué)困生的作業(yè)錯(cuò)誤比較多，如果讓他們與成績(jī)較好的學(xué)生比較作業(yè)的正確率，反而會(huì)遭受挫折?？梢宰寣W(xué)困生與學(xué)習(xí)成績(jī)相近的學(xué)生比較進(jìn)步的幅度，比較作業(yè)文面的正規(guī)性，作業(yè)態(tài)度的認(rèn)真度。這種“優(yōu)惠政策”給學(xué)困生設(shè)置了相對(duì)寬廣的比賽空間，他們?cè)谙Ｍ奶炜罩姓钩岚肯瑁瑯幽塬@得理想的競(jìng)爭(zhēng)效果。值得注意的是，教師應(yīng)把準(zhǔn)衡量的標(biāo)準(zhǔn)，以激勵(lì)為主，最大限度地?cái)U(kuò)大贊賞范圍，加大贊賞力度，這對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)能起到積極的助推作用。
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培養(yǎng)學(xué)生的文明禮儀意識(shí)篇二十二
禮儀是現(xiàn)代文明的具體表現(xiàn)，是人與人之間交往的形式。中國(guó)是“禮儀之邦”，注重禮儀是我國(guó)人民的優(yōu)良傳統(tǒng)。一個(gè)人文化素質(zhì)、品德修養(yǎng)的高低，都會(huì)表現(xiàn)在他的外在禮儀形象上。對(duì)廣大學(xué)生進(jìn)行禮儀教育，可培養(yǎng)學(xué)生文明禮貌的習(xí)慣，提高他們的基礎(chǔ)道德水平，促進(jìn)良好校風(fēng)的形成，從而推動(dòng)學(xué)校精神文明的建設(shè)。
當(dāng)今的中職學(xué)生大多是來(lái)自初中階段被學(xué)校和教師“邊緣化”的群體，也就是我們常說(shuō)的“潛能生”“雙差生”。因此，許多中職生道德觀念淡薄，日常行為不文明，有的語(yǔ)言低俗，舉止粗魯，有的隨地吐痰，亂扔紙屑，在公眾場(chǎng)合大聲喧嘩；有的中職生誠(chéng)信意識(shí)差，失約、失責(zé)現(xiàn)象時(shí)常發(fā)生，大多數(shù)學(xué)生都存在著禮儀缺失的情況，從而出現(xiàn)很多的'不文明行為。在中職學(xué)校就讀的許多學(xué)生的行為習(xí)慣是不符合社會(huì)發(fā)展需要的，甚至是有可能對(duì)社會(huì)造成某種危害的負(fù)面行為習(xí)慣。這些不良習(xí)慣大致歸結(jié)起來(lái)有：厭學(xué)情緒嚴(yán)重、不健康上網(wǎng)成癮、抽煙喝酒人數(shù)較多、人際關(guān)系淡薄、崇尚暴力、早戀以及盲目崇拜、對(duì)優(yōu)秀民族傳統(tǒng)文化的冷漠、耐挫力差、怕苦怕累、怕學(xué)厭學(xué)、輟學(xué)率高等諸多問(wèn)題等。這些不良的行為習(xí)慣的形成，對(duì)一個(gè)青少年學(xué)生的正常成長(zhǎng)是極為不利的，應(yīng)當(dāng)引起全社會(huì)的重視和關(guān)注。
1.家庭因素。
（1）家庭不和睦影響。一些中職生所生活的家庭，父母因經(jīng)濟(jì)、性格等各種原因經(jīng)常在家當(dāng)著孩子的面打架、罵人，孩子看在眼里，記在心里，久而久之，一些不文明習(xí)慣自然而然地形成了。
（2）父母不良習(xí)慣影響。有些父母身上不良習(xí)慣眾多，比如父親說(shuō)話喜歡說(shuō)點(diǎn)臟話粗話，喜歡打牌抽煙喝酒；母親喜歡穿著時(shí)髦，涂脂抹粉?！案改甘呛⒆尤松械牡谝晃焕蠋煛?。父母的言傳身教對(duì)孩子有著極大的影響。
