讀完這本書之后，我受到了很多啟發(fā)和感悟。想要寫一篇較為完美的讀后感，我們首先需要仔細閱讀書籍，深入思考書中的內(nèi)容，而后結(jié)合自己的生活經(jīng)驗和感悟去撰寫，以此來體現(xiàn)我們的思考和理解。接下來是一些讀后感的范文，供大家參考和借鑒。

孔乙己讀后感的寫作方法篇一

在魯迅筆下，有許多文章。但我買了一本叫《孔乙己》的書，讓我有了許多感想。

孔乙己是唯一一個穿長袍而沒錢的人。

又一次，孔乙己花了一文錢買了一碟茴香豆，有幾個小孩圍了過來，孔乙己給每個人發(fā)了一顆茴香豆，吃完后小孩們還想吃，于是孔乙己用手蓋住了碗，說：“不多了，我已經(jīng)不多了，多乎哉？不多也。”

就從這一段就可以看出孔乙己的窮苦。一碟茴香豆只要一文錢，可孩子們只吃到啦一顆，孔乙己就用手蓋住了碗，怕小孩們多吃一顆。

之后他就開始偷書，后來被何家人吊起來打了一頓。來到酒店，有人說：“喲，又去偷書了！哈哈哈哈！”“竊書不能算偷······竊書······！······讀書人的事，能算偷嗎？”于是把九文大錢一字排開，并說：“溫一碗酒，這回有現(xiàn)錢！”

他說的話讓他暴露了自己的窮苦，并把錢一字“排開，顯擺自己很有錢，這道反襯出了他的窮苦咯破。

每個人都喜歡把自己捧得很高，可有時自己的一個動作可以暴露自己的本性，有時自己可能因為自己的某些目的，而做一些“背叛”自己地位的事情。

孔乙己讀后感的寫作方法篇二

我無法理解你，你總是想把自我“包裝”起來，讓別人承認你是一位“讀書人”但你是否明白，你其實是在欺騙自我，既然是“讀書人”那為什么學(xué)不到“自食其力”的道理呢？為什么要舍棄謀生的機會而去“偷”呢？又為什么要為自我的“偷”而找借口呢？你確實是“站著喝酒而穿長衫的唯一的人”，但你在別人心目中的地位卻得不到提高，就連“我”小時候都向你投去鄙夷的目光，試問，你還有什么理由墮落下去呢？我忘不了你乞求“掌柜”時的眼神，更忘不了你凄慘的結(jié)局，世態(tài)的炎涼，你的路，也更是難走。

可是，我同樣敬佩你、尊重你，當別人拿你取笑、消遣你的時候，你沒有逃避，而任由他們?nèi)フf、去笑，盡管那使你難堪，難道應(yīng)對這些不需要勇氣嗎？難道這份勇氣不值得我去敬佩嗎？你向孩子們分發(fā)茴香豆的那份善良，想教“我”識字的那份誠懇，以及被打折腿后活下來的那份堅持、那份勇氣都值得我去敬佩、尊重，然而，你的路，卻走到了盡頭。

“年關(guān)”已過，又一年端午的時候，粉板上的“十九個大錢”依然還在，這意味著你走了，在世的時候，受盡了生活的困苦，世人的奚落、嘲笑，以及社會對你深深的折磨。愿你走得安息，來世的時候，也期望你能永遠脫下那破舊的“長衫”，做一回真正的自我。

文章到此，我的內(nèi)心深受感觸，仿佛遺憾什么、惋惜什么、又仿佛虧欠孔乙己什么。在作者魯迅的“神筆”之下，我認識到了一位凄慘的人，更認識到一個世態(tài)炎涼、人性丑陋的社會。

孔乙己讀后感的寫作方法篇三

當我讀完《孔乙己》這篇短篇小說時，不由得暗嘆了一聲!唉，真的是一個悲劇人物!

“孔乙己是站著喝酒而穿長衫的唯一的人。”這多么矛盾呵，可見孔乙己對自己唯一值得“炫耀”的事是——他讀過書。盡管是老童生，這也是他唯一有尊嚴的地方。

“‘溫兩碗酒，要一碟茴香豆?！闩懦鼍盼拇箦X。”孔乙己竟天真地以為旁人不曉得他這些錢是偷來的，相當自信地掏錢，可真是自命清高呵!可是他的尊嚴被旁人毫不留情地摧毀掉了?！澳阋欢ㄓ滞等思业臇|西了!”“什么清白?我前天親眼見你偷了何家的書，被吊著打?！薄翱滓壹?，你當真認識字么?”“你怎的連半個秀才也老不到呢?”

短衣幫一次又一次地幾次刺激到孔乙己，他不是面紅耳赤地辯駁就是不屑置辯。最后呢，沒法溝通了，將希望寄托在孩子身上，小伙計以“討飯一樣的人，也配考我么”的思維冷漠回絕了孔乙己?？滓壹阂廊粦┣械亟绦』镉嬎姆N寫法的“回”字，迂腐可笑呢。

就這么的結(jié)局，孔乙己的不幸人生到底是誰造成的呢?

孔乙己讀后感的寫作方法篇四

穿著破舊長衫的高大體型，青白的面色，深陷的帶著傷痕和蓬亂的白色胡子，這就是魯迅所描繪的.孔乙己的樣貌了，一口的之乎者也和愛面子就是它的特點，這種人物，是不值一看乃至一提的，但在別人提起他的時候，卻總能記起他，讓人感覺那是一種微妙的存在，不用特別去記住它，也不用刻意去忘記它。

但是，孔乙己就是孔乙己，不會把他和別的長衫文人混為一談，個性鮮明，喜歡在別人面前顯擺自己，好吃懶做，死要面子，這似乎也跟別的文人沒什么兩樣，但卻似乎沒有其他文人如此高傲。說是平易近人，也有那么點差距?？傊@是一個很特殊的人。

出自 zgxlcd.com

就是這樣的一個孔乙己啊，襯托出來了那個時代的悲涼。那個時代人的冷漠讓我感到震驚，無法想象那個時代的人可以對死亡這么的輕描淡寫，就連孩童都如此的自私，而人們關(guān)心著的是自己的腰包，從不會關(guān)心到別人，就像老板想起了孔乙己，也只是因為那十九文錢罷了。

