計(jì)劃的執(zhí)行需要付出努力和堅(jiān)持，不能輕易放棄或改變初衷。對(duì)于長(zhǎng)期計(jì)劃，我們可以將目標(biāo)分解為短期目標(biāo)，逐步實(shí)現(xiàn)。計(jì)劃的成功還需要團(tuán)隊(duì)合作和協(xié)同配合。

學(xué)生學(xué)習(xí)計(jì)劃的重要性篇一

個(gè)人素養(yǎng)是我國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史傳統(tǒng)，是公民道德教育的基本內(nèi)容，是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的要求和原則。那么個(gè)人素養(yǎng)的重要性是什么呢?下面是本站小編搜集整理的一些內(nèi)容，希望對(duì)你有幫助。

修養(yǎng)是自我完善的必由之路，修養(yǎng)主要的是自我修養(yǎng)。自我修養(yǎng)能提高人生的質(zhì)量，也決定事業(yè)的成敗;通過(guò)自我修養(yǎng)既有利于個(gè)體人格的健全，同時(shí)也折射出社會(huì)文明的程度。自我修養(yǎng)是指一個(gè)人按照一定社會(huì)或一定階級(jí)的要求，經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)、磨練、涵養(yǎng)和陶冶的工夫，為提高自己的素質(zhì)和能力，在各方面進(jìn)行的自我教育和自我塑造，是實(shí)現(xiàn)自我完善的必由之路。指?jìng)€(gè)人道德修養(yǎng)能力的培養(yǎng)和自我道德完善的過(guò)程。自我修養(yǎng)包括自我道德教育、自我道德鍛煉和自我道德改造等各個(gè)過(guò)程。它是個(gè)人道德活動(dòng)中的重要方面?，F(xiàn)代社會(huì)自我修養(yǎng)的主要內(nèi)容有：思想政治修養(yǎng)，道德修養(yǎng)，文化修養(yǎng)，審美修養(yǎng)，心理修養(yǎng)。自我修養(yǎng)是指一個(gè)人按照一定社會(huì)或階級(jí)的要求，經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)、磨煉、涵養(yǎng)和陶冶的功夫，為提高自己的素質(zhì)和能力，在各方面進(jìn)行的自我教育和自我塑造。

大學(xué)生是國(guó)家和民族的希望，肩負(fù)著人民的重托、歷史的責(zé)任。在校大學(xué)生不僅要學(xué)好科學(xué)文化知識(shí)，練就健康的體魄，更要加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，成為德智體全面發(fā)展的人。

(一)從青年大學(xué)生自身發(fā)展?fàn)顩r看，青年大學(xué)生正處在世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成和發(fā)展的重要時(shí)期，這個(gè)時(shí)期的大學(xué)生思想、道德和心理等方面有了一定的發(fā)展，但總的來(lái)說(shuō)，社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)還不夠豐富，思想還不夠成熟，還存在有明顯的知行脫節(jié)的現(xiàn)象。比如在成才問(wèn)題上，一方面具有強(qiáng)烈的成才愿望，另一方面又缺乏勤奮刻苦、勇攀科技高峰、耐得住清貧、耐得住寂寞的決心和恒心。這就需要在學(xué)校教育和引導(dǎo)下，不斷學(xué)習(xí)，加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，完善自己。高校思想道德修養(yǎng)課是在高校德育工作經(jīng)驗(yàn)總結(jié)和科學(xué)研究的基礎(chǔ)上形成的關(guān)于大學(xué)生政治、思想、道德品質(zhì)修養(yǎng)和心理行為訓(xùn)練的系統(tǒng)理論和知識(shí)。學(xué)習(xí)思想道德修養(yǎng)課，對(duì)于提高大學(xué)生的政治理論素質(zhì)和思想認(rèn)識(shí)水平，幫助大學(xué)生分辨是非，汲取精神營(yíng)養(yǎng)，獲得真、善、美的心靈啟迪，不斷提高自我的思想道德修養(yǎng)，具有重要的意義。

(二)從青年大學(xué)生所處的社會(huì)環(huán)境看，當(dāng)代大學(xué)生正處在發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和對(duì)外開(kāi)放的歷史條件下，正置身于利益主體多元、思想道德多元和價(jià)值取向多元的歷史背景中。一方面，西方敵對(duì)勢(shì)力對(duì)我國(guó)“西化”、“分化”之心不死，極力通過(guò)多種途徑加緊進(jìn)行思想和文化滲透，在對(duì)我國(guó)大量輸出的書(shū)刊、影視、電子游戲、電腦軟件等精神文化產(chǎn)品中，宣揚(yáng)資本主義價(jià)值觀，同我們爭(zhēng)奪青少年一代。另一方面，目前社會(huì)上出現(xiàn)的拜金主義、享樂(lè)主義、個(gè)人主義等資產(chǎn)階級(jí)腐朽思想及各種社會(huì)丑惡現(xiàn)象和封建迷信思想都對(duì)青少年的健康成長(zhǎng)帶來(lái)許多負(fù)面影響。特別是在電子信息網(wǎng)絡(luò)廣泛覆蓋的今天，一些錯(cuò)誤的思想觀念以網(wǎng)絡(luò)為載體，具有傳播速度快、覆蓋范圍廣、聲勢(shì)大、難于控制的特點(diǎn)，對(duì)青少年影響極大，對(duì)思想教育工作提出了新的挑戰(zhàn)。對(duì)此我們要有一個(gè)清醒的認(rèn)識(shí)，不僅要從治理社會(huì)大環(huán)境入手，為大學(xué)生的健康成長(zhǎng)提供一個(gè)良好的社會(huì)環(huán)境，而且，要從加強(qiáng)高校思想政治教育入手，開(kāi)設(shè)思想道德修養(yǎng)課，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行有中國(guó)特色社會(huì)主義理論，愛(ài)國(guó)主義、集體主義、中華民族優(yōu)秀道德傳統(tǒng)，艱苦奮斗創(chuàng)業(yè)精神等方面的教育。實(shí)踐證明這是一個(gè)有效的措施。它對(duì)于引導(dǎo)青年大學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，增強(qiáng)抵御市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)負(fù)面效應(yīng)的影響及資本主義、封建主義腐朽思想的侵蝕，使這成長(zhǎng)為社會(huì)主義現(xiàn)代化所需要的高級(jí)專(zhuān)門(mén)人才具有重要的意義。

(一)偉大事業(yè)要求大學(xué)生加強(qiáng)自我修養(yǎng)，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，是中國(guó)人民和中華民族的一項(xiàng)偉大事業(yè)。大學(xué)生只有加強(qiáng)自我修養(yǎng)，努力成才，把自己造就為合格的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，才能肩負(fù)起歷史賦予的神圣使命。大學(xué)生要加強(qiáng)自我修養(yǎng)，是社會(huì)主義偉大事業(yè)的必然要求。在現(xiàn)階段，大學(xué)生進(jìn)行自我修養(yǎng)，有著重要的現(xiàn)實(shí)意義。

(二)馬克思主義之所以強(qiáng)調(diào)要在革命實(shí)踐中進(jìn)行修養(yǎng)，唯一的原因就是只有實(shí)踐才能夠使社會(huì)主義的道德規(guī)范轉(zhuǎn)化為人們的意志和品質(zhì)，才能使道德教育呈現(xiàn)出實(shí)效性。1，能夠不斷提高思想水平和認(rèn)識(shí)能力，準(zhǔn)確把握時(shí)代脈搏，適應(yīng)時(shí)代要求。2，能夠抵御市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的負(fù)面效應(yīng)，推動(dòng)我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)更快地發(fā)展。3能夠樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，完善自己的人格。提高自我修養(yǎng)的自覺(jué)性大學(xué)生進(jìn)行自我修養(yǎng)，貴在自覺(jué)。如果沒(méi)有修養(yǎng)的自覺(jué)要求，那就根本不可能進(jìn)行真正的自我修養(yǎng)。大學(xué)生進(jìn)行自我修養(yǎng)，首先必須有這種自覺(jué)的要求，即要有自覺(jué)性。自覺(jué)性，在修養(yǎng)中的表現(xiàn)是多方面的。它既表現(xiàn)為把自我修養(yǎng)看成是一種強(qiáng)烈的需要，又表現(xiàn)為自我修養(yǎng)中的主動(dòng)性，還表現(xiàn)為自我修養(yǎng)的徹底性。一個(gè)人要是有了這樣的自覺(jué)性，就能使自己的自我修養(yǎng)更富于成效。大學(xué)生自我修養(yǎng)的自覺(jué)性是逐步培養(yǎng)起來(lái)的。

學(xué)生學(xué)習(xí)計(jì)劃的重要性篇二

禮儀是在人際交往中以一定的約定俗成的方式來(lái)表現(xiàn)克己敬人的過(guò)程，可以說(shuō)，禮儀就是當(dāng)今社會(huì)人際交往的一張通行證。禮儀對(duì)大學(xué)生的影響主要體現(xiàn)在人際交往、個(gè)人自制力、思想道德素質(zhì)和文明修養(yǎng)等幾個(gè)方面，而且其呈現(xiàn)的影響也越來(lái)越重要，為此，大學(xué)生加強(qiáng)自身修養(yǎng)也開(kāi)始成為一項(xiàng)重要的任務(wù)了。

此論文的目的是為了讓大家更好地了解禮儀和禮儀對(duì)大學(xué)生成長(zhǎng)的現(xiàn)實(shí)意義，同時(shí)也讓大家明白提升個(gè)人修養(yǎng)的必要性，讓大家學(xué)會(huì)更好的融入周邊的環(huán)境。

禮儀人際交往自制力道德修養(yǎng)。

禮儀是在人際交往中以一定的約定俗成的方式來(lái)表現(xiàn)克己敬人的過(guò)程，它是人們?cè)谏鐣?huì)交往中受歷史傳統(tǒng)、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰、時(shí)代潮流等各種因素的共同影響而形成的，它被人們所認(rèn)同，被人們所遵守，是以建立和諧關(guān)系為目的的交往方式的行為規(guī)范和準(zhǔn)則。為什么行為會(huì)有規(guī)范和準(zhǔn)則一說(shuō)？因?yàn)樵谏鐣?huì)交往中，無(wú)論任何形式的有序交往，都離不開(kāi)交往雙方或多方之間的彼此尊重和彼此認(rèn)同。交往者為了實(shí)現(xiàn)彼此間的尊重和認(rèn)同，必然會(huì)選擇一定的、共同認(rèn)可的參照標(biāo)準(zhǔn)，這種參照的重要表現(xiàn)之一就是社交禮儀。禮儀對(duì)人的行為具有規(guī)范和導(dǎo)向作用，同時(shí)禮儀也是評(píng)價(jià)人們行為善惡的尺度。人們?cè)谧駨亩Y儀的同時(shí)也會(huì)贏得人們的尊重，從而能更好的把握人與人之間的關(guān)系。所以禮儀是個(gè)體建立和完善人際關(guān)系的重要手段。在社會(huì)交往中，禮儀涉及穿著、交往、溝通、情商等各個(gè)方面的內(nèi)容，可以說(shuō)，禮儀就是當(dāng)今社會(huì)人際交往的一張通行證。從個(gè)人修養(yǎng)的角度來(lái)看，禮儀可以說(shuō)是一個(gè)人內(nèi)在修養(yǎng)和外在素質(zhì)的表現(xiàn)；從交際的角度來(lái)看，禮儀可以說(shuō)是人際交往中適用的一種交際方式，是人際交往中約定俗成的表示友好尊重的習(xí)慣性做法，人們要學(xué)會(huì)從各種行為方式中了解行為者的想法；從傳播的角度來(lái)看，禮儀可以說(shuō)是人際交往中進(jìn)行相互溝通的一種技巧。倘若將禮儀進(jìn)行分類(lèi)，那么大致可以將其分為政務(wù)禮儀、商務(wù)禮儀、服務(wù)禮儀、社交禮儀、涉外禮儀等五大分支。不過(guò)，雖然說(shuō)是五大分支，但其實(shí)是相對(duì)而言的，畢竟在我看來(lái)，禮儀是一門(mén)綜合性比較強(qiáng)的學(xué)科，各個(gè)分支的禮儀內(nèi)容大抵都是相互交融的，大部分禮儀內(nèi)容都是大體相同的。

學(xué)好禮儀有助于提高大學(xué)生的人際交往能力，促進(jìn)大學(xué)生的心理健康。很多當(dāng)代大學(xué)生都是在優(yōu)越的環(huán)境下長(zhǎng)大的，大多數(shù)為獨(dú)生子女，從小受到家人的呵護(hù)，一下子接觸大學(xué)的獨(dú)立生活，多少有點(diǎn)讓他們找不到方向，每個(gè)人都想建立良好的人際關(guān)系，但大部分學(xué)生往往不能如愿以償。“高分低能”的現(xiàn)象也越來(lái)越嚴(yán)重，他們過(guò)低的情商往往使他們?cè)谶M(jìn)入社會(huì)后處處碰壁。不管怎么說(shuō)，在校大學(xué)生的人際交往能力在很大程度上是不能和有經(jīng)驗(yàn)的社會(huì)人士相比的，部分大學(xué)生缺乏人際交往的經(jīng)驗(yàn)，表示關(guān)心的時(shí)候有時(shí)還會(huì)言不達(dá)意，處理很多事情都不夠成熟，這樣就極大地阻礙了大學(xué)生與他人交往的順利進(jìn)行。很多大學(xué)生知道的禮儀也不是很多，因此很多方面做得不到位是也會(huì)給別人造成非常不好的印象。禮儀是人們交往的前提條件，而學(xué)習(xí)現(xiàn)代禮儀則有助于大學(xué)生與他人形成良好的人際關(guān)系，促進(jìn)大學(xué)生的心理健康。大學(xué)的校園生活是豐富多彩的，不像小學(xué)到高中那段時(shí)期一樣局限在一個(gè)地方、一種狀態(tài)。大學(xué)的老師經(jīng)常說(shuō)到的一句話就是，大學(xué)生最重要的是要學(xué)會(huì)提高自己學(xué)習(xí)的能力，而不僅僅是局限在課本。大學(xué)是從自然人向社會(huì)人過(guò)度的重要階段，大學(xué)生除了課堂學(xué)習(xí)，在校園生活和社會(huì)實(shí)踐中要接觸很多老師、同學(xué)和其他各種職業(yè)、各種角色的社會(huì)人，所以大學(xué)生要培養(yǎng)良好的禮儀修養(yǎng)，努力提高待人接物的能力。大學(xué)生的生活范圍比之前寬廣，他們的生活環(huán)境也是不斷變化的，大學(xué)生會(huì)在不同的環(huán)境中不斷地與他人進(jìn)行感情的交流和溝通，他們的自己意識(shí)也會(huì)在期間不斷地發(fā)展變化。在此期間，友誼也開(kāi)始顯得尤為重要。很多事情還是需要朋友的，這里我們可以稱(chēng)之為人際關(guān)系。人際關(guān)系是看不到摸不著的一個(gè)圈子，擁有一個(gè)良好的人際圈，可以讓自己的生活變得快樂(lè)和輕松。人是群居動(dòng)物，具有社會(huì)性，是不能離開(kāi)人際交往而生存的。上面也提到過(guò)，社交禮儀是一種在人際交往中的行為規(guī)范，恰當(dāng)?shù)亩Y儀可以贏得他人的好感，從而給自己建立一個(gè)良好的人際交往圈，在人際交往中，優(yōu)秀的社交禮儀是基礎(chǔ)。但不管怎么說(shuō)，對(duì)于大學(xué)生而言，他們接觸的最多的人群還是自己的同學(xué)，所以提到的友誼大都是指同學(xué)之間的友誼。因此，通過(guò)學(xué)校內(nèi)有涵養(yǎng)的社交活動(dòng)，可以讓大學(xué)生更好地在日常交往過(guò)程中獲得同學(xué)之間的友誼，這是大學(xué)生適應(yīng)新生活的需要，也是大學(xué)生成功走向社會(huì)的需要。我們可以這樣說(shuō)，在大學(xué)期間，與他人建立一個(gè)良好的人際關(guān)系，是大學(xué)生成長(zhǎng)必不可少的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，而在其中起關(guān)鍵作用的就是社交禮儀。

學(xué)好禮儀不僅有助于提高大學(xué)生的人際交往能力，促進(jìn)大學(xué)生的心理健康，還可以提高大學(xué)生的自制力。沒(méi)有規(guī)矩，無(wú)以成方圓。每一個(gè)人都生活在被禮儀習(xí)俗和規(guī)范包圍著的環(huán)境中，因而，禮儀教育是一個(gè)人在不斷走向社會(huì)的過(guò)程中不可或缺的重要的一部分。自覺(jué)地接受禮儀約束的人，處處地表現(xiàn)出自己的涵養(yǎng)的人往往會(huì)被視為穩(wěn)重的符合社會(huì)要求的有素養(yǎng)的人。這種人往往會(huì)被人們所信賴(lài)。相反的，倘若有一個(gè)人不遵守社會(huì)禮儀的約束，那么，那個(gè)人就會(huì)被認(rèn)為是與社會(huì)格格不入的另類(lèi)的人，那種人必將飽受非議，通常情況下這種人一定會(huì)周邊的人所排斥。作為一個(gè)正常的群里，人們的心里往往是渴望成功的，每個(gè)人都期待著自己能夠事業(yè)有成。而走向成功的途徑中很重要的一點(diǎn)就是熟知禮儀。我們必須要學(xué)好并且運(yùn)用好社交禮儀的知識(shí)，以此來(lái)贏得我們周?chē)娜说恼J(rèn)同。學(xué)習(xí)和運(yùn)用好禮儀常識(shí)，可以讓人與人之間的關(guān)系更加和睦，能讓我們的生活變得更加美好。正確地行使日常生活禮儀，還可以更好地向?qū)Ψ奖磉_(dá)自己的尊重和友善，增進(jìn)人與人之間的信任。記得之前看過(guò)一本書(shū)，上面講到人們從一開(kāi)始便存在著自己的本能欲望，而很多欲望大抵是和禮儀背道而馳的，那么，在被禮儀規(guī)范充斥著的社會(huì)環(huán)境中，人們?nèi)粝胝５纳钕氯?，就要學(xué)著努力克制自己的本能欲望，而這就需要我們做到提高自己的忍耐力和承受力，讓自己的行為符合社會(huì)禮儀的規(guī)范。大學(xué)生是即將步入社會(huì)的人，大多數(shù)的大學(xué)生都有一種步入社會(huì)的強(qiáng)烈愿望，這個(gè)時(shí)候就需要大學(xué)生們?yōu)樽约簩?lái)步入社會(huì)做好準(zhǔn)備，準(zhǔn)備好自己的職場(chǎng)規(guī)則，學(xué)會(huì)設(shè)計(jì)自己的形象，讓自己的言行舉止都符合禮儀規(guī)范，處理事務(wù)做到一絲不茍，做到沉著穩(wěn)重，而這一切在我看來(lái)，就是“職場(chǎng)禮儀”。我覺(jué)得大學(xué)生要做到這些，最首要的就是要提高自己的自制力?？梢哉f(shuō)，在相互作用下，大學(xué)生自然而然便會(huì)在社會(huì)禮儀的各種要求下提高自己的自制力。

有人說(shuō)過(guò)，小學(xué)之前的那段時(shí)間學(xué)的是做人，小學(xué)到高中的那段時(shí)光學(xué)的是課本知識(shí)，一直到大學(xué)之后，學(xué)生們又開(kāi)始回到做人的問(wèn)題上。不過(guò)，大學(xué)學(xué)的是深層次的“做人”。說(shuō)到做人，就要說(shuō)到日常生活禮儀。在進(jìn)行一項(xiàng)事物的時(shí)候，我們往往會(huì)在一件事物中學(xué)到相應(yīng)的東西，那么，我們?cè)谧屪约旱男袨楹虾醵Y儀的同時(shí)，也會(huì)在其中學(xué)到很多的東西。禮儀是一種社會(huì)規(guī)范，是用來(lái)調(diào)整人們?cè)谏鐣?huì)中相互關(guān)系的一種行為準(zhǔn)則，它主要包括道德規(guī)范、宗教規(guī)范、習(xí)俗等準(zhǔn)則。其中，道德規(guī)范擁有著特殊的作用和地位，它是人們從幾千年的社會(huì)生活中慢慢歸納出來(lái)的一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)，它反映了人們從古今的交往中最基本的道德關(guān)系，是人們維持正常交往的重要因素。同時(shí)，禮儀也是社會(huì)主義精神文明教育體系中最為基礎(chǔ)的內(nèi)容。人們精神文明程度的體現(xiàn)其實(shí)說(shuō)起來(lái)也簡(jiǎn)單，說(shuō)白了就是講文明、講禮貌。在當(dāng)今社會(huì)，普及和應(yīng)用禮儀知識(shí)就是加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)的需要。通過(guò)社交禮儀的教育，可以讓大學(xué)生更好地了解到一個(gè)人的言談舉止、儀表服飾都是能反映出一個(gè)人的思想道德修養(yǎng)、精神面貌和文明程度的。大學(xué)生在這樣的禮儀規(guī)范的約束下，自然而然地便能從中提高自己的思想道德素質(zhì)和文明素養(yǎng)。

社會(huì)對(duì)大學(xué)生的個(gè)人素質(zhì)提出了較高的要求，那么，大學(xué)生應(yīng)如何提升自己禮儀方面的修養(yǎng)呢？我們可以從以下幾個(gè)方面著手：

（一）、加強(qiáng)自己教育、注重個(gè)人修養(yǎng)。我們應(yīng)該多看一些有關(guān)于禮儀方面的書(shū)籍和相關(guān)視頻，同時(shí)也可以看一些有關(guān)于心理方面的書(shū)，讓自己的內(nèi)心變得充實(shí)起來(lái)。我們要堅(jiān)持走在正確的屬于自己的人生道路上，并且要做到時(shí)刻反省自己，從中不斷提升自己的素養(yǎng)。

（二）、從自己身邊的小事入手，從一點(diǎn)一滴進(jìn)行道德實(shí)踐。這樣可以促進(jìn)良好習(xí)慣的養(yǎng)成和良好道德素質(zhì)的形成?！拔鹨陨菩《粸椋鹨詯盒《鵀橹?，我們要時(shí)時(shí)刻刻的嚴(yán)格要求自己。我們要懂得基本的倫理道德要求，要學(xué)會(huì)將自己的個(gè)人修養(yǎng)在行為中體現(xiàn)出來(lái)。

（三）、扮演好自己的角色。在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，每一個(gè)人扮演著自己的角色。每一個(gè)角色都有著不同的道德規(guī)范要求和行為準(zhǔn)則。作為一個(gè)合格的大學(xué)生，我們必須要做到在扮演好自己角色的同時(shí)也能讓自己適應(yīng)于周邊的環(huán)境。這也是個(gè)人禮儀修養(yǎng)的一種體現(xiàn)。真正扮演好自己的角色，同時(shí)也能讓自己的形象得到提高。

大學(xué)生對(duì)社交禮儀的認(rèn)知存在很多的漏洞，因此各個(gè)高校都在積極的開(kāi)展一定的課程和活動(dòng)來(lái)進(jìn)行社交禮儀教育，從而引導(dǎo)大學(xué)生建立積極、健康的人際關(guān)系，提升自己的素養(yǎng)。這一工作，不管是在現(xiàn)在還是未來(lái)，都會(huì)是教育界的一個(gè)重要課題。

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[4]胡蓉.遵從禮儀與人的自由[j].康定民族師范高等專(zhuān)科學(xué)院學(xué)報(bào).2005(04).[5]韓劍鋒,趙琳.大學(xué)生禮儀教育的當(dāng)代價(jià)值[j].學(xué)校黨建與思想教育.2010(10).