（3）父母離異的影響。當(dāng)前的中職生，有相當(dāng)一部分學(xué)生是單親家庭，由于父親或母親忙于生計(jì)，家庭負(fù)擔(dān)大，工作繁忙，很少過(guò)問(wèn)和管理自己的子女言行。還有一部分繼父或繼母抱這樣一種觀念：孩子又不是我親生的，少管為好。對(duì)孩子的不良言行和禮儀則聽(tīng)之任之，放任自流，在這種觀念指導(dǎo)下，形成了孩子不講文明禮儀習(xí)慣。
（4）父母均外出打工，疏于管理。當(dāng)前由于多種原因不少父母紛紛外出打工來(lái)補(bǔ)貼家庭經(jīng)濟(jì)，于是將自己的孩子交給年邁的爺爺奶奶外公外婆照管，但由于受傳統(tǒng)、歷史觀念等原因的影響，又因?yàn)槭仟?dú)生子女，只有一個(gè)，多數(shù)爺爺奶奶外公外婆對(duì)自己的孫子孫女心疼還來(lái)不及，文明禮儀習(xí)慣教育自然就放松了，一部分有知識(shí)有文化的爺爺奶奶外公外婆也明白家庭教育的重要，但由于自己的年老體弱，外加孩子自己不自覺(jué)，經(jīng)常頂嘴，也是心有余而力不足，只好作罷。
2.社會(huì)因素。
（1）社會(huì)環(huán)境的渲染。一些歌星影星開(kāi)專(zhuān)場(chǎng)演唱會(huì)穿著暴露、花哨，頭發(fā)豎起講究個(gè)性，全身的珠光寶氣，姹紫嫣紅，紋身刺青在演員身上也時(shí)有所見(jiàn)，讓人看了眼花繚亂。在耳濡目染的影響下，學(xué)生產(chǎn)生盲目崇拜心理.
（2）電影、電視、網(wǎng)絡(luò)等宣傳媒體的推波助瀾。經(jīng)常在電影電視節(jié)目中能聽(tīng)到隨意給劇中人物取外號(hào)。
3.學(xué)校因素。
（1）學(xué)校、老師的歧視。中職學(xué)生大多來(lái)自初中階段的“落伍者”、“雙差生”、“問(wèn)題生”，學(xué)校和老師只關(guān)注成績(jī)優(yōu)異、表現(xiàn)良好的學(xué)生，對(duì)于這類(lèi)成績(jī)差、表現(xiàn)不好的學(xué)生多抱著順其自然，放任自流的“放羊式”管理，學(xué)生不講文明禮儀的習(xí)慣也就自然而然地養(yǎng)成了。
（2）個(gè)別老師的不良習(xí)慣。在某些中職學(xué)校，個(gè)別素質(zhì)差的老師在講課和批評(píng)學(xué)生過(guò)程中不乏有說(shuō)臟話粗話，甚至有打罵學(xué)生的行為，存在著抽煙喝酒、講究穿著打扮的現(xiàn)象，老師的言傳身教對(duì)學(xué)生的不良文明禮儀習(xí)慣的形成也有著重要的影響。
1.禮儀應(yīng)成為中職生的必修課。
禮儀，是一種理解、寬容、謙虛、誠(chéng)懇的待人態(tài)度；一種是非分明、與人為善、樂(lè)于助人的做人品行，一種彬彬有禮、落落大方、談吐文雅、風(fēng)度翩翩的行為舉止。經(jīng)過(guò)多年的教學(xué)實(shí)踐發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)學(xué)生對(duì)禮儀方面的知識(shí)有迫切需求，因此，禮儀應(yīng)該成為每個(gè)中職生的必修課，而且應(yīng)該是學(xué)生在校前期完成的教學(xué)任務(wù)。
2.重視教師禮儀素養(yǎng)的示范作用。
教師對(duì)學(xué)生心靈及人格的塑造，是其他社會(huì)成員所無(wú)法比擬的。學(xué)生善于模仿，教師的音容笑貌、舉手投足無(wú)形中都可能為他們所效仿。教師符合禮儀要求的行為舉止，以潛移默化的方式影響、教育著每一個(gè)學(xué)生。禮儀恰恰是教師把這種“首先”和“然后”連接在一起的橋梁和紐帶。任何時(shí)候教師都應(yīng)按照禮儀的規(guī)范和標(biāo)準(zhǔn)行事，把禮儀美和心靈美的和諧統(tǒng)一作為教師塑造自我形象的目標(biāo)，在一言一行中為學(xué)生樹(shù)立良好的禮儀示范榜樣。