讀書是為了學(xué)到知識、修身、養(yǎng)性、齊家、治國、平天下的，讀書應(yīng)該是會給人們創(chuàng)造幸福的。而這一切到了孔乙己身上，便被曲解得一團糟?！白x書人”被孔乙己用來做在短衣幫面前炫耀的資本，而學(xué)的知識更是被孔乙己用來做掩飾的借口。這讓我不得不問一句：“讀書人對孔乙己來說，意義何在，到底給他帶來了什么？”可悲，可笑，正是因為孔乙己讀過幾年書，他變得越發(fā)不能正確認識自己，認識社會，認識已定的事實。生活、未來對于孔乙己來說是一片模糊，他一直生活在自欺欺人當中，他或許認為他是在盡一切保護他僅存的尊嚴，可恰恰是因為這些讓他喪失了一切。他的行為讓人厭惡，讓人覺得可笑，這正是他“惡”的根源。后記對于處于現(xiàn)代社會的我們來說，真得很難理解孔乙己這個人物，只覺得他真的是不可理喻。孔乙己到底在想什么，我猜可能誰也想不透。我時?；叵雴柕溃骸翱滓壹?，如果你還有一次重新活過的機會，你會怎樣面對你的人生，會做出怎樣的選擇？”或許，沒有人能回答我。

孔乙己讀后感的寫作方法篇五

這篇文章是看了好幾遍了，這印象卻是不可磨滅的。

一位衣臟不洗，滿口“之乎者也”的酒鬼—孔乙己，就是這篇小說的主人公。在魯迅先生的筆下，其形象被表現(xiàn)得淋漓盡致。

他身無分文，卻長衫終日，這是要面子，還是自欺欺人，是地位低下，還是自命清高。

他在人們的諷笑中度過了那昏暗的時光。

“孔乙己是站著喝酒而穿長衫的唯一的人。”這多么矛盾呵，可見孔乙己對自己唯一值得“炫耀”的事是——他讀過書。盡管是老童生，這也是他唯一有尊嚴的地方。

“‘溫兩碗酒，要一碟茴香豆?！闩懦鼍盼拇箦X?！笨滓壹壕固煺娴匾詾榕匀瞬粫缘盟@些錢是偷來的，相當自信地掏錢，可真是自命清高呵!可是他的尊嚴被旁人毫不留情地摧毀掉了。“你一定又偷人家的東西了!”“什么清白?我前天親眼見你偷了何家的書，吊著打?！薄翱滓壹?，你當真認識字么?”“你怎的連半個秀才也老不到呢?”

就這么的結(jié)局，孔乙己的不幸人生到底是誰造成的呢?

在人們的眼中，他是一個可悲、可笑、可憐、可氣、可有、可無的人。

作為當代中學(xué)生，一名青少年，應(yīng)該從這里去吸取教訓(xùn)，不能碌碌無為而終生，更不可見他人之不幸，而成自己的樂活。孔乙己被科舉制而迫害，成為當時社會的犧牲品。在現(xiàn)在這個社會中，中學(xué)生正是最容易接受那些新事物的時候，而社會卻又如此的復(fù)雜。中學(xué)生—稚氣未脫而又渴望長大。在這個社會中，更得有一雙慧眼，去尋找正義與前進，也就是要在接受信息時，控制好心靈小窗的敞開大小，理性選擇信息，取其精華而又要棄其糟粕。

放眼2世紀這個社會，不正之風(fēng)無時無處地不在如傳染病似地肆意傳播。而這一類的“病人”也有著很多。

因此，全社會更應(yīng)該聯(lián)合起來，掃除一切不正之風(fēng)，排除一切隱患，凈化空氣，凈化人類的心靈。

孔乙己讀后感的寫作方法篇六

有一個人，他碌碌無為。

有一個人，他一無所有。

有一個人，他一事無成。

有一個人，他平淡而凄苦，落寞而凄慘。

他就是孔乙己

我對他的第一感覺就是同情，再是惋惜。人們可能會認為他是一個無用的人，可在我看來他即使生活困乏，處在黑暗的社會中，但他始終保有那個時代難得的善良和淳樸。他也會在吃茴香豆時分一些給孩子們，會忍受著所有人的嘲笑，卻又滿臉通紅的反駁著。

也許他是不值得讓人同情的，但他身上卻也有我們的影子。自欺欺人又“樂在其中”。

悲從中來，孔乙己；思從中來，孔乙己。

孔乙己讀后感的寫作方法篇七

《孔乙己》是魯迅筆下的短篇小說，主人公孔乙己更是一個深受封建思想和科舉制度毒害的讀書人，讓我們看到了封建制度“吃人”的本質(zhì)，而生在那個時代的人們是何其不幸，其悲慘的下場正是對封建王朝的抨擊和嘲諷，而這篇小說就是為了驚醒中國人，改變自己的思想，是從精神上給國人醫(yī)治病癥，讓我深受啟發(fā)。

小說描寫了孔乙己去鎮(zhèn)子口咸亨酒店喝酒的情節(jié)，孔乙己本來是一個窮困潦倒的人，但仍然穿著長衫，把自己裝扮的很有學(xué)問和身份。當他在付賬的時候，還將錢一個個擺出來，顯得自己很闊氣一般，實際情況是，他不會營生，不懂得賺錢養(yǎng)家，當他要面臨討飯的境地時，就去幫人抄書寫字，賺取幾個大子兒糊口，而這時他參加科舉得到的唯一個長處了，寫得一筆好字。

而諷刺的是，孔乙己是唯一一個穿著長衫還站著喝酒的人，因為只有短衣幫因為窮困才只喝酒，不點菜，孔乙己也是如此，因此遭到了很多人的嘲笑，而這也是封建時代的讀書人共有的無奈和凄涼。而他也有一個讀書人的氣節(jié)，那就是從不耍賴，欠酒店的錢是肯定會還上的。

故事的結(jié)局并不好，孔乙己因為拿了丁舉人幾本書就被其私設(shè)公堂打斷了腿，從此成為了一個殘疾人，只能用雙手爬行走路，而作為一個普通人，根本不敢和丁舉人討公道，而這樣的事，在那個“吃人”的社會里也是不會被腐敗的官府過問的。

