總結(jié)是一次內(nèi)心的自問自答，是每個人成長道路上不可或缺的一環(huán)。寫總結(jié)時，可以使用一些歸納概括的詞匯和句式，以增加文章的表現(xiàn)力。如果你需要一些總結(jié)范文的參考，這里有一些值得閱讀的例子，可以幫助你更好地進(jìn)行寫作。
民族大團(tuán)結(jié)作文字的重要性篇一
陸游一生以詩文為武器，抒寫抗敵御侮、恢復(fù)中原的激越情懷和有志難伸的憂憤，氣勢雄渾，感情奔放。他始終堅持抗金，在仕途上不斷受到當(dāng)權(quán)派的排斥打擊。中年入蜀抗金，軍事生活豐富了他的文學(xué)內(nèi)容，作品吐露出萬丈光芒，成為杰出的愛國詩人。
分析：陸游的愛國詩篇沒有矯情，沒有妥協(xié)，從中可窺見到詩人強烈的民族氣節(jié)。
民族大團(tuán)結(jié)作文字的重要性篇二
抗日戰(zhàn)爭時期，日本特務(wù)機關(guān)企圖強迫在北京的京劇界捐獻(xiàn)飛機義演，著名京劇表演藝術(shù)家程硯秋當(dāng)即拒絕說：“我不能給日本人唱義務(wù)戲，叫他們買飛機去炸中國人。”程硯秋深知日本帝國主義者的兇殘，擔(dān)心自己的拒演連累別人，于是他不卑不亢地說：“獻(xiàn)機義演的事，我程某人寧死在槍口下也決不從命，請轉(zhuǎn)告日本人，不要找梨園同行的麻煩?！北憩F(xiàn)出了崇高的民族氣節(jié)。
分析：面對兇殘的敵人，程硯秋“威武不能屈”的氣節(jié)讓人敬畏，令人欽佩。
民族大團(tuán)結(jié)作文字的重要性篇三
生活中，我們要學(xué)會團(tuán)結(jié)，了解團(tuán)結(jié)的重要性。讓團(tuán)結(jié)伴隨我們。中國有句老話“弱國無外交”，意思是一個國家綜合國力弱勢的國家，即使這個國家地大物博，但外國也不會跟這個國家交朋友。比如說印度，種姓規(guī)章制度，使社會四分五裂，人民之間缺乏團(tuán)結(jié)。它為其他國家的入侵提供了有利條件。印度是一個不斷被其他國家征服的國家。我國的新疆不團(tuán)結(jié)，在7月5日的時候，烏魯木齊市自人民廣場的聚集事件變成了打砸燒事件，數(shù)千名暴徒分散在市區(qū)多處打砸燒。還有，西藏喇嘛各國游說企圖分裂中國，阻礙和平進(jìn)程的發(fā)展，影響國家建設(shè)。一個國家、一個民族只有精誠團(tuán)結(jié)，才能自立于世界，才能謀求進(jìn)步和發(fā)展。特別是我們這些祖國的花朵更應(yīng)該學(xué)會團(tuán)結(jié)，怎樣才能立足社會。繼承和發(fā)揚中華民族的傳統(tǒng)美德，也是我們作為中國人的責(zé)任。
今天的中國需要團(tuán)結(jié)明天的中國更需合作，讓我們共同建設(shè)好的祖國吧！
在茫茫的宇宙中有一個美麗壯觀的藍(lán)色星球，上面住居著一個很團(tuán)結(jié)的國家——中國。它是一個由56個民族組成的。我的家鄉(xiāng)長治是一個美麗富饒的小城，在那里有著34個民族。漢族、回族、蒙古族、滿族、壯族等。這幾個民族我們這里都有。
全國56個民族在1949年一起手拉手、心連心同唱對祖的祝福?！?6個民族，56枝花，56個兄弟姐妹是一家?！碑?dāng)這曲宋祖英的歌再次縈繞耳畔時，我們不得不會想起2008年5月12日在四川的5.12大地震，這一震，震的天顫抖；這一震，震的手牽手。全國各地的救濟錢像雪花一樣飛向了災(zāi)區(qū)，這讓所有的民族都團(tuán)結(jié)了起來，去感動災(zāi)區(qū)的人們。就連一些孩子，在那一刻，也獻(xiàn)出了自己微不足道的一點愛心。我心中最喜歡的一個數(shù)就是“56”。因為它代表著我的中華，代表著我們中華的民族。
魯迅說過一句話：“唯有民魂是值得寶貴的，唯有他發(fā)揚起來，中國才有真進(jìn)步?！闭玺斞傅脑捯粯樱覀兠恳粋€人都是民族靈魂的`一小部分。從“桃園三結(jié)義”到“兩萬五千里”；從“開國大典”到“2008”，最近幾天還有“建國六十華誕的大閱兵”。這次閱兵，充分展現(xiàn)了中國軍隊日新月異的變化。只有那座金燦燦的天安門依然如舊立在那條美麗的長安街上。
聽！蘆笙和嗩吶一齊吹響；看！乳燕和雛鷹比翼聯(lián)翩。56朵鮮競相開放，裝典祖國萬里大花園。讓先輩的英靈自豪地驚嘆，?。∵@就是我的中華！這就是我們中華的民魂！
我今天讀了一首歌曲，名叫《愛我中華》，這首歌我們原來唱過，這首歌挺好聽的。
它是一首愛國的歌曲，作者是喬羽，這首歌是第4屆少數(shù)民族運動會的會歌，我每次讀到“五十六個星座，五十六枝花，五十六族兄弟姐妹是一家”的時候，我就會想到我們的祖國是一個大團(tuán)體，不應(yīng)該分散下來，而內(nèi)訌，我又想到了前一段時間的新疆動亂，這是我們不應(yīng)該有的結(jié)果，我們祖國應(yīng)該團(tuán)結(jié)，不被外國人所騙，而歌曲中一句話我們是應(yīng)該做到的，就是“五十六種語言，匯成一句話：‘愛我中華！’”我讀到“愛我中華，健兒奮起步伐。愛我中華，建設(shè)我們的國家。愛我中華，中華雄姿英發(fā)?！边@句時，我先想到奧運會我們這么多奧運健兒們奪得獎牌，我為奪得獎牌而喜，接著，我又想到了“汶川5.12”大地震，我為在大地震中死去的同胞哀悼，我也感到悲傷，最后，我想到我們的祖國如此強大，我感到欣喜。
最后，我愿我的祖國像歌曲中所說的一樣“愛我中華，五十六族兄弟姐妹五十六種語言，匯成一句話：愛我中華！”
民族大團(tuán)結(jié)作文字的重要性篇四
從現(xiàn)代生理學(xué)的知識中我們可以知道，呼吸是一種運動。呼吸的實質(zhì)，是有機體與外界環(huán)境之間的氣體交換。吸氣時胸廓向各方面擴大，呼氣時則縮小。由此可見，呼吸直接賴以胸廓的變化。從狹義上講，舞蹈中的呼吸應(yīng)稱之為藝術(shù)呼吸。藝術(shù)呼吸是在自然呼吸的基礎(chǔ)上控制、處理、合理把握、運用呼吸，從生理的需求上升為理性的支配及其運用。使呼吸、韻律、風(fēng)格達(dá)到高度完美的統(tǒng)一體。
呼吸給予人的是生命，給予舞蹈的是生命力。在古典舞中如此，在現(xiàn)代舞中如此，在民間舞中同樣如此。下面以朝鮮族舞蹈為例就民間舞中的呼吸特點做簡單分析。
快吸氣、屏氣、慢吸氣；快呼氣、屏氣、慢呼氣——朝鮮族民間舞蹈的呼吸特點
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朝鮮族民間舞蹈的呼吸的運用最具有典型意義，氣息的運用是朝鮮族舞蹈中的一大特點，也是一個非常重要的環(huán)節(jié)，它的'動律與風(fēng)韻，內(nèi)在美與舞姿美的融合，都是通過特有的節(jié)奏形式由于呼吸方法協(xié)調(diào)一致，以達(dá)到藝術(shù)升華的結(jié)果。我要談到的朝鮮舞呼吸特點，是人們最常見的“古格里”節(jié)奏鼓點與舞蹈呼吸的配合?！肮鸥窭铩睆母星樯媳憩F(xiàn)含蓄、深情，節(jié)奏是均勻而緩慢的，以氣息的運用帶膝部的屈伸和步法，并貫注全身，有明顯的連貫性，同時也構(gòu)成舞姿造型的流動和延續(xù)性。呼吸的運用則常在“起法兒”時有一個短促而有力的“起點”，而其后的連續(xù)性則比較徐緩。例如朝鮮舞在動作時，通常是先以下肢屈伸動作配和呼吸完成；準(zhǔn)備時在半蹲上，先快吸入半口氣，同時膝蓋配合吸氣向上延伸，然后呼吸瞬間停頓。這種停頓正是朝鮮族舞蹈過程中特意安排的，一剎那的“煞住”的間歇中，把存留的后半口氣慢慢吸入，膝蓋隨之伸直；吐氣時要求與呼氣一樣，膝蓋彎曲快吐氣、屏氣、慢吐氣。這種呼與吸的過程中往往會呈現(xiàn)出一種剛與柔、動與靜的鮮明對比。正是在由剛轉(zhuǎn)柔，由動入靜的瞬間，常常蘊涵著朝鮮族舞蹈那種令人神怡的“動中有靜”的柔媚性格。
民族大團(tuán)結(jié)作文字的重要性篇五
民族舞蹈表演技巧中有著訓(xùn)練性、典型性與科學(xué)性特征，這些特點決定了其訓(xùn)練方法能夠有效提高學(xué)生對民族舞蹈技術(shù)技巧的認(rèn)知度與學(xué)生的綜合素質(zhì)水平，下面是小編為大家搜索整理的關(guān)于培養(yǎng)民族舞蹈技術(shù)技巧的重要性，供參考閱讀，希望對你有所幫助!想了解更多相關(guān)信息請持續(xù)關(guān)注我們應(yīng)屆畢業(yè)生培訓(xùn)網(wǎng)!
