有計(jì)劃地行動(dòng)可以提高我們的工作效率和質(zhì)量，使我們更加有成就感。首先，明確目標(biāo)是一個(gè)好的計(jì)劃的基礎(chǔ)。對(duì)于不同的人和不同的任務(wù)，制定計(jì)劃的方式和內(nèi)容也會(huì)有所不同。
學(xué)生教育計(jì)劃的重要性篇一
隨著醫(yī)學(xué)科技的發(fā)展和醫(yī)學(xué)模式的轉(zhuǎn)變，人們對(duì)醫(yī)療服務(wù)的質(zhì)量提出了越來(lái)越高的要求，醫(yī)生不僅要有扎實(shí)的醫(yī)學(xué)知識(shí)和臨床技術(shù)，滿足病人在生理和疾病方面的需求，同時(shí)還要具備提供高質(zhì)量的人文素質(zhì)和思想修養(yǎng)，這種對(duì)自己和他人情緒的掌控和調(diào)節(jié)的能力對(duì)于做好醫(yī)療工作是至關(guān)重要的。
醫(yī)療服務(wù)水平的提高依賴于醫(yī)療科學(xué)水平和醫(yī)務(wù)人員情緒智力水平兩個(gè)方面的共同提高[1]。
特殊的專業(yè)決定了醫(yī)學(xué)生必須具備高尚的道德情操和文化素養(yǎng)，而我國(guó)醫(yī)科學(xué)生在高中階段就分在理科班主攻數(shù)理化，人文素質(zhì)相對(duì)薄弱。
進(jìn)入高校后，相當(dāng)一部分學(xué)生缺乏人格塑造。
再者醫(yī)學(xué)教育任務(wù)繁重，對(duì)學(xué)生的人文素質(zhì)教育往往投入不夠，有些醫(yī)學(xué)生除了專業(yè)知識(shí)，對(duì)其他事物不感興趣，經(jīng)常感到壓抑消沉，處理問題固執(zhí)偏激[2]。
醫(yī)學(xué)院校學(xué)生對(duì)于專業(yè)以外的人文社會(huì)科學(xué)、自然科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)和文化藝術(shù)修養(yǎng)較差，人文素質(zhì)缺陷是醫(yī)學(xué)生整體素質(zhì)發(fā)展中最為突出的問題[3]。
有調(diào)查報(bào)告顯示，醫(yī)學(xué)生的成就感、現(xiàn)實(shí)檢驗(yàn)、壓力承受、感染力等方面都顯著低于大學(xué)生總體水平;而對(duì)于醫(yī)療衛(wèi)生這個(gè)高風(fēng)險(xiǎn)、高技術(shù)、高付出的職業(yè)，這些都是從業(yè)人員所應(yīng)具備的職業(yè)素質(zhì)。
傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深。
它是中華民族強(qiáng)大凝聚力的源泉，是維系全體中國(guó)人的精神紐帶，她已深深地融人整個(gè)民族的思想意識(shí)和行為規(guī)范之中，滲透到社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)，特別是精神生活的各個(gè)領(lǐng)域，成為影響社會(huì)歷史發(fā)展，支配人們思想行為和日常生活的強(qiáng)大力量。
當(dāng)前，我國(guó)正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型的時(shí)期，面對(duì)社會(huì)多元價(jià)值體系的影響和西方文化浪潮的沖擊，高校的思想政治工作創(chuàng)新與改革就成為時(shí)代性的課題。
傳統(tǒng)文化則為高校、尤其是具有豐富傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)的中醫(yī)院校的思想政治工作創(chuàng)新提供了重大借鑒和契機(jī)。
中華民族的傳統(tǒng)文化，就是指根植于中華大地肥沃土壤之中，在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展過程中形成和發(fā)展，保留在中華民族之間具有穩(wěn)定形態(tài)的，世代傳承并影響整個(gè)社會(huì)歷史的文化體系。
除儒家、道家、法家和佛教學(xué)說之外，還包括歷史、文物、陵墓、醫(yī)學(xué)、農(nóng)學(xué)、天文、地理等古籍文書。
傳統(tǒng)文化是歷史的結(jié)晶，“傳統(tǒng)文化所蘊(yùn)含的、世代相傳的思維方式、價(jià)值觀念、行為準(zhǔn)則，一方面具有濃厚的歷史性、遺傳性，另一方面又具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)性、變異性，它無(wú)時(shí)無(wú)刻不在影響、制約著今天的中國(guó)人。
我國(guó)的傳統(tǒng)文化其基本價(jià)值系統(tǒng)是以儒家體系為主干，同時(shí)又兼容道、法、墨等諸子百家之長(zhǎng)，必須去其糟粕，取其精華，批判繼承，推陳出新。
3.1文化是一個(gè)統(tǒng)一連續(xù)的整體，它的.發(fā)展具有繼承性、延續(xù)性。
這就注定了承擔(dān)著文化傳承任務(wù)的教育必須根植于傳統(tǒng)文化。
生長(zhǎng)在這種背景下的大學(xué)生既是傳統(tǒng)文化的現(xiàn)實(shí)承受者，也是傳統(tǒng)文化的傳播者，其思想觀念無(wú)時(shí)無(wú)刻不受到傳統(tǒng)文化的影響。
3.2傳統(tǒng)文化是培養(yǎng)大學(xué)生愛國(guó)主義情操的思想基礎(chǔ)，在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶下的，這種對(duì)國(guó)家、對(duì)社會(huì)、對(duì)民族的使命感、責(zé)任感和憂患意識(shí)都深入人心，為世代所傳頌。
比如：孟子提出了大丈夫的標(biāo)準(zhǔn)：“富貴不能淫，貧賤不能移。
威武不能屈，此之謂大丈夫。
”這是獨(dú)立人格的最高表現(xiàn)。
還有屈原、文天祥等人憂國(guó)憂民的精神和堅(jiān)貞品格更是值得當(dāng)今大學(xué)生所崇尚和學(xué)習(xí)。
所有這些教育學(xué)生繼承這種愛國(guó)主義傳統(tǒng)，弘揚(yáng)民族精神，為圍家的繁榮昌盛竭盡全力。
3.3傳統(tǒng)文化對(duì)于加強(qiáng)大學(xué)生的理想信念教育具有重要的啟迪作用，思想政治教育應(yīng)該根據(jù)時(shí)代的要求，將這種民族精神滲透到每一個(gè)人的理想信念中去，使每一個(gè)人的精神世界都具有整個(gè)民族的精神品質(zhì)，積極進(jìn)取、奮發(fā)向上。
作為國(guó)家未來(lái)希望的青年大學(xué)生應(yīng)該繼承并發(fā)揚(yáng)這種精神。
4.1利用中醫(yī)院校的深厚文化積淀來(lái)加強(qiáng)大學(xué)生的思想政治工作。
中醫(yī)是中國(guó)傳統(tǒng)文化不可分割的一部分，中醫(yī)與中國(guó)傳統(tǒng)文化有著非常密切的關(guān)系，它的理論及實(shí)踐全面地體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化的根本觀念和思維方式。
中醫(yī)的“陰陽(yáng)平衡”、“天人合一”、“五行生克”等理論對(duì)學(xué)生的人生觀、價(jià)值觀和世界觀的形成具有相當(dāng)積極影響。
因此中醫(yī)院校應(yīng)該充分發(fā)揮中醫(yī)藥傳統(tǒng)文化優(yōu)勢(shì)，將傳統(tǒng)文化與專業(yè)課程教育融為一體的傳授予學(xué)生。
4.2大力發(fā)展中醫(yī)文化，中醫(yī)院校里，中醫(yī)文化氣息濃厚，應(yīng)該充分利用這個(gè)優(yōu)勢(shì)和特色，結(jié)合校園文化建設(shè)，在整個(gè)校園里營(yíng)造一個(gè)健康向上、文明和諧的文化氛圍。
在課程設(shè)置上，除了中醫(yī)課程，要加大傳統(tǒng)文化課程比重;定期組織中醫(yī)文化等傳統(tǒng)文化講座及其他一些有益的活動(dòng)。
4.3培育先進(jìn)的校園文化，營(yíng)造一個(gè)良好的校園環(huán)境，校園文化內(nèi)在的教育導(dǎo)向和潛移默化功能，對(duì)幫助大學(xué)生繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化、傳遞文化知識(shí)、陶冶高尚情操等方面，都具有不可替代的作用。
要發(fā)揮校園文化的育人功能，必須構(gòu)筑濃厚的文化氛圍，抵制各種歪風(fēng)邪氣，努力營(yíng)造良好的校園環(huán)境。
綜上所述，醫(yī)學(xué)生學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)知識(shí)理論多、要求高，其壓力較其他的大學(xué)生重，同時(shí)沒有合適的職業(yè)發(fā)展指導(dǎo)、人文知識(shí)補(bǔ)充及情緒壓力管理方面的教育，這已不能適應(yīng)新的醫(yī)學(xué)人才教育要求[4]。
因此，對(duì)于當(dāng)代醫(yī)學(xué)生，人文素質(zhì)和思想修養(yǎng)的培養(yǎng)已迫在眉捷，但是，新形勢(shì)下大學(xué)生的思想政治教育必須植根于民族的上壤。
既要在現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上積極探索研究，汲取傳統(tǒng)的養(yǎng)分，充分挖掘傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，以切實(shí)增強(qiáng)思想政治教育的實(shí)效性，又要對(duì)影響人們思想建設(shè)的落后的傳統(tǒng)文化進(jìn)行嚴(yán)肅認(rèn)真的批判并改進(jìn)其中的不良傳統(tǒng)，開創(chuàng)新時(shí)代學(xué)生思想政治教育的新局面。
這一舉措將為我國(guó)醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)輸送更多合格的、優(yōu)秀的人才。
參考文獻(xiàn)。
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學(xué)生教育計(jì)劃的重要性篇二
好的成就源于教育。因此人人都想尋找那最好的教育，我想說：不用找了，其實(shí)它就一直在我們的生命之中，最好的教育就是磨難!
每當(dāng)我聽著第九交響曲那激昂富有節(jié)奏的旋律，我就會(huì)想起那個(gè)在磨難中盡情揮灑自己才華的音樂巨人——貝多芬。年少的貝多芬當(dāng)時(shí)已成名，此時(shí)他應(yīng)滿足于自己的生活。可接連的災(zāi)難打破了他看似完美的一切：他的耳朵聾了，與他相戀的女友也走了。面對(duì)這雙重打擊，貝多芬沒有退縮，他張開雙臂，充分地接受著這次磨難的洗禮。這次磨難，使他深刻體會(huì)到了人生的多變無(wú)常與人生的價(jià)值，從此他并不滿足于自己先前所得到的榮譽(yù)與鮮花，而是全身心的投入到創(chuàng)作事業(yè)中去。他要用辛勤的汗水來(lái)填滿那磨難所教給他的生命的價(jià)值。磨難——最好的教育，使他成為了最偉大的音樂家。
還記得那飽含硝煙與屈辱的年代嗎?19的火燒圓明園、日本侵華戰(zhàn)爭(zhēng)中的南京大屠殺、《馬關(guān)》《北京》《南京》那一個(gè)個(gè)不平等的條約……還能想起那些悲慘的畫面嗎?一處處房屋被焚燒、一座座設(shè)施被轟炸，那些貪婪的強(qiáng)盜門舉起手中的刀向苦難的人們砍去。天上飛機(jī)一顆顆炮彈扔下，地上坦克將一座座房屋推倒……硝煙散后，街上一片狼藉，到處是無(wú)家可歸的人們。侵略者們認(rèn)為中國(guó)人民從此倒下了，但令他們想不到的是，他們恰恰給了中國(guó)人民最好的教育——磨難。
放眼望去，一個(gè)個(gè)鮮活的事例再次詮釋了磨難是最好的教育：姚明成名前身體的缺陷、海倫成為名作家之前的黑暗、朱元璋稱帝前的悲慘不都是最好的事例嗎?所以說，讓我們用一顆學(xué)子之心來(lái)面對(duì)磨難——這最好的教育的洗禮吧!