3.建立適合禮儀課程的考核評(píng)價(jià)體系。
傳統(tǒng)教學(xué)一貫以考試定優(yōu)劣，成績(jī)構(gòu)成通常是這樣的：總評(píng)成績(jī)=平時(shí)成績(jī)（出勤率+平時(shí)書(shū)面作業(yè)+課堂表現(xiàn)）（占總成績(jī)的60%）+期末卷面成績(jī)（占總成績(jī)的40%）。對(duì)于禮儀課，這種考核方式存在較大弊端，難以體現(xiàn)學(xué)生的真實(shí)水平和能力。因此，考核時(shí)要注重對(duì)學(xué)生禮儀知識(shí)運(yùn)用和實(shí)踐能力的考核，可將評(píng)價(jià)分為三個(gè)階段：一是各小組模擬后，學(xué)生分小組互評(píng)，讓他們以同學(xué)為“鑒”，發(fā)現(xiàn)自身的不足，找出差距，其分值占總分的30%；二是對(duì)照影像資料由學(xué)生自評(píng)，讓他們以自己為“鑒”，發(fā)現(xiàn)進(jìn)步，體驗(yàn)學(xué)習(xí)成功的喜悅，也占總分的30%；三是回放影像資料，教師總體評(píng)價(jià)，占總分的40%。實(shí)踐證明，這種師生共同參與的評(píng)價(jià)方式對(duì)教學(xué)起到了反饋、調(diào)整和促進(jìn)作用。
4.營(yíng)造充滿禮儀氣息的校園文化氛圍。
在培養(yǎng)禮儀修養(yǎng)的過(guò)程中，環(huán)境的影響作用非常顯著，顯然在干凈、整潔而優(yōu)美的環(huán)境中，人們的不文明行為有很大轉(zhuǎn)變。因此，形成良好的校園禮儀文化氛圍，對(duì)于引導(dǎo)學(xué)生克服不良的行為習(xí)慣，逐步提高文明禮儀修養(yǎng)是十分必要的。在校園內(nèi)，應(yīng)大力提倡文明言行，如通過(guò)墻報(bào)、校園廣播站、校園網(wǎng)絡(luò)等傳播禮儀知識(shí)，反對(duì)一切不文明禮貌現(xiàn)象。對(duì)學(xué)生關(guān)注的禮儀問(wèn)題，對(duì)發(fā)生在他們身邊的失禮言行，對(duì)社會(huì)上一些不文明現(xiàn)象，可以組織召開(kāi)討論會(huì)、演講會(huì)、辯論會(huì)，舉辦專(zhuān)題講座，或以文藝活動(dòng)的形式，讓學(xué)生多樣化、多角度地接受教育，有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生自覺(jué)加強(qiáng)禮儀修養(yǎng)，形成良好的充滿禮儀氣息的校園文化氛圍。
5.注重學(xué)校、家庭、社會(huì)三方面教育力量的整合。
禮儀教育是一種德育教育，是學(xué)生思想進(jìn)行自我內(nèi)化、自我修養(yǎng)、自我完善的一種教育。從根本上說(shuō)，禮儀教育是一項(xiàng)牽涉整個(gè)社會(huì)的系統(tǒng)工程，個(gè)人良好禮儀習(xí)慣的形成有賴于學(xué)校、家庭、社會(huì)三方面教育的共同努力?！豆竦赖陆ㄔO(shè)實(shí)施綱要》中也指出：“家庭是人們接受道德教育最早的地方，高尚的道德必須從小開(kāi)始培養(yǎng)，從娃娃抓起?！倍Y儀作為道德的一個(gè)重要方面，也應(yīng)該從小抓起。因?yàn)?，家庭教育要徹底轉(zhuǎn)變重智輕德的觀念，家長(zhǎng)要樹(shù)立良好的禮儀形象，為孩子營(yíng)造充滿文明禮儀氣息的家庭氛圍；社會(huì)作為禮儀教育的大課堂，要大力宣傳必要的禮儀知識(shí)，把禮儀作為有關(guān)文化活動(dòng)的重要主題；學(xué)校要加強(qiáng)與家庭、社會(huì)的聯(lián)系，利用自身的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)，開(kāi)展各種形式的禮儀教育，所以，加強(qiáng)對(duì)中職生的禮儀教育是一項(xiàng)刻不容緩的工作。