中國民族舞蹈技術(shù)技巧有著獨有的藝術(shù)內(nèi)涵與文化意味，自從中央民族大學(xué)舞蹈學(xué)院第一次提出建立民族舞蹈人才的培養(yǎng)模式開始，它作為一門獨立課程開始了系統(tǒng)化、科學(xué)化的發(fā)展。民族舞蹈技術(shù)技巧的獨特旋律、訓(xùn)練方法與節(jié)奏，可以有效提高學(xué)生的全面能力，讓民族舞蹈的藝術(shù)表現(xiàn)得以廣大發(fā)展。
民族舞蹈是以人體為載體的情感表現(xiàn)藝術(shù)形式，可以反映出不同民族的文化內(nèi)涵。技術(shù)技巧中有豐富多樣的肢體動作、強弱不同的節(jié)奏變化、傳神達(dá)意的表情展現(xiàn)以及流暢多變的構(gòu)圖調(diào)度等等多種要素，塑造直觀的、動態(tài)的藝術(shù)形象?？梢娢枵叩闹w作為一種身體語言，必須要通過變化不同的節(jié)奏以及挑戰(zhàn)人體的極限來反映作品的主題。民族舞蹈是較為系統(tǒng)的動作訓(xùn)練教學(xué)體系，可以讓民族舞蹈演員的訓(xùn)練得到提高，擴展動作的藝術(shù)表現(xiàn)能力。
高技能應(yīng)用型民族舞蹈表演的高級人才是舞蹈專業(yè)院校的培養(yǎng)目標(biāo)，根據(jù)目前社會大眾視覺審美的需求，民族舞蹈演員需要有著姣好的形體美，尤其是身體修長線條的各種動態(tài)舞姿展現(xiàn)。舞臺的特有魅力讓民族舞蹈專業(yè)人才不同于民間藝人表演，需要有著科學(xué)系統(tǒng)的訓(xùn)練方法。系統(tǒng)科學(xué)的訓(xùn)練體系可以改變?nèi)粘Ｉ钪杏捎诓涣剂?xí)慣所造成的彎腰、駝背等形體姿態(tài)，塑造挺拔、優(yōu)雅的形體美，使舞蹈演員的動作具有美感、可塑性。由于所有舞蹈作品中“舞蹈美”的韻味需要通過人體美才能體現(xiàn)，最終達(dá)到韻味無窮的至高審美境界，這就要求民族舞蹈技術(shù)技巧的“意蘊美”與“神韻美”通過肢體動作的完美表演來實現(xiàn)。
中國民族民間舞蹈有著豐富的表演方式與多樣化的風(fēng)格內(nèi)容，是民族民間舞蹈動作程式化的重要組成，同時各民族的獨特技巧也是民族舞蹈風(fēng)格的標(biāo)識。在民族舞蹈技術(shù)技巧中，可以讓演員的旋轉(zhuǎn)彈跳能力得到鍛煉，為以后演技發(fā)展打下良好基礎(chǔ)。如朝鮮族、維族、傣族等民族舞蹈中常見的旋轉(zhuǎn)類技巧，講究的就是平衡感練習(xí)，類似芭蕾基訓(xùn)中重心的訓(xùn)練，在這種直立狀態(tài)中如何保持身體重心的穩(wěn)定性和平衡感是我們民族舞蹈訓(xùn)練重點?？梢姡D(zhuǎn)技巧是民族舞技巧的基礎(chǔ)，把這種重心垂直狀態(tài)中的旋轉(zhuǎn)掌握后，就可以不斷地變形其表現(xiàn)形式甚至加入道具。
中國民族民間舞蹈中的動作風(fēng)格有著“勁力”展現(xiàn)，這包含著跳、轉(zhuǎn)、翻、滾等專業(yè)化技能，要求身體各部分有著良好的協(xié)調(diào)能力，以便實現(xiàn)動作表演。完美的“勁力”形態(tài)直接關(guān)系到演員舞姿形態(tài)、空中跳躍以及旋轉(zhuǎn)技巧的完成質(zhì)量。不同的勁力運用決定不同民族舞蹈的風(fēng)格韻律?？梢姡n堂上技巧訓(xùn)練的目的是最大限度地提高學(xué)生肢體的可塑性，從而掌握接受及運用民族民間舞蹈技巧的方法，以便他們能在日后的工作中更好的表現(xiàn)各種風(fēng)格、各種韻律、各種節(jié)奏、各種性格的民族民間舞蹈。
表現(xiàn)性是舞臺藝術(shù)顯著的審美特征。民族舞蹈演員精湛準(zhǔn)確的肢體語言、演員豐富細(xì)膩的情感表達(dá)以及高深全面的藝術(shù)修養(yǎng)決定了民族舞蹈藝術(shù)表現(xiàn)力的高低，這些也構(gòu)成了中國民族舞蹈的特有藝術(shù)表現(xiàn)力。從民族舞蹈演員的情感與動作一致性上，不同的情感展現(xiàn)需要不一樣的肢體動作來實現(xiàn)，二者是相輔相成，有機統(tǒng)一的?？梢?，民族舞蹈技術(shù)技巧培養(yǎng)應(yīng)該注重教會學(xué)生去體會不同民族舞蹈作品中所包含的情感，以便提高他們的藝術(shù)表現(xiàn)力。在注重特有的民族情感的同時，還要明確舞蹈表演是視覺藝術(shù)，要求民族舞蹈演員依靠肢體所傳達(dá)出的情感，此時肢體的表現(xiàn)程度可以說是情感表達(dá)的最有力手段，是與觀眾形成共鳴的重要媒介。只要肢體語言的藝術(shù)表現(xiàn)力越全面透徹，舞蹈演員便可以將舞蹈作品中的民族情感、自我體驗等進(jìn)行淋漓盡致的表達(dá)。
民族舞蹈技術(shù)技巧訓(xùn)練有助于全面的提高民族舞蹈演員的綜合能力。從旋轉(zhuǎn)訓(xùn)練來看，雖然民族民間舞蹈中的旋轉(zhuǎn)技巧沒有對外開、直立有過多的要求，多是以舞姿的形態(tài)、動勢為旋轉(zhuǎn)的前提，但對于演員的旋轉(zhuǎn)能力的要求上兩者還是基本一致的。旋轉(zhuǎn)技巧從開范兒到單一練習(xí)再到復(fù)合旋轉(zhuǎn)，綜合訓(xùn)練演員的旋轉(zhuǎn)能力，以適應(yīng)表演中各種帶舞姿的旋轉(zhuǎn)的應(yīng)用。由此可見，通過旋轉(zhuǎn)訓(xùn)練，對于演員在作品中的應(yīng)用起到了很好的推波助瀾的效用，也是演員自我抒發(fā)情感的一種途徑。這種從技術(shù)技巧到情感表達(dá)綜合能力的提升可以培養(yǎng)民族舞蹈演員的有用性。
高難度精湛的的技術(shù)技巧讓民族舞蹈具有更高的藝術(shù)價值，也使得藝術(shù)形象更加真實可感。此種能力就是演員的綜合素質(zhì)體現(xiàn)。對于民族舞蹈演員來說，多樣化的技術(shù)技巧訓(xùn)練能夠起到很好的訓(xùn)練效果，彌補民族舞演員自身能力的缺失，通過系統(tǒng)的訓(xùn)練更加可以使演員學(xué)習(xí)到高超的舞蹈技能、嫻熟的技巧，以及具備良好的控制力和表現(xiàn)力。最終實現(xiàn)培養(yǎng)和提高民族舞蹈演員的技術(shù)能力的目的，達(dá)到民族舞蹈演出整體水平的提高，使舞蹈演出具有更高的可欣賞性和藝術(shù)價值，促進(jìn)民族舞技術(shù)能力訓(xùn)練方法的不斷發(fā)展和完善，并進(jìn)而培養(yǎng)出更多優(yōu)秀的民族舞蹈演員，產(chǎn)生更多優(yōu)秀的民族舞蹈作品。