學(xué)生教育計(jì)劃的重要性篇三
養(yǎng)成教育工作計(jì)劃習(xí)慣是從小培養(yǎng)的，好品質(zhì)就是在養(yǎng)成好習(xí)慣的同時(shí)形成的。本學(xué)期，我班根據(jù)實(shí)際情況和學(xué)生的年齡特點(diǎn)，抓住學(xué)校創(chuàng)建"生命教育"特色學(xué)校的契機(jī)，以研究圍繞學(xué)生形成良好的文明禮儀、熱愛學(xué)習(xí)、熱愛讀書、熱愛勞動(dòng)習(xí)慣為根本目的，制定如下習(xí)慣養(yǎng)成計(jì)劃。
本班共有學(xué)生65人，其中男生39人，女生26人，班級(jí)安全紀(jì)律管理難度較大。此外，多數(shù)學(xué)生自制能力差，時(shí)常不能控制自己，上課時(shí)愛隨便說話或者做小動(dòng)作，個(gè)別學(xué)生經(jīng)常不完成作業(yè)，很多行為習(xí)慣有待進(jìn)一步培養(yǎng)。
每月養(yǎng)成教育側(cè)重點(diǎn)
九月份：文明禮儀(待人接物、講究衛(wèi)生、文明路隊(duì)等)
十月份：熱愛學(xué)習(xí)
十一月份：熱愛讀書
十二月份：熱愛勞動(dòng)(堅(jiān)持鍛煉、積極參加活動(dòng))
1、力爭(zhēng)做到"明確要求，指導(dǎo)具體"。如學(xué)生的作業(yè)習(xí)慣，首先要制定要求：一、書寫規(guī)范。二、正確率高。三、按時(shí)完成。四、及時(shí)訂正。用這四條要求經(jīng)常指導(dǎo)孩子的作業(yè)，給予評(píng)判，好的在評(píng)比臺(tái)中加分，并在全班展覽，鼓勵(lì)本人，促進(jìn)大家。此外，必要時(shí)需聯(lián)系家長(zhǎng)，教師在學(xué)校指導(dǎo)，家長(zhǎng)在家里指導(dǎo)，邊指導(dǎo)邊訓(xùn)練，最終形成良好行為習(xí)慣。
2、教師堅(jiān)持從語(yǔ)言到行動(dòng)處處做學(xué)生的榜樣。如和學(xué)生一起打掃教室，撿起地上的垃圾，紙屑等。下課后把歪斜的桌椅擺放整齊，把教室的柜子、講桌等擦干凈、擺放整齊，使學(xué)生由無(wú)意識(shí)地模仿逐漸走向自覺的行動(dòng)。
3、建立一個(gè)比較科學(xué)的管理制度，隨時(shí)督促學(xué)生，提醒學(xué)生。如培養(yǎng)一些課間安全小檢查員、文具擺放督促員、值日班長(zhǎng)、學(xué)習(xí)組長(zhǎng)等小干部，讓他們對(duì)全班學(xué)生一天的學(xué)習(xí)、生活、文體、常規(guī)等情況進(jìn)行督促，指出不良習(xí)慣，幫助改正。
4、運(yùn)用各種獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制，激勵(lì)孩子，調(diào)動(dòng)其向上的積極性，幫助養(yǎng)成習(xí)慣。如利用教室的班級(jí)之星、作業(yè)展示欄等對(duì)一些行為好的學(xué)生提出表?yè)P(yáng)，對(duì)行為不規(guī)范的學(xué)生提示或批評(píng)。老以此激勵(lì)學(xué)生爭(zhēng)相養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。
5、堅(jiān)持"每日一問制度"。引導(dǎo)學(xué)生下午放學(xué)前5分鐘自己?jiǎn)栕约海航裉煸趯W(xué)習(xí)、課間生活等各類活動(dòng)中哪些方面做得好，哪些方面做得不好，應(yīng)注意糾正。以此引導(dǎo)學(xué)生從小學(xué)會(huì)反思自己的言行，調(diào)整自己的行為。
6、不斷強(qiáng)化，持之以恒地滲透。如可以在課前、課后、樓梯口、隊(duì)伍中等任何場(chǎng)合，都要加上一句提醒的.話。如下課后說"記著收拾好自己的書包"，"別忘了擺放好桌椅"；上課時(shí)說"擺放好學(xué)習(xí)用具"；排隊(duì)時(shí)提醒說"要做到快、靜、齊"；上樓下樓時(shí)說"靠右行，輕輕走"；隊(duì)伍解散時(shí)說"走著，別跑"等。
美國(guó)心理學(xué)家威廉·詹姆士說："播下一個(gè)行動(dòng)，收獲一種習(xí)慣；播下一種習(xí)慣，收獲一種性格；播下一種性格，收獲一種命運(yùn)。"本學(xué)期，我一定會(huì)下大力氣、花培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣，為他們的人生之路奠基。
學(xué)生教育計(jì)劃的重要性篇四
大家觀察一下這些學(xué)習(xí)沒有計(jì)劃的同學(xué)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)在他們自由支配的時(shí)間里，所進(jìn)行的活動(dòng)完全憑興趣，帶有很大的隨意性?！胺彩骂A(yù)則立，不預(yù)則廢”，一個(gè)沒有計(jì)劃，每天想到一出是一出，想到一下是一下，是很難出成績(jī)的，學(xué)習(xí)需要系統(tǒng)的規(guī)劃和復(fù)習(xí)。有的學(xué)生學(xué)習(xí)完全憑自己的興趣和心境，高興了就多學(xué)點(diǎn)兒，不高興就把書扔到一邊去，這樣的學(xué)生既缺少明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)，又沒有切實(shí)可行的學(xué)習(xí)計(jì)劃，學(xué)習(xí)處于忙亂狀態(tài)，學(xué)習(xí)效率肯定不高。
二、學(xué)習(xí)計(jì)劃磨煉學(xué)習(xí)意志。
制訂了學(xué)習(xí)計(jì)劃可以磨煉學(xué)習(xí)意志。在執(zhí)行計(jì)劃的過程中，經(jīng)常會(huì)遇到一些意外的情況，為了保證計(jì)劃實(shí)施，就要努力排除各種干擾和誘惑。出現(xiàn)了自己沒有預(yù)料到的必須參加的集體活動(dòng)，就需要調(diào)整自己的學(xué)習(xí)計(jì)劃，以適應(yīng)變化了情況。出現(xiàn)了自己計(jì)劃外的文化活動(dòng)或其它娛樂活動(dòng)，這時(shí)，為了保證計(jì)劃的實(shí)施，就要努力克服困難，干擾及各種誘惑，通過意志努力，不斷調(diào)整自己的行動(dòng)，使自己的行動(dòng)不偏離計(jì)劃中既定的學(xué)習(xí)目標(biāo)和任務(wù)，直到實(shí)現(xiàn)計(jì)劃為止。良好的意志品質(zhì)是學(xué)習(xí)成功的重要保證，而學(xué)習(xí)的成功又為發(fā)展良好的意志品質(zhì)起著推動(dòng)作用。
三、學(xué)習(xí)計(jì)劃提高學(xué)習(xí)效率。
科學(xué)制定學(xué)習(xí)計(jì)劃，讓我們的學(xué)習(xí)效率得到改善，是提高考試成績(jī)的必要條件。一份好的計(jì)劃能使時(shí)間安排得更合理。做什么，做多少，先做啥，后做啥，具體步驟，計(jì)劃中全有了，從而促進(jìn)學(xué)習(xí)效率的提高。學(xué)習(xí)好的同學(xué)，每天都怎么安排的時(shí)間?課余時(shí)間如何來(lái)安排?都會(huì)在學(xué)習(xí)計(jì)劃中充分體現(xiàn)。連續(xù)長(zhǎng)時(shí)間的學(xué)習(xí)很容易產(chǎn)生厭煩情緒，這時(shí)可以把功課分成若干個(gè)部分，把每一部分限定時(shí)間，這樣不僅有助于提高效率，還不會(huì)產(chǎn)生疲勞感。這都是需要學(xué)習(xí)計(jì)劃的幫助的。學(xué)習(xí)效率的提高最需要的是清醒敏捷的頭腦，所以適當(dāng)?shù)男菹ⅲ瑠蕵凡粌H僅是有好處的，更是必要的，是提高各項(xiàng)學(xué)習(xí)效率的基礎(chǔ)。需要實(shí)現(xiàn)這一步，也需要學(xué)習(xí)計(jì)劃去統(tǒng)籌安排學(xué)習(xí)和娛樂的關(guān)系。學(xué)生學(xué)習(xí)沒有自己的計(jì)劃，不知道自己要做什么，有計(jì)劃沒有認(rèn)真執(zhí)行，這樣的學(xué)習(xí)是很盲目的。制訂學(xué)習(xí)計(jì)劃可以促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，可以磨煉中學(xué)生的學(xué)習(xí)意志，有利于中學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成，還可以減少時(shí)間的浪費(fèi)。
四、提高時(shí)間的利用率。
早晨和晚上，或者說一天學(xué)習(xí)的開頭和結(jié)尾部分的時(shí)間，可以安排著重看記憶的科目，如外語(yǔ)等;當(dāng)心情比較愉快，注意力比較集中，時(shí)間又比較長(zhǎng)，這時(shí)候可安排比較枯燥，或自己又不太喜歡的科目;零星的時(shí)間，注意力不容易集中的時(shí)間，可以安排做習(xí)題或去學(xué)習(xí)自己最感興趣的學(xué)科。除此以外，還要注意學(xué)習(xí)時(shí)間和體育活動(dòng)要交替安排，文科和理科要交替安排，相近的學(xué)習(xí)內(nèi)容不要集中在一起學(xué)習(xí)，等等。這樣安排，在同樣多的時(shí)間內(nèi)，由于安排了合適的內(nèi)容，就會(huì)收到較好的效果。
學(xué)生教育計(jì)劃的重要性篇五
近年來(lái)，在校園內(nèi)外發(fā)生了許多涉及學(xué)生意外傷害事故，究其原因雖然各不相同，但有一個(gè)共同點(diǎn)，就是大多數(shù)當(dāng)事學(xué)生對(duì)事故的發(fā)生沒有任何心理準(zhǔn)備和自我保護(hù)意識(shí)，面對(duì)傷害不知所措。
當(dāng)前大學(xué)生自我防范意識(shí)和自我保護(hù)能力方面，主要存在以下幾個(gè)方面問題：一是缺乏社會(huì)經(jīng)驗(yàn)。當(dāng)代大學(xué)生由于從小都是在父母和老師的呵護(hù)下長(zhǎng)大，沒有經(jīng)受什么挫折，思想比較單純，對(duì)社會(huì)上的不良風(fēng)氣和一些壞人壞事不能作理性的認(rèn)識(shí)。由于缺乏社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，自我防范能力就相對(duì)比較弱，如缺乏保管自己的貴重物品、現(xiàn)金的經(jīng)驗(yàn)，易于發(fā)生財(cái)物被盜；缺乏人際交往中的經(jīng)驗(yàn)，容易上當(dāng)受騙。也有一些學(xué)生在受到不法侵害時(shí)，不知道如何保護(hù)自己，輕而易舉地被一些不法之徒欺騙或威逼利誘。
近年來(lái)發(fā)生的多起女大學(xué)生被拐賣、凌辱、殘害的案件就是這方面的活生生的例子。二是缺乏安全防范意識(shí)。一些大學(xué)生安全防范意識(shí)淡薄，對(duì)可能發(fā)生的各種安全問題，缺乏必要的重視和警惕，留下了種種影響安全的隱患。如人離不鎖門、貴重物品不加妥善保管、隨意丟放，導(dǎo)致錢物失竊；有的學(xué)生違反宿舍安全管理規(guī)定，在宿舍內(nèi)亂接亂拉電線、違章使用電器、吸煙亂扔煙頭等，并由此造成各種安全事故。三是缺乏對(duì)社會(huì)消極因素的抵御能力。
目前，我國(guó)正處在一個(gè)前所未有的改革開放時(shí)期，乘虛而入的西方資產(chǎn)階級(jí)腐朽思想和沒落的生活方式，以及“一切向錢看”的極端個(gè)人主義、利己主義、享樂主義，對(duì)那些涉世不深、閱歷不廣、缺乏社會(huì)經(jīng)驗(yàn)、良莠不分的青年大學(xué)生來(lái)說具有極大的誘惑力。有的學(xué)生經(jīng)不起這種誘惑，自覺或不自覺地接受了這些腐朽觀念，如有些大學(xué)生受拜金主義、享樂主義、極端個(gè)人主義思想的影響，經(jīng)受不住來(lái)自社會(huì)金錢和好逸惡勞、貪圖享樂的誘惑，從貪小便宜、小偷小摸而發(fā)展到大肆行竊，害人害己、危害社會(huì)，墮落成為社會(huì)的罪人；有些大學(xué)生在西方“性解放”及淫穢書刊、錄像的影響下，奉行“青春不美，死了后悔”的人生哲學(xué)，在這種腐朽思想的支配下，便很快成為淫亂思想的俘虜。針對(duì)上述大學(xué)生安全意識(shí)和防范能力方面存在的問題和不足，因此，加強(qiáng)大學(xué)生安全教育，使廣大學(xué)生提高警惕，掌握必要的安全知識(shí)，可以起到預(yù)防犯罪，減少發(fā)案的作用。
學(xué)生教育計(jì)劃的重要性篇六
大學(xué)禮儀教育應(yīng)該更加的多樣化，加強(qiáng)校園禮儀文化建設(shè)?？梢蚤_設(shè)禮儀的必修、選修課、定期的進(jìn)行禮儀文化的展演、舉辦禮儀文化節(jié)等等。禮儀知識(shí)的學(xué)習(xí)是必要的并且是必須的，缺失禮儀的人將會(huì)無(wú)法立足于社會(huì)。
禮儀不僅僅是理論，更是生活的實(shí)踐。大學(xué)生對(duì)禮儀的正確認(rèn)識(shí)不能僅僅局限在課本和理論，應(yīng)該融入環(huán)境自如的運(yùn)用禮儀。這就對(duì)高校提出了新的要求，在開設(shè)禮儀講壇，系統(tǒng)的對(duì)大學(xué)生進(jìn)行禮儀教育的同時(shí)，也要注重實(shí)踐性，給大學(xué)生們創(chuàng)設(shè)一個(gè)真實(shí)的環(huán)境，將所學(xué)到的禮儀知識(shí)轉(zhuǎn)化為個(gè)人的風(fēng)采。
想要提升大學(xué)生的禮儀素養(yǎng)，就要營(yíng)造一個(gè)良好的禮儀的氛圍。人是生活在社會(huì)中的，不能脫離社會(huì)而單獨(dú)存在，所以社會(huì)對(duì)于個(gè)人的影響是不容忽視的。大學(xué)生的生活和學(xué)習(xí)的大多數(shù)時(shí)間都是在大學(xué)校園里度過的，學(xué)校里的環(huán)境總是在不停的熏陶著或是改變著大學(xué)生們。一個(gè)良好的校園環(huán)境，會(huì)促進(jìn)大學(xué)生進(jìn)行自我認(rèn)識(shí)，對(duì)周圍事物有正確的認(rèn)識(shí)，樹立起良好的人生觀，世界觀。只有正確的認(rèn)識(shí)事物，才能對(duì)禮做到由內(nèi)而外的認(rèn)識(shí)，從根本上理解到禮的重要性，深刻理解禮的內(nèi)涵。
父母以身作則，起到榜樣作用。
父母是孩子的鏡子，所以父母應(yīng)該以身作則，成為孩子的榜樣。父母相較于孩子則是更為成熟的個(gè)體，他們所能反映出個(gè)體在社會(huì)中的不同特點(diǎn)。父母在生活中的一些無(wú)意識(shí)的行為，往往會(huì)被孩子進(jìn)行模仿。大學(xué)生在成長(zhǎng)過程中，父母的言傳身教是他們成長(zhǎng)的重要積累。
對(duì)于個(gè)人來(lái)說，禮儀能夠建立自尊、自信和自愛，在父母與孩子的交往過程中，父母對(duì)于孩子的尊重則同樣是首位的。人與人之間是互相平等的，只有尊重他人，才能獲得他人對(duì)于自己的尊重，父母對(duì)于孩子也是如此。在家庭教育當(dāng)中，相互尊重是教育能夠獲得良好效果的前提，在這當(dāng)中，孩子不僅能夠收獲經(jīng)驗(yàn)更能學(xué)會(huì)尊重。
尊重是禮儀的重要原則，在尊重中才能建立起溝通的橋梁，家庭作為最好的課堂，更應(yīng)該給即將步入社會(huì)的大學(xué)生們創(chuàng)造一個(gè)平等、自律的環(huán)境，讓他們能夠在榜樣作用下健康的成長(zhǎng)。
大學(xué)生加強(qiáng)自我意識(shí)，對(duì)禮儀有一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)。
禮儀作為珍貴的中華瑰寶，大學(xué)生有著義不容辭的傳承的責(zé)任。繼承和弘揚(yáng)禮儀文化，首先就應(yīng)該加強(qiáng)自我認(rèn)識(shí)，提高對(duì)禮儀的認(rèn)識(shí)。大學(xué)生們需要認(rèn)識(shí)到，一個(gè)有著高雅的氣質(zhì)和瀟灑風(fēng)度的人總是能夠獲得他人欣賞的目光，學(xué)習(xí)禮儀運(yùn)用禮儀可以消除膽怯增添自信，使自己在不同環(huán)境中都能應(yīng)對(duì)自如。