孔乙己因為殘疾無法謀生最后死去了，而他僅僅是封建社會里眾多被刻度制度毒害的人之一，是一個典型的代表和形象，深刻的揭示了封建社會的丑惡。

我們要珍惜今天的民主社會，建立自己的科學(xué)價值觀，勤奮努力做一個上進的人，不能像孔乙己一樣不求學(xué)問，空有一副讀書人的外表，卻名不副實！

孔乙己讀后感的寫作方法篇八

《孔乙己》這本書是我在學(xué)校的圖書交易會上花低價買來的，起初我只是應(yīng)付差事而買的，后來當我細細品讀時居然對它愛不釋手。

這本書是我國著名作家魯訊先生的作品，本書除了《孔乙己》之外，還有其它許多魯訊的作品，都是反映當時社會及人民的生活情況。

我最喜歡的是《孔乙己》，主要講述了“我”在咸亨酒店當伙記時遇上了孔乙己這個顧客發(fā)生的故事。

當我讀到大家諷刺孔乙己偷東西時，我真為他感到惋惜，他為什么不用自己的雙手來勞作呢？當我讀到孔乙己偷東西被打折了腿時，我深深地感受到了作者飽含著“哀其不幸，怒其不爭”的心情。

通過品讀《孔乙己》這本書，我要告訴大家：人要勞動，偷只管一時，而勞動可以管你一世。像孔乙己那樣好吃懶做是要不得的。

孔乙己讀后感的寫作方法篇九

吃懶做的只求乞討度日的人。

從這一小段中，有很多方法，我給你們一一道來。

我煩膩他這他這追著哀呼。

又有一個人向我乞討，也穿著夾衣，也不見得悲戚，但欠啞的，攤開手裝著手勢。

從這兩小節(jié)的內(nèi)容中，可以看出這些乞討者方法多樣，他們能動腦筋想到這樣地方法來取得別人的同情，卻不去用自己的勞動換來自己的幸福。那些只靠乞討度日的人非?？珊蓿覀円沤^這種情況的出現(xiàn)，我們要用我們辛勤的雙手創(chuàng)造我們的幸福。

孔乙己讀后感的寫作方法篇十

利用將近三節(jié)課的時間，老師帶著我們把《孔乙己》這篇文章給上完了，我們每個人都有許多感悟。

我從《孔乙己》這篇文章中了解到了當時社會的可怕、黑暗和當時人們的冷酷無情。面對一個殘疾人居然還能笑得出來，真是可悲!如果這種人出現(xiàn)在我們社會上我會很鄙視他的。文中還多次寫了“短衣幫”以及社會上人的笑聲。笑，有兩種含義，一種是會心的、真誠地、愉悅地笑，它會帶給更多人，使他們感到歡樂;另一種是歹毒的、陰險的、幸災(zāi)樂禍、不懷好意的笑，它是建立在別人痛苦上的.笑。文中出現(xiàn)的四次笑，當然屬于第二種，并且是建立在孔乙己的痛苦上的笑，會使孔乙己痛苦的傷疤愈來愈大，難以平撫，這是對孔乙己精神上的打擊。魯迅的這篇文章用詞很精準，往往一個字中包含很多種思想，這也正是魯迅文章的精妙之處。

在學(xué)這篇文章時，我又從新認識了魯迅這個偉大的人物，他把人物刻畫地多么細致入微啊，使讀者也隨著作者的思緒融入到文章中，可能我們一開始讀魯迅文章時會感到枯燥無味，可是等你靜下心來仔細品味時，會覺得愈來愈有意思。魯迅大多數(shù)文章都是反映當時中國人民社會的黑暗，警誡我們不要當“看客”，要用實際行動來證實我們是強大的。魯迅通過描寫孔乙己來告訴我們中國的真實面目是什么，讓我們重新振作起來!

如果沒有魯迅，封建的黑暗社會可會延續(xù)?

如果沒有魯迅，人的心靈是否會和以前一樣如此冷酷、可怕、無情?

如果沒有魯迅，我們怎會認識到自己的可怕?

如果沒有魯迅，虐殺者會不會繼續(xù)胡作非為?

孔乙己讀后感的寫作方法篇十一

我初讀《孔乙己》這篇文章是在初中的語文課上，當時令我印象最深刻的便是孔乙己教“我”寫茴香豆的茴字的情節(jié)，從這一細節(jié)我對孔乙己有了與我同學(xué)都不一樣的看法，我那時就覺得他是善良且淳樸的。后來我不帶有任何目的來細讀這篇文章，也有了更深的感悟。

來談?wù)勎艺J為的孔乙己的缺點吧。首先就是好吃懶做，這一缺點也導(dǎo)致了他被打斷腿甚至可能被打死。他本來是可以憑借自己寫得一手好字來謀生的，但是他卻不好好干，反而去偷竊，淪為了大家的飯后談資。不會拖欠酒館的錢，但是他卻去偷書，被吊起來打也不知悔改。其次就是同樣有些瞧不起和他同階層的人，也非常的好面子。在其他客人問他是否識字時他非常不屑于回答，即使并沒有多少錢也要穿著又臟又破的長衫，借此來證明自己的身份。在別人說他偷盜時他一直狡辯，不希望別人不顧他的自尊心這樣說他。最后就是有些迂腐，和別人交流時滿口的之乎者也，迷戀當時的科舉，非要教我“茴”字的多種寫法，他的種種做法讓“我們”不想跟他交流。

但仔細一想，這些缺點又真的可以代表孔乙己這個人嗎，或者說他身上的這些缺點真的是他的錯嗎。我個人認為，這些缺點正是那個時代對孔乙己的毒害的證明，我們不能站在當今時代的立場上去評判孔乙己?？滓壹菏芊饨ㄉ鐣婆e制度的影響，一直將“學(xué)而優(yōu)則仕”作為自己的人生理想，只知道讀書卻也因為當時的科舉制度的弊端一直沒有中舉，但他一直是認為自己是個“讀書人”，不應(yīng)該為去做體力勞動，也瞧不起做體力勞動的人，低不成高不就，才顯得“好吃懶做”。至于他有些瞧不起和他同階層的人以及好面子只穿長衫，也是因為他受那個時代的影響，覺得自己應(yīng)該做官而不是像他們一樣大字不識一個只能做些體力勞動，孔乙己一直認為自己不應(yīng)該和穿短衫的人一樣，擠破了腦袋也想進入穿長衫一類人的圈子。孔乙己的迂腐也更與當時的社會環(huán)境脫不了干系，當時所有的讀書人基本都奔著科舉考試去的，孔乙己當然也不例外。