民族大團(tuán)結(jié)作文字的重要性篇六
各位老師、同學(xué)：
大家早上好!
其實，在生活中伴在同學(xué)們左右最多的是自己的同班同學(xué)，一個班級就是一個大家庭，而同學(xué)之間就是兄弟姐妹，彼此應(yīng)該互相關(guān)心、互相禮讓，應(yīng)虛心向別人學(xué)習(xí)，多發(fā)現(xiàn)別人的優(yōu)點。咱們民中的同學(xué)都很團(tuán)結(jié)友愛，比如冬運會的那一幕幕感人的場景，在這里我且不將細(xì)說。但遺憾的是，校園中那種不團(tuán)結(jié)友愛的現(xiàn)象也時有發(fā)生，看看每天打飯時，那些插隊的人，心安理得，面無愧色，這樣的人，不懂友愛;別人休息、學(xué)習(xí)或工作時，毫無顧及追逐打鬧，大聲喧嘩，不設(shè)身處地地考慮自己給別人帶來的干擾，這樣的人，不懂友愛;稍有不順，張口就罵，不考慮這些污穢的語言帶給周圍人難堪，這樣的人，不懂友愛;不分對象，不分場合，以取人短處為樂，這些人，無一例外地不懂友愛。這些行為，都在傷害著同學(xué)之間的友情，都在污染著我們共同生活的美好環(huán)境。
同學(xué)們，來民中的目的是什么呢?“革心致遠(yuǎn)，博學(xué)弘治”，良好的學(xué)習(xí)壞境離不開你我他的團(tuán)結(jié)友愛，讓我們從眼前的小事做起，讓友愛的力量為青春添上精彩的一筆吧!
謝謝大家!
民族大團(tuán)結(jié)作文字的重要性篇七
有一部分個性意識太強的初中生，由于認(rèn)識尚不足，對生命的價值和意義缺乏足夠的思考，他們往往認(rèn)為既然生命屬于自己所有，那么他們想怎樣生活就怎樣生活，老師、家長和外人無權(quán)干涉。于是，他們就和管教他們的家長、老師以及外人都對著干，以顯示其自主性。
其實，孩子的生命價值不僅僅屬于他個人，也是父母以及社會所擁有的財富。而且生命屬于每一個人只有一次，所以，家長應(yīng)該引導(dǎo)初中生認(rèn)識到生命的可貴，認(rèn)識到生命從誕生到健康地成長家長所付出的艱辛，引導(dǎo)他們珍惜自己的生命，樹立起對父母感恩、對社會負(fù)責(zé)的人生態(tài)度。
初中階段是促進(jìn)孩子身心健康發(fā)展的重要時期。
由于物質(zhì)生活條件的變化，現(xiàn)代青少年的生理成熟期明顯提前。在這種情況下，孩子很容易產(chǎn)生生理、心理和道德發(fā)展不平衡的現(xiàn)象。如果青少年時期的孩子在生理發(fā)展過程中的困惑得不到及時指導(dǎo)，他們應(yīng)付無法預(yù)料且時有發(fā)生的隱性傷害往往顯得力不從心，這樣容易導(dǎo)致他們產(chǎn)生心理脆弱、思想困惑、行為失控等現(xiàn)象。因此，施加良好的家庭教育對于保證孩子的身心健康發(fā)展尤為重要。
初中階段是培養(yǎng)孩子自主地安排學(xué)習(xí)、提高生活自理能力的重要時期。
初中階段的孩子在接受了六年以上的學(xué)校教育之后，對于學(xué)習(xí)方法和作息時間安排等已經(jīng)積累了一定的'經(jīng)驗，也具備了一定的學(xué)習(xí)能力和生活自理能力。在此階段，他們應(yīng)該意識到學(xué)習(xí)和業(yè)余生活對于他的個體存在和發(fā)展的意義，因此，他們應(yīng)該在家長和老師的引導(dǎo)下對自己的學(xué)習(xí)和業(yè)余生活做出合理的安排，并且以積極的心態(tài)處理好學(xué)習(xí)和生活兩方面的關(guān)系。
初中階段是培養(yǎng)孩子良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和生活習(xí)慣的重要時期。
良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和生活習(xí)慣是通往成功目標(biāo)的關(guān)鍵。從養(yǎng)成習(xí)慣的規(guī)律來看，初中階段是強化良好習(xí)慣和改變不良習(xí)慣的重要時期。雖然小學(xué)生已經(jīng)養(yǎng)成了某些良好的或者不好的學(xué)習(xí)習(xí)慣、生活習(xí)慣，但是，小學(xué)階段的習(xí)慣往往具有不確定性和易變性，很多習(xí)慣并不牢固。
而初中階段，由于孩子的性格、個性、人生觀等基本定型，孩子的意志力明顯增強，他們的行動從受外界的約束、調(diào)節(jié)逐步發(fā)展到受自我認(rèn)識的制約、支配。所以，在這個階段，如果家長注意引導(dǎo)和培養(yǎng)，孩子良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和生活習(xí)慣將從此逐漸成型，并伴隨孩子終身。
反之，如果這一階段讓孩子養(yǎng)成了不良的學(xué)習(xí)習(xí)慣和生活習(xí)慣，孩子往往一輩子都難以擺脫不良習(xí)慣的拖累。
因此，初中生家長應(yīng)該時刻注意對孩子施加良好的家庭教育。
民族大團(tuán)結(jié)作文字的重要性篇八
我國是一個多民族國家,在進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè),構(gòu)建和諧社會的過程中,各民族大團(tuán)結(jié)是構(gòu)建邊疆少數(shù)民族地區(qū)和諧社會的政治基礎(chǔ)。各民族大團(tuán)結(jié),是構(gòu)建邊疆民族地區(qū)和諧社會的重要資源、發(fā)展邊疆民族地區(qū)經(jīng)濟文化事業(yè)的政治保障、構(gòu)建和諧社會的內(nèi)在要求和全面建設(shè)小康社會的政治保證。本文是本站小編為大家整理的民族大團(tuán)結(jié)的國旗下講話，僅供參考。
尊敬的老師、親愛的同學(xué)們：
大家早上好!