禮儀也并不是片面的交際手段，禮儀是一個(gè)內(nèi)心的修養(yǎng)，是良好道德的外化，同時(shí)是大學(xué)生提升自我的內(nèi)涵，塑造良好形象的內(nèi)在要求。大學(xué)生們不能一味的專注于專業(yè)知識(shí)學(xué)習(xí)，人文素養(yǎng)對(duì)于步入社會(huì)而言同樣也是至關(guān)重要的。之所以會(huì)有許多大學(xué)生在進(jìn)入大學(xué)校園這個(gè)小社會(huì)的時(shí)候不適應(yīng)，很大程度上是因?yàn)閷?duì)各種場(chǎng)合的禮儀要求知之甚少，因此，需要大學(xué)生加強(qiáng)自我認(rèn)識(shí)以及對(duì)禮儀的認(rèn)識(shí)，從而更好的提高禮儀素養(yǎng)。
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學(xué)生教育計(jì)劃的重要性篇七
摘要：中學(xué)生的心理健康問題已引起教育部門、學(xué)校、教師和學(xué)生家長(zhǎng)的重視。在常規(guī)教育活動(dòng)中融入健康教育，積極開展健康教育的班級(jí)活動(dòng)，還可在課堂教學(xué)中（如語(yǔ)文、體育等課程）進(jìn)行心理健康教育。
中學(xué)生的心理健康首先應(yīng)該是有正確的人生價(jià)值觀，其次是有較好生活行為心理，人格個(gè)性心理，最后才是學(xué)習(xí)心理。具體而言：
（1）正確的價(jià)值觀。中學(xué)生階段，學(xué)生應(yīng)設(shè)定正確的長(zhǎng)遠(yuǎn)人生規(guī)劃，清晰的短期目標(biāo)，要有積極的生活態(tài)度，積極進(jìn)取，對(duì)生活有信心；對(duì)既定目標(biāo)能有積極行動(dòng)的表現(xiàn)。
（2）生活行為心理。中學(xué)生應(yīng)當(dāng)是樂于交友，即使與異性也得得體自然交往；應(yīng)當(dāng)愛幻想?yún)s不沉迷其中；敬老，敬母，敬師，愛幼，有同情心；行為、作風(fēng)等與其實(shí)際年齡相符。
轉(zhuǎn)載自 zgxlcd.com
（3）人格個(gè)性心理。中學(xué)生應(yīng)有自己的個(gè)性，能夠自我肯定，但也有自知之明；有控制自己的情緒和調(diào)節(jié)不良情緒的能力；樂于助人，有合作精神；有社會(huì)責(zé)任心，在陌生環(huán)境有自我調(diào)節(jié)適應(yīng)能力。
（4）努力學(xué)習(xí)心理。在學(xué)習(xí)心理上，對(duì)考試成績(jī)重視而不依賴，重結(jié)果更過程，能針對(duì)考試結(jié)果制定以后的學(xué)習(xí)計(jì)劃；課堂學(xué)習(xí)能正面、輕松接受，基本掌握所學(xué)知識(shí)；課外興趣廣泛，且認(rèn)真對(duì)待。
心理健康教育不能像一般的教學(xué)活動(dòng)一樣，給學(xué)生上心理課。生硬的心理課程往往難以起到有效的教育作用，反而可能給學(xué)生一種逆反心理。因此，應(yīng)當(dāng)把對(duì)中學(xué)生的心理健康教育有機(jī)地融入到學(xué)樣的日常教育中，讓學(xué)生在參與活動(dòng)時(shí)，不自覺地受到心理健康教育。組織心理健康教育過程時(shí)，目標(biāo)要明確，更加注重學(xué)生心理的感受，而非教育本身。
（1）積極開展各種活動(dòng)課。班級(jí)集體活動(dòng)或小團(tuán)體活動(dòng)作為健康教育的形式，實(shí)踐證明有較明顯的作用。班級(jí)活動(dòng)主題可以圍繞生理衛(wèi)生、健康心理兩大展開。生理衛(wèi)生類的可以組織學(xué)生認(rèn)識(shí)青春期生理衛(wèi)生保健、禽流感的預(yù)防、愛眼、愛牙、禁毒、預(yù)防艾滋病等方面的活動(dòng)。健康心理類的活動(dòng)可以開展我和青春有個(gè)約會(huì)，我與青春對(duì)話、成長(zhǎng)中的我等系列主題活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生能夠正確認(rèn)識(shí)青春期心理，還可以開展尋找最佳學(xué)習(xí)方法、抵抗誘惑、培養(yǎng)良好的心理、正確面對(duì)人生挫折、如何交往、如何面對(duì)考試等活動(dòng)，以活動(dòng)的形式開展學(xué)生的心理健康引導(dǎo)工作。
（2）把健康教育融入到語(yǔ)文教學(xué)中，利用有意義的課文實(shí)現(xiàn)心理教育。語(yǔ)文課程中有不少的課文本身很有教育意義，這些語(yǔ)文課程如果能夠深化利用，將很有利于學(xué)生的心理健康。在今年尋找最美的山村教師的評(píng)選中，一位手臂殘疾的山村老師沒有手指，他長(zhǎng)年用沒有手指的手臂給學(xué)生在黑板上寫字，在給學(xué)生講到《植物是如何傳播種子的》這篇文章時(shí)，老師會(huì)說：植物沒有手，沒有腳，是怎么傳播種子的呢？答案有很多種，雖然種子沒有手沒有腳，但是植物有植物的辦法。老師每次還會(huì)拿自己做例子，說：我沒有手，但是，我是怎么給學(xué)生傳播知識(shí)的呢？我通過不斷的努力，用我的手臂給大家在黑板上寫字。我們?cè)谟龅嚼щy的時(shí)候，不能退縮，我們要想盡辦法，克服困難。他的每一屆學(xué)生在聽到這一課的時(shí)候，都會(huì)流下眼淚。這一課讓學(xué)生明白，遇到困難時(shí)，要想辦法克服困難，提高了學(xué)生的意志力。這是一個(gè)典型的把課文中內(nèi)容和老師自我體會(huì)融入到教學(xué)中去的例子，當(dāng)然，只要老師細(xì)心發(fā)現(xiàn)，不斷挖掘，還有很多課文是可以用于心理教育的。
（3）把健康教育融入到體育教學(xué)中，組織有意義的集體性比賽。比如：拔河比賽。這一活動(dòng)需要學(xué)生具有極強(qiáng)的集體意識(shí)。我所在的學(xué)校就有這樣一個(gè)例子。為準(zhǔn)備一次拔河比賽，優(yōu)先挑選的肯定是有力氣、個(gè)子高、結(jié)實(shí)的女生，其中一個(gè)體型較胖的女生在其他學(xué)生動(dòng)員她參加的時(shí)候，一直拒絕參加。其實(shí)這個(gè)女生一直因?yàn)樽约旱捏w型問題，比較自卑。最后經(jīng)過老師的勸說，這個(gè)女生最后參加了比賽。經(jīng)過學(xué)生們的努力，也很幸運(yùn)的是，這個(gè)女生所在的隊(duì)伍贏得了這次比賽。比賽結(jié)束這個(gè)女生高興地笑著，特別開心。后來(lái)這個(gè)女生的性格發(fā)生了明顯變化，變得比過去開朗，而且學(xué)習(xí)也更加積極了，開始喜歡參加學(xué)校組織的各種活動(dòng)。后來(lái)老師找她談話，問及她的改變，她自己坦然回答說，在那次拔河比賽中，她覺得自己是班里的一員，可以發(fā)揮自己作用，也找回了自信。從這一案例中，我們可以看出體育教學(xué)中的集體主義教育，是促進(jìn)學(xué)生養(yǎng)成良好心理素質(zhì)的重要方法。在體育教學(xué)中可以經(jīng)常使用一些集體性的游戲進(jìn)行教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生多參加集體活動(dòng)，可以促進(jìn)學(xué)生之間的友好交流，可以增加學(xué)生的集體主義，增加責(zé)任感；能夠不斷強(qiáng)化學(xué)生的集體觀念；起到優(yōu)化教學(xué)氣氛的目的，還可以培養(yǎng)學(xué)生的樂觀、積極、開朗、向上的性格，為健康的心理打下基礎(chǔ)。而學(xué)生在體育教學(xué)活動(dòng)當(dāng)中，更是可以學(xué)會(huì)自我控制和調(diào)控能力。
（4）把健康教育融入生活。健康教育還可以在學(xué)生的生活中進(jìn)行，比如老師想改善兩個(gè)同學(xué)之間的關(guān)系，在情況允許時(shí)，可以讓兩個(gè)人結(jié)伴回家，給學(xué)生安排一個(gè)在回家的路上討論的問題，并且要求學(xué)生在指定的時(shí)間一起提交一個(gè)討論的結(jié)果。雖然起初是老師硬性安排的，學(xué)生可能會(huì)有抵觸情緒，但是學(xué)生經(jīng)過接觸，深入討論之后，很可能會(huì)發(fā)現(xiàn)對(duì)方的優(yōu)點(diǎn)。這種方法可以增加關(guān)系不良的同學(xué)之間的交流的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生明白自己不喜歡的同學(xué)也許有很多優(yōu)點(diǎn)?？梢宰寣W(xué)生學(xué)會(huì)更客觀的看待別人，學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)別人的長(zhǎng)處，改善同學(xué)關(guān)系。
因此，要培養(yǎng)良好的心理素質(zhì)和健康的心理，教師自己要有正確的心理健康標(biāo)準(zhǔn)，并且采取多種形式，融健康教育于學(xué)生的日常生活和學(xué)習(xí)中，在不知不覺中，讓學(xué)生受到健康教育。
學(xué)生教育計(jì)劃的重要性篇八
經(jīng)過了一個(gè)月的調(diào)整和適應(yīng)，我部已經(jīng)逐漸展開了本學(xué)期的工作，教育技術(shù)系學(xué)生會(huì)實(shí)踐部四月份工作計(jì)劃。
本月，我們繼續(xù)將工作重點(diǎn)放在實(shí)習(xí)觀摩、實(shí)習(xí)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)上。針對(duì)大三同學(xué)們正在進(jìn)行的為期1個(gè)多月的實(shí)習(xí)生活，我們將進(jìn)行深入的了解，并將聯(lián)系部分實(shí)習(xí)的同學(xué)和所在實(shí)習(xí)學(xué)校，組織現(xiàn)在大二的同學(xué)進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)的觀摩學(xué)習(xí)，并進(jìn)行拍攝和錄像。
待實(shí)習(xí)結(jié)束，我們將請(qǐng)?jiān)趯?shí)習(xí)中有突出表現(xiàn)的同學(xué)為代表，向下一屆將參加實(shí)習(xí)的同學(xué)們談實(shí)習(xí)心得，介紹實(shí)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，工作計(jì)劃《教育技術(shù)系學(xué)生會(huì)實(shí)踐部四月份工作計(jì)劃》。同時(shí)，我們將邀請(qǐng)有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)和部分實(shí)習(xí)學(xué)校的老師到場(chǎng)，為我們的實(shí)習(xí)提供寶貴的建議和意見。
通過本次活動(dòng)，我們旨在通過學(xué)長(zhǎng)們的親身體驗(yàn)，為下一屆實(shí)習(xí)的同學(xué)提供寶貴的實(shí)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，讓大家充分做好實(shí)習(xí)的準(zhǔn)備，使實(shí)習(xí)的作用發(fā)揮到最大。
經(jīng)過三月的準(zhǔn)備，我們已經(jīng)為本次活動(dòng)做好了一定的準(zhǔn)備，我們計(jì)劃在本月初對(duì)該計(jì)劃加以完善，為活動(dòng)的.成功打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
同時(shí)，我們也將積極籌劃新的活動(dòng)，不斷創(chuàng)新，不斷進(jìn)取。我們將繼續(xù)做好日常的工作，使團(tuán)隊(duì)更具凝聚力和活力。
教育技術(shù)系學(xué)生會(huì)實(shí)踐部
20xx年3月25日
學(xué)生教育計(jì)劃的重要性篇九
學(xué)習(xí)禮儀首先是個(gè)人的需要，因?yàn)槎Y儀是不可缺少的個(gè)人素質(zhì)，人人都學(xué)習(xí)禮儀，掌握禮儀，自覺執(zhí)行禮儀規(guī)范，就容易溝通感情，使人際交往獲取成功，進(jìn)而有助于人們所從事得各種事業(yè)順利發(fā)展并取得成功。其次，學(xué)習(xí)禮儀是社會(huì)需要，文明的社會(huì)是一個(gè)安定、和諧的社會(huì)。人人重視禮儀，遵守社會(huì)公德，注意遵守人與人交往的基本禮貌準(zhǔn)則，社會(huì)就會(huì)更加和諧和安定。掌握規(guī)范的社交禮儀，能為交往創(chuàng)造出和諧融洽的氣氛，建立、保持、改善人際關(guān)系。通過禮儀教育，可以讓當(dāng)代師范院校大學(xué)生們認(rèn)識(shí)到應(yīng)該積極適應(yīng)社會(huì)，自覺參與社會(huì)活動(dòng)，改造、變革社會(huì)環(huán)境，促使社會(huì)發(fā)展進(jìn)步，同時(shí)改造、發(fā)展和實(shí)現(xiàn)自我。
大學(xué)生是高素質(zhì)人才,在人們心目中應(yīng)當(dāng)是語(yǔ)言文明、彬彬有禮、舉止得當(dāng)。而目前在大學(xué)校園里存在著諸多與大學(xué)生身份不相稱的現(xiàn)象。雖然,追求個(gè)性是當(dāng)代大學(xué)生的一大特點(diǎn),但在追求突出個(gè)性的過程中,許多不文明、不禮貌,甚至丑陋、陳腐、粗俗的東西都被當(dāng)作了“新潮”、“時(shí)髦”、“瀟灑”。有的大學(xué)生語(yǔ)言低俗,舉止粗魯,衣冠不整,行為不端;有的大學(xué)生在公共場(chǎng)合隨地吐痰,亂扔紙屑,勾肩搭背,大聲喧嘩;甚至有的大學(xué)生誠(chéng)信意識(shí)差,失約、失責(zé)現(xiàn)象時(shí)常發(fā)生;而相當(dāng)一部分大學(xué)生,則缺乏最基本的禮儀常識(shí),不會(huì)問候,不會(huì)握手,不會(huì)微笑,不會(huì)謙讓等。這些不良行為的存在,不僅嚴(yán)重影響其自身修養(yǎng)還影響群體、校園風(fēng)氣。大學(xué)生進(jìn)行禮儀教育的必要性是和諧校園是和諧社會(huì)的組成部分，大學(xué)生作為和諧校園的最主要人群，對(duì)其進(jìn)行禮儀教育，有助于大學(xué)生個(gè)人、群體、校園及社會(huì)的和諧。
1.禮儀教育可以完善大學(xué)生人格，促進(jìn)大學(xué)生個(gè)體和諧。
大學(xué)生是高校最主要的群體，大學(xué)生個(gè)體的和諧是校園和諧的基礎(chǔ)和前提，只有構(gòu)建和諧的主體是和諧的，才能構(gòu)建和諧的生活、學(xué)習(xí)和工作環(huán)境。禮儀具有道德功能，也是一種操作性很強(qiáng)的道德和行為規(guī)范，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的禮儀教育，能正確引導(dǎo)大學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)大學(xué)生明禮知恥的品格，使之能明善惡、知是非、辨美丑，從而對(duì)大學(xué)生個(gè)體行為的發(fā)生、發(fā)展和修正起到引導(dǎo)作用，進(jìn)而在實(shí)際生活中按照禮儀規(guī)范來(lái)約束自己的行為，真正做到“內(nèi)誠(chéng)外行”，把內(nèi)在的道德品質(zhì)和外在的禮儀形式有機(jī)地統(tǒng)一起來(lái)，成為真正名副其實(shí)的有較高道德素質(zhì)的現(xiàn)代大學(xué)生，成為社會(huì)主義和諧社會(huì)的倡導(dǎo)者和實(shí)踐者。