學(xué)生學(xué)習(xí)計(jì)劃的重要性篇三

有一次我問(wèn)一位媽媽?zhuān)瑸槭裁匆尯⒆訉W(xué)禮儀。她說(shuō)她不希望她的孩子出國(guó)后成為異類(lèi)。

懂禮儀的孩子更受歡迎。

我們不能保證每一個(gè)孩子都很有天賦，學(xué)習(xí)成績(jī)都非常優(yōu)異，個(gè)個(gè)都是精英、棟梁，但是我們可以培養(yǎng)我們的孩子成為受歡迎的人。一個(gè)被眾人接納程度高的孩子更容易建立良好的人際關(guān)系，這不僅有利于他今后的學(xué)業(yè)、事業(yè)的發(fā)展，也會(huì)大大提高孩子的幸福感。

干凈的、有禮貌的、有教養(yǎng)的、懂得尊重別人、理解他人，并具備良好的行為習(xí)慣的孩子，是受人歡迎的；而那些會(huì)去搶別人東西的，接到禮物會(huì)直接問(wèn)多少錢(qián)的，看到不如自己的同伴就會(huì)嘲諷、挖苦人家的孩子，都是不受歡迎的。

在我們的兒童禮儀班里，總會(huì)有一些同學(xué)被大家評(píng)為最受歡迎的人，他們見(jiàn)到老師會(huì)鞠躬，上臺(tái)表演落落大方，平日里又不失幽默和機(jī)靈，最重要的是他們會(huì)體恤那些比他們小的、需要幫助的同學(xué)。

禮儀是一種從小養(yǎng)成的行為習(xí)慣。

西方教育是兩條腿走路，即學(xué)堂教育和教堂教育相輔相成的“兩堂”教育。而我國(guó)的國(guó)民教育只有學(xué)校教育這一個(gè)體系，少了很多的人文教育，孩子們長(zhǎng)了很多的本事、技能，但有時(shí)卻不懂得如何做人、處世。大學(xué)擴(kuò)招后，我們的社會(huì)擁有了越來(lái)越多的大學(xué)生，但整個(gè)社會(huì)的粗鄙現(xiàn)象卻越來(lái)越嚴(yán)重，因?yàn)樯龑W(xué)不考素養(yǎng)這門(mén)課，這是我們教育的悲哀。其實(shí)教育的根本是幫助孩子成為具有人性光芒的人，而不只是成為知識(shí)淵博的機(jī)器或者怪物。

十年前有一家世界500強(qiáng)公司招聘員工，來(lái)了一堆北大、清華的應(yīng)屆畢業(yè)生。面試結(jié)束后大家發(fā)現(xiàn)公司錄用了一個(gè)看起來(lái)并不是十分出色的學(xué)生，問(wèn)其原因，竟是在眾多的`學(xué)生里，只有這個(gè)學(xué)生是雙手接名片的，并且在接待員給他遞水杯時(shí)，他接過(guò)水杯說(shuō)了聲謝謝。

很多年輕人在應(yīng)聘時(shí)并不清楚面試官要考察的是哪方面能力，所以會(huì)盡其所能地展示自己的才華，但有時(shí)不經(jīng)意中表現(xiàn)出來(lái)的急功近利反而讓他們失分不少，要知道在面試過(guò)程中，你良好的修養(yǎng)和因修養(yǎng)而展現(xiàn)出的彬彬有禮一定會(huì)給你加分的。但這種修養(yǎng)絕不是一蹴而就、可以突擊的，它是從小培養(yǎng)的一種行為習(xí)慣。

一個(gè)人有什么樣的思想，才會(huì)有什么樣的行為；有什么樣的行為，才會(huì)有什么樣的習(xí)慣；有什么樣的習(xí)慣，才會(huì)有什么樣的性格；有什么樣的性格，才會(huì)有什么樣的命運(yùn)。禮儀是一種行為習(xí)慣，是一種家庭習(xí)得，所以要從小培養(yǎng)。有的家長(zhǎng)很重視家庭教育，經(jīng)常找孩子談心，開(kāi)家庭會(huì)議，向孩子灌輸自己的教育理念。家庭教育最本質(zhì)的東西是什么？是家庭生活、家庭習(xí)得，孩子會(huì)在家庭生活中學(xué)習(xí)到一切他可以學(xué)到的東西。

中國(guó)古話講，倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱?！案欢钡母改刚贸錾?0世紀(jì)五六十年代，他們的童年正好經(jīng)歷了中國(guó)的三年自然災(zāi)害，強(qiáng)烈的物質(zhì)匱乏感會(huì)讓他們產(chǎn)生一種“難民心態(tài)”。常年的物資匱乏，會(huì)讓人形成一種匱乏精神和危機(jī)意識(shí)，就是無(wú)論客觀情況如何，主觀上都會(huì)感到“匱乏”，“匱乏”的結(jié)果就是爭(zhēng)搶。其實(shí)，近三十年來(lái)，物資匱乏的情況早已不復(fù)存在，城里大部分人的生活普遍也都是舒適和富足的。然而，盡管處境不一樣，人們的心態(tài)卻沒(méi)有改變多少，因而行為習(xí)慣也沒(méi)有太大的改變。有一次朋友聚會(huì)，我發(fā)現(xiàn)一個(gè)老總吃飯?zhí)貏e快，不到2分鐘就把飯吃完了。后來(lái)他告訴我說(shuō)，他以前是當(dāng)兵的，在部隊(duì)里要是吃飯慢，就要餓肚子。到了現(xiàn)在，雖然他已經(jīng)很富有了，但還是無(wú)法從容地吃飯，慢慢品味一桌好菜。還有一些老人家里會(huì)囤積很多沒(méi)用的東西，總覺(jué)得丟掉可惜，其實(shí)那是心里堆積很久的對(duì)物資缺乏的恐慌。

難民是會(huì)爭(zhēng)搶的，因?yàn)椴粨尵统圆簧?。有難民心態(tài)的人如今依舊會(huì)爭(zhēng)搶和囤積，盡管當(dāng)下的物資完全可以滿足，因?yàn)槟且呀?jīng)成為一種習(xí)慣。

我曾經(jīng)陪同一個(gè)北歐訪問(wèn)團(tuán)乘飛機(jī)從桂林飛往西安，那天正好趕上晚航班，飛機(jī)上一百多個(gè)人，除了七八個(gè)中國(guó)人外，余下的都是外國(guó)人。飛機(jī)抵達(dá)西安時(shí)，在前輪剛剛碰到地面的一剎那，那七八個(gè)中國(guó)人就像子彈一樣從座位上彈了出去，一下全都擁到了機(jī)艙門(mén)口，干嗎呢？搶著下飛機(jī)！此時(shí)飛機(jī)還在急速滑行，非常危險(xiǎn)，空姐無(wú)奈地把他們一個(gè)個(gè)又按回座位上。這時(shí)我旁邊的美國(guó)人哈哈大笑，他們覺(jué)得太可笑了，怎么會(huì)有人搶著下飛機(jī)？歐洲人也很無(wú)奈地?fù)u搖頭。當(dāng)時(shí)我們團(tuán)里很多客人都扭過(guò)頭來(lái)看我，因?yàn)槌四瞧甙藗€(gè)人之外，我是唯一的中國(guó)人，我當(dāng)時(shí)的感覺(jué)就是真想找個(gè)地縫鉆進(jìn)去。我對(duì)他們說(shuō)我們中國(guó)有14億人口，不是人人都坐過(guò)飛機(jī)，當(dāng)他們坐過(guò)一次，知道坐飛機(jī)不用搶?zhuān)院缶筒粫?huì)再搶了。

后來(lái)我明白這不是一個(gè)人、幾個(gè)人的問(wèn)題，而是一代人甚至幾代人的問(wèn)題。如果在十年前，我們讓孩子學(xué)禮儀，也許有的家長(zhǎng)并不會(huì)接受，因?yàn)槎Y儀是學(xué)會(huì)了，可孩子也失去了爭(zhēng)搶的能力。記得我和家人一起去泰國(guó)，一個(gè)團(tuán)44人，到哪兒都搶啊，我因?yàn)闆](méi)去搶?zhuān)Y(jié)果就是沒(méi)飯吃，沒(méi)有座位坐，在特定的時(shí)候爭(zhēng)搶變成了一種生存能力。

在大多數(shù)中國(guó)人的意識(shí)里，富與貴是一樣的，沒(méi)什么區(qū)別，但事實(shí)上是兩回事。富是物質(zhì)的，貴是精神的。英國(guó)的哈利王子是貴族，但依舊被派到阿富汗做一名機(jī)槍手。他們認(rèn)為為國(guó)家奉獻(xiàn)自己、承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)是貴族的天職。

一個(gè)孩子的公民意識(shí)是需要從小培養(yǎng)的，如果不重視這方面的教育，30年后一些孩子會(huì)變成一個(gè)高工資、高成就、高社會(huì)地位的“三高”人士，卻很有可能會(huì)絆倒在“教養(yǎng)”兩個(gè)字上，我們不希望那天的出現(xiàn)。

用禮儀改掉孩子身上的壞習(xí)慣。

我們現(xiàn)在常常會(huì)看到孩子身上有很多不好的習(xí)慣：在公共場(chǎng)所跑來(lái)跑去，大聲喊叫；回家第一件事就是喊“我餓了，我餓了”，卻忘記和長(zhǎng)輩、父母甚至保姆打招呼；去同學(xué)家做客進(jìn)門(mén)就說(shuō)“你家好小哦，連鋼琴都沒(méi)有”；坐在父母的豪車(chē)?yán)?，卻不停地向窗外扔垃圾；吃飯時(shí)愛(ài)吃的菜夾個(gè)沒(méi)完，或者干脆端到自己跟前，完全不顧別人吃不吃。

其實(shí)我們的孩子就像杯子里的水，很多家長(zhǎng)是在不停地倒掉杯子里的臟水，而禮儀的學(xué)習(xí)是倡導(dǎo)不斷地給孩子注入新鮮的活水，與其每天批評(píng)他不該做什么，不如經(jīng)常告訴他應(yīng)該做什么。當(dāng)好的習(xí)慣養(yǎng)成的時(shí)候，自然也就是壞的習(xí)慣消失的時(shí)候。

用家庭文化來(lái)熏染孩子。

教禮儀最好的學(xué)校是家庭，家庭文化體現(xiàn)了一個(gè)家庭的價(jià)值觀，夫妻之間、父母和孩子之間的相處模式，以及他們遇到問(wèn)題時(shí)的處理方式。

如果你是一個(gè)行為粗魯?shù)娜?，怎么可能培養(yǎng)出一個(gè)彬彬有禮的孩子？在信息爆炸的當(dāng)今社會(huì)，做到在知識(shí)上永遠(yuǎn)引領(lǐng)孩子，已經(jīng)是不太可能的事了?？蔀槭裁匆琅f有些孩子那么敬重自己的父母？那是因?yàn)樗麄冊(cè)诰耦I(lǐng)域和行為教養(yǎng)上擔(dān)當(dāng)起了對(duì)孩子的引領(lǐng)。有一句話說(shuō)得好，最高境界的教育是父母活出讓孩子欽佩的樣子。

一個(gè)從小沒(méi)有得到過(guò)尊重的孩子是不會(huì)尊重別人的，也不會(huì)有高自尊。懂得尊重他人的孩子，才有可能形成有教養(yǎng)的表達(dá)。所以禮儀教育要從家庭開(kāi)始，要從尊重孩子開(kāi)始。

培養(yǎng)孩子的儀式感。

我們長(zhǎng)那么大，讓我們印象最深的情景大概就是結(jié)婚了，因?yàn)槟翘煊袀€(gè)隆重的儀式，有儀式的日子總會(huì)讓人難以忘懷，因?yàn)樗袆e于平常的時(shí)刻，多一些儀式感會(huì)讓生活更有意義和趣味，會(huì)讓那個(gè)重要時(shí)刻的前一刻充滿期待，后一刻充滿回味。

我參加過(guò)女兒的18歲成人儀式，身著禮服的他們舉起拳頭莊嚴(yán)地宣誓，向世人宣布他們長(zhǎng)大了，他們成人了，光榮地成了一名有選舉權(quán)的公民了。那一場(chǎng)景久久地印存于我們兩代人的腦海中。

因此在兒童禮儀課的結(jié)束環(huán)節(jié)中，我都會(huì)讓每個(gè)孩子很正式地和我握手告別，并且和老師說(shuō)一句他想說(shuō)的話。結(jié)果每個(gè)孩子都非常真誠(chéng)地表達(dá)他們的心意，沒(méi)有敷衍，也幾乎沒(méi)有重復(fù)，有的還和我說(shuō)了悄悄話。本來(lái)只是想培養(yǎng)他們的儀式感，但結(jié)果我是真的被孩子們感動(dòng)了，情不自禁地?fù)肀Я怂麄儭?/p>

儀式感不僅讓孩子們學(xué)會(huì)莊重，同樣也會(huì)培養(yǎng)孩子對(duì)情感的體驗(yàn)和對(duì)情感的表達(dá)。

學(xué)生學(xué)習(xí)計(jì)劃的重要性篇四

中國(guó)的傳統(tǒng)文化歷史悠久且博大精深，在眾多的文化形態(tài)中我們的傳統(tǒng)“禮儀”文化所占的分量是非常重的。我們的民族一直以來(lái)都以“禮儀之邦”自居，那么學(xué)生的課堂禮儀重要性你知道多少呢？下面一起來(lái)看看吧！

一、出征儀式。

我們要把每節(jié)課都看成是一場(chǎng)戰(zhàn)斗，課堂就是戰(zhàn)場(chǎng)，敵人有很多。因?yàn)檎n堂上，我們要面臨舊知識(shí)的回顧和新知識(shí)的學(xué)習(xí)。面對(duì)新學(xué)情新問(wèn)題，學(xué)生或散或懶或精神不集中，老師或疲倦懈怠或萎靡不振或心事重重不在狀態(tài)等等，都是師生要面對(duì)的問(wèn)題或者說(shuō)是敵人。我們要發(fā)起沖鋒，取得最終勝利，就必須做好戰(zhàn)前動(dòng)員工作，鼓舞士氣、昂揚(yáng)斗志、集中精力、瞄準(zhǔn)目標(biāo)；呼喊口號(hào)、提振精神，飽滿狀態(tài)、迸發(fā)智慧；開(kāi)動(dòng)腦筋、迎接挑戰(zhàn)，課堂氛圍充滿激情。這樣，學(xué)生在這節(jié)課上的學(xué)習(xí)效果就會(huì)有很大的提高。

二、文明儀式。

儀式中包含文明的元素，我們?cè)谡n堂禮儀中倡導(dǎo)師生互相鞠躬致禮、互相問(wèn)好、互相尊重。我們?cè)诿抗?jié)課都強(qiáng)化師生的文明意識(shí)，日久天長(zhǎng)就會(huì)形成良好的習(xí)慣，內(nèi)化為素質(zhì)。師生彬彬有禮，彼此歡迎，產(chǎn)生歡喜愉悅；師生關(guān)系和諧，形成強(qiáng)大的教和學(xué)的合成生產(chǎn)力，自然生成巨大的教育教學(xué)效果，成就教育事業(yè)。

三、傳道儀式。

古人云：“師者，傳道授業(yè)解惑也。”中華民族傳統(tǒng)美德中有拜師儀式，為師者應(yīng)德高望重、學(xué)識(shí)淵博、莊重典雅、高貴優(yōu)雅、為人師表；學(xué)生要心懷虔誠(chéng)，拜師授業(yè)解惑。同時(shí)，師生又是教學(xué)相長(zhǎng)的關(guān)系，就是說(shuō)師生是學(xué)習(xí)的共同體；在傳道學(xué)道過(guò)程中，師生平等合作、互助互幫、互相啟發(fā)、互相欣賞、互相切磋、共同進(jìn)步，才能讓課堂氛圍更活躍，才能收到意想不到的教學(xué)效果。

落實(shí)課堂禮儀，每個(gè)老師必須高度重視，努力做到。因?yàn)閯?chuàng)建文明校園，首先要從創(chuàng)建文明課堂入手，課堂文明的標(biāo)準(zhǔn)就是師生互相尊重、互相愛(ài)護(hù)，課堂充滿活力、高效智慧。要達(dá)到這一點(diǎn)，就必須有一種形式的具體體現(xiàn)，讓師生在課堂禮儀的潛移默化中，不斷地體驗(yàn)、感悟、接受，強(qiáng)化尊師重道、敬業(yè)愛(ài)生的思想觀念。時(shí)間一長(zhǎng)，漸漸形成習(xí)慣，內(nèi)化為素質(zhì)，外顯為氣質(zhì)言行，最終受益的是老師、學(xué)校和社會(huì)，受教的是我們的學(xué)生。

積極落實(shí)課堂禮儀的老師值得表?yè)P(yáng)，還沒(méi)有具體落實(shí)的老師需要轉(zhuǎn)變觀念，迎頭趕上。年級(jí)要加強(qiáng)督促、檢查和評(píng)價(jià)，我們可以用學(xué)生們對(duì)課堂禮儀的遵守，來(lái)感染老師對(duì)課堂禮儀的落實(shí)；我們可以先培訓(xùn)班干部，然后帶動(dòng)全班學(xué)生；每上一節(jié)課，學(xué)生們一看到老師走上講臺(tái)，就自覺(jué)起立、高喊班級(jí)口號(hào)，感染老師的回應(yīng)和互動(dòng)，讓所有老師都行動(dòng)起來(lái)，文明起來(lái)。

各年級(jí)在推行一項(xiàng)新舉措時(shí)，多從抓學(xué)生入手，學(xué)生們的積極行動(dòng)會(huì)感染老師對(duì)舉措的落實(shí)，這也叫教學(xué)相長(zhǎng)。文明校園不是一個(gè)空洞的'概念，我們?nèi)w師生要從日常生活中一點(diǎn)一滴的禮儀行為和語(yǔ)言表現(xiàn)出來(lái)；時(shí)間長(zhǎng)了，良好的習(xí)慣就養(yǎng)成了，文明素養(yǎng)就在一點(diǎn)點(diǎn)中提升了。

社會(huì)文明，人人受益；學(xué)校文明，師生受益。要想讓學(xué)生變得越來(lái)越文明，老師首先要時(shí)時(shí)處處事事講文明懂禮貌，以身作則、做好表率；這樣，學(xué)生就會(huì)模仿老師的言行舉動(dòng)，也變得文明識(shí)禮。學(xué)生講文明懂禮貌，老師才能體會(huì)到受尊重的感覺(jué)。老師們，你想讓學(xué)生用什么方式對(duì)待你，你就用什么方式對(duì)待學(xué)生吧；你若想培養(yǎng)出讓自己崇拜的學(xué)生，就從培養(yǎng)學(xué)生的文明素養(yǎng)開(kāi)始吧。

我們學(xué)校倡導(dǎo)老師們抓課間文明、上課禮儀、文明用語(yǔ)、禮儀規(guī)范，目的就是提升教師素養(yǎng)，帶動(dòng)學(xué)生文明素養(yǎng)的提升。這看似簡(jiǎn)單小事，實(shí)則都是為文明奠基、為文明開(kāi)路、為文明積累，為培養(yǎng)文明人、創(chuàng)建文明校、建設(shè)文明社會(huì)做出貢獻(xiàn)。我們每個(gè)人既是文明社會(huì)的建設(shè)者，又是文明社會(huì)的受益者，大家趕緊趕快行動(dòng)起來(lái)吧！

學(xué)生學(xué)習(xí)計(jì)劃的重要性篇五

在學(xué)習(xí)中，不僅僅是制定學(xué)習(xí)目標(biāo)和好方法就能學(xué)好，最重要的是心態(tài)，學(xué)習(xí)需要付出行動(dòng)，需要努力，需要一種積極主動(dòng)、自動(dòng)自發(fā)的精神，這就要求我們以積極態(tài)度面對(duì)學(xué)習(xí)，有積極的態(tài)度才能愿意去學(xué)習(xí)、才能學(xué)習(xí)好。以下是本站小編為大家收集到的有關(guān)學(xué)習(xí)態(tài)度的重要性，希望能幫到大家!

關(guān)于學(xué)習(xí)態(tài)度的問(wèn)題，首先我們要學(xué)會(huì)控制自己，自控能力的強(qiáng)和弱，會(huì)直接影響到人生的成敗。態(tài)度是自己控制的，不是說(shuō)端正就能端正的，所以我們要鍛煉提高對(duì)誘惑的忍耐力。然而在學(xué)習(xí)中，如果不具備良好積極的心態(tài)，不認(rèn)真努力，知難而退，因?yàn)橐稽c(diǎn)小挫而氣餒，是不可能取得優(yōu)異的成績(jī)的。

有這樣一個(gè)故事《十年前后》：十年前，三個(gè)工人在砌一堵墻，有人過(guò)來(lái)問(wèn)他們：“你們?cè)诟墒裁?”第一個(gè)人抬頭苦笑說(shuō)“沒(méi)看見(jiàn)嗎?砌墻!我正在搬運(yùn)著那些重的要命的石塊呢。這可真是累人吶!”第二個(gè)人苦笑著說(shuō)：“我們正在建設(shè)一座新城市。我們現(xiàn)在所蓋的這棟大樓未來(lái)將成為城市的標(biāo)志性的建筑之一啊!想想能夠參與這樣一個(gè)工程，真是令人興奮?！笔旰螅旱谝粋€(gè)人依然在砌墻;第二個(gè)人坐在辦公室里畫(huà)圖紙——熬成了工程師;第三個(gè)人，是前兩個(gè)人的老板。對(duì)于同一件事情，抱有不同的態(tài)度就會(huì)有不同的結(jié)果。所以心態(tài)很重要!

心態(tài)是人生生長(zhǎng)的奠基石。在學(xué)習(xí)中，不僅僅是制定學(xué)習(xí)目標(biāo)和好方法就能學(xué)好，最重要的是心態(tài)，學(xué)習(xí)需要付出行動(dòng)，需要努力，需要一種積極主動(dòng)、自動(dòng)自發(fā)的精神，這就要求我們以積極態(tài)度面對(duì)學(xué)習(xí)，有積極的態(tài)度才能愿意去學(xué)習(xí)、才能學(xué)習(xí)好。

態(tài)度決定選擇!態(tài)度決定思路!態(tài)度決定成敗!態(tài)度決定一切!