【參考文獻(xiàn)】。
2.胡寧，中職生禮儀規(guī)范教程[m].北京：科學(xué)出版社，2007.
培養(yǎng)學(xué)生的文明禮儀意識(shí)篇二十三
尊敬的老師們、親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好!
我是x，今天我要講的主題是：創(chuàng)建文明校園，做文明人。
同學(xué)們，為了自己，為了社會(huì)，為了在我國(guó)加入世貿(mào)后找到屬于自己的一個(gè)位置，我們也應(yīng)該是時(shí)候充實(shí)自己，完善自己了。學(xué)習(xí)知識(shí)，才能提高修養(yǎng)呀!同學(xué)們，“天下大事，必行于細(xì)”，讓我們高度重視“講文明”，讓我們從自己做起，從身邊的小事做起，把思想道德規(guī)范落實(shí)到每一個(gè)言行中，讓我們共創(chuàng)文明的校園，爭(zhēng)做文明的中學(xué)生!
同學(xué)們，我們初中生正處于人生中最為關(guān)鍵的成長(zhǎng)期，這個(gè)時(shí)期的所作所為，將會(huì)潛移默化地影響到我們的綜合素質(zhì)，如果此時(shí)我們不提高自己的思想道德素質(zhì)，即使掌握了科學(xué)文化知識(shí)，也得不到社會(huì)的肯定。因此，我們必須嚴(yán)于律己，不做“有才無(wú)德”的人，而要努力成為一個(gè)“德才兼?zhèn)洹钡娜恕?/p>
掃除中學(xué)生不良行為習(xí)慣，關(guān)鍵在于中學(xué)生的“自律”，而不僅僅是“他律”。只要我們有恒心，有毅力，就沒(méi)有攻不破的難關(guān);只要我們真正做到：“愛(ài)國(guó)守法，明禮誠(chéng)信，團(tuán)結(jié)友善，勤儉自強(qiáng)”，做到“發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)，正視缺點(diǎn)，并且敢于改正缺點(diǎn)”;做到“踏踏實(shí)實(shí)做事，堂堂正正做人”，就一定能展現(xiàn)校園新風(fēng)貌，就一定能成為一個(gè)“德才兼?zhèn)洹钡娜?，一個(gè)合格的中學(xué)生。
同學(xué)們，我們是家之學(xué)子，國(guó)之棟梁，傳承中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，提高自身的文明素質(zhì)，是我們的歷史使命。在爭(zhēng)做文明中學(xué)生的活動(dòng)中，學(xué)生團(tuán)員和干部要起“講文明”的模范帶頭作用，從自身做起，帶領(lǐng)全體同學(xué)爭(zhēng)當(dāng)文明的中學(xué)生，讓文明充滿生活的每個(gè)角落，如果我們每一個(gè)人都是文明人，那么何愁我們的校園不是一個(gè)文明的校園。學(xué)校的綠樹(shù)紅花，加上我們朗朗的書(shū)聲，暖人的話語(yǔ)，整潔的儀表，這該是多么相得益彰的美麗畫(huà)面呀!同學(xué)們，讓我們攜起手來(lái)，共同打造一個(gè)文明、和諧、溫馨的校園吧!謝謝大家!