2.禮儀教育有利于大學(xué)生建立良好的人際關(guān)系，促進(jìn)大學(xué)生的身心健康。
渴望友誼和情感交流是大學(xué)生心理的一個(gè)重要特點(diǎn)。但也有不少大學(xué)生卻不同程度的表現(xiàn)出“自我封閉”的傾向。讓大學(xué)生學(xué)習(xí)社交禮儀的基本規(guī)范和知識(shí)，幫助學(xué)生掌握交往技巧，積累交往經(jīng)驗(yàn)，在交往過程中學(xué)會(huì)遵循相互尊重、誠(chéng)信真摯、言行適度的原則，就能很快與交往對(duì)象接近，使他們覺得你是熟悉他們、理解他們、尊重他們。
3.社交禮儀有助于大學(xué)生的社會(huì)化，提高心理承受能力。
大學(xué)生在社會(huì)化過程中，需要學(xué)習(xí)的東西很多，禮儀教育是一個(gè)人在社會(huì)化過程中必不可少的重要內(nèi)容之一任何一個(gè)生活在某一禮儀習(xí)俗和規(guī)范環(huán)境中的人，都自覺或不自覺地受到該禮儀的約束。自覺接受禮儀約束的人，就被人們認(rèn)識(shí)為“成熟的人”符合社會(huì)要求的人。反之，一個(gè)人要是不能遵守社會(huì)生活中的禮儀要求，他就會(huì)被該社會(huì)中的人視為“警世駭俗”的異端，就會(huì)受到人們的排斥。通過禮儀教育，可以更好地促進(jìn)其社會(huì)化，提高其心理承受力，實(shí)現(xiàn)大學(xué)生與社會(huì)之間的和諧有序。
學(xué)生教育計(jì)劃的重要性篇十
技能要求：合作精神。
業(yè)務(wù)描述：
據(jù)說最早管導(dǎo)師叫老板的就是打這種工的同學(xué)，他們多數(shù)是理工或者經(jīng)濟(jì)類專業(yè)的學(xué)生。。這類工作的收入，往往跟導(dǎo)師所擁有的項(xiàng)目數(shù)量和質(zhì)量有關(guān)。學(xué)生出力幫老師干活，老師負(fù)責(zé)學(xué)生的生活費(fèi)———這是一般情況，想靠給老師打工發(fā)大財(cái)目前看來(lái)還比較困難。
這份工作的好處是穩(wěn)定，還有，求職時(shí)可以在簡(jiǎn)歷上裝點(diǎn)門面。
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學(xué)生教育計(jì)劃的重要性篇十一
導(dǎo)語(yǔ)：中小學(xué)心理健康教育是根據(jù)中小學(xué)生生理，心理發(fā)展特點(diǎn)，運(yùn)用有關(guān)心理教育方法和手段，培養(yǎng)學(xué)生良好的心理素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生身心全面和諧發(fā)展和素質(zhì)全面提高的教育活動(dòng)，是素質(zhì)教育的重要組成部分，是落實(shí)跨世紀(jì)素質(zhì)教育工程，培養(yǎng)跨世紀(jì)高質(zhì)量人才的重要環(huán)節(jié)。
“心理健康”從一般意義上講，是指人的內(nèi)心世界能夠保持安定、樂觀、并充滿活力，能夠保障高度發(fā)揮人的積極性和創(chuàng)造性，以良好的工作方式去適應(yīng)各種外部環(huán)境的狀態(tài)。也就是說，無(wú)論遇到任何艱難困苦，心理都不會(huì)失去平衡，并以頑強(qiáng)的毅力去拼搏;對(duì)各種環(huán)境有良好的適應(yīng)能力，能充分發(fā)揮身心健康的潛能，積極地顯示出來(lái)。對(duì)于中專學(xué)生健康心理的培養(yǎng)，可用“三良好”來(lái)衡量：(1)良好的個(gè)性：情緒穩(wěn)定，性格溫和，意志堅(jiān)強(qiáng)，感情豐富，胸懷坦蕩，豁達(dá)樂觀。(2)良好的處世能力：觀察問題客觀現(xiàn)實(shí)，具有較好的自控能力，能適應(yīng)復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境。(3)良好的人際關(guān)系：助人為樂，與人為善，與他人關(guān)系良好?？傊睦斫】档娜耸悄鼙３宙?zhèn)靜的情緒，堅(jiān)強(qiáng)的性格。較高的智能，適度的對(duì)社會(huì)環(huán)境的適應(yīng)行為和愉快和諧的情緒。
過去相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)期，人們認(rèn)為個(gè)人的智力高，將來(lái)就可能成功成材。而當(dāng)今世界學(xué)校教育目的不再是把學(xué)生當(dāng)成儲(chǔ)存知識(shí)的容器，認(rèn)識(shí)到教育是塑造人的創(chuàng)造，是要讓每個(gè)學(xué)生任何方面的潛能得到充分的發(fā)展。而心理素質(zhì)恰又是其它所有素質(zhì)得以構(gòu)建的基本素質(zhì)。
傳統(tǒng)的健康觀念使人們偏重身體健康，忽視心理健康。隨著社會(huì)的發(fā)展，文化的更新，生活方式的改變等，人們?cè)絹?lái)越意識(shí)到要更好地適應(yīng)社會(huì)環(huán)境，只要身體健康是不夠的，還需要良好的心理狀態(tài)和社會(huì)適應(yīng)能力。簡(jiǎn)而言之，健康即指生理和心理兩方面的健康。
成熟是每個(gè)人在不同水平上不同層次上的一種生理和心理的表現(xiàn)。心理上的成熟不是自然過程，需要通過教育和訓(xùn)練，如果只有發(fā)育而沒有教育這一因素，則成熟將是零。因而教育不僅能促使學(xué)生的成熟，也將給因心理不和諧、心理困惑的學(xué)生解除煩惱不安。諸如，有些學(xué)生熱心于追跑，玩彈子球的時(shí)候，另一些學(xué)生卻已經(jīng)關(guān)注人際交往。這實(shí)際是人的心理發(fā)展快慢之別的表象。因此，不能簡(jiǎn)單武斷地把學(xué)生表現(xiàn)出各種不健康的心理行為歸結(jié)為學(xué)生的思想問題，慣用成人化的思想教育方法去對(duì)待學(xué)生，簡(jiǎn)單地把他們分為“好”和“差”，其結(jié)果必將扭曲和損害學(xué)生的正常健康成長(zhǎng)。
中專階段學(xué)生正處在青年初期，是人生道路上最寶貴，充滿生機(jī)具有向上發(fā)展趨勢(shì)的時(shí)期。他們已具有強(qiáng)烈的獨(dú)立意識(shí)和愛的需要、尊重的需求、自我實(shí)現(xiàn)的追求。他們的心理活動(dòng)表現(xiàn)出既豐富又矛盾的特征。
中專學(xué)生自尊心很強(qiáng)，但自制力等意志和毅力相對(duì)較弱，在生活中一帆風(fēng)順和得意時(shí)，常有明顯的優(yōu)越感和盲目自信，若一旦遇到困難和挫折，又易轉(zhuǎn)向反面，產(chǎn)生自卑感甚至悲觀失望等消極心理反應(yīng)。
中專學(xué)生情感豐富而復(fù)雜，情緒變化急劇而強(qiáng)烈，常常動(dòng)蕩不定，為一點(diǎn)小事可顯得非常激動(dòng)，熱情，卻有時(shí)又會(huì)轉(zhuǎn)向反面陷入極端的苦惱悲觀的情感狀態(tài)而泄氣、絕望。故有人把青少年這個(gè)階段說成是“疾風(fēng)怒濤”時(shí)期。
中專學(xué)生需要友誼，需要?jiǎng)e人愛又愛別人，把友誼看成是生活中的重要組成部分。沒有伙伴，會(huì)使他們感到苦惱孤獨(dú)。友誼給他們帶來(lái)歡樂和支持，來(lái)自朋友的鼓勵(lì)和安慰、贊揚(yáng)，往往比家長(zhǎng)、老師的作用大。但由于中專學(xué)生自尊心很強(qiáng)，感情豐富而起伏性大，不少人往往不能正確處理自己與他人的關(guān)系，易產(chǎn)生人際關(guān)系的緊張而帶來(lái)心理不平衡。
中專學(xué)生自我意識(shí)增強(qiáng)、思維活躍，尤其處在信息時(shí)代，大量的信息以多種途徑源源不斷地提供給中學(xué)生，有真善美的，也有假惡丑的，但由于中專學(xué)生認(rèn)識(shí)能力跟不上，對(duì)各種信息不能過濾，就可能成為一種社會(huì)因素對(duì)他們的心理健康產(chǎn)生有害的影響。如果注意加以引導(dǎo)培養(yǎng)，就能有利于開拓學(xué)生的思路，鍛煉他們的心理素質(zhì)，提高他們的是非觀念。
4.1 中專學(xué)生由于性機(jī)能的成熟，導(dǎo)致性意識(shí)的蘇醒，使其產(chǎn)生了對(duì)異性好感，愛慕之心，以及追求異性的要求，但由于此時(shí)其整個(gè)心理發(fā)展，尤其是品德發(fā)展尚末成熟，所以常常導(dǎo)致中學(xué)生不善于正確認(rèn)識(shí)和對(duì)待自己的性成熟，不善于正確認(rèn)識(shí)和處理兩性之間的關(guān)系，所以這個(gè)時(shí)期不加以教育，將會(huì)出現(xiàn)早戀和青春期畸形的心理。
4.2 學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)過重，造成壓力過大，尤其是學(xué)習(xí)成績(jī)較差的同學(xué)，難達(dá)到家長(zhǎng)和老師的要求，往往因?qū)W習(xí)問題造成父母與子女、師生之間關(guān)系的緊張，更多的學(xué)生則因受不了過重壓力而表現(xiàn)出抵抗情緒，對(duì)學(xué)?；蚣w保證學(xué)習(xí)的良好秩序而建立的各種規(guī)章制度置若惘聞，有些同學(xué)自卑心理很重，思想很苦悶。
4.3 中專學(xué)生強(qiáng)烈要求獨(dú)立，對(duì)成人的干預(yù)表示強(qiáng)烈的不滿(不是所有)，不喜歡保姆型的老師，管頭管腳，大多數(shù)中學(xué)生這種獨(dú)立意識(shí)是正常的，但有一種傾向值得注意，他們與同伴無(wú)話不說，卻常常與父母老師合不來(lái)，造成兩代人的鴻溝，因此我們要多諒解學(xué)生，加強(qiáng)對(duì)話，交融心理。
現(xiàn)行的中專學(xué)校德育大綱已列入個(gè)性心理品質(zhì)和能力教育，明確規(guī)定中專學(xué)校心理健康教育是中專學(xué)校德育工作的重要任務(wù)內(nèi)容之一。心理健康教育不僅是我國(guó)社會(huì)主義教育性質(zhì)和目的.所決定，而且是中專學(xué)生心理變化發(fā)展的特殊性所提出的客觀要求。中專學(xué)生特殊的年齡階段所決定的特殊心理狀態(tài)以及他們所處的學(xué)習(xí)生活環(huán)境和改革開放的信息化的社會(huì)環(huán)境，決定了他們的心理變化發(fā)展正處在一個(gè)不穩(wěn)定的階段。在此階段，能否保證和增進(jìn)學(xué)生的心理健康，將直接影響到他們的身心是否能全面健康發(fā)展成長(zhǎng)，對(duì)他們終生產(chǎn)生深遠(yuǎn)的作用。因此，注重和加強(qiáng)中專學(xué)生心理健康教育，不僅非常重要，而且迫切的。通過對(duì)中專學(xué)生心理健康教育，使他們提高自我意識(shí)，自我管理的能力，懂得心理保健知識(shí)，自覺地抵制淫穢書刊，不健康小報(bào)的精神污染。開展青春期性教育，可使他們正確處理男女同學(xué)間的友誼。心理健康教育可使學(xué)生珍惜自己的青春年華，樹立正確的幸福觀，樂觀豁達(dá)，積極進(jìn)取，培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)韌不撥頑強(qiáng)拼搏的意志品格。
總之，中專學(xué)生的心理教育與訓(xùn)練的目的，就是要進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生自我意識(shí)健康發(fā)展，能成為一個(gè)生理、心理上真正成熟的學(xué)生，使之社會(huì)不論對(duì)他們?nèi)绾翁暨x，都能良好的適應(yīng)，愉快的接受，充分發(fā)揮自己的才智，激發(fā)心理潛能，達(dá)到自我意識(shí)日趨完善的新境界，成為一個(gè)心理健康，能自強(qiáng)自立，積極向上，成熟的人。注重和加強(qiáng)對(duì)中專學(xué)生的心理健康教育不僅非常重要而且非常迫切。我們既要看到對(duì)中專學(xué)生進(jìn)行心理健康教育的重要性，又要不斷地探索解決中專學(xué)生心理健康問題的方法，這是我們教育工作者的責(zé)任與義務(wù)。
學(xué)生教育計(jì)劃的重要性篇十二
1、意識(shí)形態(tài)工作引領(lǐng)全黨和全國(guó)人民高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，走中國(guó)特色社會(huì)主義道路。社會(huì)歷史實(shí)踐證明，全黨必須牢固樹立政治意識(shí)、大局意識(shí)、核心意識(shí)、看齊意識(shí)，自覺在思想上政治上行動(dòng)上同黨中央保持高度一致。
2、意識(shí)形態(tài)工作帶領(lǐng)全黨和全國(guó)人民實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)奮斗目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。
3、意識(shí)形態(tài)工作提升全黨和全國(guó)人民的愛國(guó)情懷，提高民族的凝聚力、生命力。精神力量民是一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家賴以生存和發(fā)展的精神支撐，是一個(gè)國(guó)家經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的無(wú)限動(dòng)力。一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家，如果沒有了自己的精神支柱，就等于沒有了自己的靈魂，就會(huì)失去凝聚力和向心力。
學(xué)生教育計(jì)劃的重要性篇十三
國(guó)家級(jí)大學(xué)生的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練計(jì)劃內(nèi)容包括創(chuàng)新訓(xùn)練項(xiàng)目、創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練項(xiàng)目和創(chuàng)業(yè)實(shí)踐項(xiàng)目三類。
創(chuàng)新訓(xùn)練項(xiàng)目是本科生個(gè)人或團(tuán)隊(duì)，在導(dǎo)師指導(dǎo)下，自主完成創(chuàng)新性研究項(xiàng)目設(shè)計(jì)、研究條件準(zhǔn)備和項(xiàng)目實(shí)施、研究報(bào)告撰寫、成果（學(xué)術(shù)）交流等工作。
創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練項(xiàng)目是本科生團(tuán)隊(duì)，在導(dǎo)師指導(dǎo)下，團(tuán)隊(duì)中每個(gè)學(xué)生在項(xiàng)目實(shí)施過程中扮演一個(gè)或多個(gè)具體的角色，通過編制商業(yè)計(jì)劃書、開展可行性研究、模擬企業(yè)運(yùn)行、參加企業(yè)實(shí)踐、撰寫創(chuàng)業(yè)報(bào)告等工作。
創(chuàng)業(yè)實(shí)踐項(xiàng)目是學(xué)生團(tuán)隊(duì)，在學(xué)校導(dǎo)師和企業(yè)導(dǎo)師共同指導(dǎo)下，采用前期創(chuàng)新訓(xùn)練項(xiàng)目（或創(chuàng)新性實(shí)驗(yàn)）的成果，提出一項(xiàng)具有市場(chǎng)前景的創(chuàng)新性產(chǎn)品或者服務(wù)，以此為基礎(chǔ)開展創(chuàng)業(yè)實(shí)踐活動(dòng)。
學(xué)生教育計(jì)劃的重要性篇十四
[摘要]本文從社會(huì)、家庭、學(xué)校、個(gè)人等四個(gè)層次來(lái)論述“90后”大學(xué)生的感恩教育的開展途徑和對(duì)策，以期為改善大學(xué)生感恩教育現(xiàn)狀，提升大學(xué)生感恩意識(shí)提供相關(guān)幫助。