他的很多缺點其實都是那個時代的產(chǎn)物，而且人無完人，這么一想其實我覺得孔乙己也并不像初中語文老師講的那樣不堪了。更何況他還有許多的閃光點?？滓壹菏鞘稚屏寂c單純的，這讓我覺得他是一個不錯的老爺爺。自己十分貧窮，卻也舍得跟小孩子分享一文錢一碟的茴香豆，這個真的有點了不起，設(shè)想一下：你好不容易得到了對于你來說十分珍貴很少可以吃到的食物，你會愿意把一部分分給素不相識甚至還會嘲笑你的人嗎？我是做不到的，所以我蠻佩服孔乙己的。在受到“我”的鄙夷與偏見后不生氣，反而仍然站在“我”的立場上（認為“我”當上掌柜后用得著）想要教“我”茴香豆“茴”的`不同寫法。你會受到不屑之后仍然為一個陌生人考慮嘛？不管哪個時代，更多的人是選擇旁觀的，不會想要為別人考慮?？滓壹簠s會為一個嘲笑他的人考慮他的未來，真的令人很感動，用現(xiàn)在的話說，孔乙己是真正的英雄，自己經(jīng)歷的都是生活的黑暗帶給別人的卻都是光明。

讀一本書，最重要的是借書中的人物和觀點來反思自身。首先從那些嘲笑孔乙己的人身上，我看到了人性的一些缺點，人們總是會去瞧不起有點理想但卻沒有任何成就的人，也總是會以自己固有的偏見去看別人，常常會“事不關(guān)己，高高掛起”，甚至覺得別人的死和自己都沒有關(guān)系。而我們既然讀了這本書，看到了這些人，就要避免成為這樣的人。再從孔乙己身上，我覺得以現(xiàn)在的觀點看，導(dǎo)致孔乙己的悲劇最大的原因（除去時代的影響）是他的好吃懶做，自認為自己有本事所以不想去做體力工作。而我們一定要避免這種想法，一直努力提升自己的同時也要能做一些簡單無趣的工作，不要“低不就高不成”，一個能做大事的人一定是能做好小事的人，要記得月亮與六便士同樣重要！

孔乙己讀后感的寫作方法篇十二

《孔乙己》，我不禁生出了許多感想。它使我想到了我自己，使我認真思索了"生活"這件事。對于這個簡單而又復(fù)雜、平凡而又特殊的問題，每個人有著不同的解說：有人說，生活是不斷需求的過程，而非享樂的過程；有人說，生活像果盤中盛著的收獲與失落；有人說，生活就像洋蔥會讓你落淚；還有人說，生活是由無數(shù)煩惱組成的念珠——不同的人對生活有不同看法，不同的人生觀，對生活的感悟也不同。

孔乙己是個人很可憐，用"可憐"這個詞，也許會讓人感到很老套，但是我想不出別的詞語。他生活在一個麻木、冷酷的社會環(huán)境之中?！犊滓壹骸肥抢^《狂入日記》后第二篇評擊封建禮教和封建文化的文章。主人翁孔乙扭曲的心靈已被封建文化所骨化，他窮因潦倒，被人們作為笑料；滿口仁義道德，之乎者也，卻為生活所迫也當起"梁上君子"，最終，死是對他最好的解脫，在封建壓迫無處不在，無孔不入的社會，只有死人和瘋子幸免于難，這是多么諷刺！這個受"萬般皆下品，唯有讀書高"封建思想毒害的孔乙己爬著離開了人世。也許死對他來說是一種解脫。

就是這樣的一個孔乙己啊，襯托出來了那個時代的悲涼。從孔乙己這一面我發(fā)現(xiàn)，小說反映了封建文化和封建教育對讀書人的毒害，控訴了科舉制度的罪惡；從民眾這一面看，小說揭示了封建社會的世態(tài)炎涼，人們冷漠麻木、思想昏沉的精神狀態(tài)，社會對于不幸者的冷酷，從一個側(cè)面反映了封建社會的腐朽和病態(tài)。襯托出來了那個時代的悲涼。那個時代人的冷漠讓我感到震驚，無法想象那個時代的人可以對死亡這么的輕描淡寫。

再來說說現(xiàn)在。照理，時代的發(fā)展到今天，"科考"應(yīng)是十分公平了。但是，重蹈覆轍的現(xiàn)象仍是層出不窮。中考，高考，這場場考試，都是獨木橋。成千上萬的學(xué)生要從這里經(jīng)過，沒有真正的本領(lǐng)，抑或是沒有充分的準備，只得被迫跌進河底，甚至今生永遠都爬不起來。即使如此，也比孔乙己那時好的太多太多。我慶幸我生在21世紀，這是一個人性的時代，是一個充滿愛的時代。

孔乙己讀后感的寫作方法篇十三

《孔乙己》這篇文章里，最讓我痛恨的乃是那個丁舉人。此君屬于讀書人不假，可他雖也把四書五經(jīng)研習(xí)得滾瓜爛熟（不然怎么考上舉人呢？），于里面的仁義道德卻未學(xué)到多少。同是讀書人的孔乙己迫于生計，偷到他家里，被抓了個現(xiàn)行。他沒有同情心，不念在寒窗艱難的情分上放了孔乙己也罷，就送官吧，孔乙己并非滿臉橫肉為非作歹之徒，可能官老爺也不會怎么為難他。

可是不，膽敢在太歲爺頭上動土？可要出口氣！于是乎，“先寫服辯，后來是打。于打了大半夜，再打折了腿”，孔乙己就這樣被同是讀書人的丁舉人“治”成了殘疾！

似要說丁舉人從來就是這般窮兇極惡可能也不符合實際。事實上，不管是生在官宦之家還是窮鄉(xiāng)僻壤，讀書人若不是走歪門邪道，總要付出相當?shù)呐Σ拍艹烧；蛟S僅僅是幾年前，丁舉人也是一個寒酸的窮秀才，或是童生，也在咸亨酒家里頭四文錢一碗的酒解饞，也想給小掌柜講講“茴”字的四種寫法，也在大庭廣眾之下被人嘲笑……只不過，他的運氣比孔乙己好得多，中了舉人。看過《范進中舉》的人都知道，在封建科舉體制下，中了舉人是何等的榮耀?。≌f虛的，是光宗耀祖；說實的，是財源大開、雞犬升天。

為什么舉人用敲門磚打開富貴之門后便將一點仁心丟到腦后了呢？這固然與他的個人品質(zhì)有關(guān)，但封建等級制度的“威力”也不容小視。在搖身一變成為“舉人老爺”后，丁舉人揚眉吐氣，對那此還在科考漩渦中掙扎的昔日同道并沒有什么同情心―為什么有呢？既然讀書只是為了博取功名，那么書中的內(nèi)容并不重要?！案毁F”乃是我命中注定，你們考不上就是考不上?？滓壹涸谒壑袃H僅是一個盜賊，自然免不了皮肉之苦。