興趣是最好的老師，積極的學(xué)習(xí)態(tài)度是成功的保障。希望同學(xué)們都抱著一個(gè)積極的態(tài)度去學(xué)習(xí)，不斷豐富我們的知識(shí)。

三、引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。教師要讓學(xué)生知道，一個(gè)會(huì)學(xué)習(xí)的人，不但能夠運(yùn)用恰當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)方法，自覺(jué)主動(dòng)地學(xué)習(xí)，而且能在學(xué)習(xí)過(guò)程中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題，并能提出新的學(xué)習(xí)目標(biāo)，再攀高峰。

(1)讓學(xué)生擁有良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。如上課專(zhuān)心聽(tīng)講，勇于提出問(wèn)題，敢于發(fā)表自己的見(jiàn)解，積極回答老師的問(wèn)題;認(rèn)真預(yù)習(xí)、復(fù)習(xí)，按時(shí)完成作業(yè)，做到字跡端正，考試不作弊等等。教師要做好督促檢查工作，嚴(yán)格要求學(xué)生。當(dāng)然，良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣不是一天兩天就能養(yǎng)成的，它要求學(xué)生持之以恒地努力。我要求學(xué)生自定了一個(gè)努力的目標(biāo)，號(hào)召學(xué)生之間互相督促，引導(dǎo)學(xué)生以好同學(xué)為學(xué)習(xí)榜樣。

(2)讓學(xué)生掌握正確的做作業(yè)的方法。有些學(xué)生為了能盡早出去玩，每次都快速完成作業(yè)，但錯(cuò)誤卻很多。這樣，他們就難免要進(jìn)行幾次的作業(yè)訂正。因此，我常讓作業(yè)質(zhì)量差的學(xué)生算一筆帳，使學(xué)生發(fā)現(xiàn)“完成任務(wù)式的作業(yè)”，往往是事倍功半，得不償失。我現(xiàn)在依舊清晰地記得我上初中時(shí)，英語(yǔ)老師對(duì)我們說(shuō)的一句話，那就是:“搞清楚什么時(shí)候該做什么事情”?，F(xiàn)在，我把這句話送給我的學(xué)生們，告訴他們要科學(xué)安排學(xué)習(xí)和休閑的時(shí)間，做作業(yè)時(shí)就要一心一意地做，休閑時(shí)就要痛痛快快地玩。

(3)讓學(xué)生善于積累和鞏固知識(shí)。“好記性不如爛筆頭”，教師要引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成勤記筆記的好習(xí)慣，并建議學(xué)生有空時(shí)就去翻一翻、記一記。做到筆記的內(nèi)容清楚、重點(diǎn)突出、語(yǔ)言簡(jiǎn)潔明確。建議學(xué)生記好筆記以后，及時(shí)進(jìn)行鞏固復(fù)習(xí)，使知識(shí)更扎實(shí)、牢固。

(4)讓學(xué)生科學(xué)用腦。要讓學(xué)生注意勞逸結(jié)合，注意保護(hù)自己的大腦。最近幾周的周記上，常有學(xué)生向我反映這段時(shí)間學(xué)習(xí)辛苦，一根弦老是緊繃著，我告訴他們：要提高學(xué)習(xí)成績(jī)，著重是要提高學(xué)習(xí)的效率，懂得學(xué)習(xí)的方法。感到疲勞時(shí)，可以通過(guò)聽(tīng)音樂(lè)、做放松操、散步等方式來(lái)緩解或消除疲勞，讓大腦得到充分的休息。上述幾點(diǎn)方法，是我一點(diǎn)點(diǎn)心得，可增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)心理。當(dāng)然，如何使學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，從而成為一名自覺(jué)自愿的“好學(xué)者”和“樂(lè)學(xué)者”，這是一個(gè)需要不斷關(guān)注的問(wèn)題，我會(huì)繼續(xù)在這條道路上摸索和實(shí)踐。

培養(yǎng)認(rèn)真負(fù)責(zé)的學(xué)習(xí)態(tài)度和習(xí)慣，不僅有助于今后進(jìn)一步學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，而且也是提高數(shù)學(xué)教學(xué)質(zhì)量的有效途徑。因此，培養(yǎng)認(rèn)真負(fù)責(zé)的學(xué)習(xí)態(tài)度和習(xí)慣，是小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的一項(xiàng)重要任務(wù)。目前，在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中，特別是成績(jī)總不那么好的老師，總是在怨天叫地。他們大多有種傾向，就是只追求教學(xué)進(jìn)度，只為完成一堂課的任務(wù)，而忽視了培養(yǎng)學(xué)生在數(shù)學(xué)中認(rèn)真負(fù)責(zé)的學(xué)習(xí)態(tài)度和習(xí)慣。下面我想從幾個(gè)方面談一談自己對(duì)這個(gè)問(wèn)題的一些認(rèn)識(shí)：

一、培養(yǎng)認(rèn)真審題的習(xí)慣。

認(rèn)真審題是準(zhǔn)確解題、正確計(jì)算的重要前提。如：數(shù)學(xué)應(yīng)用題教學(xué)要引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)分析、對(duì)比、概括，明確知識(shí)間的種種聯(lián)系和區(qū)別，找出解題的規(guī)律，注意知識(shí)的遷移。數(shù)學(xué)應(yīng)用題靈活多變，方法多種，教師要引導(dǎo)學(xué)生多方位、多角度領(lǐng)會(huì)題意，在“多變”上下功夫。通過(guò)“多變”能使應(yīng)用題難度降低，還可以把新知識(shí)進(jìn)行多角度引申，發(fā)展學(xué)生的發(fā)散性思維。同時(shí)，應(yīng)用題還提倡學(xué)生利用畫(huà)線段圖來(lái)幫助理解，用線段圖揭示應(yīng)用題中的數(shù)量關(guān)系，能把學(xué)生難以接受的知識(shí)化難為易，化抽象為直觀，靈活地啟發(fā)解題思路，減少了錯(cuò)誤的機(jī)會(huì)。又如：計(jì)算題的審題：一審運(yùn)算順序。看先算哪一步，后算哪一步;二看數(shù)目特征，根據(jù)已學(xué)過(guò)的運(yùn)算定律，運(yùn)算法則，在理解的基礎(chǔ)上選擇合理的方法;三、想能否運(yùn)用簡(jiǎn)算，盡量發(fā)掘可以簡(jiǎn)便計(jì)算的點(diǎn)滴。同時(shí)，在脫式計(jì)算過(guò)程中，也要隨時(shí)審題算一步，審一次，使學(xué)生處于積極思維的狀態(tài)。有的題開(kāi)始沒(méi)有簡(jiǎn)算但在某一步后會(huì)出現(xiàn)簡(jiǎn)算，這類(lèi)題提醒學(xué)生特別注意，還應(yīng)關(guān)注抄錯(cuò)數(shù)現(xiàn)象。培養(yǎng)認(rèn)真審題的習(xí)慣，可以變盲目、機(jī)械學(xué)習(xí)為主動(dòng)、靈活學(xué)習(xí)。

二、培養(yǎng)耐心檢驗(yàn)的習(xí)慣。

在解題過(guò)程中，要養(yǎng)成耐心檢驗(yàn)的習(xí)慣，這是保證解題準(zhǔn)確性的關(guān)鍵。教育學(xué)生要堅(jiān)持“一步一查”，即做一步檢驗(yàn)一步，這樣隨時(shí)檢驗(yàn)，可以及時(shí)發(fā)現(xiàn)和糾正錯(cuò)誤，保證計(jì)算正確。檢驗(yàn)是計(jì)算過(guò)程的一個(gè)重要部分，也能使學(xué)生養(yǎng)成學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的好習(xí)慣。教學(xué)中要求學(xué)生掌握常用的檢驗(yàn)方法，要注意嚴(yán)格要求，反復(fù)訓(xùn)練，這是培養(yǎng)耐心檢驗(yàn)習(xí)慣的途徑。

三、培養(yǎng)估算的能力和習(xí)慣。

我們要重視估算，不少教師認(rèn)為估算很少作為考試的內(nèi)容，就算考的內(nèi)容也很少，往往會(huì)忽視這類(lèi)型知識(shí)的教學(xué)。而估算是保障計(jì)算正確的快捷手段。首先，教師在教學(xué)中要抓住各種時(shí)機(jī)，有意識(shí)地讓學(xué)生掌握估算方法。在教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)一些和、差、積、商的規(guī)律。

四、培養(yǎng)質(zhì)疑問(wèn)難的習(xí)慣。

觀察、操作、看書(shū)、聽(tīng)課都要多動(dòng)腦筋，勤于思考。對(duì)數(shù)學(xué)的概念，公式定律不應(yīng)滿足于會(huì)背誦。而要力求理解，質(zhì)疑問(wèn)難是一種可貴的學(xué)習(xí)品質(zhì)，它能體現(xiàn)學(xué)生在學(xué)習(xí)生活中刻苦鉆研、勤于思考，主動(dòng)進(jìn)取。遇到不懂的問(wèn)題，要主動(dòng)請(qǐng)教，不恥下問(wèn)，和同學(xué)展開(kāi)討論，不弄清問(wèn)題決不罷休。對(duì)問(wèn)題要多問(wèn)自己一個(gè)“為什么”，并積極去分析解答，如果百思不解，就應(yīng)質(zhì)疑問(wèn)難，當(dāng)問(wèn)題得到解決時(shí)，學(xué)生就會(huì)享受質(zhì)疑釋疑后的喜悅，提高學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣。

五、培養(yǎng)自己發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤的習(xí)慣。

學(xué)生的學(xué)習(xí)從懂到會(huì)，其間必然會(huì)出現(xiàn)差錯(cuò)，對(duì)于學(xué)生在課堂練習(xí)或課外作業(yè)出現(xiàn)的差錯(cuò)不能等閑視之。因?yàn)閷W(xué)生出現(xiàn)錯(cuò)誤的地方，正是學(xué)生在某一知識(shí)還沒(méi)有弄清楚，并且可能是典型的、普扁的。此時(shí)，教師應(yīng)有針對(duì)性地引導(dǎo)學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤，用前面提到的檢驗(yàn)方法去找出錯(cuò)誤。并引導(dǎo)學(xué)生在對(duì)比中掌握問(wèn)題的關(guān)鍵，找出問(wèn)題的重點(diǎn)句、關(guān)鍵詞，細(xì)心品讀，力求自己發(fā)現(xiàn)并更正錯(cuò)誤。起到吃一塹，長(zhǎng)一智的效果。對(duì)于學(xué)生出現(xiàn)的錯(cuò)誤，我會(huì)采取下面的方法：個(gè)別輔導(dǎo)、小組討論、集體講解。使學(xué)生在對(duì)比中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，及時(shí)彌補(bǔ)不足，總結(jié)學(xué)習(xí)方法提高解題技巧。

讀書(shū)是責(zé)任成功靠自己。

古人說(shuō)，決定你一生的有五個(gè)要素：一命、二運(yùn)、三風(fēng)水、四積德、五讀書(shū)。

命就是先天的一切，我們生在什么家庭，自己說(shuō)了不算，也沒(méi)有選擇的機(jī)會(huì)。

運(yùn)是后天的經(jīng)歷，因?yàn)橄忍鞐l件不同，我們的父母、親朋好友都已經(jīng)基本確定了，自己也沒(méi)有改變的機(jī)會(huì)。

那么風(fēng)水就是工作和居住的環(huán)境，這也和命運(yùn)有關(guān)系。不同的環(huán)境會(huì)帶來(lái)不同的心情，會(huì)帶來(lái)不同的行為，也就會(huì)鑄就不同的結(jié)果。

如果你住在一個(gè)別墅區(qū)里，每天出門(mén)就是花花草草，心情當(dāng)然會(huì)很好。

但如果你住的是貧民窟，出門(mén)一不小心就掉泥坑里去了，心情就會(huì)糟，語(yǔ)言就會(huì)錯(cuò)，因此就可能做了許多不該做的事情，造成了許多不好的結(jié)果。

而積德就是我們的父輩、祖輩所做的好事在我們身上獲得的回報(bào)。但是我們的祖先所能做的什么事情也都已經(jīng)做完了，這也是個(gè)過(guò)去式。你會(huì)發(fā)現(xiàn)，只有讀書(shū)是我們自己能決定的。

你會(huì)發(fā)現(xiàn)，失敗的人總是在推卸責(zé)任、指責(zé)別人?？傆腥苏f(shuō)我這人命不好，有人說(shuō)我的運(yùn)氣不好，有人說(shuō)我們家的祖墳埋錯(cuò)了地方(就是風(fēng)水不好)，有人說(shuō)我的父母沒(méi)做好事(就是沒(méi)有積德)，但很少有人說(shuō)我自己這一輩子最大的失敗就是書(shū)沒(méi)讀好，因?yàn)樽x書(shū)是自己的責(zé)任。

我們一再?gòu)?qiáng)調(diào)“成功者找方法，失敗者找借口;成功的人在檢討自我，失敗的人永遠(yuǎn)在指責(zé)別人”，這就是成功和失敗的根本區(qū)別所在。

努力學(xué)習(xí)改變命運(yùn)。

只要不停止指責(zé)別人，我們就過(guò)不上想要的幸福生活。命、運(yùn)、風(fēng)水、積德、讀書(shū)，就等于一面墻上有五個(gè)開(kāi)關(guān)，前面四個(gè)開(kāi)關(guān)是輕易摁不動(dòng)的，只有第五個(gè)開(kāi)關(guān)一摁就能啟動(dòng)成功的人生。

但許多人用了一生去摁前面四個(gè)開(kāi)關(guān)，怎么摁，他的生命也不會(huì)改變，但只要我們開(kāi)啟了第五個(gè)開(kāi)關(guān)——讀書(shū)，前面四個(gè)開(kāi)關(guān)迅速就啟動(dòng)了。

什么意思呢?就拿我本人來(lái)講，我家是農(nóng)村的，因?yàn)榕W(xué)習(xí)，上了清華大學(xué)，才有機(jī)會(huì)出來(lái)講課感染更多的人。

我就是從讀書(shū)開(kāi)始，改變了我的命運(yùn)，講課也等于在行善積德。因?yàn)槲遗ぷ?、努力賺錢(qián)，現(xiàn)在工作的環(huán)境、居住的環(huán)境也都不錯(cuò)，證明我的風(fēng)水也挺好。

然后我交的朋友也越來(lái)越有檔次，證明我的運(yùn)氣也越來(lái)越好。我看起來(lái)也不像農(nóng)村孩子了，也不像原來(lái)那么土氣了，誰(shuí)還能說(shuō)我的命不好呢?所以說(shuō)，讀書(shū)改變命運(yùn)，學(xué)習(xí)改變命運(yùn)。

高爾基說(shuō)：“書(shū)是人類(lèi)進(jìn)步的階梯?！蔽覀兠總€(gè)人要想進(jìn)步就必須大量讀書(shū)和學(xué)習(xí)。

人和動(dòng)物最大的區(qū)別是什么呢?就是人類(lèi)有文字，人類(lèi)有書(shū)，人類(lèi)的文明可以傳承。我們只要看書(shū)，上下五千年，古今中外事都可以了解到。

我們總是可以在前人的基礎(chǔ)上更進(jìn)一步，這就是為什么人類(lèi)社會(huì)科技日新月異，而動(dòng)物的世界變化幾乎不大，豬依然是豬，猴子依然是猴子，因?yàn)樗鼈儧](méi)有文字，沒(méi)有書(shū)可以看，就沒(méi)有文明可以繼承，它們只是簡(jiǎn)單地重復(fù)父母的經(jīng)驗(yàn)，一代又一代，不會(huì)有太大的變化。

讀書(shū)改變觀念明辨是非。

我們做過(guò)很多專(zhuān)題，鼓勵(lì)大家要自信。我們認(rèn)命認(rèn)的是過(guò)去，但不服輸不服的是未來(lái)，我們總是抱怨自己這個(gè)不行、那個(gè)不能，這樣的人永遠(yuǎn)都不會(huì)進(jìn)步。

我們必須相信，只要我們不斷地學(xué)，就能懂;不斷地問(wèn)，就能會(huì);不斷地做，就能做到;不斷地走，就會(huì)達(dá)到目標(biāo)。

其實(shí)學(xué)習(xí)的重要性，我相信每個(gè)人都知道，但是許多人總是不能靜下心來(lái)去學(xué)習(xí)該學(xué)的知識(shí)、需要的技能。

我在各種課堂上總是愿意跟大家分享這樣幾句話：“富人不學(xué)習(xí)富不長(zhǎng)久，窮人不學(xué)習(xí)窮無(wú)止境;窮人在懷疑中拒絕，富人在懷疑中了解;窮人用力，富人借力?！边@些話據(jù)傳說(shuō)是李嘉誠(chéng)說(shuō)的，無(wú)法考證，但說(shuō)的確實(shí)有道理。

窮和富就是觀念問(wèn)題，我們說(shuō)“觀念不對(duì)，終身受罪，甚至影響好幾輩;觀念不對(duì),努力白費(fèi)”。所以我們只有通過(guò)學(xué)習(xí)，才會(huì)辨別哪些觀念是對(duì)的，哪些觀念是不對(duì)的，學(xué)習(xí)就讓思維趨向于正確，讓我們的判斷趨向于準(zhǔn)確，這樣我們就會(huì)少浪費(fèi)時(shí)間，少做無(wú)用功。

中國(guó)有不少富人又變成窮人，有不少富人進(jìn)了監(jiān)獄，因?yàn)樗麄兌紱](méi)有學(xué)過(guò)一句話：“君子愛(ài)財(cái)，取之有道”。

賺錢(qián)沒(méi)有錯(cuò)，但不能以傷害別人為代價(jià)，在過(guò)去的中國(guó)社會(huì)，許多人為了賺錢(qián)不擇手段，其實(shí)他今天的結(jié)局就是為這些錯(cuò)誤的選擇所付出的代價(jià)。

所以富人也要知道風(fēng)險(xiǎn)無(wú)處不在，如何保住財(cái)富，如何走正路，都需要大量地去學(xué)習(xí)，了解法律、了解理財(cái)、了解許多相關(guān)的知識(shí)。因?yàn)榄h(huán)境在變，我們的思維就要與時(shí)俱進(jìn)。

那么窮人有個(gè)毛病就是懶，懶惰是萬(wàn)惡之源。許多人每天都勤奮上班，但他不用心，他們看起來(lái)很勤奮，其實(shí)就是用戰(zhàn)術(shù)的忙亂來(lái)掩蓋戰(zhàn)略的失敗。

做一份工作，明知沒(méi)希望竟然堅(jiān)持干了好多年，明知不賺錢(qián)竟然一直在忍耐，這不證明你忠誠(chéng)，不證明你敬業(yè)，只證明我們懦弱、膽怯、不敢改變自己、不敢面對(duì)新鮮事物，這就是悲劇產(chǎn)生的原因。

窮人還有個(gè)致命的問(wèn)題，就是輕易否決一切。我們可以觀察，窮人看電視的習(xí)慣，拿著遙控器一會(huì)兒換個(gè)頻道，換個(gè)頻道就說(shuō)“不好看”，再換個(gè)頻道“還不好看”，一晚上換了幾圈頻道，最后結(jié)論“沒(méi)有一個(gè)好看的”，這就是一個(gè)不好的心態(tài)，輕易否定一切。

其實(shí)你會(huì)發(fā)現(xiàn)，真正成功的人士隨便看個(gè)電視劇，隨便看頁(yè)書(shū)就發(fā)現(xiàn)有新的收獲、新的啟示，就能為我所用。

所以，富人的思維就是遇到新鮮事物不是簡(jiǎn)單否定，而是大量地去學(xué)習(xí)、去了解、去判斷到底能不能為我所用，這是不是一次機(jī)會(huì)。

學(xué)會(huì)借力實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想。

因?yàn)殚L(zhǎng)期貧窮就把錢(qián)看得比命都重要，賺了錢(qián)以后誰(shuí)也不給花，連自己都不給花，一直存著。

存錢(qián)的最高境界就是“人在天堂，錢(qián)在銀行”，家人找不到存折在哪。存錢(qián)的最高境界就是到死也沒(méi)告訴任何人，我存了一筆錢(qián)。

窮人賺了錢(qián)以后誰(shuí)也不給賺，一切都自己干，自己擦鞋、自己洗衣服、自己帶孩子、自己開(kāi)車(chē)……一切都自己做，連玻璃都自己擦，冒著寒風(fēng)，腰上拴個(gè)繩子，爬到窗外擦玻璃，冒著生命危險(xiǎn)，結(jié)果省了兩百塊擦玻璃的錢(qián)，凍感冒了，又花了五六百。

窮人這一輩子就是“省著省著，窟窿等著”。而富人截然相反，他們知道“時(shí)間最寶貴，生命最寶貴，健康最重要”，賺了錢(qián)以后就花錢(qián)買(mǎi)別人的服務(wù)，找人擦鞋、找人帶孩子、找人開(kāi)車(chē)，找人做一切，自己做自己最該做的事情，去賺自己會(huì)賺的錢(qián)，享受自己該享受的生活。

荀子在《勸學(xué)》里說(shuō)：“君子生非異也，善假于物也。”什么意思呢?就是聰明人本性上與普通人并沒(méi)有區(qū)別，他們最大的優(yōu)勢(shì)就是善于借助別人的力量，善于借力使力。

不會(huì)游泳，坐船可以過(guò)河;跑得不快，騎馬也可以跑得快。其實(shí)人這輩子不能什么事情都自己會(huì)干，這樣根本就沒(méi)有時(shí)間，我們要學(xué)會(huì)借助別人的力量來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想。

其實(shí)我們天天講的保險(xiǎn)就是一種借力使力的方法，靠集體的力量，靠保險(xiǎn)公司的專(zhuān)業(yè)來(lái)轉(zhuǎn)嫁我們的風(fēng)險(xiǎn)，降低我們的損失。

我們今天講“學(xué)習(xí)改變命運(yùn)”，就是告訴各位，只要我們用心去學(xué)習(xí)，不斷豐富頭腦，提高技能，端正態(tài)度，就會(huì)越來(lái)越進(jìn)步。你會(huì)發(fā)現(xiàn)，命運(yùn)在自己手中。今天就到這里，謝謝大家。

學(xué)生學(xué)習(xí)計(jì)劃的重要性篇六

此次社會(huì)實(shí)踐，我始終保持了高度的熱情，吃苦耐勞，充分發(fā)揮互幫互助的精神，與其他隊(duì)員門(mén)交流經(jīng)驗(yàn)，最后與隊(duì)友們圓滿完成了任務(wù)。

按張醫(yī)生的指導(dǎo)，給病人量體溫、抓藥、換藥。

向醫(yī)生、護(hù)士學(xué)打針、掛點(diǎn)滴、測(cè)血壓。根據(jù)自己所學(xué)的醫(yī)學(xué)知識(shí)。輸液換液的基本要領(lǐng);掌握了測(cè)量血壓的要領(lǐng);抽血的要領(lǐng)等。下面簡(jiǎn)述血壓測(cè)量方法：患者坐位或者臥位，血壓計(jì)零點(diǎn)、肱動(dòng)脈與心臟同一水平。氣囊綁在患者上臂中部，松緊以塞進(jìn)一指為宜，聽(tīng)診器應(yīng)放在肱動(dòng)脈處，緩慢充氣。放氣后出現(xiàn)第一音時(shí)為收縮壓(高壓)，繼續(xù)放氣至聲音消失(或變調(diào))時(shí)為舒張壓(低壓)。剛開(kāi)始還抓不住要領(lǐng)，后面測(cè)了幾回，慢慢才有點(diǎn)感覺(jué)，動(dòng)作也越來(lái)越規(guī)范。

學(xué)習(xí)如何料理臥床病人及張醫(yī)生對(duì)我此次實(shí)踐做出評(píng)價(jià)幾提出今后工作的意見(jiàn)。

醫(yī)德方面。醫(yī)務(wù)工作者承擔(dān)著的“救死扶傷、解除病痛、防病治病、康復(fù)保健”的使命。唐代“醫(yī)圣”孫思邈在所著《千金方》論大醫(yī)精誠(chéng)有這樣的論述：“凡大醫(yī)治病，必當(dāng)安神定志，無(wú)欲無(wú)求，先發(fā)大慈惻隱之心，誓愿普救寒靈之苦。”因此，醫(yī)生必然要掌握先進(jìn)醫(yī)療技術(shù)，同時(shí)更要具有愛(ài)崗敬業(yè)、廉潔奉獻(xiàn)、全心全意為人民服務(wù)的品格。從這幾天的實(shí)踐觀察中，每位醫(yī)護(hù)人員的真誠(chéng)笑容，對(duì)病人和家屬的親切問(wèn)候，都深深地打動(dòng)著我。醫(yī)生治病救人的初衷一直都存在。要做一個(gè)好的醫(yī)生，首先要有好的品德。我一定會(huì)牢記于心的。

個(gè)人方面。雖然我不是真正意義上的見(jiàn)習(xí)生，但是我有著真心求學(xué)的態(tài)度。在七天與醫(yī)院的親密接觸中，我明白了，知識(shí)是永遠(yuǎn)學(xué)不完的，實(shí)踐才是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。而作為見(jiàn)習(xí)或?qū)嵙?xí)生，要做到：1、待人真誠(chéng)，學(xué)會(huì)微笑;2、對(duì)工作對(duì)學(xué)習(xí)有熱情有信心;3、善于溝通，對(duì)病人要細(xì)致耐心，對(duì)老師要勤學(xué)好問(wèn);4、主動(dòng)出擊，不要等問(wèn)題出現(xiàn)才想解決方案;5、踏本站踏實(shí)實(shí)，不要驕傲自負(fù)，真正在實(shí)踐中鍛煉能力。再過(guò)兩年我將真正走進(jìn)醫(yī)院見(jiàn)習(xí)實(shí)習(xí)，這次的經(jīng)歷為我以后的學(xué)習(xí)提供了經(jīng)驗(yàn)。

學(xué)生學(xué)習(xí)計(jì)劃的重要性篇七

摘要:面試，就是當(dāng)面考試。懂得禮儀的人能在面試時(shí)給招聘人員留下好的印象，從而為自己加分，增加面試通過(guò)的可能性。禮儀常識(shí)要求求職者在面試的過(guò)程中自信、樂(lè)觀，符合禮儀要求，履行禮儀規(guī)范，只有這樣，才能更加順利地?fù)魯?duì)手，成功求職。對(duì)于求職者而言，其服飾除了要符合一般社交場(chǎng)合服飾的共同要求外，更要注重和突出服飾的職業(yè)特點(diǎn)，使你的著裝打扮與你應(yīng)聘的職位相稱(chēng)，給人一種鮮明的職業(yè)形象的感覺(jué)。

[關(guān)鍵詞]:面試，服飾禮儀，求職者。

著裝體現(xiàn)著一種社會(huì)文化，體現(xiàn)著一個(gè)人的文化修養(yǎng)和審美情趣，是一個(gè)人的身份、氣質(zhì)、內(nèi)在素質(zhì)的無(wú)言介紹信。從某種意義上說(shuō)，服飾是一門(mén)藝術(shù)，服飾所能傳達(dá)的情感與意蘊(yùn)甚至不是語(yǔ)言所能代替的。在不同場(chǎng)合，穿著得體、適度的人，給人留下良好的印象，而穿著不當(dāng)，則會(huì)降低人的身份，損害自身的形象。因此面試的時(shí)候，你的穿著打扮應(yīng)給人一種鮮明的職業(yè)形象的感覺(jué)。在求職過(guò)程中，面試禮儀對(duì)男、女士的著裝原則有著不同的要求。