“滴水之恩，當(dāng)以涌泉相報(bào)；羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義”，感恩自古以來(lái)是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)美德，是現(xiàn)代文明的精神體現(xiàn)。近年來(lái)，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們的精神文明方面反而出現(xiàn)了不少問題：人們開始浮躁、欲望膨脹；人與人很多交往都是建立在利益之上，為了利益漸漸迷失自我，變得狹隘、自私。當(dāng)前“90后”即將步入社會(huì)承擔(dān)責(zé)任，日漸從“早晨八九點(diǎn)鐘的太陽(yáng)”成為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的中堅(jiān)力量。當(dāng)前社會(huì)存在諸多對(duì)“90后”大學(xué)生的偏見，尤其在感恩意識(shí)方面體現(xiàn)最為突出。然而“90后”大學(xué)生確實(shí)在對(duì)父母的感恩、對(duì)社會(huì)的回報(bào)等方面存在令人詬病之處。因此，高校思想政治教育工作加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的感恩教育刻不容緩。
從“90后”大學(xué)生的特質(zhì)來(lái)說，他們大都有著較為獨(dú)立的思想和較為開放張揚(yáng)的個(gè)性，但在成長(zhǎng)過程中難免形成對(duì)自我的過分重視與強(qiáng)調(diào)，忽視對(duì)他人和社會(huì)的關(guān)心。具體來(lái)說，“90后”大學(xué)生在當(dāng)前的感恩意識(shí)缺失情況可以從社會(huì)、學(xué)校和家庭三個(gè)層面來(lái)看：
1.從社會(huì)層面來(lái)看，對(duì)社會(huì)和他人的回饋意識(shí)冷漠。
馬克思曾經(jīng)指出：“人的本質(zhì)不是單個(gè)人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會(huì)關(guān)系的總和。”人必須要與社會(huì)和他人發(fā)生聯(lián)系才能真正從“自然人”成為“社會(huì)人”。然而部分“90后”大學(xué)生生活在自己的世界之中，不關(guān)心社會(huì)和國(guó)家發(fā)生的大事，更不要說有一些自己的想法；有一些同學(xué)常常以自我為中心，思想也比較封閉，與社會(huì)脫軌，更不會(huì)花費(fèi)時(shí)間去關(guān)注社會(huì)與國(guó)家。他們?nèi)狈χ黧w意識(shí)、理想信念、社會(huì)責(zé)任感和歷史使命感，常常抱怨社會(huì)對(duì)他們不公平。具體到“90后”的個(gè)體上，主要表現(xiàn)在對(duì)于考試和助學(xué)貸款等方面的誠(chéng)信缺失上。
2.從學(xué)校層面來(lái)看，對(duì)師長(zhǎng)的教育之恩缺乏。
在大學(xué)生活中，與大學(xué)生關(guān)系最為緊密的就是教師，學(xué)生與教師的關(guān)系直接反映高校思想政治教育特別是感恩教育的開展水平。尊師重道并非空言，在實(shí)際生活中每名“90后”大學(xué)生都應(yīng)該而且可以通過自己的行為來(lái)為這四個(gè)字作出注腳。然而無(wú)論是在課堂教學(xué)中的遲到、早退，或無(wú)故曠課，乃至隨意進(jìn)出課堂等都是對(duì)于教師缺乏感恩意識(shí)的表現(xiàn)。更有甚者，在走出校園步入社會(huì)后，提起母校卻嗤之以鼻，對(duì)于曾經(jīng)苦心教導(dǎo)自己的老師不屑一顧。這種行為不僅表現(xiàn)個(gè)體在道德素質(zhì)上的缺陷，更為“90后”大學(xué)生群體抹黑。
3.從家庭層面來(lái)看，對(duì)父母的孝親觀念淡薄。
無(wú)論是儒家的《孝經(jīng)》還是《弟子規(guī)》，無(wú)一例外地強(qiáng)調(diào)了敬老孝親的極端重要性?！靶ⅰ闭且磺忻赖碌母春推瘘c(diǎn)，因此作為“90后”大學(xué)生必須要非常重視對(duì)父母的孝順和對(duì)長(zhǎng)輩的感恩。然而一些學(xué)生不知道父母生日，不幫助父母做一些家務(wù)，在日常生活中不知道給父母適當(dāng)?shù)年P(guān)心與關(guān)懷，特別是很多“90后”大學(xué)生過于以自我為中心，孝親觀念極為淡薄。
1.多元的西方文化沖擊和傳統(tǒng)道德文明的弱化，淡化了社會(huì)感恩氛圍。
隨著我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的改革和推進(jìn)，帶來(lái)了利益主體和觀念的多元化，經(jīng)濟(jì)利益至上的觀念滲透到社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域，不少人為了金錢和利益甚至將親情、友情拋在腦后。自近代以來(lái)，西方一些個(gè)人主義、拜金主義、物質(zhì)主義的思想糟粕不斷沖擊著我國(guó)傳統(tǒng)的倫理架構(gòu)，出現(xiàn)了重視自然科學(xué)輕視人文科學(xué)、重視工具性知識(shí)輕視文化涵養(yǎng)、重視功利化價(jià)值取向輕視集體價(jià)值觀念等問題。另外，一些網(wǎng)絡(luò)思想毒瘤也給世界觀、人生觀和價(jià)值觀正在形成中的“90后”造成了影響，導(dǎo)致他們出現(xiàn)了價(jià)值觀的扭曲和異化。正是由于身處這樣的社會(huì)環(huán)境中，難以讓感恩之花在“90后”大學(xué)生心中扎根，感恩意識(shí)在思想尚未成熟的“90后”大學(xué)生當(dāng)中也逐漸被弱化，這不可避免地導(dǎo)致“90后”大學(xué)生感恩意識(shí)的缺失。
2.學(xué)校教育的`功利化和教育方式的簡(jiǎn)單化，影響了感恩教育的實(shí)效。
一是教育的功利化。一些高校的教育目標(biāo)和教育行為越來(lái)越功利化，為了提高就業(yè)率讓更多的大學(xué)生找到合適的工作，學(xué)校更加注重的是大學(xué)生的專業(yè)知識(shí)能力和應(yīng)考的能力，學(xué)生所需要的道德和精神上的教育往往被忽視。二是教育方式單一。感恩教育在實(shí)施過程中的方式單一化阻礙了感恩教育的順利進(jìn)行，弱化了感恩教育的實(shí)效。表現(xiàn)在：教育主要以授課為主，缺少對(duì)大學(xué)生主體意識(shí)的培養(yǎng)，弱化了大學(xué)生自主學(xué)習(xí)和實(shí)踐的能力；有些教師傾向于傳統(tǒng)的授課方式，不善于運(yùn)用現(xiàn)代化教學(xué)手段；忽略了大學(xué)生道德素質(zhì)教育方面的教育，使大學(xué)生組織能力、實(shí)踐能力、協(xié)調(diào)能力、創(chuàng)新能力得不到全面綜合的發(fā)展；實(shí)踐面不夠?qū)拸V，進(jìn)行感恩教育的場(chǎng)所大多以教室為主，大學(xué)生沒有機(jī)會(huì)去接觸社會(huì)、深入社會(huì)，在一定程度上就不能感受到感恩教育的意義。
3.家庭教育觀念的偏頗和學(xué)生感恩意識(shí)的匱乏,弱化了感恩教育。
很多人批評(píng)“90后”大學(xué)生不懂感恩、不愿感恩、不會(huì)感恩，其核心與本質(zhì)正是對(duì)“90后”大學(xué)生極端個(gè)人主義的抨擊。很多批評(píng)將“90后”大學(xué)生視為只知索取而不知回報(bào)的“冷漠一代”，這無(wú)形之中為“90后”大學(xué)生感恩意識(shí)的缺乏埋下了隱患。同時(shí)，一些“90后”大學(xué)生表現(xiàn)出了自立意識(shí)、責(zé)任意識(shí)、感恩意識(shí)淡薄的弱點(diǎn)，他們極度自我中心化。一方面，“90后”大學(xué)生的心理不成熟，對(duì)于社會(huì)上的一些不良風(fēng)氣缺乏正確的認(rèn)知；另一方面，部分“90后”大學(xué)生性格敏感、容易沖動(dòng)，意志力較差，略有成就就會(huì)盲目自大，而稍遇挫折就會(huì)垂頭喪氣，這些都導(dǎo)致部分以自我為中心的“90后”大學(xué)生不能做到心存感恩之情、身行感恩之舉。
從“90后”大學(xué)生的感恩意識(shí)現(xiàn)狀及造成這些問題的原因分析可以看出，社會(huì)、學(xué)校、家庭是與“90后”大學(xué)生作為個(gè)體而出現(xiàn)的不可割裂的系統(tǒng)。因此，加強(qiáng)大學(xué)生的感恩教育，提升其感恩意識(shí)，需要從社會(huì)、學(xué)校、家庭、個(gè)人等四個(gè)方面著手。
1.營(yíng)造感恩的社會(huì)氛圍，宣傳感恩教育思想。
社會(huì)環(huán)境是“90后”大學(xué)生健康成長(zhǎng)和全面發(fā)展的大舞臺(tái)，是加強(qiáng)感恩教育的最好課堂。包括政府、企業(yè)、傳媒等在內(nèi)的各種社會(huì)組織機(jī)構(gòu)要有意識(shí)地推進(jìn)社會(huì)感恩氛圍的營(yíng)造，不斷塑造并發(fā)揮正確的榜樣作用和引導(dǎo)作用，特別是在新媒體興起的時(shí)代背景下不斷創(chuàng)新社會(huì)輿論引導(dǎo)方式，為“90后”大學(xué)生的感恩教育提供更加堅(jiān)實(shí)淳厚的社會(huì)氛圍。通過社會(huì)各主體的共同努力，營(yíng)造出全社會(huì)“滴水之恩、涌泉相報(bào)”的社會(huì)氛圍，發(fā)揮社會(huì)輿論的正能量，從而為我國(guó)和諧社會(huì)建設(shè)不斷提供助力。
2.堅(jiān)持高校主陣地，注重感恩教育實(shí)效。
高校思想政治課堂教育是加強(qiáng)“90后”大學(xué)生的感恩教育的主戰(zhàn)場(chǎng)和主渠道，堅(jiān)守高校思想政治課堂教育的主陣地正是提升“90后”大學(xué)生感恩意識(shí)的關(guān)鍵。一是要將感恩教育納入思想政治理論課教學(xué)體系，實(shí)現(xiàn)感恩內(nèi)化。從思想方面啟發(fā)“90后”大學(xué)生的感恩意識(shí)，從情感方面培養(yǎng)“90后”大學(xué)生感恩情懷，從品行方面促成“90后”大學(xué)生的感恩踐行。二是要加強(qiáng)教師的引導(dǎo)作用，不斷提升教師隊(duì)伍的感恩意識(shí)，讓教師作為富有正能量的火把不斷將感恩意識(shí)傳遞給每名“90后”大學(xué)生。高校思想政治教育者要用自身的人格魅力去影響他們，做他們身心健康成長(zhǎng)的領(lǐng)航者。三是要不斷提升“90后”大學(xué)生的人文主義素養(yǎng)和人文精神關(guān)懷，在良好的校園感恩氛圍中不斷提升自身的感恩意識(shí)，從而實(shí)現(xiàn)大學(xué)生精神內(nèi)化的過程。四是應(yīng)該不斷開展針對(duì)于“90后”大學(xué)生感恩意識(shí)培養(yǎng)的教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)。
3.重視家庭教育熏陶，發(fā)揮家庭道德教育的功能。
托爾斯泰對(duì)家庭教育在孩子成長(zhǎng)中的作用曾論述，“教育孩子的實(shí)質(zhì)在于教育自己，而自我教育則是父母影響孩子最有力的方法?！币虼?，提升“90后”大學(xué)生的感恩意識(shí)要重視家庭教育作用的發(fā)揮。一是要求家長(zhǎng)轉(zhuǎn)變教育觀念，重視孩子家庭感恩情懷教育。家長(zhǎng)不能只注重孩子的智力開發(fā)和文化學(xué)習(xí)，還應(yīng)重視子女的情感疏導(dǎo)和道德教育。家長(zhǎng)對(duì)子女要關(guān)愛，但不能溺愛，對(duì)子女的關(guān)心不僅在物質(zhì)領(lǐng)域，更要涉及精神領(lǐng)域，重視子女內(nèi)心豐富的情感世界，培養(yǎng)子女的健康人格，循序漸進(jìn)地培養(yǎng)孩子的知恩、感恩。二是樹立感恩榜樣，優(yōu)化家庭感恩氛圍。家長(zhǎng)的一言一行都潛移默化地影響著孩子的性格養(yǎng)成和道德修養(yǎng)。家長(zhǎng)應(yīng)主動(dòng)積極地營(yíng)造家庭和睦融洽的氛圍，做到互敬互愛、謙讓包容，讓孩子體會(huì)“感恩”帶來(lái)的溫暖。三是要注重關(guān)愛與理解教育，培養(yǎng)子女的感恩意識(shí)。
4.加強(qiáng)自我教育，提高感恩認(rèn)知。
教育家蘇霍姆林斯基也曾指出：“真正的教育乃是自我教育?！币雽?shí)現(xiàn)家庭、學(xué)校、社會(huì)共同形成聯(lián)動(dòng)力量，來(lái)助推“90后”大學(xué)生感恩教育的展開，必須以“90后”大學(xué)生的自我教育為落腳點(diǎn)?！?0后”大學(xué)生應(yīng)以“慎獨(dú)”精神為原則，積極帶頭踐行感恩行為，堅(jiān)決抵制不良思想和行為，做到嚴(yán)于律己、知行統(tǒng)一，要曉之以理、動(dòng)之以情、導(dǎo)之以行、持之以恒。同時(shí)在“90后”大學(xué)生中開展感恩教育，喚起他們內(nèi)心的感恩意識(shí)，最終目的就是要讓“90后”大學(xué)生將感恩意識(shí)內(nèi)化為感恩的自覺行為。
參考文獻(xiàn)：
[2（]蘇）蘇霍姆林斯基.給教師的建議[m].北京：教育科學(xué)出版社，1984：341.
學(xué)生教育計(jì)劃的重要性篇十五
[摘要]獨(dú)立學(xué)院是我國(guó)高等教育的重要組成部分，同樣肩負(fù)著創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)型人才培養(yǎng)的重任。從獨(dú)立學(xué)院辦學(xué)模式、培養(yǎng)目標(biāo)、學(xué)生特點(diǎn)等方面來(lái)分析，對(duì)獨(dú)立學(xué)院大學(xué)生開展創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育是可行的。構(gòu)建包括校園文化、課程體系、師資隊(duì)伍、實(shí)踐平臺(tái)、保障體系等內(nèi)容的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育體系，對(duì)提高人才培養(yǎng)質(zhì)量具有重要意義。
[關(guān)鍵詞]獨(dú)立學(xué)院；創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)；教育體系；構(gòu)建。
在國(guó)家倡導(dǎo)“大眾創(chuàng)業(yè)，萬(wàn)眾創(chuàng)新”的背景下，在建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家的戰(zhàn)略目標(biāo)下，作為創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育重要組成部分的高等學(xué)校，對(duì)最富有想象力、創(chuàng)造力的青年大學(xué)生群體進(jìn)行創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育勢(shì)在必行。獨(dú)立學(xué)院是我國(guó)高等教育的重要組成部分，對(duì)推動(dòng)高等教育大眾化作出了突出貢獻(xiàn)，同樣肩負(fù)著培養(yǎng)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)型人才的重任。積極探索適合獨(dú)立學(xué)院大學(xué)生的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育體系，提高人才培養(yǎng)質(zhì)量，培養(yǎng)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)型人才，是目前獨(dú)立學(xué)院亟待解決的現(xiàn)實(shí)問題。