孔乙己讀后感的寫作方法篇十四

在魯鎮(zhèn)的咸亨酒店里，孔乙己是唯一穿著長衫卻站著喝酒的人，他與周圍的短衣幫格格不入。他在旁人的冷眼與嘲笑中，卻堅決不脫下那件臟亂又破爛不堪的長衫，他認為自己還穿著長衫就能高人一等，他還苦苦維持著最后一點自尊，他不愿意承認自己卑微的地位。明明已經(jīng)窮困潦倒難以解決溫飽卻還擺著讀書人的架子，不肯吃苦養(yǎng)活自己。孔乙己是一個受到科舉制度毒害的可憐人，如果他脫下長衫，做起短衣幫，憑著寫得一手好字的一技之長，也許就不會這樣悲慘地死去了。

孔乙己讀后感的寫作方法篇十五

魯迅小說《孔乙己》是一篇膾炙人口的名篇。小說中的主要人物孔乙己的形象極為獨特。具體體會略談一下。

孔乙己是“站著喝酒而穿長衫唯一的人”。這是一句極為高度凝練的語言。具體分析一下：“站著喝酒”是短衣幫的喝酒行為，而孔乙己卻穿著長衫，這是矛盾的。看來孔乙己的穿著與身份矛盾。“穿長衫”應(yīng)該坐到屋里坐下慢慢坐喝，而孔乙己卻站在外面喝酒。著矛盾的穿著說明，孔乙己的身份極為特殊。體現(xiàn)他地位獨特性。也是他悲劇人生的基礎(chǔ)。

孔乙己總是“滿口之乎者也”的?？滓壹翰还芘c誰說話都用文言，為什么？是顯得他有學(xué)問。是的讀書人。比普通老百姓強得多。這就是他受封建教育毒害之深體現(xiàn)。也就是“萬般接下品，唯有讀書高”的觀念造成的。是要面子，即使都要飯了，還是要面子。

綜上所述，這就是我對孔乙己這一形象的理解。

孔乙己讀后感的寫作方法篇十六

輕輕翻著《吶喊》的扉頁，一個個熟悉的著作映入眼簾。轉(zhuǎn)動的目光，它將我?guī)У紧旀?zhèn)的酒店?！八钦局染贫╅L衫的唯一的人。他身材很高大;青白臉色，皺紋間時常夾些傷痕;一部亂蓬蓬的花白的胡子。穿的雖然是長衫，可是又臟又破，似乎十多年沒有補，也沒有洗?！彼褪潜菊碌闹魅斯?，魯迅先生筆下活靈活現(xiàn)的孔乙己。讀《孔乙己》有感孔乙己》是魯迅先生在“五四”前夕發(fā)表的一篇白話小說。

再看看當今這個法治社會一個個“最美”英雄脫穎而出：“最美教師”張麗莉，“最美司機”吳斌，“最美乘客”陸學(xué)華……這些英雄都給我們留下了一筆財富，一筆精神財富。就拿“最美乘客”陸學(xué)華來說吧：22年月3日晚上7點左右，正駕駛大巴從寶應(yīng)趕往揚州的司機突然暈倒，坐在第一排的乘客陸學(xué)華，一個擁有十多年貨車駕齡的普通乘客，箭步上前，穩(wěn)住了方向盤，讓車上的乘客免遭悲劇的發(fā)生。在這驚心動魄的9秒中，陸學(xué)華完美的詮釋了什么叫最美。

這些“最美”的英雄們都是生活在我們周圍的普通人、平凡人。關(guān)鍵時刻，他們用行動告訴了我們，什么叫無私，什么叫責(zé)任，什么叫最美。倘若我們?nèi)巳硕加袕娏业呢?zé)任感，挺身而出的勇氣，就像韋唯唱的那樣，“只要人人都獻出一點愛，世界將變成美好的人間?！?/p>

讓我們每個人都多一份責(zé)任，多一份擔(dān)當吧!讓我們一起弘揚中華美德，引領(lǐng)幸福成長吧!

孔乙己讀后感的寫作方法篇十七

時代前進的路上，必有改革維新，有的人激于奮進，不斷前進，引領(lǐng)潮流；而有的人躺下就再也不起來，或因時代的緣故，或因黑暗的背景，他們失去了上進的機會，只得閉上眼睛裝睡，任憑時代的號角如何嘹亮，他就在那兒“睡”著，不是他不能去上進，而是他可憐地?zé)o法這么做。他們帶著一種時代的悲哀，成為舊社會的犧牲品，可悲，可嘆。

一襲破舊的長衫，長長的指甲，那些半文不白，迂腐得讓人聽了便發(fā)笑的話——“不多不多！多乎哉？不多也?！睒?gòu)造了孔乙己給人最初的印象。

孔乙己的'一生是可悲的，他出口成章，少時必定飽讀詩書，希望通過科舉，改變命運，過上安穩(wěn)舒適的日子，也不枉昔日囊螢映雪，寒窗苦讀。

然而，時代變得太快太快，封建王朝風(fēng)雨飄搖，一個嶄新的民國自亂世中崛起，文化轉(zhuǎn)變，制度革新，新到統(tǒng)治讀書人思想兩千多年的“孔孟之道”再也無法跟上它們的腳步。躊躇滿志的他，推開屋門正打算用平生所學(xué)謀求一官半職時，驚異地發(fā)現(xiàn)，周圍的一切，都變了，人們利用著新式的語言交談，大清朝變成了民國政府……他可憐無助地揉著自身的看慣古文的小鼓眼，彷徨地觀察著這個新的社會。

他碰過無數(shù)次壁，遭遇了數(shù)不勝數(shù)的嘲笑欺辱，每當他張口想要申辯什么，那一口迂腐的舊朝語調(diào)又激起看客們的哄堂大笑，他傷心、痛苦、無助，面對這全新的，他所陌生的社會，他無法跟上，更無力回擊，只得無奈地微閉雙眼，昏昏沉沉地“睡”去。

迫于生活，他無奈偷書，現(xiàn)行當場，他竭力地申辯道：“竊書不算偷！”固守著自身身為讀書人最后的尊嚴；他看不起其他人，對誰都一副高高在上，目中無人的樣子，自身窮困潦倒，他只得以“君子固窮”、“萬般皆下品，惟有讀書高”來自我安慰，他固守著封建禮教的最后壁壘，在資本社會苦苦堅持，別人勸說道：“你不要太執(zhí)迷不悟”。