1、西裝要筆挺。

在現(xiàn)代社交活動(dòng)中，多數(shù)人認(rèn)為“西裝革履”是現(xiàn)代職業(yè)男士的正規(guī)服飾，就求職面試活動(dòng)而言，穿西裝也是最為穩(wěn)妥和安全的，因此，西裝一般成為許多求職者的首選穿著。然而，穿西裝也有許多講究：

（1）顏色的選擇。求職者最好穿深色的西服，灰色、黑色和深藍(lán)色都是不錯(cuò)的選擇，它們給人以穩(wěn)重、可靠、干練的感覺(jué)。

（2）面料的選擇。最好選擇天然織物做的衣服。人造織物的光澤和質(zhì)地給人一種廉價(jià)的感覺(jué)，通常不如天然織物做的衣服那么有吸引力。

（3）西裝要得體。求職者要根據(jù)自身的氣質(zhì)、體型來(lái)選擇適宜的著裝。體瘦的人，最好選擇米色、鼠灰色等暖色調(diào)的西裝，這樣會(huì)顯得較為豐滿和強(qiáng)壯。體胖的人可穿深藍(lán)、深灰、深咖啡色等西裝，這樣會(huì)顯得比較苗條。

男士西裝十忌：

（1）忌西褲短，標(biāo)準(zhǔn)的西褲長(zhǎng)度為褲管蓋住皮鞋；

（2）忌襯衫放在西褲外；

（3）忌襯衫領(lǐng)太大，領(lǐng)脖間存在空隙；

（4）忌領(lǐng)帶顏色刺目；

（5）忌領(lǐng)帶太短，一般領(lǐng)帶長(zhǎng)度應(yīng)是領(lǐng)帶尖蓋住皮帶扣；

（6）忌不扣襯衫扣就打領(lǐng)帶；

（7）忌西服上衣袖子過(guò)長(zhǎng)，應(yīng)比襯衫袖短1~2cm；

（8）忌西服的上衣、褲子口袋內(nèi)鼓鼓囊囊；

（9）忌西服配運(yùn)動(dòng)鞋；

（10）忌皮鞋和鞋帶顏色不協(xié)調(diào)。

2、襯衫要理想。

襯衫必須是長(zhǎng)袖的，有些襯衣的袖口上有簡(jiǎn)單的鏈扣，給人以格外注重細(xì)節(jié)的感覺(jué)。襯衫應(yīng)當(dāng)是白色或淡藍(lán)色，不帶圖案或條紋。印有交織字母的襯衫對(duì)你可能有利也可能不利，有些面試者會(huì)認(rèn)為這代表個(gè)性、成功以及自信，而其他人則可能認(rèn)為這是炫耀，甚至有點(diǎn)粗俗。最安全的辦法就是避開(kāi)印有交織字母的襯衫。跟西服一樣，襯衫的最理想布料也是天然織物，要穿那些經(jīng)過(guò)精心縫制、專(zhuān)業(yè)洗滌、中度上漿（挺括）的全棉襯衫。

3、領(lǐng)帶要選好。

領(lǐng)帶的面料選用100%的純絲即可。不要使用亞麻或毛料，前者容易縮水，后者顯得太隨便。合成織物顯得廉價(jià)，而且打出的結(jié)也不美觀。如果穿白色或淺藍(lán)襯衣，就比較容易挑選與之相配的領(lǐng)帶；領(lǐng)帶應(yīng)當(dāng)為西服增色，且不能與西服的圖案有任何沖突；領(lǐng)帶的寬度隨衣服款式的不同而不同，穿西服時(shí)，安全的著裝規(guī)則就是領(lǐng)帶寬度要接近西服翻領(lǐng)的寬度。傳統(tǒng)的圖案如立體形、條紋、印花綢以及不太顯眼的螺旋紋布等都是可以接受的。行政主管們一直喜歡立體寬條紋，因而這種布料被稱(chēng)為“權(quán)力條紋”。不過(guò)，要避開(kāi)帶有圓點(diǎn)花紋、圖畫(huà)（如動(dòng)物、獵狗的頭等）、體育形象（如馬球棍和高爾夫球棒等）以及設(shè)計(jì)者的徽標(biāo)的領(lǐng)帶。很多面試人員認(rèn)為徽標(biāo)尤其令人討厭，它使人缺乏安全感，好像需要設(shè)計(jì)者的認(rèn)可才能證明你的著裝品位。

4、皮鞋要擦亮。

注意是使你的鞋面保持锃亮，鞋跟要結(jié)實(shí)，破舊的鞋跟會(huì)使人顯得疲軟而萎靡，系帶的皮鞋一定要檢查鞋帶是否干凈且系緊了。松開(kāi)或未系道德鞋帶會(huì)給你你帶來(lái)不安全感甚或會(huì)將你絆倒。另外，切勿把黑鞋與棕色西裝搭配，這樣會(huì)十分不協(xié)調(diào)。

5、襪子要夠長(zhǎng)。

如果你選擇的是一雙鞋面較低的無(wú)帶鞋，這些對(duì)你尤其重要。無(wú)論如何，襪子的顏色應(yīng)當(dāng)和西服相配。通常應(yīng)選藍(lán)、黑、深灰或深棕色，不要穿顏色鮮亮或花格的襪子。襪子要夠長(zhǎng)，使你在疊起雙腿時(shí)不至露出有毛的皮膚，這樣十分不雅觀。而且要有足夠的彈性，使它們不至于從腿上滑下或縮成一團(tuán)。

6、頭發(fā)要干凈、自然。

求職者去應(yīng)聘時(shí)要精心梳理，保持頭發(fā)整潔，不要給人油光發(fā)亮、濕淋淋的感覺(jué)；發(fā)型簡(jiǎn)單、樸素、穩(wěn)重大方，不要留鬢角，最好不要留中分頭；頭發(fā)也不能壓著襯衣領(lǐng)子；胡須最好刮干凈，不要留人丹胡、絡(luò)腮胡。

7、外套要便捷。

厚重的上衣已經(jīng)逐漸被輕便的新式樣代替了，因?yàn)樗鼛缀踹m用于所有場(chǎng)合且耐用。另外，人們潛意識(shí)中往往對(duì)淺色上裝的人投以更深的信任。如果你好好注意一下便不難發(fā)現(xiàn)在電影里扮演正面角色的男人出場(chǎng)上衣一般是淺色的，反之，反面角色一般是深暗色。因此，假如你要買(mǎi)去面試的上裝，請(qǐng)選擇淺色調(diào)，以示你是一位值得信任的人。

8、公文包要簡(jiǎn)單。

簡(jiǎn)單細(xì)長(zhǎng)的公文包是最佳選擇。避免攜帶任何會(huì)使人想起推銷(xiāo)員的皮包，還要注意看看包帶或扣是否好使，把包拉上，看看是否能開(kāi)合自如。當(dāng)然，別忘了把必備的簡(jiǎn)歷等資料裝進(jìn)去。

9、注意手和指甲。

手是人體中活動(dòng)最多的部位之一，也常常是人們目光的焦點(diǎn)，因此，在面試人看你之前，先看看你的手，務(wù)必使其潔凈而不要留長(zhǎng)指甲。

10、小飾物要簡(jiǎn)單適宜。

（1）皮夾。一個(gè)小巧的錢(qián)包不易使口袋鼓起變形。但錢(qián)包里的東西應(yīng)是必需品。千萬(wàn)不要把各種信用證、家庭生活照等塞在里面。

（2）手表。一塊手表不僅是為了計(jì)時(shí)用的，而且應(yīng)是一件裝飾品，在你支付能力范圍內(nèi)選擇高質(zhì)量的并和你的衣服相配的名牌。另外，也不應(yīng)戴米老鼠之類(lèi)的手表。

（3）手帕。放一塊折疊雅致的手帕在你的西裝上部的小口袋中，不僅可增加一個(gè)男人的情調(diào)，而且還可在出現(xiàn)尷尬局面時(shí)用它做掩飾。

（4）項(xiàng)鏈、裝飾別針、手鐲、耳環(huán)等飾物都是男性求職者面試時(shí)十分忌諱的。

11、注意個(gè)人衛(wèi)生。

身上的怪味應(yīng)清除。面試時(shí)，求職者和面試官的距離一般不會(huì)很遠(yuǎn)，如果你身上散發(fā)出汗臭味、腋臭味、煙味等怪味，面試官聞到了肯定會(huì)很厭惡，這也會(huì)影響面試效果。因此，面試前務(wù)必把身上的怪味清除掉。

女士著裝以整潔美觀、穩(wěn)重大方、協(xié)調(diào)高雅為總原則，服飾色彩、款式、大小應(yīng)與自身的年齡、氣質(zhì)、膚色、體態(tài)、發(fā)型、和你擬聘職業(yè)相協(xié)調(diào)、相一致。

1、服裝的選擇要得體。

女士選擇西裝的時(shí)候要注意顏色，黑色、深藍(lán)、灰色等穩(wěn)重的顏色是比較理想的選擇。款式不要過(guò)于前衛(wèi)，宜保守傳統(tǒng)，保守的穿著容易被視為有潛力的候選人，會(huì)比穿著開(kāi)放的求職者更容易被錄用。

2、鞋子和絲襪與整體相協(xié)調(diào)。

鞋子的款式不應(yīng)花哨，顏色與套裝相搭配。絲襪的顏色選傳統(tǒng)常見(jiàn)的，比如黑色、肉色、深灰色等，但必須與整體保持和諧。不要穿鮮艷的顏色。

3、配飾挑選得當(dāng)。

（1）公文包是首選。選擇的包應(yīng)該是和整個(gè)穿著相配的，不要太大，中等或小型尺寸即可。

（2）帽子。不管你是否戴帽子，對(duì)此你必須持謹(jǐn)慎態(tài)度。假如你想要你的帽子與你全身很相配，就請(qǐng)選擇一頂既無(wú)飾邊也不艷麗卻很雅致的帽子。一般有面紗的松軟寬邊的法式帽子在生意場(chǎng)上易使人心煩。

（3）首飾。選擇盡可能簡(jiǎn)單的飾品，面試屬于正式交往場(chǎng)合，不應(yīng)戴手鏈、腳鏈；一只手只帶一個(gè)戒指，而且不要戴形狀奇特的戒指，不然不方便握手，也會(huì)留下不好的印象；也不要戴太多耳環(huán)，簡(jiǎn)潔的耳釘就可以帶來(lái)不凡的效果。

（4）眼鏡。眼鏡會(huì)使一些人外表增色，也有可能使一些人顯得不協(xié)調(diào)。盡量選擇適合自己的鏡框，式樣宜新為好。另外，千萬(wàn)不可戴太陽(yáng)鏡（護(hù)目鏡）去面試，當(dāng)然更不能戴反光鏡。

（5）絲巾。絲巾飄逸清秀的特點(diǎn)最能烘托出女性的美，但選擇絲巾時(shí)一定要注意與衣服的協(xié)調(diào)搭配。如花色絲巾可配素色衣服，而素色絲巾則適合艷麗的服裝。

4、發(fā)式要適宜。

在選擇發(fā)型之前，應(yīng)該先分析研究一下自己的臉型，有了徹底的了解后，才能選擇出最適合臉型的發(fā)型。一般來(lái)講，掌握以下幾個(gè)原則即可：

（1）高額頭、低額頭。如果你的臉型屬高額頭，發(fā)梢應(yīng)向下梳，做劉?；虿ɡ?，讓你的頭發(fā)遮蓋一部分前額；若是低額頭，發(fā)梢應(yīng)盡量離開(kāi)前額往上梳，如果你偏愛(ài)劉海，必須要短，避免使額頭看起來(lái)更低。

（2）寬額角、窄額角。寬額角，發(fā)梢應(yīng)從兩邊向中間梳，用波浪遮掩住太寬的額角。對(duì)窄額角的年輕女士來(lái)說(shuō)，情況正好相反，頭發(fā)應(yīng)沿兩邊向后梳，如果你做了劉海，則發(fā)卷不要讓它延伸至太陽(yáng)穴前。

（3）高顴骨、低顴骨。高顴骨，兩鬢的頭發(fā)往前梳，超過(guò)耳線，蓋住顴骨，劉海不妨略長(zhǎng)些，但不可梳中分式。至于低顴骨的年輕女士，兩邊的頭發(fā)應(yīng)往后梳，不要遮耳線，兩鬢可以做發(fā)卷，以中間分開(kāi)更好。

（4）大鼻子、小鼻子。大鼻子，頭發(fā)應(yīng)梳高或向后梳，避免中分，因?yàn)橹蟹謺?huì)使你鼻子顯得更大，最好不要蓄劉海。小鼻子的年輕女士頭發(fā)絕不要往上梳，應(yīng)讓劉海下垂，遮住發(fā)線，但劉海不可留得過(guò)長(zhǎng)。

（5）突下巴、縮下巴。突下巴，兩邊及額前的頭發(fā)，都應(yīng)該往上梳，讓發(fā)線顯露出來(lái)，腦后微微往上梳。縮下巴，額前和兩鬢的頭發(fā)，都應(yīng)向前梳，宜蓋劉海和波浪，腦后頭發(fā)要低而豐滿。

（6）粗短頸子、細(xì)長(zhǎng)頸子。粗短頸子，要把頭發(fā)梳起，永遠(yuǎn)不要讓頭發(fā)遮蓋發(fā)線。細(xì)長(zhǎng)頸子，頭發(fā)要向后梳，避免選擇較短的發(fā)式。

6、化妝要淡而美。

對(duì)于女性求職者，化妝要堅(jiān)持素雅清淡的原則，不可濃妝艷抹。

（1）嘴唇。嘴唇是臉部最富色彩、最生動(dòng)的地方，也是最吸引人的部位，所以無(wú)論如何要使嘴唇顯得有潤(rùn)澤感。年輕女士宜用紫色口紅，避免用大紅或橙紅，過(guò)于刺目的嘴唇會(huì)給人以血盆大口的印象，使面試官唯恐避之不及。唇線不可畫(huà)得太深，那樣會(huì)使你的嘴顯得突出而虛假。

（2）眼睛。眼睛是心靈的窗戶，因此，眼睛在面試時(shí)的作用是舉足輕重的。為了使眼睛在面試時(shí)能動(dòng)人而傳神，面試之前就應(yīng)稍加修飾，例如女士可以描一描睫毛，使之更加?jì)趁?。眼睛小的，可以在眼睛四周輕輕地描上眼圈，但不能描得太黑太深，不要露出修飾的痕跡。單眼皮者也未必一定要去拉雙眼皮，有的單眼皮傳達(dá)出的眼神更坦率、更親切。如果你有近視、斜視和眨眼之類(lèi)的毛病，就有必要戴上一副眼鏡去面試，不要讓眼睛的毛病貽誤了取勝的機(jī)會(huì)。

（3）鼻子。你可以在鼻梁上略施淡粉，因?yàn)槊嬖嚂r(shí)如果燈光太亮，會(huì)使鼻子出油發(fā)亮，如果天氣太熱，鼻梁上也容易出汗。有粉刺鼻、酒糟鼻和鼻炎者，最好提前到醫(yī)院去診治，以免妨礙面談的效果。鼻毛長(zhǎng)的人，面試前要格外注意修剪。另外，鼻端上或眼角內(nèi)不要留有污穢物。

（4）香水。選擇香水要與自身的氣質(zhì)相配，香味宜淡，聞上去要給人以舒暢的感覺(jué)。

7、注意手和指甲。

女人的手通常是其氣質(zhì)外觀的一個(gè)方面。為充分顯示其魅力，應(yīng)保持干凈，指甲應(yīng)修剪整齊，不留長(zhǎng)指甲、不涂艷麗的指甲油。

每個(gè)人都要經(jīng)歷至少一次面試，面試服飾禮儀是人們?cè)诮煌^(guò)程中為了相互表示尊重與友好，達(dá)到交往的和諧而體現(xiàn)在服飾上的一種行為規(guī)范。“衣著”在與未來(lái)雇主會(huì)面時(shí)所占的重要性，雖然很少有人愿意承認(rèn)，但是，一個(gè)人在別人心目中的印象確實(shí)受其穿著的影響。要強(qiáng)調(diào)的是，你的衣著必須能夠襯托出你的氣質(zhì)、體魄、膚色、發(fā)型與個(gè)性。作為求職者始終不應(yīng)忘記的是，你著裝打扮最終是要為推銷(xiāo)自己而服務(wù)的。

學(xué)生學(xué)習(xí)計(jì)劃的重要性篇八

經(jīng)過(guò)三年紙上談兵式的理論學(xué)習(xí)，終于盼來(lái)了上戰(zhàn)場(chǎng)一展拳腳的機(jī)會(huì)。兩個(gè)多月的見(jiàn)習(xí)下來(lái)，所獲頗豐，心得體會(huì)也不少。現(xiàn)就在醫(yī)院如何學(xué)習(xí)這方面揀一兩點(diǎn)本人感觸較深的來(lái)談?wù)劇?/p>

一、與帶教老師的溝通與交流。

相信每個(gè)到過(guò)醫(yī)院見(jiàn)習(xí)的同學(xué)都知道在醫(yī)院與帶教老師的關(guān)系非常重要。這一點(diǎn)在到醫(yī)院之前，上至譚書(shū)記，下至師兄師姐也都反復(fù)提醒我們這一點(diǎn)?？烧嬲搅酸t(yī)院后，才發(fā)現(xiàn)這其實(shí)是一門(mén)很大的學(xué)問(wèn)。我在省中醫(yī)見(jiàn)習(xí)，門(mén)診的醫(yī)生一天要看幾十個(gè)病人，病房的醫(yī)生一天也得分管十幾張病床，一天下來(lái)，帶教老師忙得根本沒(méi)有時(shí)間同你“神侃”。

幾周以后，我發(fā)現(xiàn)，其實(shí)天無(wú)絕人之路。只要老師認(rèn)為你是塊“可造之材”，他們就會(huì)很樂(lè)意教你。關(guān)鍵是我們?cè)诿總€(gè)科都只有一周的時(shí)間，怎樣讓老師在最短的時(shí)間內(nèi)發(fā)現(xiàn)你這塊“和氏璧”呢?就我自己個(gè)人經(jīng)驗(yàn)來(lái)說(shuō)，方法有二。

首先，是一語(yǔ)驚人法。如果你能積極的就本科的某種常見(jiàn)病闡述你自己的認(rèn)識(shí)和見(jiàn)解，雖然很難講得很透徹、深入、準(zhǔn)確;又如果你能及時(shí)而正確地回答出老師在查房時(shí)提出的問(wèn)題，即使分析得不夠全面，也都會(huì)讓老師覺(jué)得你是個(gè)會(huì)思考的學(xué)生，老師通常會(huì)比較愿意給這種學(xué)生講課。這一點(diǎn)我有著切身體會(huì)。我在針灸病房的時(shí)候，我的帶教老師帶有一個(gè)研究生，一個(gè)七年制的同學(xué)，還有兩個(gè)二院實(shí)習(xí)的師兄師姐和我一個(gè)見(jiàn)習(xí)生。剛開(kāi)始的時(shí)候，我真的很被動(dòng)，因?yàn)槭堑谝粋€(gè)科，所以也不知所措。機(jī)會(huì)來(lái)得很偶然，有一天主任查房時(shí)，主任突然提問(wèn)“腰四穴”是什么?這可難倒眾人。剛好我在之前看過(guò)司徒鈴教授的書(shū)，憑記憶答對(duì)了。并且，主任接下來(lái)的幾個(gè)問(wèn)題我都正確回答了。自那天后，我的老師就深刻地記得有我這個(gè)見(jiàn)習(xí)生的存在了。

上一個(gè)方法也許不好掌握，它除了要求要有扎實(shí)而廣泛的知識(shí)作為基礎(chǔ)外，多少還有點(diǎn)運(yùn)氣成分的存在。接下來(lái)的這個(gè)方法則是每個(gè)人都能做的到的，就是勤快。俗語(yǔ)說(shuō)：勤能補(bǔ)拙。每個(gè)老師都會(huì)喜歡勤奮實(shí)干的學(xué)生。我第一天到按摩科的時(shí)候，帶我的老師滿腹牢騷，毫不給面子地說(shuō)我們針推學(xué)院的學(xué)生是最沒(méi)素質(zhì)的，弄得我又委屈又生氣。后來(lái)才了解到原來(lái)在我之前我們學(xué)院有個(gè)師兄跟著他實(shí)習(xí)，但整天都偷懶，有時(shí)甚至都沒(méi)去上班。那時(shí)我就暗下決心，一定要用一周的時(shí)間改變老師對(duì)我們的看法。所以每天我都提前了半個(gè)小時(shí)到診室，把老師上班前的所有準(zhǔn)備工作都做好，老師一到診室就可以開(kāi)工。老師忙的時(shí)候，我就用在病房學(xué)到的醫(yī)院常規(guī)幫他接診部分病人，這在一定程度上減輕了老師的工作量。一周不到，老師就已經(jīng)改變了他對(duì)我們看法，那天他高興的說(shuō)我們一點(diǎn)都不比實(shí)習(xí)生差，后來(lái)遇到典型的病例他甚至?xí)鲃?dòng)叫我過(guò)去看、給我講。

當(dāng)然以上兩種方法能奏效的前提是你必需打從心里尊重帶教老師，遵守紀(jì)律，熱愛(ài)學(xué)習(xí)。

二、自己把握機(jī)會(huì)，積極主動(dòng)學(xué)習(xí)。

這是非常重要的。在醫(yī)院里，進(jìn)修生、博士生、研究生、國(guó)內(nèi)外的實(shí)習(xí)生、見(jiàn)習(xí)生都很多，若你自己不積極主動(dòng)地爭(zhēng)取機(jī)會(huì)，根本就什么都學(xué)不到。當(dāng)然，這也是有竅門(mén)的。

首先你可以主動(dòng)要求跟老師值夜班。因?yàn)槔蠋熢谕砩贤ǔ?huì)比較有空，可以有時(shí)間給你開(kāi)小課;若遇到有病人需要搶救的時(shí)候，你還可以看老師在緊急情況下采取何種措施、怎樣用藥，這些都是多科知識(shí)的綜合運(yùn)用，這對(duì)每個(gè)醫(yī)學(xué)生來(lái)說(shuō)都是寶貴的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。當(dāng)然，值夜班還有許多好處，這就需要你們自己去慢慢發(fā)掘了。

其次，如果你的帶教老師實(shí)在忙不過(guò)來(lái)，就別什么問(wèn)題都找老師。其實(shí)在病房還有很多很好的老師，就是那些博士、研究生。我在心臟內(nèi)科見(jiàn)習(xí)的時(shí)候，就有兩個(gè)研究生“老師”，他們的基礎(chǔ)知識(shí)都很扎實(shí)，動(dòng)手能力也很強(qiáng)，更重要的是，他們有時(shí)間、有耐心、也愿意給你講課。在那段時(shí)間，我得到了很大的啟發(fā)。

三、學(xué)習(xí)內(nèi)容的把握。

在病房見(jiàn)習(xí)時(shí)到底要學(xué)些什么呢?相信現(xiàn)在還有很多人都不清楚。我自己當(dāng)時(shí)也是混混沌沌，到了腫瘤科以后，帶我的老師才一語(yǔ)點(diǎn)醒夢(mèng)中人。他告訴我其實(shí)在病房除了多見(jiàn)些病種外，還要學(xué)習(xí)老師的醫(yī)囑、化驗(yàn)單如何開(kāi)，甚至只是記記藥名等都對(duì)我們有很大幫助。我才如夢(mèng)方醒發(fā)現(xiàn)，在那之前，我除了動(dòng)手能力有所進(jìn)步外，這方面掌握的確實(shí)不多。還有，在病房，一個(gè)病人身上往往都綜合了幾種疾病，只要你能好好把握，認(rèn)真復(fù)習(xí)，就能學(xué)到知識(shí)。我在內(nèi)六的時(shí)候，就有個(gè)小孩是因腮腺炎并發(fā)睪丸炎、病毒性心肌炎而入院的，僅收他一個(gè)病人，我就掌握了這三種病常見(jiàn)體征，并且由于有理論與實(shí)踐的結(jié)合，印象非常深刻。這是以前在學(xué)校單純的理論學(xué)習(xí)所不能比擬的。類(lèi)似的例子舉不勝舉。只要你懂得把握，在醫(yī)院處處都有學(xué)問(wèn)，處處都有學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。