創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育是以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神、創(chuàng)業(yè)意識(shí)和創(chuàng)業(yè)能力為基本價(jià)值取向的一種新的教育理念[1]。由于獨(dú)立學(xué)院辦學(xué)時(shí)間較短，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育未能引起足夠重視，大多數(shù)獨(dú)立學(xué)院未能開展創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育，即使有也是蜻蜓點(diǎn)水，缺乏系統(tǒng)性和全面性。獨(dú)立學(xué)院可以從辦學(xué)模式、培養(yǎng)目標(biāo)、學(xué)生特點(diǎn)等方面來(lái)開展創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育。從辦學(xué)模式來(lái)看，獨(dú)立學(xué)院大多是普通本科高校與社會(huì)力量(大多是企業(yè))聯(lián)合辦學(xué)，其本身就是創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的產(chǎn)物，先天與企業(yè)聯(lián)系緊密，具有創(chuàng)辦企業(yè)的經(jīng)驗(yàn)與優(yōu)勢(shì)，擁有創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的氛圍。從培養(yǎng)目標(biāo)來(lái)看，獨(dú)立學(xué)院明確了培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的應(yīng)用型人才的目標(biāo)定位[2]。應(yīng)用型人才注重實(shí)踐能力的培養(yǎng)，而創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)就是一種實(shí)踐性非常強(qiáng)的社會(huì)活動(dòng)，兩者具有較高的契合度。從學(xué)生特點(diǎn)來(lái)看，獨(dú)立學(xué)院學(xué)生的高考分?jǐn)?shù)較低，大多數(shù)學(xué)生自制力較差，但是家庭條件優(yōu)越，思想活躍，興趣廣泛，實(shí)踐動(dòng)手能力強(qiáng)。應(yīng)該說獨(dú)立學(xué)院的大學(xué)生更適合作為創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的對(duì)象。綜上分析，對(duì)獨(dú)立學(xué)院大學(xué)生開展創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育是可行的，而且對(duì)社會(huì)發(fā)展、學(xué)院發(fā)展、大學(xué)生自身發(fā)展、緩解社會(huì)就業(yè)壓力等都有著重要的意義。
(一)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育是社會(huì)發(fā)展的客觀需要。
縱觀人類歷史的發(fā)展，不難發(fā)現(xiàn)社會(huì)的發(fā)展離不開創(chuàng)新。創(chuàng)新是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力，只有源源不斷的創(chuàng)新，才能促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的快速發(fā)展。當(dāng)今的競(jìng)爭(zhēng)是綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)，歸根到底是人才的競(jìng)爭(zhēng)，是創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)型人才的競(jìng)爭(zhēng)。大學(xué)生是祖國(guó)的未來(lái)和希望，是中國(guó)特色社會(huì)主義的`建設(shè)者和接班人。高校具有人才培養(yǎng)、科學(xué)研究、社會(huì)服務(wù)和文化傳承四項(xiàng)基本功能，而人才培養(yǎng)是高校的核心使命，也是獨(dú)立學(xué)院的核心使命。獨(dú)立學(xué)院只有開展創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育，培養(yǎng)社會(huì)所需的高素質(zhì)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)型人才，才能促進(jìn)社會(huì)發(fā)展，完成自己的使命。
(二)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育是獨(dú)立學(xué)院自我發(fā)展的需要。
獨(dú)立學(xué)院對(duì)推進(jìn)高等教育大眾化發(fā)揮了重要作用，但因自身體制、辦學(xué)條件的限制，在我國(guó)高等教育改革的浪潮中，處于尷尬地位。相對(duì)于公辦院校，獨(dú)立學(xué)院沒有財(cái)政支持，相對(duì)于民辦院校，辦學(xué)自主權(quán)受限，這些都嚴(yán)重阻礙了獨(dú)立學(xué)院的健康可持續(xù)發(fā)展。在我國(guó)高等教育競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈的當(dāng)下，獨(dú)立學(xué)院面臨著巨大的挑戰(zhàn)和困難，唯有提高人才培養(yǎng)質(zhì)量，提高社會(huì)聲譽(yù)，獲得社會(huì)的普遍認(rèn)可，才能保證自身的可持續(xù)發(fā)展。而創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育正是提高人才培養(yǎng)質(zhì)量的有效措施，所以獨(dú)立學(xué)院更應(yīng)該抓住機(jī)遇，積極進(jìn)行教育教學(xué)改革，探索適合自身的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育體系，提高人才培養(yǎng)質(zhì)量。
(三)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育是大學(xué)生自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)的有效途徑。
從本質(zhì)上看，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育是素質(zhì)教育的一部分，對(duì)大學(xué)生實(shí)施創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育有利于實(shí)現(xiàn)大學(xué)生全面可持續(xù)發(fā)展。根據(jù)美國(guó)著名心理學(xué)家馬斯洛的需求層次理論，每個(gè)人的需求都是從低到高，不斷變化和發(fā)展的，而自我實(shí)現(xiàn)是每個(gè)人需求的最高目標(biāo)。創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)是實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的有效途徑。無(wú)論大學(xué)生將來(lái)走向何種崗位，在工作中都要面對(duì)各式各樣的問題，只有擁有創(chuàng)新精神、創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新能力，充分發(fā)揮聰明才智，才能創(chuàng)造性地改進(jìn)工作方法，提高工作效率，達(dá)到較好的工作效果，出色地完成工作任務(wù)，進(jìn)而提高自我，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。
(四)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育是緩解社會(huì)就業(yè)壓力的客觀需要。
近年來(lái)，隨著我國(guó)高等教育的迅猛發(fā)展，高等教育已經(jīng)進(jìn)入了大眾化發(fā)展階段，大學(xué)畢業(yè)生人數(shù)逐年增加。加之每年城鎮(zhèn)新增就業(yè)人口和農(nóng)村剩余勞動(dòng)力，使得就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)激烈，大學(xué)生就業(yè)壓力增大，不免遇到就業(yè)即失業(yè)的尷尬局面，給社會(huì)的和諧與穩(wěn)定帶來(lái)隱患。創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育可以有效增強(qiáng)大學(xué)生的就業(yè)能力，改變就業(yè)觀念，樹立正確的職業(yè)理想，使大學(xué)生從單純的被動(dòng)的就業(yè)者轉(zhuǎn)向創(chuàng)造就業(yè)崗位的創(chuàng)業(yè)者。大學(xué)生創(chuàng)業(yè)不僅能夠解決自身的就業(yè)問題，還能成為就業(yè)崗位的創(chuàng)造者，為社會(huì)提供更多的就業(yè)機(jī)會(huì)和就業(yè)崗位，進(jìn)而緩解社會(huì)就業(yè)壓力。
創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，構(gòu)建合理的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育體系是培養(yǎng)高素質(zhì)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)型人才的關(guān)鍵。筆者認(rèn)為獨(dú)立學(xué)院創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育體系包括創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)校園文化、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)課程體系、多元化高素質(zhì)師資隊(duì)伍、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實(shí)踐平臺(tái)、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)保障體系等。
(一)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)校園文化建設(shè)。
校園文化是一所學(xué)校在長(zhǎng)期辦學(xué)過程中逐漸形成的特色文化，在人才培養(yǎng)過程中發(fā)揮著潛移默化的作用。將創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)文化融入到校園文化建設(shè)當(dāng)中勢(shì)在必行，形成以創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)為榮的輿論導(dǎo)向，激發(fā)大學(xué)生的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)熱情。首先，學(xué)校要利用校園廣播、宣傳欄、互聯(lián)網(wǎng)等宣傳途徑，加強(qiáng)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)相關(guān)政策和創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)典型事例的宣傳報(bào)道，使全體師生從思想上認(rèn)識(shí)到開展創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的重要意義和必要性，增強(qiáng)師生的社會(huì)責(zé)任感和歷史使命感，形成以創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)為榮的校園文化氛圍。其次，開展豐富多彩的以創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)為目的的校園文化活動(dòng)，例如舉由創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)競(jìng)賽、學(xué)科競(jìng)賽、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)講座等，豐富大學(xué)生的第二課堂，增長(zhǎng)學(xué)生的見識(shí)，鍛煉他們的能力。再次，加大教育教學(xué)改革及校園建設(shè)，在校園環(huán)境建設(shè)、設(shè)施建設(shè)、制度建設(shè)上融入創(chuàng)新理念，讓學(xué)生切實(shí)融入實(shí)實(shí)在在的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的氛圍中，切身感受創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)。最后，從校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)上下功夫，努力形成積極向上、崇尚科學(xué)、吃苦耐勞、勇于探索、勇于實(shí)踐的校園文化精神。
(二)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)課程體系建設(shè)。
課程體系是人才培養(yǎng)目標(biāo)的具體化，它的合理與否直接影響人才培養(yǎng)的質(zhì)量。創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育不是簡(jiǎn)單地創(chuàng)辦企業(yè)的教育，社會(huì)發(fā)展需要專業(yè)支撐的高質(zhì)量創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)，這就需要與專業(yè)教育高度融合。只有實(shí)現(xiàn)高度融合，才能實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量地創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)。創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育應(yīng)該面向全體學(xué)生，惠及每位學(xué)生，使其具備創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)意識(shí)、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)精神、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力，切實(shí)達(dá)到創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的目的。創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育還應(yīng)遵循教育的普遍規(guī)律，由淺入深，循序漸進(jìn)，對(duì)大學(xué)生開展分階段、針對(duì)性較強(qiáng)的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育。綜上，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育應(yīng)納入大學(xué)生培養(yǎng)方案之中，設(shè)為必修課程，與專業(yè)教育融合，面向全體學(xué)生開設(shè)，分階段有重點(diǎn)地開展，落實(shí)到教育教學(xué)的各個(gè)方面，貫穿于人才培養(yǎng)的全過程。