他放聲嘲笑對方：“你才執(zhí)迷不悟呢，可憐人！”，其實，他自身當然知道是自身頑固不化，然而如果自身承認，那就意味著連自身最后一點顏面也喪失殆盡，他只能固守，不能后退。

在時代的潮流中，他只得苦澀地閉上雙眼，任憑時代的號角如何嘹亮，他就在那兒“睡”著，不是他不想順應(yīng)潮流，而是無力去順應(yīng)潮流，那前朝的封建禮教根深蒂固，他只得眼看毫無出路卻又必須一路走下去，帶著那前朝文人最后的尊嚴與深沉的悲哀，默默地，走下去。

作為看客的我們不應(yīng)再一味地恥笑他的迂腐、執(zhí)迷不悟、不識時務(wù)，而應(yīng)從中吸取經(jīng)驗，不努力改變自身，迎接我們的只有淘汰與落后，裝睡的人叫不醒，但醒著的人卻必須不斷進步，趕上時代的腳步，才能避免有一個孔乙己的悲劇重演。

孔乙己讀后感的寫作方法篇十八

《孔乙己》這本書講述了在魯鎮(zhèn)，一位嗜酒的下層知識分子孔乙己，因貧窮和未取得功名遭到嘲笑。在這種情況下，孔乙己卻不思進取，不想方法去謀生，而是進行偷竊。最終因偷竊被人打斷了腿，悄無聲息的死去了。

讀完這本書，我有很多感受。封建禮教的可怕。但更多的是，悲哀。對于孔乙己這個人，我“哀其不幸，怒其不爭”，其實細想一下，造成他悲劇的原因便是他自己。他一直在固守著封建禮教，每天說一些“之乎者也”的話。在時代發(fā)展的過程中，作為一個知識分子，他不但沒有開拓思想，反而一直的固守舊的思想。被時代淘汰似乎成了必然。

不僅如此，在別人嘲笑他時，他從沒有反思過自己，每天都活在自己的世界中，貧困，卻從不想著去打工謀生，而是好吃懶做，進行偷竊。這一切都說明了這個人的不上進，他的悲劇似乎也是必然的。試想一下，如果他能正當工作，那么他的結(jié)局也定不會如此悲涼！

在這個故事中，我明白了，人不要一成不變，不要只活在自己的圈子里。不要在被時代拋棄了之后，才后悔，嘆息。一定要懂得變化，抓住時代的脈搏，尤其在這個高速發(fā)展的時代。

此外，一定要珍惜現(xiàn)在的生活，現(xiàn)在這個美好的時代，一切皆有可能。

孔乙己讀后感的寫作方法篇十九

這篇小說通過孔乙己悲慘一生的描寫，即反應(yīng)了封建文化和封建教育，對下層知識分子的嚴重毒判，有力的控訴了科舉制度的罪惡，跟著重的表現(xiàn)了當時一般群眾的冷漠麻木。從更深的意義上，暴露了封建社會的黑暗與腐朽。

人世間親情，友情……是最珍貴的。我們不應(yīng)該與文中旁人一樣世態(tài)炎涼，不該與丁舉人一樣兇狠殘暴；不應(yīng)該把別人的痛苦建設(shè)在自己的快樂之上；更不應(yīng)該與孔乙己一樣喪失做人的尊嚴。

人與人之間應(yīng)該相親相愛，互相幫助。

愛人者，人恒愛之。所以為自己也為了別人，不要互相傷害?！爸灰巳双I出一點愛，世界會變成美好得人間”只有這樣，社會充滿祥和，人性才飄逸芬芳。

孔乙己讀后感的寫作方法篇二十

《孔乙己》是魯迅在“五四”前夕繼《狂人日記》之后寫的第二篇白話小說，在這篇小說中，以“我”的所見所聞所感為主線索，揭示了一個沒有考上秀才的讀書人的生活，他喪失了作為一個人的尊嚴，淪落成為當時人們飯前茶后嘲笑的對象，從而深一層次的暴漏了當時的一些社會現(xiàn)狀。當然，我在這篇小說中品味到的不僅僅是這種現(xiàn)狀，還有更多值得我們學(xué)習(xí)和思考的地方。我暫且從小說的三要素來分析這部作品。

他是一個生活貧困，卻自恃清高死要面子的人。在酒館里，他是站著喝酒而穿長衫的唯一的人，“站著”說明了他的生活貧困，以致地位低下;“穿長衫”，他本人想說明自己的一種身份，一種特殊的身份，在他的觀念里，自己不能和其他短衣幫的勞動人民同等，自己是讀書人，似乎比他們還高一等。作品中的“排”出九文大錢，更顯示出了他生活貧困卻死要面子的迂腐。

他是一個年齡挺高的人。我們暫且不去談他的真實年齡，從作品中我們可以看出，他青白臉色，有皺紋，有一部蓬亂花白的胡子。沒有直接對他的年齡進行描寫，通過刻畫他的外在人物形象來傳達這種意思，惟妙惟肖。

他是一個好吃懶做，窮困不堪的人。長衫又臟又破，似乎十多年沒有補也沒有洗，可能是沒有錢去買針線去補，也可能是不會補，沒有這種本領(lǐng)，當然，也可能是他不屑于做這些自認為是女人該做的事情。

他是一個很可愛并心地善良，可笑又可悲的幽默的讀書人。滿口之乎者也，說一些叫人聽不懂的話來炫耀自己，迷惑他人。講“偷書”為“竊書”可笑至極，自欺欺人。在自己貧困潦倒時，拿出自己手里僅有的幾個茴香豆分給孩子們吃，在這樣的處境下，能夠拿出自己的東西分給別人，一般人也是很難做到的。

無論是怎樣的性格和形象，都為作品主題的展現(xiàn)埋下了伏筆。在《孔乙己》中，用肖像、語言、動作等描寫來表現(xiàn)孔乙己一個科舉失敗又以讀書人自居的迂腐形象，巧妙的運用比照手法，語言準確精煉，生動幽默。

文章主要是分三個大的局部來交代的。首先，介紹孔乙己活動的環(huán)境，為下文介紹孔乙己的不幸遭遇做鋪墊。其次，著重介紹孔乙己的肖像、社會地位、言行以及性格，孔乙己的讀書經(jīng)歷說明了封建制度的罪惡，等級觀念輔食了當時人們的心靈，實屬可悲，作為整個故事的開端和開展環(huán)節(jié)。最后，寫的是孔乙己的不幸遭遇和悲慘的結(jié)局，從孔乙己最后一次喝酒以及當時的凄涼處境來看，他的死是必然的，使得故事到達了，以至結(jié)局。