培養(yǎng)學(xué)生的文明禮儀意識(shí)篇二十四
文明禮儀是什么？文明禮儀是路上相遇時(shí)的微笑；是同學(xué)有困難時(shí)的熱情幫助；是平時(shí)與人相處時(shí)的親切；是見(jiàn)到師長(zhǎng)時(shí)的問(wèn)早問(wèn)好；是不小心撞到對(duì)方時(shí)的一聲“對(duì)不起”；是自覺(jué)將垃圾放入垃圾箱的舉動(dòng)；是看到有人隨地吐痰時(shí)的主動(dòng)制止？？文明禮儀是一種品質(zhì)，文明是一種修養(yǎng)，文明是一種受人尊敬并被大家廣泛推崇的行為。
近年來(lái)，我們?cè)老W(xué)無(wú)時(shí)無(wú)刻不在發(fā)生著巨大的變化。校園里花香四溢，老師們精于事業(yè)，全心從教，同學(xué)們猶如拔節(jié)的竹子——一年比一年高！學(xué)校一次又一次獲得殊榮?？梢哉f(shuō)，學(xué)校一天天在發(fā)展，環(huán)境一天天在改善。身為岳溪小學(xué)的一份子，誰(shuí)又能不為此自豪和歡呼？但是，同學(xué)們想過(guò)嗎？學(xué)校要發(fā)展，形象要高大，光靠這些是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，它需要你、我、他，大家的共同努力。你一言，我一行，才能塑造出岳溪小學(xué)高大、美麗的形象，每一位少先隊(duì)員的舉止言行展現(xiàn)的正是學(xué)校的品味，關(guān)系著學(xué)校的榮辱。
而作為一個(gè)文明的小學(xué)生，我們更應(yīng)當(dāng)注重自己在日常學(xué)習(xí)和生活中的行為，從自己的言談舉止每一個(gè)細(xì)節(jié)入手，自覺(jué)履行我們應(yīng)當(dāng)遵守的文明禮儀。在學(xué)校，應(yīng)該尊老師，愛(ài)校園，同學(xué)之間要友好；在家里，應(yīng)該敬家長(zhǎng)，愛(ài)弱小，見(jiàn)到客人要問(wèn)好；在街上，應(yīng)該遵紀(jì)律，守秩序，各項(xiàng)守則要記牢記，“良言入耳三冬暖，惡語(yǔ)傷人六月寒”，這句俗語(yǔ)大家要記住。文明禮貌是最容易做到的事，同時(shí)也是生活里最重要的事，文明禮儀就在平時(shí)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴之中，就在我們的一言一行之上。它比最高的智慧、比一切的學(xué)問(wèn)都重要。禮貌經(jīng)?？梢蕴娲钫滟F的感情。
最后，我希望同學(xué)們能做到“六個(gè)好”行為習(xí)慣：
準(zhǔn)時(shí)到校習(xí)慣好，不要早退和遲到；服裝穿戴衛(wèi)生好，身體健康有保障；文明用語(yǔ)說(shuō)話好，友愛(ài)同學(xué)懂禮貌；上下樓梯右行好，同學(xué)沖撞機(jī)會(huì)少；課前準(zhǔn)備快又好，學(xué)習(xí)聽(tīng)課效率高；集合站隊(duì)行為好，行動(dòng)敏捷快靜齊。
同學(xué)們，立即行動(dòng)起來(lái)，比一比，誰(shuí)才是真正的文明禮儀的好學(xué)生。相信自己，你一定行！