今天我演講的題目是《民族團(tuán)結(jié)一家親》。
你聽到了嗎?是雄壯的國歌在校園里回響;你看到了嗎?是奪目的國旗在清晨第一縷清風(fēng)中飄揚;你感受到了嗎?是自豪與肅穆之情在我們的心中激蕩。你可曾想過，在人類的精神寶庫中，什么東西可以歷經(jīng)千載而永葆青春?什么東西可以超越時代而生生不息?什么東西可以深入人心使一個國家威力無比?是愛國!是團(tuán)結(jié)!正是“愛國、團(tuán)結(jié)”，讓我們五十六個民族艱苦奮斗，攜手共建了這個強大興旺的人民共和國。
一座不垮的大廈，必定有挺拔的棟梁;一個不倒的巨人，必定有剛直的脊梁。偉大的中國就是一座不垮的大廈，偉大的中華民族就是一個不倒的巨人。千百年來，中華民族之所以能夠歷經(jīng)磨難而不衰，飽嘗艱辛而不屈，千錘百煉而愈加堅強，靠的就是這種威力無比的民族精神，靠的就是各族人民的團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的精神。我們是炎黃子孫，是中華民族的新一代。黃河在我們的血脈中流淌，長城讓我們永遠(yuǎn)剛強，傳承了五千年的民族團(tuán)結(jié)精神，正等待我們?nèi)ゴ罅霌P。滄海桑田，風(fēng)雨坎坷，我們偉大的祖國歷盡磨難。我們肩負(fù)著跨世紀(jì)的歷史使命，我們不甘心落后于前人，我們要繼承和發(fā)揚先行者留給我們不怕困難，開括前進(jìn)的大無畏精神。
同學(xué)們，請你再仰望一下那鮮艷的國旗吧!請你再輕唱一遍那肅穆的國歌吧!請你再重溫一次那心底的團(tuán)結(jié)愛國的激情吧!就在今天，讓我們告訴自己，為了祖國的明天，牢記“民族團(tuán)結(jié)一家親，國家穩(wěn)定大繁榮?！?/p>
在祖國的大西北,有一個美麗地方——新疆,這里土地肥沃,物產(chǎn)豐富，是一個多民族聚居地，各族人民辛勤勞動，和睦相處，共同創(chuàng)造了一個又一個奇跡，為國家培養(yǎng)和輸送了許多人才。這里就是我最美麗的故鄉(xiāng)。一曲動聽的《新疆好》，唱出了兩千萬天山兒女的心聲。新疆大地安定祥和，到處奏響民族團(tuán)結(jié)的凱歌。新疆自古以來就是祖國不可分割的一部分滄，新疆生活著維吾爾、漢、哈薩克、回、蒙古等47個民族，在歷代抵御外敵入侵、反對分-裂祖國的斗爭中，各族人民結(jié)下了兄弟般的深厚情誼。我曾聽說過這樣一件事情——多年前，一位從南疆來烏魯木齊闖生活的維吾爾族小伙，身無分文，饑寒交迫，蜷縮在一個天橋下，努力抵御著烏魯木齊零下20度的寒冬，奄奄一息。一位漢族中年人，看他并非好酒，宿醉于此，只因窮困潦倒。于是叫醒他，帶他回家，中途在菜市場，買了兩公斤羊肉，一口嶄新的鍋，幾個饅頭?；丶液笞玖拥貫檫@個維吾爾族青年做了一鍋“清燉羊肉”，維吾爾族青年狼吞虎咽之后，中年人送了他200元錢，將他送走。
多年后那個窮困的維吾爾族青年，以他當(dāng)年獨闖烏魯木齊的勇氣闖勁與語言優(yōu)勢，在外貿(mào)市場闖出了一篇天地。身價百萬計，生意之余，他也陪同他的外國生意伙伴遍游祖國名山大川。但也不忘花費數(shù)萬去尋找當(dāng)年那位恩人，甚至曾懸賞尋人，但一直未果。私下朋友們和他聊起這事，他才將恩人一事全盤托出。他說當(dāng)年恩人相助，他最感動的，不是那一頓救命的飯，也不是在當(dāng)時還算“巨款”的200元錢，而是那一口嶄新的鍋，那一口鍋證明恩人是真心相助，而非憐憫他，可憐他。
那一口嶄新的鍋，證明恩人“尊重他的信仰，尊重他的民族，更尊重當(dāng)時窮困潦倒的他”。
這個感人的事例，不正真實地突出了個民族之間的團(tuán)結(jié)互助嗎?而這，僅僅是民族團(tuán)結(jié)大樂章之中的一個動人的音符。
然而，20xx年7月5日，新疆爆發(fā)的打砸搶燒惡劣事件，給各族群眾生命財產(chǎn)造成重大損失，給當(dāng)?shù)卣Ｖ刃蚝蜕鐣€(wěn)定造成嚴(yán)重破壞。嚴(yán)重?fù)p害了新疆各族人民的共同利益，嚴(yán)重阻礙了新疆各民族的共同繁榮進(jìn)步。
20xx年3月1日在我國云南省昆明市昆明火車站發(fā)生的由暴力恐怖團(tuán)伙有組織、有預(yù)謀組織策劃的無差別砍殺事件。給當(dāng)?shù)馗髯迦嗣竦娜粘Ｉ顜碇T多不便，對新疆的經(jīng)濟發(fā)展產(chǎn)生了很多的負(fù)面影響。沒有硝煙戰(zhàn)火，沒有帝國入侵的今天，民族團(tuán)結(jié)認(rèn)識我們立國強國的重中之重。身為一個中國人，誰都想到要為民族團(tuán)結(jié)做些什么，誰都記得自己肩上的責(zé)任。我們愛祖國，我們愛新疆。我們青少年是祖國的未來，我們應(yīng)當(dāng)從小就樹立起維護(hù)祖國統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的神圣使命，意識到自己身上的重任。我們是炎黃子孫，我們是一家人，我們誰也離不開誰。
我們23中就是一個民族團(tuán)結(jié)的大家庭，各民族同學(xué)在一起學(xué)習(xí)、一起打籃球、一起辦晚會，嬉戲玩耍，學(xué)習(xí)進(jìn)步、其樂融融。作為中學(xué)生我們應(yīng)該努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，自覺抵制民族分裂思想，自覺與分裂祖國、破壞民族團(tuán)結(jié)的分子做斗爭;自覺維護(hù)社會穩(wěn)定。
彩虹之所以繽紛美麗，是因為它容納了各種色彩;我們中國之所以美麗，是因為56各民族56朵花齊綻放。民族團(tuán)結(jié)、繁榮發(fā)展是我們新疆每一個人、每一個同學(xué)的責(zé)任與愿望。讓我們攜起手來，讓民族團(tuán)結(jié)之花開滿校園!
敬愛的老師，親愛的同學(xué)們：
你們好!