學(xué)生學(xué)習(xí)計(jì)劃的重要性篇九

評(píng)價(jià)是小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)過(guò)程中不可缺少的部分，首先學(xué)生需要教師的評(píng)價(jià)，需要教師的鼓勵(lì)和幫助。學(xué)生在小學(xué)階段認(rèn)知、情感、意志等各方面都處在發(fā)展過(guò)程中，同時(shí)他們的自我意識(shí)也正在發(fā)展。具體表現(xiàn)在：一是獨(dú)立和客觀地認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)自己的能力日益增長(zhǎng)。二是評(píng)價(jià)自我和他人行為的原則正從以具體的、外部行為表現(xiàn)為依據(jù)逐步向以道德原則為依據(jù)過(guò)渡。三是自我評(píng)價(jià)的批判性有一定程度的發(fā)展。在整個(gè)過(guò)程中，教師起著非常重要的作用。

低年學(xué)生對(duì)自我的評(píng)價(jià)和對(duì)同學(xué)的評(píng)價(jià)幾乎完全依賴(lài)于教師的評(píng)價(jià)，因此教師的評(píng)價(jià)對(duì)低年級(jí)學(xué)生自我意識(shí)的發(fā)展起著重要的導(dǎo)向和激勵(lì)作用。首先教師對(duì)學(xué)生的正確鼓勵(lì)和贊賞使學(xué)生的自尊得以滿足，并愿意為了保持和得到新的滿足而進(jìn)一步地努力，從而激發(fā)他們學(xué)習(xí)的積極性，促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展，其次，評(píng)價(jià)具有診斷和調(diào)控作用，在學(xué)習(xí)過(guò)程中，教師直接起著學(xué)生鐿像性自我對(duì)象的作用。也就是說(shuō)，學(xué)生往往會(huì)把教師看做是自己的鏡子，學(xué)生從教師評(píng)價(jià)自己的過(guò)程中看到了自己，這里面有對(duì)自己的肯定和贊揚(yáng)，這有利于學(xué)生對(duì)自身行為的認(rèn)識(shí)和調(diào)整，并對(duì)學(xué)生的自尊和發(fā)展起到巨大的作用。因此，我們應(yīng)該看到，對(duì)學(xué)生進(jìn)行評(píng)價(jià)是教師的重要任務(wù)之一，教師正確、客觀、積極地評(píng)價(jià)會(huì)幫助學(xué)生認(rèn)知自我，樹(shù)立學(xué)習(xí)的信心。

因此，對(duì)學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的評(píng)價(jià)，應(yīng)采用多樣化的手段與形式，加大對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程的重視。從以下幾個(gè)方面進(jìn)行評(píng)價(jià)。

1、評(píng)價(jià)，促使學(xué)生參與的全面性。在課堂教學(xué)中存在著學(xué)生年齡越高越不敢或不愿意提問(wèn)題的現(xiàn)象，為什么呢?學(xué)生上課不愿主動(dòng)提問(wèn)發(fā)言，其實(shí)是兒童的主動(dòng)性參與權(quán)實(shí)現(xiàn)不充分的表現(xiàn)。我們的學(xué)生，在課堂上的表達(dá)會(huì)受到各種限制，既要受老師標(biāo)準(zhǔn)答案的限制，又要受表達(dá)方式的苛求。例如，必須聲音洪亮、口齒清楚利落等。于是，隨著學(xué)生年齡的增長(zhǎng)，就會(huì)有越來(lái)越多的人變得謹(jǐn)小慎微。

針對(duì)這種情況，教師應(yīng)該面向全體，注意自己的評(píng)價(jià)語(yǔ)言，為所有的學(xué)生鋪設(shè)一條通往成功的道路。

2、評(píng)價(jià)，加大學(xué)生參與思維活動(dòng)的深入性。學(xué)生不僅能夠參與活動(dòng)，更能對(duì)問(wèn)題進(jìn)行多層面、多角度的思考;不僅能夠解決一般的問(wèn)題，更能夠引發(fā)一些深層次的問(wèn)題，并主動(dòng)探求解決問(wèn)題的多種途徑;不僅能夠運(yùn)用一般的解決問(wèn)題辦法，更能夠發(fā)現(xiàn)和掌握新的解決問(wèn)題的策略，各種思維形式并用，以達(dá)到提高和創(chuàng)新的新境界。要敢碰書(shū)本上說(shuō)的，敢碰教師講的，敢講真心話，敢于懷疑。而這些都要通過(guò)教師的適當(dāng)引導(dǎo)、評(píng)價(jià)。

3、評(píng)價(jià)，激發(fā)學(xué)生參與的主動(dòng)性。我們所說(shuō)的主動(dòng)參與，不是看學(xué)生嘴巴動(dòng)了多少，主要看腦子動(dòng)了沒(méi)有、思維是否處于高度活躍狀態(tài);我們所說(shuō)的讓學(xué)生主動(dòng)參與，是指在教師的組織、指導(dǎo)、評(píng)價(jià)下，學(xué)生積極主動(dòng)地涉起知識(shí)，思考問(wèn)題和解決問(wèn)題的方法。如：在上求圓柱的體積這個(gè)內(nèi)容時(shí)，我設(shè)計(jì)了以下的教學(xué)過(guò)程：

師：請(qǐng)同學(xué)們回憶，圓的面積公式是怎樣推導(dǎo)出來(lái)的?

生1：將圓分成許多等份，拼成一個(gè)近似的長(zhǎng)方形。

生2：分成若干等份，分得越多越接近于長(zhǎng)方形。

師：補(bǔ)充得真好，你們的發(fā)言和起來(lái)就全面了。

我用投影儀顯示：把圓分成若干等份，拼成一個(gè)近似的長(zhǎng)方形。

問(wèn)：什么叫體積，常用的體積單位有哪些?

學(xué)生：物體所占空間的大小叫做物體的體積，常用的體積單位有：立方米、立方分米、立方厘米。

我說(shuō)：說(shuō)得滴水不漏，太好了，你能比劃1立方米、1立方分米、1立方厘米的大小嗎?

生：這個(gè)圓柱所占空間的大小。

師：用投影儀演示圓柱，你能估計(jì)一下這個(gè)圓柱的體積大約是多少嗎?生：10立方厘米。

師：你真勇敢，可是你估計(jì)的數(shù)據(jù)太小了，想不想再試一次嗎?(引導(dǎo)。

學(xué)生用手指比劃1立方分米、1立方厘米，幫助學(xué)生掌握估算的技巧)。

生：600立方厘米。

師：同學(xué)們認(rèn)為了?

師：如果想準(zhǔn)確地計(jì)算出這個(gè)圓柱的體積，該怎樣算呢?

生：兩個(gè)底面積的和乘2。

我說(shuō)：真佩服你呀?

師：能把它轉(zhuǎn)化為我們學(xué)過(guò)的立方圖形嗎?試試看?(讓學(xué)生分組活動(dòng)，教師作個(gè)別輔導(dǎo))。

師：你認(rèn)為獲得成功的組請(qǐng)匯報(bào)一下你們組的想法。

生：因?yàn)閳A柱的底面是一個(gè)圓，根據(jù)圓或以切拼成近似的長(zhǎng)方形，再沿著高的方向切，就可以拼成長(zhǎng)方體。

我說(shuō)：你說(shuō)得真精彩。

在課堂教學(xué)中，我用了補(bǔ)充得真好、說(shuō)得滴水不漏、你真勇敢、真佩服你呀、你說(shuō)得真精彩等等評(píng)價(jià)了學(xué)生。學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的自信心與對(duì)數(shù)學(xué)的興趣更高了。所以，教師的評(píng)價(jià)在教學(xué)中起著非常重要的作用。

對(duì)學(xué)生思維過(guò)程的評(píng)價(jià)，不僅要關(guān)注學(xué)生是否能積極主動(dòng)地獨(dú)立思考，更要關(guān)注他們?cè)趯W(xué)習(xí)過(guò)程中所表現(xiàn)出的數(shù)學(xué)思維策略、水平和思維品質(zhì)。

具有思維獨(dú)立性品質(zhì)的同學(xué)，不但要善于獨(dú)立地提出問(wèn)題和解決問(wèn)題，而且要能夠恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)和自覺(jué)檢驗(yàn)自己的思維活動(dòng)，修正錯(cuò)誤的，不斷改進(jìn)和提高思維活動(dòng)的質(zhì)量;同時(shí)還要善于評(píng)價(jià)別人分析和解決問(wèn)題的思維活動(dòng)。這樣才能做到對(duì)于結(jié)論性的東西，不盲從、不輕信，有獨(dú)立見(jiàn)解。

總之，無(wú)論是教師對(duì)學(xué)生評(píng)價(jià)，還是學(xué)生互相評(píng)價(jià)都應(yīng)以激勵(lì)、指導(dǎo)為主，通過(guò)評(píng)價(jià)提高學(xué)生課堂學(xué)習(xí)的信心和興趣，體驗(yàn)到課堂學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，認(rèn)識(shí)到不足，明確努力方向，更加興趣盎然地投入今后的學(xué)習(xí)中。

學(xué)生學(xué)習(xí)計(jì)劃的重要性篇十

育應(yīng)該是最基本的也是最重要的素質(zhì)教育內(nèi)容之一。目前，在校的小學(xué)生多數(shù)為獨(dú)生子女，家長(zhǎng)望子成龍追求分?jǐn)?shù)，養(yǎng)成教育反而被淡化甚至放棄。而隨著時(shí)代的進(jìn)步，社會(huì)的發(fā)展，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的確立，內(nèi)在素質(zhì)、外在素養(yǎng)的好壞，將直接關(guān)系到人在社會(huì)中的發(fā)展和成功，加強(qiáng)文明行為養(yǎng)成教育既是我們弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德的需要，也是學(xué)生身心發(fā)展的必然。文明行為的養(yǎng)成必須從小抓起，具體有以下措施：

1.學(xué)科滲透。

數(shù)學(xué)課嚴(yán)謹(jǐn)循序的學(xué)科特點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生實(shí)事求是、腳踏實(shí)地的優(yōu)良品質(zhì)。在其他學(xué)科教學(xué)中注重追求真理、熱愛(ài)生活、關(guān)心環(huán)保的積極態(tài)度。針對(duì)體育課克服困難、注重合作的教學(xué)要求，教育學(xué)生敢于向自己挑戰(zhàn)，不斷增強(qiáng)團(tuán)隊(duì)精神和合作能力。

2.行為實(shí)踐。

對(duì)學(xué)生文明行為的養(yǎng)成教育不能只局限于學(xué)校范圍內(nèi)，學(xué)校適時(shí)與小區(qū)、居委會(huì)聯(lián)系，爭(zhēng)取他們的關(guān)心和支持，挖掘校外資源對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育。如：組織學(xué)生開(kāi)展敬老扶幼、綠色環(huán)保等社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生走出校園，走進(jìn)社區(qū)參加社會(huì)實(shí)踐，學(xué)會(huì)關(guān)心周?chē)娜?、事和環(huán)境、關(guān)心身邊的整個(gè)社會(huì)。在實(shí)踐中孩子既能開(kāi)闊視野增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，又能受到很好的禮儀教育和鍛煉。

3.狠抓養(yǎng)成。

利用班會(huì)課及品德與生活課對(duì)學(xué)生進(jìn)行日常行為教育，結(jié)合《中小學(xué)生守則》、《小學(xué)生日常行為規(guī)范》，有層次有針對(duì)性對(duì)學(xué)生實(shí)施思想道德指導(dǎo)和文明養(yǎng)成教育，以日常行為規(guī)范教育入手，讓良好的行為習(xí)慣內(nèi)化為學(xué)生的自覺(jué)行為，逐步讓學(xué)生養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)、行為習(xí)慣。

4.加大宣傳。

發(fā)揮紅領(lǐng)巾廣播站、校園電視直播、黑板報(bào)、宣傳櫥窗等文化宣傳陣地，大力宣傳現(xiàn)代公民教育內(nèi)容。堅(jiān)持每周一的升旗儀式，國(guó)旗下的講話內(nèi)容以“愛(ài)國(guó)、守法、誠(chéng)信、知禮”教育為主線，根據(jù)學(xué)校實(shí)際情況，每周講話內(nèi)容有明確的主題，內(nèi)容充實(shí)，能真正起到引起師生的共識(shí)，不斷提高思想道德水平，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀。

5.榜樣引領(lǐng)。

我們學(xué)校里有許多教師敬業(yè)愛(ài)崗愛(ài)生的典型事例，把教師們的先進(jìn)事跡講給學(xué)生聽(tīng)。每學(xué)期，結(jié)合學(xué)生綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)工作，由學(xué)生自己評(píng)出校園文明之星，張榜公布在班級(jí)的墻報(bào)上，并在班會(huì)上，宣講他們的優(yōu)秀事跡。號(hào)召學(xué)習(xí)他們，趕超他們。由于榜樣就在身邊，學(xué)生覺(jué)得親切、可學(xué)。在這一過(guò)程中，我們高度重視充分利用一切宣傳陣地，如通過(guò)國(guó)旗下講話、晨會(huì)課、紅領(lǐng)巾廣播、黑板報(bào)、宣傳欄等形式，使學(xué)生感受到一個(gè)濃烈的習(xí)慣養(yǎng)成的宣傳氛圍，讓學(xué)生在這樣的`氛圍中時(shí)時(shí)感受到培養(yǎng)文明行為的意義和方向。

6.家校合作。

學(xué)生學(xué)習(xí)計(jì)劃的重要性篇十一

課堂評(píng)價(jià)是課堂教學(xué)的一個(gè)重要組成部分，貫穿于教學(xué)活動(dòng)的每一個(gè)環(huán)節(jié)?？茖W(xué)的評(píng)價(jià)對(duì)學(xué)生具有激勵(lì)表?yè)P(yáng)、解惑釋疑、點(diǎn)撥導(dǎo)向等功能，使課堂更具有生命的活力。新課程改革倡導(dǎo)“立足過(guò)程，促進(jìn)發(fā)展”的課程評(píng)價(jià)，重視評(píng)價(jià)的激勵(lì)與改進(jìn)功能，使評(píng)價(jià)真正為了促進(jìn)被評(píng)價(jià)者的發(fā)展。每次聽(tīng)課，我們總會(huì)為執(zhí)教者那精煉準(zhǔn)確、富于變化、幽默風(fēng)趣的評(píng)價(jià)語(yǔ)深深折服，為孩子們發(fā)自內(nèi)心的言辭懇切的評(píng)價(jià)語(yǔ)而感動(dòng)。的確如此，精當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)語(yǔ)言、靈動(dòng)的評(píng)價(jià)方式能夠?yàn)橐还?jié)課增添不少亮色。

一、當(dāng)前語(yǔ)文課堂評(píng)價(jià)缺失現(xiàn)狀。

然而，從目前的課堂評(píng)價(jià)現(xiàn)狀看，我們只是機(jī)械地理解了新課程的評(píng)價(jià)，只學(xué)會(huì)了新課程評(píng)價(jià)觀的“形”，而沒(méi)有領(lǐng)會(huì)其“神”。很多語(yǔ)文課堂上出現(xiàn)了教師的評(píng)價(jià)泛濫，大有教師演繹臺(tái)詞之勢(shì)，課堂評(píng)價(jià)甚至出現(xiàn)了一味地迎合學(xué)生的濫施表?yè)P(yáng)，對(duì)學(xué)生的錯(cuò)誤視而不見(jiàn)，不合時(shí)機(jī)和不分對(duì)象的程式化評(píng)價(jià)現(xiàn)象等等，造成了課堂評(píng)價(jià)的無(wú)效和課堂教學(xué)效率的低下。

(一)表?yè)P(yáng)泛濫，語(yǔ)言空泛。

或許是出于對(duì)學(xué)生發(fā)言的尊重，或許是為了體現(xiàn)教師的人性關(guān)懷，每當(dāng)學(xué)生答對(duì)了問(wèn)題，我們的老師都慷慨拿出了賞識(shí)教育的法寶，一味地為學(xué)生叫好。誠(chéng)然，學(xué)生確實(shí)需要沐浴賞識(shí)的雨露，一位偉人也說(shuō)過(guò)“人是要被欣賞和信任的”。但是，物極必反，凡事過(guò)了頭就未必好。在我們當(dāng)前的語(yǔ)文課堂教學(xué)中，“好極了”“你真聰明”“你真棒”“你真了不起”等既含糊又夸張的表?yè)P(yáng)聲十分盛行。我們教師如果總是用那種口頭禪式的浮泛空洞的語(yǔ)言來(lái)評(píng)價(jià)學(xué)生，或者讓學(xué)生輕而易舉地得到獎(jiǎng)勵(lì)，學(xué)生就會(huì)覺(jué)得索然無(wú)味。久而久之，對(duì)教師的評(píng)價(jià)與獎(jiǎng)勵(lì)就會(huì)產(chǎn)生淡漠感。長(zhǎng)此以往，會(huì)使學(xué)生變得浮躁、麻木、承受挫折的能力下降;也會(huì)誤導(dǎo)學(xué)生，使學(xué)生認(rèn)為只要有發(fā)言就能得到老師的表?yè)P(yáng)，從而使學(xué)生忽視了對(duì)問(wèn)題的思考，抑制了學(xué)生創(chuàng)造性思維的發(fā)展。面對(duì)同樣的表?yè)P(yáng)，其快樂(lè)程度下降，更達(dá)不到應(yīng)有的激勵(lì)效果。

(二)信口開(kāi)河，回避錯(cuò)誤。

在一次聽(tīng)課時(shí)，一位教師指名一學(xué)生朗讀課文，學(xué)生讀錯(cuò)了兩個(gè)字，漏掉了一個(gè)字，不知是老師沒(méi)認(rèn)真聽(tīng)還是不了解評(píng)價(jià)朗讀的標(biāo)準(zhǔn)，竟然表?yè)P(yáng)該生說(shuō)：“讀得真好!”全場(chǎng)一片嘩然!連最起碼“讀得正確”的要求都沒(méi)達(dá)到，真不知該生讀得“好”在何處。上述案例就是典型的“信口開(kāi)河式”評(píng)價(jià)，對(duì)學(xué)生朗讀不加以認(rèn)真傾聽(tīng)或者說(shuō)根本是在回避學(xué)生的錯(cuò)誤就胡亂加以評(píng)價(jià)，對(duì)學(xué)生的發(fā)言不加辨析，盲目鼓勵(lì)，看似尊重學(xué)生的發(fā)言，實(shí)則是一種極大的不尊重。如果我們教師這樣不加辨別地一味叫好，往深處說(shuō)是對(duì)錯(cuò)誤的肯定，而這種肯定，也許會(huì)使學(xué)生在錯(cuò)誤的道路上越走越遠(yuǎn)。

(三)含糊不清，偏離文本。

一位教師在教學(xué)《窮人》一課時(shí)，大家圍繞一個(gè)同學(xué)提出的問(wèn)題進(jìn)行了討論：“文中寫(xiě)道：這一天到十二點(diǎn)(夜里)左右了，桑娜仍然沒(méi)有睡覺(jué)，為什么說(shuō)睡覺(jué)還早呢?”一學(xué)生不假思索地說(shuō)：“她身體有病，不能早睡或習(xí)慣很晚睡，所以??”老師說(shuō)：“好?！笔疽庠撋?。接著讓其他學(xué)生繼續(xù)發(fā)言，老師也沒(méi)有給予單獨(dú)的評(píng)價(jià)。最后，老師說(shuō)：“大家說(shuō)得都很好，討論就到這里?！彼迷谀睦锬?根本沒(méi)有說(shuō)清楚，十分含糊。對(duì)學(xué)生的思考成果、發(fā)言不置可否、不論高下、不作診斷、不予以導(dǎo)向，讓學(xué)生難以從老師的評(píng)價(jià)信息中澄清是否、分出優(yōu)劣、明確方向、領(lǐng)悟方法。

又有一位老師上《寒號(hào)鳥(niǎo)》一課，課堂上有位學(xué)生說(shuō)：“喜鵲也是不對(duì)的，因?yàn)樗皇亲彀蜕蟿駝窈?hào)鳥(niǎo)，沒(méi)有在行動(dòng)上真正幫助寒號(hào)鳥(niǎo)，致使寒號(hào)鳥(niǎo)最終凍死了。作為鄰居，只在心里關(guān)心是不夠的，還應(yīng)該有具體的幫助啊!”老師聽(tīng)了這位學(xué)生的發(fā)言之后，毫不猶豫地大加贊賞道：“你的見(jiàn)解很有一番見(jiàn)地!”在新課程理念的引領(lǐng)下，尊重學(xué)生對(duì)文本進(jìn)行個(gè)性化解讀，以尋求答案的豐富多采，是無(wú)可厚非的。然而，教師在這一評(píng)價(jià)中脫離了文本的價(jià)值觀，缺乏科學(xué)合理的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，把“尊重”等同于“遷就”，對(duì)學(xué)生的回答順其自然，不置可否，結(jié)果弄得學(xué)生無(wú)所適從。殊不知，這樣一味地賞識(shí)，會(huì)使學(xué)生的價(jià)值觀扭曲。

(四)流于形式，主體單一。

聽(tīng)課時(shí)，發(fā)現(xiàn)有的教師總是：“表?yè)P(yáng)他?！鄙?啪啪啪)。一堂課反復(fù)出現(xiàn)這種形式，而且成為了一種固定的表?yè)P(yáng)方式，師生之間就像動(dòng)物之間的一種條件反射一樣，毫無(wú)情感。而有些課堂則完全相反，一堂課上評(píng)價(jià)形式豐富多彩，令人眼花繚亂。有物質(zhì)評(píng)價(jià)，有獎(jiǎng)勵(lì)小玩具，有的獎(jiǎng)勵(lì)五角星并貼到學(xué)生的頭上，還有多媒體評(píng)價(jià)等，學(xué)生注意力是被吸引住了，但接下來(lái)學(xué)生再也無(wú)法平靜或無(wú)法集中注意力聽(tīng)刺激性不太強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)內(nèi)容。這種流于形式的評(píng)價(jià)沒(méi)有針對(duì)性，即使面對(duì)表?yè)P(yáng)，其快樂(lè)程度也會(huì)下降，更達(dá)不到應(yīng)有的激勵(lì)效果。

其次，現(xiàn)在許多語(yǔ)文課堂評(píng)價(jià)主體單一，幾乎是教師一統(tǒng)天下。課堂評(píng)價(jià)的主要目標(biāo)依然指向?yàn)橥瓿山虒W(xué)任務(wù)服務(wù)，學(xué)生處于被動(dòng)的地位沒(méi)有得到真正改變，課堂中學(xué)生自評(píng)、學(xué)生互評(píng)、學(xué)生評(píng)老師等十分少見(jiàn)，評(píng)價(jià)主體多元化未能得到普遍落實(shí)。同時(shí)，評(píng)價(jià)缺少層次性，對(duì)班中不同層次的學(xué)生給與的評(píng)價(jià)是相同的。還有，評(píng)價(jià)時(shí)我們教師往往關(guān)注知識(shí)評(píng)價(jià)，而忽視情感、態(tài)度、價(jià)值觀、個(gè)性品質(zhì)以及學(xué)習(xí)方式、學(xué)習(xí)習(xí)慣的評(píng)價(jià)。這是因?yàn)橐环矫媸芸荚囋u(píng)價(jià)制度的影響，另一方面是老師沒(méi)有真正從關(guān)注知識(shí)為本的教學(xué)觀向關(guān)注學(xué)生發(fā)展為本的育人觀轉(zhuǎn)變。

二、語(yǔ)文教學(xué)中有效課堂評(píng)價(jià)的對(duì)策。

如何真正把握新課程評(píng)價(jià)的精髓，發(fā)揮課堂評(píng)價(jià)促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的功能，引導(dǎo)學(xué)生不但求“知”，更要求“法”;不但“好學(xué)”，而且“會(huì)學(xué)”和“學(xué)會(huì)”，更要“學(xué)得有興趣”。評(píng)價(jià)不僅要關(guān)注結(jié)果，更要關(guān)注過(guò)程;不僅要關(guān)注共性，更要關(guān)注個(gè)性;不僅要關(guān)注學(xué)業(yè)成就，更要關(guān)注學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中情感、態(tài)度和價(jià)值觀的形成。真正達(dá)到《綱要》所要求的評(píng)價(jià)境界：帶動(dòng)學(xué)生認(rèn)識(shí)自我，建立自信。