針對(duì)大一學(xué)生，開展以職業(yè)生涯規(guī)劃為主的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)啟蒙教育。盡早喚醒大學(xué)生的職業(yè)生涯規(guī)劃意識(shí)，掌握認(rèn)識(shí)自我、認(rèn)識(shí)世界以及職業(yè)生涯規(guī)劃的方法和步驟，自覺地為自己做職業(yè)生涯規(guī)劃。使大學(xué)生理解創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的基本概念及內(nèi)涵，體會(huì)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的重要意義，厘清創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)活動(dòng)與專業(yè)學(xué)習(xí)之間的關(guān)系，了解創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)相關(guān)政策等。激發(fā)大學(xué)生的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)意識(shí)，培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)思維，為后續(xù)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)知識(shí)學(xué)習(xí)、能力培養(yǎng)奠定基礎(chǔ)。針對(duì)大二學(xué)生，開展創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)教育和創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)素質(zhì)教育。創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)是一門多學(xué)科交叉的教育，應(yīng)該開設(shè)與創(chuàng)業(yè)有關(guān)的企業(yè)管理、財(cái)務(wù)管理、法律與稅收、公共關(guān)系、決策評(píng)估、社會(huì)調(diào)查、市場(chǎng)營(yíng)銷等專業(yè)，使學(xué)生具備合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)。同時(shí)讓大學(xué)生掌握創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)所需的個(gè)人素質(zhì)和能力，如溝通協(xié)調(diào)能力、人際交往能力、判斷決策能力等。讓學(xué)生掌握創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的理論知識(shí)，自覺加強(qiáng)自身素質(zhì)的培養(yǎng)和能力的鍛煉。
針對(duì)大三學(xué)生，結(jié)合專業(yè)教育開展實(shí)用創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育。利用案例教學(xué)，結(jié)合創(chuàng)業(yè)實(shí)戰(zhàn)案例，講解創(chuàng)辦企業(yè)的方法和步驟以及市場(chǎng)調(diào)查、項(xiàng)目選擇、商業(yè)評(píng)估、風(fēng)險(xiǎn)控制、企業(yè)融資、創(chuàng)業(yè)計(jì)劃書的撰寫等。同時(shí)利用創(chuàng)業(yè)模擬軟件進(jìn)行實(shí)踐教學(xué)，讓學(xué)生借助模擬軟件，全面體驗(yàn)創(chuàng)業(yè)的全過程，切身體會(huì)創(chuàng)業(yè)過程中涉及的各項(xiàng)事務(wù)等，增強(qiáng)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)感性認(rèn)識(shí)。將創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育與專業(yè)教育有效融合，在專業(yè)教學(xué)中融入創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)理念，有效利用專業(yè)實(shí)驗(yàn)室、開放實(shí)驗(yàn)室進(jìn)行實(shí)踐教學(xué)，利用探究式教學(xué)方法，激發(fā)大學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)它們的創(chuàng)新思維。
針對(duì)大四學(xué)生，開展就業(yè)指導(dǎo)及創(chuàng)業(yè)實(shí)踐。促進(jìn)大學(xué)生高質(zhì)量充分就業(yè)是高等教育的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，創(chuàng)業(yè)作為高質(zhì)量就業(yè)更應(yīng)受到重視和有效指導(dǎo)。在大四學(xué)生找工作的關(guān)鍵時(shí)期，需要大學(xué)生了解就業(yè)形勢(shì)、就業(yè)政策，樹立正確的就業(yè)、創(chuàng)業(yè)觀念，掌握就業(yè)信息的獲取途徑，以及求職技巧、面試技巧、決策方法等。同時(shí)，對(duì)有創(chuàng)業(yè)意向的學(xué)生，進(jìn)行創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目評(píng)估，對(duì)有前途的創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目進(jìn)行扶持，配備具有豐富經(jīng)驗(yàn)的實(shí)踐導(dǎo)師，加強(qiáng)指導(dǎo)和服務(wù)工作，有條件地進(jìn)行“孵化”，切實(shí)提升大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)能力。
(三)多元化高素質(zhì)雙師型創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)師資隊(duì)伍建設(shè)。
教師是教育教學(xué)的組織者、實(shí)施者、指導(dǎo)者，建設(shè)多元化高素質(zhì)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育教師隊(duì)伍，是實(shí)現(xiàn)高素質(zhì)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)型人才培養(yǎng)目標(biāo)的關(guān)鍵。創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育不僅需要具有廣闊的理論知識(shí)，更需要豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，這也就對(duì)我們的教師提出了更高的要求。相對(duì)于國(guó)外一些國(guó)家，我國(guó)開展創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育起步較晚，缺乏成熟的理論體系和培養(yǎng)體系，導(dǎo)致這方面的人才短缺。辦學(xué)時(shí)間較短的獨(dú)立學(xué)院更是如此，所以獨(dú)立學(xué)院更應(yīng)該加快雙師型師資隊(duì)伍建設(shè)。加大師資隊(duì)伍建設(shè)的投入，從政策、資金方面予以保障，在職稱評(píng)定、工作量計(jì)算、職務(wù)晉升等方面予以傾斜，吸引優(yōu)秀教師參與到創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育活動(dòng)中來(lái)。一方面注重自有教師隊(duì)伍的培養(yǎng)，針對(duì)全院教師開展創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)普及教育，使所有教師掌握創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的基本理論知識(shí)、方法，只有這樣才能使創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育與專業(yè)教育充分融合。在此基礎(chǔ)上，選拔有意愿且具有創(chuàng)新精神的教師充實(shí)到創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的教師隊(duì)伍中來(lái)，通過定期培訓(xùn)、選派優(yōu)秀教師學(xué)習(xí)深造，鼓勵(lì)他們到優(yōu)秀企業(yè)進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐、創(chuàng)業(yè)實(shí)踐，用實(shí)踐驗(yàn)證、豐富理論知識(shí)，提高創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力。另一方面要廣泛挖掘社會(huì)資源，聘請(qǐng)知名企業(yè)家、創(chuàng)業(yè)成功人士、政府官員、優(yōu)秀校友、學(xué)生家長(zhǎng)等作為兼職教師。從而打造一支理論知識(shí)扎實(shí)、實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)豐富的專兼結(jié)合、多元化高素質(zhì)的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教師隊(duì)伍。
(四)多渠道創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實(shí)踐平臺(tái)建設(shè)。
創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)本身是實(shí)踐性非常強(qiáng)的一項(xiàng)活動(dòng)，也只有將理論運(yùn)用到實(shí)踐當(dāng)中，才能更好地檢驗(yàn)理論、掌握理論、豐富理論。搭建創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實(shí)踐平臺(tái)是高校進(jìn)行創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育實(shí)踐訓(xùn)練的必備條件。
一是積極開展實(shí)踐活動(dòng)。鼓勵(lì)學(xué)生積極參加校內(nèi)各種實(shí)踐活動(dòng)，豐富學(xué)生的課余生活，開拓學(xué)生的思維，提升他們的溝通能力、協(xié)調(diào)能力、管理能力、交際能力等。開展假期社會(huì)實(shí)踐調(diào)查，讓大學(xué)生深入社會(huì)、了解社會(huì)，了解企業(yè)運(yùn)營(yíng)模式、行業(yè)知識(shí)、地區(qū)特點(diǎn)和發(fā)展趨勢(shì)，進(jìn)一步豐富自己的社會(huì)閱歷、積累社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，開闊視野，培養(yǎng)創(chuàng)新思維，提高調(diào)查分析、歸納推理、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力。
二是有效開展實(shí)踐教學(xué)。高質(zhì)量的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育需要與專業(yè)融合，結(jié)合專業(yè)特點(diǎn)，利用專業(yè)實(shí)驗(yàn)室和開放性實(shí)驗(yàn)室，為學(xué)生實(shí)踐提供學(xué)習(xí)交流的平臺(tái)，并安排專業(yè)教師負(fù)責(zé)指導(dǎo)，還可以引導(dǎo)學(xué)生參與到教師的科研項(xiàng)目中來(lái)，增強(qiáng)自己的專業(yè)知識(shí)以及動(dòng)手能力，進(jìn)一步提高解決實(shí)際問題的能力。
三是開展校企合作。建立校外實(shí)習(xí)基地，為學(xué)生提供生產(chǎn)實(shí)習(xí)機(jī)會(huì)，讓學(xué)生進(jìn)一步了解專業(yè)發(fā)展及運(yùn)用情況；了解工作單位對(duì)畢業(yè)生專業(yè)知識(shí)和技能、綜合素質(zhì)的要求，進(jìn)一步鞏固已經(jīng)學(xué)過的理論知識(shí)，提高綜合運(yùn)用所學(xué)知識(shí)的能力，并且培養(yǎng)自己發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的能力，切實(shí)解決學(xué)校教育與社會(huì)需求、企業(yè)生產(chǎn)脫節(jié)的問題。
四是開展創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)大賽。動(dòng)員學(xué)生參加校內(nèi)外基礎(chǔ)競(jìng)賽、學(xué)科競(jìng)賽和創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)大賽，如數(shù)學(xué)建模競(jìng)賽、高數(shù)競(jìng)賽、英語(yǔ)競(jìng)賽、c語(yǔ)言設(shè)計(jì)大賽、電子設(shè)計(jì)大賽、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)設(shè)計(jì)大賽等。
五是建立創(chuàng)業(yè)園和創(chuàng)業(yè)孵化園。對(duì)創(chuàng)業(yè)設(shè)計(jì)大賽中的優(yōu)秀作品，經(jīng)過專業(yè)評(píng)估，提供創(chuàng)業(yè)場(chǎng)地、資金、設(shè)備等，加強(qiáng)指導(dǎo)和服務(wù)，進(jìn)行創(chuàng)業(yè)孵化。
(五)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育保障體系建設(shè)。
任何一項(xiàng)工作的落實(shí)必然需要一系列的保障措施保駕護(hù)航，才能保證工作的順利開展。創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育也是一樣，需要政策保障、評(píng)價(jià)體系、資金保障等支持。一是組織保障。學(xué)院應(yīng)該高度重視創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育，成立以主管院領(lǐng)導(dǎo)為組長(zhǎng)的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)，成立創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)中心，負(fù)責(zé)政策宣傳、政策制定、教師培養(yǎng)、課程安排等。二是資金保障。大學(xué)生創(chuàng)業(yè)初期最缺乏的就是資金，應(yīng)該建立校友捐贈(zèng)、企業(yè)投資、學(xué)院投資、創(chuàng)業(yè)貸款等多渠道籌資措施，徹底解決大學(xué)生缺少資金的后顧之憂。三是評(píng)價(jià)體系。構(gòu)建多元化、全方位的評(píng)價(jià)體系，客觀有效評(píng)價(jià)教育效果是改進(jìn)和提高人才培養(yǎng)質(zhì)量的有效手段。組建由學(xué)生代表、校內(nèi)外專家、知名企業(yè)家、學(xué)校督導(dǎo)組成的評(píng)價(jià)小組，對(duì)教師的教學(xué)設(shè)計(jì)、教學(xué)過程、教學(xué)效果以及學(xué)生的實(shí)踐能力、創(chuàng)業(yè)計(jì)劃等進(jìn)行全方位的評(píng)價(jià)。同時(shí)有效利用評(píng)價(jià)結(jié)果，積極反饋給學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)、教師，指出問題，提出改進(jìn)措施。