今天我在國旗下講話的主題是民族團(tuán)結(jié)從我做起，“五十六個民族，五十六枝花，五十六個兄弟姐妹是一家。五十六種語言匯成一句話：愛我中華，愛我中華。”這首宋祖英的愛我中華表達(dá)了我們所有中國人的心聲：民族團(tuán)結(jié)!我們就需要懂得保護(hù)和平之花，首先就是民族之間要團(tuán)結(jié)。作為年輕的我們要下定決心：一定要成為一名好孩子、好學(xué)生、好公民，保護(hù)祖國和平，增強民族團(tuán)結(jié)，為祖國版圖上增添更美的顏色。
是呀，祖國是一個民族的根，是一個民族生存的支柱和力量的源泉。我們作為新世紀(jì)的青少年，生在新社會，長在紅旗下，我們應(yīng)該加倍珍惜這來之不易的幸福生活。我們要繼承這偉大的民族精神，讓民族精神在我們身上發(fā)揚光大。我們要記住責(zé)任，發(fā)奮學(xué)習(xí)，努力拼搏，熱愛祖國，振興中華，從我做起，從現(xiàn)在做起，從身邊的每件事情做起。要想長大后成為一個對祖國有用的人，我們應(yīng)該從小樹立遠(yuǎn)大理想，堅定愛國信念，學(xué)習(xí)科學(xué)知識，掌握報國本領(lǐng)，培養(yǎng)優(yōu)良品德，鍛煉強健體魄，從各方面提高自身素質(zhì)，努力成長為社會主義事業(yè)的合格建設(shè)者和接班人，時刻準(zhǔn)備著為祖國的現(xiàn)代化建設(shè)和中華民族的強大和振興貢獻(xiàn)力量?！氨娙耸安窕鹧娓摺?，“團(tuán)結(jié)就是力量”，無不說明團(tuán)結(jié)的神力，團(tuán)結(jié)是紅軍二萬五千里長征勝利的結(jié)晶，是實現(xiàn)宏偉目標(biāo)的源泉。
在中華民族傳統(tǒng)文化中，追求的是“一方有難，八方支援”的社會風(fēng)氣。沒有科學(xué)工作者的團(tuán)結(jié)互助，全國協(xié)作大攻關(guān)的精神，就不會看到兩彈一星的飛天。沒有中國女排的互相合作和拼搏精神，中國女排就不可能在賽場上獲得前無古人的“五連冠”雄踞女排之顛。無數(shù)的歷史事實證明，無論一個國家，一個社會，一個民族，一個團(tuán)體，還是一個家庭。繼承和發(fā)揚中華民族的傳統(tǒng)美德，也是我們作為炎黃子孫義不容辭的責(zé)任，在生活中，我們要學(xué)會團(tuán)結(jié)，學(xué)會寬容，了解團(tuán)結(jié)的重要性，讓團(tuán)結(jié)時刻伴隨著我們永不遜色。
民族大團(tuán)結(jié)作文字的重要性篇九
現(xiàn)任bbdo廣告公司亞太區(qū)董事長的蘇雄認(rèn)為：如果每一個廣告公司都堅持自己的原則，那么整個廣告圈的環(huán)境也就可以健康起來。而現(xiàn)在的情況是你不做，后面有一大堆公司在排隊。
他說：“前段時間，我們在臺灣的分公司出了這樣一件事，我們有一個已經(jīng)服務(wù)了十年的客戶，他們的成功可以說有一半是我們服務(wù)的功勞，前段時間他們提出比稿(即廣告公司為客戶產(chǎn)品所做的市場預(yù)測報告?？梢杂蓮V告公司主動來做，也可按客戶的要求來做)，比稿后，他們要求談價錢，但并沒有按照比稿的結(jié)果來比較價格，而是讓所有參加比稿的公司一起報價，結(jié)果另一家國際廣告公司報出的是我們原先收費1/3的'價格，客戶問我能不能出比他們還低的價錢，我當(dāng)即決定這筆業(yè)務(wù)不做了，盡管他們占了臺灣公司50%的業(yè)務(wù)額，但是我覺得作為廣告人我們要有這個骨氣?！?/p>
分析：國有國法，行有行規(guī)。不按規(guī)矩出牌，最終損害的將是整體的利益。有些人和企業(yè)只圖一時的獲利，缺乏長遠(yuǎn)的眼光，因小失大，最終難以做大做強。
民族大團(tuán)結(jié)作文字的重要性篇十
老革命家吳玉章，年輕時東渡日本留學(xué)。19元旦，因清朝末年中國貧弱，日本人看不起中國，在懸掛的萬國旗中，故意不掛中國國旗。為維護(hù)國家和民族的尊嚴(yán)，吳玉章挺身而出，代表留日學(xué)生向?qū)W校當(dāng)局嚴(yán)正提出：必須立即向中國學(xué)生道歉并糾正錯誤，否則，就要舉行罷課和絕食以示抗議。
學(xué)校當(dāng)局在中國愛國留學(xué)生的強大壓力下，只得認(rèn)錯道歉。
分析：維護(hù)國旗，也就維護(hù)了國家的尊嚴(yán)，也就維護(hù)了個人的人格。
民族大團(tuán)結(jié)作文字的重要性篇十一
3)惟有民魂是值得寶貴的，惟有它發(fā)揚起來，中國人才有真進(jìn)步?！斞浮?/p>
4)人民不僅有權(quán)愛國，而且愛國是個義務(wù)，是一種光榮?！焯亓?。
6)我是炎黃子孫，理所當(dāng)然地要把學(xué)到的知識全部奉獻(xiàn)給我親愛的祖國?！钏墓?。
7)當(dāng)須徇忠義，身死報國恩?！钕Ｖ?。
8)寧做流浪漢，不做亡國奴?！S子愷。
9)不能設(shè)想，一個沒有強大精神支柱的民族，可以自立于世界之林?！瓭擅瘛?/p>
10)愛祖國，首先要了解祖國;不了解，就說不上愛。——任繼愈。
11)各出所學(xué)，各盡所知，使國家富強不受外侮，足以自立于地球之上?！蔡煊?。
12)做人最大的事情是什么呢?就是要知道怎樣愛國?！獙O中山。
14)我死國生，我死猶榮，身雖死精神長生，成功成仁，實現(xiàn)大同?！w博生。
15)恨不抗日死，留作今日羞。國破尚如此，我何惜此頭?！櫜?。
17)與其忍辱生，毋寧報國死?！蜗隳?/p>
18)一身報國有萬死，雙鬢向人無再青。——陸游。
民族大團(tuán)結(jié)作文字的重要性篇十二
音樂與茶道同屬于文化領(lǐng)域，兩者之間存在密不可分的聯(lián)系。茶道所代表的是中國文化中的傳統(tǒng)文化，它結(jié)合儒家、道家、佛家的核心思想，講究“理、敬、清、融”，提倡中和之美，追求形式上的完美，內(nèi)涵豐富深淵。茶文化是中國人民智慧的結(jié)晶，是中華民族思想的集中體現(xiàn)。而茶道文化屬于狹義的茶文化。首先茶道表演中融合了茶文化的各個要素，屬于茶文化的濃縮版，也是茶文化的核心。