(一)評(píng)價(jià)要自然真誠(chéng)，隨機(jī)應(yīng)變。

教育需要賞識(shí)，發(fā)現(xiàn)孩子身上的閃光點(diǎn)，要肯定孩子的優(yōu)點(diǎn)。通常我們多采取贊賞、激勵(lì)性的評(píng)價(jià)，這有助于保護(hù)學(xué)生的自尊心，激發(fā)上進(jìn)心。但同樣一個(gè)“好”字，可以說(shuō)得平平淡淡，讓人有勉強(qiáng)之嫌，也可以說(shuō)得滿懷激情，讓人感受到是發(fā)自內(nèi)心的贊賞。教師真誠(chéng)的語(yǔ)言、親切的語(yǔ)調(diào)、鼓勵(lì)的言辭、友善的微笑，營(yíng)造一個(gè)充滿關(guān)愛(ài)的課堂氛圍，讓學(xué)生品嘗到被人尊重的喜悅，感受到期待的幸福。無(wú)論是課堂教學(xué)還是課堂評(píng)價(jià)，老師都要全身心投入，老師的評(píng)價(jià)語(yǔ)言要發(fā)自內(nèi)心，以真情動(dòng)人。“人非草木，孰能無(wú)情。”動(dòng)之以情，方可曉之以理。也只有這樣，學(xué)生才能達(dá)到心理安全和心理自由，全身心地投入到學(xué)習(xí)中去。這也對(duì)教師的評(píng)價(jià)藝術(shù)和自身素質(zhì)和教學(xué)機(jī)智提出了很高的要求。

同時(shí)，教師評(píng)價(jià)語(yǔ)言應(yīng)該靈活多樣，隨機(jī)應(yīng)變，讓學(xué)生愛(ài)聽(tīng)、想聽(tīng)、百聽(tīng)不厭，名人名言、格言警句都可以恰如其分地運(yùn)用到評(píng)價(jià)語(yǔ)中。而教師要做到旁征博引，功夫在平時(shí)，必須加強(qiáng)知識(shí)的積累，博覽群書(shū)，增加自身的知識(shí)儲(chǔ)備。許多名師非常注重錘煉的課堂教學(xué)評(píng)價(jià)語(yǔ)，他們的評(píng)價(jià)語(yǔ)往往是妙語(yǔ)連珠，妙趣橫生，讓學(xué)生在受到贊譽(yù)的同時(shí)，又學(xué)習(xí)了知識(shí)，懂得了道理。

(二)評(píng)價(jià)要敢于批評(píng)，指明方向。

教師的評(píng)價(jià)不能只是一味的表?yè)P(yáng)，對(duì)學(xué)生錯(cuò)誤的回答，一定要或委婉地，或直截了當(dāng)?shù)刂赋?。但是，有時(shí)教師連錯(cuò)誤的東西也不敢否定，似乎一否定就會(huì)扼殺學(xué)生的靈性與智慧，就是不尊重學(xué)生的獨(dú)特體驗(yàn)。其實(shí)，批評(píng)無(wú)禁區(qū)!語(yǔ)文課堂教學(xué)評(píng)價(jià)應(yīng)該遵循一個(gè)基本標(biāo)準(zhǔn)：在尊重學(xué)生這一主體的獨(dú)特體驗(yàn)時(shí)，切記文本是語(yǔ)文教學(xué)價(jià)值觀之根本;在尊重文本主流價(jià)值觀時(shí)，照顧到學(xué)生的個(gè)性差異和主觀體驗(yàn)。所以，當(dāng)學(xué)生的見(jiàn)解不夠完整時(shí)，就應(yīng)不厭其煩地進(jìn)行點(diǎn)擊;當(dāng)學(xué)生的認(rèn)識(shí)出現(xiàn)偏頗時(shí)，就應(yīng)不漠視，不袒護(hù)地加以引導(dǎo)。教師的評(píng)價(jià)要做到表?yè)P(yáng)與批評(píng)相結(jié)合，鼓勵(lì)優(yōu)秀，指出不足，激勵(lì)后進(jìn)。

課堂評(píng)價(jià)的功能不僅在于激勵(lì)，更在于指明方向。對(duì)學(xué)生有針對(duì)性的評(píng)價(jià)才是真正著眼于孩子的發(fā)展的，如果教師沒(méi)有準(zhǔn)確客觀地指出學(xué)生的長(zhǎng)處及存在的問(wèn)題，學(xué)生也就失去了一次“揚(yáng)長(zhǎng)避短”的機(jī)會(huì)。對(duì)于學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)，要加以肯定;對(duì)存在的問(wèn)題，同樣應(yīng)以委婉的語(yǔ)氣以建議形式提出，讓學(xué)生知道今后努力的方向。如，評(píng)價(jià)學(xué)生寫(xiě)字時(shí)，老師說(shuō)：“××同學(xué)不但字寫(xiě)得好，而且坐姿、握筆姿勢(shì)也很正確，大家向他學(xué)習(xí)!”“××同學(xué)寫(xiě)字有了很大進(jìn)步，但你的字如果能再寫(xiě)得大些，就更好了!”??這樣的教學(xué)評(píng)價(jià)語(yǔ)，既激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，又暗示了教師對(duì)他們提出的更高要求，激勵(lì)學(xué)生向著更高的層次邁進(jìn)。如果我們能夠指明改進(jìn)的方向和辦法、措施，并鼓勵(lì)他們努力去做，那么學(xué)生一定能在課堂評(píng)價(jià)中不斷成長(zhǎng)。

(三)評(píng)價(jià)要?jiǎng)?chuàng)新多變，有效激勵(lì)。

課堂評(píng)價(jià)包括語(yǔ)言評(píng)價(jià)和動(dòng)作行為評(píng)價(jià)等。充滿機(jī)智的評(píng)價(jià)語(yǔ)言，不僅能促進(jìn)學(xué)生思維的敏捷和靈活，更能使課堂妙趣橫生，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。除語(yǔ)言評(píng)價(jià)外，情感激勵(lì)和動(dòng)作行為評(píng)價(jià)也是一種重要的激勵(lì)方式。一個(gè)充滿希望的眼神，一個(gè)贊許的點(diǎn)頭，一個(gè)鼓勵(lì)的微笑，拍一拍學(xué)生的肩膀，甚至充滿善意的沉默，都不僅僅傳達(dá)了一份關(guān)愛(ài)，還表達(dá)了一種尊重、信任和激勵(lì)，這種潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的評(píng)價(jià)方式更具親和力，更能產(chǎn)生心與心的互動(dòng)，其作用遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于隨意的口頭表?yè)P(yáng)。當(dāng)學(xué)生發(fā)表見(jiàn)解時(shí)，教師多微笑，多點(diǎn)頭，極其專(zhuān)心地聽(tīng)，諸如此類(lèi)的態(tài)勢(shì)語(yǔ)可以明確地傳達(dá)這樣的信息;“我喜歡你!”“請(qǐng)繼續(xù)說(shuō)下去!”聽(tīng)后友好地評(píng)價(jià)：“好，這是你自己的見(jiàn)解!”“說(shuō)得很有道理!”評(píng)價(jià)應(yīng)盡量少用物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)，避免轉(zhuǎn)移學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)本身的興趣。

(四)評(píng)價(jià)要關(guān)注個(gè)體差異，雪中送炭。

他們樹(shù)立學(xué)習(xí)的信心;對(duì)于那些思維敏捷、學(xué)習(xí)基礎(chǔ)好的優(yōu)生，則要慎表?yè)P(yáng)，要讓他們“跳一跳，摘到果子”時(shí)予以贊賞，這樣能激發(fā)他們學(xué)習(xí)的興趣。對(duì)于表現(xiàn)平平的中等生，教師應(yīng)以敏銳的目光發(fā)掘他們的閃光點(diǎn)適時(shí)予以肯定，唯有如此，教師的表?yè)P(yáng)才能顯得“物有所值”，學(xué)生也才能加倍珍惜。評(píng)價(jià)要發(fā)現(xiàn)和發(fā)展學(xué)生多方面的潛能，了解學(xué)生發(fā)展中的需求，幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)自我，建立自信，促進(jìn)學(xué)生在已有水平上的發(fā)展，發(fā)揮評(píng)價(jià)的教育功能。

特別是當(dāng)課堂上學(xué)生遭受哄笑、難堪的時(shí)候，更需要老師對(duì)其心靈的呵護(hù)，人格尊嚴(yán)的維護(hù)，更多地體現(xiàn)對(duì)生命的尊重。如一位老師在教學(xué)《晏子使楚》時(shí)，請(qǐng)一位學(xué)生上黑板板書(shū)課題，學(xué)生板書(shū)課題時(shí)，“晏子”兩個(gè)字寫(xiě)得很大，而“楚”卻寫(xiě)得很小。整體看起來(lái)很不協(xié)調(diào)，全班哄笑不止。但老師不慌不忙，說(shuō)：“大家先別笑，你們好好想想，這位同學(xué)可是很有頭腦的，你們?cè)陬A(yù)習(xí)時(shí)都讀過(guò)課文，對(duì)晏子佩服嗎?”“佩服?！睂W(xué)生齊答?！跋矚g楚王子嗎?”“不喜歡。”這位老師緊接著說(shuō)：“是啊，請(qǐng)看，這位同學(xué)寫(xiě)的課題——”很多學(xué)生馬上領(lǐng)悟，紛紛投去羨慕的目光，自發(fā)鼓起掌來(lái)。這些充滿愛(ài)心和智慧的評(píng)價(jià)會(huì)化解學(xué)生在課堂上的尷尬，小心翼翼地保護(hù)學(xué)生的心靈，學(xué)生有這樣一位善解人意、設(shè)身處地的教師，他們自然不會(huì)有任何心理負(fù)擔(dān)地投入學(xué)習(xí)中，自然會(huì)爭(zhēng)先恐后地發(fā)言。很多老師喜歡用華麗的評(píng)價(jià)語(yǔ)給自己的課堂錦上添花，其實(shí)錦上添花是給別人看的，學(xué)生更需要的是雪中送炭。

(五)評(píng)價(jià)要共同參與，多元發(fā)展。

聲音太輕了?！薄澳悄懿荒芨倪M(jìn)一下?”他又讀了一遍，既響亮又富有感情，全班都鼓掌表示祝賀。實(shí)踐證明，自我評(píng)價(jià)能引導(dǎo)學(xué)生以批判的眼光剖析自己，在反省中不斷地完善自我，促進(jìn)學(xué)生個(gè)性的健康發(fā)展。

總之，一切為了每一位學(xué)生的發(fā)展，關(guān)注每一位學(xué)生的成長(zhǎng)，關(guān)注學(xué)生的情緒生活和情感體驗(yàn)，關(guān)注學(xué)生的道德和人格養(yǎng)成。以評(píng)價(jià)促進(jìn)發(fā)展是語(yǔ)文課堂評(píng)價(jià)的目的。愿每位教師能充分發(fā)揮自己的聰明才智，展示評(píng)價(jià)魅力，激發(fā)學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力，使課堂教學(xué)變得更加生動(dòng)有趣。那么，作為新課程重要組成部分的課堂評(píng)價(jià)必將起到應(yīng)有的導(dǎo)航、護(hù)航作用。

學(xué)生學(xué)習(xí)計(jì)劃的重要性篇十二

（一）文明禮儀具體要求：

低年級(jí)做到：

1、尊敬師長(zhǎng)，見(jiàn)到老師能主動(dòng)問(wèn)候：“老師早”或“老師好”。

2、進(jìn)老師辦公室輕敲門(mén)，喊報(bào)告，得到允許后再進(jìn)入，離開(kāi)時(shí)和老師說(shuō)再見(jiàn)。

3、放學(xué)時(shí)排好路隊(duì)，到：——。

1、尊敬師長(zhǎng)，見(jiàn)到老師能主動(dòng)問(wèn)候：“老師早”或“老師好”。

2、和人交往會(huì)使用禮貌用語(yǔ)。

3、進(jìn)老師辦公室輕敲門(mén)，喊報(bào)告，得到允許后再進(jìn)入，離開(kāi)時(shí)和老師說(shuō)再見(jiàn)。

4、和別人說(shuō)話時(shí)，坐姿、站姿正確，眼睛注視對(duì)方，不隨意打斷別人說(shuō)話。

5、放學(xué)時(shí)排好路隊(duì)，到崗口時(shí)在路隊(duì)長(zhǎng)帶領(lǐng)下集體喊“老師再見(jiàn)”。

6、在圖書(shū)館、閱覽室等場(chǎng)所保持安靜。

高年級(jí)做到：

1、尊敬師長(zhǎng)，見(jiàn)到老師能主動(dòng)問(wèn)候：“老師早”或“老師好”。見(jiàn)到外來(lái)老師主動(dòng)交流，熱情指路。

2、和人交往會(huì)使用禮貌用語(yǔ)，與別人意見(jiàn)有分歧時(shí)，以尊重的態(tài)度看待別人的.意見(jiàn)。和同學(xué)交往有誠(chéng)信，講謙讓?zhuān)瑢W(xué)會(huì)換位思考。3、進(jìn)老師辦公室輕敲門(mén)，喊報(bào)告，得到允許后再進(jìn)入，離開(kāi)時(shí)和老師說(shuō)再見(jiàn)。

4、和別人說(shuō)話時(shí)，坐姿、站姿正確，眼睛注視對(duì)方，不隨意打斷別人說(shuō)話。

5、放學(xué)時(shí)排好路隊(duì)，到崗口時(shí)在路隊(duì)長(zhǎng)帶領(lǐng)下集體喊“老師再見(jiàn)”

6、在圖書(shū)館、閱覽室等場(chǎng)所保持安靜。

注：和老師見(jiàn)面打招呼注意以下幾點(diǎn)：

1、當(dāng)天第一次和老師見(jiàn)面時(shí)打招呼；

2、有事和老師交流時(shí)打招呼；

4、在吃飯、上課、入廁等情況下見(jiàn)到老師不打招呼。

（二）“文明路隊(duì)”具體要求：

1、各年級(jí)按學(xué)校規(guī)定時(shí)間、整班進(jìn)行放學(xué)，正副班主任一前一后共同送隊(duì)，分別送和平橋和四牌樓路隊(duì)。（副班主任要求到班共同整隊(duì)，至少要到班級(jí)樓下等候）。

2、路隊(duì)長(zhǎng)佩戴好路隊(duì)帽，舉好路隊(duì)牌，路隊(duì)牌統(tǒng)一舉過(guò)頭頂，分四路縱隊(duì)橫平豎直行進(jìn)出校門(mén)。

3、路隊(duì)從班級(jí)走廊整隊(duì)開(kāi)始，至校內(nèi)外行進(jìn)中始終保持安靜、有序，不擁擠，不搶行。

4、校內(nèi)班級(jí)與班級(jí)整體路隊(duì)之間保持一定距離。

5、路隊(duì)行至校門(mén)口，在行進(jìn)過(guò)程中由一位路隊(duì)長(zhǎng)帶領(lǐng)全體同學(xué)打招呼：“老師再見(jiàn)！”。（打招呼既要整齊又不能影響行進(jìn)速度。）。

6、路隊(duì)分別行至和平橋、四牌樓等崗口時(shí)，由路隊(duì)長(zhǎng)稍作停頓，代表本路隊(duì)同學(xué)打招呼：“老師再見(jiàn)！”，即可過(guò)崗離隊(duì)。路隊(duì)牌由教師或路隊(duì)長(zhǎng)妥善保管。

（三）、具體教育過(guò)程、途徑有：

1、分低中高年段開(kāi)展集體晨會(huì)教育，進(jìn)行全面動(dòng)員、提出具體要求。

轉(zhuǎn)載自 zgxlcd.com

2、德育處拍攝學(xué)生文明禮儀、文明路隊(duì)等行為習(xí)慣師范錄像片段，分批在鳴鳳電視播出。

3、各班利用班隊(duì)活動(dòng)、班級(jí)晨會(huì)等德育陣地開(kāi)展專(zhuān)題教育活動(dòng)，提出具體要求、明理導(dǎo)行，并開(kāi)展過(guò)程性的評(píng)比活動(dòng)。（教育內(nèi)容要在班主任手冊(cè)的備課、記錄中進(jìn)行體現(xiàn)）。

4、班級(jí)布置的文化陣地要醒目體現(xiàn)“文明禮儀”“文明路隊(duì)”兩大方面的評(píng)比內(nèi)容及評(píng)比方法。（學(xué)校將組織檢查每班的到位情況）。

5、教師要關(guān)注學(xué)生的禮儀、路隊(duì)，并及時(shí)相機(jī)進(jìn)行教育；教師自己要以身作則、起好示范作用，尊重學(xué)生、關(guān)心學(xué)生，對(duì)學(xué)生的問(wèn)好要有回應(yīng)。

（四）、學(xué)生行為督查、檢測(cè)過(guò)程。

1、早晨進(jìn)校門(mén)，兩位值班行政一人在校門(mén)口、一人在主干道，重點(diǎn)檢查學(xué)生文明禮儀情況，遇到?jīng)]有和老師打招呼的學(xué)生要記下班級(jí)姓名，進(jìn)行教育并扣分到班級(jí)（一人次扣一分）。

2、當(dāng)天帶班校長(zhǎng)及兩位值班行政分低中高年段，每人兩個(gè)年級(jí)，上下午各一次隨機(jī)到班級(jí)、辦公室檢測(cè)學(xué)生文明禮儀情況。（到班級(jí)檢查學(xué)生是否能主動(dòng)打招呼；到辦公室觀察如有學(xué)生進(jìn)來(lái)是否喊報(bào)告、打招呼），并記錄不符合文明禮儀的學(xué)生班級(jí)、姓名，教育并扣分到班級(jí)。

3、沒(méi)有按規(guī)定時(shí)間放學(xué)，提前、搶先的班級(jí)站到主干道旁邊進(jìn)行教育、等候并扣1分。

4、放學(xué)路隊(duì)吵鬧、不安靜，當(dāng)場(chǎng)指出批評(píng)并扣1分。

5、放學(xué)路隊(duì)散亂、拖拉，沒(méi)有整班放學(xué)，沒(méi)有橫平豎直，當(dāng)場(chǎng)指出批評(píng)并扣1分。

6、值班行政在當(dāng)天值班過(guò)程中針對(duì)“禮儀”“路隊(duì)”兩方面的檢查必須有記錄和扣分，并在當(dāng)天學(xué)校日記中反饋。帶班校長(zhǎng)進(jìn)行監(jiān)督，德育處行政每天參與巡查。

（五）、評(píng)價(jià)與獎(jiǎng)懲措施。

1、德育處在原先每月進(jìn)行“四好班隊(duì)”總分評(píng)比的基礎(chǔ)上，重點(diǎn)開(kāi)展“喜鵲班隊(duì)”（文明禮儀）、“大雁班隊(duì)”（文明路隊(duì)）兩項(xiàng)專(zhuān)題評(píng)比，評(píng)比結(jié)果與班主任考核掛鉤。

2、根據(jù)值班行政每日記錄的分值，學(xué)期結(jié)束進(jìn)行匯總：

（2）、“文明路隊(duì)”一項(xiàng)按每日分值進(jìn)行匯總，按分值評(píng)出年級(jí)前三名班級(jí)，為“大雁班隊(duì)”每位同學(xué)發(fā)放獎(jiǎng)品。

學(xué)生學(xué)習(xí)計(jì)劃的重要性篇十三

1、凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。做什么事有了計(jì)劃就容易取得好的結(jié)果，反之則不然。有沒(méi)有學(xué)習(xí)計(jì)劃對(duì)你的學(xué)習(xí)效果有著深刻的影響。

2、防止被動(dòng)和無(wú)目的學(xué)習(xí)。毫無(wú)計(jì)劃的學(xué)習(xí)是散漫疏懶，松松垮垮的。很容易被外界的事物所影響。

學(xué)生學(xué)習(xí)計(jì)劃的重要性篇十四

“開(kāi)卷有益，讀書(shū)好處多”這是自古以來(lái)人們的共識(shí)。為什么這么說(shuō)呢?因?yàn)樽x書(shū)會(huì)給我們帶來(lái)許多的好處：

第一：課外閱讀樂(lè)趣多。

翻開(kāi)一本《格林童話》，就像是讓你走進(jìn)了一個(gè)秀麗的童話世界中，有著驚險(xiǎn)刺激的場(chǎng)面，有著幸福美滿的場(chǎng)面，一個(gè)個(gè)都是身臨其境。有的時(shí)候，會(huì)為著悲慘的情節(jié)而流淚，然而也會(huì)為壞蛋們得到應(yīng)有的懲罰而大快人心。課外閱讀讓我們感受到了許多的情感，使我們時(shí)不時(shí)地情緒化，給了我們豐富的感情?？戳恕陡窳滞挕泛螅覀冋J(rèn)為青蛙比癩蛤蟆好，因?yàn)橛星嗤芡踝?、癩蛤蟆想吃天鵝肉兩句截然不同性質(zhì)。

第二，課外閱讀知識(shí)多。

愛(ài)閱讀的人，擁有的知識(shí)也同樣的多;學(xué)海無(wú)涯?！爸R(shí)就是力量”這是一位偉人曾講過(guò)的。多閱讀，就有知識(shí)，就有力量和財(cái)富。

在這個(gè)知識(shí)競(jìng)爭(zhēng)激烈的時(shí)代，沒(méi)有文化絕對(duì)是不行的。知識(shí)的卓越也將為個(gè)人帶來(lái)意想不到的收入。為什么有些人要讀博士、碩士，不就是為了要讓自己有著很好的收入嘛，這些都是實(shí)在話。一家公司用一個(gè)人，當(dāng)然是學(xué)歷偏高的人先被看好。所以，我們要多閱讀，讀好書(shū)。

第三，課外閱讀分?jǐn)?shù)多。

這話怎樣理解呢，請(qǐng)聽(tīng)我慢慢道來(lái)。在寫(xiě)作時(shí)，會(huì)用許多的諺語(yǔ)，名句、成語(yǔ)，這些都能為自己的作文添加許多語(yǔ)言美。這也顯得你的語(yǔ)言功底好，也能顯得十分的生動(dòng)形象，活靈活現(xiàn)，自然老師批閱起來(lái)，也會(huì)連連點(diǎn)頭覺(jué)得好而為此打了高分，這樣自己成績(jī)也就高了。這樣的好詞佳句哪里來(lái)，還不是課外閱讀時(shí)摘下的，所謂不動(dòng)筆墨不看書(shū)，這就要我們養(yǎng)成在課外閱讀時(shí)用筆摘入下好的句子的好習(xí)慣。

俗話說(shuō)：“秀才不出門(mén)，能知天下事?！本褪沁@個(gè)道理。

多閱讀有助于拓寬你的知識(shí)面，使你更加能溶入社會(huì)中。

多閱讀是社會(huì)流動(dòng)性的一個(gè)渠道。就是說(shuō)能夠從一個(gè)階級(jí)跳到其他階級(jí)。

多閱讀能改變自己的命運(yùn)安排.