四、結(jié)語(yǔ)。
創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，構(gòu)建獨(dú)立學(xué)院大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育體系，提高人才培養(yǎng)質(zhì)量，這既關(guān)系到學(xué)生個(gè)人成長(zhǎng)成才，又關(guān)系到獨(dú)立學(xué)院的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。因此，獨(dú)立學(xué)院應(yīng)該高度重視大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育，加強(qiáng)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育研究，不斷探索和完善適合獨(dú)立學(xué)院大學(xué)生的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育體系，培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)意識(shí)、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)精神、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力，提高人才培養(yǎng)質(zhì)量，培養(yǎng)社會(huì)需要的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)人才，為國(guó)家源源不斷地輸送建設(shè)者和接班人。
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學(xué)生教育計(jì)劃的重要性篇十六
感恩就是對(duì)他人、社會(huì)和自然的認(rèn)可，對(duì)他人、社會(huì)和自然給自己的幫助由衷地懷著感恩的心理并真誠(chéng)地回報(bào)的一種道德認(rèn)識(shí)、情感和行為。感恩是高校大學(xué)生做人的基本道德準(zhǔn)則，更是中華民族的傳統(tǒng)美德。然而，在當(dāng)前高校中，很多“90后”成為大學(xué)校園的主流人物，部分大學(xué)生出現(xiàn)感恩意識(shí)淡薄、情感冷漠、自我意識(shí)膨脹等現(xiàn)象，這給學(xué)校帶來(lái)負(fù)面影響的同時(shí)，也阻礙了大學(xué)生自身素質(zhì)的提高和大學(xué)生的身心發(fā)展。因此，高校大學(xué)生的感恩教育勢(shì)在必行。
1）認(rèn)知方面，即大學(xué)生認(rèn)同和知道自己從外界所得到的幫助，并在內(nèi)心產(chǎn)生認(rèn)可。經(jīng)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，有88.3%的大學(xué)生認(rèn)為感恩是很重要的，并有79.8%的`大學(xué)生有過感恩的經(jīng)歷，而且隨著年齡的增長(zhǎng)，感恩意識(shí)在不斷增強(qiáng)，同時(shí)，想要回報(bào)社會(huì)、回報(bào)自然、回報(bào)他人的愿望也越來(lái)越強(qiáng)烈。而這種感恩意識(shí)的來(lái)源，大多數(shù)都是通過家庭教育、學(xué)校教育而獲得的。
2）情感方面，即在認(rèn)知的基礎(chǔ)上，產(chǎn)生一種愉悅的心情，進(jìn)而轉(zhuǎn)化為一種回報(bào)感恩的行為。據(jù)了解，遼寧某高校內(nèi)，總計(jì)5000余名學(xué)生，有4859人表示父母對(duì)自己的付出非常辛苦，對(duì)此表示感恩；有3726名學(xué)生表示老師對(duì)自己照顧有加，生活中噓寒問暖，工作上經(jīng)常指導(dǎo)，學(xué)習(xí)上一直幫助，對(duì)此也表示感恩。但仍然有極少數(shù)學(xué)生認(rèn)為：父母生我就必須養(yǎng)我，在學(xué)校是教了學(xué)費(fèi)的，老師就必須時(shí)刻幫助我。從以上數(shù)據(jù)當(dāng)中顯示，絕大部分大學(xué)生都能正確理解感恩、心存感恩，但仍然有少數(shù)學(xué)生由于父母的溺愛和環(huán)境的影響，導(dǎo)致感恩意識(shí)缺失的現(xiàn)象。
3）實(shí)踐方面，對(duì)于感恩的實(shí)踐做法，就是將這種感恩情懷轉(zhuǎn)化為報(bào)恩、施恩的行為。調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，有65.2%的大學(xué)生清楚的記得父母的出生年月日，有20.3%的同學(xué)僅知道父母出生的月和日，卻記不清父母的屬相；有78.8%的同學(xué)會(huì)在父母生日當(dāng)天送去電話祝?；蛘咝《Y物；在對(duì)除接受父母以外的人的幫助時(shí)，也會(huì)適時(shí)地幫助別人，分享其他人的喜怒哀樂，偶爾還會(huì)伸出援助之手。但這些大學(xué)生的感恩積極性并不高，也就是說，沒有進(jìn)一步地將感恩意識(shí)轉(zhuǎn)化為感恩行動(dòng)，在思想上也沒有上升到一個(gè)新的高度。
（一）高校大學(xué)生自身存在的問題。
當(dāng)前大多數(shù)大學(xué)生都是“90”后，而且都是獨(dú)生子女，從小習(xí)慣了“衣來(lái)伸手、飯來(lái)張口”的生活，認(rèn)為別人給予的一切都是應(yīng)該的；尤其是來(lái)到了大學(xué)后，沒有了父母的約束和管教，更加隨心所欲地去做自己愿意做的事情。另外，當(dāng)今科技高速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)信息在提供給人們方便的同時(shí)，也給一些尚不成熟的大學(xué)生帶來(lái)了負(fù)面的后果，他們有的人每天泡在網(wǎng)吧里，接收各種渠道的各種信息，這些都使他們淡漠了人際關(guān)系，遠(yuǎn)離了最積極主流的人群，從而忽略了親情、友情和愛情，在他們身上更談不上感恩了。
（二）家庭教育的缺失。
在家庭教育方面，主要有兩個(gè)原因，一是父母的言傳身教做的不夠，使孩子本身沒有耳濡目染的熏陶，自然也不會(huì)感恩；二是父母甚至是整個(gè)家族對(duì)于孩子的過分溺愛，讓孩子小時(shí)候接受到的教育就是別人給予他的，他都應(yīng)該心安和理得地接受，并無(wú)一點(diǎn)兒感恩心態(tài)。
（三）學(xué)校教育的缺失。
感恩教育是高校思想政治教育工作的一項(xiàng)重要內(nèi)容，但現(xiàn)實(shí)中，國(guó)內(nèi)高校普遍比較忽視，實(shí)施力度小，并流于形式，更沒有在各大校園內(nèi)掀起“學(xué)會(huì)感恩”的思潮。一是高校教育在一定程度上存在著功利現(xiàn)象，把更多的精力放在了學(xué)生的學(xué)業(yè)上，在大學(xué)生的德育、人格教育等重要環(huán)節(jié)上，下的功夫比較?。欢抢砟盥浜螅繕?biāo)不明確；三是情感缺失，很多高校老師都把學(xué)生的專業(yè)知識(shí)學(xué)的好壞、技能大賽獲得幾等獎(jiǎng)看得尤為重要，正是因?yàn)槿绱?，有很大一部分同學(xué)不能在類似此工作中得到老師的青睞，從而也失去了自信心，產(chǎn)生了負(fù)面的情緒。
（一）緊跟時(shí)代步伐，明確感恩的意義。
高校在對(duì)大學(xué)生進(jìn)行感恩教育的過程中，要根據(jù)社會(huì)和時(shí)代特點(diǎn)，開展主題鮮明和有針對(duì)性的教育活動(dòng)?？倳浱岢龅摹拔宕蟀l(fā)展理念”，匯成一句話就是：人民至上。他把增進(jìn)人民福祉、促進(jìn)人的全面發(fā)展作為發(fā)展的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，通過“人人參與、人人盡力、人人享有”，使全體人民在共建共享中有更多獲得感，實(shí)現(xiàn)人民生活水平和質(zhì)量普遍提高，實(shí)現(xiàn)全體人民共同邁入全面小康社會(huì)。高校大學(xué)生要知恩報(bào)恩，就應(yīng)該真正地理解總書記意味深長(zhǎng)的話語(yǔ)，就應(yīng)該化力量為行動(dòng)、化不思進(jìn)取為奮勇拼搏，在實(shí)踐生活中做到感恩。
（二）杜絕形式主義，實(shí)施實(shí)踐教育。
在調(diào)查研究中發(fā)現(xiàn)，在一所高職院校的某個(gè)班級(jí)，輔導(dǎo)員每天早晨都會(huì)利用課前10分鐘時(shí)間，和學(xué)生一起學(xué)習(xí)《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》等經(jīng)典著作，時(shí)間一長(zhǎng)，該班同學(xué)整體素質(zhì)極大地上升，甚至有的家長(zhǎng)給這位輔導(dǎo)員老師反饋信息中提到，以前自己的孩子從來(lái)沒有給父母端過洗腳水，在一次回家時(shí)，晚上親自給父母輪流洗腳......家長(zhǎng)感動(dòng)異常，匆忙打電話報(bào)喜。
（三）整合資源，營(yíng)造氛圍，弘揚(yáng)感恩美德。感恩教育，事實(shí)上是一種情感教育。作為教育者，我們要注重對(duì)學(xué)生的精神培養(yǎng)，使他們成為一個(gè)有理想、有抱負(fù)的人，首先就要嚴(yán)格要求自己，為人師表，重視自身建設(shè)，做好表率，做學(xué)生的引路人，以取得更好的成效；另外，也可在高校內(nèi)定期舉辦與感恩有關(guān)的演講比賽、征文活動(dòng)等等，通過活動(dòng)來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的感恩心和知恩圖報(bào)、施恩不圖報(bào)的美德。
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學(xué)生教育計(jì)劃的重要性篇十七
一、以作文教學(xué)為啟發(fā)點(diǎn),點(diǎn)燃學(xué)生內(nèi)心真善美的火種。
“文是心有所思,情有所感,而后有所撰作”.(《葉圣陶語(yǔ)文教學(xué)論集》)人的品格,性情如果發(fā)展到至美,給人的將是超越平庸的鑰匙.每年的“感動(dòng)中國(guó)”人物事跡都是學(xué)生書寫材料作文的重要資源,如果讓學(xué)生去思考、去感受這些人和事,他們自己也領(lǐng)會(huì)到了拼搏、抗?fàn)?、關(guān)愛、感恩等眾多元素對(duì)他們自身人格的啟迪.
從看別人寫的頒獎(jiǎng)詞,到為身邊的老師、同學(xué)寫頒獎(jiǎng)詞,到為自己寫頒獎(jiǎng)詞,自己發(fā)現(xiàn)生活、發(fā)現(xiàn)他人、發(fā)現(xiàn)自我的過程中,心理健康的滲透等目的也就達(dá)到了!當(dāng)我們通過材料作文的引領(lǐng)和講評(píng)給學(xué)生的辛勞種下真善美的火種,他們心上長(zhǎng)處荒草的幾率將大大降低.語(yǔ)文素養(yǎng)形成的過程正是學(xué)生心理正能量積累的過程.
二、以作文教學(xué)為發(fā)掘點(diǎn),深化學(xué)生的情感體驗(yàn)。
學(xué)生的情感體驗(yàn),不是一下子就具備的,是被一步步喚醒的,有時(shí)我們像一棵樹,去搖醒另一棵樹的時(shí)候,是一個(gè)漫長(zhǎng)而又潛移默化的過程.作文教學(xué)是要讓學(xué)生在收集、整理、篩選、甄別中形成自己的思維體系,而這個(gè)過程中學(xué)生健康的心理狀態(tài)就起著至關(guān)重要的作用.
(一)在作文的技法教學(xué)中巧妙滲透寫作技法只有與充滿活力的內(nèi)容結(jié)合在一起,才能真正引起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣.比如：溫斯頓?丘吉爾在《我的早年生活》中的開頭“每個(gè)人都是昆蟲,但我確信,我是一個(gè)螢火蟲.……我樂意別人問我所知道的東西,可他們卻總是問我不知道的……”這是一種充滿生活張力的開頭.這里既寫出了一個(gè)孩子真實(shí)的生活,又將丘吉爾那種獨(dú)樹一幟、永不服輸?shù)木駶B透在里面.
開頭技法的講解中如果能滲透丘吉爾的人生精神,那么對(duì)于孩子們樹立正確的人生坐標(biāo)無(wú)疑起到重要的作用.
心理健康的疏導(dǎo)也就在無(wú)聲無(wú)息中完成了.
(二)在作文的行文結(jié)構(gòu)中引導(dǎo)發(fā)現(xiàn)我們常常感受作文平鋪直敘,不能引人入勝,但只有孩子的心理發(fā)展到可以升華的時(shí)候,他的作文才能凸顯奇峰,如一個(gè)學(xué)生曾寫過自己由愛吃鴨蛋黃到假裝不愛吃鴨蛋黃,騙媽媽吃鴨蛋黃的故事,這種反哺的作文,其實(shí)正是心理健康不斷完善發(fā)展的寫照.
小時(shí)候爺爺奶奶領(lǐng)我們走路,現(xiàn)在我們攙扶他們,這樣類似的作文是學(xué)生在反思的心理過程中再次受到感恩教育的過程.
三、以作文教學(xué)為切入點(diǎn),疏導(dǎo)學(xué)生郁積的情感。
作文本身就是學(xué)生情感宣泄的重要渠道.但如果做不好,就會(huì)讓學(xué)生感覺作文是偽的、病的.優(yōu)秀的教師無(wú)不都是優(yōu)秀的心理學(xué)家，這也要求教師能夠疏導(dǎo)郁積的情感，因材施教。
(一)允許學(xué)生寫負(fù)面情緒,要導(dǎo)不要堵。
學(xué)生的情感是作文的內(nèi)在動(dòng)力,激發(fā)學(xué)生傾吐的欲望,就得允許學(xué)生抒發(fā)內(nèi)心的不良情緒.在不因?qū)W生的一時(shí)氣話而隨意否定的同時(shí),允許學(xué)生進(jìn)行心理宣泄,當(dāng)然我們?cè)诘玫綄W(xué)生的信任的同時(shí),也要適當(dāng)給出前行的方向和改變的方法.只要指導(dǎo)學(xué)生找到一個(gè)對(duì)方的閃光點(diǎn)或者事件的亮色就可以,引導(dǎo)他們形成正確的價(jià)值觀、人生觀.
(二)換角度寫文章,換角色體驗(yàn),疏導(dǎo)負(fù)面情緒。
換角度寫文章正是滲透了互相理解的好方法.
當(dāng)學(xué)生充滿情緒地寫完一篇文章后,讓學(xué)生重新站在對(duì)方家長(zhǎng)或老師的角度重新記敘一遍過程,或者讓不同的同學(xué)用不同的身份寫同一件事情,在研討的過程中,學(xué)生體會(huì)到的就不僅僅是自己的委屈,而是對(duì)別人的體諒,或者重新思考解決問題的辦法,這些都能對(duì)學(xué)生心理健康起到積極的作用.
總之,作文教學(xué)是一個(gè)非常個(gè)性化和藝術(shù)化的過程,作文教學(xué)和滲透心理健康教育是相輔相成的兩個(gè)過程,他們既分屬各自不同的領(lǐng)域,又相互促進(jìn),和諧地融合在一起.作文教學(xué),只有滲透心理健康教育,才能發(fā)揮其綜合效應(yīng),使學(xué)生語(yǔ)文能力的形成和健全人格的形成統(tǒng)一起來(lái)。