一般情況下，人們習(xí)慣于將茶文化直接作為茶道文化來解釋，茶道是一個具體的實踐過程，茶人通過制茶、品茶、飲茶實現(xiàn)自我修養(yǎng)與人格的完善，體悟人生道理，這就是所謂的茶道。如果簡明扼要的概括，茶道就是飲茶人對茶的覺悟。茶道源于中國，至今經(jīng)歷了4700多年歷史，是東方文化與東方人文精神的精粹，也是我國最為精髓的精神文化遺產(chǎn)。那么茶道文化與民族民間音樂之間的聯(lián)系從何說起呢?首先，茶道在我國各民族發(fā)展的過程中，是通過茶道表演以及文藝創(chuàng)作等形式存在的，很多地域文化的核心都是以茶文化為主，并且以種茶、賣茶為主要的經(jīng)濟來源，因此茶道文化在這些地區(qū)根深蒂固，并且多半是由當(dāng)?shù)鼐用窠?jīng)過長期的生活實踐，積累和出來的，沒有固定、完善的文化體系，負(fù)責(zé)組織茶道表演的隊伍也不是專業(yè)人士，他們基本都是出于對茶道文化的熱愛，在當(dāng)?shù)刂匾墓?jié)假日里，這些茶道表演的愛好者就會組織表演，這樣的慶祝形式一直延續(xù)和發(fā)展下來，就慢慢形成了具有當(dāng)?shù)孛褡逄厣牟璧牢幕w系。而在這個過程中，茶道表演也逐漸規(guī)范，并且開始將當(dāng)?shù)氐拿窀琛⑽璧溉谶M(jìn)茶道表演中，將茶與民族文化有機整合了起來，茶道表演開始衍生出茶藝、茶禮等多元化的表演形式，同時也積淀了更加豐富的文化內(nèi)涵與音樂資源。這是因為有了民族文化的襯托和渲染，人們對于茶道表演中的傳統(tǒng)文化體悟也更加深刻。
民族民間音樂在茶道藝術(shù)中的介入，推動了茶道文化的'普及，所謂民族的就是世界的，極具民族特色的茶道文化，不僅有效促進(jìn)了少數(shù)民族地區(qū)傳統(tǒng)文化的建設(shè)發(fā)展，也逐漸滲透到我國整體文化體系中，甚至在世界范圍內(nèi)也產(chǎn)生了巨大反響。西方很多國家十分崇尚茶道文化，在我國茶道文化傳入這些國家，并在這些國家中生根發(fā)芽之后，我國民族音樂也隨之迎來一個更加廣闊的發(fā)展空間，也就是茶道文化作為媒介，將我國形式豐富的傳統(tǒng)文化帶入世界，中國傳統(tǒng)文化以及中國思想在世界上更多滲透，這無疑是促進(jìn)我國文化軟實力以及國際地位提升的有效舉措。可以說茶道與民族民間音樂是不可分割的，音樂的無國界性，極大地促進(jìn)了茶道文化傳播的速率，下面針對民族民間音樂在茶道文化中的表演以及重要性進(jìn)行幾點分析：
在茶道文化中，民族民間音樂發(fā)揮了豐富文化內(nèi)涵、烘托表演氣氛的作用。它有效突出了茶道表演的形式，這些民間音樂繼承了我國少數(shù)民族的優(yōu)良傳統(tǒng)和文化精髓，無時無刻不彰顯著極具東方色彩文化體系的魅力。現(xiàn)階段我國茶道文化中的民族民間藝術(shù)主要以佤族、彝族為主，在這些地區(qū)，居民通過耳熟能詳?shù)拿褡逡魳?，對于茶道表演中的文化?nèi)涵體會更加深刻，民間茶道以舞蹈和樂器作為媒介，將茶道本身所蘊藏的文化精髓傳遞群眾，也就是說，民族民間音樂在茶道文化發(fā)展中發(fā)揮著促進(jìn)和推動的作用，是茶道文化不可分割的一部分。
2.2突顯民族特有的音樂風(fēng)格。
以佤族音樂為例，它具有非常突出的民族特征，與民族特色鮮明的茶道表演一起配合，佤族人民對于音樂非常熱愛，在它們的生活勞作中處處都有音樂，在音樂與茶道表演融合的過程中，要注重凸顯民族音樂風(fēng)格，音樂風(fēng)格就是在某一個階段，該地區(qū)居民的生活方式。也可以說是生活方式在音樂領(lǐng)域的體現(xiàn)，從而使音樂烙印上了某種特有的色彩，音樂不僅能夠烘托茶道表演，反過來茶道表演也將這些音樂更好的帶入了社會，向更多的人展現(xiàn)了民族民間音樂的風(fēng)格，通過茶道表演，我國少數(shù)民族人民勤勞、簡樸、簡單的精神品德以及純樸的民風(fēng)被淋漓盡致的展現(xiàn)出來。
針對民族民間音樂在茶道文化中的重要價值進(jìn)行分析，全面掌握這些內(nèi)容，對于我國傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)揮有著非?，F(xiàn)實的意義。具體分析如下：
民族音樂是在當(dāng)?shù)鼐用耖L期的生產(chǎn)與生活過程中形成的，集中體現(xiàn)了當(dāng)?shù)氐拿褡屣L(fēng)俗和人文精神，同時也反映了一個民族的心理面貌，在茶道表演發(fā)展過程中民族民間音樂的作用不斷凸顯，并且更加有效的凸顯了民族情感，使人們在觀看茶藝表演的過程中，可以更加深刻的體會到其中的民族文化與情感，并與表演者產(chǎn)生思想上的共鳴，茶道與民族民間音樂在這樣相互依存、相互促進(jìn)的過程中，都得到了發(fā)展和傳承，茶道文化中的民族民間音樂的民族性決定了它具有民族服務(wù)的特殊價值。依舊以佤族、彝族以及傣族等少數(shù)民族的民間音樂為例，早期茶道在這些地區(qū)普及的時候，當(dāng)?shù)鼐用駥?dāng)?shù)氐拿褡逡魳愤M(jìn)行改編、舞臺化，當(dāng)?shù)鼐用褚贿吅炔?，一邊欣賞音樂，通過茶道文化將當(dāng)?shù)孛褡逡魳犯玫恼宫F(xiàn)出來，這就是一個宣傳和發(fā)揚民族特色文化的過程，從這些方面我們可以看出音樂不僅展現(xiàn)了茶道文化的民族性，而且充分證明了一個事實，那就是在社會經(jīng)濟發(fā)展到一定階段時，民間藝術(shù)的生存方式也必然發(fā)生轉(zhuǎn)變。在當(dāng)代社會，民族民間音樂介入茶道的方式，實現(xiàn)了更加廣泛的普及，同時也對茶道文化的發(fā)展起到了主推的作用。茶道的內(nèi)涵豐富，中華民族茶道通過民族音樂的渲染，會使觀賞者進(jìn)入到一個情境中，在這個情境中茶道精神中的“中和之道、自然之性、清雅之美、明倫之禮”被更加直觀、更加深刻地展現(xiàn)出來。所以說，茶道中的民族民間音樂具有非常巨大的價值，它對茶道文化以民族民間表演形式進(jìn)行下去的依托，在茶道表演過程中，表演者應(yīng)該更加關(guān)注民族民間音樂的應(yīng)用和發(fā)揚。
音樂是一種特殊的藝術(shù)形式，它不僅具有鮮明的民族性，還具有非常鮮明的時間性，而民族民間音樂的特色在于它可以在相對較短的時間內(nèi)，將兩個原本屬于不同領(lǐng)域的個體融合在一起，音樂是沒有國界的，音樂是最美的語言。列寧曾這樣說過，不管他深處何處，語言是否相同，只要一首《國際歌》就能夠幫助他找到自己的同志和朋友。這充分證明了音樂的價值所在，人類社會經(jīng)歷漫長的發(fā)展過程，在這個過程中人類經(jīng)歷了各種困難和斗爭，最終才締造了今天的文明，形成了民族、國家和各種宗教團(tuán)體。國家也好、團(tuán)體也好，其基本構(gòu)成單位都是作為個體的人，人與人之間需要一定的紐帶才能夠被結(jié)合在一起。以學(xué)校、企業(yè)這樣的小團(tuán)體為例，學(xué)校一般都有自己的校歌，企業(yè)也會有自己的創(chuàng)業(yè)歌，這些團(tuán)體就是利用音樂藝術(shù)達(dá)到團(tuán)結(jié)人心、宣傳團(tuán)體文化的目的，最終必然會提升這個團(tuán)體的凝聚力，使人與人之間的聯(lián)系更加緊密。同樣的道理，在茶道表演中的民族民間音樂也具有增加人與人之間聯(lián)系的目的，人與人之間的聯(lián)系增強，藝術(shù)感染力就會提高，民族民間音樂在茶道表演以及社會生活中都能夠?qū)θ水a(chǎn)生特殊的激勵和凝聚效果。
4結(jié)束語。