多閱讀能陶冶情操。

多閱讀能認(rèn)識(shí)自然，認(rèn)識(shí)社會(huì)，從而改造自然，改造社會(huì)。

學(xué)生學(xué)習(xí)計(jì)劃的重要性篇十五

社交禮儀教育有利于大學(xué)生與他人建立良好的人際關(guān)系形成和諧的心理氛圍，促進(jìn)大學(xué)生的身心健康。

任何社會(huì)的交際活動(dòng)都離不開(kāi)禮儀，而且人類(lèi)越進(jìn)步，社會(huì)生活越社會(huì)化，人們也就越需要禮儀來(lái)調(diào)節(jié)社會(huì)生活。禮儀是人際交往的前提條件，是交際生活的鑰匙。

實(shí)踐表明，良好的人際交往有助于提高大學(xué)生的自信和自尊，降低挫折感，緩解內(nèi)心的沖突和苦悶，宣泄憤怒、壓抑和痛苦，減少孤獨(dú)、寂寞、空虛和夸獎(jiǎng)等。這些都是十分有益于大學(xué)生身心健康，而且也會(huì)使大學(xué)生最大限度地避免不良情緒的產(chǎn)生，產(chǎn)生了不良情緒則能夠得到有效的排遣。

同時(shí)，社交禮儀本身就是一種特殊的語(yǔ)言，讓大學(xué)生學(xué)習(xí)和掌握社交禮儀的基本知識(shí)和規(guī)范，他們就能憑借它去順利地開(kāi)啟各種交際活動(dòng)的大門(mén)和建立和諧融洽的人際關(guān)系。這樣，不僅是形成良好的社會(huì)心理氛圍的主要途徑，而且對(duì)于大學(xué)生個(gè)體來(lái)說(shuō)，也具有極其重要的心理保健功能。

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學(xué)生學(xué)習(xí)計(jì)劃的重要性篇十六

1、計(jì)劃是實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的藍(lán)圖。目標(biāo)不是什么花瓶，你需要制定計(jì)劃，腳踏實(shí)地、有步驟地去實(shí)現(xiàn)它。通過(guò)計(jì)劃合理安排時(shí)間和任務(wù)，使自己達(dá)到目標(biāo)，也使自己明確每一個(gè)任務(wù)的目的。

2、促使自己實(shí)行計(jì)劃。學(xué)習(xí)生活是千變?nèi)f化的，它總是在引誘你去偷懶。制定學(xué)習(xí)計(jì)劃，可以促使你按照計(jì)劃實(shí)行任務(wù)，排除困難和干擾。

3、實(shí)行計(jì)劃是意志力的體現(xiàn)。堅(jiān)持實(shí)行計(jì)劃可以磨練你的意志力，而意志力經(jīng)過(guò)磨練，你的學(xué)習(xí)收獲又會(huì)更一步提升。這些進(jìn)步只會(huì)能使你更有自信心，取得更好的成功。

4、有利于學(xué)習(xí)習(xí)慣的形成。按照計(jì)劃行事，能使自己的學(xué)習(xí)生活節(jié)奏分明。從而，該學(xué)習(xí)時(shí)能安心學(xué)習(xí)，玩的時(shí)候能開(kāi)心地玩。久而久之，所有這些都會(huì)形成自覺(jué)行動(dòng)，成為好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

5、提高學(xué)習(xí)效率，減少時(shí)間浪費(fèi)。合理的計(jì)劃安排使你更有效的利用時(shí)間。你會(huì)知道多玩一個(gè)小時(shí)就會(huì)有哪項(xiàng)任務(wù)不會(huì)完成，這會(huì)給你帶來(lái)多大的影響。有了計(jì)劃，每一步行動(dòng)都很明確，也不要總是花費(fèi)心思考慮等下該學(xué)什么。

學(xué)生學(xué)習(xí)計(jì)劃的重要性篇十七

社交禮儀教育有利于對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想道德教育，提高思想道德素質(zhì)。

目前，在不少高校中存在著這樣的現(xiàn)象：學(xué)生學(xué)的是高層次的道德規(guī)范，實(shí)際行為上卻往往達(dá)不到基礎(chǔ)道德的水平。這是與社交禮儀教育的缺乏分不開(kāi)的。因?yàn)椋Y儀是一種社會(huì)規(guī)范，是調(diào)整社會(huì)生活成員在社會(huì)中相互關(guān)系的行為準(zhǔn)則。社會(huì)規(guī)范主要包括法律規(guī)范和非法律規(guī)范兩大類(lèi)別。禮儀是一種非法律規(guī)范，它主要包括道德規(guī)范、宗教規(guī)范、習(xí)俗、共同生活準(zhǔn)則等。

學(xué)生學(xué)習(xí)計(jì)劃的重要性篇十八

課外閱讀對(duì)于學(xué)習(xí)漢字來(lái)說(shuō)，是十分重要的，學(xué)生在閱讀中鞏固了課堂中所掌握的生字，又會(huì)碰到一些不認(rèn)識(shí)的字。我向?qū)W生提出了要求，碰到不認(rèn)識(shí)的字要透過(guò)查字典來(lái)掌握這個(gè)字的讀音，了解這個(gè)字的意思。平時(shí)要求學(xué)生小組間互相說(shuō)說(shuō)學(xué)會(huì)了哪些字，同學(xué)間透過(guò)相互交流，從而拓寬了學(xué)生識(shí)字的渠道。

2、讀課外書(shū)，積累語(yǔ)言。

許多文字上有造詣的作家、學(xué)者總結(jié)自己成長(zhǎng)經(jīng)歷時(shí)，總少不了青少年時(shí)期博覽群書(shū)。班級(jí)上語(yǔ)文成績(jī)較好的同學(xué)也常常是對(duì)課外書(shū)刊情有獨(dú)鐘。許多同學(xué)在寫(xiě)作時(shí)總有“書(shū)到用時(shí)方恨少”的感覺(jué)。如果讓學(xué)生多讀課外書(shū)，多積累些，天長(zhǎng)日久，寫(xiě)作時(shí)就會(huì)呼之即出，信手拈來(lái)。所謂“熟讀唐書(shū)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟”說(shuō)的就是這個(gè)道理。

3、讀課外書(shū)，開(kāi)拓視野。

課外閱讀能夠讓學(xué)生不出門(mén)，便知天下事，只有博覽群書(shū)才能博識(shí)。閱讀是一種鞏固學(xué)習(xí)成果，豐富知識(shí)的有效手段。學(xué)生閱讀課外書(shū)的過(guò)程便是鞏固、積累知識(shí)的過(guò)程。透過(guò)閱讀，學(xué)生認(rèn)識(shí)了更多有名的人物;對(duì)大自然產(chǎn)生了濃厚的興趣，激發(fā)了他們探索自然的欲望;同學(xué)們被各種童話故事深深地吸引住了，有的同學(xué)還編起了新的童話故事。透過(guò)閱讀，既激發(fā)了學(xué)生興趣，開(kāi)闊了學(xué)生的視野，同時(shí)又吸引了班中其他同學(xué)去閱讀課外書(shū)。

4、課外閱讀陶冶了學(xué)生情操。

巴金說(shuō)：“我們有一個(gè)十分豐富的文學(xué)寶庫(kù)，那就是多少代作家留下的杰作，他們教育我們，鼓勵(lì)我們……文學(xué)的目的就是要人變得更好。”多讀優(yōu)秀的文學(xué)作品，將提高學(xué)生的人文素養(yǎng)?！丁朵撹F是怎樣煉成的》》，保爾的形象影響了一代又一代的年輕人，從保爾身上人們看到了當(dāng)代社會(huì)中不多見(jiàn)的人格魅力，保爾的理想主義、愛(ài)國(guó)主義和革命英雄主義精神使學(xué)生的靈魂得到凈化?！丁段饔斡洝贰分刑粕畮熗剿娜瞬晃菲D險(xiǎn)，歷經(jīng)磨難，對(duì)理想的執(zhí)著追求，顯示出其文學(xué)魅力，給學(xué)生美的享受。廣泛的閱讀不僅僅能增加學(xué)生的學(xué)識(shí)，更重要的是提高學(xué)生的修養(yǎng)，陶冶學(xué)生的情操。

學(xué)生學(xué)習(xí)計(jì)劃的重要性篇十九

禮儀是一個(gè)人內(nèi)在素質(zhì)和外在形象的具體體現(xiàn);禮儀是個(gè)人心理安寧、心靈凈化、身心愉悅、個(gè)人增強(qiáng)修養(yǎng)的保障。禮儀的核心是倡導(dǎo)人們要修睦向善。當(dāng)每個(gè)人都抱著與人為善的動(dòng)機(jī)為人處事，以文明市民的準(zhǔn)則約束自己時(shí)，那么，所有的人都會(huì)體驗(yàn)到心底坦蕩、身心愉悅的心情。

2.禮儀是家庭美滿和睦的根基。

家庭是以婚姻和血緣為紐帶的一種社會(huì)關(guān)系。家庭禮儀可以使夫妻和睦、父慈子孝、家庭幸福。

3.禮儀是人際關(guān)系和諧的基礎(chǔ)。

社會(huì)是不同群體的集合，群體是由眾多個(gè)體匯合而成的，而個(gè)體的差異性是絕對(duì)的，例如：性別、年齡、貧富、尊卑等。禮儀是社會(huì)交往的潤(rùn)滑劑和黏合劑，會(huì)使不同群體之間相互敬重、相互理解、求同存異、和諧相處。

4.禮儀是各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵。

職業(yè)是人們?cè)谏鐣?huì)上謀生、立足的一種手段。講究禮儀可以幫助人們實(shí)現(xiàn)理想、走向成功，可以促進(jìn)全體員工團(tuán)結(jié)互助、敬業(yè)愛(ài)崗、誠(chéng)實(shí)守信，可以增強(qiáng)人們的交往和競(jìng)爭(zhēng)實(shí)力，從而推動(dòng)各項(xiàng)事業(yè)的發(fā)展。

5.禮儀是社會(huì)文明進(jìn)步的載體。

要繼承弘揚(yáng)祖國(guó)優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)，文明禮儀宣傳教育是其中重要的一項(xiàng)內(nèi)容。

禮儀、禮節(jié)、禮貌內(nèi)容豐富多樣，但它有自身的規(guī)律性，其基本的禮儀原則：

一是敬人的原則;二是自律的原則，就是在交往過(guò)程中要克己、慎重、積極主動(dòng)、自覺(jué)自愿、禮貌待人、表里如一，自我對(duì)照，自我反省，自我要求，自我檢點(diǎn)，自我約束，不能妄自尊大，口是心非;三是適度的原則，適度得體，掌握分寸;四是真誠(chéng)的原則，誠(chéng)心誠(chéng)意，以誠(chéng)待人，不逢場(chǎng)作戲，言行不一。

個(gè)人禮儀須知。

1、體散芬芳。

具體的措施不用禮儀培訓(xùn)師告訴大家，除了沒(méi)有異味以外，禮儀培訓(xùn)師建議女士可以用一些味道較淡的花香香水。不要小看香水的魅力喲，別人會(huì)因此對(duì)你有好感。

2、口吐幽香。

如果今天要接待客人或者外出拜訪客人，都盡量不吃帶有刺激性氣味的食物，并且用完餐后刷牙漱口再出門(mén)。大多數(shù)時(shí)候，自己的口腔氣味其實(shí)自己意識(shí)不到，要避免這樣的尷尬，克制管理自己非常重要。

3、不要做不雅動(dòng)作。

隨地丟棄垃圾、整理衣物、補(bǔ)妝·······這些動(dòng)作，都不要在公眾場(chǎng)合做。當(dāng)然，有些生理反應(yīng)我們沒(méi)辦法控制，比如打哈欠、打嗝、打噴嚏等，這時(shí)轉(zhuǎn)過(guò)身，至少要用手帕或者手掩住嘴，相信沒(méi)有人愿意看到你的“血盆大口”。

4、姿態(tài)保持優(yōu)雅。

禮儀培訓(xùn)師想說(shuō)是“禮儀是約束自己，而不是去要求別人”。但是從禮儀和美的角度，禮儀培訓(xùn)師還是建議大家在公眾場(chǎng)合保持良好的自我形象。其實(shí)一個(gè)好習(xí)慣的養(yǎng)成就在自己生活中的一言一行，也許剛開(kāi)始會(huì)很累，但是每天都去堅(jiān)持了過(guò)后，就會(huì)成為你的生活習(xí)慣。

5、公共場(chǎng)合，注意你的說(shuō)話和語(yǔ)速。

我們要根據(jù)不同的環(huán)境有意識(shí)的調(diào)整自己說(shuō)話的音量和語(yǔ)速。這一點(diǎn)很重要。

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學(xué)生學(xué)習(xí)計(jì)劃的重要性篇二十

中華民族自古以來(lái)就是講禮儀的民族。隨著現(xiàn)代社會(huì)的進(jìn)步，禮儀在我們生活中起到的正面作用也越來(lái)越大。很多媽媽向達(dá)媽反應(yīng)，在寶寶的教育過(guò)程中，寶寶的禮儀教育無(wú)從下手。今天來(lái)和大家聊聊禮儀教育。

有一次我問(wèn)一位媽媽?zhuān)瑸槭裁匆尯⒆訉W(xué)禮儀。她說(shuō)她不希望她的孩子出國(guó)后成為異類(lèi)。

懂禮儀的孩子更受歡迎。

我們不能保證每一個(gè)孩子都很有天賦，學(xué)習(xí)成績(jī)都非常優(yōu)異，個(gè)個(gè)都是精英、棟梁，但是我們可以培養(yǎng)我們的孩子成為受歡迎的人。一個(gè)被眾人接納程度高的孩子更容易建立良好的人際關(guān)系，這不僅有利于他今后的學(xué)業(yè)、事業(yè)的發(fā)展，也會(huì)大大提高孩子的幸福感。

干凈的、有禮貌的、有教養(yǎng)的、懂得尊重別人、理解他人，并具備良好的行為習(xí)慣的孩子，是受人歡迎的；而那些會(huì)去搶別人東西的，接到禮物會(huì)直接問(wèn)多少錢(qián)的，看到不如自己的同伴就會(huì)嘲諷、挖苦人家的孩子，都是不受歡迎的。

在我們的兒童禮儀班里，總會(huì)有一些同學(xué)被大家評(píng)為最受歡迎的人，他們見(jiàn)到老師會(huì)鞠躬，上臺(tái)表演落落大方，平日里又不失幽默和機(jī)靈，最重要的.是他們會(huì)體恤那些比他們小的、需要幫助的同學(xué)。

禮儀是一種從小養(yǎng)成的行為習(xí)慣。

西方教育是兩條腿走路，即學(xué)堂教育和教堂教育相輔相成的“兩堂”教育。而我國(guó)的國(guó)民教育只有學(xué)校教育這一個(gè)體系，少了很多的人文教育，孩子們長(zhǎng)了很多的本事、技能，但有時(shí)卻不懂得如何做人、處世。大學(xué)擴(kuò)招后，我們的社會(huì)擁有了越來(lái)越多的大學(xué)生，但整個(gè)社會(huì)的粗鄙現(xiàn)象卻越來(lái)越嚴(yán)重，因?yàn)樯龑W(xué)不考素養(yǎng)這門(mén)課，這是我們教育的悲哀。其實(shí)教育的根本是幫助孩子成為具有人性光芒的人，而不只是成為知識(shí)淵博的機(jī)器或者怪物。

十年前有一家世界500強(qiáng)公司招聘員工，來(lái)了一堆北大、清華的應(yīng)屆畢業(yè)生。面試結(jié)束后大家發(fā)現(xiàn)公司錄用了一個(gè)看起來(lái)并不是十分出色的學(xué)生，問(wèn)其原因，竟是在眾多的學(xué)生里，只有這個(gè)學(xué)生是雙手接名片的，并且在接待員給他遞水杯時(shí)，他接過(guò)水杯說(shuō)了聲謝謝。

很多年輕人在應(yīng)聘時(shí)并不清楚面試官要考察的是哪方面能力，所以會(huì)盡其所能地展示自己的才華，但有時(shí)不經(jīng)意中表現(xiàn)出來(lái)的急功近利反而讓他們失分不少，要知道在面試過(guò)程中，你良好的修養(yǎng)和因修養(yǎng)而展現(xiàn)出的彬彬有禮一定會(huì)給你加分的。但這種修養(yǎng)絕不是一蹴而就、可以突擊的，它是從小培養(yǎng)的一種行為習(xí)慣。

一個(gè)人有什么樣的思想，才會(huì)有什么樣的行為；有什么樣的行為，才會(huì)有什么樣的習(xí)慣；有什么樣的習(xí)慣，才會(huì)有什么樣的性格；有什么樣的性格，才會(huì)有什么樣的命運(yùn)。禮儀是一種行為習(xí)慣，是一種家庭習(xí)得，所以要從小培養(yǎng)。有的家長(zhǎng)很重視家庭教育，經(jīng)常找孩子談心，開(kāi)家庭會(huì)議，向孩子灌輸自己的教育理念。家庭教育最本質(zhì)的東西是什么？是家庭生活、家庭習(xí)得，孩子會(huì)在家庭生活中學(xué)習(xí)到一切他可以學(xué)到的東西。

中國(guó)古話講，倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱?！案欢钡母改刚贸錾?0世紀(jì)五六十年代，他們的童年正好經(jīng)歷了中國(guó)的三年自然災(zāi)害，強(qiáng)烈的物質(zhì)匱乏感會(huì)讓他們產(chǎn)生一種“難民心態(tài)”。常年的物資匱乏，會(huì)讓人形成一種匱乏精神和危機(jī)意識(shí)，就是無(wú)論客觀情況如何，主觀上都會(huì)感到“匱乏”，“匱乏”的結(jié)果就是爭(zhēng)搶。其實(shí)，近三十年來(lái)，物資匱乏的情況早已不復(fù)存在，城里大部分人的生活普遍也都是舒適和富足的。然而，盡管處境不一樣，人們的心態(tài)卻沒(méi)有改變多少，因而行為習(xí)慣也沒(méi)有太大的改變。有一次朋友聚會(huì)，我發(fā)現(xiàn)一個(gè)老總吃飯?zhí)貏e快，不到2分鐘就把飯吃完了。后來(lái)他告訴我說(shuō)，他以前是當(dāng)兵的，在部隊(duì)里要是吃飯慢，就要餓肚子。到了現(xiàn)在，雖然他已經(jīng)很富有了，但還是無(wú)法從容地吃飯，慢慢品味一桌好菜。還有一些老人家里會(huì)囤積很多沒(méi)用的東西，總覺(jué)得丟掉可惜，其實(shí)那是心里堆積很久的對(duì)物資缺乏的恐慌。

難民是會(huì)爭(zhēng)搶的，因?yàn)椴粨尵统圆簧?。有難民心態(tài)的人如今依舊會(huì)爭(zhēng)搶和囤積，盡管當(dāng)下的物資完全可以滿足，因?yàn)槟且呀?jīng)成為一種習(xí)慣。

我曾經(jīng)陪同一個(gè)北歐訪問(wèn)團(tuán)乘飛機(jī)從桂林飛往西安，那天正好趕上晚航班，飛機(jī)上一百多個(gè)人，除了七八個(gè)中國(guó)人外，余下的都是外國(guó)人。飛機(jī)抵達(dá)西安時(shí)，在前輪剛剛碰到地面的一剎那，那七八個(gè)中國(guó)人就像子彈一樣從座位上彈了出去，一下全都擁到了機(jī)艙門(mén)口，干嗎呢？搶著下飛機(jī)！此時(shí)飛機(jī)還在急速滑行，非常危險(xiǎn)，空姐無(wú)奈地把他們一個(gè)個(gè)又按回座位上。這時(shí)我旁邊的美國(guó)人哈哈大笑，他們覺(jué)得太可笑了，怎么會(huì)有人搶著下飛機(jī)？歐洲人也很無(wú)奈地?fù)u搖頭。當(dāng)時(shí)我們團(tuán)里很多客人都扭過(guò)頭來(lái)看我，因?yàn)槌四瞧甙藗€(gè)人之外，我是唯一的中國(guó)人，我當(dāng)時(shí)的感覺(jué)就是真想找個(gè)地縫鉆進(jìn)去。我對(duì)他們說(shuō)我們中國(guó)有14億人口，不是人人都坐過(guò)飛機(jī)，當(dāng)他們坐過(guò)一次，知道坐飛機(jī)不用搶?zhuān)院缶筒粫?huì)再搶了。

后來(lái)我明白這不是一個(gè)人、幾個(gè)人的問(wèn)題，而是一代人甚至幾代人的問(wèn)題。如果在十年前，我們讓孩子學(xué)禮儀，也許有的家長(zhǎng)并不會(huì)接受，因?yàn)槎Y儀是學(xué)會(huì)了，可孩子也失去了爭(zhēng)搶的能力。記得19我和家人一起去泰國(guó)，一個(gè)團(tuán)44人，到哪兒都搶啊，我因?yàn)闆](méi)去搶?zhuān)Y(jié)果就是沒(méi)飯吃，沒(méi)有座位坐，在特定的時(shí)候爭(zhēng)搶變成了一種生存能力。

在大多數(shù)中國(guó)人的意識(shí)里，富與貴是一樣的，沒(méi)什么區(qū)別，但事實(shí)上是兩回事。富是物質(zhì)的，貴是精神的。英國(guó)的哈利王子是貴族，但依舊被派到阿富汗做一名機(jī)槍手。他們認(rèn)為為國(guó)家奉獻(xiàn)自己、承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)是貴族的天職。

一個(gè)孩子的公民意識(shí)是需要從小培養(yǎng)的，如果不重視這方面的教育，30年后一些孩子會(huì)變成一個(gè)高工資、高成就、高社會(huì)地位的“三高”人士，卻很有可能會(huì)絆倒在“教養(yǎng)”兩個(gè)字上，我們不希望那天的出現(xiàn)。

用禮儀改掉孩子身上的壞習(xí)慣。

我們現(xiàn)在常常會(huì)看到孩子身上有很多不好的習(xí)慣：在公共場(chǎng)所跑來(lái)跑去，大聲喊叫；回家第一件事就是喊“我餓了，我餓了”，卻忘記和長(zhǎng)輩、父母甚至保姆打招呼；去同學(xué)家做客進(jìn)門(mén)就說(shuō)“你家好小哦，連鋼琴都沒(méi)有”；坐在父母的豪車(chē)?yán)?，卻不停地向窗外扔垃圾；吃飯時(shí)愛(ài)吃的菜夾個(gè)沒(méi)完，或者干脆端到自己跟前，完全不顧別人吃不吃。

其實(shí)我們的孩子就像杯子里的水，很多家長(zhǎng)是在不停地倒掉杯子里的臟水，而禮儀的學(xué)習(xí)是倡導(dǎo)不斷地給孩子注入新鮮的活水，與其每天批評(píng)他不該做什么，不如經(jīng)常告訴他應(yīng)該做什么。當(dāng)好的習(xí)慣養(yǎng)成的時(shí)候，自然也就是壞的習(xí)慣消失的時(shí)候。

用家庭文化來(lái)熏染孩子。

教禮儀最好的學(xué)校是家庭，家庭文化體現(xiàn)了一個(gè)家庭的價(jià)值觀，夫妻之間、父母和孩子之間的相處模式，以及他們遇到問(wèn)題時(shí)的處理方式。

如果你是一個(gè)行為粗魯?shù)娜耍趺纯赡芘囵B(yǎng)出一個(gè)彬彬有禮的孩子？在信息爆炸的當(dāng)今社會(huì)，做到在知識(shí)上永遠(yuǎn)引領(lǐng)孩子，已經(jīng)是不太可能的事了?？蔀槭裁匆琅f有些孩子那么敬重自己的父母？那是因?yàn)樗麄冊(cè)诰耦I(lǐng)域和行為教養(yǎng)上擔(dān)當(dāng)起了對(duì)孩子的引領(lǐng)。有一句話說(shuō)得好，最高境界的教育是父母活出讓孩子欽佩的樣子。

一個(gè)從小沒(méi)有得到過(guò)尊重的孩子是不會(huì)尊重別人的，也不會(huì)有高自尊。懂得尊重他人的孩子，才有可能形成有教養(yǎng)的表達(dá)。所以禮儀教育要從家庭開(kāi)始，要從尊重孩子開(kāi)始。

我開(kāi)設(shè)媽媽學(xué)堂，也正是因?yàn)槲抑兰彝ノ幕瘜?duì)孩子的重要性，所以才把這些道理先講給媽媽聽(tīng)。但是有的媽媽說(shuō)，我小時(shí)候父母沒(méi)教過(guò)我這些，我已經(jīng)養(yǎng)成這樣的習(xí)慣了，怎么辦？那我們也可以反過(guò)來(lái)先教孩子。

我開(kāi)辦兒童禮儀課就是源于我在北京市第二實(shí)驗(yàn)小學(xué)朝陽(yáng)學(xué)校給孩子們上了一堂禮儀課，孩子們反響特別強(qiáng)烈，回家后就和父母討論，告訴父母他們學(xué)到的禮儀。當(dāng)天就有家長(zhǎng)聯(lián)系我，說(shuō)現(xiàn)在被孩子管起來(lái)了，我才意識(shí)到教育反過(guò)來(lái)也有反過(guò)來(lái)的效果。我的課媽媽們雖然聽(tīng)了，但是幾十年養(yǎng)成的習(xí)慣改不過(guò)來(lái)，慢慢也就忘了。但是如果孩子天天提醒你，為了孩子，你也不好意思不改。21天真的可以改變一個(gè)習(xí)慣，這需要有人不停地監(jiān)督。