這部小說通過對孔乙己一生悲慘的描寫，殘酷的科舉制度的罪惡，表現(xiàn)了群眾的冷酷麻木，從而揭露了當時社會的黑暗和腐朽。也說明了孔乙己的悲劇不是個人的悲劇，而是整個社會的悲劇，從而更加深了作品的反封建意義。

我對讀書人產(chǎn)生那么一點點認識，是從一篇中學(xué)課文開始的，叫做《孔乙己》?？滓壹菏囚斞腹P下一個絕對讓人過目難忘的形象，作為一個讀書人，他可以說衰到了極點。他沒有固定工作，好似也沒有固定收入，老是穿著一件長衫，那件長衫上有很多補丁。

我比擬能理解他的這個做法，其實就像我今天來現(xiàn)場，穿的是平時不大愛穿的西裝。這件西裝也不是什么名牌，但是我覺得到一個嚴肅場所，出于對大家的尊重，應(yīng)當穿一件比擬正式的衣服。孔乙己的，他不在乎人家看不看得起他，他要穿上他的長衫。

而孔乙己更可憐的是，他想看書，有時候也許是買不起，就拿別人的書看，別人說他偷書。他辯白說：這叫竊書，不能叫偷。別人不聽，把他的腿給打斷了。他還要告訴別人，不要取笑我。孔乙己是一個很窮的人，但買一碟茴香豆也要分給小孩子吃，教他們這個茴香豆的“茴”字有四種寫法?？吹竭@些，你會覺得，他是好可憐的一個人。

我不知道孔乙己這人在歷史上是不是真的存在，但我知道有一個人一定存在，這個人就是《紅樓夢》的曹雪芹。如果我們能夠穿越歷史見到曹雪芹，我想曹雪芹的形象就跟孔乙己是一樣的，他一定也是穿著都是補丁的長衫。曹雪芹身邊很多的人一定覺得：他沒什么本領(lǐng)，他一點都沒有用。在那個時代，他不是一個暢銷的作家，但他嘔心瀝血地要把自己覺得有價值的東西寫下來。這就是那個時代讀書人的命運。

我不能穿越這個時代到那個時代，但我覺得他的錯誤是他生不逢時。我相信如果孔乙己活到今天，他能夠告訴大家，你們知道中華的文化，有多么優(yōu)雅，有多么精致嗎?光茴香豆的“茴”字就有四種寫法。我相信如果那樣的孔乙己活到今天，他會被邀請去《百家講壇》，也許他會比于丹更加風(fēng)行一時，但是他不那么走運。

就是那個不那么走運的孔乙己，今天我們應(yīng)該把他當作一面鏡子，來照照自己的內(nèi)心。當今時代，因為知識的更新是那樣的快，沒有人會永遠地站在知識的浪潮前面。我們心態(tài)也是這么起起伏伏。有時候，當你掌握了一些前沿的知識，別人對你非常尊敬，你這時候容易自我膨脹，最后變成一種傲慢來傷害別人。而有時候，你所醉心的學(xué)問并沒有受到重視，人們也許不愛聽你講這些東西，這時候你的那種焦慮又會轉(zhuǎn)化為自卑來傷害自己。

做個讀書人，做個熱愛知識的人，你的尊嚴到底在哪里?我想，不是靠知識改變了命運，也不是靠知識找到了一份好工作，更不是靠讀書寫論文當上了教授。

作為一個讀書人，你可以沒有大學(xué)的學(xué)歷，但你需要知道，在這個世界上，你所伴隨的知識的意義，并且找到你伴隨這種知識的內(nèi)心快樂。這種快樂就好似你會去研究茴香豆的“茴”字究竟有幾種寫法，并且給你身邊的人，這件事比吃茴香豆本身更加讓你覺得快樂。在這個時候，你才能夠體會一個讀書人的尊嚴所在。謝謝大家!最近《超級演說家》里，有個人演講的題目叫《讀書人》，他從魯迅筆下的孔乙己展開，他口中的孔乙己是一位毫無功利心的、生不逢時的可憐的讀書人形象，這與我記憶中的孔乙己有很大的差距，于是我決定重讀《孔乙己》。

確實，正如《讀書人》中的觀點，孔乙己身上有著一種對知識的執(zhí)著追求，窮得沒有書可看，偷也要讀書，對知識的研究也究根究底，他知道茴字有四種寫法，這種嚴謹?shù)膶W(xué)術(shù)精神確實可貴;他還是一個熱心腸的'人，他教伙計茴字的四種寫法，但熱臉貼了冷;他自己窮，但他買來的茴香豆也會分給小孩子們吃，說明他很善良。種種表示，他是一個本質(zhì)良善的讀書人，但孔乙己的生活窮困潦倒，《讀書人》把原因歸結(jié)于他生不逢時，假假設(shè)孔乙己生活在現(xiàn)代，他依靠他的學(xué)識可能比于丹更風(fēng)行一時。這個觀點我不敢茍同。我只能姑且認為《讀書人》選擇性地提取了孔乙己身上的一些特質(zhì)，想喚起大家不要懷著功利心去讀書，傳達讀書的目的在于書本上的知識給我們帶來的內(nèi)心的充實與快樂。如果，我們重讀《孔乙己》，了解孔乙己的全貌，我們不會做出這樣的判斷，假假設(shè)孔乙己活在現(xiàn)代，以他的做事方式，他的境遇仍然不會得到改善。

孔乙己是讀書人，但沒有考上秀才，在同樣的科舉考試制度下，他至少輸給了其他的讀書人。沒考上秀才沒有關(guān)系，至少我會讀書識字，在那個時代里，讀書識字的人很少，我依然可以找一份工作來養(yǎng)活自己。但他沒有去找一份體面的工作，好不容易別人給他介紹一份抄字的工作，他竟然干了幾天就攜帶著筆墨紙硯偷跑了，估計他覺得抄字是沒有前途的事情，從而也沒有人再給他介紹工作了;他除了有點文化以外，其他什么都不會，五谷不分，四體不勤，再加上，他固執(zhí)的認為我是個讀書人，怎么能干下等人干的事情，干體力活自然也不會去干。這樣他根本就沒有了經(jīng)濟，以至于他只好去偷，我想他應(yīng)該不僅只是偷書，他也會去偷一些別的，不然他怎么生活。他自視甚高但又活得卑微，成天穿著那件象征著讀書人身份的又臟又破的長衫，手里有點閑錢，就去咸亨酒店喝一碗酒，或吃一碟茴香豆，他不顧周圍人的嫌棄的眼光，也無論怎么不把他當回事兒，取笑他，羞辱他，他也毫不理會，只是有時候說到痛處了，他會脹紅了臉回兩句嘴，然后在別人的笑聲中離開。你說一個人，一個讀書人，不能自己養(yǎng)活自己，你知道茴字有四種寫法，又能怎樣，又不能當飯吃;你說我不世俗，我有自己的追求和理想，可是你現(xiàn)在連做人的起碼尊嚴都沒有，談什么追求和理想。固然，在那個等級森嚴的社會里，有不少社會環(huán)境的因素，也有人性的自私自利，麻木不仁，但這些問題我們個人是無法改變的，只能在罅隙中求生存。考不上科舉的人大有人在，獨獨孔乙己這類人把自己的日子混得不如丁舉人家的一條狗。