茶道源于中國，在我國經(jīng)歷千百年的發(fā)展，積淀了非常豐富的內(nèi)涵。我國是一個多民族國家，56個民族的共同發(fā)展，共同進(jìn)步，其間不僅形成了各種具有民族特色的文化體系，也產(chǎn)生了眾多具有濃郁東方色彩的民族民間音樂，同時很多以茶葉為主的民族，逐漸將民族音樂與茶事相融合，以音樂豐富茶道文化，通過茶道文化傳承和發(fā)揚了民族音樂。本文主要針對茶道文化中的民族民間音樂進(jìn)行了研究，希望能夠為相關(guān)的茶文化研究學(xué)者提供一些建議和參考，同時也希望能夠為我國傳統(tǒng)文化的發(fā)展與傳承盡一份綿薄之力。
民族大團(tuán)結(jié)作文字的重要性篇十三
民族大團(tuán)結(jié)是指各民族之間通過共同的目標(biāo)、利益和價值觀達(dá)到團(tuán)結(jié)一心的狀態(tài)。在當(dāng)今社會中，民族大團(tuán)結(jié)是建設(shè)和諧社會的基礎(chǔ)，也是實現(xiàn)國家穩(wěn)定和發(fā)展的重要保障。在我個人的親身經(jīng)歷中，我深切感受到了民族大團(tuán)結(jié)的力量，體會到了它對一個國家和社會的無比重要。下面我將從內(nèi)外環(huán)境的影響、文化交流、共同發(fā)展、社會和諧以及個人成長與民族大團(tuán)結(jié)的關(guān)系等五個方面進(jìn)行闡述，以展示我對民族大團(tuán)結(jié)的心得體會。
首先，外部環(huán)境的影響是促使民族大團(tuán)結(jié)產(chǎn)生的重要因素之一。在一個多民族共存的社會中，不同民族之間的相互交流和磨合是不可避免的。各個民族之間的相互合作和互助，能夠消除誤解，增進(jìn)友好感情。我曾在一個國際交流活動中結(jié)識了一位來自不同民族的朋友，我們通過交流了解了對方的文化和價值觀，逐漸建立了深厚的友誼，這對促進(jìn)各民族之間的團(tuán)結(jié)起到了積極的作用。
其次，文化交流也是實現(xiàn)民族大團(tuán)結(jié)的重要途徑。不同民族擁有不同的文化傳統(tǒng)，通過相互交流和學(xué)習(xí)，可以增進(jìn)彼此的了解和尊重。例如，在一次文化展覽中，我通過參觀不同民族的藝術(shù)作品和手工藝品，更加深入地了解了各民族的傳統(tǒng)文化。這種文化交流不僅豐富了我的知識，還增強了我對各民族文化的尊重和理解，使我更加推崇民族的多樣性和和諧共處。
第三，共同發(fā)展是民族大團(tuán)結(jié)的關(guān)鍵因素之一。在一個國家中，不同民族應(yīng)該共同分享發(fā)展成果，共同擔(dān)負(fù)起促進(jìn)國家繁榮和進(jìn)步的責(zé)任。我所在的社區(qū)開展了一項以共同發(fā)展為目標(biāo)的項目，通過對各民族的教育、就業(yè)等方面進(jìn)行有針對性的幫助和支持，促進(jìn)了各民族之間的協(xié)作與合作。這種共同發(fā)展的探索讓我深刻認(rèn)識到，只有各民族共同發(fā)展，國家才能實現(xiàn)真正的繁榮。
第四，民族大團(tuán)結(jié)對于社會和諧的實現(xiàn)起到了重要作用。社會和諧是指人與人之間關(guān)系的穩(wěn)定和諧，也是社會穩(wěn)定和發(fā)展的關(guān)鍵因素之一。不同民族之間的團(tuán)結(jié)和諧有助于消除社會緊張局勢和矛盾，打造一個穩(wěn)定、和諧的社會環(huán)境。我所在的社區(qū)每年都會舉辦各民族文化交流活動，通過歡慶節(jié)日、共同舉辦文藝演出等方式，增進(jìn)了各民族之間的情誼，營造了一個和諧的社會氛圍。
最后，個人成長與民族大團(tuán)結(jié)有著密切的聯(lián)系。只有在民族大團(tuán)結(jié)的環(huán)境中，個人才能獲得更好的成長和發(fā)展。我曾受到一位來自少數(shù)民族的老師的影響，她對自己的民族文化感到自豪，并且積極傳承和弘揚自己的民族文化。通過她的言行表現(xiàn)，我認(rèn)識到個人的成功離不開民族的繁榮，只有在民族大團(tuán)結(jié)的環(huán)境中，個人才能實現(xiàn)自己的價值。
總之，民族大團(tuán)結(jié)是一個多方面的構(gòu)建過程，需要各民族的共同努力和付出。在實際生活中，通過外部環(huán)境的影響、文化交流、共同發(fā)展、社會和諧以及個人成長與民族大團(tuán)結(jié)的關(guān)系等方面的探索和體會，我深切了解到民族大團(tuán)結(jié)對于一個國家和社會的意義和重要性。因此，我將繼續(xù)努力為實現(xiàn)民族大團(tuán)結(jié)做出自己的貢獻(xiàn)，共同創(chuàng)造一個和諧、包容的社會。
民族大團(tuán)結(jié)作文字的重要性篇十四
我今天讀了一首歌曲，名叫《愛我中華》，這首歌我們原來唱過，這首歌挺好聽的。
它是一首愛國的歌曲，作者是喬羽，這首歌是第4屆少數(shù)民族運動會的會歌，我每次讀到“五十六個星座，五十六枝花，五十六族兄弟姐妹是一家”的時候，我就會想到我們的祖國是一個大團(tuán)體，不應(yīng)該分散下來，而內(nèi)訌，我又想到了前一段時間的新疆**，這是我們不應(yīng)該有的結(jié)果，我們祖國應(yīng)該團(tuán)結(jié)，不被外國人所騙，而歌曲中一句話我們是應(yīng)該做到的，就是“五十六種語言，匯成一句話：‘愛我中華！’”我讀到“愛我中華，健兒奮起步伐。愛我中華，建設(shè)我們的國家。愛我中華，中華雄姿英發(fā)?！边@句時，我先想到奧運會我們這么多奧運健兒們奪得獎牌，我為奪得獎牌而喜，接著，我又想到了“汶川5.12”大地震，我為在大地震中死去的同胞哀悼，我也感到悲傷，最后，我想到我們的祖國如此強大，我感到欣喜。
最后，我愿我的祖國像歌曲中所說的一樣“愛我中華，五十六族兄弟姐妹五十六種語言，匯成一句話：愛我中華！”
民族大團(tuán)結(jié)作文字的重要性篇十五
隨著社會的進(jìn)步發(fā)展和民族關(guān)系的日益緊密，民族大團(tuán)結(jié)成為了我國建設(shè)和諧社會的重要任務(wù)之一。深入學(xué)習(xí)和貫徹民族大團(tuán)結(jié)的理念，對于我們每個人來說都至關(guān)重要。在過去的一段時間里，我參加了一些民族大團(tuán)結(jié)的活動，領(lǐng)悟到了很多。在這篇文章中，我將分享我對民族大團(tuán)結(jié)的心得體會。
首先，我認(rèn)識到了民族大團(tuán)結(jié)的重要性。我們國家擁有五十六個民族，每個民族都有其獨特的文化、語言和傳統(tǒng)。這種多樣性是我們國家的寶貴財富。民族大團(tuán)結(jié)的目的就是要讓不同的民族能夠和諧共處，相互尊重和包容。只有當(dāng)我們不再以“我族”為中心，而是以“中華民族”為核心，才能實現(xiàn)民族團(tuán)結(jié)和社會進(jìn)步。因此，我決定積極發(fā)揚民族大團(tuán)結(jié)的精神，為構(gòu)建和諧社會做出自己的貢獻(xiàn)。