禮儀課其實(shí)只是一個(gè)契機(jī)，禮儀文化需要家庭文化不間斷地熏染，那就讓我們和孩子因禮儀而相連接吧。

培養(yǎng)孩子的儀式感。

我們長(zhǎng)那么大，讓我們印象最深的情景大概就是結(jié)婚了，因?yàn)槟翘煊袀€(gè)隆重的儀式，有儀式的日子總會(huì)讓人難以忘懷，因?yàn)樗袆e于平常的時(shí)刻，多一些儀式感會(huì)讓生活更有意義和趣味，會(huì)讓那個(gè)重要時(shí)刻的前一刻充滿期待，后一刻充滿回味。

我參加過(guò)女兒的18歲成人儀式，身著禮服的他們舉起拳頭莊嚴(yán)地宣誓，向世人宣布他們長(zhǎng)大了，他們成人了，光榮地成了一名有選舉權(quán)的公民了。那一場(chǎng)景久久地印存于我們兩代人的腦海中。

因此在兒童禮儀課的結(jié)束環(huán)節(jié)中，我都會(huì)讓每個(gè)孩子很正式地和我握手告別，并且和老師說(shuō)一句他想說(shuō)的話。結(jié)果每個(gè)孩子都非常真誠(chéng)地表達(dá)他們的心意，沒(méi)有敷衍，也幾乎沒(méi)有重復(fù)，有的還和我說(shuō)了悄悄話。本來(lái)只是想培養(yǎng)他們的儀式感，但結(jié)果我是真的被孩子們感動(dòng)了，情不自禁地?fù)肀Я怂麄儭?/p>

儀式感不僅讓孩子們學(xué)會(huì)莊重，同樣也會(huì)培養(yǎng)孩子對(duì)情感的體驗(yàn)和對(duì)情感的表達(dá)。

學(xué)生學(xué)習(xí)計(jì)劃的重要性篇二十一

社交禮儀，是中華傳統(tǒng)美德寶庫(kù)中的一顆璀璨明珠，是中國(guó)古代文化的精髓。身居社交禮儀之邦，應(yīng)為社交禮儀之民。知書(shū)達(dá)禮，待人以禮，應(yīng)當(dāng)是當(dāng)代大學(xué)生的一個(gè)基本素養(yǎng)。然而，在大學(xué)校園仍有許多不知禮、不守禮、不文明的行為，還有許多與大學(xué)生面試社交禮儀修養(yǎng)、與精神文明建設(shè)極不和諧的現(xiàn)象?？梢?jiàn)大學(xué)生社交禮儀的重要性，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行社交社交禮儀教育具有跨時(shí)代、跨世紀(jì)的特殊意義。因?yàn)?，社交社交禮儀教育不僅是素質(zhì)教育的必需，而且也是社會(huì)文明進(jìn)步的強(qiáng)烈要求。

與他人建立良好的人際關(guān)系，形成和諧的心理氛圍，促進(jìn)大學(xué)生的身心健康。

任何社會(huì)的交際活動(dòng)都離不開(kāi)社交禮儀，而且人類(lèi)越進(jìn)步，人們就越需要社交禮儀來(lái)調(diào)節(jié)社會(huì)生活。社交禮儀是人際交往的前提條件，是交際生活的鑰匙。

當(dāng)代大學(xué)生隨著年齡的增長(zhǎng)和生活環(huán)境的變化，自我意識(shí)有了新的發(fā)展，他們十分渴望獲得真正的友誼，進(jìn)行更多的情感交流。大學(xué)生一般都遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)父母，過(guò)著集體生活，與其他同學(xué)處在平等位置，失去了以前那種對(duì)父母的"血緣上的"、"無(wú)條件的"依賴(lài)。因此，通過(guò)人際交往活動(dòng)，并在交往過(guò)程中獲得友誼，是適應(yīng)新的生活環(huán)境的需要，是從"依賴(lài)于人"發(fā)展成"獨(dú)立"的人的需要，也是大學(xué)生成功地走向社會(huì)的需要。事實(shí)上，在大學(xué)期間，能否與他人建立良好的人際關(guān)系，對(duì)一個(gè)人的成長(zhǎng)和學(xué)習(xí)有著十分重要的影響。

渴望友誼和情感交流是大學(xué)生心理的一個(gè)重要特點(diǎn)。但也有不少大學(xué)生卻不同程度的表現(xiàn)出"自我封閉"的傾向。時(shí)常出現(xiàn)"孤獨(dú)寞"、"沒(méi)有朋友"的情緒體驗(yàn)。產(chǎn)生這種情況的原因往往是多方面的。較為普遍的原因有兩個(gè)方面。一是沒(méi)有真正理解什么是友誼，在人際交往過(guò)程中沒(méi)有真正走出早期人際交往中形成的"依賴(lài)他人"、"不平等的"人際交往模式，在人際交往過(guò)程中表現(xiàn)出"依附于人"、"利用他人"、"個(gè)人中心"、"求全責(zé)備"等傾向，偏離友誼"無(wú)私、平等、尊重"的根本原則；二是缺乏社交的技巧，不善于表達(dá)自己的情感和思想，也不善于了解他人的情感和思想，缺乏共同的興趣和愛(ài)好等，因而導(dǎo)致人際交往受挫或交際范圍狹窄。長(zhǎng)期發(fā)展的結(jié)果就是感到孤獨(dú)寂寞，缺少朋友，形成一些心理障礙，不利于心理健康發(fā)展。

讓大學(xué)生學(xué)習(xí)社交社交禮儀的基本規(guī)范和知識(shí)，幫助學(xué)生掌握交往技巧，積累交往經(jīng)驗(yàn)，在交往過(guò)程中學(xué)會(huì)遵循相互尊重、誠(chéng)信真摯、言行適度的原則，就能很快與交往對(duì)象接近，使他們覺(jué)得你是熟悉他們、理解他們、尊重他們的。

實(shí)踐表明，良好的人際交往有助于提高大學(xué)生的自信和自尊，降低挫折感，緩解內(nèi)心的沖突和苦悶，宣泄憤怒、壓抑和痛苦，減少孤獨(dú)、寂寞、空虛和夸獎(jiǎng)等。這些都是十分有益于大學(xué)生身心健康，而且也會(huì)使大學(xué)生最大限度地避免不良情緒的產(chǎn)生，產(chǎn)生了不良情緒則能夠得到有效的排遣。

同時(shí)，社交社交禮儀本身就是一種特殊的語(yǔ)言，讓大學(xué)生學(xué)習(xí)和掌握社交社交禮儀的基本知識(shí)和規(guī)范，他們就能憑借它去順利地開(kāi)啟各種交際活動(dòng)的大門(mén)和建立和諧融洽的人際關(guān)系。這樣，不僅是形成良好的社會(huì)心理氛圍的主要途徑，而且對(duì)于大學(xué)生個(gè)體來(lái)說(shuō)，也具有極其重要的心理保健功能。

的社會(huì)化，提高社會(huì)心理承受力。

人在社會(huì)化過(guò)程中，需要學(xué)習(xí)的東西很多，而社交社交禮儀教育是一個(gè)人在社會(huì)化過(guò)程中必不可少的重要內(nèi)容。因?yàn)?，社交禮儀是整個(gè)人生旅途中的必修課。任何一個(gè)生活在某一社交禮儀習(xí)俗和規(guī)范環(huán)境中的人，都自覺(jué)或不自覺(jué)地受到該社交禮儀的約束。自覺(jué)地接受社會(huì)社交禮儀約束的人，就被人們認(rèn)為"成熟的人"，符合社會(huì)要求的人。反之，一個(gè)人如果不能遵守社會(huì)生活中的社交禮儀要求，他就會(huì)被該社會(huì)中的人視為"警世駭俗"的"異端"，就會(huì)受到人們的排斥，社會(huì)就會(huì)以道德和輿論的手段來(lái)對(duì)他加以約束。

大學(xué)生堪稱(chēng)"準(zhǔn)社會(huì)人"，還不是真正的社會(huì)人。他們有一種強(qiáng)烈地走向社會(huì)的需要，同時(shí)又普遍存在一些心理困惑，比如，走上工作崗位后如何與領(lǐng)導(dǎo)、同事打交道，如何建立良好的人際關(guān)系，如何進(jìn)行自我形象設(shè)計(jì)，如何盡快地適應(yīng)社會(huì)生活等社會(huì)交往問(wèn)題。然而大學(xué)生的社會(huì)心理承受力直接影響到交際活動(dòng)的質(zhì)量。一個(gè)具有良好的心理承受力的人，在交際活動(dòng)中遇到各種情況和困難時(shí)，都能始終保持沉著穩(wěn)定的心理狀態(tài)，根據(jù)所掌握的信息，迅速采取最合理的行為方式，化險(xiǎn)為夷，爭(zhēng)取主動(dòng)。相反，一些缺乏良好的心理承受力的`人，在參加重大交際活動(dòng)前，常會(huì)出現(xiàn)驚慌恐懼，心神不定，坐臥不安的狀況，有的在交際活動(dòng)開(kāi)始后，甚至?xí)霈F(xiàn)心跳加快，四肢顫抖，說(shuō)話聲調(diào)不正常的現(xiàn)象。那么，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行社交社交禮儀教育，讓大學(xué)生掌握符合社會(huì)要求的各種行為規(guī)范，不僅滿足大學(xué)生走向社會(huì)的需要，更好地促進(jìn)大學(xué)生社會(huì)化；而且，還可以培養(yǎng)大學(xué)生適應(yīng)社會(huì)生活的能力，提高他們的社會(huì)心理承受力。

進(jìn)行思想道德教育，提高思想道德素質(zhì)。

目前，在不少高校中存在著這樣的現(xiàn)象：學(xué)生學(xué)的是高層次的道德規(guī)范，實(shí)際行為上卻往往達(dá)不到基礎(chǔ)道德的水平。這是與社交社交禮儀教育的缺乏分不開(kāi)的。因?yàn)?，社交禮儀是一種社會(huì)規(guī)范，是調(diào)整社會(huì)生活成員在社會(huì)中相互關(guān)系的行為準(zhǔn)則。社會(huì)規(guī)范主要包括法律規(guī)范和非法律規(guī)范兩大類(lèi)別。社交禮儀是一種非法律規(guī)范，它主要包括道德規(guī)范、宗教規(guī)范、習(xí)俗、共同生活準(zhǔn)則等。其中，道德規(guī)范具有特殊的地位和作用，因?yàn)?，它是從社?huì)生活中概括提煉出來(lái)的一種自覺(jué)的社會(huì)意識(shí)形態(tài)，它是依靠社會(huì)輿論、傳統(tǒng)習(xí)慣和個(gè)人的內(nèi)心信念來(lái)維持的。社會(huì)社交禮儀反映了人們?cè)诠餐?、彼此交往中最一般的道德關(guān)系，是保證交往活動(dòng)順利進(jìn)行和社會(huì)生活正常秩序的重要因素。社交社交禮儀是一門(mén)具有較強(qiáng)的實(shí)踐性和實(shí)用性的學(xué)科。對(duì)大學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的社交禮儀教育可以豐富他們的社交禮儀知識(shí)，讓他們明確地掌握符合社會(huì)主義道德要求的社交禮儀規(guī)范，并指導(dǎo)他們?cè)趯?shí)際生活中如何按照社交社交禮儀規(guī)范來(lái)約束自己行為，真正做到"誠(chéng)于中而行于外，慧于心而秀于言"，把內(nèi)在的道德品質(zhì)和外在的社交禮儀形式有機(jī)地統(tǒng)一起來(lái)，成為真正名副其實(shí)的有較高道德素質(zhì)的現(xiàn)代文明人。

文化素質(zhì)教育主要是指通過(guò)人文學(xué)科的教育去塑造和培養(yǎng)大學(xué)生的內(nèi)在品格和修養(yǎng)，也就是塑造大學(xué)生具有高尚的精神境界和高品位的文化境界。人文教育有明顯的教化功能。它作用于人的情感狀態(tài)，影響和改變?nèi)说膬r(jià)值觀、人生觀、個(gè)性等，最終目標(biāo)是較會(huì)大學(xué)生學(xué)會(huì)與他人相處，學(xué)會(huì)做文明人?，F(xiàn)在一般認(rèn)為人文素質(zhì)教育滲透在文學(xué)、藝術(shù)、歷史文化、哲學(xué)、倫理等學(xué)科中。而社交社交禮儀教育涵蓋了中國(guó)民族的文化教育和道德教育?？梢?jiàn)，社交社交禮儀教育更能直接地教會(huì)大學(xué)生如何與人相處，如何做文明人。因此，《社交社交禮儀》課應(yīng)完全可以納入高校人文素質(zhì)教育的課程之列，作為大學(xué)生的必修課，在高校中推廣和普及，這有助于大學(xué)生的人文素質(zhì)教育落到實(shí)處。

文明行為，提高文明素質(zhì)，促進(jìn)社會(huì)主義精神文明建設(shè)。

社交社交禮儀教育是社會(huì)主義精神文明教育體系中最基礎(chǔ)的內(nèi)容。因?yàn)橹v文明、講禮貌是人們精神文明程度的實(shí)際體現(xiàn)。普及和應(yīng)用社交禮儀知識(shí)，是加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)的需要。通過(guò)社交社交禮儀教育，讓大學(xué)生明確言談、舉止、儀表和服飾能反映出一個(gè)人的思想修養(yǎng)、文明程度和精神面貌。然而每個(gè)人的文明程度不僅關(guān)系到自己的形象，同時(shí)也影響到整個(gè)學(xué)校的精神面貌乃至整個(gè)社會(huì)的精神文明。通過(guò)社交社交禮儀教育進(jìn)一步提高大學(xué)生的社交禮儀修養(yǎng)，培養(yǎng)大學(xué)生應(yīng)對(duì)酬答的實(shí)際能力，養(yǎng)成良好的社交禮儀習(xí)慣，具備基本的文明教養(yǎng)。讓文明之花在我們校園遍地開(kāi)放。如果人人講社交禮儀，我們的社會(huì)將充滿和諧與溫馨。由此可見(jiàn)，社交社交禮儀的根本目標(biāo)是要教育、引導(dǎo)全體公民自覺(jué)遵循社會(huì)主義禮貌道德規(guī)范以及相應(yīng)的社交社交禮儀形式，提高人們的文明意識(shí)，養(yǎng)成人們文明行為的習(xí)慣，促使良好社會(huì)風(fēng)尚形成，使人與人之間、人與社會(huì)之間達(dá)到高度和諧與有序，努力推進(jìn)整個(gè)社會(huì)精神文明程度的提高。

學(xué)生學(xué)習(xí)計(jì)劃的重要性篇二十二

社交禮儀教育是一個(gè)人在社會(huì)化過(guò)程中必不可少的需要學(xué)習(xí)的重要內(nèi)容，可以說(shuō)，社交禮儀是整個(gè)人生旅途中的必修課。任何一個(gè)生活在某一社交禮儀習(xí)俗和規(guī)范環(huán)境中的人，都自覺(jué)或不自覺(jué)地受到該社交禮儀的約束。目前，在不少高校中存在著這樣的現(xiàn)象：學(xué)生學(xué)的是高層次的道德規(guī)范，實(shí)際行為上卻往往達(dá)不到基礎(chǔ)道德的水平，這與社交禮儀教育的缺乏是分不開(kāi)的[1]。通過(guò)社交禮儀教育，直接教會(huì)大學(xué)生如何與人相處，進(jìn)一步提高大學(xué)生的社交禮儀修養(yǎng)，培養(yǎng)大學(xué)生與人溝通的實(shí)際能力，養(yǎng)成良好的社交禮儀習(xí)慣，具備基本的文明教養(yǎng)。

（一）社交禮儀教育可以提高大學(xué)生適應(yīng)社會(huì)生活的能力。

社交禮儀教育（etiquetteeducation）是一個(gè)人在社會(huì)化過(guò)程中必不可少的行為教育，社交禮儀是大學(xué)生整個(gè)人生旅途中的必修課。在公共生活中，任何一個(gè)人都會(huì)自覺(jué)或不自覺(jué)地受到某一社交禮儀習(xí)俗和規(guī)范的約束。大學(xué)生們有一種強(qiáng)烈地走向社會(huì)的心理愿望，但又普遍存在一些心理困惑。社交禮儀讓人懂得如何稱(chēng)呼、介紹和問(wèn)候;懂得如何著裝、怎樣待客、得體地對(duì)待贊美與批評(píng);還懂得如何同各種文化背景的人打交道，在不斷變化的場(chǎng)所游刃有余，充滿自信地與人交往。因此，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行社交禮儀教育，可以讓他們掌握符合社會(huì)要求的各種行為規(guī)范，更好地促進(jìn)大學(xué)生社會(huì)化;并且還可以培養(yǎng)大學(xué)生適應(yīng)社會(huì)生活的能力，提高他們的獨(dú)立能力。

（二）社交禮儀教育可以提高大學(xué)生的思想道德修養(yǎng)。

社交禮儀具有道德功能，社交禮儀道德可以幫助人們調(diào)節(jié)行為的發(fā)生、發(fā)展和修正，從而將人們的行為控制在符合社交禮儀道德要求的范圍內(nèi)。社交禮儀本身體現(xiàn)著一種價(jià)值導(dǎo)向，引導(dǎo)著人們選擇正確的價(jià)值方向和目標(biāo)，去做符合社交禮儀規(guī)范的事情;社交禮儀還能通過(guò)對(duì)人們行為的評(píng)價(jià)以及評(píng)價(jià)信息的反饋，來(lái)指導(dǎo)、糾正人們的行為和活動(dòng)，使之符合社交禮儀的規(guī)范。所以，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的社交禮儀教育，能正確引導(dǎo)他們的思想意識(shí)，指導(dǎo)他們?cè)趯?shí)際生活中如何按照社交禮儀規(guī)范來(lái)約束自己的行為，真正做到“誠(chéng)于中而行于外”、“言行一致”，把內(nèi)在的道德品質(zhì)和外在的社交禮儀形式有機(jī)地統(tǒng)一起來(lái)，成為真正名副其實(shí)的有較高道德素質(zhì)的現(xiàn)代大學(xué)生[2]。

（三）社交禮儀教育有利于大學(xué)生建立良好的人際關(guān)系。

當(dāng)代大學(xué)生隨著年齡的增長(zhǎng)和生活環(huán)境的逐漸變化，自我意識(shí)有了新的發(fā)展，他們十分渴望與周?chē)娜诉M(jìn)行更多的情感交流，獲得真正的友誼，建立良好的人際關(guān)系從而使自己能夠盡快地適應(yīng)新的生活環(huán)境。但是部分大學(xué)生缺乏一定的社交禮儀修養(yǎng)和交際技巧，無(wú)法有效準(zhǔn)確地表達(dá)自己的情感和思想，導(dǎo)致人際交往受挫，進(jìn)而影響了自己的心理健康。社交禮儀教育可以幫助大學(xué)生掌握基本社交禮儀規(guī)范和社交禮儀知識(shí)，幫助他們掌握人際交往技巧，積累交往經(jīng)驗(yàn)，在交往過(guò)程中學(xué)會(huì)遵循相互尊重、誠(chéng)信真摯、言行適度的原則，使他們能夠保持良好的心態(tài)、得體的風(fēng)度、高雅的氣質(zhì)，從而有效地克服心理障礙，充滿自信地走向社會(huì)，大膽地參與社交活動(dòng)，與交往對(duì)象建立起和諧、良好的人際關(guān)系。

（一）在實(shí)踐中鍛煉。

在我國(guó)歷史上，許多思想家都非常注重修養(yǎng)的方法?？鬃蛹捌涞茏釉鴧⒕陀兴^“內(nèi)省”、“自訟”、“吾日二省吾身”的方法。儒家提倡“窮理居敬”、“讀書(shū)”、“靜坐”等修養(yǎng)方法。明代的陸王學(xué)派，認(rèn)為品質(zhì)的修養(yǎng)必須要在事上磨練，要同日常生活聯(lián)系起來(lái)。清初著名思想家顧習(xí)齋認(rèn)為，修養(yǎng)必須“躬行實(shí)踐”，重視“實(shí)用”。結(jié)合社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和現(xiàn)代社交禮儀的要求，在社交禮儀修養(yǎng)方面必須充分強(qiáng)調(diào)實(shí)踐的作用，明確與實(shí)踐相聯(lián)系是社交禮儀修養(yǎng)的根本方法。一切社交禮儀修養(yǎng)如果脫離了實(shí)踐，就必然成為空洞的社交禮儀說(shuō)教。在實(shí)踐中鍛煉才能認(rèn)識(shí)到自己的哪些行為符合社交禮儀規(guī)范的要求，哪些行為不符合社交禮儀規(guī)范的要求。同樣，要克服自己的失禮行為與習(xí)慣，培養(yǎng)自己的社交禮儀品質(zhì)，也必須依賴(lài)于交往實(shí)踐[3]。

（二）提高認(rèn)識(shí)，多自我解剖。

一個(gè)人的社交禮儀行為往往與他對(duì)社交禮儀的認(rèn)識(shí)有關(guān)。很多失禮者，往往認(rèn)為社交禮儀是“小節(jié)”，是“形式”，無(wú)關(guān)大局，有的不知社交禮儀為何物，甚至有人認(rèn)為不受社交禮儀的“約束”，是追求“自我價(jià)值”的體現(xiàn)，因而無(wú)禮卻自以為榮，高校中屢禁不止的“課桌文化”就是有力的佐證。所以，要提高社交禮儀水平和社交禮儀修養(yǎng)，首先應(yīng)當(dāng)提高對(duì)社交禮儀重要性的認(rèn)識(shí)。

社交禮儀修養(yǎng)的過(guò)程，也是自我監(jiān)督、自我教育的過(guò)程。它要求人們對(duì)自己的社交行為進(jìn)行正確的自我評(píng)價(jià)，弄清在社交禮儀規(guī)范方面自己哪些地方做得比較好，哪些地方做得不夠。既要善于發(fā)現(xiàn)、發(fā)揚(yáng)自己的優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處，又要善于正視、改正自己的缺點(diǎn)和不足?！爸赫呙鳌保噙M(jìn)行自我解剖才能減少用禮、行禮的失誤，摒棄輕視社交禮儀的觀念和失禮的言行，培養(yǎng)良好的社交禮儀品質(zhì)和社交禮儀意識(shí)[4]。

（三）培養(yǎng)守禮的好習(xí)慣。

社交禮儀既是一門(mén)學(xué)問(wèn)，更是一種行為規(guī)范，它具有極強(qiáng)的實(shí)踐性與明顯的可操作性。因此，學(xué)校進(jìn)行社交禮儀教育不能僅停留在對(duì)書(shū)本知識(shí)的傳授上，而要緊密聯(lián)系實(shí)際，從具體的行為習(xí)慣的養(yǎng)成抓起，從一點(diǎn)一滴的“小事”抓起，并要求大家從我做起，從現(xiàn)在做起。一個(gè)人在不同場(chǎng)合要扮演不同的角色：在馬路上，他是行人;在公園，他是游客;在閱覽室，他是讀者;在商場(chǎng)、飯店，他又是顧客。但不論扮演何種角色，他的言行舉止都要符合社交禮儀的要求和規(guī)范。只有長(zhǎng)期養(yǎng)成的社交禮儀意識(shí)和守禮的好習(xí)慣，養(yǎng)成時(shí)時(shí)處處用禮規(guī)范，才能腳踏實(shí)地從“小事”做起，并帶動(dòng)社會(huì)風(fēng)氣好轉(zhuǎn)，使我們的社會(huì)更加文明，更加美好[5]。

三、結(jié)束語(yǔ)。

當(dāng)代人文素質(zhì)教育一般滲透在歷史文化、哲學(xué)、倫理學(xué)等學(xué)科中，而社交禮儀教育涵蓋了中華民族的文化教育和道德教育。同時(shí)，社交禮儀具有一個(gè)重要的特點(diǎn)，就是可以把內(nèi)在的道德精神與外在的道德形象很好地結(jié)合起來(lái)。在社會(huì)生活和交往中，總是通過(guò)社交禮儀來(lái)顯現(xiàn)禮德修養(yǎng)，表現(xiàn)一個(gè)人內(nèi)在的涵養(yǎng)素質(zhì)。正因?yàn)樯缃欢Y儀可以顯現(xiàn)人們的內(nèi)在品德素質(zhì)，所以它才能夠幫助人們塑造良好的外部形象，并相應(yīng)地培養(yǎng)良好的人文精神，進(jìn)而形成完善的人格品質(zhì)。