所以，要是孔乙己穿越到現(xiàn)代來，估計他雖不會被像丁舉人這類人打死，但他始終是被人瞧不起的?，F(xiàn)代社會中孔乙己這樣的人大有人在，他們活在社會的最底層，他們四肢健全，頭腦正常，但通病就是好高騖遠、好吃懶做、不愛干凈，而且還有抽煙、喝酒、賭博等不良嗜好，生活沒有個正形，他們大多數(shù)沒有成家或者家庭破裂，成天渾渾噩噩的生活。偶爾有人同情他們，給他出個主意謀個生路，他會有一萬個理由招呼你，怨天尤人，久而久之，同情他的人也沒有了，而他，十幾年如一日的老樣兒，生活潦倒、孤獨終老。

孔乙己，可憐又可恨，魯迅說，哀其不幸，怒其不爭。這就是一個悲劇。

孔乙己讀后感的寫作方法篇二十一

在魯迅筆下的很多角色中，每一位角色都真實地映射出社會中不同形態(tài)的人。而且我每次讀孔乙己時，都會訝然發(fā)現(xiàn)他的性格深深地擊中了我，甚至我周邊的人。

孔乙己在當時地位卑微，窮困潦倒。但終日無所事事，不思進取，始終幻夢于科舉考試。心中的價值觀嚴重失衡了，“萬般皆下品，唯有讀書高”的封建思想已滲透骨髓。迂腐的思想逼迫著他說出淤積的“之乎者也”，自傲清高，好逸惡勞。隨著時光的流逝，生活愈發(fā)慘淡，終于凄涼地死于歷史的黑暗。

孔乙己身材很高大，說明他本有謀生條件，是一位強健的勞動力。但他青白臉色，皺紋間時常夾雜些傷痕，長衫又臟又破，好像十多年也沒有洗。一位本有謀生條件的人卻十分貧窮，又何不折射出我們當今社會的那些啃老族們。這些有手有腳的青壯年卻好吃懶做，強烈依賴于風(fēng)年殘月的父母，不斷地壓榨，簡直令人氣憤。

孔乙己一有錢便去酒館，“排”出九文大錢，溫兩碗酒，要一碟茴香豆。這個“排”字彰顯出他想要力證于自身是有錢人，在窮人面前炫耀的心理。不管是以前，還是現(xiàn)在，總有些這樣的人，他們盲目消費，在親朋好友的面前炫耀自身不勞而獲的錢財。一旦資源耗盡，為維護那光鮮亮麗的生活，不得不重拾那陰險狡詐的勾當，隨著自身黑暗行為的曝光，已無法維系虛偽的生活，被分解成一縷煙灰，被強有力的颶風(fēng)所刮去，消失在浩蕩中……。

在人人地嘲笑聲中，孔乙己始終沒有驚醒，依舊麻木不仁。照偷、照夢……，最后隨之迎來的便是照悲、照窮。我們現(xiàn)在有很多人，經(jīng)歷過挫折之后，并沒有爬起來。始終低迷于坑中，盼望著救世主的來臨。盼望著、盼望著，盼來了一堆干癟的尸骨。我們遇上挫折，應(yīng)重拾自身的信心，不要夢想著別人會拉你一把，自身的挫折自身克服，哪怕遇上不可逾越的跨度，我們也應(yīng)用巧勁，另辟一條解決困難的道路?？v使自身無法克服困難，我們還是要用自身強大的精神力量同命運之神作斗爭。雖然我們躺在嫣紅的地面上，但始終應(yīng)含著笑。真的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血。即便直面最艱難的危局，我們也應(yīng)該永不言棄，頑強拼搏，生生不息！

孔乙己身上始終有很多讓我們警惕的悲劇，我們要吸取其身上的教訓(xùn)，不要重蹈覆轍。一個只有不斷警惕歷史的民族，才是一個充滿希望的民族！

孔乙己讀后感的寫作方法篇二十二

魯迅的小說，我讀過不少，但給我的印象最深的要數(shù)《孔乙己》了。這篇小說反映了孔乙己一生的悲劇，透過文字，我仿佛看到悲劇正一步步上演，孔乙己正一步步走向死亡，我不禁產(chǎn)生無限悲涼之感。

孔乙己深受封建科舉制度之苦。首先，封建科舉制度毒害了他的思想，使他產(chǎn)生“萬般皆下品，唯有讀書高”的錯誤認識，以致鄙視勞動，幾乎喪失了生活能力。其次，封建科舉制度摧殘了他的肉體?？滓壹褐灰蛲盗硕∨e人家的東西，就被打斷腿，進而完全喪失生活能力。由此可見，封建科舉制度是造成孔乙己悲劇的直接原因。

但如果把孔乙己悲劇形成的原因完全歸罪于不健全的封建科舉制度，我認為是錯誤的，或者至少說是不全面的。如果說封建科舉制度使孔乙己完全喪失生活能力，那么殘酷的社會世態(tài)則直接把孔乙己推進死亡的深淵。試想，孔乙己在完全喪失勞動能力之后，如果人與人之間還有關(guān)愛的話，有些人家就有可能收留孔乙己，如果這樣，孔乙己就可以在人們的憐憫接濟中度過余生?；蛘咄艘徊较?，即使沒人收留孔乙己，孔乙己也完全可能沿街乞討而生存下來。但是，事實卻恰恰相反，孔乙己只是冷酷社會里人們茶余飯后的笑料，他的傷疤人人都可以揭，就連小孩也不把他放在眼里。在這樣一個社會里，可以說，等待孔乙己的只能也只有一個歸宿，那就是死亡。