其次，我通過參加民族文化交流活動，深入了解了各民族的文化和習(xí)俗。在這些活動中，我有幸結(jié)識了很多來自不同民族的朋友。我們一起品嘗了各自的傳統(tǒng)美食，欣賞了各自的歌舞表演，還互相分享了自己民族的傳統(tǒng)節(jié)日和習(xí)俗。通過互相了解，我意識到每個民族都有其獨特的魅力和價值觀。這種互相尊重和包容的氛圍讓我深深感受到民族大團(tuán)結(jié)的力量。
另外，我還在民族團(tuán)結(jié)教育活動中學(xué)到了如何應(yīng)對和化解民族矛盾。在活動中，我們進(jìn)行了情景模擬，通過角色扮演的方式來解決爭端。這讓我認(rèn)識到，溝通和理解是解決民族矛盾的關(guān)鍵。只有通過正面的交流和互相的理解，我們才能打破誤解和偏見，建立信任和友誼。在以后的生活中，我將努力與不同民族的人民交流，促進(jìn)友誼和團(tuán)結(jié)。
此外，我還通過參與一些社區(qū)服務(wù)活動，親身體驗到了民族大團(tuán)結(jié)的實際效果。在這些活動中，我和一些志同道合的朋友一起到貧困地區(qū)進(jìn)行支教和幫扶。我們不論身份和出身，只關(guān)心如何幫助那些最需要幫助的人們。這種無私的奉獻(xiàn)精神讓我深受感動。我意識到，只有通過共同的努力和奉獻(xiàn)，我們才能真正實現(xiàn)民族大團(tuán)結(jié)的目標(biāo)。
最后，通過這段時間的參與和體驗，我深刻認(rèn)識到，民族大團(tuán)結(jié)不僅僅是一種口號，更是一種行動。只有通過個人的努力，才能真正實現(xiàn)民族的團(tuán)結(jié)和發(fā)展。我將繼續(xù)加強自己的學(xué)習(xí)，提高自己的素質(zhì)，為民族大團(tuán)結(jié)貢獻(xiàn)自己的一份力量。
在總結(jié)中，我要強調(diào)民族大團(tuán)結(jié)是我們國家建設(shè)和諧社會的重要任務(wù)之一。通過參加民族文化交流活動，學(xué)習(xí)如何應(yīng)對和化解民族矛盾，參與社區(qū)服務(wù)活動，我深深意識到了民族大團(tuán)結(jié)的重要性。這種團(tuán)結(jié)將為我國的繁榮穩(wěn)定做出重要貢獻(xiàn)。我們每個人都應(yīng)該行動起來，為實現(xiàn)民族大團(tuán)結(jié)而努力。讓我們心手相連，共同為中華民族的偉大復(fù)興而努力！
民族大團(tuán)結(jié)作文字的重要性篇十六
5)青春沒有亮光，就像一片沃土，沒長莊稼，或者還長滿了荒草?！獏沁\鐸。
7)若不團(tuán)結(jié)，任何力量都是弱小的。——拉封丹。
9)不管一個人多么有才能，但是集體常常比他更聰明和更有力。——奧斯特洛夫斯基。
10)凡是經(jīng)過考驗的朋友，就應(yīng)該把他們緊緊地團(tuán)結(jié)在你的周圍?！勘葋?。
11)二人同心，其力斷金?！兑捉?jīng)》。
12)五人團(tuán)結(jié)一只虎，十人團(tuán)結(jié)一條龍，百人團(tuán)結(jié)像泰山?！囍邢?。
13)上下同欲者勝?！獙O武。
16)事成于和睦，力生于團(tuán)結(jié)。(維吾爾族)。
17)箭裝滿袋大象踩不斷，團(tuán)結(jié)起來的力量勝過大象。(傣族)。
18)爬山越嶺要互助，渡江過河要齊心。(赫哲族)。
19)齊心的螞蟻吃角鹿，合心的喜鵲捉老虎。(蒙古族)。
20)好虎架不住一群狼。
民族大團(tuán)結(jié)作文字的重要性篇十七
近年來，我國高校深入推進(jìn)校園民族大團(tuán)結(jié)工作，為廣大學(xué)生搭建了交流互鑒的平臺。我有幸參加了校園民族大團(tuán)結(jié)活動，深受感召與啟發(fā)。通過這一系列的活動，我深刻體會到了團(tuán)結(jié)合作的重要性，也收獲了寶貴的人生經(jīng)驗。
首先，我認(rèn)識到團(tuán)結(jié)合作是我們成長的必由之路。在活動中，我與不同民族的同學(xué)交流互動，深入了解彼此的文化傳統(tǒng)和習(xí)俗。通過交流，我發(fā)現(xiàn)不同民族之間有著許多相似之處，我們都擁有驕傲的文化和傳統(tǒng)，都對美食、音樂、服飾等方面有著獨特的見解。同時，我還發(fā)現(xiàn)了不同民族之間的差異與豐富，這種多元化使得我們在相互學(xué)習(xí)、共同進(jìn)步中不斷成長。團(tuán)結(jié)合作的理念推動著我們超越了個人的局限，積極融入大家庭，共同發(fā)展。
其次，校園民族大團(tuán)結(jié)活動讓我領(lǐng)略了多元文化的魅力。在活動中，我參觀了不同民族特色的展覽，欣賞了各民族的歌舞表演，參與了多種傳統(tǒng)游戲與民族文化講座。通過這些活動，我意識到每種民族文化都獨具特色，都值得我們?nèi)プ鹬睾蛯W(xué)習(xí)。比如，蒙古族的馬頭琴演奏技藝優(yōu)美動聽，讓我對這一樂器產(chǎn)生了濃厚的興趣。哈薩克族的歌舞表演則展現(xiàn)了他們奔放豪放的民族特色，讓我感受到了自由和熱情的力量。多元文化的交融使得我們的校園更加豐富多彩，讓我懂得了文化的廣闊和美好。
此外，校園民族大團(tuán)結(jié)活動還加深了我對愛國主義的理解。帶著對祖國的深深熱愛和崇敬之情，我切身感受到了我們民族大家庭的團(tuán)結(jié)和向心力。在交流中，我看到了華夏大地上不同民族和諧相處的景象，感受到了我們眾志成城的力量。同時，我也了解到許多民族歷經(jīng)苦難、不屈不撓的奮斗史，為祖國的繁榮與進(jìn)步做出了巨大貢獻(xiàn)。這些故事讓我深深感受到了愛國主義的偉大，激發(fā)了我為祖國建設(shè)貢獻(xiàn)自己的力量。
最后，校園民族大團(tuán)結(jié)活動教會了我尊重與包容。通過與不同民族的同學(xué)的交流，我體會到每個人都應(yīng)該接納自己與他人之間的差異，不論是民族差異、宗教差異還是文化差異。作為一個現(xiàn)代青年，我們應(yīng)當(dāng)以開放的心態(tài)去欣賞和學(xué)習(xí)他人，尊重不同民族的習(xí)俗和信仰。只有在尊重與包容中，我們才能得到真正的成長和進(jìn)步。
綜上所述，我深刻體會到了團(tuán)結(jié)合作、多元文化、愛國主義以及尊重與包容的重要性。校園民族大團(tuán)結(jié)活動為廣大學(xué)生提供了了解、學(xué)習(xí)和交流民族文化的機會，使我們了解到我們不僅僅是自己民族的一員，更是祖國大家庭中不可或缺的一份子。身處這個多元文化的時代，我們應(yīng)當(dāng)以積極的姿態(tài)與不同民族同胞相互交流、學(xué)習(xí)，為建設(shè)和諧社會貢獻(xiàn)自己的力量。
